全唐文/卷0800

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卷七百九十九 全唐文 卷八百〇一
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陸龜蒙(一)

龜蒙字魯望,蘇州人。舉進士一不中,從湖州刺史張搏遊,為湖、蘇二郡佐。去居鬆江甫裏,自謂江湖散人,或號天隨子甫裏先生,以高士召不至。李蔚盧攜素與善,及當國,召拜左拾遺,詔下日卒。光化中,韋莊表贈右補闕。

苔賦(並序)

江文通嚐著《青苔賦》,盡苔之狀則有之,懲勸之道,雅未聞也。如此則化下風上之旨廢,因複為之,以嗣其聲雲。

天地閉,風雨積,門逕秋,莓苔植。離方抱圓,累紫疊碧。始分封於危亭之下,終略地於荒畦之側。侵竹塢而縱步,占蘭疇而盈尺。麗色何似?嘉名孰為?高有瓦鬆,卑有澤葵。散岩竇者石發,補空田者垣衣。在屋曰昔邪,在藥曰陟釐。質被綠錢之美,香聞艾納之奇。或藫或<直Ρ>,或蘚或菭。諒含姿而是類,斯感物以隨時。則有衛霍夭姻,金張世族。侯以恩澤拜,館以形勝築。壁僭塗椒,階緣墄玉。床丹徼之象盡,帳蒼梧之翠禿。謂爵祿不必仁守,英髦可以力服。行葉四凶,身圖五福。一日盈滿,中年顛覆。斯苔也,染婕妤之篲,殆晚偏青。封廷尉之門,經秋更綠。彼失寵以亡家者,鮮不慟哭。則必林塘倚薄,衡泌蕭條。茅茨上古,機格南朝。晝偃則書淫畫聖,晡歸則婦餉兒樵。溝通壞塹,路隔危橋。雨霽而魚驚沫聚,霜乾則鶴刷翎飄。浪求名而蠖屈,虛卜命而龜焦。窗欹癭枕,樹掛風瓢。山無價買,隱有詞招。斯苔也,周內史宿酒壺邊,煙翍思起。屈大夫搗衣砧上,黛點情饒。彼遺形而放誌者,能無獨謠。謠曰:苔之生兮自若,人有哀兮有樂。哀者貴兮樂者賤,貴者危兮賤者宴。噫哀樂兮何時止,貴賤循環兮而後已。

自憐賦(並序)

餘抱病三年於衡泌之下,醫甚庸而氣益盛,藥非良而價倍高。每一把臂一下杵,未嚐不解衣輟食而後致也。其為窮且否,亦已至矣。聖人云:「五福六極之數,曰壽、曰富、曰康寧、曰貧、曰疾、曰憂。」既貧且疾,能無憂乎?憂既盈矣,能無傷乎?人既傷矣,能無奪壽乎?是不蒙五福,偏被六極者也。誰其憐之?作《自憐賦》。

噫!天地兮,何德以生子。付邃古之道兮,惠而行諸。聖人耕,吾亦耕。聖人漁,吾亦漁。聖人窮或過乎是,聖人達曾不依子。既不獲築說莘伊,委身而理天下,又不及箕巢潁許,散發而類鶉居。率幽憂之情抱,將退伏於林廬。謂之積兮,繁其疏搜羅以虛。謂之枵兮,輔其儲涵潢乃瀦。旁無垠兮上無初,退不足兮進有餘。先寒束縮,後燠敷舒。首蓬隆以半散,肢棘瘠而枯疏。中躁兮熸炮之蟹,外撓兮冠帶之狙。淩兢兮上阪之馬,帖撚兮橫沙之魚。行則左人而右杖,臥則夕擁而晨袪。冒忌者即席奮擊,責功者越月紆徐。痿寧忘起,憤亦懷攄。夭難致問,道竟何如。孟子之言得矣,盡信不如無書。雖武成取其二三策而已。又焉知是歟非歟?皋陶瘖,師曠瞽,子則視瞻而言語。卻克跛,行父禿,予則趨蹡而櫛沐。幸固陋而或全,豈乖離乎素躅?敢諫鼓不陳,進善旌不理,布衣之說無由自通乎天子。丞相府不開,平津閣不立,布衣之說無由自通乎宰執。苟吾君吾相不聞天下之名言,則蒼生何由弛械而去縶。《傳》云「垂之空言,不若存之於事業」。《易》曰「未繘井羸其瓶凶」。歎水德之莫及,哀吾材之不試,徒抱影以中泣。一蠍在木兮柯瘍葉痿,寒暑三病兮吾寧禦衰。服猛鷙兮捕龍螭,吾無力支。大舜禹兮張孔姬,吾其庶幾。托斯文之赴訴,冀君子之攸宜。苟家聾戶塞之弗寤,老死空山兮已而。

春寒賦

宋玉雲夢侍從,賦成酒蘭,君王慘憺,顧曰春寒。玉少進曰:「大王之國三分,水居其一。大王之宮庭,女子充溢。洪波浮其空,幽憂積其中。不得不雨,不得不風。風橫雨斜,天地溟濛。寒之中人,有異於嚴冬。其來也低迷,其狀也惆悵。理雖辨而詞怍,色雖莊而意蕩。明滅薰壚,留連繡帳。相逢置酒,則少避顏。獨自登樓,則偏淩遠望。臨窗戶,繞池塘,絲輕畏逼,花怯愁當。遊蜂為之絕跡,好鳥為之深藏。齊紈失色,越絮騰光。掩抑兮幽襟更遠,連牽兮別緒彌長。芳神失職,陰禦爭強。朝耕犢戰,暮箔蠶僵。民病如此,君何勿傷。」襄王於是下席稱謝,撤燕戲,省嬪嬙,以黃金為玉壽,然後返駕於高唐。

田舍賦

江上有田,田中有廬。屋以菰蔣,扉以籧篨。笆籬楗微,方竇欞疏。簷卑欹而立傴僂,戶逼側而行趑趄。蝸旋頂隆,龜拆旁塗。夕吹入麵,朝陽曝膚。左有牛樓,右有雞居。將行膯遮,未起啼驅。宜從野逸,反若囚拘。天隨子愀然而籲,複自諫曰:祿以代耕,如無祿歟?無祿無耕,為工商歟?有沮溺之賢,以仕易農乎?有輪扁之道,以仕易工乎?有弦高之義,以仕易商乎?今則不然,能無說焉?蓋仕不愧祿而揣政,鹹率人以奉己。使農工之洎民,棄其守而趨仕,農之仕墮於力而希歲,工之仕巧於文而幸貴,商之仕射其肥而啖利,所以國靡凶荒之儲,家乏完堅之器,人闕有無之備,莫不由是。加以上多而下寡,不勝剝喪之苦,轉從盜聚而充熾。嗚呼!吾丁此時,何以逭之。將提新書,抱野史,上幹天子之有司,如怒蛙之跳梁於風,而自謂登乎龍籍,不其遠而?有牛角角,有田棋棋。不值惡歲,未嚐孔饑。今則陽亢而驕,苗渴而萎。幹穗百粒,獲夫涕洟。饘於是,粥於是,信夫鼎銘之我欺。彼為聖人,儉者茅茨,勞者胼胝。顧予懦夫,勤陋何疑。有鰥在下者,舉舜之德。毋惟汝諧者,授禹之辭。不舉不授,雖聖胡為。乃繼而為詩,道不可不若,天不可不樂。謹爾溝塍,利我錢鎛。聊以卒歲,更俟東作。

求志賦(並序)

孔子曰:「吾志在《春秋》。」予以求聖人之志,莫尚乎《春秋》。得文通陸先生所纂之書,伏而誦之,作《求志賦》。

語稱人之所好,必舉嘗欲以為志。余之生也,百無一厚者,惟古學庶幾乎可媚。嗚呼!師道之不存,安能盡識乎疑義。樂夫夫子之《春秋》,病三家之若仇。得啖趙疏鑿之與損益,然後知微旨之可求。乃服膺而誦之,見聖人之遠猷。長風廓其群翳,赤日臨乎大幽。又似車堅馬良,善御者涉乎康莊。高帆巨舟,工泛者順其安流。如魚之就貫,如繭之獲抽。伊尹和齊於五鼎,箕子區分乎九疇。酌大中於萬古,偉聖心之獨斷。宜乎沮齊侯於夾穀,斬正卯於兩觀。溝公墓以掩廢逐,隳私城而防僭亂。用千載之遺法,發一辭而可判。況先生之指歸,屹波濤而畔岸。雖戇昧而不開,亦思之而過半。範武子曰:「君子之於《春秋》也,沒身而已矣。」 吾謂斯言之不誕。

微涼賦

椒梧既謝,屈原增傷。菱先雁敗,柳徇蟬荒。日落深宮,十四等皆為麗絕。雲愁大澤,九百裏盡欲飛揚。暑退未退,宵長未長。傍寶階以尋冷,當綺疏而薦香。飄飄拂拂,悄悄悵悵。省團扇以搖清,昵瑤琴而泛雅。石穩將臥,筇輕欲把。沈尹見王筠佳詠,不覺書之。謝傅感桓伊哀箏,無端涕下。單棲悟早,共賞情多。應從遠壑,定降明河。病樹一枝,度日空懷越奏。輕帆十幡,乘秋好唱湘歌。殷浩休談,楊寵自舞。粉初漬而題媚,塵適消而畫古。正在安榴館裏,寂寞饒潘。暫登酸棗台時,淒涼付庾。潛生翠被,暗著金樓。銖銖減癖,斛斛量愁。草元者逐貧無暇,梯附者結客而遊。暮雨陵邊,有魏主常聞之樂。夕陽池上,有蔡姬曾蕩之舟。恨鎖疏煙,襟披遠水。露桂方澹,風篁或倚。鄂侯之餘冷猶在,江令之宿酲初起。道氣全衰,離情遍駛。許玉斧神超碧落,仰接應難。成花君怨別青宮,追傷未已。

四靈賦(以「麟鳳四靈,王者嘉瑞」為韻)

於惟聖人,誌氣如神。百物自化,四靈薦臻。是以鳥獸浸其惠澤,昆蟲懷其深仁。福應尢盛,休祥日新。不然,何以靈龜挺出,飛龍來賓。羽族降而集鳳鳥,毛群格而畜麒麟。莫不率彼飛走,荷此陶鈞。或群或友,是擾是馴。夫其時然後動,動而斯中。葉休明之德,邁川嶽之貢。負圖騰大河之龍,銜詔引丹穴之鳳。介蟲稱長,將開奧以應期。肉角為二,示有武而不用。原夫契時也其感不一,效靈也其數惟四。為皇極之休徵,作太平之盛事。然後魚鮪不淰,知化而鱗萃。禽獸不狘,懷德而麇至。非夫天子睿哲,黎元厎寧,惠化廣被,品物流形,則何能光有九土,克擾四靈。美元功而不宰,仰洪德而惟馨。在郊藪則棲托以自適,聞簫韶則率舞而來庭。且如羲之道昌,龍圖有章。姒之功成,龜書呈祥。或馴麒麟,或降鳳凰。彼皆一者之或出,未若四者之來王。又若龍鬥鄭洧,麟傷魯野。鳳有詠何德之衰,龜有靈而夢是假。興宣父之歎,運未遇焉。葉夏後之祥,道之行也。出處則以待時乎,隱現而允符王者。聖德可大,靈物可嘉。遊宮沼兮騤騤無懼,鳴苑囿兮鏘鏘不嘩。遼東獻豕,又何足數。越裳貢雉,失其所誇。惟明王之理天下也,垂衣恭己,修禮達義。儀形陰陽,昭蘇品彙。天不愛道,則乾符應命。地不愛寶,則坤珍表瑞。然後萬物可得而賓,四靈可得而致。

秋蟲賦

秋蟲,蜘蛛也。致身綱羅間,實腹亦網羅間。愚感其理有得喪,因以言賦之曰:

物之小兮,迎網而斃。物之大兮,兼網而逝。網也者,繩其小而不繩其大。吾不知爾身之危兮,腹之餒兮。籲!

杞菊賦(並序)

天隨子宅荒少牆,屋多隙地,著圖書所,前後皆樹以杞菊。春苗恣肥,日得以采擷之,以供左右杯案。及夏五月,枝葉老硬,氣味苦澀,旦暮猶責兒童輩拾掇不已。人或歎曰:「千乘之邑,非無好事之家,日欲擊鮮爲具以飽君者多矣。君獨閉關不出,率空腸貯古聖賢道德言語,何自苦如此?」生笑曰:「我幾年來忍饑誦經,豈不知屠沽兒有酒食邪?」退而作《杞菊賦》以自廣云。

惟杞惟菊,偕寒互緑。
或穎或苕,煙披雨沐。
我衣敗綈,我飯脫粟。
羞慚齒牙,苟且粱肉。
蔓延駢羅,其生實多。
爾杞未棘,爾菊未莎。
其如予何!其如予何!

中酒賦

書編百氏,病載千名。將有濱於九死,諒無敵於餘酲。窗間落月,枕上殘更。意欲問而無問,夢將成而不成。心悄悄,目瞠瞠。愛靜中而人且語,愁曙後而雞已鳴。才遭藺轢,適別恩情。屈大夫之獨醒,應難共語。阮校尉之連醉,不可同行。氣縷支綿,神雜色沮。前歡已誓於拋擲,往事空經乎思慮。有馘卓擒伶之伍,我願先登。有殛狄放杜之君,臣能執禦。聿當拔酒樹,平曲封,掊仲榼,碎堯鍾。先刊美椽,次削真龍。編虎須者寧教畔去,持蟹螯者不要相逢。欲倚還眠,將詞又默。深窮寂寞之境,別有淒涼之域。黃昏細雨,迷途而不到長亭。白晝繁花,失意而初歸故國。背枕求穩,牽幃就黑。秋應平子分與,渴是相如傳得。感物逾嗟,懷人有惻。謝月鏡共王清去,去不乏風流。杜蘭香別張碩來,來更無消息。冠纓不禦,杯桉空陳。徒殲燕燕之髀,浸費猩猩之唇。牛心表異,熊掌稱珍。翦雲夢{艸豈},采泮宮芹。周子之菘向晚,庾郎之韭初春。加以歐川桂蠹,潁穀榆仁。雖馳心於萬品,且忘味於茲辰。莫話三年,誰雲五鬥。從齊奴車騎如水,任阿寧風姿似柳。仙莫得而媒,豔何能而有。麟毫簾近,遮雲母不足驚心。琥珀釧將,還玉兒未能回首。或乃強迎賓友,力答箋書。落魄不啻,壓伊有餘。襜褕猶懶整,解散固慵梳。卞七蔚專諷蝦蟆,誠堪竊笑。莊周子化為蝴蝶,實是憑虛。客曰雖鯖鮓能珍,微風可折,豈比夫榴花竹葉之味。酃水中山之碧,必能醺骨酡顏,潛銷暗釋,況前覆乃後車之警,獨行為眾人之僻。不然吾將受教於聖賢,敢忘乎歡伯。

書帶草賦

彼碧者草,雲書帶名。先儒既沒,後代還生。有味非甘,莫共三山芝校。無香可媚,難將九畹蘭爭。叨詞林畔種,在經苑中榮。翠影臨波,恐被芙蓉見鄙。貞姿傍砌,愁為芍藥相輕。發葉抽英,因天受性。紛稚圭池上之宅,拂仲蔚門前之徑。不省教施異術,安得返魂。未嚐輒入明廷,何當指佞。幾臨寒日,幸到青春。莎蕊未傳於漁父,蒲茸竊詠於詩人。霜亦曾沾,潘令偏知白Ε。風嚐遍起,宋生惟道青蘋。栽培隻倚於賢鄰,搴擷長憂乎稚戲。出慚無用,舒還有異。當琴操發伯牙山水之情,值儒編動鑿齒陽秋之思。敢曰求友,寧忘慕義。吳娃楫上,空羨苔滋。魏主帷中,惟通蕙氣。或乃蘭榮越徼,薰茂周原。幽搜莫及,興詠徒存。此則對仲舉蕭疏之室,處子山搖落之園。不識深宮,豈是曾為帝女。非侵遠道,誰言能憶王孫。徒愛其斂疏煙,披曉露,弱可攬結,勻能布。蕭蕭而不計榮枯,漠漠而何於好惡。金燈照灼,尚驚秦帝之焚。粉蝶留連,真謂羽陵之蠹。爾乃高超籬菊,瑞許階螢。我則惟親誌士,每聚流螢。豈便離蒿萊於隙地,希杜若於遙汀。倘遇翰林主人之一顧,庶長保於青青。

采藥賦(並序)藥白芷也,香草美人,得以比之君子。定情屬思,聊為賦云。

日正融冷,春歸飾荒。睹一時之流恨,撫萬古之遺香。問人則不屈不宋,說地則非瀟非湘。搴其榮煙攜而動色,擢其體雪挺而騰光。諷畔牢愁,子雲於焉華皓。吟哀時命,曼倩由是摧藏。情思矜年,慵情畏晚。胡繩係晷以難駐,難揭車載春而不返。陋君折楊柳,須為送行。陋君采芙蓉,仍勞贈遠。豈如陰晴互出,稚豔相迎,隈回鳳喜,怨盻鴻驚。侍笑者青琴作號,顧謂者碧玉為名。偷襞積,競縈盈,目斜波而水怯,鬢疊葉而雲爭。蘭在口以時聞,嬌如連瑣。蕙牽心而不定,飄若懸旌。契叩難申,融怡自許。石能潛遁以求偶,山亦浮來而命侶。誓不為岩阿竹,冉冉孤生。誓不為澗底鬆,亭亭獨處。於是欺皓本,掩縮蕤,房紅者自破,蒂縹者誰披。望懷沙之浦,詠遺襟之詞。煙分而麝墨猶濕,綺斷而龍刀合知。隻言長信長門,年年可恨。未必傾城傾國,個個生悲。臨階躑躅以虛徐,當戶薔薇兮綽約。蜂咋葉而先盡,鶯踶枝而易落。未若北堂公子,樹芳草忘憂。南國佳人,佩生香辟惡。露茁煙冶,風條翠謔。不知海傍之期遠,不信人間之命薄。休為上計掾,空尋寶釵。聊作侍中郎,且乘金絡。別有廬江小吏,蜀郡長卿,或支離而築恨,或調笑以衷情。不同乎稟簪裾而霧悄,秉禮義以霜明。鄭交甫則江邊佩解,萼綠華則席上詩成。彼貽神而致問,皆護節而舍貞。竦擢自持,雖陳辭而往訴。遷延卻立,終抱恨而難平。淚滴堪穿,腸回好係。蟲絲織怨以成段,象酒蠲愁而判劑。江仆射之孤燈向壁,不少淒迷。張記室之少婦當壚,應還細麗。景方駘蕩,思已低摧。酒皮於子建為使,花困於靈均作媒。何庶物之相負,痛妍華而未回。莫與心傷,瑤圃從驚鵜鴂。如防膽怯,空屏宜畫魁堆。剩欲追尋,徒嗟緬邈。杯形連理而終在,扇樣合歡而可學。若遇劉公伯雅,夢亦沉沉。如逢王母少兒,晝還數數。

後虱賦(並序)

餘讀玉溪生《虱賦》,有就顏避蹠之歎,似未知虱,作《後虱賦》以矯之。

衣緇守白,發華守黑。不為物遷,是有恒德。小人趨時,必變顏色。棄瘠逐腴,乃虱之賊。

[[鬱李花賦]]

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麈尾賦

謝文靖,桓宣武,王東亭,郤北府,相與叩易論元,驅今駕古。散入神明之賾,中稽道德之祖。理窟未窮,詞源漸吐。支上人者,浮圖其形。左擁竹杖,右提山銘。於焉就席,引若潛聽。俄而齧缺風行,逍遙義立。不足稱異,才能企及。公等盡矚當仁,咸云俯拾。道林乃攝艾衲而精爽,捉犀柄以揮揖。天機發而萬目張,大壑流而百川入。於戲!世路欹斜,藏訛掩瑕。陽矜莊而靜默,暗奔競而喧嘩。貞襟枳棘,奧旨泥沙。雖然絕代清談客,置此聊同王謝家。

獬廌賦(以「觸物知邪,自然靈獸」為韻)

獬廌出乎唐堯之年,神羊至於我後之前。雖一物異見,實兩時皆然。既曰珍祥,亦稱絕異。是考其跡,莫問所至。乃審厥生,不知其自。步元墀以龍擾,向彤庭而鶚視。夫其紅纖之狀,周正之儀,搏風比毳,素絲類皮。人間之所常睹,天下之所備知。蓋神羊之末事,羌難得而稱奇。及至一人視朝,百辟鹹矚。張羅杞梓,列布瓊玉。雖衣冠有貌,槐棘祇肅。為公卿以是匿,匪神靈而不觸。爾羊來思,其儀孔嘉。望表知裏,揆瑜識瑕。於是騰雙眸而舉柱,聳特角而觸邪。當之者則立成於犴獄,見之者則固節於邦家。無正不彰,無奸不屈。常在公而為言,匪從已而犯物。百發百中,或受命於神祇。黨無偏,寧奉辭於綸綍。則知為聖得一以理,人得一以靈。豈比賁羊下潛,空呈怪於季井。商羊上舞,徒表珍於齊庭。日者神直簪筆,風潛衣繡。順素節以擊揚,奉白簡而彈奏。指之者豺狼不避,觸之者回邪莫漏。彼神羊之信靈,請從古而歸獸。

幽居賦(並序)

陸子居全吳東,距長洲故苑一里,闔關不通人事,且欲吟詠情性。曰燕居,則仲尼有之矣。曰卜居,則屈原有之矣。曰閑居,則潘嶽有之矣。曰郊居,則沈約有之矣。既抱幽憂之疾,複為低下之居,乃作《幽居賦》。其序云:餘少學窮元,早持堅白。其生也懸贅附疣,其材也戴癭銜瘤。居無養拙之資,出有倦遊之歎。初張蓬矢,嚐逞誌於四方。末佩椒蘭,敢違仁於一日。雖家風未泯,而世德將衰。門等韋平,材兼魏邴。激清芬而鎮俗,追雅望於圖形。荀勖乃天下表儀。裴秀為朝端領袖。朱輪十乘,紫誥千篇。炳若星辰,粲乎竹帛。俯觀圖牒,謬辱孫謀。五鼎蕭條,賜書零落。漆工酒保,幾欲沉淪。故栗空桑,屢瞻摧折。劉超劉毅,俱無儋石之儲。許邁許詢,但有山林之誌。思鑿坯而遁,聊倚樹而吟。師道氣於龜腸,扣兵鈐於魚腹。窮年學劍,不遇白猿。隔日伏痁,未擒黃鷁。止則葭牆艾席,行則葛履柴車。仲宣方玩於棋枰,叔夜還眠於鍛灶。既以草知晦朔,木讓榮枯。因推墨別為三,複悟儒分至八。何晏之言道德,不及王生。鄭元之注《春秋》,才同服氏。初陳梗概,漸入精微。探桓範之智囊,掘張憑之理窟。遺其耳目,然後謂之聰明。差若毫厘,焉足言乎大小。加以病惟鬥蟻,力止戡蟬。簾帷非翡翠之榮,鍾鼓豈爰居所樂。遂求衡泌,聊以棲遲。建一畝之宮,忝稱儒者。置十金之產,雅葉中人。晏子以囂塵可容,曹公以泥水自蔽。羅含宋玉,嚐少出於荊蠻。蕭相武侯,亦潛居於僻巷。楊德祖家惟弱柳,殷仲文庭隻枯槐。馮衍薑辛,繁欽苔碧。複有稻名半夏,藥號恒春。長榆亦降星精,修竹乃生雲母。潘安館裏,當聞柰素瓜甘。庾信園中,亦話棗酸梨酢。竊觀留詠,雅尚清風。今古攸同,聖賢何遠。武仲遊於沛澤,伊尹耕於有莘。予欲無言,回不願仕。神交六位,方為賣卜之人。歌動五噫,竟作賃舂之客。況有布縚綸帽,尚足朝昏。羽扇貂裘,猶堪寒暑。得以書抽虎仆,射用牛螉。自理茶租,閑被釣褐。經稱小品,還下二百簽。賦謂名都,略點八十處。下問得犁塗之義,塗聽聞訴怒之詩。既已逢原,遂成摛翰。非因授簡,初擬遺鞭。不能粉飾大猷,且用元黃稗說。貽於好事,希逢得意而傳。責以壯夫,甘受子雲之笑。賦云:

泰伯勾吳,通侯舊裏,地接虎邱,門連鶴市。比顏巷兮非陋,方賜牆兮猶峙。樂令有名教之樂,必以仁行。莊生乃道家者流,鹹從達起。彼既得矣,予何謝焉。欲神遊於浩氣,法大隱於遺編。魯仲孫衣止七升之布,欒武子食無一卒之田。賤不容憂,貧惟可賀。冥心而姑務藏疾,卷舌而誰能擊墮。爭先敢脫乎牛車,自給方營於馬磨。噫!秦時亡命,竟作帝師。籲漢末遺臣,皆稱王佐。吾焉用此,仆病未能。藝合歡求解憂之力,餌陟厘明攻冷之徵。悲少歌於趙壹,喜長嘯於孫登。萬古騷人,遠追乎橘浦。百金漁事,近出於鬆陵。非慕偷桃,還憐嗜芰。何慚尺蠖之屈,未損丈夫之誌。投簪隱几,聊思夷甫談元。搦劄彈毫恥效文通奏記。夫靜者躁之君,名者實之賓。進不參於多士,退宜追乎逸人。頌厥土之三壤,托高風於四鄰。才袪燥濕,稍遠囂塵。以日係時,且複窮於魯史。穿池種樹,正欲類於齊民。室乏崇壇,墉非縮板。因坎[QVDC]以為洫,藉蒙籠而表限。孟戒無是非之心,阮通能青白之眼。龜床鹿幘,訝招隱兮何遲。橡飯菁羹,笑謀生之太簡。是知名安可釣,筆不堪耕。有白鳳之才,乃先為贅客。有雕龍之辯,然後為狂生。雄自投而幾死,禰流慟而將行。外嬖方施,孟子虛陳乎仁義。中讒既勝,韓非徒恃其縱橫。況複支離壹鬱,尢陋謇吃,才甚微而寡文,體素羸而多疾。陰鏗藥銚,披曉幌以皆來。徐邈酒鐺,擁寒爐而必出。自然忘物我,混窮通,將大宗師理葉,與握真宰情同。優遊塞馬,脫落冥鴻。竊慕王晞,眷戀於良辰美景。深符謝朓,留連於明月清風。得不分碕岸而飾荒台,輟金錢而營佳樹。蓴絲兮欲縈千里,草帶兮初圍十步。頹垣抱碧,無非海發山衣。暗座飄香,盡是鬆肪桂蠹。加以籬邊種菊,堂後生萱。覆井之新桐乍引,臨窗之舊竹猶存。花妨過帽,柳礙移門。鹿去而雲遮絕洞,樵歸而水繞孤村。遇境逍遙,就魚鳥之性樂。開襟散誕,見羲皇之道。尊早濯元泉,屢遊庭苑。憂廢學而將落,懼無文而不遠。豹管閑窺,羊歧忘返。搜束皙之亡缺,補陳農之遺遁。梁世祖府充名畫,或得奇蹤。任敬子家聚群書,率多異本。何嚐仿佛,莫究分毫。徒羨玉杯珠柱之號美,象格犀簪之態高。寧容樸野,不稱蓬蒿。悵殘編之未構,奚雅具之為勞。況乎棲平蕪古木之地,壯被褐擁篇之事。宜其梓合巾箱,藤交餅笥。炊秕稗以為食,剖瓠匏而作器。荷而行,據梧而睡。妖寧勝德,休占賈誼承塵。醉可全真,但舞王戎如意。其間豁爾,此外蕭然。薑肱則惟臥一被,江革則還留半氈。望夫子之門牆,仍過數仞。顧先生之履襪,不啻雙穿。敢驚時而獨行,聊內視而返聽。豈可浪發元關,虛搖譚柄。夜將半而誰容,月每旦而誰評。清言不屈,孫劉詎減於中軍。善講無窮,支許那輕於小令。或抽易軸,或扣元端,演精微於簡易,消澹泊於危難。澄如止水,畟若長竿。與牛心者赴敵,持麈尾者登壇。交衡而矛戟初利,頓挫而風霜正寒。興公雅韻,仲祖旁觀。始信何才,當指地於丞相。方知習捷,抗彌天之道安。彼落而無容,且蕭條而高寄。兼耳目以鹹外,曷邱園之足賁。幸春物之向榮,列天姿而見遺。陰者負而陽者勝,孰謂兩儀。瘠者緩而腴者先,奚雲一氣。真宰難問,洪鈞肯留。人間未適,象表何求。縱使陶煙霞而傲睨,騎日月以嬉遊。乘剛直上,攝景冥搜。縱橫兮四海,飛揚兮十洲。讀仙苑之琅書,安能解慍。傾洛公之金醴,幾得消憂。不假大招,寧馳別國。悲故鄉之何在,望平原之無極(陸鄉在平原乃遠祖所封之地)。歎鍾鼎之沉光,向漁樵而騁力。庚桑有道,猶居畏壘之顛。接輿佯狂,亦取杶櫨之食。徐誇下舍,陶愛吾廬。上法於陵之畦圃,旁分建業之村墟。時牽奄枼,自把渠疏。友乏惠施,莫解連環之義。醫無文摯,誰知方寸之虛。存其道而或通,失其居而久旅。才將命兮分坎[QVDC],性與時兮甘齟齬。閑遊廣澤,願學弋於蒲且。終蹈滄溟,更移家於苧嶼。夫動以勞吾身,靜以休吾神。苟能推其用舍,自足究乎天人。思任誕於窮簷,何辭井臼。不求容於側徑,何患荊榛。沉冥者樸素之源,毀譽者浮華之轍。蓍名聚雪,仍招死草之譏。琴號落霞,尚被枯桐之說。值聖則幽讚成功,逢賢則雅音攸發。同於德者,大亦宜然。殷宗命相於岩下,周武迎師於渭邊。有東山北郭之風,才能養素。無左車右侯之計,未足圖全。嗟浩歎而長吟,畏蘭凋而蕙歇。清樽方灩於瑤水,寶瑟坐凝於華月。歸田少接,猶疑斥鷃追飛。羽獵相逢,可謂無鹽唐突。

蠶賦(並序)

苟卿子有《蠶賦》,楊泉亦為之,皆言蠶有功於世,不斥其禍於民也。餘激而賦之,極言其不可,能無意乎?詩人碩鼠之刺,於是乎在。

古民之衣,或羽或皮。無得無喪,其遊熙熙。藝麻緝纑,官初喜窺。十奪四五,民心乃離。逮蠶之生,繭厚絲美。機杼經緯,龍鸞葩卉。官涎益饞,盡取後已。嗚呼!既豢而烹,蠶實病此。伐桑滅蠶,民不凍死。

石筆架子賦

杯可延年,簾能照夜。直為絕代之物,以速連城之價。爾材雖足重,質實無妍。徒親翰墨,謾費雕鐫。到處而人爭閣筆,相逢而竟欲投篇。若遇左太衝,猶置門庭之下。如逢陸內史,先焚章句之前。寶跗非鄰,金匣不敵。真堪諫諍之士,雅稱元靈之客。謝守邊城雨細,題處堪稱。陶公嶺畔雲多,吟中合惜。或若君王有命,繭素爭新,則以火齊水晶之飾,龍膏象齒之珍,窺臨舊牘,襞染生春。衛夫人悶弄彩毫,思量不到。班婕妤笑提丹筆,眄睞無因。若自蕺山,如當榧幾。則叨居談柄之列,辱在文房之裏。誠非刻畫,幾受譴於纖兒。終假磨礲,幸見容於夫子。可以資雪唱,可以助風騷。莫比巾箱之貴,堪齊鐵硯之高。吟洞庭之波,秋聲敢散。賦瑤池之月,皓色可逃。若有白馬潛心,雕龍在口,鉤羅不下於三篋,裁翦無慚於八斗。零陵石化,肯後於雙飛。元晏書成,願齊於不朽。

復友生論文書

辱示近年作者論文書二篇,使仆是非得失於其間。仆性雖極頑冥,亦知惴息汗下,見訁互訶之甚難,招怨患之甚易也。況仆少不攻文章,止讀古聖人書,誦其言思其道而未得者也。每涵咀義味,獨坐日昃,案上有一杯藜羹,如五鼎七牢饋於左右。加之以撞金石萬羽籥也,未嚐幹有司對問希品第,未嚐曆王公丐貸飾車馬,故無用文處。江湖間不過美泉石則記之,聳節概則傳之,觸離會則序之,值巾壘則銘之。簡散誕放,無所諱避。又安知文之是歟非歟?生過聽,德我太甚。苟嘿嘿不應,非朋友切切偲偲之義也。故扶病把筆,一二論之。

曰「我自小讀六經,孟軻、楊雄之書,頗有熟者,求文之旨趣規矩,無出於此。」及子史,則曰「子近經,經語古而微。史近書,書語直而淺。」所言「子近經」近何經?「史近書」近何書?書則記言之史也。史近《春秋》,《春秋》則記事之史也。六籍中獨詩書易象與魯春秋經聖人之手耳。《禮》《樂》二記,雖載聖人之法,近出二戴,未能通一純實,故時有齟齬不安者。蓋漢代諸儒爭撰而獻之,求購金耳。記言記事,參錯前後,曰經曰史,未可定其體也。按經解則悉謂之經,區而別之,則《詩》《易》為經,《書》與《春秋》實史耳,學者不當渾而言之。且經解之篇句名出於戴聖耳,王輔嗣因之以《易》為經,杜元凱因之以《春秋》為經。孔子曰:「學詩乎?學禮乎?易之為書也,原始要終。知我以《春秋》,罪我以《春秋》。」未嚐稱經,稱經非聖人之旨也。蓋出於周公諡法,經緯天地曰文故也。有經書必有緯書。聖人既作經,亦當作緯。譬猶織也,經而不緯,可成幅乎?緯者且非聖人之書,則經亦後人強名之耳,非聖人之旨明矣。苟以六籍謂之經,習而稱之可也。指司馬遷、班固之書謂之史,何不思之甚乎?六籍之內,有經有史,何必下及子長孟堅,然後謂之史乎?孔子曰:「吾猶及史之闕文也。」又曰:「質勝文則野,文勝質則史。」又曰:「董狐古之良史也。」此則筆之曲直,體之是非,聖人悉論而辨之矣。豈須班馬而後言史哉?以《詩》《易》為經,以《書》《春秋》為史足矣,無待於外也。謂「經語古而皆微」,則《易》曰:「履霜堅冰至。初筮告,再三瀆。瀆則不告,苦節不可貞」之類,果純古而微乎?謂 「史語直而淺」,則《春秋》書「考仲子之宮,初獻六羽,及齊師戰於乾時,我師敗績。辛巳有事於太廟,仲子遂卒於陲。壬午猶繹萬入去籥」之類,果純直而淺乎?經不純微,史不純淺,又可見也。言文之不可立論,則曰「《春秋》不當言無使滋蔓。」又曰「《春秋》舉軍旅會盟,豈非敘事耶?」引《左氏傳》語,微左氏敘事,悉謂之《春秋》可乎?《春秋》大典也,舉凡例而褒貶之,非周公之法所及者。酌在夫子之心,故遊夏不能措一詞。若區區於敘事,則魯國之史官耳,孰謂之《春秋》哉?前所謂「自小讀六經頗有熟者,求文之旨趣規矩不出於此,」妄矣。

又一篇曰:「某文也,某辭也。」文既與辭異,是文優而辭劣耳。《易》之翼曰係辭。係辭曰「齊小大者存乎卦,辨吉凶者存乎辭。故卦有小大,辭有險易。」又曰:「觀其彖辭,則思過半矣。《易》之辭非文耶?」《書》載帝庸作歌,皋陶乃賡載歌,又歌五子之歌,皆辭也。《書》之辭非文耶?屬辭比事,《春秋》教也。《春秋》之辭非文耶?禮有朝聘之辭,娶夫人之辭;樂有登歌薦之辭;禮樂之辭非文耶?《法言》曰:「往者楊墨塞路,孟子辭而辟之,廓如也。」孟軻之辭非文耶?《太元》曰:「元之辭也,沉以窮乎下,浮以際乎上。」楊雄之辭非文耶?是知文者辭之總,辭者文之用。天之將喪斯文也,天之未喪斯文也,不當稱辭。吉人之辭寡,躁人之辭多,不當稱文。文辭一也,但所適者有宜耳。何異塗雲雲哉?又曰「聲病之辭非文也。」夫聲成文謂之音,五音克諧,然後中律度。故舜典曰:「詩言誌,歌永言,聲依永,律和聲。」聲之不和病也,去其病則和,和則動天地,感鬼神,反不得謂之文乎?猶繪事組繡中有精粗耳。太凡辭人之說,不敢避墉垣援膚爪而自矜於堂奧心府也,要在引學者當知是事以明之而已矣。師道不行,後生多泥於所習。有陷而溺者,力能援之可也。如或不同,請觀過而後罰。

小名錄序

天地萬物,雜然而生。聖人居其中,強為之命稱。或以義,或以形,或因其自然。天地取其義者也,日月取其形者也,鳥獸因其自然者也。人既列氏賜族矣,得不務佳名而紀之?蓋取嬰兒三月目能旬,與人喜笑相答,因以名分之。以入生人之籍,貴賤一也。故《傳》曰:「子生三月之末,擇吉日,翦發為髻,妻以子見於父,執子之手,咳而名之。」夫告宰曰:「某年某日生。」宰告閭史,書為二,其一藏於閭府,其一獻於州伯,州伯命藏諸州府。諸侯世子則名而告之廟,為宗主也。天子則告於郊,見於天,明當繼父承天也。二十而冠,冠而字之,表其成人也。所謂名以立身,字以表德也。申繻曰:「名有五,有信有義有象有假有類。以名生為信(若魯公子有),以德命為義(若文昌武發),以類命為象(若孔子首象尼某),取於物為假(若伯魚名鯉),取於父為類(若子同與父同生日)。不以國,不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣。周人以諱事神,名終將諱之故也。三代之時,至殷尚質,直以生日名之,太甲、太乙、武丁是也。周以伯仲次之,太伯、仲雍、叔達、季曆是也。自周以降,隨事而名之,至有黑臀、黑肱之鄙,羊肩、狐毛之異。負芻之賤,禦寇之強,杵臼、蘧篨、髡頑、狂狡、無知、無忌、不壽、不臣,皆名不正而言不順也。魯叔孫莊叔之敗狄也,以虺豹名其子。晉穆薑以條之役生太子,命之曰仇,其弟生又以千畝之戰,命之曰成師。師服曰: 「異哉君之名子也,始兆亂矣。」漢靈帝名二子曰史侯、董侯。既立為帝矣,後皆退之為諸侯之應也。如此吉凶悔吝,於是乎皆在。古人生而名之,長而行之,尚存其樸也。末世浮偽日生,幼雖行於閨門,長不達於州裏,故又有官名小名之別。苟不因事而載之,則幼之名,沒然不聞於後矣。彼吉凶悔吝,何從而知之?今自秦漢以來,編而紀之,至於神仙玉女之名,婦人臧獲之字,亦無棄焉。及名涉怪奇,近於圖讖者,亦附於內,謂之《小名錄》。夫近者詳,遠者略,勢使然也。其間遺落,請俟博聞。

笠澤叢書序

叢書者,叢脞之書也。叢脞猶細碎也,細而不遺,大可知其所容矣。乾符六年春,臥於笠澤之濱,敗屋數間,蓋蠹書十餘篋。伯男兒才三尺許長,毀齒猶未遍。教以藥劑象梧子大小外,研墨泚筆,供紙劄而已。體中不堪羸耗,時亦隱几強坐。內壹鬱則外揚為聲音,歌、詩、賦、頌、銘、記、傳、敘,往往雜發。不類不次,渾而載之,得稱為叢書。自當諼憂之一物,非敢露世家耳目,故凡所諱,其中略無避焉。

送豆盧處士謁丞相序

龜蒙讀揚雄所為書,知《太元》準《易》,《法言》準《論語》。晚得文中子王先生《中說》,又知其書與《法言》相類。道之始塞而終通,子雲軌範不足當也。何者?子雲仕於西漢末,屬莽賢用事。時皆進符命取寵,雄獨默默以窮愁著書,病不得免,人希至其門,止一侯巴從之受《太元》《法言》而已。文中子生於隋代,知聖人之道不行,歸河汾間,修先王之業。九年而功就,謂之《王氏六經》,門徒弟子有若钜鹿魏公、清河房公、京兆杜公、代郡李公,咸北面稱師,受王佐之道。隋亡,文中子沒,門人歸於唐,盡發文中子所授之道,左右其理。太宗每歎曰:「魏徵教我功業如此,恨不使封德彝見之。」逮今十八聖,舉其君必曰太宗,舉其相必曰房魏,上下之心恥不及貞觀,則生人受賜足矣,豈非文中子之道始塞而終通乎?丈人文中子外諸孫也,誦文中子之書不絕於口,率弟兄耕稼以自給。一旦訪龜蒙曰:「吳中兵荒來,人不足犬豕之食,安能遂退藏耶?吾從子相天下矣,吾西而見之。」龜蒙曰:「丈人外族之門人實作良輔,今復家有丞相,必以房魏之道致君中興。是內外有德於四海也,此行徒東歸乎?昔丞相未升甲科時,年才出弱冠,龜蒙幸得參遊中,以兄事之,許與膠固,形於詠歌。及丞相為朝钜儒,居侍從之列,龜蒙江湖邊叟,病不能起。一耒而耕,一船而漁,有文三十編,有書數千票,未嘗幹東諸侯,故沒沒然無一人道著名字。今丞相方築太平之基,架群材立清廟,丈人承間宴語幽仄。試丞相意,復念以小杜城北秋霖聲高中夜對榻有苦吟生耶?」因丈人之行,敘房魏得王佐之道,丞相追貞觀之風。小子復言曩日之分,雜而書之,用以為送。

送侯道士還太白山序

侯生嚐舉進士,名彤,作七言詩甚有態度。不見十年,自云「再貢於有司,藝不中度,輒得黜。齟齬不與世合,去入老子法中作道士,更名雲多。居太白山,在雍西南梁州之地。若寒,霜雪恒積。雖夏五六月,赫日在上,群峰若焚,我獨皓然,玉竦岩壁。澗壑之木,不數百年不能為材。及其堅良,又不與他等。民乘是氣,皆壽而不衰,況養生者耶?吾今南遊天台既,將複而老焉。」餘曰:夫物命乎天者,人不能有。存乎人者,天不能奪。推其氣則謂之一,考其命則有懸絕不類者焉。居恒寒之地而不夭者,吾不信也。居恒燠之地而不壽者,吾不信也。信其命乎天者,人不能有而已矣。《傳》曰:「仁者壽」,則恒寒之地,不仁者夭而死矣。恒燠之地,仁者壽而生矣。苟恒寒之地壽其不二者,恒燠之地天其仁者,是寒燠為不祥之氣,又何以佐天地之生植乎哉?如此則居寒而壽,居燠而天,吾益不信也。信其存乎人者天不能奪而已矣。或曰:「仁者壽,不仁者亦壽。不仁者天,仁者亦夭。」吾又不知命乎天存乎人,果可信乎未也。無乃自壽自夭自仁自不仁耶,天不能與之,又安能奪耶?信矣!子姑務乎仁,無以山寒自欺,則吾亦信子之壽矣。

送小雞山樵人序

小雞山在震澤西,出吳胥門,背朝日行四十裏,得野步市曰光福。光福西五裏,得土山。山土多石寡,無大林木,率生小櫟樸樕,皆薪材,直吳之爨,此為助焉。連延廣袤不一,其主為書,畫界疆以相授。自塚至麓,凡二百弓。東北倍高而加半焉,餘所置多少如此。餘家大小之口二十,月費米十斛。飯成理魚蔌輩,十斛薪然後已。四時賓祭、沐浴浣濯、疾病湯藥、糜粥在外,歲入五千束足矣。其掌而供事者曰顧及,小雞之樵也。乾符六年春弗雨,夏支流將絕,八月暴雨,而巨艑可實而行之矣。九月朔,方置薪二百五十於門。召而責之曰:「吾一夏來,撤敗屋拔庭草以炊。雨之明日,望爾來矣。何數廉而至晚,得非赭吾山而為汝之利耶?老而欺,如名惡何?」及笑曰:「吾年餘八十矣。元和中,嚐從吏部遊京師,人言國家用兵,帑金窖粟不足用,當時江南之賦已重矣。迨今盈六十年,賦數倍於前。不足之聲聞於天下,得非專地者之欺甚乎?吾有丈夫子五人,諸孫亦有丁壯者。自盜興以來,百役皆在,亡無所容。又水旱更害吾稼,未即死,不忍見兒孫寒餒之色。雖盡售小雞之木,不足以濡吾家,況一二買名為偷乎?今子一煬灶不給而責吾之深,吾將欲移其責於天下之守,則吾死不恨矣。」餘歎之曰:「汝之言信也,然不當發於餘。汝姑歸。」與之酒。繼之以歌云:

長其船兮利其斧,輸予薪兮勿予侮。田子登兮穀予庾,突晨煙兮蓬縷縷。窗有明兮編有古,飽而安兮惟編是伍。時不用兮吾無汝撫。

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