全唐文/卷0604

維基文庫,自由的圖書館
跳至導覽 跳至搜尋
卷六百〇三 全唐文 卷六百〇五
這是一個自動生成的頁面,需要人工複查。複查後,請移除此模板。

為京兆李尹答於襄州第一書

閤下以大墓世在三原,而去河南益遠,尚繫於數百年之外,於義不安。遂奮然移群從,率先行古,占數為京兆人。且命使者修敬於鄙薄,缺然不敢當此之重。洪惟閣下世雄朔易;四姓之冠。其宗勳有八柱之貴,其碩德有三老之重。因都入雒,錫之土田。自生齒已上,列於侯籍,與夫其先嘗為編戶民者大殊。謹桉《永徽格》,貫在兩都者,無害為本部官。蓋神州赤縣,尊有所厭,非它土之比。實待罪輦轂下,閤下宣風江漢,為諸侯師。介圭入覲,必參大政。其展禮措事,宜為群倫所觀。非據之榮,赧然汗下。不宣,實再拜。

為京兆李尹答於襄州第二書

實白:前辱閤下書,厚自枉屈,執州人之禮。兼示移群從書,明所以去河南從京兆為望之旨,於古儀為得。然而通行之自久,或獻疑焉。是以前書不敢不逡巡牢讓,亦有以發閤下之雄辨,使嚼然為世程者。今月某日函使至,果貽理言。大明時人之所以失,而我獨障頹波而逢其原。既一辭不獲命,又學淺不堪往復,敢不敬從。前史稱以大將軍而有揖客,豈不為重?循汲直之言,則有以略其禮而增高者。今鄙人之不讓,適有以增閤下之重耳。實白。

答饒州元使君書

傳使至,蒙致書一函,辱示政事與治兵之要。明體以及用,通經以知權。視陰陽慘舒之節,取震虩澤濡之象。知天而不泥於神怪,知人而不遺於委瑣。先鄉社之治以浹於舉郡,首隊伍之法以及於成師。猶言數者起一而至萬,操律者本黃鍾以極八音,誠通人之說,章章必可行者也。鄙生涉吏日淺,嚐耳剽老成人之言熟矣。今研核至論,淵乎有味,非遊言架空之徒,喜未嚐不至抃也。故楊榷所見,以累下執事雲。

蓋豐荒異政,係乎時也。夷夏殊法,牽乎俗也。因時在乎善相,因俗在乎便安。不知發敘重輕之道,雖歲有順成,猶水旱也。不知日用樂成之義,雖俗方阜安,猶蕩析也。徙木之信必行,則民不惑,此政之先也。置水之清必勵,則人知敬,此政之本也。缿筒之機或行,則奸不敢欺,此政之助也。則有以其弛張雄雌,唯變所適。古之賢而治者,稱謂各異。非至當有二也,顧遭時不同耳。夫民足則懷安,安則自重而畏法。乏則思濫,濫則迫利而輕禁。故文景之民厚其生,為吏者率以仁恕顯;武宣之民亟於役,為吏者率以武健稱。其寬猛迭用,猶質文循環,必稽其弊而矯之,是宜審其救奪耳。

太史公云:身修者官未嚐亂也。然則修身而不能及治者有矣,未有不自己而能及民者。今之號為有誌於治者,鹹能知民困於杼柚,罷於征徭,則曰:司牧之道,莫先於簡廉奉法而已。其或材拘於侷促,智限於罷懦,不能斟酌盈虛,使人不倦。以不知事為簡,以清一身為廉,以守舊弊為奉法。是心清於棖闑之內,而柄移衣胥吏之手。歲登事簡,偷可理也;歲劄理叢,則潰然攜矣。故曰:身修而不及理者有矣。若執事之言政,詣理切情,斥去迂緩,簡而通,和而毅。其修整非正乎一身,必將及物也。其程督非務乎一切,必將經遠也。坊民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不使侵牟。知革故之有悔,審料民之多撓。厚發奸之賞,峻欺下之誅。調賦之權,不關於猾吏;逋亡之責,不遷於豐室。因有年之利以補敗,汰不急之用以嗇財。為邦之要,深切著明,若此其悉也。推是言、桉是理而篤行之,烏有不及治耶?

古稱言之必可行,非樂垂空文耳。有人民社稷,固可踐其言也。淑江之郡,饒為大。履番君之故地,漸甌越之遺俗。餘幹有畝鍾之地,武林有千章之材。其民牟利鬥力,狃於輕悍,故用暴虐聞。重以山茂檟楛、金豐鐐銑。齊民往往投鎡錤而即鏟鑄,損絲枲而工搴擷。乘時詭求,其息倍稱。間聞主分土者,盡籠其利而斡之。坐簿書舛錯,為中執法所劾。事下三府,以受賕論,其刑甚渥。於今列郡不寒而慄。彼邦人聆其風聲,固曰:彼浚民者,上罪之若此,其念民也至矣。今二千石以前失職非其罪,執事者即人心而用之,彼邦人是必翹然須其至而安矣。以思治之民,遇習治之守,欲不至於富庶,得乎?

昌黎韓宣英,好實蹈中之士也。前為司封郎,以餘刃剸劇於計曹,號無逋事。能承其家法而紹明之,庭堅、仲容之族也。坐事為彼郡司馬,更閏餘者再焉。是必能知風俗之良窳,采寮之善否,盍嚐問焉?足為群疑之寶龜也。至於否臧文律,戢玩之戒,均權以制動,函隸以稔勇,平居使不墮,萃聚使不嘩,坐作疾徐,心和氣振,誠纖悉於所示也。故置之以須執事異日承進律之命,握獸符而駕寅車,然後貢其瞽言,重曉左右耳。

答容州竇中丞書

健步劉子良至,猥奉書教,以愚為希儒之徒。重言一發,華袞非貴。世之服儒衣冠、道古語居學官者為不鮮矣。求其知所以然者幾何人?借曰有之,未必不詬病耳。今夫挾弓注矢溯空而發者,人自以為皆羿可矣。移之於澤宮,則噤而不敢言。何哉?有的不可欺故也。今夫儒者函矢相攻,蜩螗相喧,不啻於彀弓射空矢者,孰為其的哉?異日兄道大行,則言益重,使儒者之的懸於舌端,不得讓也。由是知辱教之喜,可勝既乎?間承得一二易生,列侍絳帳,荒服之外,持經鼎來,爭捐珠璣,以易編簡。不疾而速,其君子之德風歟!而裔憬俗已丕變矣。顧其風候,非民和可移,地泄恆燠,冬無嚴氣。其在嗇神以佐藥,兼味以禦祲。所謂養賢以及萬民,頤之時義,不可不順。苟以有待及物為心,則養已與養民非二道也,矧群情之禺禺乎!禹錫再拜。

與柳子厚書

間發書,得《箏郭師墓誌》一篇。以為其工獨得於天姿。使木聲絲聲均其所自出,抑折愉繹,學者無能如繁休伯之言薛訪車子,不能曲盡如此。能令鄙夫衝然南望,如聞善音,如見其師。尋文寤事,神騖心得。倘佯伊鬱,久而不能平。嗟夫,郭師與不可傳者死矣!弦張柱差,枵然貌存。中有至音,含糊弗聞。噫!人亡而器存,布方冊者是已。予之伊鬱也,豈獨為郭師發耶?想足下因仆書重有慨耳。不宣。禹錫曰。

答柳子厚書

禹錫白:零陵守以函置足下書爰來,屑末三幅,小章書僅千言,申申亹,茂勉甚悉。相思之苦懷,膠結贅聚,至是泮然以銷,所不如晤言者亡幾。書竟獲新文二篇,且戲予曰:將子爲巨衡,以揣其鈞石銖黍。予吟而繹之,顧其詞甚約,而味淵然以長,氣為干,文為支。跨躒古今,鼓行乘空。附離不以鑿枘,咀嚼不有文字。端而曼,苦而腴。佶然以生,臒然以清。予之衡誠懸於心,其揣也如是。子之戲子,果何如哉!夫矢發乎羿彀,而中微存乎它人。子無曰必我之師而後我衡,苟然,則譽羿者皆羿也,可乎?索居三歲,俚言蕪而不治,臨書軋軋,不具。禹錫白。

答道州薛侍郎論方書書

禹錫再拜:初,兄出中台,守江華,人鹹曰:「函牛之鼎以之烹小鮮,惜乎餘地澶漫而無庸也。」愚獨心有慨焉,以為君子受乾陽健行之氣,不可以息。苟吾位不足以充吾道,是宜寄餘術百藝以泄神用。其無暇日,與得位同。久欲以是理求有得於兄,而未有路。會崔生來,辱書教,果惠以所著奇方十通。商古今之宜,而去其並猥,以一物足以了病者居多,非累試輒效,不在是族,或取諸屑近,亦以捃拾。慮恆人多怠忽不省,必建言顯白,揚其功於已然。其它立論,率以弭病於將然為先,而攻治為後。言君臣必以時,言宣補必以性,言砭火必本其輸榮,言祓禳必因其風俗。齊和之宜,炮剔之良,暴炙有陰陽之候,煎烹有少多之取。撓勞以制駛,露置以養潔,味有所走,薰有所歸。存諸韯悉,易則生患。非博極遐覽之士,孰能知其所從來哉?

愚少多病,猶省為童兒時,夙具襦袴,保姆抱之以如醫巫家。針烙灌餌,咺然啼號。巫嫗輒陽陽滿誌,引手直求,竟未知何等方何等藥餌。及壯,見裏中兒年齒比者,必睨然武健可愛,羞已之不如。遂從世醫號富於術者,借其書伏讀之。得《小品方》,於群方為最古。又得《藥對》,知《本草》之所自出。考《素問》,識榮衛、經絡、百骸、九竅之相成。學切脈以探表候,而天機昏淺,布指於位,不能分累菽之重輕,第知息至而已。然於藥石不為懵矣。爾來垂三十年,其術足以自衛。或行乎門內,疾輒良已。家之嬰兒未嚐詣醫門求治者。

頃因欲編次已試者為一家方書,顧力不足。今兄能我先,所以辱貺之喜,信逾拱璧,有以賞音適道耳。常思世人居平不讀一方,病則委千金於庸夫之手,至於甚殆,而曰不幸。豈真不幸耶?甚者或乘少壯之氣,笑人言醫,以為非急。昌言曰:「飴口飽腹,藥其如我何!」所承之氣有時而既,於禱神佞佛,遂甘心焉。兄以愚言覆觀之,其人固比肩耳。

前蒙示藥焙法,謹如教。地之慝果不能傷,雖茈胡、水瀉喜速朽者,率久居而無害。萬物不可以無法,謂生不由養致,其誣乎!山川匪遐,事使之遠,形不接而諭者,莫賢乎書。臨紙怊悵,不宣。禹錫再拜。

與刑部韓侍郎書

退之從丞相平戎還,以功為第一官,然猶議者嗛然如未遷陟。此非特用文章學問有以當眾心也,乃在恢廓器度,以推賢盡材為孜孜,故人心樂其道行,行必及物故耳。前日赦書下郡國,有棄過之目。以大國材富而失職者多,千鈞之機,固省度而釋,豈鼷鼠所宜承當?然譬諸蟄蟲坯戶而俯者,與夫槁死無以異矣。春雷一振,必歆然翹首,與生為徒。況有吹律者召東風以薰之,其化也益速。雷且奮矣,其知風之自乎!既得位,當行之無忽。禹錫再拜。

答連州薛郎中論書儀書

吾兄不知愚無似,猥以書見攻其非,且曰:「我與子中外屬,當為伯仲,其抵我書,執禮太卑。桉舊儀:凡兄姊之齒,有『唯』無『伏』,它以是為衰,其於匹敵,即前雲『願』、後雲『白』而已。大曆初,李讚皇、賈常侍猶守之無渝。二公何人也?我與子何人也?烏有從末俗以姑息為禮,而不虞識者所窺耶?」其旨雲爾。愚得書,退而思惟,愀然自賀曰:在恆人為宜,而在愚為過,豈不能幸歟?故盡言於兄,期有以相暢耳。

夫禮之文為著定,宜尊宜卑,猶四方、上下、左右、前後,稱謂一立,古先聖賢所不敢移。管敬仲不敢當命卿之饗,虞人不敢承士之招,先禮而後身也。汲黯不為大將軍而虧九卿,王祥不為錄尚書而屈三公,先道而後時也。是則非據之榮,雖君命有所不受;非道之利,雖眾尚有所不為。兄長於大曆初,嚐接前輩遊,故其風采,去承平時不甚相遠。愚長於貞元中,所與遊皆後來諸生,然猶於稠人廣坐,時聞老成人之說,灌注耳目,斑斑然不絕如線。其後為御史,四方諸侯悉以書來賀,校其禮皆駁不同。唯洪州牧李常侍巽、潭州牧楊中丞憑始言「執事」,其它如儀。而同在憲司者,鹹以二牧為不遜。愚時與其寮柳宗元昌言於眾曰:「監察,八品也,當衣碧,言『執事』為宜,不當經怪。」眾鹹聽然而咍,複謂愚云:「子奚不碧其服耶?」其不堪執事色,深不可以言解。

及謫官十年,居僻陋,不聞世論。所以書相問訊,皆昵親密友,不容變更。而時態高下,無從知耳。前年祗召抵京師,偶故人席夔談,因及是事,乃知與十年前大殊。至有同姓屬尊致書於屬卑而貴者,其紙尾言起居新婦。夔獨竊笑之而已,然猶不敢顯言詆之。今有人謂東為西者,一言發則凡人嗤為騃且狂。苟不眾非之,則東西易位久矣。尊卑失其儀,恬而不怪,安得使人如東西不敢易之哉?曾子有云:「君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。」謂古人悉樸且賢,則斯言不當發於洙泗間耳。蓋三代之尚未嚐無弊。由野以至僿,豈一日之為?漸靡使之然也。嫉其弊而救之,以歸於中道,以俟乎薦紳先生德與位並者,揭然建明之,斯易也。《語》曰:「俟自直之箭,則百代無一矢。俟自圓之木,則千歲無一輪,執矯揉之器者,視之灌叢無非良材耳。」竊觀今之人,於文章無不慕古,甚者或失於野,於書疏獨陋古而汨於浮。二者同出於言而背馳。非不能盡如古也,蓋為古文者得名聲,為今書者無悔吝,如水走(闕)為(闕)

蘇州賀冊皇太子箋

朝議大夫使持節蘇州諸軍事守蘇州刺史上柱國劉某叩頭叩頭。伏惟皇太子殿下允膺上嗣,光啟東朝。蒼震發前星之輝,黃離表重輪之瑞。位居守器,禮重承祧。萬國以貞,九圍鹹說。某限以守郡,不獲稱慶宮庭。(闕)

賀皇太子箋

使持節都督夔州刺史劉某叩頭。伏惟皇太子殿下,祗膺詔冊,光啟儲闈。展至性於三朝,承本枝於百代。宗祏永固,神人以和。四嶽仰維嵩之高,百川承少海之潤。某限以職守,不獲隨例稱慶宮庭。無任抃躍之至。

賀赦箋

使持節連州諸軍事守連州刺史劉某惶恐叩頭。伏見今月一日制書,大赦天下者。伏以獻歲布和,皇恩遠降。乾坤交泰,寰宇廓清。伏惟皇太子殿下,道貫元良,德兼忠孝。承顏拜慶,榮耀古今。某職守有限,不獲隨例稱賀宮庭。無任欣悅之至。

賀門下裴相公啟

某啟:伏以相公含道傑出,降神挺生。坐籌以弼睿謨,秉鉞以行天討。風雲助氣,山嶽效靈。制勝於樽俎之間,指蹤於韝絏之末。蕭斧既定,袞衣以歸。君心如魚水,人望如風草。一德交暢,萬方和平。運神思於洪爐,納生靈於壽域。文武丕績,冠於古今。某恪守遐荒,不獲隨例拜賀。瞻望欣躍,無任下情。

賀門下李相公啟

某啟:伏以聖君當功成愷樂之日,而求賢愈切,思治益深。是上元垂休,欲速致太平之明效。以相公事業而逢此時,天下之人視仁壽之域,其猶尋尺。故命書所至,德風隨之。微才片善,鹹自磨拂。況同主國柄,如吹塤篪。含生之倫,惟所措置。日月亭午,物無邪陰;聖賢合德,人識正道。雖居畎畝,足以詠歌。某遐守要荒,不獲隨例拜賀。私感竊抃,實倍恆情。

謝門下武相公啟

某啟:某一坐飛語,廢錮十年。昨蒙征還,重罹不幸。詔命始下,周章失圖。吞聲咋舌,顯白無路。豈謂烏鳥微誌,惻於深仁。恤然動拯溺之懷,煦然存道舊之旨。言念觳觫,慰安蒼黃。推以恕心,期於造膝。重言一發,睿聽克從。回陽曜於肅殺之辰,沃天波於蹭蹬之際。俾移善地,獲奉安輿。率土知孝治之源,群生識人倫之厚。感召和氣,發揚皇風。豈惟匹夫,獨受其賜?某即以今月十一日到州上訖。守在要荒,拘於印綬。巾韝詣謝,有誌莫從,誠知微生,不足酬德,捐軀之外,無地寄言。效節肅屏,虔然心禱。無任懇悃屏營之至。謹勒軍事衙官守左威衛慈州吉昌府別將員外置同正員常懇奉啟起居,不宣。謹啟。

謝中書張相公啟

某啟:某智乏周身,動必招侮。一坐飛語,如衝駭機。昨者詔書始下,驚懼失次。叫閽無路,擠壑是虞。草木賤軀,誠不足惜。烏鳥微誌,實有可哀。伏蒙聖慈,遽寢前命。移蒞善部,載形綸言。凡在人臣,皆感至德。凡為人子,同荷至仁。豈惟鯫生,獨受其賜?伏以相公心符上德,道冠如仁。一夫不獲,戚見於色。密旨未下,歎形於言。竟回三舍之光,能拔九泉之厄。袁公之平楚獄,不忍錮人;晏子之哀越石,仍伸知已。所以慶垂胤祚,言成春秋。神理孔昭,報應斯必。身侔蟬翼,何以受恩?死輕鴻毛,固得其所。卑守有限,拜謝末由。無任感激兢惶之至。謹勒軍事衙官守左威衛慈州吉昌府別將員外置同正員常懇奉啟起居,不宣。謹啟。

謝僕射李相公啟

某啟:州吏還,伏蒙擺落常態,手筆具書,言及貞元中登朝人逮今無十輩。又發中書相公一函,具道閣下亟言曩遊,顏間頗有哀色。夫溝中之木,與犧象同體。追琢不至,則坐成枯薪。朱而藍之,猶足為器。苟液樠曲戾,不足枉斧斤,願為庭燎,以照嘉客。謹啟。

謝裴相公啟

某啟:某遭罹不幸,歲將二紀。雖累更符竹,而未出網羅。親知見憐,或有論薦。如陷還濘,動而愈沈。甘心終否,無路自奮。豈意天未剿絕,仁人持衡,紆神慮於多方,起堙淪於久廢。居剝極之際,一陽複生;出坎深之中,平路資始。通籍郎位,分曹樂部。喬木展舊國之思,行雲有故山之戀。姻族相賀,壺觴盈門。官無責詞,始自今日。禽魚之誌,誓以死生;草木之年,惜共晼晚。章程有守,拜謝無由。瞻望岩廊,虔然心禱。謹啟。

謝竇相公啟

某啟:某一辭朝列,二十三年。雖轉郡符,未離謫籍。卑濕生疾,衰遲鮮歡。望故國而未歸,如痿人之念起。昨蒙罷免,甘守邱園。相公不棄舊遊,特哀久廢。每奉華翰,賜之衷言。果蒙新恩,重忝清貫。薦延有漸,拯拔多方。六律變幽穀之寒,一丸銷彌年之疹。殺翮將舉,危心獲安。布武夷途,自此而始。分曹有係,拜謝無因。瞻望德藩,坐馳精爽。無任感激之至。謹啟。

上杜司徒啟

某啟:一自謫居,七悲秋氣。越聲長苦,聽者誰哀?湯網雖疏,久而猶詿。失意多病,衰不待年。心如寒灰,頭有白髮。惕厲之日,利於退藏。是以彌年不敢奏記。近本州徐使君至,奉手筆一函,稱謂不移,問訊加劇。重複點竄,一無客言。忽疑此身,猶在門下。收紙長想,欣然感生。尋省遭罹,萬重不幸。方寸之地,自不能言。求人見諒,豈複容易?伏蒙遠示,且曰浮謗漸消。況承慶宥,期以振刷。方今聖賢合德,朝野多歡。澤柔異類,仁及行葦。萬族鹹悅,獨為窮人。四時平分,未變寒穀。自同類牽複,又已三年。側聞眾情,或似哀歎。某才略無取,廢錮是宜。若非舊恩,孰肯留念?六翮方殺,思重託於扶搖;孤桐半焦,冀見收於煨燼。伏紙流涕,不知所言。謹啟。

上中書李相公啟

某啟:去年國子主簿楊歸厚致書相慶。伏承相公言及廢錮,湣色甚深。哀仲翔之久謫,恕元直之方寸。思振淹之道,廣錫類之仁。遠聆一言,如受華袞。伏自不窺牆仞,九年於茲。高卑邈殊,禮數懸絕。雖身居廢地,而心恃至公。

伏以相公久以訏謨,參於宥密。材既為時而出,道以得君而專。令發於流水之源,化行猶偃草之易。習強伉者自納於軌物,困杼軸者鹹躋於仁壽。六轡在手,平衡居心。運思於陶冶之間,宣猷於魚水之際。然能軫念廢物,遠哀窮途。嗟哉小生,有足悲者。內無手足之助,外乏強近之親。為學苦心,本求榮養。得罪由已,翻乃貽憂。捫躬自劾,愧入肌骨。禍起飛語,刑極淪胥。心因病怯,氣以愁耗。

近者否運將泰,仁人持衡。伏惟推曾、閔之懷,憐烏鳥之誌;處夔、龍之位,傷屈、賈之心。沛然垂光,昭振幽蟄。言出口吻,澤濡寰區。昔者行葦勿傷,枯骼猶掩。哀老以出弊,湣窮而開懷。無情異類,尚或嬰慮。顧惟江幹逐客,曾是相府故人。言念材能,誠無所取。譬諸飛走,庸或知恩。嗚呼!以不駐之光陰,抱無涯之憂悔;當可封之至理,為永廢之窮人。聞弦尚驚,危心不定。垂耳斯久,長鳴孔悲。腸回淚盡,言不宣意。謹啟。

上淮南李相公啟

某啟:某向以昧於周身,措足危地。駭機一發,浮謗如川。巧言奇中,別白無路。祝網之日,漏恩者三。咋舌兢魂,分終裔壤。豈意天未剿絕,仁人登庸。施一陽於剝極之際,拔眾溺於坎深之下。南箕播物,不勝昌言。危心殺翮,繇是自保。陰施之德已然,乃聞受恩同人,盟以死答。私感竊抃,積於窮年。化權禮絕,孤誌莫展。今幸伍中牽複,司存宇下。伏慮因是記其姓名,謹獻詩二篇,敢聞左右。古之所以導下情而通比興者,必文其言以表之。雖謠俚音,可儷《風》什。伏惟降意詳擇,斯大幸也。謹因楊子程留後行,謹奉啟不宣。謹啟。

上門下武相公啟

某啟:去年本州吏人自蜀還,伏奉示問,兼賜衣服繒彩等。雲水路遙,緘滕貺厚。恭承惠下之旨,重以念舊之懷。熙如陽和,列在緗簡。苦心多感,危涕自零。驚神驛思,若侍穎杖。伏以聖上注意理本,銳求國楨,念外台報政之功,追宣室前席之事。重下丹詔,再升黃樞。群情合符,和氣來應。況八柄所在,三人同心。葉台座之精,膺俊傑之數。談笑於規隨之際,從容於陶冶之間。物皆由儀,人識所措。

某久罹憲網,兀若枯株。當萬類鹹悅之辰,抱窮終慟之苦。清朝無絳、灌之列,至理絕椒、蘭之嫌。此時不遇,可以言命。嗟乎!一身主祀,萬里望榆之鄉;高堂有親,九年居蠻貊之地。從坐之典,固有等差;同類之中,又尋牽複。頃在台日,獲奉準繩。指吏途於桉讞,遵文律於章奏。藻鑒之下,難逃陋容;炎涼載移,足見真態。自違間左右,沈淪遐荒,歲月滋深,艱貞彌厲。緬想受譴之始,他人不知。屬山園事繁,孱懦力竭。本使有內嬖之吏,供司有恃寵之臣。言涉猜嫌,動礙關束。城社之勢,函矢紛然。彌縫其間,崎嶇備盡。始慮罪因事闕,寧虞謗逐!跡生智乏周身,又誰咎也?

伏以趙國公頃承顧遇之重,高邑公夙荷見知之深。雖提挈不忘,而顯白無自。蓋以永貞之際,皆在外方。雖得傳聞,莫詳本末。特哀黨錮,亟形話言。自前歲振淹,命行中止。或聞輿論,亦湣重傷。伏遇相公秉鈞,輒已自賀。儻重言一發,清議攸同。使聖朝無錮人,大冶無廢物。自新之路既廣,好生之德遠形。群蟄應南山之雷,窮鱗得西江之水。指顧之內,生成可期。伏惟發膚寸之陰,成彌天之澤;回一瞬之念,致再造之恩。誠無補於多事之時,庶有助於陰施之德。無任懇悃之至。謹啟。

上門下裴相公啟

某啟:向者淮右逋誅,即戎歲久。天子齋戒,以命元臣。登壇之日,上略前定。從九天而下,縱以神兵。分六符之光,掃其長彗。授鉞於西顥之半,策勳於北陸之初。功成偃節,複執大柄。君臣相遇,播於樂章;山河啟封,載在盟府。上方注意,人益具瞻。因魚水之葉符,極夔、龍之事業。時屬四始,恩覃萬方。致君及物,其德兩大。古先俊賢所未備者,我從容而保之。殆非人事,抑有幽讚。

夫異同之論,我以獨見剖之;文武之道,我以全材統之;崇高之位,我以大功居之;造物之權,我以虛心運之。然持盈之術,古所難也。實在陰施拯物,厚其德基,以左右功庸,而百祿是荷。人所欣戴,久而愈宜。昔袁太尉不忍錮人,而楚獄衰息。一言之慶,而子孫丕承。以今日將明之材,行前修博施之義。筆端膚寸,澤及九垠。猶夫疾耕,必有滯穗。某頃墮危厄,常受厚恩,誼盟於心,要之自效。常懼廢死荒服,永孤願言。敢因賀箋,一寄丹懇。顧非奇理,不足以縈於衝襟。然利於行者固在乎常談,而卓詭孤特之言未必利於行也。伏惟以愚言與賢者參之。謹啟。

 卷六百〇三 ↑返回頂部 卷六百〇五 
PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。