跳至內容

四庫全書總目提要/卷130

維基文庫,自由的圖書館
目錄 四庫全書總目提要
◀上一卷 卷一百三十•子部四十 下一卷▶

卷一百三十 子部四十


○雜家類存目七


感應類從志》•一卷浙江巡撫采進本

[編輯]

舊本題晉張華撰。隋、唐以來經籍、藝文諸志皆所不載,諸家書目亦不著錄。書中語多俚陋,且皆妖妄魘制之法,其為依託無疑也。


物類相感志》•十八卷浙江巡撫采進本

[編輯]

舊本題東坡先生撰,然蘇軾不聞有此書。又題僧贊寧編次。按晁公武《讀書志》及鄭樵《通志•藝文略》皆載《物類相感志》十卷,僧贊寧撰。是書分十八卷,既不相符。又贊甯為宋初人,軾為熙寧、元祐間人,豈有軾著此書而贊寧編次之理?其為不通坊賈偽撰售欺審矣。且書以物類相感為名,自應載琥珀拾芥磁石引針之屬,而分天、地、人、鬼、鳥、獸、草、木、竹、蟲、魚、寶器十二門隸事,全似類書,名實乖舛,尤徵其妄也。


物類相感志》•一卷浙江巡撫采進本

[編輯]

舊本題宋蘇軾撰。凡分身體、衣服、飲食、器用、藥品、疾病、文房、果子、蔬菜、花竹、禽魚、雜著十二門,共四百四十八條,皆療治及禁忌之事。疑十八卷之本即因此本而衍之也。


格物粗談》•二卷編修程晉芳家藏本

[編輯]

舊本亦題蘇軾撰。分天時、地理等二十門,與世所傳軾《物類相感志》大略相似。後有元範梈識,斷為後人假託。他書亦罕見著錄,惟曹溶收入《學海類編》中。蓋《物類相感志》已出偽作,此更偽書之重佁也。


居家必用事類全集》•十卷內府藏本

[編輯]

不著撰人名氏。載歷代名賢格訓及居家日用事宜,以十幹分集,體例頗為簡潔。辛集中有大德五年吳郡徐元瑞《吏學指南序》,聖朝字俱跳行。又《永樂大典》屢引用之,其為元人書無疑。黃虞稷《千頃堂書目》雲,或謂熊宗立撰。恐未必然也。


多能鄙事》•十二卷浙江汪啟淑家藏本

[編輯]

舊本題明劉基撰。基有《清類天文分野》之書,已著錄。是書凡飲食、器用、方藥、農圃、牧養、陰陽、占卜之法無不備載,頗適於用。然體近瑣碎,若小兒四季關、百日關之類俱見臚列,殊失雅馴。立名取孔子之言,亦屬僣妄。殆託名於基者也。


都氏鐵網珊瑚》•二十卷浙江範懋柱家天一閣藏本

[編輯]

明都穆撰。穆有《壬午功臣爵賞錄》,已著錄。是書與世傳朱存理《鐵網珊瑚》同名。(案:存理之書非存理所撰,辨詳本條下,此姑從世俗刊本稱之。)然存理之書分書品、畫品二門,備錄題跋印記,為張醜、郁逢慶諸書所宗,是書則前四卷皆穆所為諸書序跋及書畫題跋,卷五以下即穆所作寓意編。蓋穆嘗以所見書畫別為一書,此又以類相從,附於書目之後。然其中忽雜入《書畫銘心錄》,乃何良俊所撰。第七卷內鶴鵲一條,又忽標《爾雅》二字之目,皆不可解。至第九卷雜錄研銘,皆采自諸家文集,非親見拓本。第十卷以下則鈔偽本張掄《紹興古器評》,十二卷以下則鈔湯垕《四畫鑒》,十五卷後半以下則鈔趙希鵠《洞天清錄》,十八卷以下則鈔周密《雲煙過眼錄》,皆非所自著。蓋奸黠書賈雜裒成編,借穆之名以行也。


水雲錄》•二卷兩淮鹽政采進本

[編輯]

明楊溥撰。溥,長沙人,自號水雲居士。《千頃堂書目》列於劉基《多能鄙事》後,即以為永樂中石首楊溥。然考書中自述有戎務之暇語,則其人乃嘗為武職者,又所撰有《用藥珍珠囊》,其書成於宏治中。蓋名姓偶同,非一人也。是編上卷載十二月種植花果飲饌及文房雜用。下卷分衛生、養生、器用、牧養四門,所記多農圃種畜法,頗為瑣屑。


李氏居室記》•五卷浙江範懋柱家天一閣藏本

[編輯]

明李濂撰。濂有《祥符先賢傳》,已著錄。是編乃其退老居鄉,築別墅於郊外。有堂有序,各為撰記。室中器物,悉制箴銘,以寓規警。蓋林居放志之作,故隨所欲言,不以修詞為意雲。


便民圖纂》•十六卷安徽巡撫采進本

[編輯]

不著撰人名氏。第一卷為農務圖十五,第二卷為女紅圖十六,每圖皆系以竹枝詞一首,第三卷以下分十一類,曰耕獲,曰桑蠶,曰樹藝,曰雜占,曰月占,曰祈禳,曰涓吉,曰起居,曰調攝,曰牧養,曰製造。嘉靖壬子刻於貴州。前有左布政使李涵序,稱鄺廷瑞始刻於吳中,呂經又刻於滇省,其中利民用者甚多。然意求全備,往往冗瑣。如末卷載辟鬼魅法,用桃枝灑雄黃水。蓋據《本草》桃枝殺鬼、雄黃殺精魅之說,已為迂闊。又有祛狐狸法,雲妖狸能變形,惟千年枯木能照之,可尋得年久枯木擊之,其形自見。則據張華然華表照斑狸事,衍為此法,殆於兒戲矣。其書本農家者流,然旁及祈福擇日及諸格言,不名一家,故附之雜家類焉。


鼂采館清課》•二卷兩江總督采進本

[編輯]

明費元祿撰。元祿字學卿,鉛山人。鉛山之河口有五湖,其一曰官湖,即鼂采湖也。元祿構館其上,因以為名。是書皆記其館中景物及遊賞閒適之事。


蕉窗九錄》•無卷數,江蘇巡撫采進本

[編輯]

舊本題明項元汴撰。元汴字子京,秀水人。家藏書畫之富,甲於天下。今賞鑒家所稱項墨林者是也。是書首紙錄,次墨錄,次筆錄,次研錄,次帖錄,次書錄,次琴錄,次香錄。前有文彭序,稱大半采自吳文定《鑒古彙編》,間有刪潤。今考其書,陋略殊甚,彭序亦弇鄙不文。二人皆萬萬不至此,殆稍知字義之書賈,以二人有博雅名,依託之以炫俗也。


考槃餘事》•四卷通行本

[編輯]

明屠隆撰。隆有《篇海類編》,已著錄。是書雜論文房清玩之事。一卷言書版碑帖,二卷評書畫琴紙,三卷、四卷則筆硯爐瓶,以至一切器用服禦之物皆詳載之,列目頗為瑣碎。其論明一代書家,以祝允明為第一,而文徵明次之。軒輊亦未盡平允。


遊具雅編》•一卷編修程晉芳家藏本

[編輯]

明屠隆撰。所載笠杖漁竿之屬,皆便於遊覽之具,故以為名。卷末附圖四式,一曰太極樽,一曰葫蘆樽,一曰山遊提盒,一曰提爐。雖書中所已具,以其形制皆須圖乃明,故複附繪於末。


筠軒清秘錄》•三卷兩淮鹽政采進本

[編輯]

舊本題董其昌撰。其昌有《學科考略》,已著錄。是書凡列目二十有九,皆論玉、石、銅、磁諸古器及法書名畫之類。前有陳繼儒序,謂可與項元汴《薌林清課》並稱。今考其書,即張應文所撰《清秘藏》,但析二卷為三卷。蓋應文之書,近日始有鮑氏知不足齋刊版,附其《子醜真跡日錄》後。從前抄本,流傳不甚顯著。書賈以其昌名重,故偽造繼儒之序以炫俗射利耳。


墨林快事》•十二卷兩淮馬裕家藏本

[編輯]

明安世鳳撰。世鳳有《燕居功課》,已著錄。此書以所見古器古刻古書畫各為跋語,凡六百九十五則,多涉議論,頗乏考據之功。


飛鳧語略》•一卷編修程晉芳家藏本

[編輯]

明沈德符撰。德符字虎臣,又字景伯,又字景倩,秀水人。萬曆戊午舉人。此書論字墨法帖及古器真贗之別,皆舉生平所聞見者,凡十八條。其中多與所著《敝帚軒剩語》相同,疑即從《剩語》中抄出者。曹溶《學海類編》乃兩收之,未免失於詳檢也。


華夷花木鳥獸珍玩考》•十卷浙江巡撫采進本

[編輯]

明慎懋官撰。懋官字汝學,湖州人。是書凡花木考六卷,鳥獸考一卷,珍玩考一卷,續考二卷。或剽取舊說,或參以己語,或標出典,或不標出典,真偽雜糅,餖飣無緒。如楓樹一條稱謨按云云,似著此書者名謨。又木蓮樹一條稱元和十四年夏命道士毌邱元志寫,因題絕句云云,似著此書者在唐代。至衛懿公好鶴一條不引《左傳》而引傳奇俚詞,尤為不考。卷首自序一篇,詞極誇大,過矣。


妮古錄》•四卷通行本

[編輯]

明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節外紀》,已著錄。是書多評論字畫古玩,蓋仿趙希鵠《洞天清錄》、周密《雲煙過眼錄》而作,然議論殊為淺陋。


岩棲幽事》•一卷通行本

[編輯]

明陳繼儒撰。所載皆山居瑣事,如接花藝木以及於焚香點茶之類,詞意佻纖,不出明季山人之習。自跋稱陳仲子為家於陵,尤可嗤鄙。此沿楊修家子雲之誤也。


博物要覽》•十六卷兩淮馬裕家藏本

[編輯]

明穀泰撰。泰字寧宇,官蜀王府長史。其書一卷紀碑刻,二卷紀書,三卷紀畫,四卷紀銅器,五卷紀窯器,六卷紀硯,七卷紀黃金,八卷紀銀,九卷紀珠,十卷紀寶石,十一卷紀玉,十二卷紀瑪瑙、珊瑚,十三卷紀琥珀、蜜蠟、玻璃等物,十四卷紀水晶、玳瑁、犀角、象等物,十五卷紀香,十六卷紀漆器、奇石。皆隨所見聞,摭錄成帙,未能該備,所論碑版書畫,尤為簡陋。書成於天啟中,而中有稱明太祖者。殆後人傳寫所改歟?


廣社》•無卷數,內府藏本

[編輯]

明張雲龍撰。雲龍字爾陽,華亭人。是書成於崇禎末年,乃因陶邦彥所作《燈謎》而廣之。前載作謎諸格,取字義相似者配合一句,暗射成語。後借詩韻平仄分注,以備採用。然語多鈍置,頗乏巧思。


莝錄》•三卷浙江範懋柱家天一閣藏本

[編輯]

不著撰人名氏。卷首題抄自袁陶齋,亦不知陶齋何人也。所載凡十一類。文房通用至養育禽獸皆載其名義,與一切新法。大旨仿《多能鄙事》諸書為之,而瑣屑彌甚。


研山齋珍玩集覽》•無卷數,編修勵守謙家藏本

[編輯]

國朝孫炯撰。炯字挈菴,大興人,吏部侍郎承澤之孫也。是書取《退穀隨筆》中所論銅、玉、磁器及筆、墨、硯、紙、印章、文玩與刻版、繡繪、刻絲之屬,益以炯所見聞,編成此帙。炯自為序。其中論刻版一條,稱其家有宋版《本草綱目》四函。考《本草綱目》乃明萬曆中李時珍所作,安得有宋版也!


老老恆言》•五卷浙江巡撫采進本

[編輯]

國朝曹廷棟撰。廷棟有《易准》,已著錄。是書皆言衰年頤養之法。前二卷詳晨昏動定之宜,次二卷列居處備用之要,末附粥譜一卷,借為調養之需。蓋廷棟年七十五時作也。


初學藝引》•二十三卷浙江巡撫采進本

[編輯]

國朝李仕學撰。仕學字亨敏,號遜齋,揭陽人。是編本為初學遊藝而作。首冠以格言一卷,其餘分六引,曰文引,曰詩引,曰書引,曰畫引,曰琴引,曰棋引。其文引凡五卷,首論文,次《左傳》選,次《莊子》選,次《史記》選,次《韓文》選。其詩引凡三卷,首卷分論詩、詩體、詩學三篇,次卷選漢、魏六朝,唐詩,末卷專論樂府,分總論、訂律、憲音、宮調、歌法、題解諸目。其書引凡四卷,分論書、書體、書法、書學等目,畫引四卷亦如之。其琴引四卷則仿《史記》之例,編為《琴史》。首以古帝王始制琴及善琴者為十二本紀,而孔子與焉,又表古今人物及七絃十三徽與手勢、指法等為十表,又撰禮書、樂書、天官書、定製書、擇材書、操縵書、正音書為八書。其三十世家則能以琴世其家者,其七十列傳則古今善琴之人也。編末棋引二卷,則自出新意,取邵子之易數以為棋局。其凡例謂以堯夫為弈秋,四大為枰,分野為罫,日月為子,晦明為黑白,嬗遞升降為劫數輸贏。名曰《棋局新書》,示與舊譜不同也。其書分八目:一曰說局,總說大意;二曰先天成局,即邵子之日月星辰水火土石也;三曰方圓正局,即先天方圓二圖合而圖之,象天包地外,地處天中也;四曰奇偶變局,即日月星辰水火土石八卦,八而重之為六十四卦,六而變之為三百八十四卦也;五曰得數定算,則以元會運世歲月日時為經,而以十二、三十之數反覆相乘也;六曰爛柯甲子,蓋一元十二會全圖也;七曰長安舊聞,則自巳會第三十運至午會第十一運之圖,蓋邵子嘗推數起唐堯甲辰,迄宋之熙寧,仕學此書複增而益之,至於本朝也;八曰棋閣測議,蓋引黃氏管窺之說,以總古今全局也。其名書之意,不過以一元有三百六十運,一會有三百六十世,推之年月日時,其三百六十之數,皆與棋合,故以棋局名焉。其亦妄作聰明,弊精神於無用之地矣。

──右「雜家類」雜品之屬,二十六部,一百七十二卷內三部無卷數,皆附《存目》。

 上一卷 ↑返回頂部 下一卷