中國通史簡編/編1/章3

中國通史簡編
第三章 封建制度開始時代——西周
前一一三四年（？）—前七七一年
作者：范文瀾
1948年

第一節 周初生產方式

傳說周是帝嚳後裔棄的子孫。棄母是有邰氏（陝西武功縣）女姜原。傳說棄在禪讓時代做農官，號稱后稷。周祖先世代重農，公劉遷居豳（陝西栒邑縣）改善農業，頗有蓄積，部落興旺起來。公劉傳十世到古公亶父，避戎狄侵略，帶着家屬和奴隸遷居岐山下周原（陝西岐山縣），豳地和其他部落的平民（自由民），扶老攜幼來歸附他。古公改革舊風俗（舊俗男女混亂），建築城邑室屋，設立官司，形成一個粗具規模的國家。周朝王業從此開始。古公後來被追尊為太王。

古公生三個兒子：太伯、虞仲、季歷。季歷生子姬昌，古公愛昌，太伯、虞仲逃走，讓位季歷。季歷時周漸強盛，殷王文丁把他殺死。姬昌做國君五十年，一手造成滅殷的事業，後來追尊稱為文王。

重農是周立國的特點，周農業也確比夏殷發達。夏曆建寅（寅月即陰曆正月。以正月為歲首），是原始的純自然的曆法。殷歷建丑（丑月即十二月），周曆建子（子月即十一月），這顯然是冬至點（中歷節氣從冬至點起算）的推步術，到周代才完成，正好說明周農業比夏殷進步。至於《詩經》、《書經》裡周初作品講到農業的重要，幾乎每篇都是。

要發展農業，必須發展生產力。生產力包含工具和人力兩個因素。

周初農具如錢（臿）、鎛（短鐮刀）都用金屬製造，是否「鐵」制，還沒有實物作證。《逸周書》說武王用黃鉞斬紂頭，玄鉞斬紂寵妾頭。黃鉞銅製，玄鉞鐵製，如果這個傳說不是戰國時人捏造，似乎殷周間已經有鐵。「鐵」字古文作「 」，最初從夷族輸入（異族通稱為夷）。殷代能從南夷輸入錫，西夷輸入玉，周未必不可能從夷族輸入鐵。《山海經》說棄後裔叔均發明牛耕，甲骨文金文「疇」字像耕犁到田邊轉彎的形象。人用耒耜發土，只有直行，不會轉彎，所以殷周間即使沒有鐵，金屬犁是確已使用了。

《詩經》豳風七月篇敘述古公居豳時候的農事，詩中農夫工作繁重，衣服、菜蔬（苦菜，荼）、柴火（惡木，樗）都由公家供給，顯然是奴隸生活。古公遷岐山後，吸收許多歸附平民，例如《召誥》(3)說紂暴虐，殷民帶着妻兒，想逃出國境，被紂禁阻。足見當時有逃往別國的人民。從古公到文王，尤其是文王，號稱行仁政（剝削比較寬些），可能招來很大數量的歸附平民。他們領取土地，從事耕種。土地分為公田與私田兩種，公田的收穫，完全繳納給地主，私田的收穫，為耕者自有。小農的生產方式，周初就有了，《詩》豳風東山篇（成王初年作品）描寫東徵兵士回家，宛然一幅荒涼農村畫，只有小土地耕種者才會對這個荒村留戀不舍，如果是奴隸，絕不能自由散居在荒村。周朝制度，起源姬昌時代，足見滅殷以前，周已開始踏上封建社會的階段，但這並不是說，周已完全廢棄奴隸生產，只是說，封建成分超過了奴隸成分。南宋洪邁《容齋四筆》說，瑤人男丁從酋長領得耕地，不納租稅，只服勞役。有罪受酋長裁判。范成大《桂海虞衡志》說，苗人酋長稱為主戶，主戶計口授田給苗民，稱為田子或田丁，領得的田，不許典賣。此外俘虜或買得人口，男女相配，給田耕種，稱為家奴。農奴與奴隸並存，農奴數量比奴隸多，周初社會，大概也是這樣。

周是新興小國，幾十年工夫，居然滅殷，造成一個大朝代，這固由於殷代統治階級極端腐化，勢必崩潰，同時也由於周已經形成新社會，而新社會必然要戰勝舊社會。

第二節 周怎樣滅殷

盤庚遷殷，原想糾正貴族的貪污腐化，可是武丁以後，腐化更甚，到紂時候，達到最高程度。他們一般的生活，是淫亂好色，是日夜酗酒，是打獵遊玩。他們荒廢耕地，讓麋鹿禽鳥生長。他們想出各種殘酷的刑罰，榨取財物。他們招誘別人的奴隸，供自己使用。殷人最畏敬鬼神，他們甚至連祭神的犧牲都偷來享受。這樣的統治階級，自然非潰滅不可。

姬昌的政治，與殷恰巧相反。他禁止飲酒打獵；他施行裕民（富民）政策。所謂裕民，就是徵收租稅有節制，讓農家有些蓄積，發生力耕的興趣，他又針對着殷紂招誘奴隸，為其他小國所怨恨的形勢，定出一條「有亡（奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索）」的法律，就是說，誰的奴隸歸誰所有，不許藏匿。據春秋時申無宇說，這是周文王得天下的重要原因之一。

姬昌戰敗西戎混夷，又滅附近幾個敵國，拓境西到密（甘肅靈台縣），東北到黎（山西黎城縣），東到鄂（河南沁陽縣附近），對紂都朝歌（河南淇縣），取進逼的形勢。他又擴充勢力到長江、漢水、汝水三個流域，教化那裡的蠻夷，稱為江漢汝墳之國，也稱為南國，也稱為周南、召南。南國是周基本力量的一部分。

姬昌死後四年，子姬發（武王）車載姬昌木主去伐紂。據說周派間諜到殷，回來說，壞人執政當權，昏亂極了。姬發認為時機未到。又來報告好人全被斥逐，姬發認為時機還未到。最後報告百姓閉口不敢說話了。姬發得報即刻動兵出征。隨同伐殷的有許多友邦和庸、蜀、羌、髳（苗）、微、盧、彭、濮八個蠻夷小國。武王在牧野（河南汲縣）誓師，指責紂聽信婦言，不祭祀祖宗，不信任親族，招集天下罪人和逃奴，給他們官做，尤其第四條罪狀，引起從征各國的敵愾心，要和紂決戰。紂兵七十萬人，不戰潰敗，歡迎周兵殺紂，周正月底出發，二月底滅殷，兵力比殷小得多，成功卻這樣快，主要原因就是殷虐待民眾和奴隸，周政治比較寬厚。

周雖然戰勝，卻不能就此吞併殷國。姬發把殷分為三部，教自己的兄弟管叔、蔡叔、霍叔各據一部。封紂子武庚做諸侯，受三叔的監視。姬發滅殷兩年病死，子姬誦（成王）幼小，周公旦（姬發弟）登王位代行政治。姬誦和大臣們（召公等）疑忌周公，三叔也造謠說周公要謀害成王。繼承問題引起周內部的不和，武庚看有機可乘，聯合東方舊屬國奄（山東曲阜縣）、蒲姑（山東博興縣）及徐夷、淮夷起兵反周。周公處在內外交攻的地位，他首先向召公懇切解釋，穩定內部，自己帶兵出征，殺武庚，誅三叔，攻滅奄等十七國。殷貴族（士大夫）被俘虜，稱為獻民或稱頑民。

獻民就是貢獻給周王的俘虜，他們反抗周統治，所以也被稱為頑民。頑民本身是大小奴隸主，現在自己當俘虜雖然還不算奴隸，卻已喪失幸福和自由。周公知道他們隨時可以反叛，必須讓其遷居洛陽（武王原定計劃遷都洛陽），才能就近管束。他先宣布遷頑民到黎水地方（河南濬縣東北），地近朝歌，頑民們相當滿意。周公卜問鬼神，得不吉利的卦，於是改卜別地，說洛陽最好；殷人信鬼，這樣，把頑民遷到洛陽。

周公召集殷舊屬國，來替頑民築城造屋，新城很快造成，號稱成周。同時也召集周屬國，在成周西五十里築城，稱為王城。派八師兵力（一師二千五百人）駐成周，監視頑民。周人告誡頑民說：「你們受天罰，本當殺死，我保留你們的生命，應該感恩做我順民。現在分配住屋田地給你們，安心謀生，如果再反抗，那是你們自己不要生命。」又勸誘頑民說，「你們只要順從教訓，我要用你們做官。」做官是頑民唯一的希望，有了這個希望，逐漸軟化降服。周公死後，第二子君陳替周公管理成周，不敢疏忽，足見周初對殷頑民的注意。

感化頑民，是周公最大的也是周初最重要的政治事業。就社會意義說，殷朝大小奴隸主，現在變成周朝的農民了，一部分住成周，一部分被賞給受封的諸侯。

第三節 周初大封建

周公殺武庚，滅奄國，開始大封建。據說，周公姬誦建立七十一國，其中兄弟十五人，同姓四十人，周子孫不是發狂生病，都有封作諸侯的權利。

殷代有侯、伯等爵位，有侯、甸、男、采、衛五服的名稱。周制大體相同，侯、甸、男、衛稱外服，是正式國家。采稱內服，是卿大夫食邑。服定貢賦的輕重，爵定位次的尊卑。晉國侯爵，列在甸服，鄭國伯爵，列在男服，曹國伯爵，列在甸服。周滅殷以前，周公、召公、畢公、太公、康叔都有封邑，封建制度萌芽在殷代，到周才完備。

周要統治廣大新疆土，必須建立屬國，擁護王室。當時最難平定的是殷，周公遷徙殷貴族到成周，對留居原地的遺民還不能放心。他封自己同母弟康叔做衛侯，統治舊殷國。他教訓康叔說，對一般平民要寬厚。行施文王的裕民政策，不要枉法殺人。對掠奪財貨、不孝養父母、不和睦兄弟的殷人，用嚴刑誅戮。殷人群聚飲酒，不論貴賤，全數拘獲送周京治罪。康叔封地最大，權勢最重，帶八師兵力鎮壓殷人，在當時是主要的侯國。

東方奄和蒲姑兩個大國，曾助武庚叛周。姬誦把奄國封給周公長子伯禽做魯侯，又封外祖父太公呂尚做齊侯。呂尚都營邱（山東昌樂縣），滅蒲姑國。齊、魯兩大國代替奄和蒲姑，殷不能反叛了。召公的兒子封燕（北平），姬誦弟唐叔封唐（山西翼城縣，後稱晉國），抵禦戎狄，掩護衛、周兩國。

當姬發克殷時，紂庶兄微子啟抬着棺材到軍前投降。武庚死後，周公把殷舊都商邱封給微子，國號宋。宋附近封陳（舜後裔。河南淮陽縣）、杞（夏後裔。河南杞縣）、焦（炎帝后裔。安徽亳縣）三個國家，隱含監視宋國的意義。

封建和宗法是不可分離的。周天子算是天下的大宗，眾諸侯都尊奉他。魯、衛、晉三國附近，封許多同姓小國，尊奉它們做宗主（滕宗魯，虞宗晉）。一國裡面國君算是大宗，封給同姓卿大夫土地（采邑），尊奉國君做宗主。同姓不通婚姻的習慣已成法律。這樣，各國間同姓既是兄弟，異姓又是甥舅，彼此都有血統關係，可以減少些紛爭。天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。用親昵的稱呼，來團結眾諸侯。

天子對各國，依爵位服次，征取貢賦。周公教姬誦說：「你得用心考察眾諸侯誰納貢、誰不納貢，納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等於不貢。諸侯不貢天子，人民也不貢諸侯，政治就亂了。」孔子說周公定貢賦法有三個原則：「施恩惠要厚，用民力要平，收租稅要輕。」天子自以為是土地人民的最高所有者，土地人民是上天付給他的；他又分給諸侯及卿大夫，所以他有權向受封的諸侯要求貢賦，因之諸侯、卿大夫也有權向人民要求貢賦。天子諸侯的收入，主要靠徵收貢賦。

天子封建諸侯，有授土授民的儀式。授民時指出民的身份和數目：如臣、仆若干家（奴隸），民獻（殷俘）、庶民若干夫。據金文所記，夫的數目，總比臣僕大得多，因為封建主剝削的對象主要是農奴。夫當然也有妻子，不過只是本人對統治者負納貢責任，所以不像臣僕全家歸統治者所有。舀鼎銘文記載匡搶舀的禾，舀告狀勝利，匡送舀一眾三臣謝罪。眾與臣分說，足見眾（庶人）是可以買賣贈送的農奴。

周封魯衛，都說政治保留舊習慣，土地改用周新法。所謂周法，就是農民繳納貢賦，剩餘的得私有養家。殷奴隸主自己做了獻民，奴隸被周解放做農奴，是可以推想的。周革殷命，是封建主摧毀奴隸主的統治，所以頑民做劇烈的反抗。

周初南蠻沒有強國，漢水流域有些姬姓小國，並不重視。姬誦封熊繹做楚蠻小國君，岐陽大盟會，派熊繹和鮮卑（東胡部落）管火堆，不得正式參與盟會。後來楚強大，怨恨周朝，自稱楚王，成為南方大國。

第四節 社會階層的分化

周公削平叛亂，建立諸侯，完成周朝的王業。他制定君臣、父子、夫婦、上下、親疏、尊卑、貴賤等等的禮（法規），照春秋戰國時代儒家說，大禮有三百，小禮有三千。他真是周朝的聖人，也是中國封建社會的聖人。

這些法規，在西周初期，已否全部完成和施行，自然是疑問。但從後來的歷史事實看來，確是按照這些法規來做統治工具的，而且是一代一代發展着。封建社會的構成，較奴隸社會複雜，這些法規，是從封建經濟變化中反映出來的一種政治體系。

西周土地有公田和私田，農民耕種一定數量的公田，作為租稅，繳納公家，私田收入，歸農民自有。收穫時留些禾麥在地上，讓寡婦們拾取。《詩經》許多篇說成王帶着妻子去看耕田，他看的是公田（在南郊，稱為南畝），有田畯（田大夫）督耕，公家給農夫們吃陳米飯，農夫們很滿意，工作勤敏不偷懶。這是封建主待農民最大的恩典，詩人認為是值得歌頌的太平時代。

姬誦的兒子姬釗（康王），貪色，早晨起不來，周政治從此衰退。如果說姬誦時代封建社會比較穩定，那麼，姬釗時代開始顯著地變動了。

姬釗孫子姬滿（穆王），是個大遊歷家，據說他到過崑崙山西王母國，晚年想出剝削新法，叫作贖刑。——統治階級對付庶民一向用殘酷的刑法。刑法有五種：墨刑（用刀刻面塗墨）一千條，劓刑（割鼻）一千條，剕刑（割腳）五百條，宮刑（男子割生殖器，女子禁閉宮中當奴隸）三百條，大辟刑（斬頭）二百條。總共三千條。那時獄官貪贓枉法，賄賂公行，姬滿要化私為公，定出贖罪條例。墨刑黃銅六百兩，劓刑一千二百兩，剕刑三千兩，宮刑三千六百兩，斬刑六千兩。這完全用嚴刑欺詐財物，因為真有罪的不許贖，許贖的只限疑獄。任何人都可被疑，也就是任何人都可受罰。

從這裡看出當時庶人私有財產是相當發達了。庶人階級分化窮、富兩個階層。富人受罰，窮人受刑。農民是不容易致富的，致富的主要是商人。

周天子是天下宗主，各國朝聘、貢獻，有玉帛、獸皮、珍玩及地方特產。這些貨物匯集在周京，需要工匠製造、商人流通來處置它們。周朝銅器流傳最多，玉器又是大小貴族行禮必需品，織布非常精細（制冠布一分寬含十七縷），布帛染色種類繁多，可以推想當時工業的進步。不過百工吃公家飯，製品不能自由出賣，未必能致富。庶人致富，只有商人，大概姬滿以前，商業已經發展，所以被看作贖刑的對象。

姬胡（厲王）是個大暴君，他酷愛財貨，重用榮夷公想法專利。國人（市民）誹謗姬胡，姬胡派巫師監視，隨意殺戮，禁阻說話。姬胡自以為勝利，壓迫更加嚴厲。後來國人不能再忍，突然起義，姬胡渡黃河逃走，太子靜藏匿召公家裡。起義者圍召公家，召公把自己兒子假冒王子送出去，被起義者殺死。

周公、召公共同執行國政，號稱共和。周十四年沒有國王。姬胡在流放地死後，姬靜（宣王）繼位。他對市民讓步，不得不對農民加重剝削。他晚年廢除耤田制度，就是說，不要農民耕公田，而要普遍徵收田租。他調查農民戶口財產，改革舊貢賦法。這個新法稱為料民，賢臣仲山甫極力諫阻，說有害政治，將會造成禍亂，姬靜不聽，果然西周趨於衰亡。

姬靜子姬宮涅（幽王），是與姬胡並稱的暴君，他在位時，政治更商業化。他奪取貴族的土地和農奴，許多貴族破產流落。庶人有錢，可以做官受爵，把等級制度毀壞了。當時君子（貴族）也想做買賣，謀三倍的利息。王叔鄭桓公知道周快滅亡，同商人訂互助盟約，請商人幫助他建立新鄭國。西周末年，商人地位提高，分享政權，《詩經》裡留下不少貴族的怨恨詩。

姬滿、姬胡壓迫商人，厲王被市民驅走；姬靜加重剝削農民，到姬宮涅兵敗國亡，因為失去了農民的援助。

第五節 民族間鬥爭及西周滅亡

西周民族間戰爭，主要是東夷、南蠻、西戎、北狄。

東方地域廣大，周公滅奄，太公滅蒲姑，周勢力僅到山東境內，淮夷、徐夷仍倔強不服。伯禽初封魯國，淮夷、徐夷起兵來攻，伯禽守東郊，不敢開城門。伯禽誓師說，馬牛臣妾逃亡，不許藏匿，要歸還原主；又說不許跳牆偷誘別人的馬牛臣妾。當時東方國家還保存搶奪奴隸的舊習慣，誓言裡嚴重指出，意在維持魯軍的紀律。伯禽被夷族圍困，姬誦派三軍援助，才擊退寇兵。姬滿時候，徐夷國君強大稱王，號為偃王，聯合九夷伐周，打到黃河邊上，姬滿害怕，承認他做東方的霸主。同時教楚伐徐，楚戰勝徐，勢力擴張，成了南方新興的強國。姬靜屢次伐徐夷、淮夷，但偃王子孫仍稱王，與周天子對立。

江漢流域是蠻族根據地。姬瑕（昭王）征伐南蠻，全軍覆沒，君臣淹死在漢水，周天子聲威大損。姬滿、姬靜曾經南征，沒有什麼成功。漢水流域有些姓姬的諸侯，全是弱國，這給熊繹子孫很好的發展機會。熊繹初封在丹陽（湖北秭歸縣），土地非常小，不夠諸侯的資格，姬誦會諸侯，他只配看守祭神的火堆。可是他的子孫，處在群蠻鬥爭環境中，坐小竹車，穿破爛衣，開闢山林荒地，吞併許多小國，姬滿時候，戰勝徐偃王，造成獨霸南方的形勢。夷王時，楚君熊渠更強大，封長子做句亶王（湖北江陵縣）、次子做鄂王（武昌市）、小子做越章王。春秋初年，熊通正式稱王，統率蠻族，不承認周天子的地位。

西周外患最緊急的是西北方戎狄族。戎狄散布地域很廣，陝西西部北部，山西、河北極大部分都被戎狄占有。戎狄是中國人給他們的名稱，他們自稱鬼（方）、混（夷）、犬（戎或夷）、獯鬻、獫狁。中國人把他們看作獸類，用惡字寫譯音，「方」、「夷」、「戎」等字也是中國人附加的（戰國以後稱胡，稱匈奴）。周都鎬京，接近戎狄。汧（音牽）、渭兩水中間，是西戎入寇的路線。姬誦時候曾打一次大仗，俘獲鬼方一萬三千八十一人，斬首馘（音幗。殺敵人割取左耳）耳的人數，大概也不少。此後戎狄屢次寇周，姬囏（懿王）甚至被逼遷居槐里（陝西興平縣）。姬靜時候，侵略更加急暴，經過多次戰爭，互有勝敗，築城防禦，僅能阻止深入。姬靜子姬宮涅，寵愛褒姒，想殺太子宜臼（東周平王），立褒姒的兒子伯服做太子，宜臼的母親是申侯的女兒，申侯勾結犬戎攻姬宮涅，殺姬宮涅驪山下。西周積累的貨物寶器，全被犬戎擄去，西周滅亡。宜臼靠諸侯的援助遷居洛邑。

姬靜號稱中興賢王，他的功業是征討異族，獲得相當勝利。可是連年用兵，耗費很大。姬胡專利，被國人驅逐，他繼位後，不能不對國人減輕壓迫，把費用轉嫁到農民肩上。三十九年（前七八九年）伐姜戎大敗，姬靜幾乎被擒。他為補充兵力，想出料民（調查戶口）的辦法。仲山甫諫止料民，說農民數目要從各方面間接推知，如果直接查點，一定要起禍亂。姬靜不聽。因為農民負擔過重，不願出力擁護周室，所以姬宮涅被犬戎一擊就破亡。

姬辟方（孝王）（姬靜前三世）封養馬人非子一小塊土地，地名秦（甘肅清水縣）在戎狄間。姬靜封非子曾孫秦仲做大夫，攻西戎戰死。子孫都專力攻戎。國勢漸盛。秦仲孫襄公救姬宮涅有功，宜臼避戎東遷洛陽，襄公派兵護送。宜臼封襄公做諸侯，逐漸收復周失地，成為西方大國。

秦、楚先是最小的附庸國家，從艱苦鬥爭中變成強大；唐和魯衛先是大國，在富貴安樂中變得貧弱甚至滅亡。

西周從姬發滅殷到姬宮涅亡國凡十一世十二王，據說共二百五十七年。中國歷史有真實年代從共和元年（前八四一年）開始。以前年代都不可靠。

簡短的結論

姬昌施行裕民政策，招致附近各地的平民。照《召誥》說，殷紂禁止本國平民出境逃亡，是否全數投奔西周，不可知，當時有平民這個階層卻無疑義。他們領公家土地耕種，繳納稅租。剩餘物品得私有自享，這種人數增大，就成為封建社會的開始。

周公姬誦封建諸侯，規定對王朝貢賦的數目，諸侯對農民，也有一定的貢賦法。起初徵收比較輕，後來逐漸加重。用農民耕公田的制度，被姬靜廢除，改為普遍徵收田租。

西周奴隸依然存在，主要用途是供封建主的役使。姬昌定法律確定奴隸所有權，不許互相誘奪。奴隸來源是俘虜和罪人及其妻子。

姬宮涅時代很多貴族破產流落，有錢的庶民（主要是商人）穿貴族衣服，在朝廷做官。甚至貴族也想經商致富。文字如貴、賤、貧、賢、賓（所敬的人）都帶貝（貨幣）字，富字像屋下物多，想見西周商業的發展。

西周與異族戰爭很多，姬宮涅終於被犬戎殺死。春秋時代強大國家，在西周全是處在異族包圍中的小國（只有齊開始是大國），變成貧弱國家的，原來卻都是大國。