內德論

維基文庫,自由的圖書館
跳至導覽 跳至搜尋
內德論
作者:李師政 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0157

若夫十力調禦,運法舟於苦海;三乘汲引,坦夷途於火宅。勸善進德之廣,七經所不逮;戒惡防患之深,九流莫之比。但窮神知化,其言宏大而可警;去惑絕塵,厥軌清邈而難逃。華夷士庶,朝野文儒各附所安,鮮味斯道。自非研精以考真妄,沈思而察苦空,所以立匪石之信根,去若網之疑蓋。遠則淨名妙德,宏道勝而服勤;近則天親龍樹,悟理真而敦悅。羅什道安之篤學,究元宗而益敬;僧叡慧遠之歸信,迄皓首而彌堅。邁士安之淫書,甚宣尼之玩易。千金未足驚其視,八音不能改其聽。聞之博而樂愈深,思之深而信彌篤。皆欲罷而不能,則其非妄也必矣哉。我皇誕膺天命,宏濟區宇,覆等蒼旻,載均厚地,掃氛祲,清八表,救塗炭,寧兆民,五教敬敷,九功惟敘,總萬古之徽猷,改百王之餘弊。搜羅庶善,崇三寶以津梁,芟夷群惡,屏四部之稊莠。遵付囑之遺旨,宏紹隆之要術,功德崇高,昊天罔喻。但搢紳之士,祖述多途,各師所學,異論鋒起。或謂三王無佛而年永,二石有僧而政虐,損化由於奉佛,益國在於廢僧。苟明偏見,未申通理,博考興亡,足證浮偽。何則?亡秦者胡亥,時無佛而土崩,興佛者漢明,世有僧而國治。周除佛寺,而天元之祚未永;隋宏釋教,而開皇之令無虐。盛衰由布政,治亂在庶官。歸咎佛僧,實非通論。且佛唯宏善,不長惡於臣民。戒本防非,何損害於家國?若人人守善,家家奉戒,則刑罰何得而廣?禍亂無由而作。騏驥雖駿,不乘無以致遠;藥石徒豐,未餌焉能愈疾?項籍喪師,非範增之無筭;石氏興虐,豈浮圖之不仁?但為違之而暴亂,未有遵之而凶虐。由此觀之,亦足明矣。複有謂正覺為妖神,比淨施於淫祀,訾而謗之,無所不至。聖朝勸善,立伽藍以崇福;迷民起謗,反功德以為疣。此深訕上,非徒毀佛。愚竊撫心而太息,所以發憤而含毫者也。忝賴皇恩,預霑法雨,切磋所惑,積稔於茲,信隨聞起,疑因解滅。昔嚐苟訾而不信,今則篤信而無毀,近推諸已,廣以量人,凡百輕毀而弗欽,皆為討論之未究。若令探賾索隱,功齊於澄什,必皆深信篤敬,誌均於名僧矣。師政學匪鉤深,識不臻妙,少有所聞,微去其惑,謹課庸短,著論三篇,辯惑第一,明邪正之通弊。通命第二,辯殃慶之倚伏。空有第三,破斷常之執見,覈之以群言,考之以眾善,上顯聖朝之淨福,下折淫祀之虛誹。徒有斯意,實之其才,屬詞鄙陋,援證庸淺,雖竭愚勤,何宣聖德?庶同病而未愈者,聞淺譬而深悟也?如藩籬之卉,或蠲疾於腹心,藜藿之餐,儻救餧於溝壑。若金丹在目,玉饌盈案,顧瞻菲薄,良足陋矣。

PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1923年1月1日之前出版。