全北齊文/卷九

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卷九

闕名[編輯]

正會班五條詔書[編輯]

  一曰:政在正身,在愛人,去殘賊,擇良吏,主《通典》作「正」決獄,平徭賦。二曰:人生在勤,勤則不匱,其勸率田桑,無或煩擾。三曰:六極之人,務加寬養,必使生有以自救,沒有以自給。四曰:長吏浮華,奉客以求小譽,逐末舍本,政之所疾,宜謹察之。五曰:人事意氣,干亂奉公,外內溷淆,綱維《通典》作「紀綱」不設,所宜糾劾。《隨書·禮儀志四》。後齊正日,侍中宣詔,慰勞州郡國使,又班五條詔書,使人歸以告刺史二千石。又見《通典》七十。案:此詔不知始何帝時,編入闕名類。

為閻姬與子宇文護書[編輯]

  天地隔塞,子母異所,三十餘年,存亡斷絕,肝腸之痛,不能自勝。想汝悲思之懷,復何可處。吾自念十九入汝家,今已八十矣。既逢喪亂,備嘗艱阻。恆冀汝等長城,得見一日安樂,何期罪釁深重,存歿分離。吾凡生汝輩三男三女,今日目下,不睹一人,興言及此,悲纏肌骨。賴皇齊恩恤,差安衰暮。又得汝楊氏姑及汝叔母紇干、汝嫂劉新婦等《北史》作「汝嫂劉及汝新婦等.同居,頗亦自適,但為微有耳疾,大語方聞。行動飲食,幸無多恙。今大齊聖德遠被,特降鴻慈,既許歸吾於汝,又聽先致音耗。積稔長悲,豁然獲展。此乃仁侔造化,將何報德!

  汝與吾別之時,年尚幼小,以前家事,或不委曲。昔在武川鎮,生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。鮮于修禮起日,吾之闔家大小,先在博陵郡住。相將欲向左人城,行至唐河之北,被定州官軍打敗。汝祖及二叔,時俱戰亡。汝叔母賀拔及兒元寶,汝叔母紇干及兒菩提,並吾與汝六人,同被擒捉入定州城。未幾間將吾及汝送與元寶掌。賀拔、紇干各別分散。寶掌見汝,云:「我識其祖翁,形狀相似。」時寶掌營在唐城內。經停三日,寶掌所掠得男夫、中六七十人,悉送向京。吾時與汝同被送限。至定州城南,夜宿同鄉人姬庫根家。茹茹奴望見鮮于修禮營火,語吾云:「我今走向至本軍。」既至營,遂告吾輩在此。明旦日出,汝叔將兵邀截,吾及汝等,還得向營。汝時年十二,共吾並乘馬隨軍,可不記此事緣由也?於後吾共汝在受陽住。時元寶、菩提及汝姑兒賀蘭盛洛,並汝身四人同學。博士姓成,成人嚴惡,汝等四人謀欲加害。吾與汝叔母等聞之,各捉其兒打之。唯盛洛無母,獨不被打。其後爾朱天柱亡歲,賀拔阿斗泥在關西,遣人迎家累。歸汝叔亦遣奴來富迎汝及盛洛等。汝時著緋綾袍,銀裝帶,盛洛著紫織成纈通身袍,黃綾裹,並乘騾同去。盛洛小於汝,汝等三人並呼吾作「阿摩敦」。如此之事,當分明記之耳。今又寄汝小時所著錦袍表一領,至宜檢看,知吾含悲戚《北史》作「含悲抱戚」多歷年祀。

  屬千載之運,逢大齊之德,矜老開恩,許得相見。一聞此言,死猶不朽,況如今者,勢必聚集。禽獸草木,母子相依,吾有何罪,與汝分離,與汝分離,今復何福,還望見汝。言此悲喜,死而更蘇。世間所有,求皆可得,母子異國,何處可求。假汝位極王公,富過山海,有一老母,八十之年,飄然千里,死亡旦夕,不得一朝暫見,不得一日同處,寒不得汝衣,飢不得汝食,汝雖窮榮極盛,光耀世間,汝何用為?於吾何益?吾今日之前,汝既不得申其供養,事往何論。今日以後,吾之殘命,惟繫於汝,爾戴天履地,中有鬼神,勿雲冥昧,而可欺負。

  汝楊氏姑,今雖炎暑,猶能先發。關河陰遠,隔絕多年,書依常體,慮汝致惑。是以每存款質,兼亦載吾姓名。當識此理,勿以為怪。《周書·晉公護傳》。齊主以護既當權重,乃留其母,以為後圖,仍令人為閻作書報護。又見《北史》五十七。

都邑師道興造石像記並治疾方[編輯]

  夫金軀西奄,儀像東流,寶相□□□□□□。自非傾珍建像,焉可熾彼遺光?若不勤栽藥樹,無以療茲聾瞽。然今都邑師道興,乃抽簪少稔,早托繢門,入相俱閒,五家具曉。爰有合邑人等,並是齊國芳蘭,鄉中昆璧,同契孔懷,和如骨血,人抽妙□敬造釋迦石像一軀並二菩薩。□僧侍立,事廣難名,天花雜狀,尋形叵遍。欲使崇真之士,指矚歸依,慕法之徒,從茲解悟。以此微誠,資益邑人,師僧父母,七世歸真,現存獲福,皇祚永延,含生普潤,共越死河,同升彼岸。大齊武平六年歲次乙未六月甲申日功訖。碑拓本。案:記文下方及左方刻療上氣咳嗽諸方,約三千字,不錄。

朱曇思等造塔頌[編輯]

  大齊河清四年歲次乙酉三月癸未朔四日丙戌,慈風未鼓,品類同昏。惠化一開,乃群情等覺,雖真光暫,而實相可追,故ぉ茲苦海,志彼零峰。邑主朱曇思、朱僧利一百人等,於村之前,兆其勝地,綿基細柳,白虎游南,敬造寶塔一軀。經之不日,斜[B15]煙際,四翥風生。鏤羲真離,刻摹兜率,麻幾聖蛟龍,看之若生,飛禽走獸,瞻疑似活,羌弗可得如言矣。魏魏易睹,《容容》爛難名。托銘神宮,冀貽萬葉,仍因撮土之功,敢發廣厚之願,國祚永隆,覆載等一。頌粵:

  爵璃往昔,麗宇今茲,弱黛留煙,炎起停暈。瑤草垂露,畫樹懸系,荷抽紫葉,嶺郁青芝。碑拓本

洛陽合邑諸人造像銘頌[編輯]

  妙旨幽微,非聖無可盡於源,聖行之興,非福智莊嚴豈能□其道。然今合邑諸人等,宿殖明珠,久歷諸佛,故能異心同□,仰慕遺蹤,在於定光佛前,敬造七佛寶堪,並二菩薩。賢聖諸僧,彌勒下生,梵王帝釋,舍利非壹。其金容赫奕,照曜三千,華麗二相,妙菀八十。克木圖泥,像而非喻,采壁摸形,焉是其譬。睹之者淨信開明,虔禮者三鄣殄息。斯乃塵勞之中,紹如來種。籍此勝善,願國祚永隆,三寶增盛,法界四生,七世先靈,存亡父母,現在眷屬,發菩提心,彌勒下生,恆為導首,開化群迷,廣修萬行,共集善根,同證菩提之道。刊銘頌曰:

  法性如如,非有非無,體非分別,妙用非虛。入相成道,似同凡夫,生而非生,滅而非滅。神通隱顯,摩王歸軼,化導三千,人天獨步。改迷接聖,慈悲覺寤,示三空門,令游正路。淨修波若,四攝資助,奮冀道品,菩提永固。天統三年歲次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建。碑拓本

邑義造丈八大像頌[編輯]

  □□□□□□□□□□□□□□悲為懷,宏濟五濁,□□權宜,朗鑒萬法,隨逐根□□□雙林,緣盡居屍。遂能□□□構剎,圖儀波斯,從後末□□不仰慕聖容者哉。是以邑義一百人等,以今大齊天統三年歲在丁亥五月十五日,共造丈八大像一軀,上為皇家永康,下為群品師僧□□累劫因緣,四生氵含識,悉舍忘想,同登正覺。其頌曰:

  寶殿蓮基,尊像靜嘿,聲聞菩薩,侍立其側。徒眾和雍,僧□嚴飾,禪誦嘆詠,晝夜無息。以此福緣,壽報無極。其置福處也,北連名山,太丘之廟,南有高崗,胡城永固;處在中央,□水東注。人民□祥,營造福□,□為帝皇,四海歸湊,壽樂□疆,以斯願力,俱會道場。邑義諸人,皆元出四海,據□□□禮教自防,德達仁□□□為尊以法為□欽敬□□□□歸投以斯福緣,永□□□。碑拓本

劉碑造像銘[編輯]

  夫靜妙虛凝,聖蹤難尋,淡泊無相,非有心能知。雖形言幽絕,誕跡三千,慈悲內發,欲濟危拔苦,演十二而曉群情,喻三車以運諸子,權應歸空,潛神真境。然篤信佛弟子劉碑,河澗人也。寶胄唐資,瓊基漢緒,襲踵前王,衣冠萬代,因官隨爵,芳柯嵩左。此人善識四非,深解五業,纂募鄉邦艹酉領,懷珠獨照。皆是軒姬艹扶蔬,英裔之孤挺;晉魏九域,磐根之梁棟。睿皇朝,飛聲齊室。故能同率緇素異心,共遵等意,採石金山,遠求名匠,奇思罕聞,巧殊世外,四挾靈鷲之顯,西據王舍之湯,派流濟濟,建像一區。構基三泉,首騰霄月,真容凝然,化流無礙,光曜十方,空空遍滿。視之者目中花生,觀之者我心寂滅。仰為皇祚永隆,宰轉顯上,以此果緣,福鍾師僧七世。願使神登紫宮,形升妙境,見在寧康,子孫興茂,辨智超才,表心六藝,宦極台相,位累九坐,生隋歡諧,來棲道跡,往往逢賢,處處遇聖,蠢動普沾,同照十日,身當正覺,游濟彼岸。刊鏤金芳,願言不朽。其辭曰:

  如來聖跡,邈矣難尋,究竟歸空,妙理實深。出沒自在,顯滅雙林,欲隨而去,攝以愚心。龕龕有佛,相望若語,菩薩立侍,含聲未吐。師子護坐,豎日相睹,諸天作樂,□□對舞。金剛力仕,在戶之傍,邪卷□目,偃蹇相當。波旬請死,欲退無方,道俗肩隨,慶會天堂。肅肅法師,寂寂道場,崇之若近,尋之芒芒。垂誘下士,上接攜將,六□解羅,三有暈光。俄俄禪定,神歸空外,真化無礙,心寧三昧。脫骨王子,廣度一切,夙樹圭璋,垂羅天闕。冠冕世襲,金柯秀髮,辨隆待仕,殊今古越。俊邁機驚,皎然若月,信士英英,契悟福期。鐫鏤金石,相好巍巍,嵯峨妙絕,是難是希。終天畢地,永為萇基。碑拓本。《說嵩》雲天保八年。

銅雀台石門銘[編輯]

  大齊天保八年九年,造銅雀台石之門,百代之後,見此銘者,當復知之。將陳驥,軍副程顯承、婁,幢主孫悅,軍主董侯,幢主楊曇。碑拓本。案:《北齊書·文宣紀》,天保九年三台成,蓋經始於八年,故云八年九年也。

在孫寺造像銘[編輯]

  蓋太儀育物,品類不同,隨□□以輪迴,逐陰波而自溺。可嗟薄福,熟為津梁?哀哉士徒,誰□出要?唯無上大覺,獨悟玄深,志欲道正,水以壞邪,山秉慧炬,而滅痴暗,故堅杜六門,大開八□,龍魔鎖□,虎見斯伏。但感微應促,毒樹之音已彰;如住無善利,□滅之幻唯速。於是鐙光夜掩,法舟息駕,遂使人到熾然,業愛增甚。自非曉燭真途,了斯相染,熟能俳□扉而超升,望寂一而高蹈哉?都邑主張族、薛景略、仇洪祖、寇智業、陶洪遠、李祖憐都□□百□拾人等,以是漢曲明珠,荊山之貴。狂風□□,蘭□飄舉。嘆世挾蔬鄉家□□□根□泉而結裙袖八□月而□龍□如此隆隆昂昂盛哉。雖浮俗愛起□千端□□至□思□不憚□勞之軍,慧劍雙懸,早□□魔之陣,無不□篡□蹤魔開□□□□金顏之□佳□□□之□□遂廣建伽藍□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身,真容不毀,若百葩之開春樹;朝曦竟照,類萬日之聚高天。足使跛聾發□,□心返正。雖猛炎銷天,洪波沸地,而神區寶岸,畢竟常□。昔□扌介擁沙,尚氵感菩提,業盛前修,功名顯著。豈使日月空流,聲塵無[043]□雕金垂範,傳芳不朽。自非立信空門,皈心淨域,將知福報無虛,功不忘斫,修回□善□□俾□□舍財崇福,佐天堂之業。上為三寶□□,七世父母,過往□師,現在居眷,門徒子孫,世貴國內人民□□役□□□速至,下及邊地蠢動,蒙恩五道,□澤有刑之類,普獲福利。齊號河清三年歲次甲申四月己丑朔廿日戊申。碑拓本

姜纂造老君像銘[編輯]

  大齊天統元年太歲乙酉九月庚辰朔八日丁亥,界官姜纂為亡息元略敬造石像一軀。夫靈暉西沒,至理東遷,圖盡神明,像窮變現,道遙業峻,因藉報遠。清信士姜元略,志隆邦國,仁越州閭,衡巷仰風,鄉邑譽望,早洞玄源,夙達空旨。而石火電焰,倏忽從化,松摧落岫,蘭雕夏霜,寶散暗泉,玉碎黃壤。父纂情慕東門,心憑冥福,特為亡略敬造老群像壹軀,左右二侍,聖相真容,妙絕婆娑。雕檀刻削,波斯恧奇;鐫金鏤石,優填慚巧。神光照爛,遍滿閻浮,香氣氛氳,充塞世界。業盛飛行,事苻踴出,以此勝因,追資亡略。直登淨境,獨步空虛,逍遙天服,飛出六塵,遨遊慧體,長超八難。彈指則遍侍十方,合掌則歷奉眾聖。過去尊卑,見存眷屬,亡生淨鄉,現獲妙果,當來龍華,願升初唱,皇家慶隆,澤洽邊地,三途楚毒,俱辭苦海,六道四生,感蒙勝福,壹切有形,同成正覺。碑拓本

董洪達造像銘[編輯]

  大齊武平元年歲次庚寅正月乙酉朔廿六日,蓋諸佛智海,本自無崖,既與法界淨寬,復共虛空競遠。如童尊重臥渥而布發,藥王思報,上天而雨花,暮攸前蹤,更開後轍。是以都邑主董洪達其人,可胃映望遠聞,聲標遐爾,志超雲外,深識無邊,體同聚沫,豈齊風露?遂率邑徒四十人等,及訪藍田美玉,琨璞京珍,敬寫靈儀,用深表代,匠思奇端,朝研殊毒,晝採金妝,玉鏤周畢,眾事明麗,尋形叵遍。拔若天上降來,後似地中湧出。其處□徘徊,岩絕澗,左依山渠,南窺大壑,西ツ京都。私乃唯非舍利神□□□寶是□□布金為地,自非□見大士十力世雄,安能建斯功業者哉?仰資帝祚永隆,存沒父母,因緣着屬,普蒙斯善。其辭曰:

  茫茫法水,眇眇零津。惠流無外,化被微塵。三界有潤,火宅無辛。杳杳真容,非人弗顯。苦樂憂悲,非福不遣。刊石記功,以照諸善。碑拓本

比丘僧道略等造神碑尊像銘[編輯]

  自夢影東翻,金人感帝,像法肇興,鳩摩啟悟;方知城芥易窮,五衣時往,雲電屢馳,石光何速。若夫智出非恆,道光大地,德被天中,威羅世界,莫不發跡紫宮,□軀兜率,越度生死之河,飛憑沸流之海。而四生夥雜,八徑紛綸,壽等芭蕉,業同泡沫。然大鑒降澤,顯跡迦夷,應權雙樹,見從忍土,布慈雲於無邊,注法雨於六道,懸明鏡於重忄昏,炳金鐙於長夜。然則神珠照灼,映寶塔於空中;甘露禎祥,潤枯萌於世上。若乃久墮慾海,不識沈厄之苦,長處火山,詎愁焚燎之痛矣。是以邑師比丘僧道略,體白六道,獨懷二覺,雄才勇志,總判三乘。澄華皎淨,與琉璃合潔;素質鏗鏘,與隨珠角曜。故知二鼠之暴不停,四蛇之毒長在。遂能共邑義三百餘人等,托志菩提,建崇弘願,石出藍田,求工班爾,敬造神碑一所,尊像八堪。龍螭巨鏤,若雲山之烈彩;麗拔妙形,似七寶之莊嚴。而改天動地之奇,窮神盡聖之巧,閻浮婆娑之珍,眾生大慈之業。然則地兼爽塏,比竹林而並麗;寺帶良田,匹鹿菀而不殊。花果氛氳,桂蘭綺合。靈芝勺藥,布護階廷,房廡周通,斜□□出,掎角璧,浮梁止雪。蓮錢繞淥井,□樓交葛,甍鐸參差,羽翮翳林,餐聽妙響,鴛鸞雙樹,玩好真音。至於青風朗扇,鐘聲相和,莫覺擅指,合掌南無,遊歷四禪之境,觀入三脫之中。內安萬練之僧,招精進之士,銀爐鼓炎,百和騰錫響贊聲,定崩煩惱,有性厥靈,永登寶地,凡命含品,普升淨土,藉斯功德,遍沾□劫。芳謠時歇,銘歌何窮。其詞曰:

  玄沖眇邈,正教終歸,三明自達,六職雲飛。浮虛兜極,揚影紫微,懸空游息,三界徘徊。地居勝土,寺繞花蓮,周迴風觀,遍帶流淵。上干浮漢,下際幽泉,方須玉棹,事籍金船。踵茲洪福,為海舟梁,發心何遠,彼岸猶長。天人覺悟,超投太康,所願閻浮,同登淨鄉。大齊武平二年歲次辛卯九月十五日建。碑拓本

邑義主一百人造靈塔銘[編輯]

  蓋至道玄凝,幽宗理寂,三途無樂,慾海多難。雖復積骨成山,詎照剎那之性;血溢四河,寧窮沖甚之域。然今邑義主碑空三字未刻一百人等,置宅祗國,棲神文囿,俱明世典,常修政法,承天之意彌遠,去人之情久達,碳懷智慧之炬,體納無盡之鐙。常欲法流,灑除心垢,故知四大虛假,五總難割。割捨俗財,寄不焚之室,築茲勝地,造靈塔一區。模育王之真軌,放舍利之影跡。峨峨勢巧,穎越於雀離;陵霄,峻高於兜率。靈像儼儼,濟度於恆沙;相好巍巍。□□□□六以斯上善下闕

  大齊武平三年歲次壬辰鐫,十二月十六日訖功。碑拓本

吳洛族等造像銘[編輯]

  夫珠玉非濟渡之珍,尺璧豈救時之寶。欲取將來之益,都因莫大於舍施。是以象馬無吝,標名第一,克檀為功,福亦不二。今有佛弟子吳洛族十五人等,並宿藉冥因,洞識超遠,居或曉真,游塵獨處,捉妻子不為己物,唯以片善為家有。各率誠心,敬造釋迦彌勒石像周回十堪。回飾悉訖,其尊容雜事,雕瑩殊異,亦可驗之於目睹,更不待言題矣。共詞曰:

  泉源浩汗,無邊無畔。應似而有,診之洪漢。邑人誠感,惟不詠贊。藉此微緣,除之八難。碑拓本