全三國文/卷24

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卷23 全三國文
卷二十四·魏二十四
賈詡 邴原 管寧 桓階 鍾繇 鍾毓嚴可均 校輯
卷25

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賈詡[編輯]

  詡字文和,武威姑臧人,靈帝末察孝廉為郎,以病去。少帝時,以太尉掾為平津都尉,遷討虜校尉。獻帝初為左馮翊,拜尚書,以母喪去官。拜光祿大夫宣義將軍,尋棄官依段煨,復依張繡。後與繡俱歸,曹公表為執金吾,封都亭侯,參司空軍事,徙太中大夫。文帝嗣王位,進太尉,封魏壽鄉侯。卒年七十七,謚曰肅侯。

奏請治王立周忠罪[編輯]

  立,司候不明,疑誤上下,太尉周忠職所典掌,請皆治罪。袁宏《後漢·獻帝紀》,「初平四年,尚書賈詡奏」云云。又見《續漢·五行志六》注引同

國淵[編輯]

  淵字子尼,樂安蓋人,師事鄭康成,後避亂遼東。還,曹公辟為司空掾屬,典屯田事,尋為長史,遷魏郡太守,拜太僕。

敕魏郡功曹[編輯]

  此郡既大,今在都輦,而少學問者,其簡開解年少,欲遣就師。《魏志·國淵傳》

邴原[編輯]

  原字根矩,北海朱虛人。避黃巾亂至遼東,曹公辟為司空掾,徙署丞相徵事,後為五官將長史。

駁鄭玄皇后敬父母議[編輯]

  《孝經》云:「父子之道,天性也。明王之章,先陳事父之孝,女子子出降其父母。婦人外成,不能二統耳。」《春秋左氏傳》曰:「紀裂來逆女,列國尊同,逆者謙不敢自成,故以在父母之辭言之。」《禮》「敵必三讓」之義也。祭公逆王后於紀者,至尊以無外,辭無所屈,成言曰王后。紀季姜歸於京師,尊已成,稱季姜,從《禮》「子尊不加於父母」之明文也。如皇后於公庭官僚之中令父獨拜,違古之道,斯義何施?漢高五日一朝太上皇,家令譏子道不盡,欲微感之,令太上皇擁卻行稱臣。雖去聖久遠,禮文闕然,父子之義,五品之常,不易之道,寧為公私易節?公庭則為臣,在家則為父,是違禮而無常也。言子事父無貴賤,又雲子不爵父。《通典》六十七

管寧[編輯]

  寧字幼安,北海朱虛人,避亂遼東三十七年。文帝時還,就征以為太中大夫,固辭。明帝及齊王屢征不出。正始二年卒,年八十四。有集三卷

辭疾上書[編輯]

  臣聞傳說發夢,以感殷宗;呂尚啟兆,以動周文。以通神之才,悟於聖主,用能匡佐帝業,克成大勛,臣之器朽,實非其人。雖貪清時,釋體蟬蛻;內省頑病,日薄西山。唯陛下聽野人山藪之願,使一老者,得盡微命。《魏志·管寧傳》》注引《傳子》

辭征命上疏(太和四年二月)[編輯]

  草莽臣寧上疏:臣海濱孤微,罷農無伍,祿運幸厚,橫蒙陛下纂承洪緒,德侔三皇,化溢有唐。久荷渥澤,積祀一紀,不能仰答陛下恩養之福,沈委篤疴,寢疾彌留,逋違臣隸顛倒之節,夙宵戰怖,無地自厝。臣元年十一月被公車司馬令所下州郡八月甲申詔書征臣,更賜安車、衣被、茵蓐,以禮發遣。光寵並臻,優命屢至,怔營竦息,悼心失圖。思自陳聞,申展愚情。而明詔抑割,不令稍修章表,是以郁滯,訖於今日。誠謂乾覆恩有紀極,不意靈潤彌以隆赫。奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉詔書,重賜安車、衣服,別駕從事與郡功曹以禮發遣,又特被璽書,以臣為光祿勛,躬秉勞謙,引喻周秦,損上益下。受詔之日,精魄飛散,靡所投死。臣重自省揆德非園綺,而蒙安車之榮;功無竇融,而蒙璽封之寵。駑下,荷棟梁之任,垂沒之命,獲九棘之位,懼有朱博鼓妖之責。又年疾日侵,有加無損,不任扶輿進路,以塞元責。望慕閶闔,徘徊闕庭。謹拜章陳情,乞蒙哀省。抑恩聽放,無令骸骨填於衢路。《魏志·管寧傳》

辭辟別駕文[編輯]

  州民管誕燕雀之賤,棲朝桐之華。夫別駕者,明使君之羽翼,顯化之鷹揚,宜得英儒,非誕疑當作「州民」暗昧所可私者。《書鈔》七十三引兩條,又《通典》三十二引《管寧集》。案:《魏志》本傳不言辟別駕,當是在遼東時事耳。

答桓范書[編輯]

  乾道輔誠,誕膺嘉祚。膺受多福,為國蕃維。雖分陜之任,未足比盛;遠近隆望,何慶如之!昔值險阻,越竄海濱。於裔歷載,風綱不紀。暨蒙國恩,還踐舊土。簿佐多難,恆嬰篤疾。愧使區區,展之無偕。泛愛遇隆,遠辱綸墨。降尊誘卑,訓喻過泰。見得思義,抱以躇。不勝來顧,裁因答辱。《藝文類聚》三十七

桓階[編輯]

  階字伯緒。《孫夫人碑》作伯序。長沙臨湘人,為郡功曹,太守孫堅舉孝廉,除尚書郎,以父喪去。劉表辟為從事祭酒。曹公平荊州,辟為丞相掾主簿,遷趙郡太守。魏國建,為虎賁中郎將侍中,遷尚書。文帝即王位,遷尚書令,封高鄉亭侯,加侍中。及受禪,徙封安樂鄉侯,拜太常。卒,謚曰貞侯。

奏請追崇始祖[編輯]

  臣聞尊祖敬宗,古之大義。故六代之君,未嘗不追崇始祖,顯彰所出。先王應期撥亂,啟魏大業,然禰廟未有異號,非崇孝敬、示無窮之義也。太尉公侯,宜有尊號,所以表功、崇德、發事、顯名者也。故《易》言乾坤,皆曰「大德」,言大人與天地合。臣等以為太尉公侯,誕育聖哲,以濟群品,可謂資始,其德之號,莫過於「大王」。《通典》七十二

奏請具受禪禮儀[編輯]

  漢氏以天子位禪之陛下。陛下以聖明之德,歷數之序,承漢之禪,允當天心。夫天命弗可得辭,兆民之望弗可得違。臣請會列侯、諸將、群臣、陪隸,發璽書,順天命,具禮儀列奏。《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》

奏議受禪禮儀[編輯]

  昔堯舜禪於文祖,至漢氏以師征受命,畏天之威,不敢怠遑,便即位行在所之地。今當受禪代之命,宜會百寮群司、六軍之士,皆在行位,使咸睹天命。營中促狹,可於平敞之處設壇場,奉答休命。臣輒與侍中、常侍會議禮儀,太史官擇吉日訖復奏。《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》

奏請受禪(《藝文類聚》題《勸進表》)[編輯]

  今漢使音奉璽書到,臣等以為天命不可稽,神器不可黷。周武中流,有白魚之應,不待師期,而大號又建。舜受大麓,桑蔭未移,而已陟帝位。皆所以祗承天命,若此之速也。故無固讓之義,不以守節為貴。必道信於神靈,符合於天地而已。《易》曰:「其受命如響,無有遠近幽深,遂知來物。」非天下之至精,其孰能與於此。今陛下應期運之數,為皇天所子,而復稽滯於辭讓,低徊於大號,非所以則天地之道,副萬國之望。臣等敢以死請,輒敕有司,修治壇場,擇吉日受禪命、發璽綬。《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》,於是尚書令桓階等奏。又略見《藝文類聚》十三

又奏[編輯]

  今漢氏之命已四至,而陛下前後固辭。臣等伏以為上帝之臨聖德,期運之隆大魏,斯豈數載?《傳》稱「周之有天下,非甲子之朝;殷之去帝位,非牧野之日也。」故詩序商湯,追本玄王之至;述姬周,上錄后稷之生。是以受命既固,厥德不回。漢氏衰廢,行次已絕,三辰垂其徵,史官著其驗;耆老記先古之占,百姓協歌謠之聲。陛下應天受禪,當速即壇場,柴燎上帝,誠不宜久停神器,拒億兆之願。臣輒下太史,令擇元辰。今月二十九日,可登壇受命。請詔王公群卿,具條禮儀別奏。《魏志》注同上

奏改服色犧牲[編輯]

  據三正周復之義,國家承漢氏人正之後,當受之以地正。犧牲宜用白,今從漢十三月正,則犧牲不得獨改。今新建皇統,宜稽古典先代,以從天命。而告朔犧牲,一皆不改,非所以明革命之義也。《宋書·禮志一》

鍾繇[編輯]

  繇字元常,穎川長社人。獻帝初舉孝廉,歷尚書郎、陽陵令,以疾去,辟三府,為廷尉正黃門侍郎。及遷許,拜御史中丞,遷侍中尚書僕射,封東武亭侯。尋以侍中守司隸校尉,督關中諸軍。魏國建,為大理,遷相國。文帝即王位,復為大理,及受禪,改廷尉,進封崇高鄉侯,遷太尉,轉封平陽鄉侯。明帝即位,進封定陵侯,遷太傅。太和四年卒,謚曰成侯。

賀捷表[編輯]

  臣繇言:戎路兼行,履險冒寒。臣以無任,不獲扈從,企仰懸情,無有寧舍。即日長史逮充宣大令,命知征南將軍運田單之奇,厲憤怒之眾,與徐晃同勢,並力撲討。表里俱進,應期克捷,馘滅兇逆。賊帥關羽,已被矢刃。傅方反覆,胡修背恩,天道禍淫,不終厥命。奉聞嘉,喜不自勝。望路載笑,踴躍逸豫。臣不勝欣慶,謹拜表因便宜上聞。臣繇誠惶誠恐,頓首頓首、死罪死罪。建安廿四年閏月九日,南蕃東武亭侯臣繇上。《絳帖》

請許吳主委質表[編輯]

  尚書宣示孫權所求,詔令所報,所以博示,逮於卿佐,必冀良方出於阿是。芻蕘之言可擇廓廟,況繇始以疏賤,得為前恩,橫所盱睨,公私見異,愛同骨肉,殊遇厚寵,以至今日。再世榮名,同國休戚,敢不自量。竊致愚慮,仍日達晨,坐以待旦。退思鄙淺,聖意所棄,則又割意,不敢獻聞。深念天下,今為已平,權之委質,外震神武。度其拳拳,無有二計,高尚自疏,況未見信。今推未誠,欲求見信,實懷不自信之心。亦宜待之以信,而當護其未自信也。其所求者,不可不許,許之而反,不必可與。求之而不許,勢必自絕;許而不與,其曲在己。里語曰:「何以罰?與之奪。何以怒?許不與。」思省所示報權疏,曲折得宜,宜神聖之慮,非今臣下所能有增益。昔與文若奉事先帝,事有數者有似於此。粗表二事,以為今者事勢尚當有所依違,願君思省。若以在所慮可,不須復貌,節度唯君。恐不可采,故不自拜表。《淳化閣帖》二

力命表[編輯]

  臣繇言:臣力命之用,以無所立;帷幄之謀,而又愚耄。聖恩低徊,待以殊禮。天下始定,帥土欣戴。唯有江東,當少留思。既與上公同見訪問,昨燕見復蒙逮及。雖緣詔令陳其愚心,而臣所懷造膝之事。昔先帝嘗以事及臣,遣侍中王粲、杜襲就問臣,臣所懷未盡,冀益絲發,乞使侍中與臣議之。臣不勝愚款慺々之情,謹表以聞。臣繇誠惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪。司徒、東武亭侯臣鍾繇表。《寶晉齋帖》

薦關內侯季直表[編輯]

  臣繇言:臣自遭遇先帝,忝列腹心,爰自建安之初,王師破賊關東。時年荒谷貴,郡縣殘毀,三軍饋餉,朝不及夕。先帝神略奇計,委任得人,深山窮谷,民所米豆,道路不絕,遂使強敵喪膽,我眾作氣。旬月之間,廓清蟻聚,當時實用故山陽太守關內侯季直之策,剋期成事,不差豪發,先帝賞以封爵,授以劇郡。今直罷任,旅食許下,素為廉吏,衣食不充。臣愚慾望聖德錄其舊勛,矜其老困,復彼一州,俾圖報效。直力氣尚壯,必能夙夜保養人民。臣受國家異恩,不敢雷同,見事不言,干犯宸嚴。臣繇誠性誠恐,頓首頓首,謹言。黃初二年八月日,司徒東武亭侯臣鍾繇表。《寶晉齋帖》

請復肉刑代死刑疏[編輯]

  大魏受命,繼蹤虞夏,孝文革法,不合古道。先帝聖德,固天所縱;墳典之業,一以貫之,是以繼世。仍發明詔,思復古刑,為一代法。連有軍事,遂未施行。陛下遠追二祖遺意,惜斬趾可以禁惡,恨入死之無辜,使明習律令,與群臣共議,出本當右趾而入大辟者,復行此刑。《書》云:「皇帝清問下民鰥寡,有辭於苗。」此言堯當除蚩尤、有苗之刑,先審問於下民之有辭者也。若今蔽獄之時,訊問三槐九棘,群吏萬民,使如孝景之令。其當棄市,欲斬右趾者許之;其黥、劓、左趾、宮刑者,自如孝文易以髡笞;能有奸者,率年二十至四、五十,雖斬其足,猶任生育。今天下人少於孝文之世,下計所全,歲三千人。張蒼除肉刑,所殺歲以萬計。臣欲復肉刑,歲生三千人。子貢問「能濟民,可謂仁乎」?子曰:「何事於仁?必也聖乎!堯舜其猶病諸!」又曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」若誠行之,斯民永濟。《魏志·鍾繇傳》。又見《藝文類聚》五十四

上書自劾[編輯]

  臣前上言:故鎮北將軍、領河東太守、安陽亭侯王邑,巧辟治官,犯突科條,事當推劾。檢實奸詐,被詔書當如所糾,以其歸罪,故加寬赦。又臣上言:吏民大小,各懷顧望,謂邑當還拒太守杜畿。今皆反悔,共迎畿之官。謹案文書,臣以空虛,被蒙拔擢,入充近侍,兼典機衡,忝膺重任,總統偏方。既無德政以惠民物,又無威刑以檢不恪。至使邑違犯詔書,郡掾衛固,誑迫吏民,訟訴之言,交驛道路,漸失其禮,不虔王命。今雖反悔,丑聲流聞,咎皆由繇刑威不攝。臣又疾病,前後歷年,氣力日微,屍素重祿,曠廢職任,罪明法正。謹案侍中守司隸校尉、東武亭侯鍾繇,幸得蒙恩,以斗筲之才,仍見拔擢,顯從近密,銜命督使。明知詔書深疾長吏政教寬弱,檢下無刑。久病淹滯,眾職荒頓,法令失張。邑雖違科,當必繩正法。既舉文書,操彈失理,至乃使邑遠詣闕廷,隳恭使命,挫傷爪牙,而固誑迫吏民,拒畿連月。今雖反悔,犯順失正。海內兇赫,罪一由繇威刑暗弱。又繇久病,不任所職,非繇大臣當所宜為。繇輕慢憲度,不畏詔令,不與國同心;為臣不忠,無所畏忌,大為不敬,又不承用詔書,奉詔不謹;又聰明蔽塞,為下所欺,弱不勝任。數罪謹以劾,臣請法車徵詣廷尉治繇罪,大鴻臚削爵土。臣久嬰篤疾,涉夏盛劇,命縣呼吸,不任部官,輒以文書付功曹從事馬適議。免冠徒跣,伏須罪誅。《魏志·鍾繇傳》注引《魏略》

處士君號謚議[編輯]

  案《禮·小記》曰:親親以三為五,以五為九。上殺下殺旁殺,而親畢矣,乃唐堯之所以敦敘於九族也。其禮上殺於五,非不孝敬於祖也。下殺於五,非不慈愛於其孫也。旁殺於五,非不篤友於昆弟也。故為族屬以禮殺之,處士君其數在六。於屬已盡,其廟當毀,其主當遷。今若追崇帝王之號,天下素不聞其受命之符,則是武皇帝櫛風沐雨,勤勞天下,為非功也。推以人情,普天率土,不襲此議,處士君明神不安此禮。今諸博士以禮斷之,其義可從。《通典》七十二

謝曹公書[編輯]

  屬賜甘酪及櫻桃。《御覽》八百五十八引《魏武帝集》

報太子書[編輯]

  昔忝近任,並得賜。尚方耆老,頗識舊物。名其符采,必得處所。以為執事,有珍此者,是以鄙之,用未奉貢。幸而紆意,實以悅懌。在昔和氏,殷勤忠篤。而繇待命,是懷愧恥。《魏志·鍾繇傳》注引《魏略》

又報書[編輯]

  臣出宮,屬賜甘酪及櫻桃。惠厚意綢繆,非言所申。《御覽》九百六十九

答太子書[編輯]

  臣同郡故司空荀爽言,人當道情,愛我者一何可愛!憎我者一何可憎!顧念孫權,了更嫵媚。《魏志·鍾繇傳》注引《魏略》

與人書[編輯]

  吾與公達曾共使朱建平相。建平曰:「荀君雖少,然當以後事付鍾君。」吾時啁之曰:「惟當嫁卿阿騖耳?」何意此子,竟早隕沒,戲言遂驗乎。今欲嫁阿騖,使得善處,追思建平之妙,雖唐舉許負,何以復加也。《魏志·朱建平傳》

詰毛對狀[編輯]

  自古聖帝明王,罪及妻子。《書》雲,左不共左,右不共右,予則孥戮女。司寇之職,男子入於罪隸,女子入於舂稿。」漢律,罪人妻子沒為奴婢。黥面漢法所行。黥墨之刑,存於古典。今真奴婢祖先有罪,雖歷百世,猶有黥面供官,一以寬良民之命,二以宥並罪之辜。此何以負於神明之意?而當致旱。案典謀急,恆寒若舒,恆燠若寬,則亢陽所以為旱。之吐言,以為寬邪,以為急也!急當陰霖,何以反旱?成湯聖世,野無生草;周宣令主,旱魃為虐。亢旱以來,積三十年。歸咎黥面,為相值不。衛人伐邢,師興而雨。罪惡無征,何以應天?譏謗之言,流於下民。不悅之聲,上聞聖聽。之吐言,勢不獨語。時見黥面,凡為幾人?黥面奴婢,所識知邪,何緣得見,對之嘆言。時以語誰?見答云何?以何日月?於何處所?事已發露,不得隱欺,具以狀對。《魏志·毛傳》

雜帖[編輯]

  繇白:昨疏還,示知憂虞復深,遂積疾苦,何乃爾耶?蓋張樂於洞庭之野,鳥值而高翔,魚聞而深潛,豈絲磬之響、雲英之奏非耶?此所愛有殊,所樂乃異。君能審己而恕物,則常無所結滯矣。鍾繇白。《淳化閣帖》二

  白騎遂內書,不俟車駕,計吳人權道,情懷急切。當以時月待取伏罪之言,蓋不以疑相府小緣心吞若八九。同上

  弟常患羸頓,遇寒進口物多少。新婦動止仰人。同上

  十二日繇白:雪寒想勝常。得張侯書,賢從帷帳之悼,甚哀傷不可言。疾患自宜量力,不復具。繇白。同上

  墓田丙舍,欲使一孫於城西,一孫於都尉府,此繇家之嫡正之良者也。兄弟共哀異之,哀懷傷切。都尉文{代止}自取禍痛。賢兄慈篤,情無有已;一門同恤,助以淒愴,如何如何!

  案,《淳化》誤收《長風帖》,今編入《王羲之集》四。

隸書勢[編輯]

  鳥勢之變,乃惟佐隸。蠲彼煩文,崇此簡易。煥若星陳,郁若雲布。《初學記》二十一引鍾氏《隸書勢》三條

鍾毓[編輯]

  毓字稚叔,繇長子,年十四為散騎侍郎。太和初遷黃門侍郎,正始中為散騎常侍,以忤曹爽出為魏郡太守。爽誅,征拜御史中丞,歷侍中廷尉。正元中為尚書,尋拜青州刺史,加後將軍,遷都督徐州諸軍事假節,又遷都督荊州。景元四年卒,贈車騎將軍,謚曰惠侯。有集五卷。

果然賦[編輯]

  果然似猴象猿,黑頰青身。肉非嘉淆,唯皮為珍。《藝文類聚》九十五,《御覽》七百十

諫西征疏[編輯]

  夫策貴廟勝,功尚帷幄不下殿堂之上,百決勝千里之外。車駕宜鎮守中土,以為四方威勢之援。今大軍西征,雖有百倍之威,於關中之費,所損非一。且盛暑行師,詩人所重,實非至尊動軔之時也。《魏志·鍾繇傳》

奏誅李豐等[編輯]

  豐等謀迫脅至尊,擅誅冢宰。大逆無道,請論如法。《魏志·夏侯玄傳》

與曹爽書止增兵伐蜀[編輯]

  竊以為廟勝之策,不臨矢石;王者之兵,有徵無戰。誠以干戚可以服有苗,退舍足以納原寇,不必縱吳漢於江關,騁韓信於井陘也。見可而進,知難而退,蓋自古之政。惟公侯詳之。《魏志·鍾繇傳》


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