尚書/大誥
王若曰：『猷，大誥爾多邦，越爾御事。弗吊天降割於我家，不少延。洪惟我幼沖人，嗣無疆大歷服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命？已，予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。敷賁，敷前人受命，茲不忘大功。予不敢閉於天降威，用文王遺我大寶龜，紹天明。即命曰：「有大艱於西土，西土人亦不靜，越茲蠢。」殷小腆，誕敢紀其敘。天降威，知我國有疵，民不康。曰：「予復。」反鄙我周邦。今春今翼日，民獻有十夫，予翼以於敉文武圖功。我有大事，休，朕卜並吉。肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：「予得吉卜，予惟以爾庶邦，於伐殷逋播臣。」爾庶邦君，越庶士、御事，罔不反曰：「艱大，民不靜，亦惟在王宮、邦君室。越予小子，考翼，不可征；王害不違卜？」肆予沖人，永思艱。曰：嗚呼！允蠢鰥寡，哀哉！予造天役，遺大投艱於朕身；越予沖人，不卬自恤。義爾邦君，越爾多士，尹氏、御事、綏予曰：「無毖於恤，不可不成乃文考圖功。」己，予惟小子，不敢替上帝命。天休於文王，興我小邦周，文王惟卜用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟卜用。嗚呼！天明畏，弼我丕丕基。』
王曰：『爾惟舊人，爾丕克遠省，爾知文王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不極卒文王圖事。肆予大化誘我友邦君；天棐忱辭，其考我民。予曷其不於前文人圖功攸終？天亦惟用勤毖我民，若有疾。予曷敢不於前文人攸受休畢？』
王曰：『若昔，朕其逝。朕言艱日思。若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？厥考翼其肯曰：「予有後，弗棄基？」肆予曷敢不越卬敉文王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民養其勸弗救？』
王曰：『嗚呼！肆哉爾庶邦君，越爾御事。爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命，越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾於周邦？惟大艱人，誕鄰胥伐於厥室；爾亦不知天命不易。予永念曰：天惟喪殷；若穡夫，予曷敢不終朕畝？天亦惟休於前文人，予曷其極卜？敢弗於率文[1]人有指疆土？矧今卜並吉？肆朕誕以爾東征；天命不僭，卜陳惟若茲。』
注釋本
[編輯]《尙書正義》 〔漢〕 孔安國 傳 〔唐〕 孔穎達 疏
校勘記
[編輯]- ↑ 傳世本『文』作『寧』。鄭玄注《君奭》：『古文「周田觀文王之德」爲「割申勸寧王之德」，今博士讀爲「厥亂勸寧王之德」。三者皆異，古文似近之。』，孔穎達疏《緇衣》：『古文「周田觀文王之德」爲「割申勸寧王之德」者，以伏生所傳，歐陽、夏侯所注者爲《今文尙書》，以衛、賈、馬所注者，元從壁中書所出之古文，即鄭注《尙書》是也。此「周」字，古文爲「割」；此「田」字，古文作「申」；此「觀」字，古文爲「勸」。皆字體相涉，今古錯亂。此文《尙書》爲「寧王」，亦義相涉也。雲「今博士讀爲『厥亂勸寧王之德』者」，謂《今文尙書》讀此「周田觀文王之德」爲「厥亂勸寧王之德」也。』，足見漢唐時便有覺察『文』『寧』之誤。《韓詩外傳》有『達則寧而容，窮則納而詳。』，而《荀子・不苟》作『通則文而明，窮則約而詳。』。吳大淳《說文古籀補・敘》：『而魯恭王所得壁經又皆戰國時詭更變亂之字，至以文考、文王、文人讀爲寍考、寍王、寍人。』。《郭店楚墓竹簡・緇衣》正引作『《君奭》云：「昔在上帝，割申觀文王德，其集大命於厥身。」』，確明傳世本作『寧』爲訛誤。