堯山堂外紀/卷076

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卷七十六•元

潘純

〈〔字子素，廬州人。少有俊才。游京師，一時文學貴介爭延致之。每宴集，輒云：「潘君不在，令人無歡。」至正丙申中，御史大夫納開行台於紹興，其子安安紿執同知禿堅，其謀出於子素。子素亦為安安縊諸途。〕〉

　　嘉興林叔大〈（鏞）〉掾江浙行省時，貪墨鄙吝，然頗交接名流，以沽美譽。其於達官顯宦，則羔殺豕，品饌甚盛；若士夫君子，不過素湯餅而已。一日，延黃大痴作畫，多士畢集，而此品復出，捫腹闊步，譏謔交作，叔大赧甚，不敢仰視。遂揖潘子素求題其畫，子素即書一絕句云：「阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。好水好山塗抹盡，阿婆臉上不曾搽。」大痴笑謂曰：「『好水好山』，言達官顯宦也；『阿婆臉不搽』，言素面也。」言未已，子素復加一句云：「諸佛菩薩摩訶薩。」俱不解其意，子素曰：「此謝語，即僧家懺悔也。」哄堂大笑而散。叔大數日羞出見客。

　　潘子素《題宋高宗劉妃圖》云：「秋風落盡故宮槐，江上芙蓉並蒂開。留得君王不歸去，鳳凰山下起樓台。」又《題趙子固畫蘭》云：「江上青山日欲晡，幽蒼小紙墨模糊。華清宮殿生秋草，零落滕王蛺蝶圖。」

　　潘子素嘗作《輥卦》，譏世之仕宦，人以突梯滑稽，而得顯爵者或以達於文宗，欲系治之，亡徙江湖間，遇有以其事為滑稽士解者，卒乃得釋。卦辭曰：輥，亨，可小事，亦可大事。《彖》曰：輥，亨，天地輥而四時行，日月輥而晝夜明，上下輥而萬事成。輥之時義大矣哉！《象》曰：地上有木，輥，君子以容身固位。初六，輥，出門，無咎。《象》曰：出門便輥，又何咎也。六二，傳於鐵彗。《象》曰：傳於鐵彗，天下可行也。六三，君子終日輥輥，厲無咎。《象》曰：終日輥輥，雖危無咎也。九四，模稜吉。《象》曰：模稜之吉，以隨時也。六五，神輥。《象》曰：六五，神輥，老於事也。上六，或錫之高爵，天下椰榆之。《象》曰：以輥受爵，亦不足敬也。〈（其後蔡宗魯作《吝卦》以配之，曰：吝，亨，利居間，不利有所為。《彖》曰：吝，鄙嗇也；利居間，無所求也；不利有所為，恐致禍也。初六，居富，吝於周急，悔亡，無攸利。《象》曰：吝於周急，莫恤其貧也；悔亡，無攸利，己終有望也。六二，聽婦言，至吝，不養其親，不恤其弟，貞凶。《象》曰：聽婦言，昵於私也；不養其親，忌大恩也；不恤其弟，失大義也。雖養弗時，亦致災也，故貞凶。九三，極吝，吝其財，不吝其身，於行非宜。《象》曰：吝其財，斯致富也；不吝其身，乃輕生也。六四，太吝，君子吉，小人凶。《象》曰：吝於君子，雖有言，無尤也；吝於小人，雖不有言，終有悔也。六五，不吝於色，務所欲，終以死亡，凶；朋來，吝於酒食，弗克歡，無咎。《象》曰：不吝於色，惑於淫也；務所欲，樂其順從也；終以死亡，凶可知也；朋來，從其類也；吝於酒食，誠大謬也；雖弗克歡，可無咎也。上九，居其家，不吝於內，吝於教子，弗葉吉。《象》曰：居其家，妄自尊也；不吝於內，畏寡妻也；吝於教予，終無所成也。馬文壁又作《諞卦》曰：諞，貞，亨，初吉終凶，利見小人，不利於君子。《彖》曰：貞，正也。亨，通也。通乎正言，諞或庶幾也。終凶，諞不由初也。利見小人，猶同類也。不利於君子，入於邪也。《象》曰：麗口掉舌，諞君子以求名干祿。初九，諞於同朋，無咎。《象》曰：同朋於諞，又誰咎也？九二，略施於民，吉。《象》曰：九二之吉，以新聽眾也。六二，來其諞，酒食用享。《象》曰：來其諞，民取則也。享其酒食，以崇功也。九四，飾言如簧，以娛彼心，乃獲南金。《象》曰：娛人獲金，不足道也。九五，君子終日高諞，王用徵，安東以迎，終歲弗寧，後有凶。《象》曰：以諞受徵，不羞也。終歲弗寧，祗足煩勞也。後有凶，不副實也。上六，莽諞不已，四方欲殺之。《象》曰：莽諞眾怒，殺之何過也。右三卦切中時病，真得風刺之正。因並錄之。宗魯，名衛，平江人。文璧名琬，扶風人。）〉

高┉

〈〔字則成，作《琵琶記》者。或謂方谷珍據慶元時，有高明者避地鄞之櫟社，以詞曲自娛，因感劉後村詩「死後是非誰管得，滿村爭唱蔡中郎」之句，乃作此記。按：高明，溫州瑞安人，以春秋中至正乙酉第，其字則誠，非則成也。或因二人同時、同郡，字又同音，遂誤耳。〕〉

　　高則成六七歲，穎異不凡，鄰有尚書某，緋袍出送客，則成適自塾歸，時衣綠衣，尚書呼語之曰：「出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮。」則成應聲曰：「落湯蝦子着紅衫，鞠躬如也。」尚書大驚異，稱為奇童。

　　張小山有《蘇堤漁唱》詞，一時膾炙人口，高則成題其後曰：「小溪奴，錦囊無日不西湖。才華壓盡香奩句，字字清殊。光生照殿珠，價等連城玉，名重長門賦。好將如意，擊碎珊瑚。」

　　偶見歌伯喈者，云：「浪暖桃香欲化魚，期逼春閹，詔赴春閹。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難捨親闈。」頗疑兩下句意各重而不知其故。又曰詔、曰書，都無輕重。後得一善本，其下句乃「浪暖桃香欲化魚，期逼親閹，難捨親闈。郡中空有辟賢書。心戀親闈，難赴春闈。」意既不重，而「期逼」與上「欲化魚」字應，「難赴」與「空有」字應。益見東嘉之工〈（東嘉此記為其友王四而作。王四初績學不仕，東嘉與之友善，勸其赴舉，後遂登第，棄其妻而贅於不花太師家。東嘉欲挽之不可得，故作此記，以切諷之。記名琵琶者，取其二字上各有二王字，並得四王字，為王四也。牛太師者，蓋元人呼牛為不花，故謂之牛。而託名於伯喈者，以伯喈嘗從董卓之辟，而卓亦稱太師故也。其初以蔡中郎為不忠不孝，《記》成，夢伯喈謂之曰：「子能置我於善行，當有以報汝。」覺而有感，以全忠全孝易之，東嘉後果發解。高皇帝微時，常見此記而奇之，比即帝位，詢得其實，遂捕王四置之於法，因遣使徵┉，東嘉辭以心恙，不就。使者復命，帝曰：「朕素聞其名，欲用之，原來無福。」又語近臣曰：「《五經四書》如五穀，家家不可缺。《琵琶記》如珍羞百味，富貴家其可缺耶！」）〉

顧琛

〈〔字淵白，嘉興人。〕〉

　　顧淵白恃才傲物，嘗入京獻《燕都賦》，翰長元公復初不喜，曰：「今大朝四海一統，六合一家。燕蓋昔時戰國名，何燕之稱？」慚恨而歸。晚年始得領教岳陽。高照庵先生以詩送之云：「豪氣欲吞天下士，冷官初到岳陽城。」切中其實。淵白自出一對句云：「天下秀才爺。」有刀鑷人對之曰：「村中和尚種。」

　　杜清碧本應召次錢唐，諸儒者爭趨其門，顧淵白作詩嘲之，有「紫藤帽子高麗靴，處士門前當怯薛」之句。聞者傳以為笑。用紫色棕藤縛帽而制靴，作高麗國樣，皆一時所尚，「怯薛」，則內府執役者之譯語也。〈（或以為燕孟初作。）〉

　　顧淵白訪僧勝福，閒遊市井間，見婦女皆濃妝艷飾，因問從行者，知少艾者僧之寵，下此則皆道人所有。遂戲題一絕於壁云：「紅紅白白好花枝，盡被山僧折取歸。祗有野薇顏色淺，也來鈎惹道人衣。」勝見，亟命去之，然已盛傳矣。

　　松江俞俊弱冠從顧淵白游，亦負氣傲物。當伯顏太師柄國日，嘗賦《清平樂》長短句云：「君恩如草，秋至還枯槁。落落殘星猶弄曉，豪傑消磨盡了。放開湖海襟懷，休教鷗鷺驚猜。我是江南倦客，等閒容易安排。」手稿留葉起之處，後與葉交惡，竟訴於官，必欲構成其罪。寅緣賄賂獲免。〈（俊，其先嘉興人，後占籍上海，娶也先普化次兄丑驢女。也先普化長兄觀觀死，蒸長嫂而妻之，次兄丑驢死，又蒸次嫂而妻之，俊妻母也，既而亦死，俊縛彩繒為祭亭，綴銀盤十有四於亭兩柱，書詩聯盤中云：「清夢斷柳營風月，菲儀表梓里葭莩。」蓋「柳營」暗藏「亞夫」二字，「菲儀」謂菲人，「表梓」謂婊子，總賤娼濫婦之稱。「葭莩」皆是夫也。郡人莫不多其才，而譏其輕薄如此。）〉

袁凱

〈〔字景文，號海叟，袁潛翁介可潛子也。其先蜀人，後占籍華亭。洪武間為御史，議事不合，趨朝過金水橋，詭得風疾，仆不起，太祖命以水鑽鑽之，忍死不為動，遂放歸。太祖念之，遣使即其家起為本郡儒學教授，景文瞠目熟視使者，《唱月見高》一曲，使者復命，以為誠風，乃置之。〕〉

　　袁潛翁《踏災行》曰：「有一老翁如病起，破衲＜監毛＞毿瘦如鬼。曉來扶向官道傍，哀告行人乞錢米。時予奉檄離江城，邂逅一見憐其貧。倒囊贈與五升米，試問『何故為窮民』？老翁答言聽我語：『我是東鄉李福五。我家無本為經商，只種官田三十畝。延祐七年三月初，賣衣買得犁與鋤。朝耕暮耘受辛苦，要還私債輸官租。誰知六月至七月，雨水絕無潮又竭。欲求一點半點水，卻比農夫眼中血。滔滔黃浦如溝渠，農家爭水如爭珠。數車相接接不到，稻田一旦成沙塗。官司八月受災狀，我恐徵糧吃官棒。相隨鄰里去告災，十石官糧望全放。當年隔岸分吉凶，高田盡荒低田豐。縣官不見高田旱，將謂亦與低田同。文字下鄉如火速，逼我將田都首伏。只因嗔我不肯首，卻把我田批作熟。太平九月開旱倉，主首貧乏無可償。男名阿孫女阿惜，逼我嫁賣陪家糧。阿孫賣與運糧戶，即目不知在何處。可憐阿惜猶未笄，嫁向湖州山里去。我今年已七十奇，飢無口食寒無衣。東求西乞度殘喘，無因早向黃泉歸。』旋言旋拭腮邊淚，我忽驚慚汗沾背。『老翁老翁勿復言，我是今年檢田吏』。」

　　一人娶妻無元，袁可潛贈之《如夢令》云：「今夜盛排筵晏，準擬尋芳一遍。春去已多時，問甚紅深紅淺。不見不見，還你一方白絹。」

　　袁景文初甚貧，嘗館授一富家。景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。其家別延陳文東〈（壁）〉。文東懲景文故，待弟子甚嚴。一日，景文來訪，文東適出，因大書其案云：「去年先生靡恃已，今年先生罔談彼。若無幾個始制文，如何教得猶子比。」〈（文東善書，故云然。）〉

　　袁景文嘗謁楊廉夫，見兀上有琴川時大本《詠白燕》詩：「春社年年帶雪歸，海棠庭院月爭輝。珠簾十二中間卷，玉剪一隻高下飛。天下公侯夸紫領，國中儔侶尚烏衣。江湖多少閒鷗鷺，宜與同盟伴釣磯。」謂廉夫曰：「此詩殆未盡體物之妙。」廉夫不以為然。景文歸作詩，翌日呈廉夫，云：「故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。月明秋水初無影，雪滿梁園尚未歸。柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿裡飛。」廉夫得詩嘆賞，連書數紙，盡散坐客，一時呼為袁白燕雲。〈（姑蘇顧文昱，字光遠，國初為廣東行省郎中，《題白雁》云：「萬里西風吹羽儀，獨傳霜翰向南飛。蘆花映月迷清影，江水涵秋點素輝。錦瑟夜調米作柱，玉關曉度雪沾衣。天涯兄弟離群久，皓首江湖猶未歸。」此與景文《白燕》詩可相頡頏。）〉

　　張士誠據有平江日，松江俞俊以賄通偽尹鄭煥署宰華亭，用酷刑剝，邑民恨入骨髓。袁海叟有詩曰：「四海清寧未有期，諸公袞袞正當時。忽然一日天兵至，打破王婆醋缽兒。」或者不知「醋缽」之義，以問叟。叟曰：「昔有不軌伏誅，暴屍於竿，王婆買醋，經過其下，適索朽屍墜，醋缽為其所壓，着地而碎。王婆年老無知，將謂死者所致。顧謂之曰：『汝只是未曾吃惡官司來』！」聞者皆絕倒。

陸象翁

　　陸伯麟側室育子，陸象翁以啟戲賀之曰：「犯簾前禁，尋灶下盟。玉雖種於籃田，珠將還於合浦。移夜半鷺鶿之步，幾度驚惶；得天上麒麟之兒，這回喝采。既可續詩書禮樂之脈，深嗅得油鹽醬醋之香。」蓋蘇東坡詠婢謔詞有「揭起裙兒，一陣油鹽醬醋香」之句。

張明善

〈〔能填詞度曲，每以詼諧語諷人，聽之令人絕倒。〕〉

　　張明善嘗作《水仙子》譏時云：「鋪眉苦眼早三公，裸袖揎拳享萬鍾。胡言亂語成時用，大綱來，都是烘。說英雄，誰是英雄？五眼雞，岐山鳴鳳。兩頭蛇，南陽臥龍，三腳貓，清水飛熊。」

　　張士誠據蘇時，其弟士德攘奪民地，以廣園囿，侈肆宴樂，席間無張明善則弗樂。一日，雪大作，士德設盛宴，張女樂，邀明善詠雪，明善倚筆題云：「漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺無民都是你，難道是國家祥瑞！」書畢，士德大愧，卒亦莫敢誰何。

唐志大

〈〔字伯剛，海陵人。〕〉

　　唐伯剛《戲題邾仲誼小像》云：七尺軀威儀濟濟，三寸舌是非風起。一隻眼看人做官，兩隻腳沿門報喜。仲誼云：「是誰？是誰？」伯剛云：「是你。是你。」 　　姑蘇之被圍也，唐伯剛《和人泥字韻》云：「玉樓金屋愁如海，布襪青鞋醉似泥。」謂當時居權要者，不如處閒散之樂也。王元載亦誦一詩云：「二十四友金谷宴，千三百里錦帆游。人間無此榮華樂，無此榮華無此愁。」詩意與前詩亦相類。

柏子庭

〈〔吳僧。〕〉

　　柏子庭《注磬疏》云：「鳴鑼惡念生，擊磬善心發。善心發時火鑊涼，惡念生如蓮葉脫。我來化磬不化鑼，布施五分少與多。一槌打卻自家底，聲聲喚出阿彌陀。」 　　後至元丙子，松江亢旱，聞方士沈雷伯道術高妙，府官遣吏齎香幣過嘉興迎請以來，驕傲之甚，以為雨可立致。結壇仙鶴觀，行月孛法，下鐵簡於湖泖潭井，月取蛇、燕焚之，了無應驗，羞赧宵遁。柏子庭素稱滑稽，有詩一聯云：「誰呼蓬島青頭鴨，來殺松江赤練蛇。」聞者絕倒。

　　後至元丁丑六月，民間謠言：「朝廷將采童男女以授韃靼為奴婢，且俾父母護送抵直北交割。」自中原至江南，人家男女年十二三已上，便為婚嫁，皇迫紛擾，經十餘日才息。柏子庭有詩戲之曰：「一封丹詔未為真，三杯淡酒便成親。夜來明月樓頭望，惟有姬娥不嫁人。」又有人集古句云：「翡翠屏風燭影深，良宵一刻值千金。共君今夜不須睡，明日池塘是綠陰。」〈（隆慶戊辰，有私閹火者名張朝，從大江以南浙直一路，假傳奉旨選宮女，城市外，軍民人家，不問良賤富貧，一語成婚。聞數日夜，輿人廚人，無從顧覓，亦如前至元故事。有人改子庭詩云：「抵關內使未為真，何必三杯便做親。夜來明月樓頭望，嚇得娥要嫁人。」又訛言並選寡婦伴送入京。於是，孀居之婦，無老少皆從人。有守制數十年，不得已，亦再適。又有人為詩曰：「大男小女不須愁，富貴貧窮錯對頭。堪笑一班貞節婦，也隨飛詔去風流。」）〉

　　柏子庭作《可憎》詩：「世間何物最堪憎？蚤虱蚊蠅鼠賊僧。船腳車夫並晚母，濕柴爆炭水油燈。」

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