四靈賦（以「麟鳳四靈，王者嘉瑞」為韻）

四靈賦（以「麟鳳四靈，王者嘉瑞」為韻）
作者：陸龜蒙　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0800》

於惟聖人，誌氣如神。百物自化，四靈薦臻。是以鳥獸浸其惠澤，昆蟲懷其深仁。福應尢盛，休祥日新。不然，何以靈龜挺出，飛龍來賓。羽族降而集鳳鳥，毛群格而畜麒麟。莫不率彼飛走，荷此陶鈞。或群或友，是擾是馴。夫其時然後動，動而斯中。葉休明之德，邁川嶽之貢。負圖騰大河之龍，銜詔引丹穴之鳳。介蟲稱長，將開奧以應期。肉角為二，示有武而不用。原夫契時也其感不一，效靈也其數惟四。為皇極之休徵，作太平之盛事。然後魚鮪不淰，知化而鱗萃。禽獸不狘，懷德而麇至。非夫天子睿哲，黎元厎寧，惠化廣被，品物流形，則何能光有九土，克擾四靈。美元功而不宰，仰洪德而惟馨。在郊藪則棲托以自適，聞簫韶則率舞而來庭。且如羲之道昌，龍圖有章。姒之功成，龜書呈祥。或馴麒麟，或降鳳凰。彼皆一者之或出，未若四者之來王。又若龍鬥鄭洧，麟傷魯野。鳳有詠何德之衰，龜有靈而夢是假。興宣父之歎，運未遇焉。葉夏後之祥，道之行也。出處則以待時乎，隱現而允符王者。聖德可大，靈物可嘉。遊宮沼兮騤騤無懼，鳴苑囿兮鏘鏘不嘩。遼東獻豕，又何足數。越裳貢雉，失其所誇。惟明王之理天下也，垂衣恭己，修禮達義。儀形陰陽，昭蘇品彙。天不愛道，則乾符應命。地不愛寶，則坤珍表瑞。然後萬物可得而賓，四靈可得而致。