元包說源

元包說源
作者：蘇源明　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0373》

在昔哲王受明命，皆能變文質，順陰陽，大矣哉！此帝王之能事也。古者天生人而未樹之以君，上下交雜，品位紛錯。陰陽初分，文質未作，庖犧之王天下也。畫八卦定三才而一之，質斯尚文之代也。自黃帝暨乎堯舜，垂衣裳而天下理。蓋取諸乾，則尚文也；取諸坤，則尚質也。通其變而使民不倦，神而化之，使人宜之，是以自天祐之，吉無不利。後夏有《連山》，殷有《歸藏》，周有《周易》，皆卦次不同，而算術各異，斯文質之更變也。仲尼有言：「其或繼周者，雖百世可知也。」斯則百王不易之道明矣。自茲以降，代曆千禩，人非一性，窮奢極麗，飫欲厭心，不能正本澄源，反文歸質，若河傾海覆，汎濫平陸，流蕩無依，迄至今日而莫之變也。夫王者之有天下，必改正朔，易服色，以其既往者廢，將來者興。是以三皇之王，五帝之理，樂不相沿，禮不相襲，且物極則反，理有固然，文質之體，其將變矣。喆人觀象立言，垂範作則，將以究索厥理，匡讚皇極。推吉凶於卦象，陳理亂於邦家，廣論《易》道，冀裨帝業，蓋時尚質之書也。嗚呼！采世人之訂，述作者之意焉爾。