唐故內供奉翻經義解講律論法師辯空和上塔銘
天地之德至大，非風雷日月之用，不能讚其化育，而致生乎萬物。釋氏之教至精，非聰達惠覺之士，不能揚其妙道，而化度乎群疑。天生法師，克契斯義，用安一世，以垂化後雲。法師諱聓空，姓任氏，弱而神清，幼而不群。年八歲，心已向佛，誠請既行，緣愛自去。遂授經於惠雲（闕一字）學景鸞，耳所一聞，亦既懸解；目所一覽，又若夙習。跪陳精奧，師皆歎異。知（闕一字）其法，非天縱之，孰能與斯？
法師常謂弟子曰：「我靜觀眾生，或瞽或聾，嗷嗷嗤嗤，溺於狂妄。若智者不能扶，仁者不之慈，雖獨揭厲於清源，則大聖之教，又將安施？」於是張善惡報應，驅僻邪於中正，導真如之理，解拘縛之勞，登高抗音，化所不化。侍代宗則聲仁王之文，言發而歸於大中，理貫而合於至正。故君聞而仁，臣聞而忠，推而廣之，夙化斯變。詔法師與天竺三藏譯《六波羅密經》，功畢上獻，天子感歎，錫賚有加，雖異方之奉斯學者，知有所本矣。由是人教揚溢於海內，惠風漸漬於人心。朝廷垂衣，刑措於下，其或有助乎？
嗚呼！時將不幸，人其無依，以貞元十年正月十五日，告行於興唐寺，報年六十一。弟子惠見等，與俗侶白衣會葬，服纕者千人。以其年二月四日，弟子智誠等共起塔於畢原高岡，既相與號慕不逮，自諮鄙人，刊銘於石，述其妙道，用慰永懷。銘曰：
佛有妙法，使皆清淨。世界罕聞，色塵皆盛。（其一）
心逐於（闕一字），情亂於性。扇為頹風，蕩然莫正。（其二）
大哉我師，降厥慈悲。開示寂樂，破摧昏疑。（其三）
法相既圓，色空自離。千萬大眾，歎泣而隨。（其四）
大教既揚，威德（闕一字）光。除彼煩（闕一字），化為清涼。（其五）
功成身去，自契自藏。銘於塔石，與天俱極。（其六）
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