南嶽般舟和尚第二碑（並序）
佛法至於衡山及津大師，始修起律教。由其壇場而出者，為得正法。其大弟子曰日悟和尚，盡得師之道，次補其處，為浮圖者宗。世家於零陵，蔣姓也。和尚心大而行密，體卑而道尊。以為由定發慧，必用毗尼為之室宇，遂執業於東林恩大師，究觀秘義，乃歸傳教。不視文字，懸判深微。登壇蒞事，度比丘眾，凡歲千人者三十有七，而道不慁。以為去凡即聖，必以三昧為之軌道，遂服勤於紫霄遠大師。修明要奧，得以觀佛，浩入性海，洞開真源。道場專精，長跪右繞，不衡不倚，凡七日者百有二十，而誌不衰。
初，開元中詔定製度，師乃居本郡龍興寺。肅宗制天下名山，置大德七人，茲嶽尤重，推擇居首。師乃即崇嶺，是作精室。辟林莽，刳岩巒，殿舍宏大，廊廡修直，不命而獻力，不祈而薦貨。凡南方人顓念佛三昧者，必由於是，命曰般舟台焉。和尚生十三年而始出家，又九年而受具戒，又十年而處壇場，又三十七年而當貞元二十年正月十七日，化於茲室。
嗚呼！無德而修，故念為實相；不取於法，故律為大乘。壞衣不飾，揣食不味。覆薦服役，凡出於生物者，擯而勿用，不自知其慈；攝取調禦，凡歸於正真者，動而成群，不自知其教。萬行方厲，一性恆如，寂用之涯，不可得也。有弟子曰景秀，嗣居法會。欲廣其師之德，延於罔極。故申明陳辭，俾刊之茲碑。銘曰：像教南被，及津而尊。威儀有嚴，載辟其門。吾師是嗣，增濬道源。度眾逾廣，大明群昏。乃興毗尼，微密是論。八萬總結，彰於一言。聲聞熙熙，遐邇來奔。如木既拔，有植其根。乃法般舟，奧妙斯存。百億冥會，觀於化元。同道祁祁，功庸以敦。如水斯壅，流之無垠。帝求人師，登我先覺。赫矣明命，表茲靈嶽。於彼南阜，齋宮爰作。負揭致貨，時靡要約。袒奮程力，不呼而諾。是刈是鑿，既塗既斫。層構孔碩，以延後學。出不牛馬，服不絮帛。匪安其躬，亦菲其食。勤而不勞，在用恆寂。縱而不傲，在舍恆得。洪融混合，孰究其跡？懿茲遺光，式是嘉則。容貌往矣，軌儀無極。其徒追思，賡薦茲石。
Public domainPublic domainfalsefalse