故鍾於宮賦（以「喻以鼓鍾，自中形外」為韻）

故鍾於宮賦（以「喻以鼓鍾，自中形外」為韻）
作者：李程　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0632》

徵鼓鍾於前聞，誠修身之善喻。始自中出，終能外布。比夫曠理，必彰善惡之由；將以審音，不失洪纖之度。擊之於宮，聲無不通。乍超越以迥出，竟周流而四充。聞之者足可以自誡，聽之者於焉而發聰。若然，則處暗室者可以慎獨，在多言者曷若守中。豈徒夾兩欒，備九乳。運四氣而應律，合五音而中矩。必將察理亂之變，明是非之至。播洪音於萬鈞，在敏手而一鼓，由審音而聽焉。鍾之為喻，警夫行道之人；聲也何從，出乎有過之地。苟由中而既發，諒聞外之難秘。夫鍾之所響，響而見聽；人之所慎，慎於未形。雖扣之而在寢，必聞之而盈庭。禮失所譏，想杜蕢之揚觶；教之以義，嘉大禹之勒銘。和順積中，鏗訇發外。可以掩笙鏞之逸響，節幹羽之繁會。究彼所從，爰自九重。鏘然有聲，初疑乎叔之離磬；鏗以立號，如辨乎倕之和鍾。其小也窕而無滅，其大也摦而不容。原乎其異，察乎所以。若禮之失，惟鍾是比。苟因聲而必聞，信無良而可恥。故能分清濁，韻宮徵。將有感於動心，寧取樂於盈耳。故君子之聽鍾，非其鏗鏘而已。