龙飞御天歌/序

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► 龙飞御天歌卷第一

《龙飞御天歌》序

臣窃观天地之道，博厚高明，故其覆载也悠久而无疆。祖宗之德，积累深长，故其积业也亦悠远而无穷。今人徒见夫海岳山川之布列也、飞潜动值之涵育也、风雨雷霆之变化也、日月寒暑之运行也，不知博厚也、高明也，所以致不息之功；人徒见夫宗庙宫室之懿美也、州郡民物之富盛也、礼乐刑政之文明也、仁恩教化之洋溢也，不知积累也、深长也，所以建不拔之基。

恭惟祖宗，自司空始佐新罗，绵绵世济其美，历数百余年。至于穆祖肇基朔方，翼祖、度祖、桓祖三圣相承，以孝弟忠信为家法，朔方之人，咸归心焉。至今父老相传，称口不置。太祖以圣文神武之资、济世安民之略，当高丽之季，南征北伐，厥绩懋焉。天地鬼神之所佑，讴歌狱讼之所归，用集大命，化家为国。太宗以聪明睿知之圣、高世绝伦之见，决策开国，靖难定社，神功伟烈，在人耳目。

於戏！我列圣龙潜之日，文德武功之升，天命人心之归，与其符瑞之作，超出百代。其悠远之业，配诸覆载而无疆，可前知也。周自后稷始封，公刘居豳，邻于戎狄之俗，忠厚为德，养民为政。大王、王季，又皆克修旧业，民赖其庆，有土千有余年。而后文王、武王，诞膺天命，奄有四方，传祚八百。周公制礼乐，于是有《绵》《生民》《皇矣》《七月》之诗，皆原其王业之所由，以形歌咏。铿鍧炳耀，垂若日星，猗与盛哉。伏睹殿下承祖宗之统，垂衣拱手，礼备乐和，颂声之作，正在今日。臣与集贤殿大提学、议政府右赞成臣权踶，提学、工曹参判臣安止，沐浴恩泽，职备文翰，歌咏圣德，乃其宜也，不可以词语鄙拙为解。谨采民俗称颂之言，撰诗歌一百二十五章。先叙古昔帝王之绩，次述我朝祖宗之事；而太祖、太宗即位以后，深仁善政，则莫罄名言，只撮潜邸时德行事业。推本列圣肇基之远，指陈实德，友复咏叹，以著王业之艰难，仍绎其歌，以作解诗。庶继《雅》《颂》之遗音，被之管弦、传示罔极，此臣等之至愿也。

正统十年乙丑夏四月日，资宪大夫、议政府右参赞、集贤殿大提学、知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾，拜手稽首。谨序。

进《龙飞御天歌》笺

崇政大夫、议政府右赞成、集贤殿大提学、知春秋馆事兼成均大司成臣权踶，

资宪大夫、议政府右参赞、集贤殿大提学、知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾，

嘉善大夫、工曹参判、集贤殿提学、同知春秋馆事、世子右副宾客臣安止等言：

伏以积德累人，蔚启洪祚，撰功记实，宜播歌章，肆撰芜词，庸彻睿鉴。窃惟根深者末必茂，源远则流益长。周咏绵瓜，推本其所自出；商歌玄鸟，追叙其所由生。是知王者之作兴，必赖先世之缔造。

唯我本朝，司空始显于罗代，奕叶相承；穆王初起于朔方，景命已兆。联翼、度而毓庆，及圣、桓而发祥。恩行素孚，人之归附者非一二世；祯符屡现，天之眷顾者殆数百年。太祖康献大王，挺上圣之资，应千龄之运。挥神戈而奋威武，迅扫夷戎；受宝箓而布宽仁，辑绥黎庶。太宗恭定大王，英明迈古，勇智绝伦。炳几先而建邦家，功高亿载；戡祸乱而定社稷，德冠百王。伟累世之鸿庥，与前圣而骈美。盍形歌咏，昭示来今。恭唯主上殿下，惟一惟精，善继善述。道洽政治，霈然德泽之旁沾；礼备乐和，焕乎文物之极著。

念惟歌诗之作，属兹隆泰之期。臣䓁俱以雕篆之才，滥叨文翰之任，谨采民俗之称颂，敢拟朝庙之乐歌。爰自穆祖肇基之时，逮至太宗潜邸之日，凡诸事迹之奇伟，搜摭无遗，与夫王业之艰难，敷陈悉备。订诸古事，歌用国言，仍系之诗，以解其语。画天地，摹日月，虽未极其形容；勒金石，被管弦，小有扬于光烈。傥加省纳，遂许颁行，传诸子、传诸孙，知大业之不易，用之乡、用之国，至永世而难忘。所撰诗歌一百二十五章，谨缮写装潢，随笺以闻。上尘睿览，下情无任。惭惧战汗，屏营之至。顿首顿首。谨言。

正统十年夏四月日，崇政大夫、议政府右赞成、集贤殿大提学、知春秋馆事兼成均大司成臣权踶，

资宪大夫、议政府右参赞、集贤殿大提学、知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾，

嘉善大夫、工曹参判、集贤殿提学、同知春秋馆事、世子右副宾客臣安止等上笺。