堯山堂外紀/卷060

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卷六十•宋

周必大

〈〔字子克，初字洪道。黑髮謝政，自號平園老叟。夫人妒公有媵，夫人縻之庭，公過之，當炎暑，以渴告，公以毫水酌之。夫人窺於屏，曰：「好個相公，為婢取水。」公笑曰：「獨不見建義井者乎！」。〕〉

　　周益公《入直詩》云：「綠槐夾道集昏雅，敕使傳宣坐賜茶。歸到玉堂清不寐，月鈎初上紫薇花。」公被召凡二，一為乾道七年七月二十六日昏時召入草《王炎除樞密使麻》，一為淳熙丙申八月庚辰昏時召入草《立謝後制》，俱四鼓乃還。此詩之作，蓋即此二時也。〈（「金蓮燭送歸院人，知有蘇軾，不知有王圭。」按：周必大《玉堂雜記》：孝宗召侍讀史浩，錫宴澄碧殿，抵暮，送以金蓮燭，宿玉堂直廬。史進古詩三十韻，有「金蓮引雙燭，再拜離階。」之句。上命必大和以進，則「金蓮之送」，宋時蓋有三人。）〉

　　淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德壽宮，置酒賦詩，從臣皆和，周益公詩云：「一丁扶火德，三合鞏皇基。」蓋高宗生於大觀丁亥，孝宗生於建炎丁未，光宗生於紹興丁卯故也。陰陽家以亥、卯、未為三合。一時用事，可謂切當。其後楊誠齋為光宗宮僚，時寧宗已在平陽邸，其《賀壽詩》云：「祖堯父舜真千載，禹子湯孫更一家。」又云：「天意分明昌火德，誕辰三世總丁年。」祖益公語。

　　周必大嘗自德壽宮後垣趨傳法寺，望見一樓巍然，朝士雲太上名之曰聚遠，而自題其額，仍於屏間大書東坡詩云：「賴有高樓能聚遠，一時收拾與閒人。」又過冷泉亭，徘徊久之，後作《端午貼子》云：「聚遠樓頭面面風，冷泉亭下水溶溶。人間炎熱何由到，真是瑤台第一重。」

汪應辰

〈〔字聖錫，紹興乙卯狀元，初名洋，帝以昭陵八年狀元王拱辰年實相似，改賜名。〕〉

　　喻子材樗為玉山尉，授諸子學，有兵在側言：「弓手汪某子頗知讀書，可使侍筆硯。」呼視之，狀貌偉然，不類常兒。問能屬對否？曰：「能。」出云：「馬蹄踏破青青草。」汪應聲曰：「龍爪拿開白白雲。」喻大驚異，曰：「它日必為偉器。」留授之學，且許妻以子云。

　　汪應辰十歲能詩，游鄉校，郡博士戲之曰：「韓愈十三而能文，今子奚若？」應辰答曰：「仲尼三十而論道，惟公其然。」未冠，首貢鄉舉，試禮部居第八，御試擢第一。時年十八。

　　汪聖錫為秘書監，食罷會茶，一同舍就枕不起。或戲之曰：「宰予晝寢，於予與何誅。」眾未有言，汪曰：「有一對，雖於今事不切，然卻是一個出處。雲『子貢方人，夫我則不暇。』」同舍合辭稱美。

王十朋

〈〔字龜齡，與胡憲、馮方、查龠、李浩為太學五賢。〕〉

　　紹興丁丑，正奏名第一王十朋，特奏名第一李三錫。時宗室子＜直見＞居榜尾，不樂。或戲之曰：「舉頭雖不窺王十，伸腳猶能踏李三。」

　　王梅溪守泉州，初抵任，會七邑宰，躬勸卮酒，歷告以愛民之意，出詩示之云：「九重天子愛民深，令尹宜懷惻隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟。」邑宰皆感動。

　　天台有石橋碑，乃五百尊羅漢洞口也，王十朋詩云：「石橋未到神先到，日里還同夢裡時。僧教我名劉道者，前身曾寫石橋碑。」

范成大

〈〔字至能，號石湖居士。石湖在蘇州盤門外西南十里，太湖之派，范蠡從此入，公宅其間。〕〉

　　淳熙中，范至能使北，孝宗令口奏金主，渭河南乃宋朝陵寢所在。至能乃自為一書，至虜庭，納之袖中，既跪進國書，伏地不起，徐出袖中書奏曰：「臣來時，大宋皇帝別有聖旨，難載國書，令臣口奏，臣今謹以書述。」書既上，傳宣使人就館，至能再拜而退。守吏微言有羈留之議，乃賦詩曰：「萬里孤臣致命秋，此身何止一浮漚。提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不。」既而，得報書還，上嘉其不辱命，由是超擢，以至大用。

　　范石湖帥蜀，上巳日大燕樂，語僚佐撰呈，皆不愜意，有石生者一聯云：「三月三日，豈無長安麗人；一詠一觴，載講山陰禊事。」公心肯之。

　　范至能作《炭頌》：「予病衰，大冬，非附火不暖。既銘被爐，又作《炭頌》：燔木不灰，化為精堅。是衷至陽，維火之傳。雪霾六虛，冰寒九淵。環堵之室，天不能寒。有赫神物，斡流化甄。尺璧寸珠，罔功汗顏。我維德之，莫之名言。既燠既安，與之窮年。」

　　曹操疑冢七十二，在漳河上，北人歲為增封。范石湖奉使過之，題詩云：「一棺何用冢如林？誰復如公負此心。歲歲蕃酋為封土，世間隨事有知音。」〈（時俞應符亦有詩云：「生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。人生用計死即休，安有餘機到丘壠。眾人皆疑我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君屍。」）〉

　　范石湖重九日行營壽藏之地，賦詩曰：「家山隨處可松楸，荷鍾攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。」

楊萬里

〈〔字廷秀，號誠齋。乾、淳間，詩人稱誠齋、范石湖及陸放翁為巨擘。子長孺，字伯子，號東山潛夫。〕〉

　　楊誠齋丞零陵時，有絕句云：「梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。」張紫岩見之，曰：「廷秀胸襟透脫矣。」

　　楊誠齋在零陵日，過野寺，見壁間有山谷親筆一詩，誦三過，欲歸書之，後只記其一聯云：「春將國艷薰花骨，日借黃金縷水紋。」每玩賞之。

　　楊誠齋《送談星許季升詩》云：「許子儒冠怨誤身，如今投筆說星辰。未須道我何時貴，且道何時子得貧？」

　　楊誠齋《贈抄經頭陀詩》云：「刺血抄經奈若何？十年依舊一頭陀。袈裟未着言多事，着了袈裟事更多。」〈（僧有住山者，或謀攘之，僧乃掛草鞋於方丈前，題詩而去，詩曰：「方丈前頭掛草鞋，流行坎止任安排。老僧腳底從來闊，未必骷髏就此埋。」或謂：「楊詩可為士人筮進解褐之規。僧詩可為士人勇退抽簪之法。」）〉

　　吾郡天慶觀畫龍，太平寺畫水，時稱二絕。凡四方來者，道出毗陵，必迂路而觀焉。龍蓋姑蘇道士李懷仁所畫。懷仁，酒豪不羈，呼龍松江之上，狎而觀之，遂畫龍入神品。過毗陵天慶觀，大醉，索墨漿數斗，曳苕帚、裂巾袂濡墨，號呼奮躑，斯須龍成，觀者辟易。懷仁後不知所終。水則郡人徐友畫。清濟貫河，一筆紆繞，長數十丈不斷，卻立而觀濤瀾洶湧，目為之眩。仰首近之，凜然若飛流之濺於面也。淳熙間，楊誠齋為郡守。一日至寺，為賦《畫水》長句曰：「辟如雪色一丈許，徐生畫水才盈堵。橫看側看只麽是，分明是畫不是水。中有清濟一線波，橫貫萬里濁浪之黃河。雷奔電卷盡渠猛，獨清元自不隨它。波痕盡處忽掀怒，攪動一河秋水暮。分明是水不是畫，老眼向來原自誤。佛廬化作金拖樓，銀山雪堆風打頭。是身飄然在中流，奪得太乙蓮葉舟。」

　　梁溪尤延之〈（袤）〉，博洽王文，與楊誠齋為金石交。淳熙中，誠齋為秘書監，延之為太常卿，又同為青宮寮き。二公皆善謔，延之嘗言有一《經》句請秘監對，曰：「楊氏為我。」誠齋應聲曰：「尤物移人。」眾皆嘆其敏確。

　　楊誠齋嘗戲呼尤延之為蝤蛑。〈（寄詩有「戈文卻日王無價，寶氣蟠胸金欲流」句，亦以蝤蛑戲之。）〉延之呼誠齋為羊。〈（每書問往來，延之則曰：「羔兒無恙？」誠齋則曰：「彭越安在！」）〉一日，食羊白腸，延之曰：「秘監錦心繡腸，亦為人所食。」誠齋笑吟曰：「有腸可食何須恨，猶勝無腸可食人」。世稱蟹類為無腸公子。一坐大笑。及延之卒，誠齋《祭文》云：「齊歌楚些，萬象為挫。環瑋詭譎，我倡公和。放浪諧謔，尚友方朔。巧發捷出，公嘲我酢。」

　　楊誠齋與朱晦庵善。晦庵病足，誠齋以詩戲云：「晦庵若問誠齋叟，上下千峰不用扶。」晦翁覽而笑曰：「我病在腳，不若誠齋病在口耳也。」

　　慶元間，楊誠齋以秘書監退休，有小園在南溪上，新開九徑，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉九種花木，各植一徑，命曰三三徑。因賦詩曰：「三徑初開是蔣卿，再開三徑是淵明。誠齋奄有三三徑，一徑花開一徑行。」時周益公以宰相退休，訪誠齋於南溪，留詩云：「楊監全勝賀監家，賜湖豈比賜書華。迴環自辟三三徑，頃刻能開七七花。門外有田供伏臘，望中無處不煙霞。卻慚下客非摩詰，無畫無詩只謾夸。」誠齋和云：「相國來臨處士家，山間草木也光華。高軒行李能過李，小隊尋花到浣花。留贈新詩光奪月，端令老子氣成霞。未論藏去傅貽厥，拈向田夫野老夸。」好事者繪以為圖，誠齋用魏野詩翻案題其上云：「平叔曾過魏秀才，何如老子致元台。蒼松白石青苔徑，也不傳呼宰相來。」

　　楊誠齋退休時，年未七十，有終焉之意，嘗自贊曰：「江風索我吟，山月喚我飲。醉倒落花前，天地為衾枕。」又云：「青白不形眼底，雌黃不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清風。」後有詔起用，誠齋力辭。其門人羅永年〈（椿）〉寄詩云：「不愁風月只憂時，發為君王寸寸絲。司馬要為元起，西樞政坐壽皇知。苦辭君命驚凡子，清對梅花更與誰？夢繞師門三稽首，起敲冰硯訴相思。」誠齋擊節。楊誠齋《月下傳杯》詩云：「老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。領取青天併入來，和月和天都蘸濕。天既愛酒自古傳，月不解飲真浪言。舉杯將月一口吞，舉頭見月猶在天。老夫大笑問客道：月是一團還兩團？酒入詩腸風火發，月入詩腸冰雪潑。一杯未盡詩已成，誦詩向天天亦驚。焉知萬古一骸骨，酌酒更喬一團月。」每對人誦此詩，曰：「老夫此作，自謂彷佛李太白。」〈（誠齋名酒之和者曰「金盤露」，勁者曰「椒花雨。」其愛「椒花雨」甚於「金盤露。」）〉

　　客有饋誠齋以臘彘肩者，答詩曰：「老夫畏熱飯不能，先生饋肉香傾城。霜刀削下黃水精，月斧斫出紅松明。君家豬紅臘前作，是時雪後吳山腳。公子彭生初解縛，糟丘挽上凌煙閣。卻將一臠配兩螯，世間真有揚州鶴。」

　　嘉定間，楊伯子為湖州守，治聲赫然，郡人相與肖像祠於學宮，與工部尚書戴少望並祠，伯子意不悅。會除浙東庾節，將行，辭先聖禮畢，與校官諸生坐講堂，命取所祠畫像，題詩其上云：「面有憂民色，天知報國心。三年風月少，兩鬢雪霜深。更莫留形跡，何曾廢古今。不如隨我去，相伴老山林。」遂卷藏而行。當時士子有戲和其詩者，未句云：「可憐戴工部，獨樹不成林。」〈（伯子每對客言：「士大夫清廉，便是七分人了。」世多稱之。）〉

　　楊東山帥番禺日，漕倉市舶三使者皆閩浙人，酒邊各盛言其鄉里果核魚蝦之美，因問東山鄉里何產？東山曰：「他無所產，但產一歐陽子。」三公笑且慚。

　　楊東山帥番禺日，長泰黃子信調新會鹽場，東山以其老榜，心易之，嘗捃摭其簿書，子信將拂衣去，投以詩云：「六年兩度拜宸旒，換得青衫上白頭。飛鵲只因無樹繞，窮猿何暇擇林投。明知著腳當來誤，幾欲抽身不自由。安得有錢了官債，任無三徑也歸休。」東山得詩，恨知之之晚。〈（子信，嘉定四年中特科第二人，有《散翁集》。）〉

　　楊東山帥番禺將受代，有俸錢七百萬緡盡以代下戶輸租，有詩云：「兩年枉了鬢霜華，照管南人沒一些。七百萬緡都不要，脂膏留放小民家。」又《別石門》詩云：「石門得得泊歸舟，江水依依別故侯。擬把片香投贈汝，這回欲帶忘來休。」〈（吳隱之守五羊歸，舟有香一片，投石門江中。詩用此事。）〉

朱熹

〈〔晦庵先生。〕〉

　　朱韋齋，晦庵先生父也，酷信地理，嘗招山人擇地，問富貴何如？其人久之，答曰：「富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子。」後生晦庵，果為大儒。〈（文公為同安主簿日，民有以力強得人善地者，索筆題曰：「此地不靈，是無地理；此地若靈，是無天理。」後得地之家不昌。）〉

　　蔡元定博學通術數，游朱晦翁之門，晦翁以道學不容於時。胡章疏，並及蔡，謂之妖人，坐謫道州以死。蔡善地理，每與鄉人卜葬改定，其間吉凶不能皆驗。及貶，有贈詩者曰：「掘盡人家好丘隴，冤魂欲訴更無由。先生若有堯夫術，何不先言去道州。」

　　蔡元定之子沉，晦庵婿也。晦翁嘗訪沉不遇，其女出蔥湯、麥飯，留飲食之。臨別，女謂以此二者簡褻不安。晦翁留詩曰：「蔥湯麥飯兩相宜，蔥養丹田麥療飢。莫謂此中滋味簿，前村猶有未炊時。」

　　天台營妓嚴幼芳〈（蕊）〉善琴奕、歌舞、絲竹、書畫，唐仲友守台日，酒邊嘗命幼芳賦紅白桃花，即調《如夢令》云：「道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。」仲友賞之雙縑。其後，朱晦庵以使節行部至台，欲摭仲友罪，遂指其與蕊為濫，系獄月余。蕊雖備受棰楚，而一語不及唐。獄吏誘使早認，蕊答云：「身為賤妓，縱與太守有濫，罪亦不至死。然妄言以污士大夫，則死不可誣也。」於是再痛杖之，仍繫於獄兩月間，一再受杖，委頓幾死，而聲價愈騰，至徹阜陵之聽。未幾，朱改除，而岳霖商卿為憲，憐之，命作詞自陳，蕊口占《卜算子》云：「不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開白有時，總賴東君作主。去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處。」岳喜，即日判令從良，而宗室納為小婦，以終身焉。

　　嚴幼芳嘗七夕宴集，坐有謝元卿者，豪士也，固命之賦詞，以己姓為韻。酒方行，而已成《鵲橋仙》云：「碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，想天上、方才隔夜。」元卿為之心醉，留其家半載，盡客囊台饋贈之而歸。

劉光祖

〈〔字德修，號後溪，蜀之簡州人，有《鶴林文集》。時籍偽學朱熹等五十九人，光祖與焉。〕〉

　　劉光祖《醉落魄》辭云：「春風開者，一時還共春風謝。柳條送我今槐夏。不飲香醪，辜負人生也。曲塘泉細幽琴寫，胡床涓簞應無價。日遲睡起簾鈎掛。何不歸歟！花竹秀而野。」

謝稀孟

〈〔陸象山門人。〕〉

　　謝希孟少豪俊，在臨安狎娼陸氏，象山責之曰：「壬君子乃朝夕與賤娼女居，獨不愧於名教乎！」希孟但敬謝而已。他日，復為娼造鴛鴦樓，象山聞之，又以為言，希孟曰：「非特建樓，且為作記。」象山喜其文，不覺曰：「樓記云何？」即口占首句云：「自遜杭機雲之死，而天地英靈之氣，不鍾於男子，而鍾於婦人。」象山知其侮已，默然。

　　謝希孟一日在妓所，恍然有悟，忽起歸興，不告而行，妓追送江滸，悲戀而啼，希孟毅然取佩巾書一詞與之，云：「雙漿浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說着如何過。我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人呵。」

　　謝希孟與鄉入陳伯益好相調戲，伯益面黑而狹多髯，希孟入其書室，見寫真掛壁上，題云：「伯益之面，大無兩指，髭髯不仁，侵擾乎其旁而不已。於是乎伯益之面，所余無幾。」此語喧傳，伯益病之而莫能報。希孟後避寧宗諱改名直，字古民，伯益於是以兩句詠其名曰：「炊餅擔頭挑取去，白衣鋪上喝將來。」聞者笑倒。

　　陳伯益又嘗寫真，衣皂道服，躡僧鞋。謝希孟贊之曰：「禪鞋俗人須鬢，道服儒巾麵皮。秋水長天一色，落霞孤騖齊飛。」

真德秀

〈〔字希元，本姓慎，宋時避廟諱甚謹，孝宗諱，故改姓真。〕〉

　　真希元會試於行都，祈夢於吳山梓潼廟，題其鼓曰：「大扣則大應，小扣則小鳴。我來一扣動，五湖四海聞其聲。」是夜得吉夢，其年果及第。

　　真西山帥湖南，宴十二邑宰於湘江亭，作詩曰：「從來官吏與斯民，本是同胞一體親。既已脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身。此邦素號唐朝古，我輩當如漢吏循。今日湘亭一杯酒，便煩散作十分春。」

　　真西山帥湖南，潭人為立生祠。一夕，有題於壁云：「舉世知公不愛名，湘人苦欲置丹青。西方又出一活佛，南極今添兩壽星。幾百年方鍾間氣，八千春願祝修齡。不須更作生祠記，四海蒼生口是銘。」

　　真西山越山新居成，名其齋曰《學易春》，貼子云：「坐看吳越兩山色，默契羲文千古心。」

　　李功甫謁真西山丐詞科文字，西山留之小飲書房，指竹夫人使作制，功甫援筆立成，末聯云：「保抱攜持，朕不忘兩夜之寢；展轉反側，爾尚形四方之風。」西山嘆賞。蓋八字用《詩書》全語。皆婦人事。而「形四方之風」，又見竹夫人玲瓏之意。其中頌德云：「常居大夏之間，多為涼德之助。削心析肝，陳數條之風刺；自頂至踵，無一節之瑕疵。」

　　端平間，真希元應召而起，百姓仰之若元之仰涑水也。時楮輕物貴，市井喁喁，為之語曰：「若要百物賤，直待真直院。」及入朝進對，首以正心誠意為言。愚民無知，以為不切時務，遂續前語曰：「吃了西湖水，打作一鍋麵。」繼參大政，未及有所建置而薨。〈（魏了翁督山，亦未及有經略而罷，臨安優人裝一生儒，手持一鶴，別一生儒與之邂逅，問其姓名，曰：「姓鍾名庸。」問所持何物？曰：「大鶴也。」因傾蓋歡然呼酒對飲。其人有大嚼洪吸，酒肉靡有孑遣。忽顛仆於地，群數人曳之不動。一人乃批其頰大罵曰：「說甚《中庸》，《大學》，吃了許多酒食，一動也動不得。」遂一笑而罷。或謂有使其為此，以姍侮君子者。京尹乃悉黥其人。）〉

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