應制表陳四事
試及邪濫官〈請沙汰邪濫官員。〉
[編輯]天授二年十二月，懷州獲嘉縣主簿劉知幾上疏曰：昔有唐御歷，列職命官，國多刓印之譏，人有積薪之歎。自陛下臨朝，頓革此風，然矯枉過正，亦為甚矣。至如六品以下職事清官，遂乃方之土芥，比之沙礫。其有行無聞於十室，即廁朝流；識不反於三隅，俄登仕伍。斯固比肩咸是，舉目皆然。罕聞翹楚之歌，唯見伐檀之刺。今尸祿謬官，其流非一。若遂不加沙汰，臣恐有累皇風。〈《唐會要》卷六十七。〉
刺史〈刺史非三歲以上，不可遷官。〉
[編輯]天授二年，獲嘉縣主簿劉知幾上疏曰：臣聞漢宣帝雲，與我共治天下，其良二千石乎！二千石者，今之刺史也。移風易俗，其寄不輕；求瘼字民，僉屬斯在。然則歷觀兩漢已降，迄乎魏晉之年，方伯岳牧，臨州按郡，或十年不易，或一紀仍留，莫不盡其化民之方，責以治人之術。既而日就月將，風加草靡，故能化行千里，恩漸百城。今之牧伯，有異於是。倏來忽往，蓬轉萍流。近則累月仍遷，遠則踰年必徙，將廳事為逆旅，以下車為傳舍。或雲來歲入朝，必應改職；或道今茲會計，必是移藩。既懷苟且之謀，何假循良之績。用使百城千邑，無聞廉、杜之歌；萬國九州，罕見趙、張之政。臣望自今已後，刺史非三歲已上，不可遷官。仍以明察功過，精甄賞罰，冀宏共治之風，以贊垂衣之化。〈《唐會要》卷六十八。〉
論赦宥〈請今後節赦。〉
[編輯]證聖元年，獲嘉縣主簿劉知幾上表曰：臣聞小不忍。亂大謀。小仁者。大仁之賊。竊以赦之為用。復何益於國哉？若乃皇業權輿。天地初闢。嗣君即位。黎元更始。則時藉非常之慶。申以再造之恩，必求之政術，猶為未允。況乃時非變革，代屬清平，而輒降彼謬恩，原茲罪罰者乎？是以歷觀敻古，兩漢舊事，匡衡儒學之俊才，吳漢弼諧之良輔，至於讜言規主，惟願勿赦。劉先主亦嘗謂諸葛亮曰，我周旋陳元方、鄭康成閒，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦也。若劉景升季玉父子，歲歲赦宥，何益於理。及後主嗣業，蜀赦漸多。故孟光於眾中責費禕曰，夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。今主上仁賢，百寮稱職，有何旦夕之急，而數惠奸宄之徒，上違天時，下違人理，豈具瞻之美，所望於明德哉。自是蜀政凌遲，浸以彫弊。自皇家受命，赦宥之澤，可謂多矣。近則一年再降，遠則每歲無遺。至若違法悖禮之徒，無賴不仁之輩，編戶則敓攘為業，當官則贓賄是求，莫不公然故犯，了無疑憚。設使身嬰桎梏，跡窘狴牢，而元日之朝，指期天澤，重陽之節，佇降皇恩，如其忖度，咸果釋免。且下愚不移，習性難改，雖頻煩肆眚，每放自新，而見利忘義，終焉不易。用使俗多頑悖，時罕廉隅，為善者不沐恩光，作惡者獨承僥倖。若乃方正直言之士，守善嫉惡之夫，每欲覽轡埋輪，效鷹鸇而報國；褰帷露冕，去蝥賊以安人。而遇赦無以效其功，閱恩無所施其巧。古語云：小人之幸，君子不幸，其斯之謂也。伏望遠覽匡、吳、陳、鄭之說，近尋劉、葛、費、孟之談，而今而後，頗節於赦。〈《唐會要》卷四十。〉
階〈請賜階勳應以德舉才升。〉
[編輯]證聖元年，懷州獲嘉縣尉劉知幾上表曰：臣聞君不虛授，臣無虛受，授受無失，是曰能官。又曰：妄受不為忠，妄施不為惠。皆聖賢之通論也。惟漢世有賜爵一級，恩澤封侯，此乃曠古殊恩，千載一遇；非是頻煩渥澤，每歲常行者也。今皇家始自文明，迄於證聖，其間不過十餘年耳，海內具寮，九品以上，每歲逢赦，必賜階勳，無功獲賞，徼倖實深。其釐務當官，屍素尤眾，每論說官途，規求仕進，不希考第取達，唯擬遭遇便遷。或言少一品未脫碧衣，待一階方被朱服。遂乃早求笏帶，先辦衫袍。今日御則天門，必是加勳一轉；明日饗宣陽觀，多應賜給一班。既而如願果諧，依期必獲，得之者自謂己力，受之者不以為慚。至於朝野宴聚，公私集會，緋服眾於青袍，象板多於木笏。望自今後，稍節私恩，使士林載清，人倫有敘。〈《唐會要》卷八十一。〉
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