墨子 (四部叢刊本)/卷第十一
| 墨子 卷第十一 景上海涵芬樓藏明嘉靖癸丑唐堯臣刊本
|
墨子卷之十一
大取第四十四
天之愛人也薄於聖人之愛人也其利人也
厚於聖人之利人也大人之愛小人也薄於
小人之愛大人也其利小人也厚於小人之
利大人也以臧爲其親也而愛之非愛其親
也以臧爲其親也而利之非利其親也以樂
爲利其子而爲其子欲之愛其子也以樂爲
利其子而爲其子求之非利其子也於所體
之中而權輕重之謂權權非爲是也非非爲
非也權正也斷指以存�利之中取大害之
中取小也害之中取小也非取害也取利也
其所取者人之所執也遇盜人而斷指以免
身利也其遇盜人害也斷指與斷腕利於天
下相若無擇也死生利若一無擇也殺一人
以存天下非殺一人以利天下也殺巳以存
天下是殺巳以利天下於事爲之中而權輕
重之謂求求爲之非也害之中取小求爲義
非爲義也爲𭧂人語天之爲是也而性爲𭧂
人歌天之爲非也諸陳執既有所爲而我爲
之陳執執之所爲因吾所爲也若陳執未有
所爲而我爲之陳執陳執因吾所爲也𭧂人
爲我爲天之以人非爲是也而性不可正而
正之利之中取大非不得巳也害之中取小
不得巳也所未有而取焉是利之中取大也
於所既有而棄焉是害之中取小也義可厚
厚之義可薄薄之謂倫列德行君上老長親
戚此皆所厚也爲長厚不爲㓜薄親厚厚親
薄薄親至薄不至義厚親不稱行而顧行爲
天下厚禹爲禹也爲天下厚愛禹乃爲禹之
人愛也厚禹之加於天下而厚禹不加於天
下若惡盜之爲加於天下而惡盜不加於天
下愛人不外巳巳在所愛之中巳在所愛愛
加於巳倫列之愛巳愛人也聖人惡疾病不
惡危難正體不動欲人之利也非惡人之害
也聖人不爲其室臧之故在於臧聖人不得
爲子之事聖人之法死亡親爲天下也厚親
分也以死亡之體渇興利有厚薄而毋倫列
之興利爲巳語經語經也非白馬焉執駒焉
求之舞非也漁大之舞大非也三物必
具然後足以生臧之愛巳非爲愛巳之人也
厚不外已愛無厚薄舉巳非賢也義利不義
害志功爲辯有有於秦馬有有於馬也智來
者之馬也愛衆衆世與愛寡世相若兼愛之
有相若愛尚世與愛後世一若今之世人也
非人也兄之兄也天下之利驩聖人有
愛而無利俔日之言也乃客之言也天下無
人子墨子之言也猶在不得巳而欲之非欲
之非欲之也非殺臧也專殺盜非殺盜也凡
學愛人小圜之圜與大圜之圜同方至尺之
不至也與不至鍾之至不異其不至同者逺
近之謂也是璜也是玉也意楹非意木也意
是楹之木也意指之人也非意人也意獲也
乃意禽也志功不可以相從也利人也爲其
人也富人非爲其也人有爲也以富人富人
也治人有爲焉爲賞譽利一人非爲賞譽
利人也亦不至無貴於人智親之一利未爲
孝也亦不至於智不爲巳之利於親也智是
之世之有盜也盡愛是世智是室之有盜也
不盡是室也智其一人之盜也不盡是二人
雖其一人之盜苟不智其所在盡惡其弱也
諸聖人所先爲人慾名實名實不必名苟是
石也白敗是石也盡與白同是石也唯大不
與大同是有便謂焉也以形貌命者必智是
之某也焉智某也不可以形貌命者唯不智
是之某也智某可也諸以居運命者苟人於
其中者皆是也去之因非也諸以居運命者
若鄉里齊荊者皆是諸以形貌命者若山丘
室廟者皆是也智與意異重同具同連同同
𩔖之同同名之同丘同鮒同是之同然之同
同根之同有非之異有不然之異有其異也
爲其同也爲其同也異一曰乃是而然二曰
乃是而不然三曰遷四曰強子深其深淺其
淺益其益尊其尊察次山比因至優指復次
察聲端名因請復正夫辭惡者人右以其請
得焉諸所遭執而欲惡生者人不必以其請
得焉聖人之拊�也仁而無利愛利愛生於
慮昔者之慮也非今日之慮也昔者之愛人
也非今之愛人也愛獲之愛人也生於慮獲
之利非慮臧之利也而愛臧之愛人也乃愛
獲之愛人也去其愛而天下利弗能去也昔
之知墻非今日之知墻也貴爲天子其利人
不厚於正夫二子事親或遇熟或遇凶其親
也相若非彼其行益也非加也外執無能厚
吾利者藉藏也死而天下害吾特養臧也萬
倍吾愛臧也不加厚長人之異短人之同其
貌同者也故同指之人也與首之人也異人
之體非一貌者也故異將劔與挺劔異劔以
形貌命者也其形不一故異楊木之木與桃
木之木也同諸非以舉量數命者敗之盡是
也故一人指非一人也是一人之指乃是一
人也方之一
非方也方木之方木也以
故生以理長以𩔖行也者立辭而不明於其
所生忘也今人非道無所行唯有強股肱而
不明於道其困也可立而待也夫辭以𩔖行
者也立辭而不明於其𩔖則必困矣故浸淫
之辭其𩔖在於鼓栗聖人也爲天下也其𩔖
在於追迷或壽或卒其利天下也指若其𩔖
在譽石一日而百萬生愛不加厚其𩔖在惡
害愛二世有厚薄而愛二世相若其𩔖在蛇
文愛之相若擇而殺其一人其𩔖在阬下之
䑕小仁與大仁行厚相若其𩔖在申凡興利
除害也其𩔖在漏雍厚親不稱行而𩔖行其
𩔖在江上井不爲巳之可學也其𩔖在獵走
愛人非爲譽也其𩔖在逆旅愛人之親若愛
其親其𩔖在官茍兼愛相若一愛相若一愛
相若其𩔖在死也
小取第四十五
夫辯者將以明是非之分審治亂之紀明同
異之處察名實之理處利害決嫌疑焉摹略
萬物之然論求群言之比以名舉實以辭抒
意以出故以𩔖取以𩔖予有諸巳不非諸
人無諸巳不求諸人或也者不盡也假者今
不然也效者爲之法也所效者所以爲之法
也故中效則是也不中效則非也此效也辟
也者舉也物而以明之也侔也者比辭而俱
行也援也者曰子然我奚獨不可以然也推
也者以其所不取之同於其所取者予之也
是猶謂也者同也吾豈謂也者異也夫物有
以同而不率遂同辭之侔也有所至而正其
然也有所以然也同其所以然不必同其取
之也有以取之其取之也同其所以取之不
必同是故辟侔援推之辭行而異轉而危逺
而失流而離本則不可不審也不可常用也
故言多方殊𩔖異故則不可偏觀也夫物或
乃是而然或是而不然或一害而一不害或
一是而一不是也不可常用也故言多方殊
𩔖異故則不可偏觀也非也白馬馬也乗白
馬乗馬也驪馬馬也乗驪馬乗馬也獲人也
愛獲愛人也臧人也愛臧愛人也此乃是而
然者也獲之視人也獲事其親非事人也其
弟美人也愛弟非愛美人也車木也乗車非
乗木也船木也人船非人木也盜人人也多
盜非多人也無盜非無人也奚以明之惡多
盜非惡多人也欲無盜非欲無人也世相與
共是之若若是則雖盜人人也愛盜非愛人
也不愛盜非不愛人也殺盜人非殺人也無
難盜無難矣此與彼同𩔖世有彼而不自非
也墨者有此而非之無故也焉所謂內膠外
閉與心毋空乎內膠而不解也此乃是而不
殺者也且夫讀書非好書也且闘雞非雞也
好闘雞好雞也且入井非入井也止且入井
止入井也且出門非出門也止且出門止出
門也若若是且夭非夭也壽夭也有命非命
也非執有命非命也無難矣此與彼同世有
彼而不自非也墨者有此而罪非之無也故
焉所謂內膠外閉與心毋空乎內膠而不解
也此乃是而然者也愛人待周愛人而後爲
愛人不愛人不待周不愛人不失周愛因爲
不愛人矣乗馬待周乗馬然後爲乗馬也有
乗於馬因爲乗馬矣逮至不乗馬待周不乗
馬而後不乗馬而後不乗馬此一周而一不
周者也居於國則爲居國有一宅於國而不
爲有國桃之實桃也𣗥之實非𣗥也問人之
病問人也惡人之病非惡人也人之非人
也兄之兄也𥙊之非𥙊人也𥙊兄之
乃𥙊兄也之馬之目盼則爲之馬盼之馬之
目大而不謂之馬大之牛之毛黃則謂之牛
黃之牛之毛衆而不謂之牛衆一馬馬也二
馬馬也馬四足者一馬而四足也非兩馬而
四足也一馬馬也馬或自者二馬而或白也
非一馬而或白此乃一是而一非者也
耕柱第四十六
子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞於人乎
子墨子曰我將上大行駕驥與羊我將誰歐
耕柱子曰將歐驥也子墨子曰何故歐驥也
耕柱子曰驥足以責子曰我亦以子爲足以
責巫馬子謂子墨子曰神孰與聖人明智
子墨子曰神之明智於聖人猶聰耳明目
之與聾瞽也昔者夏後開使蜚㢘折金於山
川而陶鑄之於昆吾是使翁難⺊於白苦之
毚曰𪔂成三足而方不炊而自烹不舉而自
臧不遷而自行以𥙊於昆吾之墟上鄉人言
兆之由曰饗矣逄逄白雲一南一北一西一
東九𪔂既成遷於三國夏后氏失之殷人受
之殷人失之周人受之夏後殷周之相受也
數百歲矣使聖人聚其良臣與其桀相而諌
豈能智數百歲之後哉而神智之是故曰
神之明智於聖人也猶聰耳明目之與聾
瞽也治徒娛縣子碩問於子墨子曰爲義孰
爲大務子墨子曰譬若築墻然能築者築能
實壤者實壤能欣者欣然後墻成也爲義猶
是也能談辯者談辯能書者書能從事
者從事然後義事成也巫馬子謂子墨子曰
子兼愛天下未雲利也我不愛天下未雲賊
也功皆未至子何獨自是而非我哉子墨子
曰今有燎者此於一人奉水將灌之一人摻
火將益之功皆未至子何貴於二人巫馬子
曰我是彼奉水者之意而非夫摻火者之意
子曰吾亦是吾意而非子之意也子墨子游
荊耕柱子於楚二三子過之食之三升客之
不厚二二子復於子墨子曰耕柱子處楚無
益矣二三子過之食之三升客之不厚子墨
子曰未可智也毋幾何而遺十金於子墨子
曰後生不敢死有十金於此願夫子之用也
子墨子曰果未可智也巫馬子謂子墨子之
爲義也人不見而耶不見而富而子爲之
有狂疾子墨子曰今使子有二臣於此其一
人者見子從事不見子則不從事其一人者
見子亦從事不見子亦從事子誰貴於此二
人巫馬子曰我貴其見我亦從事不見我亦
從事者子墨子曰然則是子亦貴有狂疾也
子夏之徒問於子墨子曰君子有闘乎子墨
子曰君子無闘子夏之徒曰狗狶猶有闘惡
有士而無闘矣子墨子曰傷矣哉言則稱於
湯文行則譬於狗狶傷矣哉巫馬子謂子墨
子曰舎今之人而譽大王是譽槁骨也譬若
匠人然智槁木也而不智生木子墨子曰天
下之所以生者以大王之道教也今譽大王
是譽天下之所以生也可譽而不譽仁也子
墨子曰和氏之璧隋侯之珠三𣗥六異此諸
侯之所謂良寶也可以富國家衆人民治刑
政安社稷乎曰不可所爲貴良寶者爲其可
以利也而和氏之璧隋侯之珠三𣗥六異不
可以利人是非天下之良寶也今用義爲政
於國家人民必衆刑政必治社稷必安所爲
貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰
義天下之良寶也葉公子高問政於仲尼曰
善爲政者若之何仲尼對曰善爲政者逺者
近之而舊者新之子墨子聞之曰葉公子高
未得其問也仲尼亦未得其所以對也葉公
子高豈不知善爲政者之逺者近也而舊者
新是哉問所以爲之若之何也不以人之所
不智告人所以智告之故葉公子高未得其
問也仲尼亦未得其所以對也子墨子謂魯
陽文君曰大國之攻小國譬猶童子之爲馬
也童子之爲馬足用而勞今大國之攻小國
也攻者農夫不得耕婦人不得織以守爲事
攻人者亦農夫不得耕婦人不得織以攻爲
事故大國之攻小國也譬猶童子之爲馬也
子墨子曰言足以復行者常之足以舉行者
勿常不足以舉行而常之是蕩口也子墨子
使管黔�㳺高石子於衛衛君致祿甚厚設
之於鄉高石子三朝必盡言而言無行者去
而之齊見子墨子曰衛君以夫子之故致祿
甚厚設我於鄉石三朝必盡言而言無行是
以去之也衛君無乃以石爲狂乎子墨子曰
去之茍道受狂何傷古者周公旦非𨵿叔辭
三公東處於商蓋人皆謂之狂後世稱其德
揚其名至今不息且翟聞之爲義非避毀譽
就去之道茍受狂何傷高石子曰石去之焉
敢不道也昔者夫子有言曰天下無道仁士
不處厚焉今衛君無道而貪其祿爵則是我
爲茍䧟人長也子墨子而召子禽子曰姑
𦗟此乎夫倍義而鄉祿者我常聞之矣倍祿
而鄉義者於高石子焉見之也子墨子曰世
俗之君子貧而謂之富則怒無義而謂之有
義則喜豈不悖哉公孟子曰先人有則三而
巳矣子墨子曰孰先人而曰有則三而巳矣
子未智人之先有後生有反子墨子而反者
我豈有罪哉吾反後子墨子曰是猶三軍北
失後之人求賞也公孟子曰君子不作術而
巳子墨子曰不然人之其不君子者古之善
者不誅今也善者不作其次不君子者古之
善者不遂巳有善則作之欲善之自巳出也
今誅而不作是無所異於不好遂而作者矣
吾以爲古之善者則誅之今之善者則作之
欲善之益多也巫馬子謂子墨子曰我與子
異我不能兼愛我愛鄒人於越人愛魯人於
鄒人愛我鄉人於魯人愛我家人於鄉人愛
我親於我家人愛我身於吾親以爲近我也
擊我則疾擊彼則不疾於我我何故疾者之
不拂而疾不者之拂故有我有殺彼以我無
殺我以利子墨子曰子之義將匿耶意將以
告人乎巫馬子曰我何故匿我義吾將以告
人子墨子曰然則一人子一人慾殺子以
利巳十人說子十人慾殺子以利巳天下
子天下欲殺子以利巳一人不子一人慾
殺子以子爲施不祥言者也十人不子十
人慾殺子以子爲施不祥言者也天下不
子天下欲殺子以子爲施不祥言者也子
亦欲殺子不子亦欲殺子是所謂經者口
也殺常之身者也子墨子曰子之言惡利也
若無所利而不言是蕩口也子墨子謂魯陽
文君曰今有一人於此羊牛�㹖維人但割
而和之食之勝食也見人之生餅則還然竊
之曰舎餘食不知日月安不足乎其有𥨸疾
乎魯陽文君曰有竊疾也子墨子曰楚三意
之田曠蕪而不可勝辟𧦝靈數千不可勝見
宋鄭之間邑則還然竊之此與彼異乎魯陽
文君曰是猶彼也實有竊疾也子墨子曰季
孫紹與孟伯常治魯國之政不能相信而祝
於禁社曰苟使我和是猶弇其目而視於禁
社也苟使我皆視豈不繆哉子墨子謂駱滑
𣯛曰我聞子好勇駱滑𣯛曰然我聞其鄉有
勇士焉吾必從而殺之子墨子曰天下莫不
欲與其所好度其所惡今子聞其鄉有勇士
焉必從而殺之是非好勇也是惡勇也〈十一卷終〉