文章辨體彚選 (四庫全書本)/全覽15

文章辨體彚選　全覽15



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十一
　　明　賀復徵　編
　　論三十〈諷論〉
　　王命論〈漢班彪〉
　　彪年二十光武即位於冀州時隗囂據隴右而公孫述稱帝於蜀天下雲擾囂問彪以時事彪對以漢當復興囂不以為然彪迺著王命論以救時難
　　昔在帝堯之禪曰咨爾舜天之厯數在爾躬舜亦以命禹暨於稷契咸佐唐虞光濟四海奕世載德至扵湯武而有天下雖其遭遇異時禪代不同至乎應天順人其揆一焉是故劉氏承堯之祚氏族之世著乎春秋唐據火德而漢紹之始起沛澤則神母夜號以章赤帝之符由是言之帝王之祚必有明聖顯懿之德豊功厚利積絫之業然後精誠通於神明流澤加扵生民故能為鬼神所福饗天下所歸徃未見運世無本功德不紀而得倔起在此位者也世俗見高祖興於布衣不逹其故以為適遭暴亂得𡚒其劍逰說之士比天下扵逐鹿幸㨗而得之不知神噐有命不可以智力求也悲夫此世所以多亂臣賊子者也若然者豈徒闇扵天道哉又不覩之於人事矣夫餓饉流𨽻飢寒道路思有短褐之襲擔石之蓄所願不過一金然終於轉死溝壑何則貧窮亦有命也況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而妄處哉故雖遭罹厄㑹竊其𫞐柄勇如信布彊如梁籍成如王莽然卒潤鑊伏質烹醢分裂又況麼䯢尚不及數子而欲闇干天位者乎是故駑蹇之乘不騁千里之塗燕雀之疇不奮六翮之用楶梲之材不荷棟梁之任斗筲之子不秉帝王之重易曰鼎折足覆公餗不勝其任也當秦之末豪傑共推陳嬰而王之嬰母止之曰自吾為子家婦而世貧賤卒富貴不祥不如以兵屬人事成少受其利不成禍有所歸嬰從其言而陳氏以寕王陵之母亦見項氏之必亡而劉氏之將興也是時陵為漢將而母獲扵楚有漢使來陵母見之謂曰願告吾子漢王長者必得天下子謹事之無有二心遂對漢使伏劔而死以固勉陵其後果定扵漢陵為宰相封侯夫以匹婦之明猶能推事理之致探禍福之機而全宗祀扵無窮垂䇿書扵春秋而況大丈夫之事乎是故窮逹有命吉凶由人嬰母知廢陵母知興審此四者帝王之分決矣蓋在髙祖其興也有五一曰帝堯之苖裔二曰體貎多竒異三曰神武有徵應四曰寛明而仁恕五曰知人善任使加之以信誠好謀逹扵聴受見善如不及用人如由已從諌如順流趨時如嚮赴當食吐哺納子房之䇿㧞足揮洗揖酈生之說悟戍卒之言斷懐土之情髙四皓之名割肌膚之愛舉韓信扵行陳收陳平扵亡命英雄陳力羣策畢舉此高祖之大畧所以成帝業也若乃靈瑞符應又可畧聞矣初劉媼⿰髙祖而夢與神遇震電晦冥有龍蛇之怪及其長而多靈有異扵衆是以王武感物而折券呂公覩形而進女秦皇東逰以厭其氣呂后望雲而知所處始受命則白蛇分西入闗則五星聚故淮隂留侯謂之天授非人力也厯古今之得失騐行事之成敗稽帝王之世運考五者之所謂取捨不厭斯位符瑞不同斯度而茍昩扵權利越次妄據外不量力內不知命則必䘮保家之主失天年之夀遇折足之凶伏鈇鉞之誅英雄誠知覺悟畏若禍戒超然逺覧淵然深識收陵嬰之明分絶信布之覬覦距逐鹿之瞽說審神噐之有授貪不可幾無為二母之所笑則福祚流於子孫天祿其永終矣
　　錢神論〈晉魯褒〉
　　有司公子富貴不齒盛服而逰京邑駐駕乎市里顧見綦母先生班白而徒行公子曰嘻子年已長矣徒行空手將何之乎先生曰欲之貴人公子曰學詩乎曰學矣學禮乎曰學矣學易乎曰學矣公子曰詩不云乎幣帛筐篚以將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心禮不云乎男䞇玉帛禽鳥女䞇榛栗棗脩易不云乎隨之時義大矣哉吾視子所以觀子所由豈隨世哉雖曰已學吾必謂之未也先生曰吾將以清談為筐篚以機神為幣帛所謂禮雲禮雲玉帛云乎哉者已公子拊髀大笑曰固哉子之雲既不知古又不知今當今之急何用清談時易世變古今異俗富者榮貴貧者賤辱而子尚質而子守實無異於遺劍刻船膠柱調瑟貧不離扵身名譽不出乎家室固其宜也昔神農氏沒黃帝堯舜教民農桑以幣帛為本上智先覺變通之乃掘銅山俯視仰觀鑄而為錢故使內方象地外圎象天錢之為體有乾有坤其積如山其流如川動靜有時行藏有節市井便易不患耗折難朽象夀不遺象道故能長乆為世神寳親愛如兄字曰孔方失之則貧弱得之則富強無翼而飛無足而走觧嚴𣪣之顏開難發之口錢多者處前錢少者居後詩云哿矣富人哀此㷀獨豈是之謂乎錢之為言泉也百姓日用其源不匱無逺不徃無深不至京邑衣冠疲勞講肄厭聞清談對之睡𥧌見我家兄莫不驚視錢之所佑吉無不利何必讀書然後富貴由是論之可謂神物無位而尊無勢而熱排朱門入紫闥錢之所在危可使安死可使活錢之所去貴可使賤生可使殺是故忿諍辯訟非錢不勝孤弱幽滯非錢不㧞怨仇嫌恨非錢不觧令聞笑談非錢不發諺曰錢無耳可闇使豈虗也哉又曰有錢可使鬼而況於人乎子夏雲死生有命富貴在天吾以死生無命富貴在錢何以明之錢能轉禍為福因敗為成危者得安死者得生性命長短相祿貴賤皆在乎錢天何與焉天有所短錢有所長四時行焉百物生焉錢不如天窮逹開塞振貧濟乏天不如錢若臧武仲之智卞莊子之勇冉求之藝文之以成人矣今之成人者何必然惟孔方而已夫錢窮者能使通逹富者能使溫暖貧者能使勇悍故曰君無財則士不來君無賞則士不徃諺曰官無中人不如歸田雖有中人而無家兄何異無足而欲行無翼而欲翔使才如顏子容如子張空手掉臂何所希望不如早歸廣修農商舟車上下役使孔方凡百君子同塵和光上交下接名譽益彰
　　廣絶交論〈梁劉峻〉
　　客問主人曰朱公叔絶交論為是乎為非乎主人曰客奚此之問客曰夫草蟲鳴則阜螽躍雕虎嘯而清風起故絪緼相感霧涌雲蒸嚶鳴相召星流電激是以王陽登則貢公喜罕生逝而國子悲且心同琴瑟言欝郁於蘭茝道協膠漆志婉孌於塤箎聖賢以此鏤金版而鐫盤盂書玉牒而刻鐘鼎若乃匠人輟成風之妙巧伯子息流波之雅引范張欵欵扵下泉尹班陶陶於永夕駱驛縱橫煙霏雨散巧厯所不知心計莫能測而朱益州汨彛敘粵謨訓捶直切絶交㳺比黔首以鷹鸇嫓人靈於豺虎蒙有猜焉請辨其惑主人聽然而笑曰客所謂撫絃徽音未逹燥濕變響張羅沮澤不覩鴻㕍雲飛蓋聖人握金鏡闡風烈龍驤蠖屈從道汙隆日月聫璧贊亹亹之𢎞致雲飛電薄顯棣華之徽音若五音之變化濟九成之妙曲此朱生得𤣥珠於赤水謨神睿而為言至夫組織仁義琢磨道徳驩其愉樂恤其陵夷寄通靈臺之下遺跡江湖之上風雨急而不輟其音霜雪零而不渝其色斯賢逹之素交厯萬古而一遇逮叔世民訛狙詐颷起谿谷不能踰其險鬼神無以究其變競毛羽之輕趨錐刀之末於是素交盡利交興天下蚩蚩鳥驚雷駭然利交同源𣲖流則異較言其畧有五術焉若其寵鈞董石權壓梁竇雕刻百工鑪捶萬物吐潄興雲雨呼吸下霜露九域聳其風塵四海疊其燻灼靡不望影星奔藉響川鶩雞人始唱鶴蓋成隂髙門旦開流水接軫皆願摩頂至踵隳膽抽腸約同要離焚妻子誓殉荊卿湛宗族是曰勢交其流一也富埒陶白貲巨程羅山擅銅陵家藏金穴出平原而聮騎居里閈而鳴鐘則有窮巷之賔䋲樞之士冀宵燭之末光邀潤屋之微澤魚貫鳬躍䬃沓鱗萃分雁鶩之稻粱霑玉斚之餘瀝銜恩遇進欵誠援青松以示心指白水而旌信是曰賄交其流二也陸大夫宴喜西都郭有道人倫東國公卿貴其籍甚搢紳羨其登仙加以顩頥䠞頞涕唾流沫騁黃馬之劇談縱碧雞之雄辨敘溫燠則寒谷成暄論嚴苦則春叢零葉飛沉出其顧指榮辱定其一言於是有弱冠王孫綺紈公子道不掛扵通人聲未遒扵雲閣攀其鱗翼丐其餘論附駔驥之旄端軼歸鴻於碣石是曰談交其流三也陽舒隂慘生民大情憂合歡離品物恆性故魚以泉涸而喣沫鳥因將死而鳴哀同病相憐綴河上之悲曲恐懼寘懐昭谷風之盛典斯則斷金由扵湫隘刎頸起於苫蓋是以伍員濯溉於宰嚭張王撫翼扵陳相是曰窮交其流四也馳騖之俗澆薄之倫無不操權衡秉纎纊衡所以揣其輕重纊所以屬其鼻息若衡不能舉纊不能飛雖顏冉龍翰鳳雛曾史蘭薫雪白舒向金玉淵海卿雲黼黻河漢視若浮塵遇同土梗莫肯費其半菽罕有落其一毛若衡重錙銖纊微彯撇雖共工之蒐慝驩兠之掩義荊南之䟦扈東陵之巨猾皆為匍匐迤逶折枝䑛痔金膏翠羽將其意脂韋便辟導其誠故輪蓋所㳺必非夷惠之室苞苴所入實行張霍之家謀而後動毫芒寡忒是曰量交其流五也凡斯五交義同賈鬻故譚拾譬之扵闤闠林囘諭之扵甘醴夫寒暑逓進盛衰相襲或前榮而後悴或始富而終貧或初存而末亡或古約而今泰循環翻覆迅若波瀾此則殉利之情未嘗異變化之道不得一繇是觀之張陳所以凶終蕭朱所以隙末斷焉可知矣而翟公方規規然勒門以箴客何所見之晩乎然因此五交是生三釁敗德殄義禽獸相若一釁也難固易擕讐訟所聚二釁也名䧟饕餮貞介所羞三釁也古人知三釁之為梗懼五交之速尤故王丹威子以檟楚朱穆昌言而示絶有㫖哉有㫖哉近世有樂安任昉海內髦傑早綰銀黃夙昭民譽遒文麗藻方駕曹王英特俊邁聫橫許郭類田文之愛客同鄭荘之好賢見一善則盱衡扼腕遇一才則揚眉抵掌雌黃出其唇吻朱紫由其月旦於是冠蓋輻湊衣裳雲合輜軿擊轊坐客恆滿蹈其閫閾若升闕里之堂入其隩隅謂登龍門之坂至扵顧盼増其倍價翦拂使其長鳴彯組雲臺者摩肩趨走丹墀者疊跡莫不締恩狎結綢繆想惠莊之清塵庻羊左之徽烈及瞑目東粵歸骸洛浦繐帳猶懸門罕漬酒之彥墳未宿草埜絶動輪之賔藐爾諸孤朝不謀夕流離大海之南寄命瘴癘之地自昔把臂之英金蘭之友曽無羊舌下泣之仁寕慕郈成分宅之德嗚呼世路嶮巇一至於此太行孟門豈雲嶄絶是以耿介之士疾其若斯裂裳裹足棄之長騖獨立髙山之頂歡與麋鹿同羣皦皦然絶其雰濁誠恥之也誠畏之也
　　䆿論〈唐元結〉
　　元子天寳中曽預讌扵諌議大夫之座酒盡而無以續之大夫歎曰諌議冗員貧無以繼酒嗟哉元子醉中議之曰大夫頗能用一謀令大夫尊重如侍子威權等司𨽻何居大夫問謀對曰得䆿婢一人在人主左右以䆿言先諷則可請有所說大夫不聞古有邰侯侯家得䆿婢寐則䆿言言則侯輙鞭之如是一歳婢䆿如故侯無如婢何有奚奴毎厭勞辱寐則假䆿其言似不怨主而若忠信侯聞問之則曰素有䆿病寐中䆿言非所知也引䆿婢自辨辭說云云侯疑學婢鞭之不止髠之鉗之奴䆿愈甚奴扵是重窺侯意先事䆿說說侯之過警以禍福侯又無如奴何客有知侯禍機因䆿奴之先扣侯門諌侯以改過免禍侯納客為上賔復其奴命之曰䆿良氏子孫世在於邰大夫誠能學奴效婢假䆿言以規諌人主俾悔過追悞與天下如新大夫見尊重威權何止侍中司𨽻大夫乃嘆曰嗚呼吾謂今之士君子曽不如邰侯奚奴耶
　　爭臣論〈韓愈〉
　　或問諌議大夫陽城於愈可以為有道之士乎哉學廣而聞多不求聞扵人也行古人之道居於晉之鄙晉之鄙人薫其德而善良者幾千人大臣聞而薦之天子以為諫議大夫人皆以為華陽子不色喜居於位五年矣視其德如在野彼豈以富貴移易其心哉〈在下或有草字移易或作易移〉愈應之曰是易所謂恆其德貞而夫子凶者也惡得為有道之士乎哉在易蠱之上九雲不事王侯髙尚其事蹇之六二則曰王臣蹇蹇匪躬之故夫亦以所居之時不一而所蹈之德不同也若蠱之上九居無用之地而致匪躬之節以蹇之六二在王臣之位而髙不事之心則冐進之患生曠官之刺興志不可則而尤不終無也今陽子在位不為不乆矣聞天下之得失不為不熟矣天子待之不為不加矣而未嘗一言及扵政視政之得失若越人視秦人之肥瘠忽焉不加喜戚於其心問其官則曰諌議也問其祿則曰下大夫之秩也問其政則曰我不知也有道之士固如是乎哉且吾聞之有官守者不得其職則去有言責者不得其言則去今陽子以為得其言乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者也陽子將為祿仕乎古之人有云仕不為貧而有時乎為貧謂祿仕者也宜乎辭尊而居卑辭富而居貧若抱闗擊柝者可也蓋孔子嘗為委吏矣嘗為乘田矣亦不敢曠其職必曰㑹計當而已矣必曰牛羊遂而已矣若陽子之秩祿不為卑且貧章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫陽子惡訕上者惡為人臣招其君之過而以為名者故雖諌且議使人不得而知焉書曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾後於內爾乃順之於外曰斯謀斯猷惟我後之德夫陽子之用心亦若此者愈應之曰若陽子之用心如此滋所謂惑者矣〈滋或作茲非是〉入則諫其君出不使人知者大臣宰相者之事非陽子之所宜行也夫陽子本以布衣隠於蓬蒿之下〈方本無以字〉主上嘉其行誼擢在此位官以諌為名誠宜有以奉其職使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣天子有不僣賞從諌如流之美庻巖穴之士聞而慕之束帯結髮願進扵闕下而伸其辭說致吾君於堯舜熙鴻號扵無窮也若書所謂則大臣宰相之事非陽子之所宜行也且陽子之心將使君人者惡聞其過乎是啓之也或曰陽子之不求聞而人聞之不求用而君用之不得已而起守其道而不變何子過之深也愈曰自古聖人賢士皆非有求於聞用也〈有下或有心字〉閔其時之不平人之不乂得其道不敢獨善其身而必以兼濟天下也〈必方作不〉孜孜矻矻死而後已故禹過家門不入孔席不暇暖而墨突不得黔〈門下或有而字〉彼二聖一賢者豈不知自安逸之為樂哉誠畏天命而悲人窮也夫天授人以賢聖才能豈使自有餘而已誠欲以補其不足者也耳目之於身也耳司聞而目司見聴其是非視其險易然後身得安焉聖賢者時人之耳目也時人者聖賢之身也〈目下或無也字〉且陽子之不賢則將役於賢以奉其上矣若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉或曰吾聞君子不欲加諸人而惡訐以為直者若吾子之論直則直矣無乃傷於德而費扵辭乎好盡言以招人過國武子之所以見殺於齊也吾子其亦聞乎愈曰君子居其位則思死其官未得位則思修其辭以明其道我將以明道也非以為直而加人也且國武子不能得善人而好盡言扵亂國是以見殺傳曰惟善人能受盡言謂其聞而能改之也子告我曰陽子可以為有道之士也今雖不能及已陽子將不得為善人乎哉〈或無哉字〉
　　辨姦論〈宋蘇洵〉
　　事有必至理有固然惟天下之靜者乃能見微而知著月暈而風礎潤而雨人人知之人事之推移理勢之相因其疎濶而難知變化而不可測者孰與天地隂陽之事而賢者有不知其故何也好惡亂其中而利害奪其外也昔者山巨源見王衍曰誤天下蒼生者必此人也郭汾陽見盧杞曰此人得志吾子孫無遺類矣自今而言之其理固有可見者以吾觀之王衍之為人容貎言語固有以欺世而盜名者然不忮不求與物浮沉使晉無惠帝僅得中主雖衍百千何從而亂天下乎盧杞之姦固足以敗國然而不學無文容貎不足以動人言語不足以世非德宗之鄙暗亦何從而用之由是言之二公之料二子亦容有未必然也今有人口誦孔老之言身履夷齊之行收召好名之士不得志之人相與造作言語私立名字以為顏淵孟軻復出而隂賊險狠與人異趣是王衍盧杞合而為一人也其禍豈可勝言哉夫靣垢不忘洗衣垢不忘澣此人之至情也今也不然衣巨盧之衣食犬彘之食囚首䘮面而談詩書此豈其情也哉凡事之不近人情者鮮不為大奸慝豎刁易牙開方是也以蓋世之名而濟其未形之患雖有願治之主好賢之相猶將舉而用之則其為天下患必然而無疑者非特二子之比也孫子曰善用兵者無赫赫之功使斯人而不用也則吾言為過而斯人有不遇之歎孰知禍之至扵此哉不然天下將被其禍而吾獲知言之名悲夫
　　存舊論〈唐庚〉
　　漢時儀注大抵率意製造不應古誼者十至八九其文采法度畧矣然而天下之人見即喜不見即悲中更王氏之亂廢棄不用者十餘年光武入洛東都之民始見司𨽻僚屬歡喜踴躍父老或至垂泣曰不圖今日復見漢官威儀自是天下翕然歸之相與出力鋤去禍難以成中興之業而復其宗廟社稷蓋又二百餘年雖漢之所以復興者不專在是然亦不可謂無助也且漢官威儀非若三代之盛叔孫所為非有周公之學肅何智識又雜以秦制非復聖人之法也而遺民見之如盲者復視廢者復起如流浪積歳而返其故鄉見其父子兄弟感慨之極至扵咨嗟流涕其得民心如此此何理邪方是之時以三代車服示之吾知其民不復泣矣何者漢之為漢十世於此矣民知有劉氏而已夫救天下扵戰國秦項水火之中而措之於安全逸樂之地不數十年海內無事斯民得以養生得以送死得以事其父母而長育其子孫者漢之力也三代逺矣何有扵我哉由是觀之古者帝王之興其正朔服色自為一王法而不慕前朝異姓已陳之跡其用意深矣由是觀之國家舊物宜使斯民常見而熟識之以習其耳目而繫其心自非不得已者不宜輕有改易變置以自絶於民也亦灼然矣嚮使今日變其一明日廢其二祖宗餘澤日益就盡不在目前不幸而姦人撼之則人心揺而天下去矣古者公卿大夫猶知守其家法至數十世不易其衣冠閥閱豈無隆替而國人信服終莫之敢抗謂之名家舊族而況數百年為天下國家者哉







　　文章辨體彚選巻四百二十一



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十二
　　明　賀復徵　編
　　論三十一〈寓論〉
　　顯志賦序論〈漢馮衍〉
　　衍既見廢不得志退而作賦自論曰
　　馮子以為大人之德不碌碌如玉落落如石風興雲蒸一龍一蛇與道翺翔與時變化夫豈守一節哉用之則行舍之則藏進退無主屈伸無常故曰有法無法因時為業有度無度與物趣舍常務道德之實而不求當世之名濶畧杪小之禮蕩佚人間之事正身直行恬然肆志顧常好俶儻之䇿時莫能聴用其謀喟然長歎自傷不遭乆棲遲扵小官不得舒其所懐抑心抑節意悽情悲夫伐氷之家不利雞豚之息委積之臣不操市井之利況歴位食祿二十餘年而財產益狹居處益貧惟夫君子之仕行其道也慮時務者不能興其德為身求者不能成其功去而歸家復覉旅扵州郡身愈據職家彌窮困卒離飢寒之災有䘮元子之禍先將軍葬渭陵哀帝之崩也營之以為園扵是以新豐之東鴻門之上夀安之中地埶髙敞四通廣大南望酈山北屬涇渭東瞰河華龍門之陽三晉之路西顧酆鄗周秦之丘宮觀之墟通視千里覽見舊都遂定瑩焉退而幽居蓋忠臣過故墟而歔欷孝子入舊室而哀歎每念祖考著盛德於前垂鴻烈於後遭時之禍墳墓蕪穢春秋蒸嘗昭穆無列年衰歳暮悼無成功將西田牧肥饒之野殖生產修孝道營宗廟廣祭祀然後闔門講習道德觀覽乎孔老之論庻幾乎松喬之福上隴阪陟髙岡㳺精宇宙流目入紘歴觀九州山川之體追覽上古得失之風愍道陵遲傷德分崩夫覩其終必原其始故存其人而詠其道疆理九野經營五山眇然有思陵雲之意乃作賦自厲命其篇曰顯志顯志者言光明風化之情昭章𤣥妙之思也
　　樂志論〈仲長統〉
　　使居有良田廣宅背山臨流溝池環匝竹木周布塲圃築前果園樹後舟車足以代歩渉之難使令足以息四體之役養親有兼味之膳妻孥無苦身之勞良朋萃止則陳酒餚以娛之嘉時吉日則烹羔豚以奉之躕躇畦苑逰戲平林濯清水追涼風釣逰鯉弋髙鴻風扵舞雩之下詠歸髙堂之上安神閨房思老氏之𤣥虛呼吸精和求至人之彷彿與逹者論道講書俯仰二儀錯綜人物彈南風之雅操發清商之妙曲逍遙一世之上睥睨天地之間不受當時之責永保性命之期如此則可以凌霄漢出宇宙之外矣豈羨夫入帝王之門哉
　　勞生論〈唐盧思道〉
　　莊子曰大塊勞我以生誠哉斯言也餘年五十羸老雲至追維疇昔勤矣厥生乃著茲論因言時雲爾罷郡屏居有客造余者少選之頃盱衡而言曰生者天地之大德人者有生之最靈所以作配兩儀稱貴羣品妍媸愚智之辨天懸壤隔行已立身之異入海登山今吾子生於右地九葉卿族天授俊才萬夫所仰學綜流畧慕孔門之游夏辭窮麗則擬漢日之卿雲行藏有節進退以禮不謟不驕無慍無懌偃仰貴賤之間從容語黙之際何其裕也下走所欣羨焉余莞爾以笑曰未之思乎何所言之過也子其清耳請為左右陳之夫人之生也皆未若無生在余之生勞亦勤止紈綺之年伏膺教義規行矩歩從善而登巾冠之後濯纓受署繮鏁仁義寵絆朝市失翹陸之本性䘮江湖之逺情淪此風波溺於倒躓憂勞總至事非一緒何則地胄髙華既致嫌扵管庫才識美茂亦受嫉於愚庸篤學強記聾瞽扵焉側目清心河瀉木訥所以疚心豈徒蠱惜春漿鴟悋腐䑕相江都而永歎傅長沙而不歸固亦魯值臧倉楚逄靳尚趙壹為之哀歌張升於是慟哭有齊之季不遇休明申脰就鞅屏跡無地叚珪張譲金貝是視賈謐郭淮腥臊可饜滛刑以逞禍近池魚耳聴惡來之䜛足踐龍逢之血周氏末葉仍值僻王歛笏升階汗流浹背莒客之踵躋焦原匹茲非險齊人之手執馬尾方此未危若乃羊腸句注之道據鞍振筴武落雞田之外櫛風沐雨三旬九食不敢稱弊此之為役蓋其小小者耳今泰運肇開四門以穆冕旒司契於上䕫龍佐命於下岐伯善巻恥狥幽憂由隨務光悔從木石餘年在秋方已迫知命情禮宜退不獲宴安一葉從風無損鄧林之攢植雙鳧退飛不虧渤澥之游泳耕田鑿並晩息晨興𠉀南山之朝雲擥北堂之明月汜勝九榖之書觀其節制崔寔四民之令奉以周旋晨荷蓑笠白屋黃冠之伍夕談榖稼霑體塗足之倫濁酒盈罇髙歌滿席恍兮惚兮天地一指此野人之樂也子或以是羨餘乎客曰吾子之事既聞之矣他人有心又請論其梗槩余荅曰雲飛泥沉卑髙異等圓行方止動息殊致是以摩霄運海輕罻羅扵藪澤五衢四照忽斤斧扵山林余晩值昌辰遂其弱尚觀人事之隕穫覩時路之邅危𤣥冬修夜靜言長想可以累歎悼心流涕酸鼻人之百年脆促已甚奔駒流電不可為辭顧慕周章數紀之內窮通榮辱事無足道而有識者鮮無識者多褊隘凡近輕險躁薄居家則人面獸心不孝不義出門則謟䛕䜛佞無愧無恥退身知足㤀伯陽之烱戒陳力就列棄周任之格言悠悠逺古斯患巳積迄於近代此蠧尤深范卿撝謙之風縉紳不嗣夏書昏墊之罪執政所安朝露未晞小車盈董石之巷夕陽且落皂葢填閻竇之里皆如脂如韋俯僂匍匐噉惡求媚䑛痔自親美言謟笑好其愉樂詐泣佞哀恤其䘮紀近通㫖酒逺貢文蛇艶姬美女委如脫屣金銑玉華棄同遺跡及鄧通失路一簪之賄無餘梁冀就誅五侯之貴將起向之求官買職晩謁晨趨刺促望塵之舊逰伊優上堂之夜客始則亡魂禠魄若牛兄之遇獸心戰色沮似葉公之好龍俄而抵掌揚眉髙視濶歩結侶棄亷公之第攜手哭聖卿之門華轂生塵來如激矢雀羅蹔設去等絶絃飴蜜非甘山川未阻十變萬化鬼出神入為此者皆衣冠士族或有藝能不恥不仁不畏不義靡愧友朋莫慙妻子外呈厚貎內藴百心繇是則紆青佩紫牧州典郡冠幘刼人厚自封殖妍歌妙舞列鼎撞鐘耳倦絲桐口飫珍㫖雖素論以為非而時宰之不責末俗蚩蚩如此之弊余則違時薄宦屏息窮居甚恥驅馳深畏乾沒心若死灰不營勢利家無擔石不費嚢錢偶影聫官將數十載駑拙致笑輕生所以告勞也真人御宇斵雕為璞人知榮辱時反邕熈風力上宰內敷文教方召重臣外揚武節被之大道洽以淳風舉必以才爵無濫授稟斯首尾不預衣簪阿黨比周掃地俱盡輕薄之儔滅影竄跡礫石變成瑜瑾莨莠化為芝蘭曩之扇俗攬時駭耳穢目今悉不聞不見莫余敢侮易曰聖人作而萬物覩斯之謂乎
　　善仕論〈明汪道昆〉
　　舍人命郡中無善仕者語伯子曰公等十餘曹一以方枘而投當世不入明矣豈習俗然哉何纍纍也伯子曰kao然敢問其不入者何也舍人遽數曰公等倍當世者五今之㳺道廣矣公不能游一也彼有長喙務中用事者之驩而公短扵口二也彼不裘不裼且傴僂若不勝衣而公木強三也彼不倡而和乘人而結其心所憎則堯可非也所喜則蹠可譽也公務察察而持論與人殊四也彼射利如射雉負翳而居省⿰而釋亡能出其彀中公弛而不張張則失前禽矣五也有一於此則仕者之贅疣也況五者哉伯子曰固然則將割⿴疣而修我疾⿴疣則生割則死⿴疣不猶愈於死乎彼姣者天性也里婦慕西子之姣卒以惡駭國中吾不幸而⿴疣視里婦加惡矣吾寧扱袵饋節毋得罪田舍翁無寕向市門而張惡聲也舍人笑曰嗟乎惟此故多惡人國色罕矣



　　文章辨體彚選巻四百二十二
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十三
　　明　賀復徵　編
　　論三十二〈設論〉
　　非有先生論〈漢東方朔〉
　　非有先生仕於吳進不能稱徃昔以廣主意退不能揚君美以顯其功黙默無言者三年矣吳王怪而問之曰寡人獲先人之功寄於衆賢之上夙興夜寐未嘗敢怠也今先生率然髙舉逺集吳地將以輔治寡人誠竊嘉之體不安席食不甘味目不視靡曼之色耳不聴鐘鼓之音虛心定志欲聞流議者三年於茲矣今先生進無以輔治退不揚主譽竊不為先生取之也蓋懐能而不見是不忠也見而不行主不明也意者寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯吳王曰可以談矣寡人將竦意而覽焉先生曰嗚呼可乎哉可乎哉談何容易夫談有悖於目而拂扵耳謬於心而便於身者或有說於目順於耳快於心而毀於行者非有明王聖主孰能聴之吳王曰何為其然也中人以上可以語上也先生試言寡人將覽焉先生對曰昔者闗龍逢深諌扵桀而王子比干直言於紂此二臣者皆極慮盡忠閔王澤不下流而萬民騷動故直言其失切諫其邪者將以為君之榮除主之禍也今則不然反以為誹謗君之行無人臣之禮果紛然傷於身䝉不辜之名戮及先人為天下笑故曰談何容易是以輔弼之臣瓦觧而邪謟之人並進遂及蜚亷惡來革等二人皆詐偽巧言利口以進其身隂奉琱琢刻鏤之好以納其心務快耳目之欲以茍容為度遂徃不戒身沒被戮宗廟崩弛國家為墟殺戮賢臣親近讒夫詩不云乎讒人㒺極交亂四國此之謂也故卑身賤體說色微辭偷愉煦煦終無益扵主上之治即志士仁人不忍為也將儼然作矜荘之色深言直諫上以拂人主之邪下以損百姓之害則忤於邪主之心厯於衰世之法故養夀命之士莫肯進也遂居深山之間積土為室編蓬為戶彈琴其中以詠先王之風亦可以樂而忘死矣是以伯夷叔齊避周餓於首陽之下後世稱其仁如是邪主之行固足畏也故曰談何容易於是吳王戄然易容捐薦去幾危坐而聽先生曰接輿避世箕子被髮佯狂此二子者皆避濁世以全其身者也使遇明王聖主得賜清讌之間寛和之色發憤畢誠圖畫安危揆度得失上以安主體下以便萬民則五帝三王之道可幾而見也故伊尹䝉恥辱負鼎爼和五味以干湯太公釣於渭之陽以見文王心合意同謀無不成計無不從誠得其君也深念逺慮引義以正其身推恩以廣其下本仁祖義褒有德祿賢能誅惡亂總逺方一綂類美風俗此帝王所由昌也上不變天性下不奪人倫則天地和洽逺方懐之故號聖主臣子之職既加矣扵是裂地定封爵為公侯傳國子孫名顯後世民到於今稱之以遇湯與文王也太公伊尹以如此龍逢比干獨如彼豈不哀哉故曰談何容易於是吳王穆然俛而深惟仰而泣下交頥曰嗟乎余國之不亡也綿綿連連殆哉世之不絶也於是正明堂之朝齊君臣之位舉賢才布德惠施仁義賞有功躬節儉減後宮之費捐車馬之用放鄭聲逺佞人省庖廚去侈靡卑宮館壞苑囿填池壑以予貧民無產業者開內藏振貧窮存耆老恤孤獨薄賦歛省刑罸行此三年海內晏然天下大治隂陽和調萬物鹹得其宜國無災害之變民無饑寒之色家給人足畜積有餘囹圄空虛鳳凰來集麒麟在郊甘露既降朱草萌芽逺方異俗之人嚮風慕義各奉其職而來朝賀故治亂之道存亡之端若此易見而君人者莫肯為也臣愚竊以為過故詩曰王國克生惟周之楨濟濟多士文王以寕此之謂也
　　四子講德論〈王褒〉
　　微斯文學問於虛儀夫子曰蓋聞國有道貧且賤焉恥也今夫子閉門距躍專精趨學有日矣幸遭聖主平世而乆懐寳是伯牙去鍾期而舜禹遁帝堯也扵是欲顯名號建功業不亦難乎夫子曰然有是言也夫蚊蝱終日經營不能越階序附驥尾則陟千里攀鴻翮則翔四海僕雖嚚頑願從足下雖然何繇而自逹哉文學曰陳懇誠扵本朝之上行話談扵公卿之門夫子曰無介紹之道安從行乎公卿文學曰何為其然也昔寗戚商歌以干齊桓越石負芻而寤晏嬰非有積素累舊之歡皆塗覯卒遇而以為親者也故毛嬙西施善毀者不能蔽其好嫫姆倭傀善譽者不能掩其醜茍有至道何必介紹夫子曰咨夫特逹而相知者千載之一遇也招賢而處友者衆士之常路也是以空柯無刄公輸不能以斵但懸曼矰蒲苴不能以射故膺騰撇波而濟水不如乘舟之逸也衝蒙陟田而致逺未若遵塗之疾也才蔽於無人行衰於寡黨此古今之患唯文學慮之文學曰唯唯敬聞命矣扵是相與結侶攜手俱逰求賢索友厯扵西州有二人焉乘輅而歌倚輗而聴之詠歎中雅轉運中律嘽緩舒繹曲折不失節問歌者為誰則所謂浮游先生陳丘子者也於是以士相見之禮友焉禮文既集文學夫子降席而稱曰俚人不識寡見尠聞曩從末路望聴玉音竊動心焉敢問所歌何詩請聞其說浮㳺先生陳丘子曰所謂中和樂職宣布之詩益州刺史之所作也刺史見太上聖明股肱竭力德澤洪茂黎庻和睦天人竝應屢降瑞福故作三篇之詩以詠歌之也文學曰先生動作有應從容得度南容三復白珪孔子睹其慎戒太子擊誦晨風文侯諭其指意今吾子何樂此詩而詠之也先生曰夫樂者感人宻深而風移俗易吾所以詠歌之者美其君術明而臣道得也君者中心臣者外體外體作然後知心之好惡臣下動然後知君之節趨好惡不形則是非不分節趨不立則功名不宣故美玉藴於碔砆凡人視之怢焉良工砥之然後知其和寳也精錬藏扵鑛朴庸人視之忽焉巧冶鑄之然後知其幹也況乎聖德巍巍蕩蕩黎氓所不能命哉是以刺史推而詠之揚君德美深乎洋洋㒺不覆載紛紜天地寂寥宇宙明君之惠顯忠臣之莭究皇唐之世何以加茲是以毎歌之不知老之將至也文學曰書雲廸一人使四方若卜筮夫忠賢之臣導主志承君惠攄盛德而化洪天下安瀾比屋可封何必歌詠詩賦可以揚君哉愚竊惑焉浮㳺先生色勃眥溢曰是何言與昔周公詠文王之德而作清廟建為頌首吉甫嘆宣王穆如清風列於大雅夫世道衰㣲偽臣虗稱者殆也世平道明臣子不宣者鄙也鄙殆之累傷乎王道故自刺史之來也宣布詔書勞來不怠令百姓徧曉聖德莫不霑濡厖眉耆耉之老咸愛惜朝夕願濟湏㬰且觀大化之淳流於是皇澤豊沛主恩滿溢百姓歡欣中和感發是以作歌而詠之也傳曰詩人感而後思思而後積積而後滿滿而後作言之不足故嗟歎之嗟嘆之不足故詠歌之詠歌之不厭不知手之舞之足之蹈之也此臣子扵君父之常義古今一也今子執分寸而㒺億度處把握而卻寥廓乃欲圖大人之樞機道方伯之失得不亦逺乎陳丘子見先生言切恐二客慚膝歩而前曰先生詳之行潦暴集江海不以為多鰌鱓並逃九罭不以為虛是以許繇匿堯而深隠唐氏不以衰夷齊恥周而逺餓文武不以卑夫青蠅不能穢垂棘邪論不能惑孔墨今刺史質敏以流惠舒化以揚名采詩以顯至德歌詠以董其文受命如絲明之如緍甘棠之風可倚而俟也二客雖窒計沮議何傷頋謂文學夫子曰先生微矜於談道又不讓乎當仁亦未巨過也願二子措意焉夫子曰否夫雷霆必發而潛底震動枹鼓鏗鏘而介士奮竦故物不震不發士不激不勇今文學之言欲以議愚感敵舒先生之憤願二生亦勿疑於是文繹復集乃始講德文學夫子曰昔成康之世君之德與臣之力也先生曰非有聖智之君惡有甘棠之臣故虎嘯而風寥唳龍起而致雲氣蟋蟀俟秋唫蜉蝣出以隂易曰飛龍在天利見大人鳴聲相應仇偶相從人繇意合物以類同是以聖主不徧窺望而視以明不殫傾耳而聼以聡何則淑人君子人就者衆也故千金之裘非一狐之腋大廈之材非一丘之木太平之功非一人之略蓋君為元首臣為股肱明其一體相待而成有君而無臣春秋刺焉三代以上皆有師傅五伯以下各自取友齊桓有管鮑隰寗九合諸侯一匡天下晉文有舅犯趙衰取威定伯以尊天子秦穆有由余五羖攘卻西戎始開帝緒楚荘有孫叔子反兼定江淮威震諸夏句踐有種蠡渫庸尅滅強吳雪㑹稽之恥魏文有叚乾田翟秦人寢兵折衝萬里燕昭有郭隗樂毅夷破強齊困閔於莒夫以諸侯之細功名猶尚如此而況帝王選於四海羽翼百姓哉故有賢聖之君必有明智之臣欲以積德則天下不足平也欲以立威則百蠻不足攘也今聖主冠道德履純仁被六藝佩禮文屢下明詔舉賢良求術士招異倫㧞駿茂是以海內歡慕莫不風馳雨集襲雜並至填庭溢闕含淳詠德之聲盈耳登降揖譲之禮極目進者樂其條暢怠者欲罷不能偃息乎詩書之門㳺觀乎道德之域咸潔身修德吐情素而披心腹各悉精銳以貢忠誠允願推主上宏風俗而騁太平濟濟乎多士文王所以寕也若乃美政所施洪恩所潤不可究陳舉孝以篤行崇能以招賢去煩蠲苛以綏百姓祿勤增俸以厲貞廉減膳食卑宮室省田官損諸苑疏繇役振乏困恤民災害不遑㳺宴閔耄老之逢辜憐縗絰之服事惻隠身死之腐人悽愴子弟之縲匿恩及飛鳥惠加走獸胎卵得以成育草木遂其零茂愷悌君子民之父母豈不然哉先生獨不聞秦之時邪違三王背五帝滅詩書壞禮義信任羣小憎惡仁智詐偽者進逹佞謟者容入宰相刻削大理峻法處位而任政者皆短於仁義長於酷虐狼摯虎攫懐殘秉賊其所臨涖莫不肌慄慴伏吹毛求疵並施螫毒百姓怔忪無所措其手足嗷嗷愁怨遂亡秦族是以養雞者不畜貍牧獸者不育豺樹木者憂其蠧保民者除其賊故大漢之為政也崇簡易尚寛柔進淳仁舉賢才上下無怨民用和睦今海內樂業朝廷淑清天符既章人瑞又明品物咸亨山川降靈神光輝耀洪洞朗天鳳凰來儀翼翼邕邕羣鳥並從舞德垂容神雀乃集麒麟自至甘露滋液嘉禾櫛比大化降洽男女條暢家給年豐咸則三壤豈不盛哉昔文王應九尾狐而東夷歸周武王獲白魚而諸侯同辭周公受秬鬯而鬼方臣宣王得白狼而夷狄賔夫名自正而事自定也今南郡獲白虎亦偃武興文之應也獲之者張武武張而猛服也是以北狄賔洽邉不恤冦甲士寢而旌旗仆也文學夫子曰天符既聞命矣敢問人瑞先生曰夫匈奴者百蠻之最強者也天性驕蹇習俗桀暴賤老貴壯氣力相髙業在攻伐事在獵射兒能騎羊走箭飛鏃逐水隨畜都無常處鳥集獸散徃來馳騖周流曠野以濟嗜欲其耒耜則弓矢鞍馬播種則扞掌拊收秋則奔狐馳兎穫刈則顛倒殪仆追之則奔遁釋之則為冦是以三王不能懐五伯不能綏驚邉杌士屢犯芻蕘詩人所歌自古患之今聖德隆盛威靈外覆日逐舉國而歸德單于稱臣而朝賀乾坤之所開隂陽之所接編結沮顏燋齒梟瞷剪髮黔首文身裸袒之國靡不奔走貢獻懽忻來附婆娑嘔吟鼓腋而笑夫鴻鈞之世何物不樂飛鳥翕翼泉魚奮躍是以刺史感懣舒音而詠至德鄙人黭淺不能究識敬遵所聞未克殫焉於是二客醉於仁義飽於盛德終日仰歎怡懌而恱服
　　釋時論〈晉王沉〉
　　東野丈人觀時以居隠耕汙腴之墟有氷氏之子者出自沍寒之谷過而問塗丈人曰子奚自曰自涸隂之鄉奚適曰欲適煌煌之堂丈人曰入煌煌之堂者必有赫赫之光今子困於寒而欲求諸熱無得熱之方氷子瞿然曰胡為其然也丈人曰融融者皆趣熱之士其得爐冶之門者惟挾炭之子苟非斯人不如其已氷子曰吾聞宗廟之噐不要華林之木四門之賔何必冠蓋之族前賢有觧韋索而佩朱韍舍徒擔而乘丹轂由此言之何恤而無祿惟先生告我塗之迷也丈人曰嗚呼子聞得之若是不知時之在彼吾將釋子夫道有安危時有險易才有所應行有所適英竒奮於縱橫之世賢智顯於霸王之初當厄難則騁權譎以良圖值製作則展儒道以暢攄是則袞龍出於緼褐卿相起於匹夫故有朝賤而夕貴先卷而後舒當斯時也豈計門資之髙卑論勢位之輕重乎今則不然上聖下明時隆道寕羣後逸豫宴安守平百辟君子奕世相生公門有公卿門有卿指禿骨腐不簡蚩儜多士豊於貴族爵命不出閨庭四門穆穆綜襦是盈仍叔之子皆為老成賤有常辱貴有常榮肉食繼踵於華屋疏飯襲跡於耕耨談名位者以謟媚附勢舉高譽者因資而隨形至乃空囂者以噌為雅量璅慧者以淺利為鎗鎗晦胎者以無撿為宏曠僂垢者以守意為堅貞嘲哮者以麤發為髙亮韞蠢者以色厚為篤誠庵婪者以愽納為通濟眡⿱者以難入為凝清拉答者有沉重之譽嗛閃者得清勦之聲嗆哼怯畏扵謙讓闒茸勇敢扵饕諍斯皆寒素之死病榮逹之嘉名凡茲流也視其用心察其所安責人必急於已恆寛德無厚而自貴位未髙而自尊眼㒺嚮而逺視鼻𪖷𪖐而刺天忌惡君子恱媚小人敖蔑道素懾吁權門心以利傾智以勢惛姻黨相扇毀譽交紛當局迷扵所受聼採惑於所聞京邑翼翼羣士千億奔集勢門求官買職童僕闚其車乘閽寺相其服餙親客隂叅於靖室踈賔徙倚於門側時因接見矜厲容色心懐內荏外詐剛直譚道義謂之俗生論政刑以為鄙極髙㑹曲宴惟言遷除消息官無大小問是誰力今以子孤寒懐真抱素志凌雲霄偶景獨歩直順常道闗津難度欲騁韓盧時無狡兎衆塗圯塞投足何錯於是氷子釋然乃悟曰富貴人之所欲貧賤人之所惡僕少長於孔顏之門乆處扵清寒之路不謂熱勢自甘遮錮敬承明誨服我初素彈琴詠典以保年祚伯成延陵髙節可慕丹轂滅族呂霍哀訡朝榮夕滅旦飛暮沉𣆀周道師巢由德林豊屋蔀家易著明箴人薄位尊積罰難任三郤屍晉宋華咎深投局正幅實獲我心
　　義俠傳總論〈明鄒之麟〉
　　摩詰有言曰西風刎首向公子七十老翁何所求嗟乎有所求者利也無所求者義也傳嘗曰求仁而得仁札之劍良之椎髙之髠鉗布之奏事越頭下仁則吾不知也不茍信不倍言義者有焉其庻乎太史公發憤論次古布衣之俠而之數者不少概見何哉魯連之不帝秦與夷齊叩馬事何異而一則曰義人一則曰其意指不合大義豈君子喻義子長非其人邪為之次女俠義者
　　聶榮
　　太史公曰鄉使政誠知其姊無濡忍之志不重暴骸之難必絶險千里以列其名姊弟俱僇於韓市者亦未必敢以身許嚴仲子也豈其然哉政知姊賢必死故自皮面抉眼出腸耳餘嘗謂漸離奇於荊卿而榮奇於政兩人非獨俠烈蓋亦長者焉
　　魯保母
　　語雲可以托六尺之孤豈責保母輩耶保母為君子彼程嬰杵臼者又何以稱焉
　　如姬
　　姬知報父讐而不知報公子之徳豈姬哉姬知報公子而不知報君豈姬哉姬為嬴所窺以急刼之不免耳夫以秦數萬之衆五諸侯救之兩公子攘攘計莫出一決而聽之姬姬於此時蓋已難矣君父之際賢者扼腕彼楚國覆而平王鞭亦報其父耳嗟嗟子胥固丈夫也
　　李娃
　　史稱設形容楔鳴琴揄長袂躡利屣固庸態也娃之濯淖泥滓仁心為質豈非所謂蟬蛻者乎士不困辱不激不激事不成假令鄭子能自豎建顯當世則娃㡬與蘄王夫人嫓美矣
　　張鳳奴
　　夫女至娼且俘而呌號城下誡將守死彼於國家何有焉士大夫冠進賢負厚恩而容容於死生之際何哉何哉
　　髙娃
　　讀漢孔車之收主父天子聞之以為長者未嘗不悲哀其意而太息於漢之君臣也一時士大夫為亨所搆者不少矣娃之事曽亦聞上否嗟夫嗟夫
　　謝小娥
　　夫鬼神既已示之夢中即示之耳故作隱語豈前知有射覆者顯其奇耶娥之為女為孀為傭為尼殆不可方物而究也於父孝於夫貞古所稱有道仁人也雖曰女子吾不信之矣
　　魏乳母
　　魏乳母不愛千金之賞而愛以嬰死於澤中異哉何知仁義已嚮其利者為有徳此蓋與鄙人言而難為姱節奇行者道也
　　張紅紅
　　義妓風雅名流紅紅管絃異雋感泣至死雖屬鍾情然其至性過人蓋自有不可磨滅者語雲士為知已死女為恱已容兩人殆反之矣
　　龎娥親
　　諸女軼事往往得之野史其辭弗可深考而娥親於書傳獨數見豈白日殺人其志皎然為足多邪俠以武犯禁而娥親歸死於法焉則儒者之所褒美大之矣
　　節俠總論〈鄒之麟〉
　　聖人諱言節蓋至於節而天下之事解矣故寧取管仲之仁而不與匹夫匹婦之諒誠重之也雖然臣死君子死父婦死夫天性已固然者況閭巷之所稱朝廷之褒丹青之所風美備是矣猶尚寥寥不易見豈中庸不可能也白刃固可蹈邪若夫非君非父非夫而無褒稱風美之要片語觸激嚙臂相期雖生而有所不用即以折諸聖賢之節吾不知其何如然而移彼易此易易耳田先生之報太子丹曰為行而使人疑之非節俠也嗟乎彼何心哉感而序節俠
　　薛希濤
　　荊公世所稱險峻苛鷙人也薛以一妓當之不猶之乎卵而鬬石邪太史公之贊藺相如謂勢不過誅希濤不懼誅雖百荊公何加焉
　　任俠傳總論〈鄒之麟〉
　　余觀漢髙之脫季布與條侯得劇孟語任俠行權幾奪天子矣專趨人之急甚已之私既已死生存亡不可謂不賢者而韓子短之且與儒者同類而共譏豈匹夫而託南面犯禁亂法自此始邪汲長孺鄭當時古名臣也皆用俠聞豈不矜能不伐徳廉潔退譲有足稱與嗟乎譲天下者方能任天下鄙人嚮利可與圖事乎哉
　　莒婦
　　以一婦而傾人之城亦已厭惡不祥矣丘明傳之豈報夫髙義他非所論數邪跡其敗莒寧獨計智蓋深心矣士君子讀度魴與結草之報當愼所以施之者
　　孫翊妻徐氏張茂妻陸氏
　　古之覆敗相踵而復之者寥寥漆身吞炭貌國士名耳即下宮之難聽之不可知之袴中河清可俟人夀幾何陸之討充徐之收覧傑千古矣觀其出奇制算如脫物囊中此豈獨義憤蓋亦智畧絶焉
　　唐平陽昭公主
　　以太宗之英雄而主為之典軍蓋難弟矣降名賊攻別部下巖邑申約束有名將風髙祖哀思焉而令人鼔吹也
　　游俠傳總論〈鄒之麟〉
　　太史公之傳游俠詳矣退四公子之徒而進朱家劇孟有以也虞卿不重相印而從魏齊鄭莊行千里不需糧游道頗廣翩翩儒而俠矣游俠闕如何也稍以意為之論次
　　陶侃母湛氏
　　世固不乏廉者然拔一毛而利天下不為何哉鄙心不忘耳侃之母能卻鮓又能剪髪剉薦殆合徳矣非此母不生此子知言哉
　　澤嫗
　　以嫗樂劉之歌嘯而操豚則可以嫗操豚而他日為其子地是所挾少而望奢者也食一豚復進一豚報者不謝施者末倦亦豪舉哉
　　絡秀
　　汝南之貲不減外黃然甘為人妾而不辭何其下也及覩伯仁兄弟廼知母賢賢母輕以身屈折蓋有所用其志非茍而已也






　　文章辨體彚選巻四百二十三



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十四
　　明　賀復徴　編
　　議一
　　復徴曰議者謀其事以合於義也書曰議事以制是議者三代以來言事之定名故後世凡以文言事皆謂之議不專奏議一體也
　　魯議〈唐髙郢〉
　　周公居攝七年致政而歿成王康王追思其德命魯侯代代祀以天子禮樂魯君得乗大輅建太常外祭郊社內祭嘗禘虞夏商周之服器與官兼而用之以廣魯於天下郢竊謂自天子至於庻人尊卑貴賤待禮而別豐者不可殺殺者不可豐成康過賜非禮也魯君受賜亦非禮也何則郢聞有位而後行典禮仲尼不臣門人非君也季札不嗣吳爵非長也周公不王而以王者禮樂是以非禮誣周公也設欲誣周公以非禮曾謂昊天上帝亦可誣乎奈何使魯人郊昔孔子憤歎於衰周而欲求禮於魯及觀其僣乃言曰魯之郊禘非禮也周公其衰乎魯用天子禮樂者本以郊上帝既非聲名文物之不當用可知矣又恐來者以杞宋用王禮為疑因言杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也杞宋二王後得守先祖禮樂魯何守而用之耶猶懼其未能又言曰天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是謂大嘏此乃申言名位不同禮亦異數之定分也夫子之言昭昭如掲日月而學者或以為事更聖人未聞可否難措辭於魯議者於謙黙之道則可矣於發揮之義恐未盡也詩曰爾之教矣民胥效矣魯侯用王禮其臣亦用侯之禮故季氏舞八佾旅泰山設公廟歌雍徹嗟乎禮之不早辯也如此古者父為天子諸侯子為士祭禮從子不得從其父晉應韓武王之穆得用備物享武王乎若享非禮之褒是周公不得為聖也如其不享是成康祇以王者禮樂餒周公於魯矣安在其廣乎且周公之績孰與伊尹佐商成康之明孰與太戊崇異伊尹不過號為保衡至於沃丁太戊亦不加以王禮或謂周公叔父也於伊尹而為親故尊而異之夫太伯太王之元子三以天下讓於王季王季得之以傳祚於文武故孔子曰泰伯其可謂至德也巳矣及武王克紂追王大王王季文王而不追王泰伯豈武王忘泰伯之德而不親乎葢以等威之禮名分之別為萬代之凖不為一人私也夫人情無常以禮為常以禮從情動則有悖且如王者祖有功而宗有德祖宗之廟代代不毀大凡繼體之君皆欲祖宗其父至於功德未著不敢妄加廟稱者情非不欲限禮而已矣故禮之行於宗廟父子不得遂其私而況成康又得以天下之公器大典獨私於周公乎周公有大勲於周土田附庸以益之則可拒鬯圭瓚以賜之則可若天子禮樂成康所恃以為尊也胡可以假人成康雖欲尊於周公伯禽其忍受之以出僣其君入䧟其父乎若周公躬制禮樂墳土未乾而子孫不克負荷亂王者之度孔子稱其衰不亦宜乎
　　漢髙祖偽遊雲夢議〈髙參〉
　　或曰漢髙帝偽遊雲夢以擒韓信果哉其智足稱也予以謂髙祖不思𢎞逺之規而務一時之計於是乎失政刑矣夫聖人貴正不貴幸與律不與臧昔者明王五載一巡狩合諸侯各朝於方岳大明黜陟故無德者削地有功者進律漢氏君臨萬國示人以偽偽遊之名不可以訓且當此之時韓信未有逆節一朝繫信而生諸侯之疑天下皆疑則所利者少而所失者多昔崇伯之方命圯族共工之靜言庸違帝堯以則哲之明而未有去者葢以其行偽象恭且有四嶽之舉故也向使堯惡四凶之行拒四嶽之舉不待試用加之誅放天下必以為戮不辜矣夫刑一人使天下知其罪則服賞一人使天下知其賢則勸若賞而不勸刑而不服則堯所不為也漢祖不能斟酌古典卒用陳平之言執信而歸於京師一二年間韓王信反馬邑趙相貫髙謀栢人陳豨反代地彭越黥布盧綰之徒悉以叛渙豈非服勸用刑之失歟傳曰君人執信臣人執忠古之盟主恥襲侵之事況光有天下者乎於戱悠悠千載變詐萌生使天子不復言巡狩諸侯不敢議朝覲大者自嫌強盛小者懼於囚執是恩信不流於下而忠孝不達於上王者之澤寢以陵遲自雲夢始矣
　　酷吏傳議〈權德輿〉
　　詩美仲山甫曰剛亦不吐柔亦不茹故體備健順是謂全德不然則直已循性能秉一方事舉於中皆理道也得柔之道者為循吏失剛之理者為酷吏司馬氏修史記始作一傳以誡世爾而後以郅都為酷吏傳首愚有感焉都之為中郎將上欲搏野彘活賈姬從容奏議引宗廟太后之重其為濟南守誅豪猾首惡道不拾遺其為中尉宗室貴臣歛手側目其為雁門守匈奴不敢近邊至為偶人像之騎射莫能中然其勇敢氣節根於公亷不發私書不受請寄具此數者為漢名臣入居命卿出總列郡堅剛忠純終始若一坐臨江之嫌當太后之怒身死漢廷首足異處有以見漢氏之不綱王澤之弛絶也葢在史氏發而明之以旌事君以勵使臣俾百代之下有所懲勸子長旣首冠酷吏班氏又因而從之善善惡惡之義於此缺矣夫椎埋沉命舞文巧詆之徒目為等夷雜列篇次至其述贊雖雲引是非爭大體又何補焉噫洪範之沈潛大易之直方皆臣道也都雖未蹈之斯近之矣不隠忠以避死不枉道以涖官無處父之華異申棖之欲所至之邦必以稱職聞其古之剛而無虐怒而中節者歟剛似酷弱似仁在辨之不惑而已天下似是而非失之多矣豈獨是哉開巻之際恍然有感且以司馬氏班氏皆良史也猶不能辨故斐然成文
　　世祖封不義侯議〈權德輿〉
　　先師曰惟器與名不可以假人又曰必也正名乎又曰惟則定國於戱有國者可不務乎當東漢世祖之初天命再集宜於此時貞百度正三綱纂修德教允答天意時彭寵以南陽舊恩位列上將有舉漁陽之功饋邯鄲之忠意以讒謗獲罪反側怨望遂攻朱浮於薊自稱燕王其時師旅孔熾元元苦甚時君宜以息人紓難為心則當録念功用昭洗瑕穢次則布之威懷革其非心必不得已則仗大順以討之出師以征之明君君臣臣之義此三者皆不能用或用之而不能盡及夫蒼頭子宻有便室之逆運其狙忍時伺臥寢遂使命懸僕𨽻倉卒授首及詣闕也封為不義侯愚以為伯通之叛命子宻之戕君同歸於亂罪不相蔽宜各致於法昭示王度反乃爵於五等又以不義為名且舉以不義莫可侯也此而可侯漢爵為不足勸矣春秋書齊豹盜三叛人名之義無乃異於是乎且如欒布之哭彭越孔車之葬主父使於東漢議罪罪孰甚焉況四方甫定傷痍未復不稽古訓以喜怒為刑賞使天下陪臺廝養各幸其君之亂而徼侯印授諸侯危疑之勢鼓臣下叛渙之源棄名器而汩彜訓且以憲令為戱時風浩浩蕩而不復至使桓靈不道山陽脅奪夫本其所自庸詎知非封不義之效歟
　　改葬服議〈韓愈〉
　　經曰改葬緦春秋糓梁傳亦曰改葬之禮緦舉下緬也此皆謂子之於父母其他則皆無服何以識其必然經次五等之服小功之下然後著改葬之制更無輕重之差以此知惟記其最親者其他無服則不記也若主人當服斬衰其餘親各服其服則經亦言之不當惟雲緦也傳稱舉下緬者緬猶逺也下謂服之最輕者也以其逺故其服輕也江熙曰禮天子諸侯易服而葬以為交於神明者不可以純凶況其緬者乎是故改葬之禮其服惟輕以此而言則亦明矣衛司徒文子改葬其叔父問服於子思子思曰禮父母改葬緦旣葬而除之不忍無服送至親也非父母無服無服則弔服而加麻此又其著者也文子又曰䘮服旣除然後乃葬則其服何服子思曰三年之䘮未葬服不變除何有焉然則改葬與未葬者有異矣古者諸侯五月而葬大夫三月而葬士逾月無故未有過時而不葬者也過時而不葬謂之不能葬春秋譏之若有故而未葬雖出三年子之服不變此孝子之所以著其情先王之所以必其時之道也雖有其文未有著其人者以是知其至少也改葬者為山崩水湧毀其墓及葬而禮不備者若文王之葬王季以水齧其墓魯隠公之葬惠公以有宋師太子少葬故有闕之類是也䘮事有進而無退有易以輕服無加以重服殯於堂則謂之殯瘞於野則謂之葬近代以來事與古異或遊或仕在千里之外或子幼妻稚而不能自還甚者拘以隂陽畏忌遂葬於其土及其返葬也逺者或至數十年近者亦出三年其吉服而從於事也久矣又安可取未葬不變服之例而反為之重服與在䘮當葬猶宜易以輕服況旣逺而反純凶以葬乎若果重服是所謂未可除而除不當重而更重也或曰䘮與其易也寧戚雖重服不亦可乎曰不然易之與戚則易固不如戚矣雖然未若合禮之為懿也儉之與奢則儉固愈於奢矣雖然未若合禮之為懿也過猶不及其此類之謂乎或曰經稱改葬緦而不著其月數則似三月而後除也子思之對文子則曰旣葬而除之今宜如何曰自啓至於旣葬而三月則除之未三月則服以終三月也曰妻為夫何如曰如子無弔服而加麻則何如曰今之弔服猶古之弔服也
　　省試學生代齋郎議〈韓愈〉
　　齋郎職奉宗廟社稷之小事葢士之賤者也執豆籩駿奔走以役於其官之長不以德進不以言揚葢取其人力以備其事而已矣奉宗廟社稷之小事執豆籩駿奔走亦不可以不敬也於是選大夫士之子弟未爵命者以塞員填闕而教之行事其勤雖小其使之不可以不報也必書其歲歲旣久矣於是乎命之以官而授之以事其亦㣲矣哉學生或以通經舉或以能文稱其㣲者至於習法律知字書皆有以贊於教化可以使令於其上者也自非天姿茂異曠日經久以所進業發聞於鄉閭稱道於朋友薦於州府而升之司業則不可得而齒於國學矣然則奉宗廟社稷之小事任力之小者也贊於教化可以使令於上者德藝之大者也其亦不可移易明矣今議者謂學生之無所事謂齋郎之幸而進不本其意因謂可以代任其事而罷之葢亦不得其理矣今夫齋郎之所事者力也學生之所事者德與藝也以德藝舉之而以力役之是使君子而服小人之事且非國家崇儒勸學誘人為善之道也此一說不可者也抑又有大不可者焉宗廟社稷之事雖小不可以不專敬之至也古之道也今若以學生兼其事及其歲時日月然後授其宗彜罍洗其周旋必不合度其進退必不得宜其思慮必不固其容貌必不莊此其無他其事不習而其志不專故也非近於不敬者歟又有大不可者其是之謂歟若知此不可將令學生恆掌其事而隳壞其本業則是學生之教加少學生之道益貶而齋郎之實猶在齋郎之名茍無也大凡制度之改政令之變利於其舊不什則不可為已又況不如其舊哉考之於古則非訓稽之於今則非利尋其名而求其實則失其宜故曰議罷齋郎而以學生薦享亦不得其理矣
　　晉文公問守原議〈栁宗元〉
　　晉文公旣受原於王難其守問寺人勃鞮以畀趙衰余謂守原政之大者也所以承天子樹霸功致命諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晉君擇大任不公議於朝而私議於宮不博謀於卿相而獨謀於寺人雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣況當其時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫將中軍晉君疏而不咨外而不求乃卒定於內豎其可以為法乎且晉君將襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而齊桓任管仲以興進豎刁以敗則獲原啓疆適其始政所以觀示諸侯也而乃背其所以興跡其所以敗然而能霸諸侯者以土則大以力則強以義則天子之冊也誠畏之矣烏能得其心服哉其後景監得以相衛鞅𢎞石得以殺望之誤之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則問非失舉也葢失問也然猶羞當時䧟後代若此況於問與舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義










　　文章辨體彚選巻四百二十四



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十五
　　明　賀復徴　編
　　議二
　　為兄後議〈宋劉敞〉
　　禮天子之廟三昭三穆與太祖而七諸侯二昭二穆與太祖而五所謂昭者父道也所謂穆者子道也天子諸侯未必皆身有子故或取於兄弟之子以為嗣親同則取其賢者賢同則取其長者長同則卜其吉者非兄弟之子則弗取故不以諸父為嗣兄亦尊也不以諸弟為嗣弟已之倫也此古者七廟五廟之序所以昭穆不相越迭毀不相害也至乎後世國家多事或傳之諸兄或傳之諸弟葢有不得已焉則禮散久矣然旣已受國家天下則所傳者雖非子亦猶子道也傳之者雖非其父亦猶父之道也以天下國家為重矣春秋僖公實閔公之兄閔公遭弒僖不書即位明臣子一體也公孫嬰齊卒春秋謂之仲嬰齊以謂為人後者為之子當下從子例不得復顧兄弟之親稱公孫也春秋之義有常有變夫取後者不得取兄弟此常也既已不可及取兄弟矣則正其禮使從子例此變也故僖公以兄繼弟春秋謂之子嬰齊以弟繼兄春秋亦謂之子所謂常用於常變用於變者也旣正其子名則僖公不得不以閔公為昭歸父不得不以嬰齊為穆既正其昭穆則迭毀之次不得不以一代一也而儒者或疑禮無後兄弟之文遂以春秋書仲嬰齊為不與子為父孫非也子為父孫誠非禮之正有不得已者春秋正其為臣子一體而已故實公孫嬰齊而謂之仲嬰齊若春秋本不聽其為後者則當書曰公孫嬰齊卒學者問之曰此仲嬰齊曷為謂之公孫嬰齊不與為兄後也乃可矣夫春秋家猶重之況國乎國爾猶重之況天下乎故凡繼其君雖兄弟必使子之繼其大宗雖兄弟必使子之如繼其君繼其大宗而不使子是教不子而輕其所託也此文公所以受逆祀之貶也然春秋固為衰世法非太平正禮也太平之世未嘗有也漢時定迭毀之禮丞相𤣥成丞相衡引昭宣兩帝並為昭獨以孫為昭而不知禮無兩昭使昭帝之天下無所傳宣帝之天下無所受失禮意矣又惠帝文帝皆髙祖子惠帝親受之髙祖文帝則受之惠帝雖皆兄弟此與閔公僖公何異哉存當以臣子敘之死當以昭穆正之而漢世議者推文帝使上繼髙祖而惠帝親受髙祖天下者反不與昭穆之正至於光武當繼平帝又自以世次為元帝之子上繼元帝而為元帝後皆悖經違禮而不可傳者也自漢世以來其議尤衆皆曰兄弟不相為後不當以昭穆格之妄也若不以昭穆格之則天下受之誰乎凡人君以兄弟為後者必非有子者也引而為嗣臣子一體矣而當嗣者反以兄弟之故不繼所受國而繼先君則是所受國者竟莫有嗣之者也不可一矣生則以臣子事之死則以兄弟治之志生悖死不可二矣已實受之後君不受之先君今當自繼先君者不惟棄後君命已之命又當廢先君命兄之命不可三矣天下國家則歸之已而父子之禮則恥不為不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者設兄弟六人為君至其後世當祀不及祖禰此又妄之甚者禮有所極義有所繼為之後者為之子所以正授受重祖統也兄弟六人相代為君亦六代祀祖禰矣假令非兄弟相代其祖亦當遷矣不得故存也即如此言使有兄弟六人為君各自稱昭是有十三廟也又其最後一君當上繼先君而五君終為無後也豈其所以傳重授國之意乎禮為人後者降其私親設兄弟六君故當各自為嗣義不可曲顧其親可謂祀不及祖禰哉凡言禮者惡其謟時君之意茍曰益廣宗廟大孝之本而不詳受授之道春秋之義使當傳國者不忍以國與其宗曰非吾子也當受國者又不肯以臣子之禮事其君曰非吾父也至令宗廟猥衆昭穆駢積而鬼有不嗣者推生嗣死獨可悖哉獨可悖哉
　　賞罰議〈趙瞻〉
　　世之大患在賞罰焉賞以㣲文牾賢罰以定令幸姦則是國代賢者辭而法為姦人地也有吏於此齎伐閲詣考課曹曹必曰某在斯職事若干年當遷某官某在斯課最若干數當増某秩斯人大賢大不肖雖朝廷王公不得擅輙議其存捨動揺者或跡狀白著有非常不在詔令則以問故事與令有所差駁突兀亦不為舉夫以賢者難進易退亷恥謙服之心詎非代之辭者歟若爾伊尹太公常齒匹夫傅説箕子常編縶囚冀缺寗戚常伍耕農管仲五羖常沒擄獲尚屑與時爭盆鼓之逋賦列時刻之積效而邀遷次耶又或以罪付理官曹曹必曰以甲令當某罰以乙詔當某科有輕重疑則為奏以請上上之所進退亦旁法律尺寸爾夫以姦人狡獪窺幸之備詎非為之地者歟且唐虞流共工放驩兠湯誅尹諧文王誅潘正太公誅華仕管仲誅傅里乙子産誅鄧析史傳孔子誅少正夘則書有三風十愆禮經有四誅無赦孟軻以楊朱墨翟邪説之無君親者拒之荀卿以宋鈃公孫龍衆惑之亂名實者禁之故若晉羊舌鮒以掠美屍齊阿大夫以虛譽烹彌子瑕佞幸以忠孝而得罪郭解豪俠以仁義而蒙戮皆姦雄桀黠傷蝕風教之尤者然以之示有司則罪無所當矣非勉寛仁之治也非保賊亂之黨也徒律令無所處焉也賞與罰如是馳歩皇帝之塗而未底者所以趣之之轍異也或謂若之所贊者古也今之所用者時也若居今時而用古殆不可與權矣張選舉之程法補調之品目猶曰未也況以堯舜之所病與三代之明哲而責有司哉又若前王律後王令附麗騐治劾讞鍜成猶曰未也況以難明之狀可惑之事而亟致大戮哉正爾如賞僣及淫人刑僣及善人何此大不然且責君於難謂之恭吾君不能謂之賊彼曷獨不欲舉縣官與堯舜三代之隆乎夫人之辭行技能號為搜索而寘朝廷矣才具器識號為度量而縻爵位矣斯豈它術哉視必得賢者而後任之有司爾真賢實亷不次求索則有司之明也上之察也壬人大姦赫然誅殛亦有司之明也上之察也豈他術哉上如不察有司不賢雖區區於秩次事事於律令顧益資其窺測者豈有補耶但古用此亦治今用此亦治不能用則皆末如之何也又安在權不權使今得一伊尹太公而賞之天下非乎不也得一驩兠共工而罰之天下非乎不也若賞伯夷而同盜跖罰窮竒而諮饕餮惡可
　　渾儀議〈沈括〉
　　五星之行有疾舒日月之交有見匿求其次舍經劘之會其法一寓於日冬至之日日之端南者也日行周天而復集於表銳凡三百六十有五日四分日之幾一而謂之歲周天之體日別之謂之度度之離其數有二日行則舒月行則疾㑹而均別之曰赤道之度日行自南而北升降四十有八度而迤別之曰黃道之度度不可見其可見者星也日月五星之所由有星焉當度之畫者凡二十有八而謂之舍舍所以絜度度所以生數也度在天者也為之璣衡則度在器度在器則日月五星可以摶乎器中而天無所豫也天無所豫則在天者不為難知也自漢以前為厯者必有璣衡以自驗跡其後雖有璣衡而不為厯作為厯亦不復以器自考氣朔星緯皆莫能知其必當之數至唐厯僧一行改大衍厯法始復用渾儀參貫故其術所得比諸家為多臣嘗厯考古今儀象之法虞書所謂璿璣玉衡惟鄭康成粗記其法至洛下閎製圓儀賈逵又加黃道其詳皆不存於書其後張衡為銅儀於宻室中以水轉之葢所謂渾象非古之璣衡也吳孫氏時王蕃陸績皆嘗為儀及象其説以謂舊以二分為一度而患星辰稠概張衡改用四分而復推重難運故蕃以三分為度周丈有九寸五分寸之三而具黃赤道焉績之説以天形如鳥卵小憜而黃赤道短長相害不能應法至劉曜時南陽孔定製銅儀有雙規規正距子午以象天有橫規判儀之中以象地有持規斜絡天腹以候赤道南北植幹以法二極其中乃為游規窺管劉曜太史令晁崇斛蘭皆嘗為鐡儀其規有六四常定以象地一象赤道其二象二極乃定所謂雙規者其制與定法大同惟南北柱曲抱雙規下有縱衡水平以銀錯星度小變舊法而皆不言有黃道疑其失傳也唐李淳風別為圓儀三重其外曰六合有天經雙規金渾緯規金常規次曰三辰轉於六合之內圓徑八尺有璿璣規月游規所謂璿璣者黃赤道屬焉又次曰四游南北為天樞中為游筩可以升降游轉別為月道傍列二百四十九交以攜月㳺一行以為難用而其法亦亡其後率府兵曹梁令瓚更以木為游儀因淳風之法而稍附新意詔與一行雜校得失改鑄銅儀古今稱其詳確至道中初鑄渾天儀於司天監多因斛蘭晁崇之法皇祐中改鑄銅儀於天文院姑用令瓚一行之論而去取交有失得臣今輯古今之説以求數象有不合者十有三事其一舊説以謂今中國於地為東南當令西北望極星置天極不當中北又曰天常傾西北故極星不得居中臣謂以中國規觀之天常北倚可也謂極星偏西則不然所謂東西南北者何從而得之豈不以日之所出者為東而日之所入者為西乎臣觀古之候天者自南安都䕶府至浚儀大岳臺纔六千里而北極之差凡十五度稍北不已庸詎知極星之不直人上也臣嘗讀黃帝素問書立於午而面子立於子而面午至於自夘而望酉自酉而望卯皆曰北面立於夘而負酉立於酉而負卯至於自午而望南自子而望北則皆曰南面臣始不諭其理逮今思之乃常以天中為北也常以天中為北則葢以極星常居天中也素問尤為善言天者今南北纔五百里則北極輙差一度以上而東西南北數千里間日分之時候之日未嘗不出於卯半而入於酉半則又知天樞旣中則日之所出者定為東日之所入者定為西天樞則常為北無疑矣以衡窺之日分之時以渾儀抵極星以候日之出沒則在卯酉之半少北此殆放乎四海而同者何從而知中國之為東南也彼徒見中國東南皆際海而為是説也臣以為極星之果中果非中皆無足論者彼北極之出地千里之間所差者已如是又安知其茫昩幾千萬里之外耶今直當據建邦之地人目之所及裁以為法不足以為法者宜置而勿議可也其二曰紘平設以象地體今渾儀置於崇臺之上下瞰日月之所出則紘不與地際相當者臣詳此説雖粗有理然天地之廣大不為一臺之髙下有所推遷葢渾儀考天地之體有實數有凖數所謂實者此數即彼數也此移赤彼亦移赤之謂也所謂凖者以此凖彼此之一分則凖彼之幾千里之謂也今臺之髙下乃所謂實數一臺之髙不過丈數彼之所差者亦不過此天地之大豈數丈足累其髙下若衡之低昻則所謂凖數者也衡移一分則彼不知其幾千里則衡之低昻當慎而臺之髙下非所當恤也其三曰月行之道過交則入黃道六度而稍卻復交則出於黃道之南亦如之月行周於黃道如繩之繞木故月交而行日之隂則日為之虧入蝕法而不虧者行日之陽也毎月退交二百四十九日周有竒然後復會今月道旣不能環繞黃道又退交之漸當毎日差池今必候月終而頓移亦終不能符會天度當省去月環其候月之出入專以厯法歩之其四衡上下二端皆徑一度有半用日之徑也衡端不能全容日月之體則無由審日月定次欲日月正滿上衡之端不可動移此其所以用一度有半為法也下端亦度有半則不然若人目迫下端之東以窺上端之西則差幾三度凡求星之安必令所求之星正當穿之中心今兩端旣等則人目遊動無因知其正中今以句股法求之下徑三分上徑一度有半則兩竅相覆大小略等人目不揺則所察自正其五前世皆以極星為天中自祖暅以璣衡窺考天極不動處乃在極星之末猶一度有餘今銅儀天樞內徑一度有半乃謬以衡端之度為率若璣衡端平則極星常遊天樞之外璣衡小偏則極星乍入令瓚舊法天樞乃徑二度有半葢欲使極星遊於極中也臣考騐極星更三月而後知天中不動處逺極星乃三度有餘則祖暅窺考猶為未審今當為天樞徑七度使人目切南樞望之星正循北極樞裏周常見不隠天體方正其六令瓚以辰刻十干八卦皆刻於紘然紘正平而黃道斜運當子午之間則日徑度而道促卯酉之際則日迤行而道舒如此辰刻不能無謬新銅儀則移刻於緯四遊均平辰刻不失然令瓚天中單環直中國人頂之上而新銅儀緯斜絡南北極之中與赤道相直舊法設之無用新儀移之為是然當側規如車輪之牙而不當衡規如鼓陶其傍迫狹難賦辰刻而又蔽映星度其七司天銅儀黃赤道與紘合鑄不可轉移雖與天運不符至於窺測之時先以距度星考定三辰所舍復運遊儀抵本宿度乃求出入黃道及去極度所得無以異於令瓚之術其法本於晁崇斛蘭之舊制雖不甚精縟而頗為簡易李淳風嘗謂斛蘭所作鐡儀赤道不動乃如膠柱以考月行差或至十七度少不減十度此正謂直以赤道候月行其差如此今黃道赤度再運游儀抵所舍宿度求之而月行則以月厯毎日去極度筭率之則不可謂之膠也新法定宿而變黃道此定黃道而變宿但可賦三百五十五度而不能具餘分此其為略也其八令瓚舊法黃道設於月道之上赤道又次月道而璣最處其下毎月移交則黃赤道輙變今當省去月道徙璣於赤道之上而黃道居赤道之下則二道與衡端相迫而星度易審其九舊法規環一面刻周天度一面加銀丁所以施銀丁者夜候天晦不可目察則以手切之也古之人以璿為之璿者珠之屬也今司天監三辰儀設齒於環背不與橫簫㑹當移列兩旁以便參察其十舊法重璣皆廣四寸厚四分其他規軸重樸拙不可旋運今小損其制使之輕利其十一古之人知黃道歲易而不知赤道之因變也黃道之度與赤道之度相偶者也黃道徙而西則赤道不得獨膠今當變赤道與黃道同法其十二舊法黃赤道平設正當天度掩蔽人目不可占察其後乃別加鑽孔尤為拙謬今當側置少偏使天度出北際之外自不凌蔽其十三舊法地紘正絡天經之半凡候三辰出入則地際正為地紘所伏今當徙紘稍下使地際與紘之上際相直候三辰伏見專以紘際為率自當黙與天合
　　講官議〈曽鞏〉
　　孔子之語教人曰不憤悱不啓發舉一隅不以三隅反則不告也孟子之語教人曰有答問者荀子之語教人曰不問而告謂之嗷問一而告二謂之囋嗷非也囋非也君子如嚮故禮無往教而有待問則師之道有問而告之者爾世之挾書而講者終日言而非有問之者也乃不自知其強聒而欲以師自任何其妄也古之教世子之法太傅審父子君臣之道以示之少傅奉世子以觀太傅之德行而審喻之則示之以道者以審喻之為淺故不為也況於師者何為也哉正已而使觀之者化爾故得其行者或不得其所以行得其言者或不得其所以言也仰之而彌髙鑽之而彌堅德如是然後師之道盡故天子不得而名也諸侯不得而友也又況得而臣之乎此伊尹太公子思孟子之徒所以忘人之勢而唐虞三代大有為之君所以忘其勢也世之挾書而講於禁中者官以侍為名則其任故可知矣乃自以謂吾師道也宜坐而講以為請於上其為説曰必如是然後合於古之所謂坐而論道者也夫坐而論道謂之三公作而行之謂之卿大夫語其任之無為與有為非以是為尊師之道也且禮於朝王及羣臣皆立無獨坐者於燕皆坐無獨立者故坐未嘗以為尊師之禮也昔晉平公之於亥唐坐雲則坐曽子之侍仲尼子曰參復坐則坐雲者葢師之所以命學者未果有師道也顧僕僕然以坐自請者也則世之為此者非妄歟故為此議以解其惑
　　公族論〈曽鞏〉
　　天子之適子繼世以為天子其別子皆為諸侯諸侯之適子繼世以為諸侯其別子各為其國之卿大夫皆有采地別子之適子繼世以食其采地其族人百世宗之此之謂大宗其別子亦各仕於其國為卿大夫其適子兄弟宗之五世而止此之謂小宗葢天子之適子繼世以為天子其別子世為諸侯諸侯之適子繼世以為諸侯其別子各為其國之卿大夫世世食采地皆傳於無窮夫豈有服盡而絶其祿位衣食嫁娶使之自謀者乎非特如此也昔周公兼制天下立七十一國姬姓居五十三人葢兄弟之國者十有五人姬姓之國者四十人其可見者則管蔡郕霍魯衛毛𣆀郜雍曹滕畢原豐郇䢴晉應韓凡蔣邢茅胙祭之屬是也其稱兄弟之國者十有五人則周之近屬其稱姬姓之國者四十人則周之同姓而已其爵命之使傳國至於無窮夫豈以服為斷乎至於宗廟之數天子七諸侯五而祭法虞夏商周禘郊祖宗逺或至於數十世之上亦皆未嘗以服為斷也其推而上之報本於祖宗至不可為數推而下之廣骨月之恩至於無窮葢其積厚者其流澤逺有天下之功者受天下之報其理勢次序固然也是豈可以拘於常見議於錙銖之內乎故服盡而戚單者所以節人之常情而為大宗小宗之數安可以論帝者之功德而為廣親親之法乎昔武王克商未及下車而封黃帝唐虞之後下車而封夏商之後其在異代尚特顯之其急如此況受重於祖宗推原功德之所自出其可以天下之大而儉於骨肉之恩以不滿足海內之望乎孟子曰仁人之於兄弟也親愛之而已矣親之欲其貴也愛之欲其富也先王推是心以及於同姓之間故有土分之有民分之有寶玉分之有寶器分之成王康王之言曰吾無專享文武之功是皆無所不盡其厚未有從夫略者也葢詩裳裳者華刺時棄賢者之類絶功臣之世而傳欒卻胥原狐續慶伯陪臣之族爾其降在皂𨽻叔向亦以為晉國之憂況於帝者之功德天地等而可使七八世之子孫夷於閭巷之凡民乎後世公族無封國采地之制而有列於朝有賜於府是亦親而貴之愛而富之之意也其名書於宗籍者繁衍盛大實國家之慶有司雖費非多於天下之國七十有一而姬姓獨居者五十三人其亦求中以節之而已矣顧令袒免以外毋與官衣食嫁娶使之自謀是亦不考於古矣何其野於禮也以世莫能辨故作公族議使好學者得詳焉
　　為人後議〈曽鞏〉
　　禮大宗無子則族人以支子為之後為之後者為所後服斬衰三年而降其父母期禮之所以如此者何也以謂人之所知者近則知親愛其父母而已所知者逺則知有嚴父之義知有嚴父之義則知尊祖知尊祖則知大宗者上以繼祖下以收族不可以絶故有以支子為之後者為之後者以受重於斯人故不得不以尊服服之以尊服服之而不為之降已親之服則猶恐未足以明所後者之重也以尊服服之又為之降已親之服然後以謂可以明所後者之重而繼祖之道盡此聖人制禮之義也夫所謂收族者記稱與族人合食序以昭穆別以禮義之類是特諸侯別子之大宗而嚴之如此況如禮所稱天子及其始祖之所自出者此天子之大宗是為天地宗廟百神祭祀之主族人萬世之所依歸而可以不明其至尊至重哉故前世人主有以支子繼立而崇其本親加以號位立廟奉祀者皆見非於古今誠由所知者近不能割棄私愛節之以禮故失所以奉承正統尊無二上之意也若於所後者以尊服服之又為之降已親之服而退於已親號位不敢以非禮有加也廟祀不敢以非禮有奉也則為至恩大義固已備矣而或謂又當易其父母之名從所後者為屬是未知考於禮也禮為人後者為所後者之祖父母父母妻之父母昆弟昆弟之子若子者此其服為所後者而非其為已也為其父母期為其昆弟大功為其姊妹適人者小功皆降本服一等者此其服為已而非為所後者也使於其父母服則為巳名則為所後者則是名與實相違服與恩相戾矣聖人制禮不如是之舛也且自古為人後者不必皆親昆弟之子族人之同宗者皆可為之則有以大功小功昆弟之子而為之者矣有以緦麻袒免無服昆弟之子而為之者矣若當從所後者為屬則亦當從所後者為服從所後者為服則於其父母有宜為大功為小功為緦麻為袒免為無服者矣而聖人制禮皆為其父母期使足以明所後者重而巳非遂以謂當變其親也親非變則名固不得而易矣戴德王肅䘮記曰為人後者為其父母降一等服齊衰期其服之節居倚廬言語飲食與父在為母同其異者不祥不𧝓雖除服心䘮三年故至於今著於服令未之有改也豈有制服之重如此而其名遂可以絶乎又崔凱䘮服駮曰本親有自然之恩降一等則足以明所後者為重無緣迺絶之矣夫未嘗以謂可以絶其親而輙謂可以絶其名是亦惑矣且支子所以後大宗者為推其嚴父之心以尊祖也顧以尊祖之故而不父其父豈本其恩之所由生而先王教天下之意哉又禮適子不可為人後者以其傳重也支子可以為人後者以非傳重也使傳重者後已宗非傳重者後大宗其意可謂即乎人心而使之兩義俱安也今若使為人後者以降其父母之服一等而遂變革其名不以為父母則非使之兩義俱安而不即乎人心莫大乎如是也夫人道之於大宗至尊至重不可以絶尊尊也人子之於父母亦至尊至重不可以絶親親也尊尊親親其義一也未有可廢其一者故為人後者為之降其父母之服禮則有之矣為之絶其父母之名則禮未之有也或以謂欲絶其名者葢惡其為二而欲使之為一所以使為人後者之道盡也夫跡其實則有謂之所後有謂之所生制其服則有為已而非為所後者有為所後而非為巳者皆知不可以惡其為二而強使之為一也至於名者葢生於實也迺不知其不可以惡其為二而欲強使之為一是亦過矣藉使其名可以強使之為一而跡其實之非一制其服之非一者終不可以易則惡在乎欲絶其名也故古之聖人知不可以惡其為二而強使之為一而能使其屬之疎者相與為重親之厚者相與為輕則以禮義而已矣何則使為人後者於其所後非已親也而為之服斬衰三年為其祭主是以義引之也於其所生實已親也而降服齊衰期不得與其祭是以禮厭之也以義引之則屬之疎者相與為重以禮厭之則親之厚者相與為輕而為人後之道盡矣然則欲為人後之道盡者在以禮義明其內而不在於惡其為二而強易其名於外也故禮䘮服齊衰不杖期章曰為人後者為其父母服此見於經為人後者於其本親稱父母之明文也漢祭義以謂宣帝親謚宜曰悼魏相以謂宜稱尊號曰皇考立廟後世議者皆以其稱皇立廟為非至於稱親稱考則未嘗有以為非者也其後魏明帝尤惡為人後者厚其本親故非漢宣加悼考以皇號又謂後嗣有由諸侯入繼正統者皆不得謂考為皇稱妣為後葢亦但禁其猥加非正之號而未嘗廢其考妣之稱此見於前世議論為人後者於其本親稱考妣之明文也又晉王坦之䘮服議曰罔極之重非制教之所裁昔日之名非一朝之所去此出之後身所以有服本親也又曰情不可奪名不可廢崇本敘恩所以為降則知為人後者未有去其所出父母之名此古今之常理故坦之引以為制服之證此又見於前世議論為人後者於其本親稱父母之明文也是則為人後者之親見於經見於前世議論謂之父母謂之考妣者其大義如此明文如此至見於他書及史官之記亦謂之父母謂之考妣謂之私考妣謂之本親謂之親者則不可一二數而以為世父叔父者則不特禮之未有載籍以來固未之有也今欲使從所後者為屬而變革其父母之名此非常異義也不從經文與前世數千載之議論亦非常異義也而無所考據以持其説將何以示天下乎且中國之所以為貴者以有父子之道又有六經與前世數千載之議論以治之故也今忽欲棄之而伸其無所考據之説豈非誤哉或謂為人後者於其本親稱父母則為兩統二父其可乎夫兩統二父者謂加考以皇號立廟奉祀是不一於正統懐二於所後所以著其非而非謂不變革其父母之名也然則加考以皇號與禮及古之稱皇考者有異乎曰皇考一名而為説有三禮曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟是以皇考為曾祖之廟號也魏相謂漢宣帝父宜稱尊號曰皇考旣非禮之曾祖之稱又有尊號之文故魏明帝非其加悼考以皇號至於光武亦於南頓君稱皇考廟義出於此是又以加皇號為事考之尊稱也屈原稱朕皇考曰伯庸又晉司馬機為燕王告禰廟文稱敢昭告於皇考清惠亭侯是又達於羣下以皇考為父歿之通稱也以為曾祖之廟號者於古用之以為事考之尊稱者於漢用之以為父沒之通稱者至今用之然則稱之亦有可有不可者乎曰以加皇號為事考之尊稱者施於為人後之義是干正統此求之於禮而不可者也達於羣下以皇考為父沒之通稱者施於為人後之義非干正統此求之於禮而可者也然則以為父沒之通稱者其不可如何曰若漢哀帝之親稱尊號曰恭皇安帝之親稱尊號曰考德皇是又求之於禮而不可者也且禮父為士子為天子祭以天子其屍服以士服子無爵父之義尊父母也前世失禮之君崇本親以位號者豈獨失為人後奉祀正統尊無二上之意哉是以子爵父以卑命尊亦非所以尊厚其親也前世崇飭非正之號者其失如此而後世又謂宜如期親故事増官廣國者亦可謂皆不合於禮矣夫考者父沒之稱然施於禮者有朝廷典冊之文有宗廟祝祭之辭而巳若不加位號則無典冊之文不立廟奉祀則無祝祭之辭則雖正其名豈有施於事者顧言之不可不順而已此前世未嘗以為可疑者以禮甚明也今世議者紛紛至於曠日累時不知所決者葢由不考於禮而率其私見也故采於經列其㫖意庻得以商確焉
　　救災議〈曽鞏〉
　　河北地震水災隳城郭壞廬舍百姓暴露乏食主上憂憫下緩刑之令遣撫循之使恩甚厚也然百姓患於暴露非錢不可以立屋廬患於乏食非粟不可以飽二者不易之理也非得此二者雖主上憂勞於上使者旁午於下無以救其患塞其求也有司建言請發倉廩與之粟壯者人日二升幼者人日一升主上不旋日而許之賜之可謂大矣然有司之所言特常行之法非審計終始見於衆人之所未見也今河北地震水災所毀敗者甚衆可謂非常之變也遭非常之變者亦必有非常之恩然後可以振之今百姓暴露乏食巳廢其業矣使之相率日待二升之廩於上則其勢必不暇乎他為是農不復得修其畎畆商不得復治其貨賄工不得復利其器用閒民不復得轉移執事一切棄百事而專意於待升合之食以偷為性命之計是直以餓殍之養養之而巳非深思逺慮為百姓長計也以中戶計之戶為十人cq=185壯者六人月當受粟三石六斗幼者四人月當受粟一石二斗率一戶月當受粟五石難可以久行也不久行則百姓何以贍其後久行之則被水之地旣無秋成之望非至來歲麥熟賑之未可以罷自今至於來歲麥熟凡十月一戶當受粟五十石今被災者十餘州州以二萬戶計之中戶以上及非災害所被不仰食縣官者去其半則仰食縣官者為十萬戶食之不遍則為施不均而民猶有無告者也食之遍則當用粟五百萬石而足何以辦此又非深思逺慮為公家長計也至於給授之際有淹速有均否有真偽有會集之擾有辨察之煩厝置一差皆足致弊又羣而處之氣久蒸薄必生疾癘此皆必至之害也且此不過能使之得旦暮之食耳其於屋廬構築之費將安取哉屋廬構築之費旣無所取而就食於州縣必相率而去其故居雖有頽垣壞屋之尚可完者故材舊瓦之尚可因者什器衆物之尚可賴者必棄之而不暇顧甚則殺牛馬而去者有之伐桑棗而去者有之其害又可謂甚也今秋氣巳半霜露方始而民露處不知所蔽葢流亡者亦巳衆矣如是不可止則將空近塞之地空近塞之地失戰鬬之民此衆士大夫之所慮而不可謂無患者也空近塞之地失耕桑之民此衆士大夫所未慮而患之尤甚者也何則失戰鬬之民異時有警邊戍不可以不増爾失耕桑之民異時無事邊糴不可以不貴矣二者皆可不深念與萬一或出於無聊之計有窺倉庫盜一囊之粟一束之帛者彼知已負有司之禁則必鳥駭䑕竄竊弄鋤挺於草茅之中以扞遊徼之吏強者旣囂而動則弱者必隨而聚矣不幸或連一二城之地有枹鼓之警國家胡能晏然而已乎況今外有夷狄之可慮內有郊祀之將行安得不防之於未然銷之於未萌也然則為今之䇿下萬紙之詔賜之以錢五十萬貫貸之以粟一百萬石而事足矣何則今被災之州為十萬戶如一戶得粟十石得錢五千下戶常産之貲平日未有及此者也彼得錢以完其居得粟以給其食則農得修其畎畞商得治其貨賄工得利其器用閒民得轉移執事一切得復其業而不失其常生之計與專意以待二升之廩於上而勢不暇乎他為豈不逺哉此可謂深思逺慮為百姓長計者也由有司之説則用十月之費為粟五百萬石由今之説則用兩月之費為粟一百萬石況貸之於今而収之於後足以賑其艱乏而終無損於儲峙之實所實費者錢五鉅萬貫而已此可謂深思逺慮為公家長計者也又無給授之弊疾癘之憂民不必去其故居茍有頹垣壞屋之尚可完者故材舊瓦之尚可因者什器衆物之尚可賴者皆得而不失況於全牛馬保桑棗其利又可謂甚也雖寒氣方始而無暴露之患民安居足食則有樂生自重之心各復其業則勢不暇乎他為雖驅之不去誘之不為盜矣夫饑歲聚餓殍之民而與之升合之食無益於救災補敗之數此常行之𡚁法也今破去常行之弊法以錢與粟一舉而賑之足以救其患復其業河北之民聞詔令之出必皆喜上之足賴而自安於畎畞之中負錢與粟而歸與其父母妻子脫於流離死亡之禍則戴上之施而懷欲報之心豈有已哉天下之民聞國家措置如此恩澤之厚其孰不震動感激悅主上之義於無窮乎如是而人和不可致天意不可悅者未之有也人和洽於下天意悅於上然後玉輅徐動就陽而郊荒夷殊陬奉幣來享疆內安輯里無囂聲豈不適變於可為之時消患於無形之內乎此所謂審計終始見於衆人之所未見也不早出此或至於一有枹鼓之警則雖欲為之將不及矣或謂方今錢粟恐不足以辦此夫王者之富藏之於民有餘則取不足則與此理之不易者也故曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足葢百姓富實而國獨貧與百姓餓殍而上獨能保其富者自古及今未之有也故又曰不患貧而患不安此古今之至戒也是故古者二十七年耕有九年之蓄足以備水旱之災然後謂之王政之成唐水湯旱而民無損瘠者以是故也今國家倉庫之積固不獨為公家之費而已凡以為民也雖倉無餘粟庫無餘財至於救災補敗尚不可以已況今倉庫之積尚可以用獨安可以過憂將來之不足而立視夫民之死乎古人有言曰剪爪宜及膚割髪宜及體先王之於救災髪膚尚無所愛況外物乎且今河北州軍凡三十七災害所被十餘州軍而已它州之田秋稼足望令有司於糴粟常價斗增一二十錢非獨足以利農其於増糴一百萬石易矣斗增一二十錢吾權一時之事有以為之耳以實錢給其常價以茶荈香藥之類佐其虛估不過捐茶荈香藥之類為錢數鉅萬貫而其費已足茶荈香藥之類與百姓之命孰為可惜不待議而可知者也夫費錢五鉅萬貫又捐茶荈香藥之類為錢數鉅萬貫而足以救一時之患為天下之計利害輕重又非難明者也顧吾之有司能越拘攣之見破常行之法與否而已此時事之急也故述斯議焉文章辨體彚選巻四百二十五
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十六
　　明　賀復徴　編
　　議三
　　孔子廟堂議〈明宋濓〉
　　世之言禮者咸取法於孔子然則為廟以祀之其可不稽於古之禮乎不以古之禮祀孔子是䙝祀也䙝祀不敬不敬則無福奈何今之人與古異也古者將祭主人朝服即位於阼階東西靣祝告利成主人立於阼階上西靣屍出入主人降立於阼階東西靣此皆主人之正位也卒脀祝盥於洗升自西階主人盥升自阼階祝先入南靣主人從戶內西靣祝酌奠主人西靣再拜稽首皆為几筵之在西也屍升筵主人西靣立於戶內拜妥屍屍酢主人主人西靣奠爵拜皆為屍之在西也漢晉春秋所載章帝元和二年幸魯祀孔子帝升廟西靣再拜開元禮亦謂先聖東向先師南向三獻官皆西向是猶未失古之意也今襲開元二十七年之制遷神於南靣而行禮者北靣則非神道尚右之義矣古者造木主以棲神天子諸侯之廟皆有主卿大夫士雖無之大夫束帛以依神士結茅為菆無有像設之事開元禮亦謂設先聖神座於堂上西楹間設先師神座於先聖神座東北席皆以莞則尚掃地而祭也今因開元八年之制搏土而肖像焉則失神而明之之義矣古者灌用鬯臭鬱合鬯臭隂達於淵泉旣灌然後迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽達於牆屋故旣奠然後炳蕭合羶薌葢求神於隂陽也今用薰薌代之庸非簡乎古者朝覲會同與凡郊廟祭饗之事皆設庭燎司烜共之火師監之其數則天子百公五十餘三十以為不若是則不嚴且敬也今以秉炬當之庸非瀆乎古之有道有德者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗此之謂先師若漢禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生之類也又凡始立學者必釋奠於先聖先師釋奠必有合有國故則否謂國無先聖先師則所釋奠者當與隣國合若唐虞有䕫伯夷周有周公魯有孔子則各自奠之不合也當是時學者各自祭其先師非其師弗學也非其學弗祭也學校旣廢天下莫知所師孔子集羣聖之大成顔囘曽參孔伋孟軻實傳孔子之道尊之以為先聖先師而通祀於天下固宜其餘當各及其邦之先賢雖七十二子之祀亦當罷去而於國學設之庻幾弗悖禮意〈開元禮國學祀先聖孔子以顔子等七十二賢配諸州但以先師顔子配〉今也雜寘而妄列甚至荀況之言性惡揚雄之事王莽王弼之宗莊老賈逵之忽細行杜預之建短䘮馬融之黨附勢家亦厠其中吾不知其為何説也古者立學專以明人倫子雖齊聖不先父食久矣故禹不先鯀湯不先契文武不先不窋宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也今一切寘而不講顔囘曽參孔伋子也配享堂上顔路曽㸃孔鯉父也列祀廡間張載則二程之表叔也乃坐其下〈淳祐初張居程上後因國子監集議再定張遂居程下〉顛倒彜倫莫此為甚吾又不知其為何説古者士之見師以菜為贄故始入學者必釋菜以禮其先師其學官四時之祭乃皆釋奠〈今專用春秋亦非〉釋奠有樂無屍而釋菜無樂是二者之重輕繫乎樂之有無也今則襲用魏漢律所制大晟之樂乃先儒所謂亂世之音者也其可乎哉古者釋奠釋菜名義雖存其儀注皆不可知唐開元禮彷彿儀禮饋食篇節文為詳所謂三獻各於獻後飲福即屍酢主人主婦及賔之義也今憚其煩惟初獻者得行之其可乎哉嗚呼學校者禮之所自出猶河瀆之宗瀛海也猶山嶽之祖崑崙也今乃舛繆若是則其他可知矣禮固非士庻人之所敢議有人心者孰能黙黙以自安乎雖然此姑言其畧爾若夫廟制之非宜冕服之無章器用則雜乎雅俗升降則昧乎左右如此類甚多雖更僕不可盡也或者則曰子之言信辨矣建安熊氏欲以伏羲為道統之宗神農黃帝堯舜禹湯文武各以次而列焉臯陶伊尹太公望周公曁稷契夷益傅説箕子皆可與享於先王天子公卿所宜師式也當以此秩祀天子之學若孔子實兼祖述憲章之任其為通祀則自天子下達矣茍如其言則道統益尊三皇不汨於醫師太公不辱於武夫也不識可乎昔周有天下立四代之學其所謂先聖者虞庠則以舜夏學則以禹殷學則以湯東膠則以文王復各取當時左右四聖成其德業者謂之先師以配享焉此固天子立學之法也奚為而不可也
　　孔子廟庭從祀議〈王禕〉
　　孔子廟庭從祀者凡百有五人自澹臺滅明至孔鯉七十一人皆受業聖人之門而承聖人之教者也自左丘明至許衡三十四人皆傳註聖經尊崇聖學而有切於聖人之道者也葢自唐貞觀二十一年始以左丘明至范寗等二十一人從祀廟庭及宋元豐七年復増荀況揚雄韓愈以世次先後從祀左丘明二十一人之間淳祐二年乃以周敦頥程顥程頥張載朱熹列於從祀景定二年又増張栻呂祖謙咸淳三年又增邵雍司馬光及元皇慶二年乃以許衡繼宋九儒居從祀之列所謂三十四人者也以今論之漢儒之從祀者十四人而猶闕者一人董仲舒是也唐之從祀者一人而猶闕者一人孔頴達是也宋之從祀者九人而猶闕者四人范仲淹歐陽修真德秀魏了翁是也元之從祀者一人而猶闕者一人吳澄是也自夫孟軻旣往聖學不明邪説盛行異端並起厯秦至漢諸儒繼作然完經翼傳局於顓門之學而於聖人之道莫或有聞惟董仲舒於其間號稱醇儒其學博通諸經於春秋之義尢精所以告其君者如天人性命仁義禮樂以及彊勉遵行正誼明道之論皆他儒之所不能道至其告時君罷黜百家表章六經以隆孔子之教使道術有統異端息滅民到於今賴之則所以尊崇聖學者其功殆不在孟子下以荀況之言性惡揚雄之事新莽猶獲從祀而仲舒顧在所不取何也秦火之後聖經闕逸漢儒收拾散亡各為箋傳而偏學異説各自名家晉宋以來為説滋蔓去聖旣逺莫可攷證學者茫昩不知所歸唐初孔頴達受詔撰定諸經之疏號曰正義自是以來著為定論凡不在於正義者謂之異端誠學者之宗師百世之取信也是其所以傳註聖經者較之馬融鄭康成輩功無所與遜且何休註公羊而黜周王魯王弼註易而專尚清虛害道已甚然在祀列胡獨至於頴達而遺之也聖人之道或著之事功或載之文章用雖不同而實則一致三代以下人才莫盛於宋東都其間慨然以聖人之道為已任而著之行事者范仲淹而巳其言以為士當先天下之憂而憂後天下之樂而樂雖伊尹之任無以尚之況當其時天下學術未知所宗尚而仲淹首以中庸授張載以為道學之倡葢其為學本乎六經而其議論無不主於仁義雖勛業之就未究其志而事功所及光明正大實與司馬光相上下自聖道不行世儒徒知章句以為事而孰知聖人經世之志固不專在是也歐陽修與仲淹同時實倡明聖賢之學而著之文章其易春秋諸説詩本義等書發揮經學為精其欲刪諸經正義䜟緯之説一歸於正尤有功於聖道其為言根乎仁義而達之政理所以羽翼六經而載之於萬世至於本論等篇比之韓愈之原道夫復何愧而世之淺者每目之為文人夫文以載道道因文而乃著雖經天緯地者亦謂之文而顧少之哉然則如范仲淹之立功歐陽修之立言皆可謂有功於聖人之道者韓愈司馬光旣列從祀則此二人固決在所當取者也自周敦頥接聖賢千載不傳之秘緒而程頥兄弟承之道統於是有所傳迨朱熹有作五經四子皆有傳註論述統宗會元集聖賢大成紹程子之傳其中更學禁其道不行於是真德秀魏了翁並作力以尊崇朱學為已任而聖賢之學乃復明真氏所著有大學衍義讀書記魏氏所著有九經要義大抵皆黜異端崇正理質諸聖人而不謬其於聖人之道可謂有功而足以纘朱氏所傳之緒矣是則此二人者固又當繼朱氏而列於從祀者也及元興許衡起於北方尊用朱氏之學以教人旣有以任斯道之重而其時吳澄起於南方能有見於前儒之所未及孝經大學中庸易詩書春秋禮皆有傳註隠括古今諸儒之説而折𠂻之其於禮經尤多所刪正凡以補朱氏之未備而其真修實踐葢無非聖賢正大之學則其人又可謂有功於聖人之道固宜於許衡同列於從祀而不可以或遺也按祀法有功於聖道則祀之是七人者其有功於聖人之道如此而從祀闕焉此甚不可蒐累代之曠典昭萬世之公議舉而明之固在今日矣又按聖孫孔伋故列孔鯉之下而曽參亦在曽晳後咸淳三年始升配享於顔孟為四侑東坐而西向父以從祀立廡下而子以配享坐堂上尊卑舛逆莫此為甚聖人之道在於明人倫而先自廢亂何以詔後世借曰曽子子思以傳道為重然子必當為父屈昔魯祀僖公躋之閔公之上傳者謂子雖齊聖不先父食以為逆祀今孔氏曽氏父子之失序非逆祀乎是故曽參孔伋今當降居於曽晳孔鯉之下又司馬光於程顥程頥為先進張載於二程為表叔而位次皆在下其先後次序亦不可不明咸淳之從祀徒依朱子六贊以周二程邵張司馬為序而不知朱子之贊特以形容六君子道德之盛初未嘗定其先後之次胡可遂據以為凖乎是故司馬光張載今當陞居於程顥程頥之上若夫荀況揚雄何休王弼之徒有不當與於從祀者茲又未敢以遽數也嗟乎天下之禮有似緩而實急似輕而實重者以其有關於名教也公議所在孰得而廢之況乎禮文之事自儒者出則於有功聖道之人禮宜所祀也而未稱於禮者固不得置之而不之議也是用疏其為名教所係而公議之不可廢者列之如右
　　七出議〈王禕〉
　　禮〈大戴禮本命篇〉妻有七出不順父母無子淫妬惡疾多言竊盜是也而又有三不去有所取無所歸與更三年之䘮前貧賤後富貴是也凡此聖人所以順男女之際重婚姻之始也後世之議者或曰婦人不順父母淫妬多言竊盜其為罪而見出宜也若無子惡疾乃其不幸非其罪也而去之非禮也聖人之制禮豈其若是嚴甚哉故七出定為五出於禮為稱也曰聖人之制禮嚴與寛葢並用也惟其嚴也故有以合乎天理之公惟其寛也故有順乎人情之正寛嚴相適而制禮之意得矣今自七出言之無子惡疾固婦人之不幸也而出之若過乎嚴矣然三不去者婦人孰無之使其無子惡疾矣而其或有所取無所歸也與更三年之䘮也前貧賤而後富貴也則固不得而去之也是又未嘗不寛甚也夫夫婦之配偶人倫之本也聖人之制禮其必審於此矣故曰寛嚴相適聖人制禮之意所以為中也或曰惡疾無子而或有是三不去者固不去矣使或無是也則其出也庸豈其罪歟曰妻道二一曰奉宗祀也一曰續宗嗣也二者人道之本也今其無子則是絶世也惡疾則是不可與共粢盛也是義之不得不絶者也夫不順父母以其逆德也淫以其亂族也妬以其亂家也多言以其離間也竊盜以其反義也五者其惡德之見絶於人者也無子之絶世惡疾之不可與共粢盛二者其惡德之見絶於天者也其於義所當絶均也或曰古者諸侯一夫人六姪娣兩媵大夫一妻二妾士一妻一妾藉使妻有惡疾無子則固有妾足以生子而奉祀奚必妻之出也曰禮莫重於嫡孽之分所以培化本而窒亂源也庻孽並嫡家國之禍莫不由茲茍因妻有惡疾無子而成庻孽之寵以啓爭奪之禍是家國之大不幸也又況庻人有妻而無妾其為不幸也尤大夫因婦人之不幸而致家國之大不幸輕重之際聖人固有以權衡之而謹其始矣然則以惡疾無子而出妻義之不得已而禮之不可免者也或曰禮者先王教人之具律者聖人御世之凖故禮虛文而律實法也七出之文雖載於禮而五出之法今著於律奚為其不可也曰禮與律非二物也禮者防之於未然律者禁之於已然皆緣人情而為制禮之所不許即律之所不容出於禮則入於律也惡疾無子之當出其著於律厯代相因未之有改由人情之所同也禮律二者均為聖人之所制其輕重之際詳矣七出之目胡獨於今而廢之也故嘗論之夫婦之道以義合以禮成者也其成也則納之以禮不合也則出之以義聖人之所許也禮載諸侯出夫人夫人比至於其國以夫人之禮行至以夫人入使者將命曰寡君不敏不能從而守社稷宗廟使使臣某敢告於執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡君敢不敬須以竢命大夫以下出妻夫使人致之曰某不敏不能從而共粢盛某也敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以竢命是其進退之間從容遜順有如此先王因其義之不得已而禮之不可免所以存其辭而不廢也是故孔子之家三世嘗出妻矣使果以出妻為難也然則聖人非與由是論之狥私情暱細惠不知禮義之大節謂婦人無子惡疾為不當去而欲減七出為五出者可謂野於禮也巳
　　劉靜修從祀議〈劉定之〉
　　謹按元儒容城劉因德性剛正學識明悟所作詩文理趣出人意表非腐儒曲學循行數墨者所仿彿而進退之際安於義命若其稱許管幼安詠歎陶元亮則傲睨濁世涕唾祿爵之本心可見也是以裕宗不能留世祖不能致因豈不可謂之賢也哉然而建言者遽欲以因列諸孔廟從祀則事體甚重不可以不詳議建言者謂顔子未嘗著書而配享孔子不可以因未著書而不之取夫顔子何可當也孔子之道傳之顔子後世取信於孔子之言其言具於論語載於中庸見於孟子存於易繫辭等書不一而足雖顔子未嘗著書不害其為傳道也譬如蕭何無戰功而髙祖取為漢臣之首房喬無戰功而太宗取為唐臣之首所謂知臣莫若君知弟子莫若師者此之謂也今以因未著書而仰攀顔子為比則是人臣無汗馬之功者皆得攀蕭房為比惡有是理也哉建言者又謂從祀諸賢其中有不能無過者因無過奈何反不得從祀夫及門從學之徒固有狂狷失中者矣又有聚歛而聖人斥其非吾徒短䘮而聖人言其不仁者矣然而莫不親炙溫良恭儉讓之德親受文行忠信之教髙者名列四科餘者亦皆身通六藝是以孔子家語太史公仲尼弟子列傳備書之以為三千之徒此七十子者其最也然則七十子之有過者亦先儒所謂聖人數其事而責之其所善猶多爾至於左丘明以下經師二十二人有未能深明聖經之㫖者矣又有無威儀若劉向好諛佞若王肅者矣然而當世衰道㣲火於秦黃老於漢佛於魏晉之時而此二十二人守其遺經轉相付授講説註釋各竭其才以待後之學者則其為功殆猶周文武成康之子孫雖衰替㣲弱無所振作而尚能保守姬姓之宗祀譜諜以厯閲春秋戰國不亡而倖存者也雖有大過亦將宥之況小失乎今以因無過與七十子二十二經師有過者較量彼此欲得登因於從祀愚竊以為仲尼素王也七十子助其創業者二十二經師助其垂統者也遇其有過議而貸之猶得陪從也非是之比而徒曰我無過可以陪從未之前聞也建言者又謂與因同時若許衡吳澄其德學無以踰因而亦得從祀因豈得獨遺夫因之於衡澄其德學無大弗若也其功則有弗若也何也衡以其行道之功澄以其明道之功當元氏奮自朔漠統據華夏其君臣懵焉不知堯舜禹湯文武周公之道傳之孔子孔子傳之其徒以至於宋之周程張朱者其道足以撫世御極而衡首倡率誨誘之使知是道之可行至於澄所作諸經纂言發揮洞達自朱子以後依經立説者鮮克儷之是以我朝太宗文皇帝命儒臣修輯五經四書性理大全於澄之説多所採入澄可謂能明是道者矣而因之説未有採者則是因既未若衡之道行於當時又未若澄之道明於後世其不從祀未必為闕典也若乃薛內翰瑄直躬慕古談道淑徒進無附麗退不慕戀勤學好問可謂文矣歸潔其身可謂清矣是以存蒙聖知沒錫美謚其為皇朝名臣夫何間然然論其於道所得以與朱子之徒相比並若黃直卿輔廣之親承㣲言金履祥許謙之推衍緒説尚未知可伯仲其間否也而遽欲從祀竊恐世之君子將以建言者為非愚則諛孰敢和附其説哉故愚以為瑄可無施行因則准昨者所議楊龜山例令其所在官司建祠奉祀庻足以伸敬先賢勸勵來學謹議
　　復河套議〈翁萬達〉
　　葢聞智者必待時而舉事君子不昩勢以圖功是故理有所當盡而機有所宜審志有所必奮而謀有所不可略者是之不備難與慮終矣河套本中國故壤界以黃河固天之所以限中外也詎宜棄而不守藉㓂齎盜然揆以今之時勢則有當復之理而無可乗之機多必奮之志而鮮萬全之算是故不能不為圖事者深長思也河套自周秦以來為國為郡漢置朔方唐城受降據險扼冦往跡具在我太祖以神武定天下成祖躬御六飛三犂邊廷其冦旣殘破我亦未暇舍黃河而衛東勝計則偏矣後又撤東勝以就延綏套地遂淪之外蕃矣然正統𢎞治之間我雖未守彼亦未取不見可欲其心不動不奪所恃其爭不力取之可也乃竟因循畫地自捐天設之險失沃野之利此邊疆之臣所宜臥薪嘗膽而有志之士所以扼腕而攘袂者也先巡撫余肅敏公置鎮榆林想亦有志斯舉而套卒未復鎮則空設開墾無聞轉輸難繼孤懸獨立沙磧為墟外之不足恃為籓籬內之無所資其賦役不有其利而益處其勞豈豪賢固畧於逺謀抑其時或亦有掣肘而未終其志耶然𢎞治以前我軍猶歲常搜套搗其巢穴嗣是我謀日疎任冦出入渉流履氷揮鞭近塞蔑所顧忌今且盤據其中滋其畜牧遂其生養譬之為家成業久矣又今昔異時強弱異勢事體利害之緩急人情好惡之向背萬有不齊不可以不慮也欲一舉而復之無迺難乎故曰有當復之理而無可乗之機多必奮之志而鮮萬全之計也請極言之以干大聴夫敵有盛衰我有強弱以強值弱僅足相當以弱值強是為無䇿漢武雄斷天啓衛霍不世之將也絶漠四出不能一屈單于之膝成哀短祚內釁且生而呼韓稽顙願保蕃北此何也漢武值其盛強而成哀際其衰弱也馬歩矢刄各有所宜主客勞逸徒歩異狀韓信背水置陣死地以生魏武舍鞍馬與吳越爭於舟楫之間烏林削跡是何也韓信以死地為生而得其逸魏武舍中國之長而困於所短也人情莫不愛其親然負米以致其養與遇變而捍其患緩急自有不同人情莫不愛其身然一勞以永其逸與暫息以休其體向背亦為殊等䘮先王之乗舟不如死則取艅艎者必濟義兵謳歌思歸則定三秦者易為力也我國家拯天下於元時天威所及雷擊風掃遺冦遊魂僅存喘息年來收養殘穢兼之冦戎生口日滋月息即生小王子濟農諳達諸部落可三四十萬視昔之奔命窮荒不見馬矢者盛耶衰邪強耶弱耶而我承平日久軍政多偷三五年來雖賴廊廟注意邊防漸次振舉而其竭籌慮耗財用其功業也不少矣回視二祖之時其強弱盈縮又何如耶河套久淪冦中間諜罕至冦又屋居畜牧其內山川之險易途路之紆直水草之有無我不可必知也提軍深入其境能無虞乎夫塞以內我中國地也將領講求其形勢卒伍諳記其要害尚不能悉而況塞以外乎今我勞而往彼逸而待我馬出塞三日而疲彼騎遍野一呼而集得有小利歸途尚難倘失鄉導全軍何賴數萬之衆緩行持重則敵備益嚴疾行趨利則輜重在後且克日有定期褁糧有定數冦遷徙靡常則戰無定地逺近不測則戰無定期一戰之後冦或保聚或佯為逃遁笳角時聞壁壘相待巳離復合終不渡河而我軍於此戰邪退邪兩相守邪數萬之衆出塞亦必有數萬之衆援之否邪有驍將以通糧道否邪保無抄掠不至匱乏否邪是皆至難而不可任者也夫馳擊者冦所長也守險者我所便也弓矢利於馳擊而火器利於守險者也舍火器守險而與之馳射突擊於黃沙白草間得邪失邪今塞下兵即塞下人也墳墓廬舍先人之所營妻孥眷屬骨肉之所居禾黍桑蔴業産之所具牛馬牲畜身養之所供迫於兵刄怵於生死尚每每退怯以煩上人之督責今驅之於無人跡之地限之以可立盡之食要之以難必成之功苦之以不即罷之役恐之以將徙之禍而欲得人之死力可乎議者欲整六萬之衆為三歲之期春夏馬瘦為冦弱而我利於征秋冬馬肥為冦強而我利於守春蒐於套秋守於邊三年三舉冦必難支待其逺遁拒河為守是固一説矣然天時物性不甚相逺也秋冬冦馬肥矣而我馬不亦肥乎迺止利守邪春夏冦馬瘦而冦弱不能入㓂然坐以待我誠懼其擾擊我也秋冬馬肥而冦強旣能為冦則多方設謀誠懼其報復我也六萬之衆非所以襲人千里之途非所以自逸轉盻之間情態異致歲一為之以俟三舉其可得乎兵家勝敗本難預期一舉失利士傷馬耗議論蠭起則將已之乎竭天下之力排天下之議以俟其成乎三年三舉咸可得志冦敗而守我去復來終不渡河版築難舉則將何時已乎葢議者見近時搗巢之舉恆獲首功昔年城大同五堡之邊冦亦不來深競以為套地易復然復套與是二者實有不同葢搗巢因其近塞乗其不備勝則倐忽而歸敗亦支持以退舉足南嚮便是家門壕塹城堡為援可恃復套則深入冦境後援不繼勝固間闗敗虞䧟沒時勢異也夫必勝之兵有限之矢此李陵所以失也今我之將士能為陵所不能為者乎往城諸邊實近我土又沿邊之地冦原不以為利故雖城邊築垣少有侵取冦不恤也套地則自和碩入㓂以來據以為家四時之間不離住牧一旦欲取而有之彼肯晏然耶故曰殺虎易奪虎子難奪虎子易奪虎穴而居難今未能殺虎而奪其子欲處其穴得乎夫先據北山將勇者勝趙奢所以得也今我將士能為趙奢之所為者乎若曰伺冦出套拒河為守先將渡口及可以履氷道路亟築垣牆以次移置邊堡於沿河如昔年王晉溪近年張南川及總兵官周尚文所論似若可為而不知今日諸酋各有分地套地為濟農四子所居控者當不下十餘萬豈有空套以出之理沿河計二百餘里築垣為限豈時日可完移置邊堡非百數十不相聨絡堡置兵非千人不可而遊徼瞭望哨守者不與〈闕〉萬衆不止也誠恐布置未定而爭穴之虎至矣況我邊去河動輙千里一年之食為數億萬沿邊所出僅足自供益以此數必仰內地繇內地而輸之邊逺者二千里近亦不下千餘里乃又自邊而輸之於河即糧道可通飛輓實難此尤所當攄慮而殫思者也然則套中之地其終不可復乎曰事變之來至無常也要之君子不可有徼倖之心夫秦之所慮者終秦無北邊之警漢之所備者中葉有欵塞之順事變之來孰能逆覩我皇上以聖德建極元老以上知作輔天心助順將來冦之盛衰強弱冦能保耶自相攻擊如匈奴之南北薦遭疾疫如先零之殄滅豈無期耶彼有其隙我乗其弊套地之復此其時乎謹我塞障飭我戎備和我行伍固我元氣以俟其隙計之得也故曰知彼知已百勝之道若不察敵勢之強弱不審事情之難易不揆我力之有餘不足使塞下之民迫於備邊者喘息不獲定沿邉之卒傷於鋒刄者瘡痍不獲起而復橫挑強㓂以事非常則愚所不解者也謹議
　　三途並用議〈歸有光〉
　　某為都水司試吏太子太傅司空公以章奏課諸進士承命作三途並用議
　　議曰所謂三途者進士也科貢也吏員也國初用人有徴聘有經明行修有人材有賢良方正有才識兼人有楷書有童子諸科其後率多罷廢承平以來專用進士科貢吏員是三者初未嘗廢而邇者欲新天下之吏治於科貢吏員之中稍加不次之擢故有三途並用之説其實前此未嘗不並用也愚以為朝廷欲收用人之實效於科貢吏員所宜加之意者當先清其源葢清其源而後其末流可治也今進士之與科貢皆出學校皆用試經議論䇿試進士不中入國子為舉人監生試舉人不中循年貲而貢之入國子為歲貢監生非若漢世賢良孝亷對䇿與博士弟子判然為二其實一途而已然進士升於禮部為髙選舉人之下第與歲貢國家亦不輕以待之故使之學於太學以觀其成茍成矣雖任以進士之官可也今成均教養之法不具獨令以資厯待選而已非復如古之舍法此其科貢之源不清也吏員之在古本與士大夫無別異迨後流品旣分遂為異物士人不復肯詘辱於此故本朝資格吏員崇者止於七品多用為掾幕監當筦庫之職非保薦不得為州郡則吏道本不可與儒者並然其始皆自藩憲衛府州縣所署置猶有前代辟舉之遺法而今則自始為吏先責其輸納自提控以下至於吏典但以所輸之資第其出身之等差此吏員之源未清也夫欲使舉貢之得人在於修太學之法而科貢可用矣欲使掾幕監當筦庫之得人在於遵辟舉之舊而掾幕監當筦庫可用矣然吏者止可以循資如祖宗之制非得與科貢並也愚於科貢猶有説焉會試有甲乙榜葢乙榜亦即舉人之中式者特限於欽定之制額故次之乙榜授以教職其實進士無異今特以敗巻置乙榜而以乞恩者槩與教職則教官之選輕矣歲貢本以州縣之俊如往年所謂選貢者今不本洪武舊制而專累日月則歲貢無少俊者可施以成均之教矣愚又怪夫今之未有以清其源而壅其源者又不止也自納粟買馬穵運納級之例日開吏道雜而多端官方所以日繆也而科貢吏員皆繇此而妨閼矣故欲振飭吏治莫若清其源而無壅之凡此皆於格例之中修其廢壞耳於此二者其源既清於格例已復其常而於其間簡其卓異加不次之擢葢天下竒俊之士少而中庸之士多王者之道先為其法以就天下中庸之士而精神運用獨可於竒俊之士加於其法之外而不為法之所限此其所以能鼓舞一世之人材也或曰子謂吏道不得與儒並先朝如尚書徐熙知府況鍾皆至顯用者何也曰此又不可以吏之途論也葢先朝用人時取之常格之外宋景濓一代文章之宗楊士竒三朝輔相之首皆以布衣特起乃遂掌帝制典機宻豈謭謭於循途者葢自古中世猶未嘗不事旁招俊乂博採聲望側席幽人思延多士今百餘年寥寥未之見而專以資格進敘今亦頗苦其膠束伏隘而未能曠然也是以思為三途並用之説愚以為非大破因循之論考國家之故事追三代兩漢之髙蹤以振作鼓舞一世之人材恐不足以剗累世之宿弊而收用人之實效也謹議
　　救荒弭盜議〈董其昌〉
　　天下有救災之計又有轉災為福之計水旱頻仍盜賊哨聚國之災也能設䇿運竒以止之是亦足矣而曰轉災為福無乃迂乎曰不然凡天下所以患荒者積蓄少也積蓄少者地有遺利民有遺力也凡天下所以患盜者武備衰也武備衰者國多冗軍兵多冗食也今有一舉而可備荒又可以弭盜而又惟民饑盜起之時可因其勢而用之則何䇿乎曰撫流民而已夫流民固民也進可以戰退可以耕饑災所驅惟食是仰當是時使姦雄用之則倡亂之搆也使國家拊之則富強之資也顧處之得其術而已矣頃者天不降康肥𧔥為虐吳越江右連州接境際此荒沴野無青草人有走心而江淮之間流離滿道或擕老幼舉族共行或棄妻孥孤蹤獨逝鄭俠之圖所繇以作誠得綱紀之臣忠實之吏擇公私廬舍及宮觀屋宇沿途團結給以粥糜能勞苦者傭其力有技藝者食其業候至來春給賜牛具種食以曠土荒田計口分授使之耕種彼其父母妻子皆乍離南畆之人旣感戴朝廷撫養之恩又深思一家溫飽之計必能深耕易耨以盡地力待其三數年後幹止漸寧人有固志徐於農隙之暇教以戰陣之教與其募市井之遊手曷若收待哺之壯丁即古井田唐府衛之遺意如是而已非兩利之䇿哉昔西晉之亂起於李雄特招流逺之民而唐之末路張全義設屯將集流落教以種藝三年之內河東戶口歸復桑麻蔚然勝兵每邑七千餘人河東賴為長城夫一刺史行之猶足以效而況倚辦於天下之力何所弗給故曰轉災為福者此也若夫議社倉議保甲則固有精言之者愚故可得而畧雲
　　救荒末議〈賀復徵〉
　　語雲救荒無竒䇿大約預備是第一義權宜實行是第二義三代而後荒政之善行之百世無弊者莫過於魏李悝之平糴法漢耿夀昌之常平倉隋長孫平之義倉宋朱熹之社倉李悝請所在地方隨時糶糴中饑則發中熟之所歛大饑則發大熟之所歛而糴之名曰平糴耿夀昌請令邊郡築倉榖賤時則増價而糴以利農糓貴時則減價而糶以利民名曰常平長孫平奏令民間每秋家出粟米一石以下貧富無差輸之當社委社司收積以備凶年名曰義倉朱熹於崇安縣設倉一所請之於府得米六百石賑貸夏受粟於倉冬則加息計米以償自後隨年歛散小歉則蠲其息之半大饑則盡蠲之凡十有四年得息米造倉三間及以原米六百石還府以見儲三千一百石貯之於倉不復收息每石止收耗米三升名曰社倉此皆計之於十數年前或三五年前思患預防所以雖遇凶年不至缺食今則常平僅有其名平糶義倉社倉並亡其法矣一值旱潦束手待斃不得不計其時地權宜措處此在公祖父母與合邑鄉紳富戶精神血脈恆相貫通庻窮民其有濟乎就陽言陽不幸旱蝗相繼已厯三年今又大祲矣上下一無所恃安得無恐敢以前人之所苦心而求酌今日之宜預畫以待列為數欵聊竭芻蕘
　　劉晏掌財賦於諸道各置知院官始見不稔之端先申至某月須如干蠲免某月須如干救助及期晏不俟州縣申請即奏行之因民之急未嘗失時不待其困斃流亡餓殍然後賑之也
　　按陽邑在城客米計三十餘倉約有萬石矣所冣急者闔邑鄉紳宜具一呈書名於前士民附列於後各押一花字懇求郡公祖縣父母借出公帑四千兩以殷實戶之賢者八人領之及麥價平時給以官引往江北地方買大麥萬石貯粟以應公糶二項米麥共計二萬餘石米麥二升可活五人每日糶出二百石便可活五萬人夫此二萬餘石即有百日之糧矣倘雨澤可望民有生路平糶平收原銀具在如亢旱未巳邀有朝廷賑濟蠲免先即除清即曠恩無冀下年有秋每畆加𣲖編在條銀抵償決不累公祖父母也
　　宋慶厯八年河朔大水知青州冨弼勸所部民出粟益以官廩擇公私廬舍十餘萬區散處其人以便薪水官吏自前資待缺寄居者皆賦以祿使即於所聚選老弱病瘠者廩之仍書其勞約他日為奏請受賞凡活五十餘萬人
　　按陽邑連歲凶荒民無預積即號素封之家亦無期年之糧惟在城富民每年積榖攘利或三四倉或一二十倉此與客倉不同皆貯之本家又素夤緣衙役上官不得而問之訪有此等急宜親至其家計其米數仍懸賞格勸之出米賑濟許其隨時取直至於上江客米此番苐當明示通市商賈預招其來不得如十一年禁米使繇大江直下進孟河河口而去又須擇候缺巡倉之有幹辦者給之俸薪住紮河莊稽查米船不許放行如奔牛地面獲有客米即係本官賣放從重罰治如有成勞事定許以實受三縣備荒銀錢止於郡縣守候客船會糴如此則商賈俱滙於京口榖價不令而自平矣若夫縉紳之念桑梓士庻之樂義施惟在上人有以鼓舞之爾
　　辛棄疾帥湖南賑濟榜文祇用八字曰刦米者斬閉糴者配
　　按歲值凶荒必至饑窘一二亂民掀風作亂蜂聚虎行上官宜先示榜文禁其刦奪痛懲首惡以警餘衆此非但救荒之要圖實弭亂之急務至於閉糴冣是難處惟先諭之以情繼風之以義後裁之以法而一寓以不測之機權使無擾無虛可也
　　永樂元年真定等處蝗旱奏覈實賑濟上曰民困甚濟之當如救焚拯溺少緩無及也今往還覈實非兩月不可民命在旦夕誰能待之命監察御史速督官發賑蘇軾雲朝廷厚設儲備熙寧中本路截發及別路船來錢來並因大荒放稅及虧卻課利蓋累百鉅萬然於救荒無絲毫之益者救之遲故也
　　按陽邑百萬餘田十未蒔一且雨澤無期不但旱榖難生即所蒔者亦同歸於盡不於此時設法銀錢於榖麥地方收買屯積以備不虞倐忽秋來衆口嗷嗷斃可立待文皇帝詔曰少緩無及也不可緩是宜急籌東坡學士書雲救之遲故也不可遲是在速救有地方之責者宜何如苦心計畫也















　　文章辨體彚選巻四百二十六
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十七
　　明　賀復徴　編
　　說一
　　吳訥雲按說者釋也述也解釋義理而以已意述之也說之名起自吾夫子之說卦厥後漢許愼著說文蓋亦祖述其名而爲之辭也晉魏六朝文載文選而無其體獨陸機文賦備論作文之義有曰說煒曄而譎誑是豈知言者哉至昌黎憫斯文日弊作師說迨後子厚及宋諸家各即事即理而爲之說以曉當世繇是六朝陋習一洗而無餘矣盧學士雲說須自出已意橫說䜿說以抑揚詳贍爲上也
　　弋說〈周楚人〉
　　小臣之好射鶀雁羅鸗小矢之發也何足爲大王道也且稱楚之大因大王之賢所弋非直此也昔者三王以弋道德五霸以弋戰國故秦魏燕趙者鶀雁也齊魯韓衞者青首也鄒費郯邳者羅鸗也外其餘則不足射者見鳥六雙以王何取王何不以聖人爲弓以勇士爲繳時張而射之此六雙者可得而囊載也其樂非特朝夕之樂也其獲非特鳬雁之實也王朝張弓而射魏之大梁之南加其右臂而徑屬之於韓則中國之路絶而上蔡之郡壞矣還射圉之東解魏左肘而外擊定陶則魏之東外棄而大宋方與二郡者舉矣且魏斷二臂顚越矣膺擊郯國大梁可得而有也王綪繳蘭臺飲馬西河定魏大梁此一發之樂也若王之於弋誠好而不厭則出寳弓碆新繳射噣鳥於東海還蓋長城以爲防朝射東莒夕發浿丘夜加即墨顧據牛道則長城之東收而泰山之北舉矣西結境於趙而北達於燕三國布𦐊則從不待約而可成也北遊目於燕之遼東而南登望於越之㑹稽此再發之樂也若夫泗上十二諸侯左縈而右拂之可一旦而盡也今秦破韓以爲長憂得列城而不敢守也伐魏而無功擊趙顧病則秦魏之勇力屈矣楚之故地漢中析酈可得而復有也王出寳弓碆新繳涉鄳塞而待秦之倦也山東河內可得而一也勞民休衆南面稱王矣故曰秦爲大鳥負海內而處東面而立左臂據趙之西南右臂傅楚鄢郢膺擊韓魏垂頭中國處既形便勢有地利奮翼鼔𦐠方三千里則秦未可得獨招而夜射也
　　籍田說〈魏曹植〉
　　春耕於籍田郎中令侍寡人焉顧而謂之曰昔者神農氏始嘗萬草教民種植今寡人之興此田將欲以擬乎治國非徒供耳目而已也夫營疇萬畝厥田上下經以大陌帶以橫阡此亦寡人之封疆也日殄沒而歸館晨未昕而即野此亦寡人之先下也菽雚特疇禾黍異田此亦寡人之理政也及其息沸湧庇重隂懷有虞撫素琴此亦寡人之所習樂也蘭蕙荃蘅植之近疇此亦寡人之所親賢也藜蓬臭蔚棄之逺疆此亦寡人之所逺佞也若年豐嵗登果茂菜滋則臣僕小大咸取驗焉又曰封人有能以輕鑿修鈎去樹之蠍者樹得以茂繁中舍人曰不識治天下者亦有蠍乎寡人告之曰昔三苗共工驩兠非堯之蠍與問曰諸侯之國亦有蠍乎寡人告之曰齊之諸田晉之六卿魯之三桓非諸侯之蠍與然三國無輕鑿修鈎之任終於齊簒魯弱晉國以分不亦痛乎曰不識為君子者亦有蠍乎寡人告之曰固有之也富而慢貴而驕殘仁賊義甘財恱色此亦君子之蠍也天子勤耘以牧一國大夫勤耘以收世祿君子勤耘以顯令德夫農者始於種終於穫澤旣時矣苖旣羙矣棄而不耘則故爲荒疇蓋豐年者期於必收譬修道亦期於歿身也
　　髑髏說〈曹植〉
　　曹子遊乎陂塘之濵歩乎蓁穢之藪蕭條潛虛經幽踐阻顧見髑髏塊然獨居於是伏軾而問之曰子將結纓首劍狥國君乎將被堅執銳斃三軍乎將嬰茲固疾命隕傾乎將夀終數極歸幽㝠乎叩遺骸而歎息哀白骨之無靈慕嚴周之適楚儻托夢以通情於是伻若有來怳若有存影見容隱厲聲而言曰子何國之君子乎旣枉輿駕憫其枯朽不惜咳唾之音而慰以若言子則辯於辭矣然未達幽㝠之情死生之說也夫死之爲言歸也歸也者歸於道也道也者身以無形爲主故能與化推移隂陽不能更四時不能虧是故洞於纎微之域通於恍惚之庭望之不見其象聽之不聞其聲挹之不充注之不盈吹之不凋噓之不榮激之不流凝之不停寥落冥漠與道相拘偃然長寢樂莫是踰曹子曰余將請之上帝求諸神靈使司命輟籍反子骸形於是髑髏長呻廓然嘆曰甚矣何子之難語也太素氏不仁勞我以形苦我以生今也幸變而之死是反吾真也何子之好勞而我之好逸乎子則行矣余將歸於太虛於是言卒絶響神光霧除顧將旋軫乃命僕夫拂以𤣥麈覆以縞巾爰將藏彼路濵覆以丹土翳以緑榛夫存亡之異世乃宣尼之所陳何神慿之虛對雲死生之必均
　　材之大小說〈唐李華〉
　　攀巢之雛羽翼將成習飛而從其母不幸爲烏鳶所震墮於塵轍閥閱之家有侈女焉琱車繡茵過於中陌遇而憐之藏以玉笥粒以紅稻胡然而然材小爲貴飬而翫之易爲力也充軛之牛望若山行其生也任重致逺以利天下其死也筋角皮骨皆爲器用水旱寒暑之不時艱難驅乏登降重崗踣起塗潦蹄離節折力氣皆頓病矣目猶睨人衆鳥爪其背嘴其肉猶恨啄噉之未逞鵶鵶而相呼羣犬引其腹胃狺狺而爭之車馬往復於傍以千萬計不顧也胡然而然材大爲累扶而救之難爲功也向若不憚斯須之勞而存之其利固厚矣悲夫材之大也爲累材之小也爲貴戾於理悖於道莫甚焉君天下者辨而返之則不世而仁矣
　　原晉亂說〈楊夔〉
　　晉室南遷制度草創承永嘉之後囂風未除廷臣中猶以謝鯤輕佻王澄曠誕競相祖習以爲高達卞壼厲色於朝曰帝祚流移社稷傾蕩職茲浮僞致此隳敗猶欲崇慕虛誕汗蠧時風奏請鞫之以正頽俗王導庾亮抑之而止噫西晉之亂百代所悲移都江左是㓗源端本之日也猶乃翼虛駕僞崇扇佻薄躡諸敗跡踵其覆轍以此創立朝綱基構王業何異登膠舩而汎巨浸操朽索以馭奔駟乎設或行卞壼之奏黜屏浮僞登進淳實左右大法維持紀綱則晉祚亦未可量也其後王敦作逆蘇峻繼亂余以爲晉之亂不自敦峻而稔於導亮
　　師說〈韓愈〉
　　古之學者必有師師者所以傳道授業解惑也人非生而知之者孰能無惑惑而不從師其爲惑也終不解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師而問焉今之衆人其下聖人也亦逺矣而恥學乎師是故聖益聖愚益愚聖人之所以爲聖愚人之所以爲愚其皆出於此乎愛其子擇師而教之於其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或否焉小學而大遺吾未見其明也巫醫樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近䛕嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟聖人無常師孔子師郯子萇𢎞師襄老聃郯子之徒其賢不及孔子孔子曰三人行則必有我師是故弟子不必不如師師不必賢於弟子聞道有先後術業有專攻如是而已李氏子蟠年十七好古文六藝經傳皆通習之不拘於時學於余余嘉其能行古道作師說以貽之
　　雜說〈韓愈〉
　　龍噓氣成雲雲固弗靈於龍也然龍乘是氣茫洋竆乎𤣥間薄日月伏光景感震電神變化水下土汩陵谷雲亦靈怪矣哉雲龍之所能使爲靈也若龍之靈則非雲之所能使爲靈也然龍弗得雲無以神其靈矣失其所慿依信不可歟異哉其所慿依乃其所自爲也易曰雲從龍旣曰龍雲從之矣
　　其二
　　善醫者不視人之瘠肥察其脈之病否而已矣善計天下者不視天下之安危察其紀綱之理亂而已矣天下者人也安危者肥瘠也紀綱者脈也脈不病雖瘠不害脈病而肥者死矣通於此說者其知所以爲天下乎夏殷周之衰也諸侯作而戰伐日行矣傳數十王而天下不傾者紀綱存焉耳秦之王天下也無分勢於諸侯聚兵而焚之傳二世而天下傾者紀綱亡焉耳是故四支雖無故不足恃也脈而已矣四海雖無事不足矜也紀綱而已矣憂其所可恃懼其所可矜善醫善計者謂之天扶與之易曰視履考祥善醫善計者爲之
　　其三
　　談生之爲崔山君傳稱鶴言者豈不怪哉然吾觀於人其能盡吾性而不類於禽獸異物者希矣將憤世嫉邪長往而不來者之所爲乎昔之聖者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鳥者其貎有若䝉倛者彼皆貎似而心不同焉可謂之非人耶即有平脅曼膚顔如渥丹美而狠者貎則人其心則禽獸又惡可謂之人邪然則觀貎之是非不若論其心與其行事之可否爲不失也怪神之事孔子之徒不言余將特取其憤世嫉邪而作之故題之雲爾
　　其四
　　世有伯樂然後有千里馬千里馬常有而伯樂不常有故雖有名馬祗辱於奴𨽻人之手駢死於槽櫪之間不以千里稱也馬之千里者一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也是馬也雖有千里之能食不飽力不足才美不外見且欲與常馬等不可得安求其能千里也䇿之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意執䇿而臨之曰天下無馬嗚呼其眞無馬邪其眞不知馬也
　　捕蛇者說〈柳宗元〉
　　永州之野産異蛇黒質而白章觸草木盡死以齧人無禦之者然得而臘之以爲餌可以已大風攣踠瘻癘去死肌殺三蟲其始太醫以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當其租入永之人爭奔走焉有蔣氏者專其利三世矣問之則曰吾祖死於是吾父死於是今吾嗣爲之十二年幾死者數矣言之貎若甚慼者余悲之且曰若毒之乎余將告於蒞事者更若役復若賦則何如蔣氏大慼汪然出涕曰君將哀而生之乎則吾斯役之不幸未若復吾賦不幸之甚也嚮吾不爲斯役則久已病矣自吾氏三世居是鄉積於今六十歲矣而鄉鄰之生日蹙殫其地之出竭其廬之入號呼而轉徙飢渴而頓踣觸風雨犯寒暑呼吸毒癘往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無一焉與吾父居者今其室十無二三焉與吾居十二年者今其室十無四五焉非死則徙爾而吾以捕蛇獨存悍吏之來吾鄉呌囂乎東西隳突乎南北譁然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹食之時而獻焉退而甘食其土之有以盡吾齒蓋一歲之犯死者二焉其餘則熙熙而樂豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉今雖死乎此比吾鄉鄰之死則已後矣又安敢毒邪余聞而愈悲孔子曰苛政猛於虎也吾嘗疑乎是今以蔣氏觀之猶信嗚呼孰知賦歛之毒有甚是蛇者乎故為之說以俟夫觀人風者得焉
　　羆說〈柳宗元〉
　　鹿畏貙貙畏虎虎畏羆羆之狀被髪人立絶有力而甚害人焉楚之南有獵者能吹竹爲百獸之音昔雲持弓矢火而即之山爲鹿鳴以感其類伺其至發火而射之貙聞其鹿也趨而至其人恐因爲虎而駭之貙走而虎至愈恐則又爲羆虎亦亡去羆聞而求其類至則人也捽搏挽裂而食之今夫不善內而恃外者未有不爲羆之食也
　　䄍說〈柳宗元〉
　　柳子爲御史主祀事將䄍進有司以問䄍之說則曰合百神於南郊以爲歲報者也先有事必質於戶部戶部之辭曰旱於某水於某蟲蝗於某癘疫於某則黜其方守之神不及以祭余嘗學禮蓋思而得之則曰順成之方其䄍乃通若是古矣繼而嘆曰神之貎乎吾不可得而見也祭之饗乎吾不可得而知也是其誕漫惝怳冥冥焉不可執取者夫聖人之爲心必有道而已矣非於神也蓋於人也以其誕漫惝怳冥冥焉不可執取而猶誅削若此況其貎言動作之塊然者是設乎彼而戒乎此者也其㫖大矣或曰若子之言則旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎未有黜其吏者而神黜焉而曰蓋於人者何也余曰若子之雲旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎豈人爲之邪故其黜在神暴乎眊乎沓貪乎罷弱乎非神爲之也故其罰在人今夫在人之道則吾不知也不明斯之道而存乎古之數其名則存而教之實則隠以爲非聖人之意故嘆而雲也曰然則致雨反風蝗不爲災虎負子而趨是非人之爲則何以余曰子欲知其以乎所謂偶然者信矣必若人之爲則十年九潦八年七旱者獨何如人哉其黜之也茍明乎教之道雖去乎古之數可矣反是則誕漫之說勝名實之事喪亦足悲乎
　　祀朝日說〈柳宗元〉
　　柳子爲御史主祀事將朝日其僚問曰古之名朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之記者則朝拜之雲也今而加祀焉者則朝旦之雲也今之所云非也問者曰以夕而偶諸朝或者今之是乎余曰夕之名則朝拜之偶也古者旦見曰朝暮見曰夕故詩曰邦君諸侯莫肯朝夕左氏傳曰百官承事朝而不夕禮記曰日入而夕又曰朝不廢朝暮不廢夕晉侯將殺豎襄叔向夕楚子之留乾谿右尹子革夕齊之亂子我夕趙文子礱其椽張老夕智襄子爲室美士茁夕皆暮見也漢儀夕則兩郎向𤨏闈拜謂之夕郎亦出是名也故曰大采朝日小采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是其類足矣又加祀焉蓋不學者爲之也僚曰欲子之書其說吾將施於世可乎余從之
　　說車贈楊誨之〈栁宗元〉
　　楊誨之將行柳子起而送之門有車過焉指焉而告之曰若知是之所以任重而行於世乎材良而器攻圓其外而方其中然也材而不良則速壊工之爲功也不攻則速敗中不方則不能以載外不圓則窒拒而滯方之所謂者箱也圓之所謂者輪也匪箱不居匪輪不塗吾子其務法焉者乎曰然曰是一車之說也非衆車之說也吾將告子乎衆車之說澤而杼山而侔上而輊下而軒且曵祥而曠左革而長轂以㦸巢焉而以望安以愛老輜以蔽內垂綏而以畋載十二旒而以廟以郊以陳於庭其類衆也然而其要存乎材良而器攻圓其外而方其中也是故任而安之者箱達而行之者輪恆中者軸挶而固者蚤長而撓進不罪乎馬退不罪乎人者轅卻暑與雨者蓋敬而可伏者軾服而制者馬若牛然後衆車之用具今楊氏仁義之材也其産材良誨之學古道爲古辭沖然而有光其爲工也攻果能恢其量若箱周而通之若輪守大中以動乎外而不變乎內若軸攝之以剛徤若蚤引焉而且御乎物若轅髙以逺乎汚若蓋下以成乎禮若軾險而安易而利動而法則庻乎車之全也詩之言曰駟牡騑騑六轡如琴孔氏語曰左爲六官右爲執法此其以達於大政也凡人之質不良莫能方且恆質良矣用不周莫能以圓遂孔子於鄉黨恂恂如也遇陽虎必曰諾而其在夾谷也視叱齊侯類畜狗不震乎其內後之學孔子者不志於是則吾無望焉耳矣誨之吾戚也長而益良方其中矣吾固欲其任重而行於世懼圓其外者未至故說車以贈
　　漢史賛桑𢎞羊說〈張彧〉
　　班固稱𢎞羊擢於賈豎方以版築飯牛且謂漢之得人於茲爲盛又與仲舒石建汲黯日磾等二十餘人並論而談殆不然矣夫君人者務於得賢故不隔卑鄙將慮賢者之處賤不謂賤者之必賢今乃欲以伊尹負鼎取類於庖人太公坐釣求備於漁叟不亦逺哉且上之所欲人必有成之者故曹伯好田則公孫彊出陳侯好色則儀行父至殷辛淫酗則惡來革進周厲貪虐則榮夷公起漢武殘剝四海則桑𢎞羊擢其所由來者久矣書曰遜於汝志必求諸非道抑爲此也季孫用田賦孔子曰丘不識者以其踰周公之制也而況攘臂抵掌力爲天下聚歛之人乎義也者君子所死生而小人之所不及利也者小人之所赴蹈而君子之所不忍爲漢武必欲行先王之道守高祖之法則焉用𢎞羊欲奪萬姓之利閉生人之資則天下市著小人皆能之矣亦何獨𢎞羊乎善爲盜者藝愈精而罪愈重盜愈利而主愈害𢎞羊善心計幹鹽鐡析秋毫令吏坐販不顧王者之體府庫盈而王澤竭一身幸而四海竆於𢎞羊之計則得矣漢亦何負於𢎞羊哉卜式潔已自守不及時政知𢎞羊罪欲烹以致雨孟堅躬修國史垂法來代奈何以錐刀異類齒得人之倫一言不智其若是乎
　　相孟子說〈來鵠〉
　　孟子之愛人也細緣其言而不精以爲習而有利則心惟恐其利至於傷人則曰術不可不愼也嗚呼術焉得慎慎則情背也心則可愼愼則惟術之惡而不利其傷也爲仁人之心由術使之可動則咎繇之術治黥割也而咎繇豈利人之刑周公之術治縗絰也而周公豈利人之喪以爲愛人者必有其備故也術善可以化其心歟則師之術所以遵善也潘崇因師以殺楚子醫之術可以治生也晉人因醫以酖衛侯是師醫之所術豈不慎歟然而亦何嘗心之善歟果以利能固人心而唯禁其術則函不衞無敵之體是亦利其敵也巫不祝非病之人是亦果利其病也豈矢匠之心而已矣旣以爲不利而動心則矢匠〈一作人〉之利亦不欲殺函人之利亦不欲死已有心矣然良其工不得不有時而利其殺與死也以弧矢所以威天下則征不義而後可殺也棺槨所以封中野降殺有禮而後死可利也嗚呼爲臣而倍叛爲子而倍葬其家人之心畏其情背也故術烏可使民慎古人濟其備所以教天下之愛也故尊生送死愛道盡此而孟子之愛也細爲誅矢匠之意歟聖人所以使匠人〈一作函人〉也愛盡其道何如
　　儉不至說〈來鵠〉
　　翦腐帛而火焚者人聞之必遞相驚曰家之何處燒衣邪委餘食而在地者人見之必遞相駭曰家之何處棄食邪燒衣易驚棄食易駭以其衣可貴而食可厚不忍焚之棄之也然而不知家有無用之人廐有無力之馬無用之人服其衣與其焚也何逺無力之馬食其粟與其棄也何異以是焚之以是棄之未嘗少有驚駭者公孫𢎞爲漢相蓋布被是驚家之焚衣也而不能驚漢武國恃奢服晏子爲齊相豚肩不掩豆是駭家之棄食也而不能駭景公之廐馬千駟
　　畜狸說〈楊夔〉
　　敬亭叟叟家毒於鼠暴穿埇穴墉室無全宇咋囓篚筐帑無完物及賂於捕野者俾求狸之子必銳於家畜數日而獲諸汴逾得駿飾茵以棲給鱗以茹之撫育之厚如字諸子其攫生搏飛舉無不捷鼠懾而殄影暴腥露羶縱橫莫犯矣然其野心常思逸於外罔以子育爲懐一旦怠其紲逾垣越宇倐不知其所逝叟惋且惜渉旬不弭𢎞農子聞之曰野性匪馴育而靡恩非獨狸然人亦有旃梁武於侯景寵非不深矣劉琨於匹磾情非不至矣旣負其誠復返厥噬嗚呼非所畜而畜孰有不叛哉
　　雜說〈陸龜䝉〉
　　邰侯姜女之生子也始棄之命之曰棄宋芮司徒之生女也始棄之亦命之曰棄邰棄爲稷官蒸民頼之宋棄美而生佐幾移於宋國名之同也奚傷舜重瞳子項羽亦重瞳子形之類也奚病擇其道如何耳季札以樂卜趙孟以詩卜襄仲歸父以言卜子遊子夏以威儀卜沈尹戍以政卜孔成子以禮卜其應也如響無他圖在精誠而已不精誠者不能自卜況吉凶他人乎
　　說天雞〈羅隱〉
　　狙氏子不得父術而得雞之性焉其畜養者冠距不舉毛羽不彰兀然若無飲啄意洎見敵則他雞之雄也伺晨則他雞之先也故謂之天雞狙氏死傳其術於子焉且反先人之道非毛羽彩錯觜距銛利者不與其棲無復向時伺晨之儔見敵之勇峩冠高歩飲啄而已吁道之壞矣有是夫



　　文章辨體彚選巻四百二十七



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十八
　　明　賀復徴　編
　　說二
　　說𤣥〈宋司馬光〉
　　余少之時聞𤣥之名而不獲見獨觀揚子之自序稱𤣥盛矣及班固爲傳則曰劉歆嘗觀𤣥謂雄曰空自苦今學者有祿利然尚不能明易又如𤣥何吾恐後人用覆醬瓿也雄笑而不應諸儒或譏以爲雄非聖人而作經猶春秋吳楚之君僣號稱王蓋誅絶之罪也固存此言則固之意雖愈於歆亦未謂𤣥之善如揚子所云也余亦私怪揚子不賛易而別爲𤣥易之道其於天人之藴備矣揚子豈有以加之迺更爲一書且不知其焉所用之故亦不謂揚子宜爲𤣥也及長學易苦其幽奧難知以爲𤣥者賢之書校於易則義必淺其文必易夫登高山者必踐於塊埤適滄海者必沿於江漢故願先從事於𤣥以漸而進於易庻幾乎其可跂而望也於是求之積年乃得觀之初則溟涬漫漶畧不可入迺研精易慮屏人事而讀之數十過參以首尾稍得闚其梗槪然後喟然置書嘆曰嗚呼揚子眞大儒者邪孔子旣沒學聖人之道者非揚子而誰孟與荀殆不足擬況其餘乎觀𤣥之書昭則極於人幽則盡於神大則包宇宙細則入毛髪合天地人之道以爲一刮其根本示人所出胎育萬物而兼爲之母若地履之而不可竆也若海挹之而不可竭也天下之道雖有善者其蔑以易此矣考之於渾元之初而𤣥已生察之於當今而𤣥非不行竆之於天地之末而𤣥不可亡叩之以萬物之情而不漏測之以鬼神之狀而不違槩之以六經之言而不悖藉使聖人復生視𤣥必釋然而笑以爲得已之心矣乃知𤣥者所以賛易也非別爲書以與易競也何歆固知之之淺而過之之深也或曰易之法與𤣥異揚不遵易而自爲之制安在其賛易乎且如與易同道則旣有易矣何以𤣥爲曰夫畋者所以爲禽也網而得之與弋而得之何以異哉書者所以爲道也易網也𤣥弋也何害不旣網而使弋者爲之助乎子之求道亦膠矣且揚子作法言所以準論語作𤣥所以準易子不廢法言而欲廢𤣥不亦惑乎夫法言與論語之道庸有異乎𤣥之於易亦然大廈將傾一木扶之不若衆木扶之之爲固也大道將晦一書辯之不若衆書辯之之爲明也學者能專精於易誠足矣然易天也𤣥者所以爲之階也子將升天而廢其階乎先儒爲𤣥解者多矣然揚子爲文旣多訓詁指趣幽䆳而𤣥又其難知者也故余疑先儒之解未能盡契揚子之志世必有能通之者比終且學焉
　　唐說〈尹源〉
　　世言唐所以亡繇諸侯之強此未極於理夫弱唐者諸侯也唐旣弱矣而久不亡者諸侯維之也燕趙魏首亂唐制專地而治若古之建國此諸侯之雄者然皆恃唐爲輕重何則假王命以相制則易而順唐雖病之亦不得而外焉故河北傾而聽命則天下爲亂者不能遂其亂河北不順而變則姦雄或附而起德宗世朱泚李希烈始遂其僣而終敗亡者田恱叛於前武俊順於後也憲宗討蜀平夏誅蔡夷鄆兵連四方而亂不生卒成中興之功者田氏秉命王承宗歸國也武宗將討劉稹之叛先諭三鎮絶其連衡之計而王誅以成如是二百年姦臣逆豎專國命者有之夷將相者有之而不敢窺神器非力不足畏諸侯之勢也及廣明之後關東無復唐有方鎮相侵伐者猶以王室爲名及梁祖舉河南劉仁恭輕戰而敗羅氏內附王鎔請盟於時河北之事去矣梁人一舉而代唐有國諸侯莫能與之爭其勢然也向使以僖昭之弱乗巢蔡之亂而田承嗣守魏王武俊朱滔據燕趙彊相均地相屬其勢宜莫敢先動況非義舉乎如此雖梁主之暴不過取霸於一方耳安能彊襌天下故唐之弱者以河北之強也唐之亡者以河北之弱也或曰諸侯強則分天子之勢子何議之過乎曰秦隋之勢無分於諸侯而亡速於唐何如哉
　　雜說〈歐陽修〉
　　星隕於地腥礦頑醜化爲惡石其昭然在上而萬物仰之者精氣之聚爾及其斃也瓦礫之不若也人之死骨肉臭腐螻蟻之食爾其貴乎萬物者亦精氣也其精氣不奪於物則藴而爲思慮發而爲事業著而爲文章昭乎百世之上而仰乎百世之下非如星之精氣隨其斃而滅也可不貴哉而生也利慾以昏耗之死也臭腐而棄之而惑者方曰足乎利慾所以厚吾身吾於是乎有感
　　稼說〈蘇軾〉
　　曷嘗觀於富人之稼乎其田美而多其食足而有餘其田美而多則可以更休而地力得完其食足而有餘則種之常不後時而歛之常及其熟故富人之稼常美少秕而多實久藏而不腐今吾十口之家而共百畝之田寸寸而取之日夜以望之鋤耰銍艾相尋於其上者如魚鱗而地力竭矣種之常不及時而歛之常不待其熟此豈能復有美稼哉古之人其才非有以大過今之人也其平居所以自養而不敢輕用以待其成者閔閔焉如嬰兒之望長也弱者養之以至於剛虛者養之以至於充三十而後仕五十而後爵信於久屈之中而用於至足之後流於旣溢之餘而發於持滿之末此古之人所以大過人而今之君子所以不及也吾少也有志於學不幸而早得與吾子同年吾子之得亦不可謂不早也吾今雖欲自以爲不足而衆且妄推之矣嗚呼吾子其去此而務學也哉博觀而約取厚積而薄發吾告子止於此矣子過歸京師而問焉有曰轍子由者吾弟也其亦以是語之
　　烏說〈蘇軾〉
　　烏於人最黠伺人音色有異輙去不留雖捷矢巧彈不能得其便也閩中民狃烏性以謂物無不可以性取者則之野挈盂飯楮錢陽哭冡間若祭者然哭竟裂錢棄飯而去烏則爭下啄啄盡哭者復立他冡裂錢棄飯如初烏不疑其紿也益鳴爭乃至三四皆飛從之稍狎迫於羅因舉獲其烏焉今夫世之人自謂智足以周身而不知禍從於所伏者幾何不見賣於哭者哉其或不知周身之術而以愚觸死則其爲智猶不若烏之始虛於彈韓非作説難死於秦天下哀其以智死楚人不知說難而謂之沐猴天下哀其以愚死二人者其爲愚智則異其於取死則同矣𡩋武子邦有道則智邦無道則愚觀時而動旤可及哉
　　二魚說〈蘇軾〉
　　河之魚有豚其名者游於橋間而觸其柱不知違去怒其柱之觸已也則張頰植鬛怒腹而浮於水久之莫動飛鳶過而攫之磔其腹而食之好游而不知止因遊以觸物而不知罪已乃妄肆其忿至於磔腹而死可悲也夫〈河之魚〉
　　海之魚有烏賊其名者呴水而水烏戱於岸間懼物之窺已也則呴水以蔽物鳥疑而視之知其魚也而攫之嗚呼徒知自蔽以求全不知滅跡其魚疑識者之所窺哀哉〈海之魚〉
　　說用〈曽鞏〉
　　物有根而殖柯葉而茂芽若穗而實翼而天飛足而陸走喙而鳴息而食嚙者其形類多矣非有主於虛空以蕃而息之者歟吾觀其用亦宻矣彼使之水而濡火而焚雷而動風霆而鳴雪霜而悴雨露而滋碩則世得而知之矣若其裁之爲形散之爲聲充之爲氣始終之爲死生則非水也火也雷也風霆也雪霜也雨露也所能使爲之也世固不可測其所以爲也然而萬物相得以生是則其用非密耶今夫羣而居縫而衣燧而食築土石構竹木而廬者其嗜慾衆矣彼立之君臣父子夫婦兄弟之序爲之衣食飲用之物節之以儀通之以聲習之以言束縛之以刑則世皆得而知之矣若其擾之使相親和之使相恱厚之使相讓以不爭結之使樂出其死而不顧其私遷之使去於利而就於誼則非序也物也儀也聲也氣也言也形也所能使爲之也世固不測其所以爲也然而萬民相得以治是則其用亦非密耶吾有以知之矣生而死萬物者隂與陽也運於內而莫顯於外不可得而竆其妙也世之以水火雷風雪霜雨露而求之者妄也親而善萬人者仁與義也興於上而隂被於下馴於其心而不可彊通於其耳目不可得而識其微也世之侈於儀繁於聲音執於器據於文字以力驅而法縛者之求之也愈妄易曰隂陽不測之謂神又曰顯諸仁藏諸用善播萬物善教萬民者爲之也
　　史說〈張舜牧〉
　　馬文淵有言人貧當益堅老當益壯貧而堅者雖市里小民尚有之老而壯雖士人未之見也韓退之潮陽之行齒髪衰矣不若少時之志壯也故以封禪之說迎憲宗又曰自今請改事陛下觀此言傷哉丈夫之操始非不堅誓於金石凌於雪霜既而怵於死生顧於妻孥罕不囘心低首求免一時之難者退之是也退之非求富貴者也畏死爾故善爲國者如農圃然初則養育其材勿使之夭折終則將就其美勿使之摧折君臣相成同底於道顧必使之至於盡歡竭忠之地亦何有哉唯樂天則不然知其不可爲而一舍之危行而放其言懷巻而同其塵可謂晦而明柔而立者也故終其身而不辱如劉夢得栁子厚輩舎文字語言之外復何有哉
　　太極圖說〈周敦頤〉
　　無極而太極太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極復動一動一靜互爲其根分隂分陽兩儀立焉陽變隂合而生水火木金土五氣順布四時行焉五行一隂陽也隂陽一太極也太極本無極也五行之生也各一其性無極之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二氣交感化生萬物萬物生生而變化無竆焉唯人也得其秀而最靈形旣生矣神發知矣五性感動而善惡分萬事出矣聖人定之以中正仁義而主靜立人極焉故聖人與天地合其德日月合其明四時合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義又曰原始反終故知死生之說大哉易也斯其至矣
　　愛蓮說〈周敦頥〉
　　水陸草木之花可愛者甚蕃晉陶淵明獨愛菊自李唐來世人甚愛牡丹予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香逺益清亭亭浄植可逺觀而不可䙝翫焉予謂菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也噫菊之愛陶後鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎衆矣
　　葬說〈程頤〉
　　⺊其宅兆卜其地之美惡也非隂陽家所謂禍福者也地之美者則其神靈安其子孫盛若培擁其根而枝葉茂理固然矣地之惡者則反是然則曷謂地之美者土色之光潤草木之茂盛乃其騐也父祖子孫同氣彼安則此安彼危則此危亦其理也而拘忌者惑以擇地之方位決日之吉凶不亦泥乎甚者不以奉先爲計而專以利後爲慮尤非孝子安厝之用心也惟五患者不得不慎須使異日不爲道路不爲城郭不爲溝池不爲貴勢所奪不爲耕犂所及五患旣慎則又鑿池必四五丈通石必更穿之防水潤也旣葬則以松脂塗棺槨石灰封墓門此其大略也若夫精畫則又在審思慮矣其各葬者出不得已後不可遷就同葬矣至於年祀寖逺曽髙不辨亦在盡誠各具棺槨葬之不須假夢寐蓍龜而決也葬之穴尊者居中左昭右穆而次後則或東或西亦左右相對而啓穴也出母不合葬亦不合祭棄女還家以殤穴葬之
　　怪說上〈石介〉
　　三才位焉各有常道反厥常道則謂之怪矣夫三光代明四時代終天之常道也日月爲薄蝕五星爲彗孛可怪也夫五嶽安焉四瀆流焉地之常道也山爲之崩川爲之竭可怪也夫君南面臣北面君臣之道也父坐子立父子道也而臣抗於君子敵於父可怪也夫中國聖人之常治也四民之所常居也衣冠之所常聚也而被髪左袵不士不農不工不商爲夷者半中國可怪也夫中國道德之所治也禮樂之所施也五常之所被也而汗漫不經之教行焉妖誕幻惑之說滿焉可怪也夫天子七廟諸侯五廟大夫三廟士二廟庻人祭於寢所以不忘孝也而忘而祖廢而祭去事夷狄之鬼可怪也夫法施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大菑則祀之能捍大患則祀之棄能植百榖祀以爲稷后土能平九州祀以爲社帝嚳堯舜禹湯文武有功烈於民者及夫日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取材也非此族也不在祀典而老觀佛寺徧滿天下可怪也人君見一日蝕一星縮一風雨不調順一草木不生植則能知其爲天地之怪也乃避寢減膳徹樂恐懼責已修德以禳除焉彼其滅君臣之道絶父子之親棄道德悖禮樂裂五常遷四民之常居毀中國之衣冠去祖宗而祀夷狄汗漫不經之教行妖誕幻惑之說滿則反不知爲怪旣不能禳除之又崇奉焉時人見一狐媚一鵲噪一梟鳴一雉入則能知其爲人之怪也乃啟咒祈祭以厭勝焉彼其孫其子其父其母忘而宗祖去而父母離而常業裂而衣冠習夷鬼則反不知其怪旣厭勝之又尊異焉愈可怪也甚矣中國之多怪也人不爲怪者幾少矣噫一日蝕一星縮則天爲之不明一山崩一川竭則地爲之不寧釋老之爲怪也千有餘年矣中國蠧壞亦千有餘年矣不知更千餘年釋老之爲怪也何如中國之蠧壞也何如堯舜禹湯文武周公孔子不生吁
　　筆說〈黃庭堅〉
　　歙州呂道人作墨池含墨而鋒圓佳作也宣州諸葛家撚心法如此唯倒毫浄便是其妙處蓋倒毫一株便能破筆鋒爾宣城諸葛高繫散卓筆大槪筆長寸半藏一寸於管中出其半削管洪纖與半寸相當其撚心用粟首尾不過三株耳但要副毛得所則剛柔隨人意則最善筆也粟尾江南人所謂蛣蛉鼠者歙州呂道人非爲貧而作筆故能工於是以此授之黟州道人呂大淵心悟韋仲將作筆法爲余作大小筆凡二百餘枝無不可人意因見余家有割餘狨皮以手撼之其毫能觸人手則以作丁香筆今試作大小字周旋可人亦是古今作筆者所未知也往時𭶚道有嚴永者蒸獺毛爲余作三副筆亦可用然永未嘗知筆中善病不能爲他人作字也大淵又爲余取髙麗猩猩毛筆解之揀去倒毫別撚心爲之率十得六七用極善乃知世間法非有悟處亦不能妙
　　張遇丁香筆撚心極圓束頴有力可學徐季海禹廟詩字傅其瑛諸葛元皆不能也作藏鋒筆冩如許大字極可人意最妙
　　學說〈晁補之〉
　　學不可已惟知之然後能好之記曰雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也而孟子亦曰理義之恱我心猶芻豢之恱我口蓋飲食旦旦之所須故譬學於飲食為最易知然猶曰人莫不飲食鮮能知味也天下豈有不習而能察者哉昔野人有甘葈莖芹萍子者對鄉豪稱之取而嘗焉蜇口而慘腹夫口腹人所同也而野人至甘人之所不甘此非未嘗知甘所謂甘者而以夫已甘謂人甘者止此哉至於百工衆技皆學也下至跳劍弄丸緣竿踏索旣爲之終身不得已非特利所在也習而知其味故樂也若廼對君子稱之則如野人之甘葈莖芹萍子其於不足味也不待慘蜇而後方知之也故嘉肴世皆知其旨必食者而後益知其爲旨至道世皆知其善必學者而後益知其爲善曰聞而知其旨且善者意之也或曰道之出口淡乎其無味而飲食人所甘似不類夫以人之所甘者弗食猶不知其旨而道又淡而難好則不知者不其愈多乎然終猶是也病弗學耳學而入之安知其淡乎大觀四年四月旦日書付姪公武俾以語諸小道雲
　　羆說〈陳師道〉
　　晉人以犬獵以五犬逐一羆羆鷙而力長於用大所與敵者皆天下強有力也犬弱而健巧於用小顧左而右逐前而後羆不能搏也行不數十里羆敗而伏犬更前而殺之獸之鷙者爪莫如虎齒莫如豕而羆食之故稱勇力必曰羆羆而受制於犬者遇非其敵困於羣也詩云憂心悄悄慍於羣小羆之謂矣
　　觀心說〈朱熹〉
　　或問佛者有觀心說然乎曰夫心者人之所以主乎身者也一而不二者也爲主而不爲客者也命物而不命於物者也故以心觀物則物之理得今復有物以反觀乎心則是此心之外復有一心而能管乎此心也然則所謂心者爲一耶爲二耶爲主耶爲客耶爲命物者耶爲命於物者耶此亦不待較而審其言之謬矣或者曰若子之言則聖賢所謂精一所謂操存所謂盡心知性存心飬性所謂見其參於前而倚於衡者皆何謂哉應之曰此言之相似而不同正苖莠朱紫之間而學者之所當辨者也夫謂人心之危者人慾之萌也道心之微者天理之奧也心則一也以正不正而異其名耳惟精惟一則居其正而審其差者也絀其異而反其同者也能如是則信執其中而無過不及之偏矣非以道爲一心人爲一心而又有一心以精一之也夫謂操而存者非以彼操此而存之也舍而亡者非以彼舍此而亡之也心而自操則亡者存舍而不操則存者亡耳然其操之也亦曰不使旦晝之所爲得以牿亡其仁義之良心雲爾非塊然兀坐以守其烱然不用之知覺而謂之操存也若盡心雲者則格物竆理廓然貫通而有以極夫心之所具之理也存心雲者則敬以直內義以方外若前所謂精一操存之道也故盡其心而可以知性知天以其體之不蔽而有以究夫理之自然也存心而可以養性事天以其體之不失而有以順夫理之自然也是豈以心盡心以心存心如兩物之相持而不相舍哉若參前倚衡之雲者則爲忠信篤敬而發也蓋曰忠信篤敬不忘乎心則無所適而不見其在是雲爾亦非有以見夫心之謂也且身在此而心參於前身在輿而心倚於衡是果何理也耶大抵聖人之學本心以竆理而順理以應物如身使臂如臂使指其道夷而通其居廣而安其理實而行自然釋氏之學以心求心以心使心如口齕口如目視目其機危而迫其途險而塞其理虛而其勢逆蓋其言雖有若相似者而其實之不同蓋如此也然非夫審思明辨之君子其亦孰能無惑於斯耶
　　跪坐拜說〈朱熹〉
　　古人之坐者兩膝著地因反其蹠而坐於其上正如今之胡跪者其爲肅拜則又拱兩手而下之至地也其爲頓首則又以頭頓於手上也其爲稽首則又下其手而以頭著地亦如今之禮拜者皆因跪而益致其恭也故儀禮曰坐取爵曰坐奠爵禮記曰坐而遷之曰一坐再坐曰武坐致右軒左老子曰坐進此道之類凡言坐者皆謂跪也若漢文帝與賈生語不覺膝之前於席管寧坐不箕股榻當膝處皆穿皆其明驗然記又雲授立不跪授坐不立莊子亦云跪坐而進之則跪與坐又似有小異處疑跪有危義故兩滕著地伸腰及股而勢危者爲跪兩膝著地以凥著蹠而稍安者爲坐也又詩云不遑啟居而其傳以啟爲跪爾雅以妥爲安而疏以爲安定之坐夫以啓對居而訓啟爲跪則居之爲坐可見以妥爲安定之坐則跪之爲危坐亦可知蓋兩事相似但一危一安爲小不同耳至於拜之爲禮亦無所考但杜子春說太祝九拜處解竒拜雲拜時先屈一膝今之雅拜也夫特以先屈一膝爲雅拜則它拜皆當齊屈兩膝如今之禮拜明矣凡此三事書傳皆無明文亦不知其自何時而變而今人有不察也頃年屬錢子言作白鹿禮殿欲據開元禮不爲塑像而臨祭設位子言不以爲然而必以塑像爲問予旣略爲考禮如前之雲又記少時聞之先人云嘗至鄭州謁列子祠見其塑像席地而坐則亦並以告之以爲必不得已而爲塑像則當放此以免於蘇子俯伏匍匐之譏子言又不謂然㑹予亦辭江東之節遂不能強然至今以爲恨也其後乃聞成都府學有漢時禮殿諸像皆席地而跪坐文翁猶是當時琢石所爲尤足據信不知蘇公蜀人何以不見而雲爾也及楊方子直入蜀帥幕府因使訪焉則果如所聞者且爲放文翁石像爲小土偶以來而塑手不精或者猶意其或爲跏趺也去年又以屬蜀漕楊王休子美今乃並得先聖先師三像木刻精好視其坐後兩蹠隱然見於帷裳之下然後審其所以坐者果爲跪而無疑也惜乎白鹿塑像之時不得此證以曉子言使東南學者未得復見古人之象以革千載之謬爲之喟然太息姑記本末冩寄洞學諸生使書而揭之廟門之左以俟來者考焉
　　弔說〈呂大鈞〉
　　詩曰凡民有喪匍匐救之不謂死者可救而復生謂生者或不救而死也夫孝子之親喪不能食者三日其哭不絶聲旣病矣杖而後起問而後言其惻怛之心痛疾之意不欲生則思慮所及雖其大事有不能周之者而況於他哉故親戚僚友鄉黨聞之而往者不徒弔哭而已莫不爲之致力焉始則致含襚以周其急三日則共糜粥以扶其羸每奠則執其禮將葬則助其事其從柩也少者執紼長者專進止其掩壙也壯者盈坎老者從反哭祖而賵焉不足則贈焉不足則賻焉凡有事則相焉斯可謂能救之矣故適有喪者之詞不曰願見而曰比雖國君之臨亦曰寡君承事他國之使者曰寡君使某毋敢視賔客主人見賔不以尊卑貴賤莫不拜之明所以謝之且自別於常主也賔見主人無有答某拜者明所以助之且自別於常賔也自先王之禮壊後世雖傳其名數而行之者多失其義喪主之待賔也如常主喪賔之見主人也如常賔如常賔故止於弔哭而莫敢與其事如常主故舎其哀而爲衣服飲食以奉之其甚者至於損奉終之禮以謝賔之勤廢弔哀之儀以寛主之費由是則先王之禮意其可以下而已乎今欲行之者雖未能盡得如禮至於始喪則哭之有事則奠之又能以力之所及爲營喪具之未具者以應其求使子弟僕𨽻之能幹者以助其役易紙幣壺酒之奠以爲襚除供帳饋食之祭以爲賵與賻凡喪家之待巳者悉以他辭受焉庻幾其可也
　　譜牒說〈呂大鈞〉
　　三代之時曰姓者統其祖考之所自出者也百世而不變者也曰氏者別其子孫之所自分者也數世而一變者也天子建德因生以賜姓其得姓雖一而子孫別而爲氏者不勝其多焉有以王父之字爲氏者矣有以先世之諡爲氏者矣有以所居之官爲氏者矣有以始封之邑爲氏者矣支分𣲖別千塗萬轍初若參錯紛亂而難考及徐而視之有綱有條猶指諸掌焉孟仲季臧東門子叔同出於魯也游國封印公孫伯張同出於鄭也向華蕩樂鱗魚仲老同出於宋也欒髙崔國叔仲東郭同出於齊也尋其流可以知其源尋其葉可以知其根抑何易耶自秦漢以來氏族之制出於上之所賜下之所更者絶無而僅有至於世守一氏傳千餘年而不變者天下皆是也其變非若古之屢其列非若古之多可謂簡而易知者矣然罕有能辯氏族之源者王之氏一也吾不知出於元城之王耶宜春之王耶卭城之王耶劉之氏一也吾不知出於陶唐之劉耶奉春之劉耶元海之劉耶其能明辯而不惑者鮮矣氏之馬者未必能辨其爲馬服之馬及馬矢之馬也氏之石者未必能辨其周衛之石及後趙之石也古之氏族繁而知之者反多今之氏族簡而知之者反少蓋由譜牒之明與廢而已是以知譜牒之學不可不講
　　粦說〈林景熙〉
　　柔□困敦之歲朔騎壓境所過殺掠數十里無人煙明年秋予舟夜過北塘半醒睡一奴坐舟尾曰何怪也予瞪目視有火青者什什伍伍已而散漫阡陌彌千亘萬直際林麓予曰異哉此粦火也釋文謂人馬之血積而有光其信然與奴熟視浸玩脫草屩招之冉冉近舟次復麾使去漸逺漸稀予撫舷歎曰陽鳥西徂萬目如漆彼馮託幽昏以恣弄光怪何獨粦也然粦不能近逺人而近逺之者人也晉溫嶠然犀牛渚海族百怪不能遁其形若有呼者曰於君幽明道逺何意相照世未爲無怪也孔氏不語怪道其常而已矣故人失人之常鬼行其怪中國失中國之常夷行其怪怪且不可言而況乎招之以自近也哉
　　唯諾說〈元劉因〉
　　唯㳟於諾何也曰各有所施也呼之則其音必內故唯以趨赴之若取物而奉之也命之則其聲必外故諾以承受之若與物而受之也失其所施則文理從而亂kao矣豈但是乎凡物無無對者無無隂陽者而聲亦然其意象之清濁闔闢亦莫不合也姑以進退存亡吉凶消長體之則可見矣此天機之所發而禮樂之所由生雖天地亦不知其所以然者豈但人乎物之聲亦然豈但聲乎凡形色氣味皆然也而況古今之時變事物之倫理聖人何嘗加損於其間哉雖妙此理而宰此事者心焉而已矣必盡夫心也然後聲爲律而身爲度茍爲不然幾何其不爲無適非道之道作用是性之性也
　　無極而太極說〈吳澂〉
　　太極者何也曰道也道而稱之曰太極何也曰假借之辭也道不可名也故假借可名之器以名之也以其天地萬物之所由共也則名之曰道道者大路也以其條𣲖縷脈之微宻也則名之曰理理者玉膚也皆假借而爲稱者也真實無妄曰誠全體自然曰天主宰造化曰帝妙用不測曰神賦與萬物曰命物受以生曰性得此性曰德具於心曰仁天地萬物之統㑹曰太極道也理也誠也天也帝也神也命也性也德也仁也太極也名雖不同其實一也極屋棟之名也屋之脊檁曰棟就一屋而言惟脊檁至髙至上無以加之故曰極而凡物之統㑹處因假借其義而名爲極焉辰極皇極之類是也道者天地萬物之統㑹至尊至貴無以加者故以假借屋棟之名而稱之曰極也然則何以謂之太曰太之爲言大之至甚也夫屋極者屋棟爲一屋之極而已辰極者北辰爲天體之極而已皇極者人君一身爲天下衆人之極而已以至設官爲民之極京師爲四方之極皆不過指一物一處而言也道者天地萬物之極也雖假借極之一字強爲稱而曽何足以擬議其彷彿哉故又盡其辭而曰太極者蓋曰此極乃甚大之極非若一物一處之極也然彼一物一處之極極之小者耳此天地萬物之極極之至大者也故曰太極邵子曰道爲太極太祖問曰何物最大答曰道理最大其斯之謂歟然則何以謂之無極曰道爲天地萬物之體而無體謂之太極而非有一物在一處可得而指名之也故曰無極易曰神無方易無體詩曰上天之載無聲無臭其斯之謂歟然則無極而太極何也曰屋極辰極皇極民極四方之極凡物之號爲極者皆有可得而指名者也是則有所謂極也道也者無形無象無可執著雖稱曰極而無所謂極也雖無所謂極而實爲天地萬物之極故曰無極而太極








　　文章辨體彚選巻四百二十八
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百二十九
　　明　賀復徴　編
　　說三
　　撲滿說〈明宋濂〉
　　撲滿貯錢陶器也狀類甖曰通一錢錢入不可出滿乃撲去故名濓因是未嘗不悲石荊州之爲人也荊州俠士刼逺使商客致富至與貴戚爭豪以鐡如意擊碎珊瑚非金多不能然卒用是以殺其身嗚呼荊州亦撲滿歟傳曰仁者以財發身又曰積而能散然則聚財而不散者不可哉
　　鑽燧說〈宋濓〉
　　宋子閒居見家人夏季改火不用桑柘取赤檆二尺中析之一剜成小空空側開以小隙一劀圓大與空齊稍銳其兩端上端截竹三寸冒之下端寘空內以細綯纒其腰別藉卉毛於隙下左手執竹右手執綯急旋轉之二檆相軋摩空木成塵煙輒起塵自隟流毛上候其煙蓊葧以虛掌覆空鬱之則火燄燄生矣宋子嘆曰火在木中不鑽則火不見萬善具於人性不學則善不明人何可不學哉
　　人虎說〈宋濓〉
　　莆田壺山下有路通海販鬻者由之至正丁未春民衣虎皮煅利銕爲爪牙習其奮躍之態絶類乃出伏灌莽中使偵者縁木而視有負囊至者則嘯以爲信虎躍出扼其吭殺之或臠其肉爲噬囓狀裂其囊㧞物之尤者餘封祕如故示人弗疑人競傳壺山下有虎不食人惟吮其血且神之已而民偶出其婦守岩穴聞木上嘯聲急意必有重貨乃䝉皮而搏之婦人質脆柔販者得與抗婦懼逸去微見其蹠人也歸謀諸鄰譟逐之抵穴得金帛無筭民竟逃去嗚呼世之人虎豈獨民也哉
　　猿說〈宋濓〉
　　武平産猿隕毛若金絲閃閃可觀猿子尤竒性可馴然不離母母黠不可致獵人以毒傅矢伺母間射之母度不能生灑乳於林飲子灑已氣絶獵人取母皮向子鞭之即悲鳴而下歛手就制每夕必寢皮乃安甚者輒抱皮跳躑而斃嗟夫猿且知有母不愛其死況人也耶
　　天說〈劉基〉
　　或曰天災流行隂陽舛訛天以之警於人與曰否天以氣爲質氣失其平則變是故風雨雷電晦明寒暑者天之喘汗呼噓動息啟閉収發也氣行而通則隂陽和律呂正萬物並育五位時若天之得其常也氣行而壅壅則激激則變變而後病生焉故吼而爲暴風鬱而爲虹蜺不平之氣見也抑拗憤結迴薄切錯暴怒溢發冬雷夏霜驟雨疾風折木漂山三光盪摩五精亂行晝昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也霧濁星妖暈背祲氛病將至而色先知也天病矣物受天之氣以生者也能無病乎是故瘥癘夭札人之病也狂亂反常顚蹶披猖中天之病氣而不知其所爲也雖天亦無如之何也惟聖人有神道焉神道先知防於未形不待其幾之發也堯之水九載湯之旱七載天下之民不知其災朱均不才爲氣所勝則舉舜禹以當之桀紂反道自絶於天則率天下以伐之元氣之不汩聖人爲之也曰然則人勝天與曰天有所不能而人能之此人之所以配天地爲三也曰書曰作善降之百祥作不善降之百殃非與曰此天之本心也而天有所不能病於氣也惟聖人能救之是故聖人猶良醫也朱均不肖堯舜醫而瘳之桀紂暴虐湯武又醫而瘳之周末孔子善醫而時不用故著其方以傳於世易書詩春秋是也髙文光武能於醫而未聖故病少愈而氣不盡復和安平以降病作而無其醫桓靈以鉤吻爲參苓而操懿之徒又加鴆焉由是病入於膏盲而天道幾乎竆矣曰然則元氣息矣乎曰有元氣乃有天地天地有壞元氣無息堯舜湯武正其法孔子傳其方方與法不泯也有善醫者舉而行之元氣復矣作天說
　　菜窩說〈劉基〉
　　菜窩者宗姪彬之所以名其居室也彬字宗文少好學有識而未用其居在處州府城之東門每求予爲文而恆弗得暇今年予來京師而彬亦以儒士貢爲工部主事因戲作菜窩說且以勉而進之雲爾
　　犁眉公謂東門子贆曰子之居東門也井地十畝旣夷旣壌俯壕爲溝倚城爲墉藩以枳林緯以蘗場是蓋比如束鍼錟若攅鎗蛇蜴不能求其縫罅蚍蜉不能爲之穴隙也何不墾之以種樹乎又何不耕之以藝稷黍乎不然何不大爲之池分北山之泉流以養鱉與魚乎徒何爲乎築陋室於其中墼糞土以爲壁茨以腐茅墳蠍是宅藉以瓦礫羊蹄豕跡與鼢鼠爲主客平明出門不馬不車不驘不驢以造他人之廬呼朋命徒左趨右蹌談無用之空言強相名而曰儒坐視殷賑之腴索爲蓬藋之區不亦悲乎吾聞燕秦棗栗穰橙鄧橘李梨薁鬰秦杏周漆柿桃柰楔琬容琰質椅桐栝栢堅縝有瑟桂椒茰榝吐芳馞馝木𤓰榲桲藷藇葛芴叢蔓轇轕彼揫此茁或庸其材或以其實或黃如金或赤如日翹蕭逺條可蜂以蜜克勤厥營茍獲其一富擬封君受天之秩范子所至穿池種魚史傳貨殖盛稱陶朱八口之家五畝之宅墻下樹桑足以衣帛今子不士不農不商不工綴籍州庠口體不充人皆子子曷不懜東門子贆聽之愀然思之杳然瞿然而作再拜而怍立而言曰公有言吾獲矣而吾亦有知焉請以復於公吾將以藝稷黍乎則古人一夫受田百畝而給今將以五畝爲宅矣則所羨不過二十之一不能以不饑也抑將以種樹乎則近者非四三年不成不知逺者又幾年乎不可以懸吾釜而俟爨也抑且爲池以畜魚乎則我身畸耳貸力於人何日成乎不可以暵吾骯而待汲也今當種菜而鬻焉尚庻幾哉可也夫菜也者采也君子之所采也或謂之蔬焉蔬也者疏也食粱肉者之所䟽也君子所采而食粱肉者疏之庻幾或者可以裕我矣乎乃往訪於溪南之圃人得膏土沃泉之術蒐四鄙之菜類其族而種之買牛牯一㹀二鏺其萊蕪芟去薁薉㧞其荄杜阜翳籜而灺之穿井於其四隅建桔橰焉瀦水有池洩水有渠或培或滋或叢或竒灌溉攸宜或耘或耔疏稠比稀慈穉舉肥根莖實荑各隨其時羅之離離檻之菲菲朱浹旬月而東門氏之童色澤如也貌懌如也窺其園則鬰鬰芊芊入其門則盎然春溫有酒盈尊他日犁眉公過焉東門子贆御諸門犁眉公笑曰子亦足於斯而已乎東門子贆再拜謝曰吾願見公而有陳焉久矣請坐於吾廬而爲公言之可乎公曰吾願也東門子贆曰公能悉識吾菜乎公曰未也請之園而言焉曰始吾之不營是園也漠乎其無思也今吾之旣營是園也推其所以壯吾址而厚吾生則非一日也天地乆其道而萬物生聖人久其徳而庻功成士農工商久其業而百務貞故殖韭以爲之君韭者久也所以久吾生也致久必慎其揆故殖之以葵葵者揆也揆得其道則視明而聽聰故植之以蔥聰達則得算多故植之以蒜蒜者算也算不失家必豐故植之以蘴豐則彊矣故植之以薑薑者強也物太強則過剛剛過則折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦則毒故植之以荼荼毒罹於中而用力勤故植之以芹勤極則病故植之以蒲蒲痡也病之劇也病劇必弱故植之以荏荏柔而弱也弱則微矣故植之以薇微骭瘍也骭微則羸其行故植之以蔞蔞者僂也愈病必以藥故植之以芍藥藥攻病不可失其養故植之以鞠鞠養也得其養而後蘇故植之以蘇蘇則起矣故植之以芑起必慎以保其後故植之以瓠瓠者䕶也䕶不違乎道則難舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育徳故植之以蓄蓄必有濟故植之以薺薺者濟也濟自近而之逺自卑而底髙也故植之以菘菘者髙也髙極必窮故植之以芎藭慮竆者必早計故植之以薊薊者計也吾朝而游焉觀其菶菶菁菁可以恱吾目而暢吾情夕而游焉擷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾齡又可以究吾知而通物理安得不悠然而永懐怡然而自喜哉夫吾廬窩也不足以延長者而長者肯臨焉不可以不志請名之曰菜窩願公爲吾誌之犁眉公大恱遂旅其菜酌其酒書其言而去
　　瞽說〈蘇伯衡〉
　　空同子過北邙山見叢塜爲喟然而嘆曰人乎人乎其王侯將相乎其巨家富子乎其百工技藝乎其俠客釋氏乎其駔儈乎其甿𨽻乎其操觚者乎其人奴之類乎其鹵簿鼔吹前挽後擁而歸之斯乎其束縛而遺之斯乎其殣而埋之斯乎其始將錮三泉而天文地理之畢具乎將使房繳道門闕罘□之極其壯麗乎將秘器臣妾之備置乎將穿不及泉而丘壟之無處乎將不封而不樹乎其中將珠襦玉匣黃腸題湊乎將桐木爲棺葛藟爲緘乎將厚衣以薪乎將倮而反其真乎嗚呼噫嘻蓋皆不可知矣況乎其主名邑里而可得而稽乎但見華表摧折穹碑剝落土花⿰斒牛羊礪角可悲也夫牧豎縱橫汛掃不至漆燈已滅隂燐昭㫼可悲也夫蒿萊沒垣麒麟欹側翁仲無言白日自沒可悲也夫衰草離蘺露冷風淒罔象出沒狐狸嘯啼可悲也夫言未卒傍有樵者曰唉又何足悲哉人齡踰百如電之流如駒之馳方其生存或竆或達或盛或衰而貴者賤者尊者卑者富者貧者智者愚者雖歡欣得失用舍夀夭參差不齊及大期之奄及倐長逝而莫追計如桑孔辯如秦儀雄如項籍巧如工倕腰懸章綬手執璧圭布視錦綉塊視珠璣雖欲不同爲螻蟻之歸得乎唉歲月荏苒寒暑推移則其骨毛齒爪亦將澌盡而塵飛頽然獨存者第敗塜之纍纍而已而四五世後不復能守則丘壟塋域又將爾耕我犁蒼然如故者特空山之巍巍而已而此理勢之必然從振古其如茲夫子何乃不能忘情爲之佇立而歔欷也雖然萬物之間衆人之中雜賢雜哲立德立功坤翕乾張蟠地極穹有生有死雖衆攸同其英䰟靈氣則不隨草木而腐壞其令聞廣譽則長並天地而無竆茍能如是則善矣尚何彼之悲爲唉宇宙有不朽而不務之方蠅營狙詐舞智用機競浮榮於旦暮較強弱於錙銖俯有拾仰有取爭勢利計崇庳將其肉未寒而名已泯何舉世之沒沒雖雖也空同子曰善哉去其健羨脫其放覊放乎山林琴誦詩進徳修業惟恐後時
　　其二
　　空同子曰有求於人而不加親無求於人而不加疎此其人君子也有求於人而惟恐不親無求於人而惟恐不疎此其人小人也其人誠君子也其友也必不加親於人得時之際而加疎於人失時之後亦不加疎於已得志之日而加親於已失志之時其人誠小人也其友也必加親於人得時之際而加疎於人失時之後亦必加疎於已得志之日而加親於已失志之時是故君子之友謂之真小人之友謂之僞僞友者常多有也真友者常鮮有也鮮真友是以友而有始終者十不能一二也多僞友是以友而無始終者十常有八九也蓋君子友以道義而道義無隆無替者也與道義俱無隆替則君子之心也小人友以勢利而勢利有隆有替者也與勢利俱有隆替則小人之心也此小人之存心所以無恆而君子之存心所以有恆也以有恆之心而與人友雖禍福死生而不能親疎之也況小者乎以無恆之心而與人友雖簞食豆羮而能親疎之也況大者乎是故君子不茍交人亦不茍友於人友人必察其所以友也友於人必慎其所以友也慎友在始察友在微察友不於微則不能得其心之所存也慎友不於始則不能得其身之所宗也夫自古及今終而相忮相軋相毀相競相傾相仇相殘者皆始而相求相推相下相比相濟相依相許者相求相推相下相比相濟相依相許於其始而相忮相軋相毀相競相傾相仇相殘於其終僞友者則爲之也真友者固不爲之也故君子察之慎之友焉而出於真者則內友焉而隣於僞者則絶絶僞友所以使天下薄勢利也內真友所以率天下敦道義也敦道義薄勢利民德其有不厚乎友道其有不終乎
　　其三
　　尉遲楚好爲文謁空同子曰敢問文有體乎曰何體之有易有似詩者詩有似書者書有似禮者何體之有有法乎曰初何法典謨訓誥國風雅頌初何法難乎易乎曰吾將言其難也則古詩三百篇多出於小夫婦人吾將言其易也則成一家言者一代不數人宜繁宜簡曰不在繁不在簡狀情冩物在辭達辭達則二三言而非不足辭未達則千百言而非有餘宜何如曰如江湖何也曰有本也如鍵之於管如樞之於戶如將之於三軍如腰領之於衣裳何也曰有統攝也如置陳如構居第如建國都何也曰謹布置也如草木焉根而榦榦而枝枝而葉而葩何也曰條理精暢而皆有附麗也如手足之十二脈焉各有起有出有循有注有㑹何也曰支分派別而榮衛流通也如天地焉包涵六合而不見端倪何也曰氣象沉鬱也如漲海焉波濤湧而魚龍張何也曰浩瀚詭怪也如日月焉朝夕見而令人喜何也曰光景常新也如煙霧舒而雲霞布何也曰動蕩而變化也如風霆流而雨雹集何也曰神聚而㝠㑹也如重林如邃谷何也曰深逺也如秋空如寒水何也曰潔浄也如太𦎟如𤣥酒何也曰雋永也如瀬之旋如馬之奔何也曰囘複馳騁也如羊腸如鳥道何也曰縈迂曲折也如孫吳之兵何也曰竒正相生也如常山之蛇何也曰首尾相應也如父師之臨子弟如孝子仁人之處親側如元夫碩士端冕而立乎宗廟朝廷何也曰端嚴也溫雅也正大也如楚莊王之怒如杞梁妻之泣如昆陽城之戰如公孫大娘之舞劔何也曰激切也雄壯也頓挫也如菽粟如布帛如精金如美玉如出水芙蓉何也曰有補於世也不假磨礲雕琢也將烏乎以及此也曰易詩書三禮春秋所載丘明高赤所傳孟荀莊老之徒所著朝焉夕焉諷焉味焉習焉斯得之矣雖然非力之可爲也聖賢道德之光積於中而發乎外故其言不文而文譬猶天地之化雨露之潤物之䰟魄以生華蔓毛羽極人力所不能爲孰非自然哉故學於聖人之道則聖人之言莫之致而致之矣學於聖人之言非惟不得其道並其所謂言亦且不能至矣尉遲楚出以告公乗丘曰楚之於文也其猶在山徑之間歟微空同子導吾出也吾不知大道之恢恢於是盡心焉將於文僩焉無難能者矣
　　貓說〈薛瑄〉
　　予家苦鼠暴乞諸人得一貓形魁然大爪牙銛且利予私計鼠暴當不復慮矣以其未馴也縶維以伺候其馴焉羣鼠聞其聲相與窺其形類有能者恐其噬已也屏不敢出穴者月餘日旣而以其馴也遂解其縶維適覩出殻雞雛鳴啾啾焉遽起而捕之比家人逐得已下咽矣家人慾執而擊之餘曰勿庸物之有能者必有病噬雛是其病也獨無捕鼠之能乎遂釋之已則伈伈泯泯飢哺飽嬉一無所爲羣鼠復潛視以爲彼將匿形致已也猶屏伏不敢出旣而鼠窺之益熟覺其無他異遂厯穴相告曰彼無爲也遂偕其類復出爲暴如故余方怪甚然復有雞雛過堂下者又亟往捕之而走追則囓者過半矣余之家人執之至前數之曰天之生材不齊有能者必有病舍其病猶可用其能也今汝無捕鼠之能而有噬雞之病真天下之棄材也哉遂笞而放之
　　赤子說〈鄒守愚〉
　　赤子生浹二旬蠕動然嘔煦然無所知也已方其睡且熟也扶之不驚徐而叩之不悟也未幾怡然以笑余驚使家人燭之其面有喜色赤子不知也曰曷爲乎然家人曰是其夢也未幾復大驚以啼若號若訴余驚使家人燭之其面猶有怒色赤子不知也余曰曷爲乎然家人曰是其亦夢也須臾而赤子亦寤余曰赤子亦有夢矣乎其夢也亦有喜與怒矣乎不然不宜有是也其始生也湛一內涵形感外絶其心宜若天然不當有憧憧焉者於其間舉吾身皆外也然而孰順以喜孰逆以悲夜之夢晝之爲也不然則其思也不然則其因也不然則其幾之先也赤子方浹旬爲邪思邪因邪幾邪其必不然矣乃有喜與怒者於夢乎形焉其亦何從而得之邪吾以是伏思之易曰寂然不動感而遂通天下之故自其始生之時而已然也當是時也無赤子與聖人之異也孟子曰大人者不失其赤子之心者也然則聖人者其果天錫之崇名而異之邪能不失之而已矣吾悲夫世之以喜怒自鑿其真者何限也
　　說吏〈祝允明〉
　　吏所以止民之爭而吏之爭於民甚於民之相爭也民之爭求止於吏爭於吏將焉止之故置吏者必先求其不民之爭者而後求其止民之爭然後可不然是吏教民爭而置吏者教吏爭也與其欲止民爭而更教之不若不置吏而民之爭尚寡也
　　虎銜魚說〈張含〉
　　春秋推災度雲四方煩擾衆民失恩則虎銜魚矣禺山子曰奚翅魚乎奚翅魚乎今恐不免於銜蝦也䝉邇停都見漁石公唶謂䝉雲前之廿歲監司鮮以賕著近鮮以不賕著方岳滋倍焉況銅章名實皆銅墨綬名實皆墨鄶下無譏矣又曰士也固窮之節女也偶影之操也監司而賕殆六珈而姣者也方岳而賕殆翟服而嫪者也銅墨而賕殆十金中饋而奔者也䝉復於公曰昔者之賕鑚穴踰墻今也之賕連闥洞房昔也之姣叔孫僑如今也之姣衛渾良夫昔人有云臣父清惟恐人知臣清惟恐人不知今也反是前茲之賕惟恐人知今茲之賕惟恐人不知賕非美名曷曰惟恐人不知曰不知則何爲來哉由此觀之虎奚翅銜蝦哉傳曰國家之敗由官邪也官之失德寵賂章也
　　録鬻婦說〈劉楚〉
　　歲乙已兵後大歉民有鬻其妻於廬陵之瀟洲得五斗粟者其夫持粟出門去數百步矣其妻號而返之謂曰本以凶歉不能兩全又無別貲可脫急故寧鬻身以相濟今所得粟止五斗計其間去食新之日尚逺也食五斗粟既能食新否乎否則若終死亡耳奈何遽捐結髪之誼而爲此痛割哉聞永新比歲豐而饒粟此去不百里盍歸粟主人與若俱行丐以乞活萬一得兩存以免於離析之患不亦可乎茍不幸而死則偕死況或者未必死乎乃泣謝主人相攜而去劉子聞而嘆曰義哉其妻之言也夫夫婦以義合者也今其瀕於死亡而相棄豈得已哉遂至見粟不見妻茍升斗以延旦夕蓋無復有一日深長之慮者矣使幸得食粟而不死或盡食而死皆未可知然一食其粟則終不得妻其妻者必可知矣茲其返粟而去也或死或不死槩未可知而詞嚴義正婦則存焉夫豈伈伈焉持旦夕命以自矜者哉夫鬻身非義矣自鬻以濟其夫焉可也身鬻矣而所事不能以終濟則不如全身俟命之爲愈此所以反覆權之而卒歸於正歟嗚呼世無烈丈夫久矣況婦人女子乎彼食人之祿儋人之爵者固將謂一旦緩急可恃也君父不幸而遭難則雖若紀信之詐董永之賣宜有所不辭今計不知此出反乗危利菑肆然委質於他人乃謂昔者之祿不足以酬其勲而方恨去之之不早者顧此婦寧不大有靦哉又或不能早斷以義徒隱忍淟涊失其身矣他日乃不勝自悔始謂不能忘情於故夫如餅師之憶者則亦何及哉嗚呼婦人從人者也一而已矣彼饑饉死亡何足計哉故吾於瀟洲之婦蓋深有感雲
　　獲麟說〈唐順之〉
　　春秋何以終於獲麟杜預之言曰感麟而作因以爲終也予以爲不然孟子曰王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作又曰世衰道微孔子懼作春秋孔子傷當世之亂爲萬世法戒而作春秋也豈獨爲一麟哉假而麟不至春秋將不作耶鄭衆賈逵服䖍謂孔子自衛反魯修經已成麟感而至胡安國亦曰簫韶作而鳳凰儀春秋成而麒麟至余又以爲不然孔子嘗曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫傷不得致此瑞也孔子刪詩定書繫易正禮樂功亦至矣不聞有所謂瑞獨春秋成而麟至乎假而麟不至春秋將何所終耶且旣爲瑞矣又見獲於鉏商何哉然則春秋曷爲以是終吾以爲紀異也春秋書災不書瑞麟者聖王之瑞也時至春秋亂臣賊子接跡於天下日食星殞地震山崩水旱霜雹六鷁退飛鴝鵒來巢多麋有蜮史不絶書斯時也麟曷爲至哉不當至而至焉茲瑞也所以爲異也有年大有年祥也非所有而有焉則爲異麟祥也非所至而至焉則爲異楚狂之歌曰鳳兮鳳兮何德之衰茲其麟之衰乎雖然麟爲聖人出也爲已出而傷焉孔子其有感乎吾道其終不行乎所謂吾已矣夫者故以是終焉
　　介軒說〈楊繼盛〉
　　介安從生生於吾心之義義又安從始始於在天之利是故本諸心而原諸天非由外鑠者也夫人之所以植綱常𢎞徳業參天地匹聖賢皆頼此以爲之質幹是可茍焉已乎必剛與亷二者合而介始成矣然乖愎以忤物則似介之剛而非剛矯情以駭俗則似介之亷而非亷毫釐千里不可不察也而世之號爲介者不求其合於天而求其合於人不求諸吾心而求諸聲音笑貌之末故能介於外者或不能介於內能介於始者或不能介於終則是介非介不過欺世之機械要寵之筌蹄耳其害介也不旣深乎觀李封君之介自心而身而家而鄉其介之操同自少而壯而老其介之操又同夫固合內外始終而一之者謂之天下之至介非歟則以之名軒也固宜論者猶以二君之介不及於天下惜之然述之者有司冦禹江則天下之頌其介也固有待矣噫不茍和之謂介然介而不和者偏也不茍取之謂介茍有意取名焉雖非貨利亦謂之取矣敢以是足介說之義
　　友琴生說〈徐渭〉
　　陸君以清才少年入國子宜其一意於干祿之文也顧嗜古已即能爲古詩文又嗜琴久之得其趣益與之狎視琴猶人也行則囊以隨止則懸以對憂喜所到手出其聲若與之語因自呼曰友琴生人亦以友琴生呼之餘客金陵友琴生則來訪余問以說余嘗見人道友琴生曩客杭鼓琴於舍忽有鼠自穴中蹲幾下久不去座中客起喝之愈留此與伯牙氏之琴也而使馬仰秣者何異哉夫聲之感人在異類且然而況於人乎況又得其趣者乎冝生之友之也生請益予黙然生亦黙然頃之曰似得之矣然願子畢其說余曰生誠思之當木未有桐時蠶不絃時匠不斵時人具耳而或無聽也是爲聲不成時而使友琴生居其間則琴且無實也而安有名名且無矣又安得與之友則何如君復黙然若有所遺也已而曰得之矣乃今知於琴友而未嘗友不友而未嘗不友也余曰諾
　　相說〈孫作〉
　　相人之法論形而取捨之此世俗瞽伎之見不惟不足以知人而吾所以取人者一失其當則未免喪心挫志茫乎君子小人之不暇擇矣九方臯天下之善相馬者其求馬也物色牝牡不能知而不失其爲良馬故伯樂曰若臯之所觀天機也得其精而忘其麤在其內而忘其外善相人者亦然相雖定於形神氣色之中見常在於形神氣色之外余嘗學此而得二法一曰變二曰常常者人之所不見變者人之所不知也常猶可勉變則雖鬼神有不能知當知其勉強逆計以遁其情則雖季咸之相壺子不能得其略至於天機之動忽焉而不可掩是雖裴行儉之議王楊盧駱無以出此也莫難逃者動靜語黙之機莫難禦者倉卒應變之機於其不可逃以觀其愛憎取與之常於其不可禦以竆其心發難忍之變一變一常反復相明而貧富貴賤壽夭之理得矣譬之如水滙而爲淵激而爲湍束而爲峽流而爲川人見其異耳然而汪洋起伏之形悍怒崩蹙之勢萬變不常而大小淺深之數可以智測者其理一也里士陳君漢翁善相人與余言悉合故録此以遺漠翁而士大夫得吾說以通之亦或有以知相非進於技而已也
　　秀才說〈湯顯祖〉
　　秀才之才何以秀也秀者靈之所爲故天生人至靈也孟子曰以爲未嘗有才者豈人之性也哉不能盡其才者也故性之才爲才也盡其才則日新心含靈粹而英華外粲行則有度言則有音易所謂黃中以通其理是也才而爲秀世實需才正需於此或曰諸生不甚言性正以言性之人亦未能盡其才夫大聖非五十學易知天命鮮能無大過惟其言之信者識之其行之信者從之其言行之疑者置之而已或曰日者士以道性爲虛以食色之性爲實以豪傑爲有以聖人爲無嗟夫吾生四十餘矣十三歲時從明德羅先生遊血氣未定讀非聖之書所遊四方輒交其氣義之士蹈厲靡衍幾失其性中途復見明德先生嘆而問曰子與天下士日泮渙悲歌意何爲者究意於性命何如何時可了夜思此言不能安枕久之有省知生之爲性是也非食色性也知生豪傑之士是也非迂視聖賢之豪如世所豪其豪不才如世所才其才不秀傳不云乎三折肱可以醫國吾爲諸君慎之
　　古硯說〈許獬〉
　　余家有古硯往年得之友人所遺者受而置之當一硯之用不知其爲古也已而有識者曰此五代宋時物也古矣宜謹寳藏之勿令損壞予聞斯言亦從而寳焉不暇辨其爲真五代宋與否雖然斯物而真五代與宋也當時人亦僅以當一硯之用耳豈知其必不毀必至於今而爲古耶蓋至於今而後知其爲五代與宋也不知其在五代與宋時所寳爲周秦漢魏以上物者視此又奚如乎而又不知其以周秦漢魏以上物示周秦漢魏以上人其人自視則又奚如人見世之熈熈者沉酣於紛華綺麗之樂奔走於權貴要津之門褰裳濡足被僇辱而不知羞於是有一人焉出而矯之卓然以道自重以淡泊自守以古先琴書圖畫器物玩好自娛命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好則庸俗人亦從而效之於是士之射利求進者必竆極其所無以諂事權貴要津權貴要津亦時出其所有以誇士而士之慕爲古而不知務者亦每與世競逐必盡效其所有而後快噫嘻是非真能好古也特與庸俗人同好而已夫旣與庸俗人同好矣而猶嘵嘵然竊好古之名以求自異於庸俗不知其名則是而其意則非吾之所謂好古者學其道爲其文思其人而不得見徘徊上下庶幾得其手澤之所存而觀玩焉則恍然如見其人也是以好之而不厭故夫古之爲好者非以其物以其人也如以其物而已矣今亦何以異於古哉夫茍不惟物惟其人則吾亦可以爲古人矣安知千百世之下不以好古者好吾乃必舍其在吾而惟古之好亦已惑矣予觀今世之所好大率類是蓋皆所謂名是而意則非者也不能盡述述其近似者作古硯說
　　文章辨體彚選巻四百二十九



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十
　　明　賀復徴　編
　　字說一
　　徐師曽曰按儀禮士冠三加三醮而申之以字辭後人因之遂有字說字序字解等作皆字辭之濫觴也雖其文去古甚逺而丁寧訓誡之義無大異焉若夫字辭祝辭則倣古辭而爲之者也然近世多尚字說故今以説爲主而其他亦並立焉至於名說名序則援此意而推廣之而女子笄亦得稱字故宋人以女子名辭其實亦字說也　復徴曰今止選字說名說以備一體
　　仲兄文甫字說〈宋蘇洵〉
　　洵讀易至渙之六四曰渙其羣元吉曰嗟夫羣者聖人之所欲渙以混一天下者也蓋余仲兄名渙而字公羣則是以聖人之所欲解散滌蕩者以自命也而可乎他日以告兄曰子可無爲我易之洵曰唯旣而曰請以文甫易之如何且兄嘗見夫水之與風乎油然而行淵然而留渟洄汪洋滿而上浮者是水也而風實起之蓬蓬然而發乎太空不終日而行乎四方蕩乎其無形飄乎其逺來旣往而不知其跡之所存者是風也而水實形之今夫風水之相遭乎大澤之陂也紆餘委蛇蜿蜒淪漣安而相推怒而相凌舒而如雲蹙而如鱗疾而如馳徐而如徊揖讓辟旋相顧而不前其繁如轂其亂如霧紛紜鬰擾百里若一汩乎順流至乎滄海之濱磅礴洶涌號怒相軋交橫綢繆放乎空虛掉乎無垠橫流逆折濆旋傾側宛轉膠戾囘者如輪縈者如帶直者如燧奔者如燄跳者如鷺躍者如鯉殊狀異態而風水之極觀備矣故曰風行水上渙此亦天下之至文也然而此二物者豈有求乎文哉無意乎相求不期而相遭而文生焉是其爲文也非水之文也非風之文也二物者非能爲文而不能不爲文也物之相使而文出於其間也故此天下之至文也今夫玉非不溫然美矣而不得以爲文刻鏤組繡非不文矣而不可以論乎自然故夫天下之無營而文生之者唯水與風而已昔者君子之處於世不求有功不得已而功成則天下以爲賢不求有言不得已而言出則天下以爲口實嗚呼此不可與他人道之唯吾兄可也
　　名二子說〈蘇泃〉
　　輪輻蓋軫皆有職乎車而軾獨若無所爲者雖然去軾則吾未見其爲完車也軾乎吾懼汝之不外飾也天下之車莫不由轍而言車之功轍不與焉雖然車仆馬斃而患不及轍是轍者善處乎禍福之間也轍乎吾知免矣
　　楊薦字說〈蘇軾〉
　　楊君以其所名薦請字於余余字之尊已而告之曰古之君子佩玉而服韍戴冕而垂旒一獻之禮賔主百拜俯僂而後食夫所爲飲食者爲飽也所爲衣服者爲暖也若直曰飽暖而已則夫古之君子其無乃爲紛紛而無益迂濶而過當邪蓋君子小人之分生於足與不足之間若是足以已矣而必爲之節文故其所以養其身者甚周而其所以自居者甚髙而可畏凜乎其若處女之在閨也兢兢乎其若懐千金之璧而行也夫是以不仁者不敢至於其牆不義者不敢過其門惟其所爲者止於足以已矣之間則人亦狎之而輕加之以不義由此觀之凡世之所謂紛紛而無益迂濶而過當者皆君子之所以自尊也易曰藉用白茅無咎孔子曰茍錯諸地而已矣藉之用茅何咎之有地非不足錯也而必茅之爲藉是君子之過以自尊也予欲楊君之過以自尊故因其名薦而取諸易以爲之字楊君有俊才聰明果敢有過於人而余獨憂其所以自愛重者不至而已矣
　　趙徳麟字說〈蘇軾〉
　　宋有天下百餘年所與分天工治民事者皆取之疎逺側微而不私其親故宗室之賢未有以勲名聞者神宗皇帝實始慨然欲出其英材與天下共之増立教養選舉之法所以封植而琢磨之者甚備行之二十年而文武之器彬彬稍見焉元祐六年予自禁林出守汝南始與越王之孫華原公之子簽書君令畤游得其爲人博學而文篤行而剛信於爲道而敏於爲政予以爲有杞梓之用瑚璉之貴將必顯聞於天下非特佳公子而已昔漢武帝幸雍祠五畤獲白麟以薦上帝作白麟之歌而司馬遷班固書曰獲一角獸蓋麟雲蓋之爲言疑之也夫獸而一角固麟矣二子何疑焉豈求之武帝而未見所以致麟者歟漢有一汲黯而武帝不能用乃以白麟赤雁爲祥二子非疑之蓋陋之也今先帝立法以出宗室之賢而主上虛已盡下求人如不及四方之符瑞皆抑而不聞此真獲麟者也麟固不求獲不幸而有是德與是形此麟之所病也今君學道觀妙淡泊自守以富貴爲浮雲而文章議論載其令名而馳之旣有麟之病矣又可得逃乎敬字君徳麟而爲之說
　　黎逺字子思說〈黃庭堅〉
　　龍水黎充字子美余同年進士黎與幾之族子也以名觸其逺從祖之諱乞余更其名余名之曰逺而字之曰子思而告之曰逺而家子也廢書不讀此志不逺也出門從所樂而忘歸此慮不逺也耳目聰明而尚陸沉於此唯不思故也子思自今以始一事而三思可也崇寧四年九月初六日
　　黃彛字子舟說〈黃庭堅〉
　　宗弟彛字與廸其意取詩云民之秉彛好是懿德以為名取書之茲廸彛教以爲字余更其字曰子舟蓋取周官禮器六彛皆有舟雲惟酒所觀德故廟中之酒器謂之彛言凡在祀典者皆有常德於酒者也惟酒善能溺人故六彛皆以舟爲足言凡在祀典者皆不溺於酒者也先王之制器一以象德一以示人可謂至教矣惟子舟好德秉彛晏然粹溫飲酒數斗而不亂又常戒酒不極其量可謂能溫克者也夫有而不規者疎之也無而置戒親之也故子舟雖不溺於酒而余猶戒之雲
　　黃氏三女甥名說〈游言九〉
　　黃氏三甥女笄將適矣求名字於老舅㳺某因思之曰古之女子罕用名著若姒任姬姜皆氏也大約不名再思如曰姜嫄曰簡狄曰妲己說者固以爲名號則是古嘗有之矣漢以後若班氏女昭蔡氏女琰蘇氏女蕙以其通習文墨又皆有字焉去古旣逺語言漸廢況今世乎名而字之或存訓戒亦可也雖然而母固已名若輩曰華明柔矣今其旣沒女安敢忘而余安可易或其爲汝次之長曰伯華華必務實命之曰全眞次曰仲明明不欲耀命之曰貴韜是二者君子制行循然矧居閫內乎次曰季柔柔者坤之德而婦之本也其命曰德本嗚呼觀而母名若之意蓋有在矣余著其義無他惟即而母之訓申之也三甥志之
　　陳平甫三子字說〈真德秀〉
　　陳平甫之三子曰琰曰瓚而一未名間謁余使字二子而名其季焉余謂周官祼圭有瓚用之於廟祀者也若琬與琰致命於諸侯者也三者之用各有所宜然其質則皆玉也夫祭祀聘問征伐皆國之大事其器必用玉焉蓋物之備五常者惟玉為然故君子貴之也夫物猶以備德爲貴而況人乎故欲名其季曰琬而字琰曰德元瓚曰德仲琬曰德季庶幾三子者思其名之貴則知所以自貴思其字之美則各自勵以全其美不亦可乎平甫曰然遂書以贈
　　譚氏三子名字說〈明蘇伯衡〉
　　長沙譚君濟翁有子三人伯名棨仲名棐季名集於是以告伯衡曰吾伯子仲子生於金華葉儀先生嘗爲著名說而皆未字也願為我字之辭而祝之夫斯禮古者冠而行焉今吾之子皆未冠也而行斯禮焉庶其早知而夙成也幸無以為變禮而辭焉伯衡辱交濟翁今踰一紀矣而識三子自其孩提之日俊爽而英發皆令器也能忘愛助之情乎其敢以不敏辭乃祝之曰有衣之㦸此之謂棨門之貴盛則列乎是棨雖一噐足以顯人之門地而況於人豈不能乗時䇿勲以顯其親嗟小子棨字爾公顯爾尚朂哉朝夕以賢哲自勉正弓之檠此之謂棐弓之弛張則資乎是棐雖一器足以輔弓之張弛而況於人豈不能行道濟民以輔其君嗟小子棐字爾公輔爾尚朂哉朝夕惟賢哲是慕嗟小子集公義爾字集之為訓猶積雲爾海之深也積水天之高也積氣道集於躬君子攸貴尚論其要莫先積義義積則氣浩然充塞乎天地當大任處大事臨大節決大議沛乎其有餘裕朂爾公義尚敬內而直外勿始勤而終懈旣祝已又語之曰顯親子道也輔君臣道也積義為學之道也大抵皆人道之所當務也夫盡子道不盡臣道不可以為人盡臣道不盡子道而可以爲人乎又焉有為學之道不盡而子道臣道克盡者乎然則入而事親出而事君固三子之所同也俛焉而爲學三子可不交朂之哉茍交朂之則為人之道孰有不盡乎三子朂哉朂哉三子
　　二子字說〈歸有光〉
　　予昔逰吳郡之西山西山並太湖其山曰光福而仲子生於家故以福孫名之其後三年季子生於安亭而予在崑山之宣化里故名曰安孫於是福孫且冠娶予因爾雅之義字福孫以子祜字安孫以子寧念昔與其母共處顚危困厄之中室家懽聚之日蓋少非有昔人之勤勞天下而弗能子其子也以是志之蓋出於其母之意雲今母亡久矣二子能不自傷而思所以立身行道求無媿於所生哉抑此偶與古之羊叔子管㓜安之名同二公生於魏晉之世髙風大節邈不可及使孔子稱之亦必以爲夷惠之儔夫士期以自修其身至於富貴非所能必幼安之隠叔子之仕予難以儗其後若其淵雅髙尚以道素自居則士誠不可一日而無此不然要爲流俗之人茍得爵祿功名顯於世亦鄙夫也

　　文章辨體彚選巻四百三十
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十一
　　明　賀復徴　編
　　原一
　　吳訥曰按字書原者本也一說推原也義始大易原始要終之訓若文體謂之原者先儒謂始扵退之之五原蓋推其本原之義以示人也後之作者蓋亦取法扵是雲　復徴曰原水所發也文而曰原謂窮極事物之理若水之有原也
　　原道〈唐韓愈〉
　　博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道足乎巳無待扵外之謂徳仁與義為定名道與徳為虛位故道有君子小人而徳有凶有吉老子之小仁義非毀之也其見者小也坐井而觀天曰天小者非天小也彼以煦煦為仁孑孑為義其小之也則宜其所謂道道其所道非吾所謂道也其所謂徳徳其所徳非吾所謂徳也凡吾所謂道徳雲者合仁與義言之也天下之公言也老子之所謂道徳雲者去仁與義言之也一人之私言也周道衰孔子沒火於秦黃老於漢佛於晉魏梁隋之間其言道徳仁義者不入於楊則入於墨不入扵老則入於佛入扵彼必出於此入者主之出者奴之入者附之出者汙之噫後之人其欲聞仁義道徳之說孰従而聴之老者曰孔子吾師之弟子也佛者曰孔子吾師之弟子也為孔子者習聞其說樂其誕而自小也亦曰吾師亦嘗師之雲爾不惟舉之扵其口而又筆之扵其書噫後之人雖欲聞仁義道徳之說其孰從而求之甚矣人之好怪也不求其端不訊其末惟怪之欲聞古之為民者四今之為民者六古之敎者處其一今之教者處其三農之家一而食粟之家六工之家一而用器之家六賈之家一而資焉之家六奈之何民不窮且盜也古之時人之害多矣有聖人者立然後敎之以相生養之道為之君為之師驅其蟲蛇禽獸而處之中土寒然後為之衣饑然後為之食木處而顛土處而病也然後為之宮室為之工以贍其器用為之賈以通其有無為之醫藥以濟其夭死為之𦵏埋祭祀以長其恩愛為之禮以次其先後為之樂以宣其湮鬱為之政以率其怠倦為之刑以鋤其強梗相欺也為之符璽斗斛權衡以信之相奪也為之城郭甲兵以守之害至而為之備患生而為之防今其言曰聖人不死大盜不止剖斗折衡而民不爭嗚呼其亦不思而巳矣如古之無聖人人之類滅久矣何也無羽毛鱗介以居寒熱也無爪牙以爭食也是故君者出令者也臣者行君之令而致之民者也民者出粟米麻絲作器皿通貨財以事其上者也君不出令則失其所以為君臣不行君之令而致之民民不出粟米麻絲作器皿通貨財以事其上則誅今其法曰必棄而君臣去而父子禁而相生養之道以求其所謂清浄寂㓕者嗚呼其亦幸而出扵三代之後不見黜扵禹湯文武周公孔子也其亦不幸而不出扵三代之前不見正扵禹湯文武周公孔子也帝之與王其號各殊其所以為聖一也夏葛而冬裘渇飲而饑食其事殊其所以為智一也今其言曰曷不為太古之無事是亦責冬之裘者曰曷不為葛之之易也責饑之食者曰曷不為飲之之易也傳曰古之欲明明徳扵天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意然則古之所謂正心而誠意者將以有為也今也欲治其心而外天下國家㓕其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事孔子之作春秋也諸侯用夷禮則夷之進扵中國則中國之經曰夷狄之有君不如諸夏之亡詩曰戎狄是膺荊舒是懲今也舉夷狄之法而加之先王之教之上幾何其不胥而為夷也夫所謂先王之教者何也博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道足乎已無待扵外之謂徳其文詩書易春秋其法禮樂刑政其民士農工賈其位君臣父子師友賔主昆弟夫婦其服麻絲其居宮室其食粟米果蔬魚肉其為道易明而其為敎易行也是故以之為巳則順而祥以之為人則愛而公以之為心則和而平以之為天下國家無所處而不當是故生則得其情死則盡其常郊焉而天神假廟焉而人鬼饗曰斯道也何道也曰斯吾所謂道也非向所謂老與佛之道也堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公傳之孔子孔子傳之孟軻軻之死不得其傳焉荀與楊也擇焉而不精語焉而不詳由周公而上上而為君故其事行由周公而下下而為臣故其說長然則如之何而可也曰不塞不流不止不行人其人火其書廬其居明先王之道以道之鰥寡孤獨廢疾者有養也其亦庶乎其可也
　　原性〈韓愈〉
　　性也者與生俱生也情也者接扵物而生也性之品有三而其所以為性者五情之品有三而其所以為情者七曰何也曰性之品有上中下三上焉者善焉而已矣中焉者可導而上下者也下焉者惡焉而已矣其所以為性者五曰仁曰禮曰信曰義曰智上焉者之扵五也主扵一而行於四中焉者之扵五也一不少有焉則少反焉其扵四也混下焉者之扵五也反扵一而悖扵四性之扵情視其品情之品有上中下三其所以為情者七曰喜曰怒曰哀曰懼曰愛曰惡曰欲上焉者之扵七也動而處其中中焉者之扵七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之扵七也亾與甚直情而行者也情之於性視其品孟子之言性曰人之性善荀子之言性曰人之性惡揚子之言性曰人之性善惡混夫始善而進惡與始惡而進善與始也混而今也善惡皆舉其中而遺其上下者也得其一而失其二者也叔魚之生也其母視之知其必以賄死楊食我之生也叔向之母聞其號也知其必滅宗越椒之生也子文以為大戚知若敖氏之鬼不食也人之性果善乎后稷之生也其母無災其始匍匐也則岐岐然嶷嶷然文王之在母也母不憂既生也傅不勤既學也師不煩人之性果惡乎堯之朱舜之均文王之管蔡習非不善也而卒為姦瞽瞍之舜鯀之禹習非不惡也而卒為聖人之性善惡果混乎故曰三子之言性也舉其中而遺其上下者也得其一而失其二者也曰然則性之上下者其終不可移乎曰上之性就學而愈明下之性畏威而寡罪是故上者可敎而下者可制也其品則孔子謂不移也曰今之言性者異扵此何也曰今之言者雜佛老而言也雜佛老而言也者奚言而不異
　　原毀〈韓愈〉
　　古之君子其責已也重以周其待人也輕以約重以周故不怠輕以約故人樂為善聞古之人有舜者其為人也仁義人也求其所以為舜者責扵已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如舜者就其如舜者聞古之人有周公者其為人也多才與藝人也求其所以為周公者責扵已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如周公者就其如周公者舜大聖人也後世無及焉周公大聖人也後世無及焉是人也乃曰不如舜不如周公吾之病也是不亦責扵身者重以周乎其扵人也曰彼人也能有是是足為良人矣能善是是足為藝人矣取其一不責其二即其新不究其舊恐恐然惟懼其人之不得為善之利一善易修也一藝易能也其扵人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣不亦待扵人者輕以約乎今之君子則不然其責人也詳其待巳也亷詳故人難扵為善亷故自取也少已未有善曰我善是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺扵人內以欺扵心未少有得而止矣不亦待其身者已亷乎其扵人也曰彼雖能是其人不足稱也彼雖善是其用不足稱也舉其一不計其十究其舊不圖其新恐恐然惟懼其人之有聞也是不亦責扵人者已詳乎夫是之謂不以衆人待其身而以聖人望扵人吾未見其尊已也雖然為是者有本有原怠與忌之謂也怠者不能修而忌者畏人修吾嘗試之矣嘗試語扵衆曰某良士某良士其應者必其人之與也不然則其所疎逺不與同其利者也不然則其畏也不若是強者必怒扵言懦者必怒扵色矣又嘗語扵衆曰某非良士某非良士其不應者必其人之與也不然則其所踈逺不與同其利者也不然則其畏也不若是強者必說扵言懦者必說扵色矣是故事修而謗興徳髙而毀來嗚呼士之處此世而望名譽之光道徳之行難已將有作扵上者得吾說而存之其國家可幾而理歟
　　原人〈韓愈〉
　　形扵上者謂之天形扵下者謂之地命扵其兩間者謂之人形扵上日月星辰皆天也形於下草木山川皆地也命扵其兩間夷狄禽獸皆人也曰然則吾謂禽獸人可乎曰非也指山而問焉曰山乎曰山可也山有草木禽獸皆舉之矣指山之一草而問焉曰山乎曰山則不可故天道亂而日月星辰不得其行地道亂而草木山川不得其平人道亂而夷狄禽獸不得其情天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽獸之主也主而暴之不得其為主之道矣是故聖人一視而同仁篤近而舉逺
　　原鬼〈韓愈〉
　　有嘯扵梁從而燭之無見也斯鬼乎曰非也鬼無聲有立扵堂從而視之無見也斯鬼乎曰非也鬼無形有觸吾躬從而執之無得也斯鬼乎曰非也鬼無聲與形安有氣曰鬼無聲也無形也無氣也果無鬼乎曰有形而無聲者物有之矣土石是也有聲而無形者物有之矣風霆是也有聲與形者物有之矣人獸是也無形與聲者物有之矣鬼神是也曰然則有怪而與民物接者何也曰是有二有鬼有物漠然無形與聲者鬼之常也民有忤扵天有違扵民有爽於物逆扵倫而感扵氣於是乎鬼有形扵形有憑於聲以應之而下殃禍焉皆民之為之也其既也又反乎其常曰何謂物曰成扵形與聲者土石風霆人獸是也反乎無聲與形者鬼神是也不能有形與聲不能無形與聲者物怪是也故其作而接扵民也無恆故有動扵民而為禍亦有動扵民而為福亦有動扵民而莫之為禍福適丁民之有是時也作原鬼
　　原仁〈牛僧孺〉
　　救天下者皆曰仁得天下者皆曰利則可乎曰不可也不得已而有天下則曰仁得已而有者則曰利也善畏其利善決其仁皆聖也湯文王是也原意曰聖人視生民以天下襁穉在焚溺無不挈者然則挈而授其家乎將遂挈而有之乎彼家無人而有之不得已而仁矣有人而有之則得已而利矣夏無人也湯有以仁殷有人也文王畏其利前賢明湯意故無伯夷後聖明文王意故曰周之徳可謂至徳也已矣
　　原十六衛〈杜牧〉
　　國家始踵隋制開十六衛將軍總三十員屬官總一百二十八員署守分部夾峙禁省厥初厯今未始替削然自今觀之設官言無謂者其十六衛乎本原事跡其實天下之大命也始自貞觀中既武遂文內以十六衛畜養戎臣外開折衝果毅府五百七十四以儲兵伍或有不幸方二三千里為冦土數十百萬人為冦兵蠻夷戎狄踐踏四作此時戎臣當提兵居外至如天下平一暴勃消削單車一符將命四走莫不信順此時戎臣當提兵居內當其居內也官為將軍綬有朱紫章有金銀千百騎趨奉朝謁第觀車馬歌兒舞女念功賞勞出扵曲賜所部之兵散舍諸府上府不越一千二百人三時耕稼襏襫耞耒一時治武騎劍兵矢禆衛以課父兄相言不得業他籍藏將府伍散田畆力觧勢破人人自愛雖有蚩尤為帥雅亦不可使為亂耳及其當居外也縁部之兵被檄乃來受命扵朝不見妻子斧鉞在前爵賞在後以首爭首以力搏力飄暴交捽豈暇異略雖有蚩尤為帥雅亦無能為叛也自貞觀至扵開元末百三十年間戎臣兵伍未始逆簒此聖人所能柄統輕重製障表裏聖筭神術也至扵開元末愚儒奏章曰天下文勝矣請罷府兵詔曰可武夫奏章曰天下力強矣請搏四夷詔曰可扵是府兵內剷邊兵外作戎臣兵伍湍奔矢往內無一人矣起遼走蜀繚絡萬里事五強冦十餘年中亡百萬人尾大中乾成燕偏重而天下掀然根萌燼然七聖旰食求欲除之且不能也由此觀之戎臣兵伍豈可一日使出落鈐鍵哉然為國者不能無也居外則叛居內則簒使外不叛內不簒兵不離伍無自焚之患將保頸領無烹狗之諭古今已還法術最長其置府立衛乎近代已來扵其將也弊復為甚人囂曰廷詔命將矣名出視之率市兒輩蓋多賂金玉負倚幽隂折劵交貨所能也絶不識父兄禮義之教復無慷慨感槩之氣百城千里一朝得之其強傑愎勃者則撓削法制不使縳巳斬族忠良不使違已力壹勢便㒺不為冦其隂泥巧狡者亦能家算口歛委扵邪倖由卿市公去郡得都四履所治指為別館或一夫不幸而夀則戞割生人略匝天下是以天下每每兵亂湧溢齊人乾耗鄉黨風俗淫窳衰薄敎化恩澤壅抑不下召來災沴被及牛馬嗟乎自愚而知之人其盡知之乎且武者任誅如天時有秋文者任治如天時有春是天不能倒春秋是豪傑不能總文武是此輩受鉞誅暴乎曰扵是乎在某人行敎乎曰扵是乎在欲禍蠧不作者未之有也伏惟文皇帝十六衛之㫖誰復而原其實天下之大命也故作原十六衛
　　原親〈皮日休〉
　　能嗣其親不曰子乎吾觀夫今之世誨其子者必檟肌篣骨傷愛毀性以為教嗚呼孟子所謂古者易子而敎誠有㫖歟不能教其子者是亡其身者也不能得其親者是捨其族者也古者佞臣愛人之貴過乎其親必捨而事之公子開方是也愛人之權過乎其子必殺而狥之易牙是也自茲以降為夫強臣者將欲奪人之宗必殺巳子王莽殺子宇是也噫敎尚不可況其殺歟或曰均是親也均是害也則周公誅管蔡石碏殺石厚叔向戮叔魚漢文流淮南可乎曰均是親也賢則能嗣親凶則能覆族均是害也周公不誅則他人誅之石碏不殺則他人殺之叔向不戮則他人戮之漢文不流則他人流之已刑則及一人他刑則及其族此聖賢所以惜其族也刑也者仁在其中矣
　　原奕〈皮日休〉
　　問奕之原扵或人或人曰堯敎丹朱征丹朱之為是信固有其道焉皮子曰夫奕之為藝也彼謀既失我謀先之我智既虧彼智乗之害也欲利其內必先攻外欲取其逺必先攻近詐也勝之勢不城池而金湯焉負之勢不甲兵而犇北焉勝不讓負負不讓勝爭也存此免彼得彼失此如蘇秦之合從陳軫之逰說偽也若然者不害則敗不詐則亡不爭則失不偽則亂是奕之必然也雖奕秋洊出必用吾言焉嘗試論之夫堯之有仁義禮智信性也如生者必能用手足任耳目者矣豈區區出其纎謀小智以著其術用爭勝負哉堯之世三苖不服以堯之仁苖之慢堯兵而熠之由羅人殺鵂鶹獻人烹鯤鮞者矣堯不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文徳然後有苖格焉以有苖之慢尚不加兵豈能以害詐之心爭偽之智用為戰法敎其子以伐國哉則奕之始作必起自戰國有害詐爭偽之道當從橫者流之作矣豈曰堯哉豈曰堯哉






　　文章辨體彚選巻四百三十一



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十二
　　明　賀復徴　編
　　原二
　　原古〈宋賈同〉
　　古者故也自我而上皆故也傅說曰事不師古以克永世匪說攸聞然則烏乎師之執也曰古猶今也人之所以率古而言事者取扵衆也取扵衆則所見長矣自我而上皆古也自我而下一世也以一世而窺千世則何法而不有焉擇而用之何用而不長焉是知師古者非師其年也師其衆也周公於是考三代而制禮樂焉孔子扵是祖述堯舜而修六經焉師扵衆而執其中也曰堯舜而上犧農黃帝之道不足法耶曰否非不足法也不能法也夫錦綺之為衣豈不美哉而為天下者不用之而用布帛以其能足扵天下也周孔之道萬世不能易足扵萬世者也賢者及之不賢者失之而無能過之者猶失之者也故周孔之道如衡夫衡物輕扵權則不能起權權輕扵物則不能勝物惟權與物稱然後衡正曰然則犧農黃帝亦聖人也何以不為之中焉曰時未也聖人則欲自然也不得巳而後有作焉事之既生為之制宜而節度之謂之禮可以長世用之謂之經夫禮經者起於薄薄盡而後酌於厚薄之間謂之中而民未及薄安得敎之薄乎曰聖人亦知其後必薄乎曰知曰知則何為不先為之中邪不乆之厚何有焉曰聖人惡其敎人之薄也道之至薄則臣弒其君子弒其父烏得使之預知其弒君弒父耶繇是而言一日之厚不可不有也曰然則何以知後世不可易也曰以治亂之極而知之也曰何以知治亂之極也曰以力與欲知之也何以言之曰力者有常者也欲者無常者也以無常之欲不巳則力竭力竭則欲止欲則亂極也不止民斯盡矣自古而今未有盡民之亂也止則緩力而蠲欲不已則欲盡則力全則治極理所以然也終而始之上自有物下迄無窮吾知其不能也已原古
　　原過〈王安石〉
　　天有過乎有之陵厯鬭蝕是也地有過乎有之崩弛竭塞是也天地舉有過卒不累覆且載者何善復常也人介乎天地之間則固不能無過卒不害聖且賢者何亦善復常也故太甲思庸孔子曰勿憚改過揚雄貴遷善皆是術也予之朋有過而能悔悔而能改人則曰是向之從事雲爾今從事與向之從事弗類非其性也飾表以疑世也夫豈知言哉天播五行扵萬靈人固備而有之有而不思則失思而不行則廢一日咎前之非沛然思而行之是失而復得廢而復舉也頋曰非其性是率天下而戕性也且如人有財見簒扵盜巳而得之曰非夫人之財向簒扵盜矣可歟不可也財之在巳固不若性之為巳有也財失復得曰非其財且不可性失復得曰非其性可乎
　　文原下篇〈明宋濓〉
　　為文必在養氣氣與天地同茍能充之則可配序三靈管攝萬彚不然則一介之小夫爾君子所以攻內不攻外圖大不圖小也力可以舉鼎人之所難也而烏獲能之君子不貴之者以其局乎小也智可以搏虎人之所難也而馮婦能之君子不貴之者以其騖乎外也氣得其養無所不周無所不極也推而為文無所不參無所不包也九天之屬其髙不可窺八柱之列其厚不可測吾文之量得之䙺燬𩲸淵運行不息基地萬熒躔次弗紊吾文之燄得之崑崙𤣥圃之崇清層城九重之嚴䆳吾文之峻得之南柱北瀚東瀛西溟杳𣺌而無際函負而不竭魚龍生焉波濤興焉吾文之深得之雷霆鼓舞之風雲翕張之雨露潤澤之鬼神恍惚曽莫窮其端倪吾文之變化得之上下之間自色自形羽而飛足而奔潛而泳植而茂若洪若纎若髙若卑不可以數計吾文之隨物賦形得之嗚呼斯文也聖人得之則傳之萬世為經賢者得之則放諸四海而凖輔相天地而不過昭明日月而不忒調燮四時而無愆此豈非文之至者乎天道湮㣲文氣日削騖乎外而不攻其內局乎小而不圖其大此無他四瑕八㝠九蠧有以累之也何謂四瑕雅鄭不分之謂荒本末不比之謂斷筋骸不束之謂緩㫖趣不超之謂凡是四者賊文之形也何謂八𠖇訐者將以賊夫誠撱者將以蝕夫圓庸者將以混夫竒瘠者將以勝夫腴觕者將以亂夫精碎者將以害夫完陋者將以革夫博昧者將以損夫明是八者傷文之膏髓也何謂九蠧滑其真散其神糅其氛徇其私㓕其知麗其𡚁違其天昧其幾爽其貞是九者死文之心也有一扵此則心受死而文䘮矣春葩秋卉之爭麗也鳶號林而蛩吟砌也水湧蹄涔而火炫螢尾也衣被土偶而不能視聴也蠛蠓死生扵甕盎不知四海之大六合之廣也斯皆不知養氣之故也嗚呼人能養氣則情深而文明氣盛而化神當與天地同功也與天地同功而其智卒歸之一芥小夫不亦可悲哉
　　原醫〈方孝孺〉
　　羿能教人射而不能使人命中王良能敎人御而不能使人無銜橜之虞術之精㣲可以言語授而非言語所能盡可以度數推而非度數所能窮茍不黙㑹扵心而欲持昔人一定之說以應無涯之變其不至扵遺失者寡矣況得其法而不知其說者乎醫之為術於生民之用最切其說之至粹而出扵古者莫過素問難經述隂陽氣運之理辨形體榮衛之原以明養生治疾之道非古之神睿聰逹者何足以與此然其精㣲之要得諸心而見扵效者固有不可以言傳者矣書豈足以盡其意乎後之學者不能求其為書之意而泥其說是以言論非不可喜而不良於用甚者棄書不省而惟攻乎淺陋拘閡之方書天下之疾萬變無窮而風氣古今之殊資稟厚薄之異服食之品勞逸之差靜躁之度奉養嗜好居處習業所遭之時所遇之變人人相懸也茍非深思博考以周知其故而欲按既試之法銖比兩較之以治人之疾此奚異用鄉射之儀扵臨敵制變之頃哉其取敗也必矣人固有盛寒而飲水者亦有遇風而欬者有披甲馳馬操劍槊行數百里而不汗者有出門輙勞憊不能行者相去寧去十百此資稟之殊也古之人多碩大敦厚夀至百嵗今人未壯而先衰不老而已病豈能及乎是風氣之不同也或能飲酒至石不醉而或不敢染唇或噉腴鮮甘厚味而或羮藜茹藿或裌衣以禦冬或裘褐以處暑服食之品不特五方之人不類也貴富家子未嘗跣足沾手而小民終嵗服勞與牛馬等知道之士怒不見扵色而暴悍之夫動輙詬詈勞逸靜躁烏可同乎中州之人夏夜露臥而無恙使南人效之則病矣江海之人屏息水行鑿層氷而取魚鱉使山林之人效之則死矣人之耳目手足均也脈胳血氣筋骨均也而其變之乖殊若此醫豈易言乎藥豈易用乎其病在乎心也而藥其肺在乎寒也而以為熱病乎實也而以為虛病不能自言受藥而死者無所控訴故醫得用其cq=186術而莫之詰也諺有之曰山川而能語𦵏師食無所藏腑而能語醫師色如土此言用藥之難也故智足以知古人之說矣而無所自得有所自得而不能察乎脈察脈精矣而不善藥欲犂然當乎疾而必愈皆不可致也則醫之以術名於世者焉可多得乎昔者貴人有疾而天方不雨醫來治者以十數皆莫效最後一人至脈已則以指計甲子曰某日天必雨竟出不言治疾之方貴人疑之曰豈謂吾疾不可為耶何言雨而不及藥我也已而夕果雨貴人喜起而行乎庭逹旦疾若脫去明日後至之醫來謁貴人喜且問曰先生前日脈疾而言雨今得雨而果瘳何也醫對曰君侯之疾以憂旱得之然私計君侯忠且仁所憂者民耳以旱而憂以雨而瘳理固然也何待藥而愈耶若是醫者可謂得其道矣方書之所具成說之所有夫人皆能用也求之於言語之外而得其所不言之意非竒士其孰得之始余聞四明有世醫邵君真齋善為方視人疾以為不可治者必不治而所治必取竒效心竊識之今年真齋過余坐而與之語畏慎恭慤不妄有所稱引而扵察脈用藥信乎無所茍余益信服之生民之疾多矣不度可否以身試之而無成者相踵其有如真齋之不茍用而必成功者乎有能求周公孔子之意扵法度之表者乎茍難乎其人則於真齋不宜無說也作原醫以贈之
　　原詩〈蔣徳璟〉
　　情者性之子性者天之就有性即不能無情有情即不能無詩非古有詩今無詩也然而今實無詩蓋夫子雅言詩與書禮參而孟氏曰詩亡而春秋作及觀子夏所稱經夫婦成孝敬厚人倫美敎化動天地而感鬼神則詩中之書禮也明得失哀刑政鄭濫宋燕衛趨齊辟則詩中之春秋也大哉詩是之謂真詩是故其人不擇卿相其胸不傍書史其法不局四聲而宮商葉其材不綜萬有而丹青潤其㫖兼書禮春秋之用而意象深㣲思議路斷扵經外別為一宗故妙在扵涵泳反覆徐而識其性情之所以然自鄭康成以注禮之學箋詩已是夢境而或並小序而臆去之則夢中之夢矣三百篇而下漢有蘇李魏有曹六朝有陶謝唐有杜李韋韓明有李何皆詩之雄其餘不可勝數㣲論扵子夏所稱奚如而如曹瞞父子頋出而覇騷壇可歎也此孟子所謂詩亡也夫詩何嘗亡哉古之人不言詩而詩生焉今之人競為詩而詩亡焉是故郊天之詩生民為質至練時日而誣矣廟祫之詩𤣥鳥那為正至房中而杳矣朝㑹之詩卿雲為華至栢梁而䙝矣廵狩之詩翕河為允至匏子而費矣頌美之詩康衢為淡至唐叢而飾矣諷刺之詩椒聊為㣲至五噫而露矣贈別之詩蒸民梁山為奧至河梁而淺矣逹生之詩蟋蟀為裁至龜雖夀而放矣羽獵之詩吉日為允至上林長揚而佚矣閨怨之詩白華飛蓬為厚至團扇而輕矣從軍之詩楊栁雨雪為恤至鐃吹而夸矣都㑹之詩商邑為壯至三都而蕪矣宮室之詩斯干為艶至景福而腐靈光而詭矣此皆後之工扵詩者而況下此者乎然則詩遂亡乎曰不亡也古之草木鳥獸今之草木鳥獸也古之筆舌今之筆舌也古之情今之情也以詩言詩則明沿宋膏唐拾晉馥魏倚漢規揚雄歩長卿之蹤宋玉衍靈均之製皆襲也取青嫓白用料使事皆借也無故而呻喜不得已而應酬皆𧸛也不情之詩也以情言則情之所至悠然而動渙然而興皆性也則皆詩也蓋亦循其本矣古之人薰染扵聖教之久一念而孝敬人倫教化刑政得失之政隠躍心目間以為天地鬼神之性原與人性通故其性治而情亦治漢猶隣古差有可觀而所以情其性者則晉唐為甚晉以老荘成運一變而趨滛靡子夜樂府不異平康唐以詩取士如今之時義格套既熟不復知聖賢為何語後之詩沿此兩𣲖而舜臯周召尹吉之意亡矣而欲其呼吸之間動天地而感鬼神豈不逺哉聖門惟商賜妙悟詩乃子貢謂性不可聞而與師乙論聲歌則曰寛靜柔正者宜頌廣大疏逹者宜大雅恭儉而好禮者宜小雅正直而靜㢘而謙者宜風肆直而慈愛者宜商皆以治性也夫詩者直已而動者也知所以治性而後可與之言詩作原詩












　　文章辨體彚選巻四百三十二



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十三
　　明　賀復徴　編
　　辨一
　　吳訥曰昔孟子答公孫丑問好辨曰子豈好辨哉予不得已也中間厯敘古今治亂相尋之故所以深明聖人與己不能自巳之意非獨理明義精而字法句法章法亦足為作文楷式迨韓昌黎作諱辨栁子厚辨桐葉封弟識者謂其文學孟子信矣大抵辨須有不得已而辨之意茍非有闗世教有益後學雖工亦奚以為　復徴曰辨者析疑似也
　　公獄辨〈唐楊炯〉
　　縉紳先生牧扵東郡繩屬吏有公扵獄者某適次扵座乗間諮其所以為公之道先生曰吾每窺辭牒意其曲直指而付之彼能立具牘無不了吾意亦可謂盡其公矣某居席之末不敢以非是為決及退而辨其公且傳曰君所謂否臣獻其可君所謂可臣獻其否是欲彌縫其不至也及君可亦可君否亦否故平仲罪丘據踵君之意叔向譏樂王鮒從君者也所以知詢於愚以其或有得也尺先其寸或有長也皆庸其涓滴將助其廣大也況末世纎狡內外荏剛烏有不盡其辭而能必究其情乎使居上者得其情屬踵而詰之可謂合於理未足言公也若居上者異於見逺於理亦隨而鞫之取葉於意所謂明於不法烏可謂公哉且不師古之言非不可為也為之不能逺由禮之事非不可行也行之不能久故君子盡心法古動必本禮將逺而不泥久而不亂也若乃告諸獄任意以為明其屬徇巳以為公是使懐倖者有窺進之路挾邪者有自容之門矣矧藂棘之內辛楚備至何須而不克而況承執政指其所欲哉嗚呼欲人之隨意者吾見亂其曲直矣樂人之附巳者吾見汩其善惡矣而猶伐其治譽其公無乃瞽者衒別諸五色乎
　　諱辨〈韓愈〉
　　愈與李賀書勸賀舉進士賀舉進士有名與賀爭名者毀之曰賀父名晉肅賀不舉進士為是勸之舉者為非聽者不察也和而唱之同然一辭皇甫湜曰若不明白子與賀且得罪愈曰然律曰二名不偏諱釋之者曰謂若言徴不稱在言在不稱徴是也律曰不諱嫌名釋之者曰謂若禹與雨丘與蓲之類是也今賀父名晉肅賀舉進士為犯二名律乎為犯嫌名律乎父名晉肅子不得舉進士若父名仁子不得為人乎夫諱始於何時作法制以教天下者非周公孔子歟周公作詩不諱孔子不偏諱二名春秋不譏不諱嫌名康王釗之孫實為昭王曾參之父名晳曾子不諱昔周之時有騏期漢之時有杜度此其子宜如何諱將諱其嫌遂諱其姓乎將不諱其嫌者乎漢諱武帝名徹為通不聞又諱車轍之轍為某字也諱呂后名雉為野雞不聞又諱治天下之治為某字也今上章及詔不聞諱滸勢秉機也惟宦官宮妾乃不敢言諭及機以為觸犯士君子言語行事宜何所法守也今考之於經質之於律稽之以國家之典賀舉進士為可耶為不可耶凡事父母得如曾參可以無譏矣作人得如周公孔子亦可以止矣今世之士不務行曾參周公孔子之行而諱親之名則務勝於曾參周公孔子亦見其惑也夫周公孔子曾參卒不可勝勝周公孔子曾參乃比於宦官宮妾則是宦官宮妾之孝於其親賢於周公孔子曾參者耶
　　桐葉封弟辨〈柳宗元〉
　　古之傳者有言成王以桐葉與小弱弟戱曰以封汝周公入賀王曰戱也周公曰天子不可戱乃封小弱弟於唐吾意不然王之弟當封耶周公宜以時言於王不待其戱而賀以成之也不當封耶周公乃成其不中之戱以地以人與小弱者為之主其得為聖乎且周公以王之言不可茍焉而已必從而成之耶設有不幸王以桐葉戱婦寺亦將舉而從之乎凡王者之徳在行之何若設未得其當雖十易之不為病要於其當不可使易也而況以其戱乎若戱而必行之是周公教王遂過也吾意周公輔成王宜以道從容優樂要歸之大中而已必不逢其失而為之辭又不當束縳之馳驟之使若牛馬然急則敗矣且家人父子尚不能以此自克況號為君臣者耶是直小丈夫𡙇𡙇者之事非周公所宜用故不可信或曰封唐叔史佚成之
　　論語辨〈栁宗元〉
　　或問曰儒者稱論語孔子弟子所記信乎曰未然也孔子弟子曾參最少少孔子四十六嵗曾子老而死是書記曾子之死則去孔子也逺矣曽子之死孔子弟子畧無存者矣吾意曽子弟子之為之也何哉且是書載弟子必以字獨曾子有子不然由是言之弟子之號之也然則有子何以稱子曰孔子之歿也諸弟子以有子為似夫子立而師之其後不能對諸子之問乃叱避而退則固嘗有師之號矣今所記獨曾子最後死余是以知之蓋樂正子春子思之徒與為之爾或曰孔子弟子嘗雜記其言然而卒成其書者曾氏之徒也
　　辨晏子春秋〈栁宗元〉
　　司馬遷讀晏子春秋髙之而莫知其所以為書或曰晏子為之而人接焉或曰晏子之後為之皆非也吾疑其墨子之徒有齊人者為之墨好儉晏子以儉名於世故墨子之徒尊著其事以增髙為巳術者且其㫖多尚同兼愛非樂節用非厚𦵏久喪者是皆出墨子又非孔子好言鬼事非儒明鬼又出墨子其言問棗及古冶子等尤怪誕又往往言墨子聞其道而稱之此甚顯白者自劉向歆班彪固父子皆録之儒家中甚矣數子之不詳也蓋非齊人不能具其事非墨子之徒則其言不若是後之録諸子書宜列之墨家非晏子為墨也為是書者墨之道也
　　鬼谷子辨〈栁宗元〉
　　元冀好讀古書然甚賢鬼谷子為其指要幾千言鬼谷子要為無取漢時劉向班固録書無鬼谷子鬼谷子後出而險盭峭薄恐其妄言亂世難信學者宜其不道而世之言縱橫者時葆其書尤者晩乃益出七術怪謬異甚不可考校其言益奇而道益陿使人徂狂失守而易於陷墜幸矣人之葆之者少今元子又文之以指要嗚呼其為好術也過矣
　　辨害〈羅隱〉
　　虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟唇之為害也則絶流不顧漁人之鈎綱其所全者大所去者小也順大道而行者救天下者也盡規矩而進者全禮義者也權濟天下而君臣立上下正然後禮義在焉力不能濟於用而君臣上下之不正雖抱空器奚所施設是以佐盟津之師焚山絶流者也扣馬而諫計菽粟而顧鈎綱者也於戱

　　文章辨體彚選巻四百三十三
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十四
　　明　賀復徴　編
　　辨二
　　君臨臣喪辨〈宋劉敞〉
　　君臨臣喪以桃茢先非禮也周之未造也事之斯為臣焉使之斯為君焉君臣之義非虛加之也寄社稷焉耳寄宗廟焉耳寄人民焉耳夫若是其孰輕之故君有慶臣亦慶君有戚臣亦戚書曰元首明哉股肱良哉尊卑異而已矣雖於其臣亦然故臣疾君親問之臣死君親哭之所以致忠愛也若生也而用死也而棄生也而厚死也而薄生也而愛死也而惡是教之忘生也是教之背死也禍莫甚於背死而忘生茍為背死而忘生故不足以託六尺之孤寄百里之命施之於人者不變於存亡然後人之視其亡猶存矣則夫桃茢胡為乎諸臣之廟哉或曰於記有之宜若禮然曰否是固亦周末之記也昔者仲尼之畜狗死子貢埋之曰丘聞之也敝帷不棄為埋馬也敝蓋不棄為埋狗也而丘也貧無蓋也亦予之席焉夫不以賤而棄之為有勞也夫不以死而欺之為有生也勞雖賤不棄也死雖狗不欺也而況於君臣乎吾故曰君臨臣喪以桃茢先非禮也周之未造也雖然必有以也古者人君非弔喪問疾不至乎諸臣之家非弔喪問疾而至乎諸臣之家謂之君臣為謔故君弔於臣使巫祝先釋采於廟門然後入釋采者告有事也世或失其義而謂巫其祓之乎及魯襄公嘗朝於荊荊君死荊人曰公必親襲魯人辭不得命則使巫祝以桃茢祓而先蓋厭之也由是觀之則魯襄公為之也曰君臨臣喪不以桃茢先則吾信之矣二人執戈以前也非惡之乎曰豈謂是哉君之行固必有衛之者矣況諸臣之家乎昔者楚公子圍㑹諸侯於宋將升壇使兩人執戈設服離衛諸侯之大夫皆知其為君也如茍惡之而巳會於宋何為惡之哉
　　怪竹辨〈歐陽修〉
　　謂竹為有知乎不宜生於廡下謂為無知乎乃能避檻而曲全其生其果有知乎則有知莫如人人者萬物之最靈也其不知於物者多矣至有不自知其一身者如駢拇枝指懸疣附贅皆莫知其所以然也以人之靈而不自知其一身使竹雖有知必不能自知其曲直之所以然也竹果無知乎則無知莫如枯草死骨所謂蓍龜者是也自古以來大聖大智之人有所不知者必問於蓍龜而取決是則枯草死骨之有知反過於聖智之人所知逺矣以枯草死骨之如此則安知竹之不有知也遂以蓍龜之神智而謂百物皆有知則其他草木瓦石叩之又頑然皆無所知然則竹未必不無知也由是言之謂竹為有知不可謂為無知亦不可謂其有知無知皆不可知然後可萬物生於天地之間其理不可以一槩謂有心然後有知乎則蚓無心謂凡動物皆有知乎則水亦動物也人獸生而有知死則無知矣蓍龜生而無知死然後有知也是皆不可窮詰故聖人治其可知者置其不可知者是之謂大中之道
　　正統辨〈元楊維楨〉
　　正統之説何自而起乎起於夏後傳國湯武革世皆出於天命人心之公也統出於天命人心之公則三代而下厯數之相仍者可以妄歸於人乎故正統之義立於聖人之經以扶萬世之綱常聖人之經春秋是也春秋萬代史宗也首書王正於魯史之元年者大一統也五伯之權非不強於王也而春秋必黜之不使奸此統也吳楚之號非不竊於王也而春秋必外之不使僣此統也然則統之所在不得以割據之地僣偽之名而論之也尚矣先正論統於漢之後者不以劉蜀之祚促與其地之偏而奪其統之正者春秋之義也彼志三國降昭烈以儕吳魏使漢嗣之正下與漢賊並稱此春秋之罪人矣復有作元經自謂法春秋者而又帝北魏黜江左其失與志三國者等爾以致尊昭烈續江左兩魏之名不正而言不順者大正於宋朱氏之綱目焉或問朱氏述綱目主意曰在正統故綱目之挈統者在蜀晉而抑統者則秦昭襄唐武氏也至不得巳以始皇之卄六年而始繼周漢始於髙帝之五年而不始於降秦晉始於平吳而不始於泰和唐始於羣盜既夷之後而不始於武徳之元又所以法於春秋之大一統然則今日之修遼金宋三史者宜莫嚴於正統與大一統之辨矣自我世祖皇帝立國史院嘗命承㫖百一王公修遼金二史矣宋亡又命詞臣通修三史矣延祐天厯之間屢勤詔㫖而三史卒無成書者豈不以三史正統之議未決乎夫其議未決者又豈不以宋渡於南之後拘於遼金之抗於北乎吾嘗究契丹之有國矣自呼紐氏之部落始廣其初枯骨化形殊風異俗荒唐怪誕中國之人所不道也入部之雄至安巴堅披其黨而自尊迨耶律光而其勢浸盛契丹之號立於梁貞明之初大遼之號改於漢天福之日自安巴堅訖於天祚凡九主厯二百一十有五年大遼固唐之邊夷也乗唐之衰草竊而起石晉氏通之且割幽燕以與之遂得窺釁中夏而石晉氏不得不亡矣而議者以遼承晉統吾不知其何統也金之有國始於完顔氏實又承屬於契丹者也至阿固達創國垂統於道宗之世遂致萌人臣之將而盡取其地僣稱國號於宋重和之元相傳九主凡厯一百一十有七年而議者又以金之平遼克宋帝有中原而謂接遼宋之統吾又不知其何統也議者又謂完顔氏世為君長保有肅慎至太祖時南北為敵國素非君臣遼祖神冊之際宋祖未生遼祖比宋前興五十餘年而宋嘗遣使卑辭以吿和結為兄弟晩年遼為翁而宋為孫矣此其説之曲而陋者也漢之匈奴唐之𦊅厥不皆興於漢唐之前乎而漢唐又與之通和矣吳魏之於蜀也亦一時角立而不相統攝者也而秉史筆者必以匈奴突厥為紀傳而以漢唐為正統必以吳魏為分繫而以蜀為正統何也天理人心之公閲萬世而不可冺者也議者之論五代又以朱梁氏為簒逆不當合為五代史其説似矣吾又不知朱晃之簒克用氏父子以為仇矣契丹氏背唐兄弟之約而稱臣於梁非逆黨乎春秋誅逆重誅其黨契丹氏之誅當何如哉且石敬塘事唐不受其命而簒其國亦非正矣契丹氏虜出帝改晉為遼漢興而人心應漢謂之承晉又可乎縱承晉也謂之統可乎又謂北漢四主逺兼郭周宋至興國四年始受其降遂以周為閏以宋統不為受周禪之正也吁茍以五代之統論之則南唐李昪嘗立大唐宗廟而自稱為憲宗五代之孫矣宋於開寶八年滅南唐則宋統繼唐不優於繼漢繼周乎但五代皆閏也吾無取其統籲天之厯數自有歸代之正閏不可紊千載厯數之統不必以承先朝續亡主為正則宋興不必以膺周之禪接漢接唐之閏為統也宋不必膺周接唐以為統則遂謂歐陽子不定五代為南史為宋膺周禪之張本者皆非矣當唐明宗之祝天自以徳薄不任社稷生靈之主願天早生聖人自是天人交感而宋太祖生矣天厭禍亂之極使之君主中國朱氏綱目於五代之年皆細注於歳之下其遺意固有待於宋矣有待於宋則直以宋接唐統之正矣而又何計其受周禪與否乎中遭陽九之厄而天猶不冺其社稷𤓰瓞之系在江之南子孫享國又凡百有五十有五年金泰和之議以靖康為逰魂餘魄比之昭烈在蜀則泰和之議固知宋有遺統在江之左矣而金欲承其未絶為得統可乎好黨君子遂斥紹興為偽宋吁吾不忍道矣張邦昌迎康邸之書曰由康邸之舊藩嗣宋朝之大統漢家之厄十世而光武中興獻公之子九人而重耳尚在茲惟天意夫豈人謀是書也邦昌肯以靖康之後為逰魂餘魄而代有其國乎邦昌不得革宋則金不得以承宋是則後宋之與前宋即東漢西漢之比爾又非劉蜀牛晉族屬疎逺牛馬疑迷者之可以同日語也論正閏者猶以正統在蜀正朔相承在江東矧嗣祚親切比諸光武重耳者乎而又可以偽斥之乎此宜不得以渡南為南史也明矣我世祖平宋之時有過唐不及漢宋統當絶我統當續之喻是世祖以厯數之正統歸之於宋而以今日接宋統之正自屬也當時一二大臣又有奏言曰其國可滅其史不可滅也是又以編年之統在宋矣論而至此則中華之統正而大者皆不在遼金而在於天付生靈之主也昭昭矣然則論我元之大一統者當在平宋而不在平遼與金之日又可推矣夫何今之君子昧於春秋大一統之㫖而急於我元開國之年遂欲接遼以為統至於拂天數之符悖世祖君臣之喻逆萬世是非之公論而不恤吁不以天數之正華統之大屬之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承隋承晉承漢也而妄分閏代之承欲以荒夷非統之統屬之我元吾又不知今之君子待今日為何時待今聖人為何君也哉嗚呼春秋大一統之義吾已悉之請復以成周之大統明之於今日也文王在諸侯位凡五十年至三分天下有其二遂誕受天命以撫方夏然猶九年而大統未集必至武王十有三年伐紂有天下商命始革而大統始集焉蓋革命之事間不容髪一日之命未絶則一日之統未集當日之命絶則當日之統集也宋命一日而未革則我元之大統亦一日而未集也成周不急於文王五十年武王十三年而集天下之大統則我元又豈急於太祖開國五十年及世祖十有七年而集天下之大統哉抑又論之道統者治統之所在也堯以是傳之舜舜以是傳之禹湯禹湯以是傳之文武周公孔子孔子沒幾不得其傳百有餘年而孟子傳焉孟子沒又幾不得其傳千有餘年而濓洛周程諸子傳焉及乎中立楊氏而吾道南矣既而宋亦南渡矣楊氏之傳為豫章羅氏延平李氏及於新安朱子朱子沒而其傳及我朝許文正公此厯代道統之源委也然則道統不在遼金而在宋而後及於我朝君子可以觀治統之所在矣嗚呼世隔而後其議公事久而後其論定故前代之史必修於異代之君子以其議公而論定也晉史修於唐唐史修於宋則宋史之修宜在今日而無讓矣而今日之君子又不以議公論定者自任而又諉曰付公論於後之儒者吾不知後之儒者又何儒也嗚呼司馬遷易編年為記傳破春秋之大法唐儒蕭茂挺能議之孰謂林林鉅儒之中而無一蕭茂挺其人乎此草野有識之士之所甚惜而不能倡其言於上也故私著其説為宋遼金正統辨以俟千載綱目君子云若其推子午卯酉及五運之王以分正統之説者此日家小技之論王勃兒輩之佞其君者爾君子不取也吾無以為論
　　辨通鑑綱目書漢亡〈明何喬新〉
　　炎興元年十一月魏鄧艾至成都帝出降北地王皇子諶死之漢亡尹起華曰書漢亡者以見漢之自亡非艾輩所能滅之也君子曰尹氏之説非也子朱子之作綱目上下千餘年其紀亡國多矣未有書某國亡者獨於此書漢亡乃綱目之特筆也昭烈帝室之胄也忿奸臣竊命漢鼎將移志欲芟刈羣兇以復髙光之大業不幸天命巳去力挽不回及曹丕簒位乃即位武擔之南噓炎燼於巳熄宣烈祖之重光其名甚正而其義至𢎞也自陳夀諂晉其作三國志尊曹而抑劉於昭烈父子不稱漢而稱蜀蓋絶之於漢也司馬氏因之遂以黃初之年接建安之紀蓋謂漢巳亡矣子朱子之意則以為一脈尚存不可謂之亡昭烈父子建號隴蜀祀漢配天者四十有五年是漢未亡也及鄧艾兵至成都帝禪不用皇子諶之言而用譙周之計於是赤帝不祀而漢統絶矣故特書漢亡以見漢之亡非亡於獻帝為山陽公之日乃亡於鄧艾至成都之時也尹氏求其説而不得從而為之辭是烏足以知大賢筆削之㫖哉陳子桱之續通鑑綱目其知此㫖乎故崖山之破特書宋亡蓋以伯顔入臨安宋猶未亡也及帝昺蹈海宋始亡矣由是觀之陳夀書丞相亮討賊之師為入冦姚燧詆陸秀夫之屬為逋播臣者真名教之罪人哉
　　諸葛武侯文集辨〈李夢陽〉
　　諸葛孔明文集六巻凡七十六篇將權之北狄五十篇世布之矣稱將苑一曰心書武徳之隂察二十六篇則增者耳稱文集雲閻子兵備信陽也刻其集布焉或問閻子曰集奚而刻也閻子曰吾方有兵事曰以兵事乎曰以兵法曰以兵法乎曰以兵道曰以兵道乎曰以其出諸葛氏曰誠以是也子習焉由焉巳矣奚刻而布也閻子曰夫吾惡夫已而不人者也李子聞之曰大哉閻子可謂無我者矣然則是書出諸葛氏則非矣閻子過李子問曰是書也奚不諸葛氏出也李子曰竊聞之善道者不勦説以襲名善言者不附同以著見是故老不歸孔儒不畜墨名法異㫖王不述霸是書仁義詐力共條則誠偽淆矣湯武桓文並稱則王霸交矣引經括史道流是證為餖飣昭矣出入黃老申韓則授受駁矣䌓簡異製文體亂矣兵詳政畧立意渙矣是故是書也其事雜其法該其道混是勦説而附同者為也故曰非諸葛氏出也閻子曰兵變事也用無定形漢賊不兩立耕者雜於渭濱善矣不曰襲荊州之孤勒益州之降乎人必湯武則龍顔不漢日表不唐矣李子曰兵無定形道有常體故談湯武者羞桓文慕桓文者鄙孫吳何也湯武者仁義之兵也順天應人者也桓文者節制之兵也假之自利者也孫吳者詭詐之兵也施之昏慢之國而後可者也夫是書也三者備矣故稱雜焉雜則事轇稱該焉該則法互稱混焉混則道亂故曰是勦説而附同者為也且奬䝉進吳賛羽徳曹謂備為蜀先主云云斯言也果亮口出哉閻子曰內經假於黃岐然術者莫之能離左氏疑於丘明而學士罔舎其辭是書也習而由之即用以指事因心以探法觀我以制道無於世不可也是不是暇論哉
　　魯之郊禘辨〈楊慎〉
　　程子曰周公之功固大矣然皆臣子之分所當為魯安得獨用天子之禮樂哉成王之賜伯禽之受皆非也予讀其言雖愛其辭之嚴義之正而未嘗不病其考究之不精也魯之僣天子禮樂魯之末造非成王伯禽之為也昔者成王命君陳拳拳以遵周公之猷訓為言猷訓之大無大於上下之分豈其命伯禽而首廢之哉此以理而斷其事之無也以孔子之言考之論語載子入太廟每事問子聞之曰是禮也中庸載孔子之言曰郊社之禮所以事上帝也宗廟之禮所以事乎其先也明乎郊社之禮禘嘗之義治國其如視諸掌乎此二言者微言以見其義也又恐當時之不喻也故又曰禘自既灌而徃者吾不欲觀之矣或問禘之説子曰不知也知其説者之於天下也其如示諸斯乎指其掌亦既十露一二矣又恐後世之不喻也則又曰杞之郊也祀禹也宋之郊也祀湯也是天子之事守也魯之郊禘非禮也周公其衰矣孰有深切著明於是乎以上數言著其意而春秋魯頌著其事春秋書禘於莊公見禘之僣始於閔公也書四卜郊見郊之僣始於僖公也魯頌閟宮之三章雲乃命魯公俾侯於東錫之山川土田附庸言成王命伯禽以爵土耳其周公之孫莊公之子以下則詩人美僖公郊祀之事未見出於成王之所命也孔子於春秋書郊者九始僖終哀使隠桓莊閔之世有郊奚為而不書魯頌之頌僖正以著其僣之始耳此以春秋魯頌考之而知郊禘不出於成王之所賜也且史者載事之書也以天子禮樂賜諸侯豈細事哉左氏未嘗言之公羊未嘗言之穀梁未嘗言之國語未嘗言之公羊之言曰卜郊非禮也卜郊何以非禮魯郊非禮也其言即孔子之意也隠公嘗問羽數於衆仲衆仲曰天子用八諸侯用六大夫用四士用二公從之於是初獻六羽若如八佾之賜果出成王則衆仲胡不舉以對據此則隠之世未有郊可知莊公觀齊社曹劌諫曰天子事上帝諸侯㑹之受命焉諸侯祭先公卿大夫佐之受事焉據此則莊公之世未有郊可知皋鼬之盟萇𢎞欲先蔡祝鮀述魯衛初封之寵命賜物其説魯之寵錫大輅大旂夏后氏之璜封父之繁弱土田陪敦祝宗卜史官司彞器纎悉畢舉使有天子禮樂之賜鮀也正宜藉口以張大於此時而反無一言及之乎昭公曰吾何僣矣哉子家駒曰設兩觀乗大輅朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之禮也賜果出於成王子家敢面斥昭公以僣而不諱耶由是觀之魯之借非特郊禘而已天子之禮樂大小皆悉用之矣周公閲來聘魯饗有昌歜形鹽而辭不敢受𡩋武子聘魯魯饗之賦湛露彤弓而曰其敢干大禮二子之辭蓋惡魯之僣也以是觀之可見魯之僣尚未久故上自天子之宰下至鄰國之卿茍有識者皆疑怪遜謝而魯人並無一語及於成王之賜以自解以此知其誣矣予考呂氏春秋雲魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子天子使史角往報蓋未允也此豈非明證大案哉比事而觀之襄王之出而入也尚不許晉文公之請隧平王之弱而遷也猶不允魯惠公之請郊成王之賢倍於襄平尚靳之而謂成王賜之晉文魯惠尚不敢輕用而謂伯禽受之有是理乎若已賜矣已受矣魯惠又何須復請乎或曰子之言則然矣然禮明堂位有是言也祭統有是言也詩魯頌傳有是言也噫三言者皆虛也明堂位之言魯之陋儒欲尊宗國如亡是公之奔齊烏有先王之誇楚有是言無是事也其言也不足以揚名發譽而適足以貶君自損漢儒無逺識以明堂位入禮經而祭統之説因之魯頌之傳因之故祭統之謬駢明堂之技指也魯頌之謬承明堂之餘竅也君子不稽經合傳而偏此之信亦固矣且明堂位之言亦自相反既曰成王以周公有大勲勞賜魯以天子禮樂又曰成王康王賜魯重祭既曰成王又曰康王成王既賜康不應復賜執此以訊如無情之獄一鞫而見其肺肝矣蓋自王澤之竭處士混議謂舜臣堯或謂囚堯謂禹徳衰謂伊尹割烹要湯謂孔子居衛主癰疽瘠環南逰交辭於漂女皆厚誣聖賢自便已私與此説之興蓋同時也幸而孟軻氏辨之孔子順辨之而成王伯禽之事既不幸不得明者之辨而號為大儒者方引之以解經使成王伯禽䝉首惡之名於千載予其可無辨乎古語曰三占從二今諺雲四不抝六言貴從衆也經傳之明證大案其衆如此曲儒之單聞孤説其寡如彼辨是非於千載之下當何從亦從其衆而已
　　周正辨〈周洪謨〉
　　或問南臯子曰唐虞夏後皆以建寅為歳首今之厯是也周人以建子為歳首是以子月為正月乎曰歳首雲者言改元始於此月是以此月為正朔非以此月為正月也曰正朔正月有以異乎曰正之為言端也端之為言始也正朔者十二朔之首史官紀年之所始也正月者十二月之首厯官紀年之所始也或曰正者長也正朔之為第一朔正月之為第一月猶長子之為第一子也故皆可謂之歳首前乎商之建丑也書曰惟元祀十有二月是商之正朔以十二月為歳首而非以十二月為正月也後乎秦之建亥也史謂秦既並天下始改年朝賀皆自十月朔故曰元年冬十月是秦之正朔以十月為歳首而非以十月為正月也繇是推之則周人之建子者以十一月為歳首而不以十一月為正月也後世儒者不得其義故有紛紛不決之論漢孔安國鄭康成則謂周人改時與月宋程伊川胡安國則謂周人改月而不改時獨九峯蔡氏謂不改時亦不改月至於元儒吳仲迂陳定宇張敷言史伯濬吳淵頴汪克寛輩則又逺宗漢儒之謬而力詆蔡氏之説謂以言書則為可從以言春秋則不可從於乎四時之序千萬古不可易而乃紛更錯亂以冬為春以春為夏以夏為秋以秋為冬位隨序遷名與實悖雖庸夫騃子且知其不可而謂聖人平秩四時奉天道以為政者乃如是乎予懼學者惑其言未有不誣聖經以亂先王之法者矣故以易詩書周禮春秋論語孟子及汲冡周書史記漢書可以證諸儒論辨之失者叅考而詳列於左雲
　　成王賜伯禽天子禮樂辨〈王世貞〉
　　禮記明堂位曰成王以周公有勲勞於天下命魯公世祀周公以天子禮樂程子曰成王之賜伯禽之受皆非也楊子慎曰其論正矣其事則未之詳也魯之用天子禮樂也其末世乎明堂位周衰陋儒為之也昔魯惠公請郊廟之禮於周天子使史角往報之平王也夫成王賜矣伯禽受矣惠何以重請之曰往報未成許也周室於平衰也至襄抑又衰矣襄不許晉文之請隧也而謂成王賜魯郊乎然則魯之僣何如曰著在春秋魯頌春秋桓五年書大雩雩始桓也閔二年書禘於莊公禘始閔也僖三十年書四卜郊郊始僖也魯自伯禽而下十八世至僖公始郊詩人頌之曰周公之孫莊公之子又曰皇皇后帝皇祖后稷則不出於成王之賜亦明矣故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣又曰杞之郊也祀禹也宋之郊也祀湯也魯之郊禘非禮矣周公其衰矣其君臣恧然虞天下之議已也以藉口於成王伯禽其陋儒又從臾之甚矣其無忌憚也魯頌曰白牡騂剛白殷牡也魯曷不用赤噫我知之魯縁宋而僣者也其以宋解乎哉王子曰楊子辨矣美矣然而未知於故也夫禮成王實解之於何知之曰以請隧知之隧隠禮也晉文雄伯也復王崇勲也而王孱王也文敦巽以請之王從伉以卻之而文弗復也夫郊禘之大典也魯弱國也魯弗請天子弗問吾故曰賜也內而後魯屬改於盟主為齊若晉矣稽役有討擅兵有討公止公弗見大夫再執而不聞以僣禮樂討也則何故借曰辭之天子之宗伯太史未失官也三邦之分寶天子實記焉豈其大禮而忘厥自耶魯得僣之齊晉先矣奚侍魯也春秋之互見以微譏耳如其僖始魯頌曷弗削也魯頌之弗削非僖始也然則曷為用白牡曰成王志也尊周公以報功徳也用白牡班魯宋也班宋示有等也魯惠曷為請曰請議也或器報之示許也夫呂氏春秋呂氏言也何徴
　　放生辨惑〈陶望齡〉
　　芝亭張子雲來王子與諸善友以萬厯辛丑仲夏朔創放生㑹於城南因書雲棲大師放生文㑹稽之首復命鄙言贅於末簡予惟慈心功徳昔賢已詳無事復論第取聾俗所排堅難猝破者畧為答語數條以解羣惑嗟乎蚊蚋生人虎狼生肉自古已有斯語矣而白首之士猶迷而不解是為鮑氏弱子笑也
　　問仁者當宏濟蒼生拯扶赤縣何必留情微物效彼小慈終同兒女之嬉豈有丈夫之槩
　　答事有𢎞微心無巨細捉象擒獅子之全力具存纎草喬林一雨之普沾靡異然則心非大也豈嫌善小而不為心非小也安見小事之非大必如子言則畜池無相鄭之功而祝網豈王殷之畧哉不知天心等愛道眼普觀舉斯心既無廣隘之殊論物命亦何貴賤之別故寒生頓貴肖翹等活萬人世主圖王觳𧥆優於天下寧當暴殄但貴擴充
　　問親親仁民仁民愛物序分先後施有重輕當圖厥重先置茲輕後
　　答以刼盜而為奉養不若止盜以寧親以屠劊而效布施不若損施而全命蓋一忍而生百忍亦一慈而該百慈愛親者不敢惡於人則濟衆者寧當殄乎物昔有懦士曾處圍城始雖䝉被而猶戰競後則登陴而親捍禦乃謂人曰勇可習乎夫勇由血氣猶以習增仁乃性生豈難測學固當滋吾生意逺彼殺機生為至順故好生即召順之階殺是極違故逺殺乃去違之要若能時時救物念念利生將使戾夫汎愛如轉春色於寒柯逆子承歡若濬源泉於勺水矣
　　問物既旁生與人非類若網罟畢弋不設於先王則鳥跡獸蹄必交於中國雖雲愛物終止妨人且雞鶩長生蛙魚不殺其類充塞恐無所容
　　答獸有茂草魚躍淵泉並育並生豈妨豈礙今蜀不食蟹楚不捕蛙未聞楚蜀之鄉純為蛙蟹所據殺之而類乃滋盛不殺而生反不蕃人羊之言其故可痛
　　問鱗鬛未舒網罟隨及既難逃死奚用放生婦人之仁哲士所笑
　　答凡有生命總是無常人亦同然非止於物倘以物命難延理當烹煑亦將謂人生無幾便可誅夷然獄中必殺之囚牀上臨危之病療者猶欲流連於朝夕刑官亦必轉展於秋冬此決死而尚冀其生彼更生而未必即死況夫放救之舉本吾慈憫之心眼見其生便似永投生路手援其死即如永脫死門則死何必豫疑生何須終保乎
　　問衆生就死極多此會放生極少救一漏萬何取普周
　　答愛以心行慈由術運昔雲仁術尚不妨殺羊以易牛今者慈心亦何害救一而漏萬惟心惟術自普自周故數錢布施量等大千況衆命更生功豈小補濟旱元非一溉終愈立槁之他苗繞塔豈合逰畋亦喻投湯之勺水且愚人適口智者娛心但知適口之可甘不識娛心之大快是故涸鱗乍濕籠羽更鶱方逰釡鬵而倐返江湖將就刀砧而俄辭絆縶似赴市曹而逢赦如遭冦虜而獲還躑躅方甦悠洋怱逝於是在濠知樂對水忘饑覩此生全覺輕安之在我慶其脫離如重恙之去身彼箸下萬錢食前方丈三寸舌外美惡何知一臠飽餘腥膻可厭其為娛樂曾有幾何豈若脫彼命於生死之間怡吾心於飛躍之際浣清溔淼同斯縱壑之歡送目煙雲偕此排空之樂然則衆所營者口腹吾所娛者神情取適正同心口有別耳
　　問物元非物生亦無生但須究了一心即是曲成萬物投厓割肉尚屬有為贈蚌放螺徒滋勞費
　　答究窮至理雖何死而何生曲徇物情亦欣生而哀死蓋以衆有即真無之域涉車即融理之門若執無為而病有為則無為之談適資慳吝執無生而訾放生則無生之説反助貪殘既噉肉無礙真修豈放生反乖妙理即如所謂投厓割肉則身執盡忘餧虎飼鷹則悲心彌廣運悲心而有為之功斯著袪身執而無生之㫖㝠符今則所重者巳身所輕者物命寶巳命既宛爾貪生殺他身乃托無生死斯又與於不仁之甚加諸俗士數等矣
　　李長吉詩辨〈鍾惺〉
　　杜牧李長吉執友也敘長吉詩曰賀且死嘗授我平生所著歌詩凡二百三十三首今二百三十三首具在則長吉詩無逸者矣其逸者非逸也皆賀所不欲存者也而李藩者乃從賀外兄搜其逸者且恨其以夙怨悉投堰中不亦紛紛多事乎少陵雲文章千古事得失寸心知況於賀等者皆於心的有所據而於世一無所與者乎夫以於心有所據而於世無所與之人死而授其友之知我者以詩詩止二百三十三首則此外皆其所不欲存者必矣乃不足以定長吉詩而必欲別傳其所不欲存者甚矣無識者之禍人詩也然則投賀詩與恨其投者其為庸人無識則同要其得投堰中則長吉之幸而二百三十三首傳於世而無一字之亡者皆長吉文章之神之所為也若長吉者已所不欲存雖舉世之所欲共傳而必毅然自去之者也











　　文章辨體彚選巻四百三十四



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十五
　　明　賀復徴　編
　　解一
　　劉勰曰解者釋也解釋結滯徴事以對也　吳訥曰解者亦以講釋解剝為義其與説亦無大相逺也一説解者釋猶豫也必設為問對以極其情則諷誦之間而猶豫自釋矣其義蓋始於七發等篇文選乃遂以七為體非知言也至韓子作進學解而始以解名篇故今特掲為一體而以七發等作附之　復徴曰文選以七為一體固非前説以七入解亦欠妥詳後設體
　　進學解〈唐韓愈〉
　　國子先生晨入太學招諸生立館下誨之曰業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨方今聖賢相逢治具畢張抜去兇邪登崇畯良占小善者率以録名一藝者無不庸爬羅剔抉刮垢磨光蓋有幸而獲選孰雲多而不揚諸生業患不能精無患有司之不明行患不能成無患有司之不公言未既有笑於列者曰先生欺予哉弟子事先生於茲有年矣先生口不絶吟於六藝之文手不停披於百家之編記事者必提其要纂言者必鈎其𤣥貪多務得細大不捐焚膏油以繼晷恆兀兀以窮年先生之業可謂勤矣觚排異端攘斥佛老補苴鏬漏張皇幽眇尋墜緒之芒芒獨旁搜而逺紹障百川而東之逥狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣沈浸醲郁含英咀華作為文章其書滿家上窺姚姒渾渾無涯周誥殷盤信屈聱牙春秋謹嚴左氏浮誇易奇而法詩正而葩下逮莊騷太史所録子雲相如同工異曲先生之於文可謂閎其中而肆其外矣少始知學勇於敢為長通於方左右具宜先生之於為人可謂成矣然而公不見信於人私不見助於友跋前躓後動輙得咎暫為御史遂竄南夷三年博士冗不見治命與仇謀取敗幾時冬暖而兒號寒年豐而妻啼饑頭童齒豁竟死何禆不知慮此而反教人為先生曰吁子來前夫大木為杗細木為桷欂櫨侏儒椳闑扂楔各得其宜施以成室者匠氏之工也玉札丹砂赤箭青芝牛溲馬勃敗鼓之皮俱收並畜待用無遺者醫師之良也登明選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖為傑較短量長惟器是適者宰相之方也昔者孟軻好辨孔道以明轍環天下卒老於行荀卿守正大論是𢎞逃䜛於楚廢死蘭陵是二儒者吐辭為經舉足為法絶類離倫優入聖域其遇於世何如也今先生學雖勤而不繇其統言雖多而不要其中文雖奇而不濟於用行雖修而不顯於衆猶且月費俸錢歳糜廩粟子不知耕婦不知織乗馬從徒安坐而食踵前途之促促窺陳編以盜竊然而聖主不加誅宰臣不加斥茲非其幸歟動而得謗名亦隨之投閒置散乃分之宜若夫商財賄之有亡計班資之崇庳忘已量之所稱指前人之瑕疵是所謂詰匠氏之不以杙為楹而訾醫師以昌陽引年欲進其豨苓也
　　獲麟解〈韓愈〉
　　麟之為靈昭昭也詠於詩書於春秋雜出於傳記百家之書雖婦人小子皆知其為祥也然麟之為物不畜於家不恆有於天下其為形也不類非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然然則雖有麟不可知其為麟也角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿惟麟也不可知不可知則其謂之不祥也亦宜雖然麟之出必有聖人在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟麟之果不為不祥也又曰麟之所以為麟者以徳不以形若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜
　　命解〈李翺〉
　　或曰貴與富在我而已以智求則得也何命之為或曰不然求之有不得而不求有得之者皆命也人事何為二子出或問曰二者之言其孰是也對曰是皆陷人於不善之言也以智而求之者盜耕人之田者也皆以為命者弗耕而望收者也吾無取焉爾循其方由其道雖祿之千乗之富舉而立諸卿大夫之上受而不辭非曰貪也私於已者寡而利於天下者多故不辭也何命之有焉如取之不循其道雖一飲之細也猶不可受況富貴之大耶非亷也利於人者鮮而賊於道者多故弗為也何智之有焉然則君子之術其可知也
　　人旱解〈盛均〉
　　涒灘歳越垠曠旱塞諸陽遷市不雨祈山川庻神又不雨觴土龍舞巫覡愈不雨或言邦有術人能捕退龍而譟之昔歳嘗然農剰其澤及召術人至而旱色如故太守怒亟命擒之術人遁去矣其遺囊有書一幅目曰人旱旱有三曰天旱國旱人旱曷為天旱蹇陽肆凶下土祗慎雖六七歳黎人不饑曷為國旱君道熾災徳涸仁枯貪風暴氣蒸為時癘曷為人旱邦燬其政吏賊其行千里人心燥不為隂夫天旱求諸仁仁洽而時豐國旱求諸徳徳潤而澤流人旱求諸政政清而俗阜今貨逰於上刑黷於下百姓焦愁結成恨暑所謂人旱者也邦守不清其政而逮龍貨雨是猶乗攆適海豢羊望翼於何可冀乎太守得書增怒是歳自正月不雨至於五月明年殍死者數千人而太守亦以財禍
　　象刑解〈沈顔〉
　　舜禹之代象刑而人不敢犯言象刑者以赭以墨染其衣冠異其服色凡為三等及秦法苛虐方用肉刑鋸鑿箠撲楚毒畢至而人犯愈多俗益不治其故何也非徒上古淳樸人易為化亦由聖智𤣥逺深得其理故也夫法過峻則犯者多犯者多則刑者衆刑者衆則民無恥民無恥則雖日劓之刖之笞之撲之而不為畏也何以知其然邪夫九人冠而一人髽則髽者慕而冠者勝九人髽而一人冠則冠者慕而髽者勝民不知冠之髽之為勝但見衆而為慕矣今免者多而刑者少人尚慕其多矣及刑者多而免者少焉以少為勝乎故曰法過峻則犯者多犯者多則刑者衆刑者衆則民無恥民無恥則雖日劓之刖之笞之朴之而不為畏也凡民之心知恣其所為而不知戒其所失今辱而笞之不足以為法也何者蓋笞絶則罪釋痛止則恥滅恥滅則復為其非矣故不足以為法也虞舜染其衣冠異其服色是罪終身不釋恥畢世不滅豈特巳以為恥也人之見之者皆以為恥也皆以為戒也愚故曰非徒上古淳樸人易為化亦由聖智𤣥邈深得其理故也
　　叛解〈李甘〉
　　或曰申恆何讎而叛解曰盜賊富豪讎乎且惏其財而強索之若寃其主也申習盜恆習賊差乎解曰害財曰盜以盜害人曰賊天下有士家之有紵粟也天下有相家之有子弟也申憑葉縣非盜與恆驚宰相非賊與或曰有盜一金費十金而可捕為之乎或賊一夫殺十夫而可磔行之乎今三年兵之非十金而捕如費何萬人死之非十夫而磔如殺何解曰以金為輕而不捕則窮人家家謀盜矣富人家家遇盜矣以一夫為寡而不磔則壯夫人人為賊矣懦夫人人被賊矣是故盡天下之盜者三年為蚤也勝天下之賊者萬人為少也或曰吾聞寡夫重閉盍鍵乎解曰天雨垣敗盜賊乗之門之閉耶曰以彼習叛之巧也贖而吏之何如解曰盜賊欲巧吏不欲擾如贖倡而為妻也為倡且淫為妻且禁乎
　　朱氏夢龍解〈劉蛻〉
　　吳郡朱氏言昔之夜夢龍入井客之好誕者作佳占以祥朱氏予曰予未嘗識周公孔子者也然而使予得夢一丈夫茍冠衣之古者因謂之周公孔子人必知其自欺也未嘗識越不知越之城郭宮室途巷茍或夢之未可自知其何城也然則朱氏之所夢入井者朱氏安知其龍乎豈非常見畫工者屈其脊拏其爪施甲鬛雲氣於身則似乎其所入井者邪是朱氏之夢畫者也殆非夢龍矣自夏後以來人不見龍然而言龍者信其畫而已漢魏之數見者見其畫者也薄姬之娠者亦畫者也時門之鬭者亦畫者也史皆謂之龍且明史之妄況朱氏之學妄哉夫龍不輕出又不可䙝乎婦人有徳不鬬故知皆非龍也嗚呼龍以變化為徳也故孔子曰唯龍也不可知是則徳也而如螾如蠖如蛇如魚未可知不為龍也或者謂如所畫亦可謂之龍也則朱氏所夢曾何龍乎
　　學解嘲對書〈沈亞之〉
　　客有以今廩食之不充漕輓不勝於弊是勞逺而惰近以為問者余於是發憤數日故縷言而對曰昔漢徙山東豪富兼併之家以奉園邑凡百二十四萬戶又有南北東西軍及匈奴雜冦以國衆來歸者仰給於漢未聞嘗俟漕輓於吳越而後給也今以三十萬人食勞輸江淮歳貢三十萬斛迎流陵險覆船敗軛不得十半自渭以東督稽之官凡四十七署署吏不下數百歳費錢十萬為大數而部吏舟傭相踰為奸鞭榜流血酸苦之聲相聞禁錮連歳不解歳千餘人雖赦宥而獄死者不可勝多矣甚非聖人之所以牧人也乃者燕人叛𤣥宗南巡巴蜀肅宗勞兵於神武乃二駕神遊代宗臨陜闗中流離羸牛一韁當市錢二百千故有轉輸之法雖救一時然終轉入於禍誠可以痛今雖未可暴去且宜以三輔粟為貢重資於農則耕稼自勤耕稼自勤則甸服無曠土㳺人矣如此九年之蓄可以儲又何勞輸輓於逺哉客曰敬聞其言
　　相解〈皮日休〉
　　今之相工言人相者必曰某相類龍某相類鳳某相類牛馬某至公侯某至卿相是其相類禽獸則富貴也噫立形於天地分性於萬物其貴者不過人焉有真人形而貧賤類禽獸而富貴哉將今之人言其貌類禽獸則喜真人形則怒言其行類禽獸則怒真人心則喜夫以鳳為禽耶鳳則仁義之禽也以騶虞為獸耶騶虞則仁義之獸也今之人也仁義能符於是哉是以行又不若於禽獸也宜矣哉或曰相者有乎哉曰上善出於性大惡亦出於性中庸之人善惡在其化者也上善出於性若文王在母不憂重耳弱不好弄是也大惡亦出於性若商臣之蜂目豺聲必殺其父叔魚之虎目豕腹必以賄死是也中庸之人善惡在其化者若大舜設化而有苗格仲尼垂諭而子路服是從善而化者也若齊桓公管仲輔之則霸豎貂輔之則亂是從惡而化者也故舜相於堯而天下平禹相於舜而大災弭咎繇相禹斯為相者也見人知其賢愚見國知其治亂亦相也或曰賢愚者見行事而知也敢問聖人之相人知其有位哉曰堯之於舜任之以天下知其有位也舜之於四凶投之於四裔知其無位也曰茍若是聖人之能相人也是必賢者得其位不肖者不立朝三苗九黎焉得以國飛亷惡來焉得以爵曰有是者其君不能相也將其國之是滅豈暇相人而用哉是則三苗九黎未聞不滅飛亷惡來未聞不誅嗚呼聖人之相人也不差忽微不失累黍言其善必善言其惡必惡言其勝任必勝任今之人不以是術行其心區區求子卿唐舉之術居其窮處其困不思以道逹不思以徳進言其有位必翻然自負坐白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色蓋不能自相其心者也或有士居窮處困望一金之助已有沒齒之難有妄誕之人自稱精子卿唐舉之術取其金則易於反掌耳有能以聖賢之道自相其心哉嗚呼舉世從之吾獨戾也其不勝眀矣









　　文章辨體彚選巻四百三十五
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十六
　　明　賀復徴　編
　　解二
　　碑解〈宋孫何〉
　　進士鮑源以文見借有碑二十首與之語頗熟東漢李唐之故事惜其安於所習猶有未變乎俗尚者作碑解以貺之碑非文章之名也蓋後人假以載其銘耳銘之不能盡者復全之以序而編録者通謂之文斯失矣陸機曰碑披文而相質則本末無據焉銘之所始蓋始於論譔祖考稱述器用因其鐫刻而垂乎鑒誡也銘之於嘉量者曰量銘斯可也謂其文為量不可也銘之於景鍾曰鍾銘斯可矣謂其文為鍾不可也銘之於廟鼎者曰鼎銘斯可矣謂其文為鼎不可也古者盤盂几杖皆有銘就而稱之曰盤銘盂銘幾銘杖銘則庶幾乎正若指其文曰盤曰盂曰幾曰杖則三尺童子皆將笑之今人之為碑亦猶是矣天下皆踵於失故衆不知其非也蔡邕有黃鉞銘不謂其文為黃鉞也崔瑗有座右銘不謂其文為座右也檀弓曰公室視豐碑三家視桓楹釋者曰豐碑斲大木為之桓楹者形如大楹耳四植謂之桓喪大記曰君葬四綍二碑大夫葬二綍二碑又曰凡封用綍去碑釋者曰碑桓楹也樹之於壙之前後以紼繞之間之轆轤輓棺而下之用綍去碑者縱下之時也祭儀曰祭之日君牽牲既入廟門麗於碑釋者曰麗繫也謂牽牲入廟繫著中庭碑也或曰以紖貫碑中也聘禮曰賔自碑內聽命又曰東面北上碑南釋者曰官必有碑所以識日景引隂陽也考是四説則古之所謂碑者乃葬祭饗聘之際所植一大木耳而其字從石者將取其堅且久乎然未聞勒銘於上者也今喪葬令其螭首龜趺洎丈尺品秩之制又易之以石者後儒所增耳堯舜夏商周之盛六經所載皆無刻石之事管子稱無懐氏封泰山刻石紀功者出自寓言不足傳信又世稱周宣王蒐於岐陽命從臣刻石今謂之石鼓或曰獵碣洎延陵墓表俚俗目為夫子十字碑者其事皆不經見吾無取焉司馬遷著始皇本紀著其登嶧山上㑹稽甚詳止言刻石頌徳或曰立石紀頌亦無勒碑之説今或謂之嶧山碑者乃野人之言耳漢班固有泗水亭長碑文蔡邕有郭有道陳太丘碑文其文皆有序冠篇末則亂之以銘未嘗斥碑之材而為文章之名也彼士衡未知何從而得之由魏而下迄乎李唐立碑者不可勝數大抵皆約班蔡而為者也雖失聖人述作之意然猶髣髴乎古迨李翺為商愍女碑羅隠為三叔碑梅先生碑則所謂序與銘皆混而不分集列其目亦不復曰文考其實又未嘗勒之於石是直以繞紼麗牲之具而名其文戾孰甚焉復古之事不當如此貽誤千載職機之由今之人為文揄揚前哲謂之賛可也警䇿官守謂之箴可也鍼砭史闕謂之論可也辨析政事謂之議可也祼獻宗廟謂之頌可也陶冶性情謂之謌詩可也何必區區於不經之題而専以碑為也設若依違時尚不欲全咈乎譊譊者則如班蔡之作存序與銘通謂之文亦其次也夫子曰必也正名乎又曰名不正則言不順君子之於名不可斯須而不正也況厯代之誤終身之惑可不革乎何始寓家於潁以渉道猶淺嘗適野見荀陳古碑數四皆穴其上若貫索之為者走而問故起居郎張公觀公曰此無足異也蓋漢實去舜未逺猶有古豐碑之象耳後之碑則不然矣五載前接栁先生仲塗仲塗又具道前事適與何合且大噱昔人之好為碑者久欲發揮其説以詒同志自念資望至淺未必能見信於人又近世多以是作相髙而夸為大言茍從而明之則謗將叢起故蓄之而不發以生力古嗜學偶泥於衆好其兄又於何為進士同年故為生一二而辨之噫古今之疑文章之失尚有大於此者甚衆吾徒樂因循而憚改作多謂其事之故然生第勉而思之則所得不獨在於碑矣
　　劉景烈字解〈劉敞〉
　　劉侯外戚公子也而過人者三其弓七鈞而射百步末可以斃牛兵無長短劍無單複應敵施巧倐忽不可知如神居士大夫間而恂恂不失節似儒者予是以嘉之夫士有英邁之氣而非功名之時則略為不用資功名之時而無信任之勢則效為不見今劉侯其天材多矣又有肺腑之親而四方邊塞尚多恣睢者設使因其時奮其氣功名豈遂少哉而久處未試予是以惜之它日因燕飲酒言曰吾名永年而字昌齡以為釋可也以為訓則不可幸有以易之予曰然使貴而可以永年則安有齊梁之君使富而可以永年則安有范中行之臣齊梁之貴范中行之富而忽然不聞彼可以永年者安在哉在功名而已矣天地無窮而人之生有涯以夫有涯逰無窮之中而無以自別也蠢然作蟄然止則已矣雖萬物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋力忘利害而不顧以求就功名者也故一託於義而終身安之金石象其聲丹青狀其貌簡䇿敘其實若是可以永年矣字子以景烈如何座客相和唱善劉侯拜且謝曰謹受教請銘之心不敢須臾忘因序其語授之
　　魏梁解〈歐陽修〉
　　予論正統辨魏梁不為偽議者或非予大失春秋之㫖以謂魏梁皆負簒弒之惡當加誅絶而反進之是奬簒也非春秋之志也予應之曰是春秋之志耳魯桓公弒隠公而自立者宣公弒子赤而自立者鄭厲公逐世子忽而自立者衛公孫剽逐其君衎而自立者聖人於春秋皆不絶其為君此予所以不黜魏梁者用春秋之法也魏梁之惡三尺童子皆知可惡予不得聖人之法為據依其敢進而不疑乎然則春秋亦奬簒乎曰惟不絶四者之為君於此見春秋之意也聖人之於春秋用意深故能勸戒切為言信然後善惡明夫欲著其罪於後世在乎不沒其實其實嘗為君矣書其為君其實簒也書其簒各傳其實而使後世信之則四君之罪不可得而揜耳使為君者不得揜其惡則人之為惡者庶乎其息矣是謂用意深而勸戒切為言信而善惡明也凡惡之為名非徒君子嫉之雖為小人者亦知其可惡也而小人常至於為惡者蓋以人為可欺與夫幸人不知而可揜耳夫位莫貴乎國君而不能逃大惡之名所以示人不可欺而惡不可揜也就使四君因聖人誅絶而其惡彰焉則後世之為惡者將曰彼不幸遭逢聖人黜絶而不得為君遂彰其惡耳我無孔子世莫我黜則冀人為可欺而惡可揜也如此則僥倖之心啓矣惟與其為君使不得揜其惡者春秋之意深也桀紂不待貶其為王而萬世所共惡者也今匹夫之士比之顔閔則喜方之桀紂則怒是大惡之君不及一善之士也春秋之於大惡之君不誅絶之者不害其褒善貶惡之㫖也惟不沒其實以著其罪而信乎後世與其為君而不得揜其惡以息人之為惡能知春秋之此㫖然後知予不黜魏梁之是也
　　解疑
　　或議涪翁御奴婢不用鞭撻能慈而不能威涪翁笑曰奴婢賤人不過為惡而詐善慢令而詐恭當其見效在前雖我亦不能不怒退自省不肖之狀在予躬者甚多方且自鞭其後又何暇舍巳之沐猴而治人之沐猴哉或曰孔子曰小懲而大戒小人之福然則非與涪翁曰然有是言也不曰不教而誅謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊乎今之用鞭撻者有能離此三過者乎昔陶淵明為彭澤令遣一力助其子之耕耘告之曰此亦人子也善遇之此所謂臨人而有父母之心者也夫臨人而無父母之心是豈人也哉是豈人也哉
　　儒解〈明王禕〉
　　有用之謂儒世之論者顧皆謂儒為無用何也曰非論者之過也彼所謂無用誠無用者也而吾所謂有用者則非彼之所謂無用矣夫周公孔子儒者也周公之道嘗用於天下矣孔子雖不得其位而其道即周公之道天下之所用也其為道也自格物致知以至於治國平天下內外無二致也自本諸身以至於徴諸庶民建諸三王本末皆一貫也小之則云為於日用事物之間大之則可以位天地育萬物也斯道也周公孔子之所謂儒者也周公孔子逺矣其遺言固載於六經凡帝王經世之略聖賢傳心之要粲然具在後世儒者之所取法也不法周公孔子不足謂為儒儒而法周公孔子矣其不可謂為有用乎噫斯吾之所謂儒者也其果世之所謂無用者乎且世之所謂無用者我知之矣縫掖其衣髙視而濶步其為業也呫畢訓詁而已耳綴緝辭章而已耳問之天下國家之務則曰我儒者非所習也使之涉事而遇變則曰我儒者非所能也嗟乎儒者之道其果盡於訓詁辭章而已乎此其為儒也其為世所詆訾而䝉迂闊之譏也固宜謂之為無用固誠無用矣而又何怪焉姑孰潘君章甫儒之有用者也自為右史即以嘉言讜論上簡主知厯僉湖廣淛東憲所至赫赫有政譽用是入中書為參議遂拜江西按察使夫陪鈞軸總憲度國家之任莫重焉而君則迭任之此其為有用夫人之所知也抑余之所知固有大於是者周公孔子之道吾將望之儒者之效庻幾賴以暴白於天下寧如今日所見而已乎雖然有用之用難矣而無用之用亦不易也若余者蓋業於無用之用流於迂闊不能以自返者也君盍有以教我乎哉余嘗執筆繼君後知之也深故於其行解儒以為贈
　　八蜡解〈程敏政〉
　　郊特牲曰天子大蜡八主先嗇而祭司嗇也祭百榖以報嗇也享農及郵表畷迎貓虎祭坊與水庸先嗇神農也主之者尊之也司嗇農官也百穀百榖之神也農先農也郵表畷田舍也貓虎驅鼠及豕坊以畜水庸以行水皆有功於田者也所謂報嗇者申上文祭百穀之義也所謂仁之至義之盡使之必報之者啟下文迎貓虎之詞也所謂土反其宅水歸其壑昆蟲毋作草木歸其澤者所祝之詞也然則先嗇一司嗇二百榖三農四郵表畷五貓虎六坊七水庸八陳氏合坊庸為一分貓虎為二舍百榖而增昆蟲誤矣王肅又分貓虎為二雖去昆蟲而遺百榖亦未之盡惟橫渠先生有曰百榖八也昆蟲為害者不當祭斯為得之
　　李淑人大節解〈李攀龍〉
　　中丞霍公大母李年二十餘撫遺孤焉既贈太淑人掩於帝恩其大節無以自達於上乃中丞狀之曰勤瘁憂苦精白貞純是先大母之徳也余惟八者備矣屹屹乎大節者哉方其夫永絶弱子在抱亟低徊於一往而藐諸之謂何跂予望之中廢不可知若將置焉而施復是顧業以黽勉孰與劾以大畢之為成仁也量力計期此伏彼起蓋有日月可處而我未之即安者匍匐拮据不與焉勤矣惟茲孑遺㷀㷀在疚疢疾用勩忉怛為勞即庶幾將來瘏痡甚矣而逝者不返終身病之奚必殘形相拒毀體示絶始為慘哉瘁矣壅閼閟恤癙憂以癢如在晦㝠視聽𤣥黝雖猶託於世未亡人耳百爾紛紜藏之地下獨其所為喘息相屬者細若氣微若聲不可以已是重畜也憂矣可以已則捨生以之不可以巳斯生而有所不得舍也難乎其為心矣預防以自困致慮以自危既秀方實植微壯長有不在我者而志每窮焉以邀惠逝者拂亂煩寃甘此荼毒苦矣立孤難於殉葬善後優於軀命二倫是經大義以辨非託於難以竊便非假於優以茍存夫婦母子無遺憾焉精矣蓋亦其質固有之既自不飭亦自不渝不然捐軀徇葬本以為潔而益視其華猶可物采非素以為行也光昭有家冺於無跡猶曰倫足以竊便義足以茍存雲爾恬淡是常不以作色白矣據其所不得於捨生之心與其每窮焉之志如天地定分之不可易如山河定位之不可移殉葬自章捐軀自正溝瀆之諒匹夫一朝舉之矣又不然非其此之勤瘁不將以捐之幽苦不將以撓之乎貞矣激於始絶而裒於巳事與捨生而身亡均之失其半矣此夫各成其信非以為名而意自愜不解於慈非以為功而理自全故至於今無間然矣豈其習而便豈其守而存卒之自是自致厥美不遺純矣屹屹乎大節也哉喘息相屬命脈以文神明之胄後世少復余猶及見中丞為御史時主課天下郡國上計吏風裁卓然廷尉中丞少司馬司冦徧厯三臺大績益著於太淑人有餘烈矣勤瘁憂苦精白貞純具大臣之道焉有味乎其言之也
　　井田解〈徐渭〉
　　自禹治水後九州諸大水不大泛溢決徙者蓋田以井故也田井間之水自遂而溝而洫而澮溝廣深各四尺洫廣深各倍之蓋取其細流以澤田而水勢之分千條萬派如髪之析而約於梳齒無䐈膩不通之患廢井田而為阡陌則凡向所析之細流盡併而為陸矣猶髪之舊析於梳齒者今還束而髻之其勢併其力自悍安得不決且徙又當其始溝洫而澮也田上之由行自徑而畛而塗而道徑可走牛馬畛容大車塗容乗車一道容乗車二而四方輦輪並得直抵畿輔井廢而陸以田則由行車輦未免避田避田則四方道里始不勝其紆曲倍日月費旅給故井田費不特妨水且妨陸矧曰無以限戎馬邪
　　閒閒子解〈張鼐〉
　　閒閒子性鈍喜讀書材拙喜著述善病而臞喜接引賓客談文章性命之事弟子愛閒閒子者進而規曰盍枯坐而㝠心絶軌跡而塞兊以䕶其氣乎閒閒子佩其言扁其室曰閒而報以閒之説也人之生也輪輸轂轉殆未有停機焉天道之生而藏也地道之潮而汐也人道之動而靜也往而新運而不積新故生不積故閒矣流水之涓涓汩汩而常清也瀦而蓄之有不終日腐者幾希人自生而即渉於動矣動而靜故靜不可見而動也善所謂人生而靜天之性也今人但知枯坐之為靜㝠心之為安絶軌跡而塞其兊之為暇也夫安知不枯坐之靜不㝠心之安不絶軌跡塞兊之暇乎且人之靈心必有所寄不寄之於詩書文章談論則必轉而他寄焉夫他寄者羶逐之場而濁淖之府也酒食醉飽之餘而博奕籌算之事也愛其生而生殘厚其身而身殃吾安知挾冊者之不猶賢於博塞以逰者乎今夫心王種也王種無為亦必寄其權於公孤宰執而無為之體安若其無所寄而宦官宮妾必有乗其間而竊之者矣故王種之寄於臣種也臣種亦王種也心官之寄於詩書文章談論也詩書文章談論皆閒心也無勞爾形而不能不用形無揺爾精而不能不用精不用其形不用其精則其為人也同於枯魚夫形色者有盡之物也而天性者不蝕之根也天性閒則形色泰矣天性不勞且疲即形色不妨日運動矣故曰制而不著放而不動處喧無惡渉事無惱夫無事者讀書之訣也明諸心者著述之妙道也眼前無一不善人者賓客友朋皆足生我也此其為閒也不既多乎鏡隨物現形而鏡不勞鏡閒而形自忙也晴空無塵而逰雲之往來無礙晴空閒故能為逰雲受也吾是以稱閒閒子嗟乎大鵬飛以六月息而閒易曰君子以自強不息而閒夫知不息了義者可以言六月之息矣然則閒閒子即讀書著述談道論文其亦真閒人也已可以養生可以盡年作閒閒子解











　　文章辨體彚選巻四百三十六



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十七
　　明　賀復徴　編
　　喻
　　喻古之法〈唐盧碩〉
　　軒昊之代君為心兆民為百骸堯舜之代君為目兆民為物三代之時君為醫兆民為疾五伯之治君為工兆民為材二漢之時君為隄兆民為水夫心治則百骸從視明則衆物露醫善診則疾不彌漸工善度則木無棄材故委心乃無為軒昊之治自治也任目必有待堯舜之治求治也醫不全則生死危三代之治存乎仁工不審則曲直乖五伯之治資於智迨斯已降民為水矣政為隄矣隄之不完水漂邑矣寖乎曹馬乃成壊衰焉噓民不可使為水水而隄之困矣然則軒昊誠堯舜明三代仁五伯智二漢法禁人之叛也禁之以致君為敵兆民有冦讐焉
　　日喻〈宋蘇軾〉
　　生而眇者不識日問之有目者或告之曰日之狀如銅槃扣槃而得其聲他日聞鐘以為日也或告之曰日之光如燭捫燭而得其形他日揣籥以為日也日之與鐘籥亦逺矣而眇者不知其異以其未嘗見而求之人也道之難見也甚於日而人之未習也無以異於眇達者告之雖有巧譬善導亦無以過於槃與燭也自槃而之鐘自燭而之籥轉而相之豈有既乎故世之言道者或即其所見而名之或莫之見而意之皆求道之過也然則道卒不可求歟蘇子曰道可致而不可求何謂致孫武曰善戰者致人不致於人孔子曰百工居肆以成其事君子學以致其道莫之求而自至斯以為致也歟南方多沒人日與水居也七歳而能涉十歳而能浮十五而能沒矣夫沒者豈茍然哉必將有得於水之道者日與水居則十五而得其道生不識水則雖壯見舟而畏之故北方之勇者問於沒人而求其所以沒以其言試之河未有不溺者也故凡不學而務求道皆北方之學沒者也昔者以聲律取士士雜學而不志於道今者以經術取士士求道而不務學渤海吳君彥律有志於學者也方求舉於禮部作日喻以告之
　　溪喻〈明方孝孺〉
　　金華俞君子嚴受學於太史公將歸余送之溪梁之上指水而告之曰子知溪流之不息乎其為地卑也其為量有容也其為源深且逺也茲其所以不息也九仞之岡其形嶄然其勢巍然時雨過之如走建瓴不逾時而失之矣甕盎之器大者受石小者受斗石滿斗盈欲加涓滴則旁出而橫溢矣蹄涔斷潢行潦是資雨霽潦乾則枯涸繼之矣斯三者以其為地髙為量狹而無其源也夫學亦何以異於此乎以孔子上聖之資猶且學乎詩書易禮至於耄老而不敢怠知學之不可無源也當世之人無足與侔矣而猶問乎老聃問於師襄問於郯子問於太廟之有司見婦人哭則問之見習水之丈人則問之其於人無所不問豈人之智有過於孔子哉知學之不可自狹也至於徳已成矣足以比堯舜而友周公矣人稱之為聖則驚駭歎息而不居而顧自擬於老彭之好古左丘明之知恥人問之農則曰不如農問之圃則曰不如圃與三人行則以為必有我師其自卑下者又何如哉此孔子所以為聖也夫人之患莫過於自髙莫甚於自狹而莫難乎不得其源源乎周公孔子之道則固終身資之而無窮用之生民而有餘矣茍他求焉吾未見其不涸也廣其中惟衆之容充其內不拒乎細於學庶乎有得矣自貴而賤人自盈而拒物吾未見其善學也歉然而若虛凝焉而若愚戚戚焉如恐不及而失其塗學而有得焉庶乎可守矣嗜名而務耀衒智而自材吾未見其能至也嗚呼之水未足以喻乎道取其類而已子其觀乎海哉爍之以九年之旱而不見其涸灌之以百川之流而不見其盈舟檝載之而不重蛟龍龜魚鯤鵬蝦蟹巨細並育乎其中而不以為功然海之致此者其為地卑其為量有容其源深且逺亦無異乎溪之為也嗚呼子其去而益浚其源哉無若岡之髙也無若甕盎之狹也卑取而廣容得之勿以為足守之益致其恭太史公之為教若是而已矣雖孔子之道亦若是而已矣子其行哉余深有望於子
　　難
　　難蜀父老〈漢司馬相如〉
　　漢興七十有八載徳茂存乎六世威武紛紜湛恩汪濊羣生霑濡洋溢乎方外於是乃命使西征隨流而攘風之所被罔不披靡因朝冉從駹定莋存卭畧斯榆舉苞蒲結軌還轅東鄉將報至於蜀都耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人儼然造焉辭畢因進曰蓋聞天子之於夷狄也其義覊縻勿絶而已今罷三郡之士通夜郎之塗三年於茲而功不竟士卒勞倦萬民不贍今又接以西夷百姓力屈恐不能卒業此亦使者之累也竊為左右患之且夫卭莋西𭶚之與中國並也厯年茲多不可記已仁者不以徳來強者不以力並意者其殆不可乎今割齊民以附夷狄敝所恃以事亡用鄙人固陋不識所為使者曰烏謂此耶必若所云則是蜀不變服而巴不化俗也余尚惡聞若説然斯事體大固非觀者之所覯也余之行急其詳不可得聞已請為大夫粗陳其畧蓋世必有非常之人然後有非常之事有非常之事然後有非常之功非常者固常人之所異也故曰非常之原黎民懼焉及臻厥成天下晏如也昔者鴻水沸出汎濫衍溢民人登降移徙﨑嶇而不安夏后氏戚之乃堙鴻源決江疏河灑沈澹菑東歸之於海而天下永寧當斯之勤豈惟民哉心煩於慮而身親其勞躬傶骿胝亡胈膚不生毛故休烈顯乎無窮聲稱洽乎來茲且夫賢君之踐位也豈特委瑣握𪘏拘文牽俗循誦習傳當世取説雲爾哉必將崇論閎議創業垂統為萬世䂓故馳騖乎兼容並包而勤思乎參天貳地且詩不云乎普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣是以六合之內八方之外浸淫衍溢懐生之物有不浸潤於澤者賢君恥之今封疆之內冠帶之倫咸獲嘉祉靡有闕遺矣而夷狄殊俗之國遼絶異黨之域舟輿不通人跡罕至政教未加流風猶微內之則犯義侵禮於邊境外之則邪行橫作放弒其上君臣易位尊卑失序父兄不辜幼孤為奴繫縲號泣內嚮而怨曰蓋聞中國有至仁焉徳洋而恩普物靡不得其所今獨曷為遺已舉踵思慕若枯旱之望雨戾夫為之垂涕況乎上聖又惡能已故北出師以討彊胡南馳使以誚勁越四靣風徳二方之君鱗集仰流願得受號者以億計故乃闗沫若徼牂牱鏤靈山梁孫原創道徳之塗垂仁義之統將博恩廣施逺撫長駕使疏逖不閉阻深闇昧得耀乎光明以偃甲兵於此而息誅伐於彼遐邇一體中外禔福不亦康乎夫拯民於沉溺奉至尊之休徳反衰世之陵遲繼周氏之絶業斯乃天子之急務也百姓雖勞又惡可以已哉且夫王者固未有不始於憂勤而終於佚樂者也然則受命之符合在於此矣方將増太山之封加梁父之事鳴和鸞揚樂頌上咸五下登三觀者未覩指聴者未聞音猶鷦鵬已翔乎寥廓而羅者猶視乎藪澤悲夫於是諸大夫茫然喪其所懐來而失厥所以進喟然並稱曰允哉漢徳此鄙人之所願聞也百姓雖勞請以身先之敞罔靡徙因遷延而辭避
　　顔率求鼎難〈明宋濓〉
　　秦興師臨周而求九鼎周王患之以告顔率顔率曰大王勿憂也臣請正大義以卻其軍率乃詣秦軍長揖言曰周之與秦勢雖若敵國其分則君臣也率聞君伐臣則有之矣自非弒逆未聞以臣伐君也不知君之興師而涉邦畿也何故天子謹使使臣問諸左右秦君曰無他異也寡人竊聞九鼎四海之異寶也誠願得一觀焉然恐周之執事不察敝國之情乃盛陳師衛以備不虞耳寡人人臣也豈敢稱亂率曰率意君忘其為人臣也今幸勿忘甚善率嘗適蔡蔡人有事其主者其主有龍淵之劍蔡人持仞與㦸逐而奪之或諫曰此汝主也汝何得乃爾獨弗畏不義之名乎蔡人曰吾見龍淵不見主也彼猶不見主故肆行而無忌憚君今知為人臣而興師求九鼎焉何也君不聞齊晉之事也齊地方千里帶甲數十萬天王嘗賜太公履東至於海西至於河南至於穆陵北至於無棣五侯九伯皆得專征迨桓公之興平宋折鄭帖服荊楚威行諸侯天下莫強焉尚款款以尊周為事未嘗敢求九鼎也晉地亦方千里帶甲亦數十萬犄以太行之高起以首陽之雄迤以黃河之深靡以大陸之廣所謂表裏山河之固晉實有之文公藉累世之盛侵曹伐衛大戰於城濮而楚師敗績列國畏威無敢不從然猶一曰尊王室二曰尊王室亦不敢求九鼎也今君欲行霸術不思法桓文而首尾不軌是圗率恐諸侯有以議君也且君有不義者三以臣帥兵而刼天子不義一也鼎乃先王重器而敢睥睨之不義二也肆虎狼之威志在丘墟宗廟不義三也六國怨秦之虐日夜共謀洹水之上恨無其名以興師設知君有爾韓必遣三將軍出宜陽趙衛與韓唇齒之邦必注強弓蹠勁弩助之燕雖稍弱勢不能以獨寧四國合一精兵當不下三百餘萬齊為山東大國亦必驅其衆西向崤函楚見諸侯並起其雄吞之志益暴又必急趨𢷬武關君雖有百二之險舉六豹而噉一牛不至血肉狼藉不止也率竊為君危之夫鼎者又以昭夫徳也茍無其徳雖得之必亡之昔夏之盛也貢金九牧鑄鼎象物百物而為之備使民知神姦用能協於上下以承天休桀有昏徳鼎遷於商商紂暴虐鼎遷於周周徳雖衰天命未改君尚可力求之耶楚荘之強君之所聞也因伐陸渾之戎遂來問鼎之輕重王孫滿一言郤之輙俛首莫敢吐氣者豈力有不足哉誠畏負不義之名也君世有功於天王今其所為可不如蠻荊之長乎為君之計莫若告於衆曰寡人不敏昧厥君臣大分帥爾有衆欲觀鼎於周周之大夫弗以寡人為不穀肫肫然喻之寡人雖至愚亦已藏之中心矣爾衆宜解甲韜戈從寡人寡人幸至於廟當舉觶自罰復告於太史書之以明寡人之過君能如此則改過不吝之成湯又見於今日也君徳孰加焉秦君聞之赧然謝顔率曰子之言良是也即日罷兵西遷〈鼎周鼎也故借周天子立論〉為説者曰秦師求鼎之事雖急使率以是大義折之秦縱暴必能退師初不待陳臣思將兵以救之也既不能然復以八十一萬人輓鼎誑齊率真小人哉嗚呼大義不明久矣豈獨率一人之為然哉嗚呼大義不明久矣
　　考証
　　律尺考〈明王廷相〉
　　古人制尺以調律累黍以定尺然隨代變易訖無定凖漢志雲律本起於黃鐘之長以羊頭山秬黍中者一黍之廣度之九十黍為黃鐘之長蓋以黍約一分九十黍九寸律也此必上古以來有所傳授故厯代因之以定律尺之度周禮考工記於案言十有二寸於鎮圭言尺有二寸又言桓圭九寸是周人以十寸為尺矣故厯代以周尺為古尺漢有劉歆銅斛尺蔡邕銅籥尺建武銅尺漢官尺魏杜䕫尺晉父玉尺梁表景尺晉始平古銅尺汲塜玉律尺錢樂之渾儀尺隋開皇水尺官尺後魏元延明尺梁劉曜土圭尺五代王朴律准尺宋和峴尺太府布帛尺李照尺胡瑗阮逸尺繇是觀之尺隨代更律隨尺異雖有慕古之君出而正之總然不能歸一豈非神理難詮器數易拘耶按晉荀朂依周禮制尺謂之晉前尺與劉歆銅斛尺建武銅尺祖沖之銅尺汲塜玉律尺其度皆合隋意以其與周尺同因以校諸代之尺田父玉尺梁表尺加朂尺七釐漢官尺加朂三分三釐始平銅尺杜䕫尺加朂四分渾儀尺加朂六分四釐蔡邕銅籥尺加朂一寸五分八釐元延明尺加朂五分八毫開皇水尺加朂一寸八分六釐劉曜土圭尺加朂一寸五分夫史臣稱朂推考百代之法術極精密及阮咸聴其所造之樂則又以鍾律聲高樂音哀思及得始平古銅尺果長朂所造四分是豈可以朂所造獨是而諸代盡非乎宋仁宗朝詔丁度詳定鄧保信等所定律尺則以和峴之景表尺為長王朴律凖尺比漢錢尺長二分比景表尺短四分有竒胡阮保信及李照所用太府寺布帛尺其制彌長去古彌逺不可依用乃再造景表尺上之而高若諾卒用漢錢尺依隋書定十五尺藏於太常寺夫宋祁以胡瑗所造鍾律與古法相合隋唐以來諸儒皆不及瑗而高若諾則以為不可依用然則鍾律尺度之中將何所據而為定依乎夫器有形而易拘者也聲無形而難調者也以為挍黍則黍有大小之異累有長廣之殊黍不可盡信矣以為定於人之聲則喉有長短之不齊音有清濁之各異聲不可以盡依矣故厯代以來尺之長短杳無定凖樂之高下茫無定聲擬議之紛紜卒莫能決嗟乎形質難均物情自然是以聖人制度立法存其大槩要在聰明察之爾今之制律者必曰累黍定尺固無恰好符契之妙若曰棄黍為尺亦無特契之理予謂先守累黍之法以為律尺大分資藉之地後參古人耳聴心會之術以為考聲命尺之本庶㡬所謂元聲者必於此而得之不然止據區區累黍之法以為定尺之要恐未免毫釐之差遂至千里之謬又何望夫䕫曠之閫域也哉
　　嵗差考〈王廷相〉
　　嵗差法堯時冬至躔在虛一度夏至在栁十四度春分在胃十二度秋分在氐十度至唐開元大衍厯冬至日躔在斗十度夏至在井十度春分在奎七度秋分在軫十四度宋統元厯冬至在斗二度夏至在井六度春分在奎初度秋分在軫七度此厯代之厯可騐者如此然雖有進退其度不出一舎前後蓋天運星行動體也未免或前或卻小有不齊厯家步算乃死法耳安得與天相符故曰嵗差後世隨時占候修改求與天合又不得不然也漢自鄧平改厯之後洛下閎謂八百年當差一度當時史官考諸上古中星知太初厯已差五度而閎未究蓋古之為厯未知有嵗差之法其論冬至日躔之宿一定而不移不知天日㑹道不得均齊餘力積久度數必爽今嵗之日躔在冬至者視去嵗冬至之躔常有不齊之分至晉虞喜始覺其差乃以天為天嵗為嵗立差法以追其變而算之約以五十年日退一度然失之太過宋何承天倍增其數約以百年退一度而又不及至隋劉焯取二家中數以七十五年為近之然亦未甚宻至唐僧一行乃以大衍厯推之得八十三年而差一度自唐以來厯家皆宗其法〈大衍法有雲日躔一嵗行周天度未變而日已至故每嵗有不及之分約天一度為三千四十分計一嵗不及之分三十有六大積而至於八十三年則差三千四十分為差一度矣〉然猶未至也至元朝郭守敬算之約六十六年而差一度算已徃減一算算將來加一算而嵗差始為精宻至今三百餘年臺官推演又多不合天道識者徃徃奏請再改厯元以正嵗差嗟乎天動物也進退盈縮未免小有不齊一定之法不可拘也劉焯取虞何二家中數定以七十五年當時善矣至唐而復差僧一行以八十三年時謂合天矣至宋元之交而復差許衡郭守敬定以六十六年當時以謂精矣至今又復有差然則一定之法顧可拘執也哉況法亦自有權宜者如定嵗之法四朞餘一日之數分於四朞則二至之定每疑於絲忽之間須酌量以定無常凖者定日之法一日變為九百四十畫者以氣朔有不盡之數難分也每月三十日一氣盈四百一十一畫二十五杪一朔虛四百四十一畫積盈虛之數以成閏故定朔必視四百四十一畫之前後以為脁朒故定朔每疑於一畫之間要亦須酌量以定無常凖者如日月交食之法時刻分杪最為精微及至半杪難分之處亦須酌量以定無常凖焉夫至之絲忽朔之一畫食之半杪積之嵗久則皆差失不合原算矣以天道不齊之動加以嵗久必差之法欲守一定之算夫安可得是故隨時考騐以求合於天此為至當堯時冬至在虛於今豈可固執也哉
　　聖裔考〈程敏政kao〉
　　先聖之後凡嗣爵奉祀者謂之大宗子宗法在禮不可不慎重而考諸史籍則因襲之間尚有可議蓋自先聖一傳而泗水侯再傳為沂國公沂國五傳生順仕魏以孔子後封魯國文信君蓋聖裔之受封始此順生三子長曰鮒秦封魯國文通君又為陳王博士次曰騰為漢長沙王太傅次曰樹而鮒騰之後分為兩宗鮒六世生何齊成帝時梅福上書言孔子殷人宜封其後以奉湯祀遂封何齊為殷紹嘉侯尋進爵為公地滿百里此一宗也騰四世生霸元帝時賜號褒城君奉孔子祀此一宗也然則紹嘉公乃大宗褒城君乃小宗何齊生安光武時嗣爵又進封宋公為漢賔位諸侯上霸三世生均平帝元始初進封褒城侯均再世生損和帝永光中徙封褒尊侯至獻帝初國絶蓋兩宗至於漢亡俱失傳矣魏文帝黃初中復求先聖之後得議郎羨賜爵宗聖侯傳再世生震晉武帝太始初改封奉聖亭侯震再世生懿隨元帝南渡居㑹稽孔氏自此復分南北兩宗懿生鮮宋文帝元嘉八年以罪奪爵十九年以隠之嗣隠之復以子不道失爵二十八年以恵雲嗣又以重疾失爵孝武大明二年以邁嗣邁傳其子莽亦以罪失爵此南宗也後魏時求先聖之後得二十七世孫乘以為崇聖大夫孝文太和中改封其子珍為崇聖侯珍三世生渠北齊文宣帝改封恭聖侯入後周宣帝進封鄒國公渠再世生嗣哲隋煬帝時改封紹聖侯此北宗也然則從元帝南渡者為大宗受北魏所封者為小宗南北兩宗至於隋亡又並失傳矣唐太宗貞觀十一年始得先聖之後徳倫賜爵褒聖侯徳倫再世生燧之𤣥宗開元中進封文宣公傳七世生光遭五季之亂失爵為泗水令有灑掃戶孔未欲冒襲封盡殺諸孔氏光妻生子仁玉方九月遂秘養之後周時乃得嗣爵入宋而卒至太平興國中復召仁玉之子宜嗣封宜再世生聖祐無子以弟宗願嗣仁宗嘉祐中以祖諡不可加後人改封衍聖公宗願傳若䝉哲宗元祐初改封奉聖公若䝉坐事廢以弟若愚嗣復為衍聖公若愚傳其子端友從高宗南渡居衢州孔氏自此又分南北兩宗端友傳四世生洙以宋亡失爵此南宗也偽齊劉豫自濟南僣位得先聖四十九世孫璠賜爵衍聖公豫廢金因之璠三傳生元措金末崔立作亂降元遂併俘元措以去此北宗也然則從高宗南渡者為大宗受劉豫所封者為小宗矣元措入元而卒無子乃召洙俾嗣爵固讓歸衢州仁宗延祐四年召中書定議先聖五十三世孫當嗣封者遂得元措宗人思晦以聞思晦受爵以卒因子貴追封魯郡公蓋今之為大宗子者皆思晦之後矣夫宗禮先王之所制蓋以正天下之大倫而絶爭端者也先聖定禮樂以為萬世法而況其後人奉世祀可不慎乎夫以魏唐之初其所封者史既不載其世次而凡在北宗者又皆出於一時之訪求乃以之當大宗子之責亦異乎先聖之禮矣必不得已則南宗猶為近之蓋南宗出於當時嗣爵之人而北宗則其疎且逺者或乃以去宗國為南宗之罪以守林廟為北宗之賢則又有大不然者焉以史考之凡出於北宗者實皆逃難四出流落民間非真有仗義守禮之心效死而不去者也然則取此去彼又豈大公至正之道哉矧北宗祖璠始受逆豫之命而終於元朝所謂因襲之間尚有可議者凡以此而已作聖裔考
　　歐史十國年譜備證〈徐一夔〉
　　五季時十國稱帝改元者七荊楚吳越常行中國年號歐陽公五代史著十國世家年譜於吳越雲聞之故老亦嘗稱帝改元而求事跡不可得獨得其封落星石為寶石山制書稱寶正六年辛夘始信其改元歐史所據者以此所以不他見者疑其年號止行於國中而不行於外國後並諱之至正中余避亂海寧州之東有許姓者嘗闢巨室得古墓一內有誌磚蓋錢氏將許俊墓也俊年十八從軍以驍勇有戰功累官至節度使都押牙兼御史中丞寶正三年卒𦵏於此所載年月甚明此又錢氏改元之一證也惜乎歐公未之見爾鏐殄巢殺宏誅昌以有兩浙之地又貢獻中朝不絶若無稱帝改元事當唐明宗即位之初安重誨用事鏐致書重誨涉謾重誨大怒會使臣烏昭遇韓玫使鏐還朝玫誣昭遇稱臣舞蹈重誨遂奏削鏐王爵鏐蓋有激而然而鏐卒之嵗實為明宗改元長興之壬辰則寶正六年之明年也重誨被殺當長興二年夏而元瓘自陳復鏐王爵則在重誨既死之後改元瓘襲位不復改元其事可見已以余觀之鏐自梁末帝貞明二年加天下兵馬都元帥開府直官屬唐荘宗入洛以厚獻故得賜玉冊金印自稱吳越國王更名所居曰宮殿官屬皆稱臣遣使封拜海中諸國君長至如俊者以分言之一陪臣爾亦授前項職名儼然行帝者事矣奚待重誨見絶而然歐公去五代未逺故老所傳蓋可信也當時十國皆非中國有鏐之稱帝改元與否亦不足較苐録所見以備歐史之一證雲爾















　　文章辨體彚選巻四百三十七



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十八
　　明　賀復徴　編
　　評
　　太史遷秦紀評〈漢班固〉
　　孝明皇帝十七年十月十五日乙丑日周厯已移仁不代母秦直其位呂政殘虐然以諸侯十三併兼天下極情縱欲養育宗親三十七年兵無所不加製作政令施於後王蓋得聖人之威河神授圖據狼狐蹈參伐佐攻驅除距之稱始皇始皇既歿胡亥極愚酈山未畢復作阿房以遂前䇿雲凡所為貴有天下者肆意極欲大臣至欲罷先君所為誅斯去疾任用趙髙痛哉言乎人頭畜鳴不威不伐惡不篤不虛亡距之不得畱殘虐以促期雖居形便之國猶不得存子嬰度次得嗣冠玉冠佩華韍車黃屋從百司謁七廟小人乘非位莫不怳忽失守偷安日月獨能長念卻慮父子作權近取於戶牖之間竟誅猾臣為君討賊髙死之後賔婚未得盡相勞餐未及下咽酒未及濡唇楚兵已屠闗中真人翔覇上素車纓組奉其符璽以歸帝者鄭伯茅旌鸞刀嚴王退舎河決不可復壅魚爛不可復全賈誼司馬遷曰向使嬰有庸主之材僅得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當絶也秦之積衰天下土崩瓦解雖有周旦之材無所復陳其巧而以責一日之孤誤哉俗傳秦始皇起罪惡胡亥極得其理矣復責小子云秦地可全所謂不通時變者矣紀季以酅春秋不名吾讀秦紀至於子嬰車裂趙髙未嘗不健其決憐其志嬰死生之義備矣
　　祀黃熊評〈程嬰〉
　　傳曰子産聘晉晉侯有疾夢熊以為厲鬼子産曰鮌之神化為黃熊鮌為夏郊三代祀之晉為盟主未之祀乎遂使祀之而杜預又注曰言周衰晉為盟主得佐天子祀羣神也曰異乎吾之説也若鮌為夏郊三代祀之即掌周禮者存焉晉為主盟豈天子祀典宜諸侯而僭之耶是不可祀之者一也羽山又非晉望是不可祀之者二也鮌若為天下厲即有天子太厲司其祀矣是不可祀之者三也若為一國之厲即有侯東海者國厲司其祀矣是不可祀之者四也況杞為夏後鮌有歸祀又不為厲是不可祀之者五也子産言祟厲之事有二吾取其一焉言實沈臺駘之祟吾取之矣黃熊之厲吾不敢聞晉侯方疾其或荒邪內作偶夢色象之一物謂之黃熊安可執加鮌厲而為昬越之祀也哉
　　大儒評〈唐陸龜䝉〉
　　世以孟軻氏荀卿子為大儒觀其書不悖孔子之道非儒而何然李斯嘗學於荀卿入秦干始皇帝並天下用為左丞相一旦誘諸生聚而坑之復下禁曰天下敢有藏百家語詣守尉燒之偶語詩書者棄市昔孔子之於弟子也自仲由冉求已下皆言其可使之才及其仁則曰不知也斯聞孔子之道於荀卿位至丞相是行其道得其志者也反焚滅詩書坑殺儒士為不仁也甚矣不知不仁孰謂況賢知而傳之以道是昧觀聽也雖斯具五刑而荀卿得稱大儒乎吾以為不如孟軻
　　古今書評〈袁昻〉
　　王右軍書如謝家子弟縱復不端正者奕奕有一種風氣王子敬書如河洛間少年雖皆充悅而舉體沓拖殊不可耐羊欣書如大家婢為夫人雖處其位舉止羞澁終不似真徐淮南書如南岡士大夫徒好尚風範終不免寒乞阮研書如貴胄失品次叢悴不復排突英賢王儀同書如晉安帝非不處尊位而都無神明施肩吾書如新亭傖父一往見似揚州人共語便音態出陶隱居書如吳興小兒形容雖未成長而骨體甚駿快殷鈞書如髙麗使人抗浪甚有意氣滋韻終乏精味袁崧書如深山道士見人便欲退縮蕭子雲書如上林春花逺近瞻望無處不發曹喜書如經論道人言不可絶崔子玉書如危峯阻日孤松一枝有絶望之意師宜官書如鵬羽未息翩翩自逝韋誕書如龍威虎振劔㧞弩張蔡邕書骨氣洞逹爽爽有神鍾㑹書有十二種意意外殊妙實亦多竒邯鄲淳書應規入矩方圓乃成張伯英書如漢武帝愛道馮虛欲仙索靖書如飄風忽舉鷙鳥乍飛梁鵠書如太祖忘寢觀之䘮目皇象書如歌聲繞梁琴人捨徽衞恆書如插花美女舞笑鏡臺孟光祿書如崩山絶崖人見可畏李斯書如世為冠蓋不易施平張芝驚奇鍾繇特絶逸少鼎能獻之冠世四賢共類洪芳不減羊真孔草蕭行范篆各一時絶妙奉敕遣臣評古今書臣謂鍾繇書意氣密麗若飛鵠戲海舞鶴遊天行間茂密實亦難過蕭思話書走墨連綿字勢屈強若龍跳天門虎臥鳯閣薄紹之書字勢蹉跎如舞女低腰仙人嘯樹乃至揮毫振紙有疾閃飛動之勢
　　詩評〈敖陶孫〉
　　魏武帝如幽燕老將氣韻沉雄曹子建如三河少年風流自賞鮑明逺如餓鷹獨出竒矯無前謝康樂如東海揚帆風目流麗陶彭澤如絳雲在霄舒巻自如王右丞如秋水芙蓉倚風自笑韋蘇州如園客獨繭暗合音徽孟浩然如洞庭始波木葉微落杜牧之如銅丸走坂駿馬注坡白樂天如山東父老課農桑事事言言皆著實元微之如龜年説天寳遺事貌悴而神不傷劉夢得如鏤氷雕瓊流光自照李太白如劉安雞犬遺響白雲覈其歸存恍無定處韓退之如囊沙背水惟韓信獨能李長吉如武帝食露盤無補多慾孟東野如埋泉斷劍臥壑寒松張籍如優工行鄉飲醻獻秩如時有恢氣栁子厚如髙秋獨眺霽晚孤吹李義山如百寳流蘇千絲鐵網綺密瓌妍要非適用宋朝蘇東坡如屈注天潢倒連滄海變百端終歸雄渾歐公如四瑚八璉正可施之廟朝荊公如鄧艾縋兵入蜀要以險絶為功山谷如陶𢎞景入官析理談𤣥而松風之夢固在梅聖俞如闗河放溜瞬息無聲秦少㳺如時女步春終傷婉弱陳後山如九臯獨唳深林孤芳沖寂自妍不求識賞韓子蒼如棃園按樂排比獨倫呂居仁如散聖安禪自能竒逸其他作者未易殫陳獨唐杜工部如周公製作後世莫能擬議
　　評前代史〈宋唐庚〉
　　司馬遷敢亂道卻好班固不敢亂道卻不好不亂道又好是左傳亂道又不好是唐書八識田中若有一毫唐書亦為來生種矣
　　元詞評〈明涵虛子〉
　　馬東籬如朝陽鳴鳯張小山如笙鶴瑤天白仁甫如鵬摶九霄李夀卿如洞天春曉喬夢得如神鰲鼓浪費唐臣如三峽波濤宮大用如西風鵰鶚王實甫如花間美人張鳴善如彩鳯刷羽闗漢卿如瓊筵醉客鄭徳輝如九天珠玉白無咎如太華孤峯已上十二人為首等貫酸齋如天馬脫覊鄧玉賔如幽谷芳蘭滕玉霄如碧漢閒雲鮮于去矜如奎璧騰輝商政叔如朝霞散彩范子安如竹裏鳴泉徐甜齋如寒林秋月楊澹齋如碧海珊瑚李致逺如玉匣昆吾鄭廷玉如佩鸞鳴玉劉廷信如摩雲老鶻吳西逸如空谷滿泉秦竹村如孤雲野鶴馬九臯如松隂鳴鶴石子章如蓬萊瑤草蓋西村如清風爽籟朱廷玉如百草爭芳庾吉甫如竒峯散綺楊立齋如風煙花栁楊西菴如花栁芳妍胡紫山如秋潭孤月張雲莊如玉樹臨風元遺山如窮崖孤松髙文秀如金盤牡丹阿魯威如鶴唳青霄呂止菴如晴霞結綺荊幹臣如珠簾鸚鵡薩天錫如天風環珮薛昂夫如雪窗翠竹顧均澤如雲中喬木周徳清如玉笛橫秋布呼宻如閒雲出岫杜善夫如鳯池春色鍾繼先如騰空寳氣王仲文如劔氣騰空李文蔚如雪壓蒼松楊顯之如瑤臺夜月顧仲清如雕鶚沖霄趙文寳如藍田美玉趙明逺如太華晴雲李子中如清廟朱瑟李叔進如壯士舞劔吳昌齡如庭草交翠武漢臣如逺山疊翠李宜夫如梅邊月影馬昂夫如秋蘭獨茂梁進之如花裏啼鶯紀君祥如雪裏梅花於伯淵如翠栁黃鸝王庭秀如月印寒潭姚守中如秋月揚輝金志甫如西山爽氣沈和甫如翠屏孔雀睢景臣如鳯管秋聲周仲彬如平原孤隼吳仁卿如山間明月秦簡夫如峭壁孤松石君寳如羅浮梅雪趙公輔如空山清嘯孤仲章如秋風鐵笛岳伯川如雲林樵響趙子祥如馬嘶芳草李好古如孤松掛月陳存甫如湘江雪竹鮑吉甫如老蛟泣珠戴善甫如荷花映水張時起如雁陣驚寒趙天錫如秋水芙蕖尚仲賢如山花獻笑王伯成如江鴛戱波已上七十人次之又有董解元盧踈齋鮮于伯機馮海粟趙子昂班彥功王元鼎董君瑞查徳卿姚牧菴髙拭史敬先施君美汪澤民輩凡十五人不著評抑又其次也虞道園張伯雨楊鐵崖輩俱不得評
　　評文喻學者〈崔銑〉
　　崔子曰金元之際中州之文氣雄而詞倔健欲陳義而不精其人可與集事而不可持久故國易摧譬則秋壑霜厓孤峭涌決非託生之區也南宋之文氣浮而詞細靡故國益弱甚者葉水心之譎周平園之漫陳止齋之雜秋陽之華秪章其索然也已
　　國朝文評〈王世貞〉
　　宋景濓如酒池肉林直是豐饒而寡勺藥之和王子充胡仲申二公如官廚內醖差有風法而不堪清絶劉伯溫如叢臺少年人説社便辟流利小見口才髙季迪如拍張擔幢急迅眼蘇伯衡如十室之邑粗有街市而乏委曲方希古如奔流滔滔一瀉千里而瀠洄滉瀁之狀頗少解大紳如遞夾快馬急速而少步驟楊士竒如措大作官人雅步徐言詳和中時露寒儉又如新廷尉牘有法而簡丘仲深如太倉粟陳陳相因不甚可食李賔之如開講法師上堂敷裕可聽而實寡精義陸鼎儀如何敬容好整潔夏月熨衣焦背程克勤如借面弔䘮緩步嚴服動止舉舉而乏至情吳厚博如茅舎竹籬粗堪坐起別無偉麗之觀王濟之如長武城五千兵閒整堪戰而傷於寡羅景鳴如藥鑄鼎雖古色驚人原非三代之器桑民懌如社劇夷歌亦自滿眼充耳楊君謙如夜郎王小具君臣不知漢大羅彞正如姜賦道士升講壇語不離道而𤣥趣自少陳公甫如坐禪僧聖諦一語東塗西抹亦自動人祝希哲如吃人氣迫期期艾艾又如拙工製錦絲理多恨王伯安如食哀家棃吻咽快爽不可言又如飛瀑布巖一瀉千尺無淵渟沉冥之致崔子鍾如古法錦文理黯然雅色可愛惜窘邊幅湛源明如乞食道人記經唄數語沿門唱誦李獻吉如尊彞錦綺天下環瑤而不無追蝕絲理之病何仲黙如雉翬五彩飛不百步而能鑠人目睛徐昌糓如風流少年顧景自愛鄭繼之如孔北海言事志大才短王子衡如絲笮旄牛珍貴能負而不曉步驟康徳涵如聽齊人唱霓裳散序格髙音卑王敬夫如狐禪鹿仙亦自縱橫髙子業如玉盤露屑故是清貴如寒淡何夏文愍如登小丘展足見平野然是䟽議耳王稚欽書牘如麗人訴情他文則改鼠為璞呼驢作衛江景昭如入鴻臚館鳥語侏𠌯一字不曉廖鳴吾如屠沽小肆作冨人紛紜殊増厭賤郭玠夫如鄉老敘事粗見亹亹豐道生如骨董肆真贋雜陳時亦見寳而不堪儇詐李舜臣如盆池中金魚政使足翫江湖空濶便自𣺌然陳約之如小徑落花衰悴之中微有委豔黃徳兆如山徭彊作漢語不免鴃舌黃勉之如新安大商錢帛米穀金銀俱足獨法書名畫不真陸浚明如投麈尾人從容對談名理不乏江子順如試風雛鷹矯健自肆袁永之如王武子擇有才兵家兒命相不厚呂仲木如夢中囈語不休偶然而止馬伯循如河朔餐羊酪漢羶肥逆鼻顔□喬如暴顯措大不堪造作楊用循如繒綵作花無種種生氣屠文升如小家子充烏衣諸郎終不甚似王允寧如下邑工琢玉器非不竒貴㾗跡宛然又如王子師學畫相國在形跡間所以愈逺羅逹夫如講師叅禪兩處着腳俱不堪髙坐王道思如金市中甲第堂構華煥巷徑宛轉苐匠師手不讀木經中多可憾許伯誠如通津郵資用本少供億不虛薛君采如嚼白蠟杖青蘆不勝談弱朱子玠如小兒吹蘆笙得一二聲似欲𨽻太常喬景淑如江東秀才文弱都雅而氣不壯吳峻伯如佛門中講師雖多而不識本來面目歸熈甫如秋潦在地有時汪洋不測一瀉而已盧少楩如春水橫流滔蕩縱逸而少歸宿梁公實如貧士好古品非不得一二醒眼者政苦難繼耳宗子相如駿馬多蹶又如妙音聲人止解唱渭城一曲日日在耳李於鱗如商彞周鼎海外瓌寳身非三代人與波斯胡可重不可議
　　國朝詩評〈王世貞〉
　　髙季廸如射鵰手伉健急利往往命中又如燕姬靚妝巧笑便辟劉伯溫如劉宋好武諸王事力既稱服藝華整見王謝衣冠子弟不免低眉袁可潛如師手鳴琴流利有情髙山尚逺劉子髙如雨中素馨雖復嫣然不作寒梅老樹風骨楊孟載如西湖栁枝綽約近人情至之語風雅掃地汪朝宗如胡琴羌管雖非太常樂琅琅有致徐幼文張來儀如鄉士女有質有情而乏體度孫伯融如新就御馬步驟未熟時見輕快孫仲衍如豪富兒入少年塲輕脫自好浦長源林子羽如小乗法中作論師生天則可成佛甚遙解大紳如河朔大俠鬚髯㦸張與之周旋酒食傖父楊東里如流水平橋粗成小致曽子啓如封節度募兵東征鮮華雜沓精騎殊少楊公讓劉源濟如淮隂少年斗健作噉人狀劉欽謨如村女簪花穠艷羞澁正得各半夏正夫如鄉嗇夫衣繡見逹官雖復整飭時露本態李西涯如波塘秋潦汪洋淡沲而易見底裏謝方石如鄉里社塾師日作小兒號嗄吳匏菴如學究出身人雖復閒雅不脫酸習沈啓南如老農老圃無非實際但多俚辭陳公甫如學禪家偶得一自然語謂為㳺戱三昧莊孔揚佳處不必言惡處如村巫降神里老罵坐陸鼎儀如吃人作雅語多在咽喉間張亨父如作勞人唱歌滔滔中俗子耳張靜之如小棹急流一瞬而過無復雅觀楊文襄如老弋陽伎發喉甚便而多鼻音不復見調桑民懌如洛陽博徒家家無儋石一擲百萬林大用如太湖中頑石非不具微致無乃癡重何喬新大如漢官出臨逺郡亦自粗具威儀祝希哲如育賈人張肆頗有珍玩位置總雜不堪蔡九逵如灌莽中薔薇汀際小島時復娟然一覽而已王敬夫如漢武求仙欲根正染時復遇之終非實境石少保如披沙揀金時時見瑤文徴仲如士女淡妝維摩坐語又如小閣踈窗位置都雅而眼境易窮康徳涵如靖康中宰相非不處貴恇擾粗率無大處分蔣子雲如白蠟糖看似甘美不堪咀嚼王欽佩如小兒帶花學作軟麗唐虞佐如苦行頭陀終少𤣥解王子衡如外國人投唐武將坐禪威儀解悟中不免露抗浪本色熊士選如寒蟬乍鳴踈林蚤秋非不清楚恨乏他致張琦如夜蛙鳴露自極聲致然不脫於泥中唐伯虎如乞兒唱蓮花落其少時亦復玉樓金埒邊庭實如洛陽名園處處綺草不必盡稱姚魏又如五陵裘馬千金少年顧華玉如春原盡花⿱蘼不少劉元瑞如閩人強作齊語多不辨朱升之如桓宣武似劉司空無所不恨殷近夫如越兵縱橫江淮間終不成覇王新建如長𤓰梵志彼法中錚錚動人陸子𤣥如入貲官作文語雅步雖自有餘未脫本來面目鄭繼之如氷稜石骨質勁不華又如天寳父老談䘮亂事皆實際時時感慨孟望之如貧措大置酒寒酸澹泊然不至腥羶黃勉之如假山池雖爾華整大費人力髙子業如髙山鼓琴沈思獨往木葉盡脫石氣自青又如衛洗馬言愁憔悴婉篤令人心折薛君采如宋人葉玉幾奪天巧又如倩女臨池踈花獨笑胡孝思如驕兒郎愛吳音興到即謳不必合板馬仲房如程衛尉屯西宮斥堠精嚴甲仗雄整而士乏樂用之氣豐道生如沙苑馬駑駿相半恣情馳騁中多敗蹶王舜夫如敗鐵網取珊瑚用力堅深得寳自少孫太初如雪夜偏師間道入蔡又如鳴蜩伏蚓聲振月露體滯泥壤施子羽如寒鴉數㸃流水孤村惜其景物蕭條迫脫意盡王履吉如鄉少年久㳺都㑹風流洋雅而不盡脫本來面目又似揚州大宴雖鮭珍水陸而時有宿味常明卿如沙苑兒駒驕嘶自賞未諧步驟張文隱如藥摶鼎鼐燦爛驚人終乏古雅王稚欽如良馬走坂美女舞竿五言尤自長城陳約之如青樓小女月下箜篌初取閒適終成淒楚又如過雨殘荷雖爾衰落嫣然有態楊用修如暴富兒郎銅山金埒不曉吃飯着衣李子中如刁家奴煇赫車馬施散金帛原非已物廖鳴吾如新決渠浮楚濁泥一瞬皆下皇甫子安如玉盤露屑清雅絶人惜輕縑短幅不堪裁剪袁永之如王謝門中貴介子弟動止可觀黃才伯如紫瑛石大似靺鞨晚年不無可恨周以言如中智芘蒭雖乏根狊不至出小乗語施平叔如小邑民築室器物俱完張以言如貝州石斗色澤似玉膚理粗漫胡承之如病措大習白猿公術操舞如度擊刺未堪華子潛如盤石踈林清溪短棹雖在秋冬之際不廢楓橘張孟獨如罵陣兵嗔目喧䄂果勢壯往張愈光如拙匠琢山骨斧鑿宛然又如東銅銅腹滿中外道湯子重如鄉三老入城威儀舉舉終少華冶態傅汝舟如言法華作風話凡多聖少喬景叔如清泉放溜新月桂樹然此景殊少不耐縱觀蔡子如嬌女織流黃不知絲理強自斐然王道思如驚弋宿鳥撲刺道迅殊愧幽閒之狀許伯誠如賈客作獨逰隨事揮散無論中節陳羽伯如東市娼慕青樓價微敷粉澤強工顰笑王允寧如馬服子陳師自作竒正不得兵法又如項王嘔嘔未了忽發喑嗚徐昌穀如白雲自流山泉泠然殘雪在地掩映新月又如飛天仙人偶㳺下界不染塵俗何仲黙如朝霞㸃水芙蕖試風又如西施毛嬙無論才藝卻扇一顧粉黛無色李獻吉如金鳷擘天神龍戱海又如韓信用兵衆寡如意排蕩莫測李於鱗如峨眉積雪閬風蒸霞髙華氣色罕見其比又如大商舶明珠異寳貴堪敵國下者亦是木難火齊宗子相如渥窪神駒日可千里未免囓決之累又如華山道士語語煙霞非人間事梁公實如緑野山池繁雅勻適又如漢司𨽻衣冠令人驚美但非全盛儀物吳峻伯如子陽在蜀亦具威儀又如初地人見聲聞則入大乘馮汝行如幽州馬行客雖見伉俍殊乏都雅馮汝言如晉人評㑹稽王有逺體而無逺神張茂叅如荒傖度江揖讓簡略故是中原門第盧少楩如翩翩濁世佳公子輕俊自肆朱子價如髙坐道人衩衣躡屐忽發顚語陳鳴埜如子玉兵過三百乘則敗彭孔嘉如光祿宴使臣餖飣詳整而中多宿物徐汝思如初調鷹見擊鷙故難獲鮮黃淳父如北里名姬作酒糺才色既自可觀時出俊語為客所賞謝茂榛如大官舊庖為小邑設宴雖事饌非竒而餖飣不茍魏順甫為黃梅坐人談在乘縱未透汗不失門宗
　　春秋大夫評〈袁宗道〉
　　夫論人於三代以降也則難哉自壁經所紀外載在國乘其人豈無彪炳來茲而芬潤齒頰者然而盈尺之璵方寸之瑕則全材難初駕如組再試多蹶則末路難長於窒穴短於衡城則大用難鳯翼其外蝮鷙其中則純白難夫置雌黃於三代以降也則難哉吾無暇更僕論論較著者若管氏之九合一匡晏子之順命衡命趙衰狐偃從公子而西伯晉先軫之克敵城濮孟明之取勝焚舟士燮之憂先內寧趙武之不頓兵甲絳也和戎向也憂國敖也謀楚奚也顯秦夫國家重善謀之臣則安舎此數大夫也季友劻勷於魯僖寗武敉寧於衛成華元折衝於宋昭夫國家重勘亂之臣則安舎此數大夫也蹇叔止襲鄭之旅子革陳祈招之詩史魚屍諫以悟主蓋皆有古弼遺風焉鮑叔舉仲子皮舉僑公叔舉僎蓋皆有古推賢風焉若乃目夷以宋讓子臧以曹讓季札以吳讓倘所謂輕國如屣者耶蓋亷靜士也已孔父以宋督死仇牧以南宮死荀息以里克死倘所謂甘鑊如飴者耶蓋仗節士也巳若乃桞下之治亂並進伯玉之舒巻緣時士㑹無隱情於中國又非世所稱貞良士者哉是數大夫者固皆推揀朝家照映丹青而深詰其生平多瑜焉而不掩其瑕也如駿焉而不勝其蹶也才焉或窒於大用也駁焉或戾於純白也故置雌黃於三代以降難也然予竊謂較用於國家者先功勲定品於一人者先操行夫論功而有雄於尊天王擯戎裔不歃血而來諸侯於掌股上者乎論心而有純於不羞汙君不怨遺佚三公勿奪其介者乎是以論功則宜首管氏而狐趙為次百里奚輩又次之論心則宜首展禽而僑瑗札次之士㑹士燮等又次之蓋總列國大夫則予所揚扢者優而就予所揚扢諸人則管氏展禽尤優而器小貽譏不恭興誚則其他又可知矣故求不窘於才無詭於心表裏兼醇華實總粹是在三代盛際也難論扵春秋矣予故曰置雌黃於三代以降則難也
　　天台評〈王思任〉
　　予㳺天台蓋操一日之文衡矣頼仙佛之靈風雨無恙得以捜閱竣事畧用放榜例品題甲乙與諸山靈約矢諸天日不敢有偷心焉文章胎骨清髙氣象華貴萬玉剖而璧明萬繡開而錦奪崑崙嫡血奴僕羣山仙或許之人不能到所謂瓊臺雙闕也第一磅礴渾茫從天而下不由父師立參神聖雄竒之極反歸正正堂堂吾畏之終愛之石樑瀑布第二天繪巧妙鬼斧雕鑽腹字多竒令人解頥殢步能品加入神品明巖第三孤月洞庭正爾寂照忽有天山萬里雪一夜飛來此曠世逸才國清第四惚恍幽𤣥不記何代片時坐對人化為碧桃源第五繞腸雄氣滿腹古文欝欝蒼蒼扶餘窮北萬年寺第六鄧艾縋兵入蜀要以險絶為功不險不竒竒絶乃險斷橋落澗第七醉筆橫披英英玉立不與絳灌為伍名士也但才氣太露煙火未除屈置稍後赤城第八孤芳獨唳不求賞識然竒矯無前人人目攝寒巖第九清新俊逸居然道骨仙風是瀑水嶺下數家也未有知名當亟㧞之第十魄張力大有如天風海濤夙領台山之譽華頂第十一因宜適變曲有微情藏若景滅行必響起髙明寺幽溪第十二望之甚竒即之甚平別造一格髙下倒置桐栢宮第十三停勻沖粹淡日和風輕入長春之圃實稱其名天封寺第十四句句番語字字鬼才別有僻膓不得以文體而黜之神仙趕石第十五餘如廣嚴䕶國無相佛隴福聖諸山水及悔山歡溪顧堂察嶺等尚有百十勝未録或前事之工易掩或一日之長未盡或星屑而可遺或雷同而易厭或目未接子或足上妬爾庶幾獲附於㧞十得五之義而倖免於掛一漏萬之譏也予之所以次第台山者如此矣







　　文章辨體巻四百三十八



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百三十九
　　明　賀復徴　編
　　品
　　詩品上〈梁鍾嶸〉
　　氣之動物物之感人故揺蕩性情形諸舞詠照燭三才暉麗萬有靈祗待之以致饗幽㣲藉之以昭告動天地感鬼神莫近於詩昔南風之辭卿雲之頌厥義夐矣夏歌曰鬱陶乎余心楚謡曰名余曰正則雖詩體未全然是五言之濫觴也逮漢李陵始著五言之目矣古詩眇邈人世難詳推其文體固是炎漢之製非衰周之倡也自王揚枚馬之徒詞賦競爽而吟詠靡聞從李都尉迄班媫妤將百年間有婦人焉一人而已詩人之風頓已缺䘮東京二百載中惟有班固詠史質木無文降及建安曹公父子篤好斯文平原兄弟鬱為文棟劉楨王粲為其羽翼次有攀龍托鳯自致於屬車者葢將百計彬彬之盛大備於時矣爾後陵遲衰㣲迄於有晉太康中三張二陸兩潘一左㪍爾復興踵武前王風流未沬亦文章之中興也永嘉時貴黃老稍尚虛談於時篇什理過其辭淡乎寡味爰及江表㣲波尚傳孫綽許詢桓庾諸公詩皆平典似道徳論建安風力盡矣先是郭景純用雋上之才變創其體劉越石仗清剛之氣賛成厥羙然彼衆我寡未能動俗逮義熈中謝益夀斐然繼作元嘉中有謝靈運才高詞盛富艶難蹤固巳含跨劉郭陵轢潘左故知陳思為建安之傑公幹仲宣為輔陸機為太康之英安仁景陽為輔謝客為元嘉之雄顔延年為輔斯皆五言之冠冕文詞之命世也夫四言文約易廣取效風騷便可多得毎苦文繁而意少故世罕習焉五言居文詞之要是衆作之有滋味者也故云㑹於流俗豈不以指事造形窮情寫物最為詳切者邪故詩有六義焉一曰興二曰比三曰賦文巳盡而意有餘興也因物喻志比也直書其事寓言寫物賦也𢎞斯三義酌而用之幹之以風力潤之以丹彩使味之者無極聞之者動心是詩之至也若專用比興則患在意深意深則詞躓若但用賦體則患在意浮意浮則文散嬉成流移文無止泊有蕪漫之累矣若乃春風春鳥秋月秋蟬夏雲暑雨冬雪祁寒斯四𠉀之感諸詩者也嘉㑹寄詩以親離羣托詩以怨至於楚臣去境漢妾辭宮或骨橫朔野或魂逐飛蓬或負戈外戎殺氣雄邊塞客衣單孀閨淚盡文士有解佩出朝一去忘返女有揚蛾入寵再盼傾國凡斯種種感蕩心靈非陳詩何以展其義非長歌何以騁其情故曰詩可以羣可以怨使窮賤易安幽居靡悶莫尚於詩矣故詞人作者罔不愛好今之士俗斯風熾矣纔能勝衣甫就小學必甘心而馳騖焉於是庸音雜體各各為容至使膏腴子弟恥文不逮終朝㸃綴分夜呻吟獨觀謂為警䇿衆覩終淪平鈍次有輕薄之徒笑曹劉為古拙謂鮑照義皇上人謝朓今古獨歩而師鮑照終不及日中市朝滿學謝朓劣得黃鳥度青枝徒自棄於髙聽無渉於文流矣觀王公搢紳之士毎愽論之餘何嘗不以詩為口實隨其嗜慾商確不同淄澠並泛朱紫相奪喧議競起凖的無依近彭城劉士章俊賞之士疾其淆亂欲為當世詩品口陳標榜其文未遂感而作焉昔九品論人七畧裁士校以賔實誠多未值至若詩之為技較爾可知以類推之殆均博奕方今皇帝資生知之上才體沉鬰之幽思文麗日月賞究天人昔在貴遊已為稱首況八紘既奄風靡雲蒸抱玉者聨肩握珠者踵武以瞰漢魏而不顧吞晉宋於胸中諒非農歌轅議敢致流別嶸之今録庶用旋於閭里均之於談笑耳
　　詩品中
　　一品之中畧以世代為先後不以優劣為詮次又其人既往其文克定今所寓言不録存者夫屬詞比事乃為通談若乃經國文符應資愽古撰徳駁奏宜窮往烈至乎吟詠情性亦何貴於用事思君如流水既是即目高臺多悲風亦唯所見清農登隴首羌無故實明月照積雪詎出經史觀古今勝語多非補假皆由直尋顔延謝莊尤為繁宻於時化之故大明泰始中文章殆同書抄近任昉王元長等辭不貴竒競須新事爾來作者寖以成俗遂乃句無虛語語無虛字拘攣補衲蠧文已甚但自然英㫖罕值其人詞既失髙則宜加事義雖謝天才且表學問亦一理乎陸機文賦通而無貶李克翰林踈而不切王㣲鴻寳宻而無裁顔延論文精而難曉摯虞文志詳而愽贍頗曰知言觀斯數家皆就談文體而不顯優劣至於謝客集詩逢詩輒取張隲文士逢文即書諸英志録並義在文曽無品第嶸今所録止乎五言雖然網羅今古詞文殆集輕欲辨彰清濁掎摭病利凡百二十人預此宗流者便稱才子至斯二品升降差非定製方申變裁請寄知者爾
　　詩品下
　　昔曹劉殆文章之聖陸謝為體貳之才銳精研思千百年中而不聞宮商之辨四聲之論或謂前達偶然不見豈其然乎嘗試言之古曰詩頌皆被之金石故非調五音無以諧㑹若置酒髙堂上明月照髙樓為韻之首故三祖之詞文或不工而韻入歌唱此重音韻之義也與世之言宮商異矣今既不備管絃亦何取於聲律耶齊有王元長者嘗謂余雲宮商與二儀俱生自古詞人不知之惟顔憲子乃雲律呂音調而其實大謬唯見范曄謝莊頗識之耳嘗欲進知音論未就王元長創其首謝朓沈約揚其波三賢或貴公子孫幼有文辨於是士流景慕務為精宻襞積細㣲専相凌架故使文多拘忌傷其真羙余謂文製本須諷讀不可蹇礙但令清濁通流口吻調利斯為足矣至平上去入則余病未能蜂腰鶴膝閭里巳具陳思贈弟仲宣七哀公幹思友阮籍詠懐子卿䨇鳬叔夜䨇鸞茂先寒夕平叔衣單安仁倦暑景陽苦雨靈運鄴中士衡擬古越石惑亂景純詠仙王㣲風月謝客山泉叔源離宴鮑昭戍邊太沖詠史顔延入洛陶公詠貧之製恵連擣衣之作斯皆五言之警䇿者也所謂篇章之珠澤文彩之鄧林
　　二十四詩品〈唐司空圖〉
　　雄渾
　　大用外腓真體內充返虛入渾積徤為雄具備萬物橫絶太空荒荒油雲寥寥長風超以象外得其環中持之非強來之無窮
　　沖淡
　　素處以黙妙機其㣲飲之太和獨鶴與飛猶之恵風荏苒在衣閱音修篁羙曰載歸遇之匪深即之愈稀脫有形似握手已違
　　纎穠
　　采采流水蓬蓬逺春窈窕深谷時見羙人碧桃滿樹風日水濵桞隂路曲流鶯比隣乘之愈往識之愈真如將不盡與古為新
　　沉著
　　緑林野屋落日氣清脫巾獨歩時聞鳥聲鴻雁不來之子逺行所思不逺若為平生海風碧雲夜渚月明如有佳語大河前橫
　　髙古
　　畸人乘真手把芙蓉汎彼浩刼窅然空縱月出東斗好風相從太華夜碧人聞清鍾虛佇神素脫然畦封黃唐在獨落落𤣥宗
　　典雅
　　玉壺買春賞雨茆屋坐中佳士左右修竹白雲初晴幽鳥相逐眠琴緑隂上有飛瀑落花無言人淡如菊書之嵗華其曰可讀
　　洗煉
　　如鑛出金如鉛出銀超心鍊冶絶愛淄磷空潭㵼春古鏡照神體素儲潔乘月返真載瞻星氣載歌幽人流水今日明月前身
　　勁健
　　行神如空行氣如虹巫峽千尋走雲連風飲真茹強蓄素守中喻彼行健是謂存雄天地與立神化攸同期之以實御之以終
　　綺麗
　　神存富貴始輕黃金濃盡必枯淡者屢深霧餘水畔紅杏在林月明華屋畫橋碧隂金樽酒滿伴客彈琴取之自足良殫羙襟
　　自然
　　俯拾即是不取諸隣俱道適往着手成春如逢花開如瞻嵗新真與不奪強得易貧幽人空山過雨采蘋薄言情悟悠悠天鈞
　　含蓄
　　不着一字盡得風流語不渉巳若不堪憂是有真宰與之沉浮如淥滿酒花時返秋悠悠空塵忽忽海漚淺深聚散萬取一收
　　豪放
　　觀花匪禁吞吐大荒由道返氣處得以狂天風浪浪海山蒼蒼真力彌滿萬象在旁前招三辰後引鳯凰曉䇿六鰲濯足扶桑
　　精神
　　欲返不盡相期與來明漪絶底竒花初胎青春鸚鵡楊桞樓臺碧山人來清酒深杯生氣逺出不着死灰妙造自然伊誰與裁
　　縝宻
　　是有真跡如不可知意象欲出造化巳竒水流花間清露未晞要路愈逺幽行為遲語不欲犯思不欲癡猶春於緑明月雪時
　　踈野
　　惟性所宅眞取弗覊控物自富與率為期築室松下脫㡌看詩但知旦暮不辨何時倘然適意豈必有為若其天放如是得之
　　清竒
　　娟娟羣松下有漪流晴雪滿竹隔溪漁舟可人如玉歩屧尋幽載瞻載止空碧悠悠神出古異淡不可收如月之曙如氣之秋
　　委曲
　　登彼太行翠繞羊腸杳靄流玉悠悠花香力之於時聲之於羗似往巳廻如幽匪藏水理漩洑鵬風翺翔道不自器與之圓方
　　實境
　　取語甚直計思匪深忽逢幽人如見道心清澗之曲碧松之隂一客荷樵一客聽琴情性所至妙不自尋遇之自天泠然希音
　　悲慨
　　大風捲水林木為摧適苦欲死招憇不來百嵗如流富貴冷灰大道日䘮若為雄才壯士拂劍浩然彌哀蕭蕭落葉漏雨蒼苔
　　形容
　　絶佇靈素少廻清真如覔水影如冩陽春風雲變態花草精神海之波瀾山之嶙峋俱似大道妙契同塵離形得似庶幾斯人
　　超詣
　　匪神之靈匪幾之㣲如將白雲清風與歸逺引莫至臨之巳非少有道氣終與俗違亂山喬木碧苔芳暉誦之思之其聲愈稀
　　飄逸
　　落落欲往矯矯不羣緱山之鶴華頂之雲高人恵中令色絪緼御風蓬葉汎彼無垠如不可執如將有聞識者期之欲得愈分
　　曠逹
　　生者百嵗相去幾何歡樂苦短憂愁實多何如尊酒日往煙蘿花覆茆簷踈雨相過倒酒既盡杖藜行歌孰不有古南山峨峨
　　流動
　　若納水輨如轉丸珠夫豈可道假體如愚荒荒坤軸悠悠天機載要其端載聞其符超超神明返返㝠無來往千載是之謂乎












　　文章辨體彚選巻四百三十九
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十
　　明　賀復徴　編
　　釋
　　徐師曽曰按字書雲釋解也解之別名也自蔡邕作釋誨而郤正釋譏皇甫謐釋勸束晢𤣥居釋相繼有作然其詞㫖不過逓相祖述而巳至韓愈作釋言別出新意乃能追配邕文而免於蹈襲之陋矣
　　釋言〈唐韓愈〉
　　元和元年六月十日愈自江陵法曹詔拜國子博士始進見今相國鄭公公賜之坐且曰吾見子某詩吾時在翰林職親而地禁不敢相聞今為我冩子詩書為一通以來愈再拜謝退録詩書若干篇擇日時以獻於後之數月有來謂愈者曰子獻相國詩書乎曰然曰有為䜛於相國之座者曰韓愈曰相國徴余文余不敢匿相國豈知我哉子其慎之愈應之曰愈為御史得罪徳宗朝同遷於南者凡三人獨愈為先收用相國之賜大矣百官之進見相國者或立語以退而愈辱賜坐語相國之禮過矣四海九州之人自百官以下欲以其業徹相國左右者多矣皆憚而莫之敢獨愈辱先索相國之知至矣賜之大禮之過知之至是三者於敵以下受之宜以何報況在天子之宰乎人莫不自知凡適於用之謂才堪其事之謂力愈於二者雖日勉焉而不迨束帯執笏立士大夫之行不見斥以不肖幸矣其何敢敖於言乎夫敖雖凶徳必有恃而敢行愈之族親鮮少無扳聨之勢於今不善交人無相先相死之友於朝無宿資蓄貨以釣聲勢弱於才而腐於力不能奔走乘機抵𡾟以要權利夫何恃而敖若夫狂惑䘮心之人蹈河而入火妄言而罵詈者則有之矣而愈人知其無是疾也雖有䜛者百人相國將不信之矣愈何懼而慎歟既累月又有來謂愈曰有䜛子於翰林舍人李公與裴公者子其慎歟愈曰二公者吾君朝夕訪焉以為政於天下而階太平之治居則與天子為心膂出則與天子為股肱四海九州之人自百官以下其孰不願忠而望賜愈也不狂不愚不蹈河而入火病風而妄罵不當有如䜛者之說也雖有䜛者百人二公將不信之矣愈何懼而慎既以語應客夜歸私自尤曰咄市有虎而曾參殺人䜛者之效也詩曰取彼䜛人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊傷於䜛疾而甚之之辭也又曰亂之初生僣始既涵亂之又生君子信䜛始疑而終信之之謂也孔子曰逺佞人夫佞人不能逺則有時而信之矣今我恃直而不戒禍其至哉徐又自解之曰市有虎聽者庸也曽參殺人以愛惑聰也巷伯之傷亂世是逢也今三賢方與天子謀所以施政於天下而階太平之治聴聰而視明公正而敦大夫聰明則視聴不惑公正則不邇䜛邪敦大則有以容而思彼䜛人者孰敢進而為䜛哉雖進而為之亦莫之聴矣我何懼而慎既累月上命李公相客謂愈曰子前被言於一相今李公又相子其危哉愈曰前之謗我於宰相者翰林不知也後之謗我於翰林者宰相不知也今二公合處而㑹言若及愈必曰韓愈亦人耳彼敖宰相又敖翰林具將何求必不然吾乃今知免矣既而䜛言果不行











　　文章辨體彚選巻四百四十



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十一
　　明　賀復徴　編
　　問對
　　吳訥曰問對體者載昔人一時問答之辭或設客難以著其意者也文選所録宋玉之於楚王相如之於蜀父老是所謂問對之辭至若答客難解嘲賔戲等作則皆設辭以自慰者焉
　　對楚王問〈楚宋玉〉
　　楚襄王問於宋玉曰先生其有遺行與何士民衆庶不譽之甚也宋玉對曰唯然有之願大王寛其罪使得畢其辭客有歌於郢中者其始曰下里巴人國中屬而和者數千人其為陽阿薤露國中屬而和者數百人其為陽春白雪國中屬而和者數十人引商刻羽襍以流徴國中屬而和者不過數人而已是其曲彌髙其和彌寡故鳥有鳳而魚有鯤鳯凰上擊九千里絶雲霓負蒼天翺翔乎杳㝠之上夫藩籬之鷃豈能與之料天地之髙哉鯤魚朝發崑崙之墟暴鬐於碣石暮宿於孟諸夫尺澤之鯢豈能與之量江海之大哉故非獨鳥有鳯而魚有鯤也士亦有之夫聖人瑰意琦行超然獨處世俗之民又安知臣之所為哉
　　難蜀父老〈漢司馬相如〉
　　漢興七十有八載徳茂存乎六世威武紛紜湛恩汪濊羣生霑濡洋溢乎方外於是乃命使西征隨流而攘風之所被罔不披靡因朝冉從駹定笮存卬畧斯榆舉苞蒲結軌還轅東嚮將報至於蜀都耆老大夫縉紳先生之徒二十有七人儼然造焉辭畢進曰葢聞天子之牧夷狄也其義覊縻勿絶而已今疲三郡之士通夜郎之途三年於茲而功不竟士卒勞倦萬民不贍今又接之以西夷百姓力屈恐不能卒業此亦使者之累也竊為左右患之且夫卬笮西夷之與中國並也厯年茲多不可記已仁者不以徳來強者不以力並意者其殆不可乎今割齊民以附夷狄敝所恃以事無用鄙人固陋不識所謂使者曰烏謂此乎必若所云則是俗不變服而巴不化俗也僕嘗惡聞若說然斯事體大固非觀者之所覯也余之行急其詳不可得聞已請為大夫粗陳其畧葢世必有非常之人然後有非常之事有非常之事然後有非常之功夫非常者固常人之所異也故曰非常之原黎民懼焉及臻厥成天下晏如也昔者洪水沸出汜濫衍溢民人升降移徙﨑嶇而不安夏后氏慼之乃湮洪塞源決江䟽河灑沉淡災東歸之於海而天下永寜當斯之勤豈惟民哉心煩於慮而身親其勞躬腠胝無胈膚不生毛故休烈顯乎無窮聲稱浹乎於茲且夫賢君之踐位也豈特委𤨏喔齪拘文牽俗循誦習傳當世取說雲爾哉必將崇論閎議創業垂統為萬世規故馳騖乎兼容井包而勤思乎參天貳地且詩不云乎普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣是以六合之內八方之外浸淫衍溢懐生之物有不浸潤於澤者賢君恥之今封疆之內冠帯之倫咸獲嘉祉靡有闕遺矣而夷狄殊俗之國遼絶異黨之域舟車不通人跡罕到政教未加流風猶㣲內之則犯義侵禮於邊境外之則邪行橫作放殺其上君臣易位尊卑失序父老不辜幼孤為奴虜係縲號泣內嚮而怨曰葢聞中國有至仁焉徳洋恩普物靡不得其所今獨曷為遺巳舉踵思慕若枯旱之望雨戾夫為之垂涕況乎上聖又焉能已故北出師以討強胡南馳使以誚勁越四面風徳二方之君鱗集仰流願得受號者以億計故乃闗沬若徼牂牱鏤靈山梁孫原創道徳之塗垂仁義之統將愽恩廣施逺撫長駕使䟽逖不閉曶爽闇昧得輝乎光明以偃甲兵於此而息討伐於彼遐邇一體中外禔福不亦康乎夫拯民於沉溺奉至尊之休徳反衰世之陵夷繼周氏之絶業天子之亟務也百姓雖勞又惡可以已乎哉且夫王者固未嘗不始於憂勤而終於逸樂者也然則受命之符合在於此方將増太山之封加梁父之事鳴和鑾揚樂頌上咸五下登三觀者未覩㫖聽者未聞音猶鷦鵬已翔乎寥廓之宇而羅者猶視乎藪澤悲夫於是諸大夫茫然䘮其所懐來失厥所以進喟然並稱曰允哉漢徳此鄙人之所願聞也百姓雖勞請以身先之敞罔靡徙遷延而辭退
　　月塢癡人對〈明李夢陽〉
　　張生含者金齒人也含侍其父南園大夫於京師嘗從北郡李子遊李子居梁也有稱月塢癡人者見焉見之則含也李子曰子奚斯稱也張生曰含葢塢於郡之大保山業焉月東出則對塢而升光觸形應劃焉顔破逓映層入虧蔽流徙放之檻輝堂白枕簟波溢含也於是出塢而立仰而觀俯而睨恍乎若失已充乎若有獲也久之塌焉而忘李子曰嗟㝠哉且子忘者月乎塢乎張生曰含始見其巖吁萬木爛焉暝析實浮虛繫谷冷風淅巳而耳更目易迷不知所精發靈飛飄若鴻翥矯若霞舉不知孰月安知孰塢山中人有呼含者含兀兀無以應也於是山中人走告南園大夫曰而郎癡於是大夫乃亟召含問故含兀兀無以應也大夫乃大驚撫含背曰兒真癡耶於是遣含復北遊於京師夫安一枝者難語天地之運據腐之鳶仰而嚇鵠者非其智不如也處小則大者昧恬於幽則熠乎故觀廊廟鍾鼎之盛則事功之心興覧聲文冕冠之㑹則進為之志増與四方賢豪友則識廣學登於是㝠寂可移而癡可遺也李子曰大哉大夫之教子也含歸何也張生曰方枘員鑿雖公輸不能強之使入故材有異宜性有難移彼巧我拙彼佞我訥彼通我塞是以諸弗入也京師識含者不謂含弗入也顧咎含曰子奚不仕含兀兀無以應也乃又咸大驚曰南國大夫兒癡含自笑曰後癡人癡前癡我癡吾人癡乎寜我癡乎於是月塢癡人稱焉李子曰異哉若是則子之癡瘳且有時矣吾不子病而子之幸
　　馬對〈李夢陽〉
　　秦子北遊京師墮馬傷足時郁郅子亦有霜露之疾二子共巷而處郁郅子素善秦子居頃之謂其門人曰西不有秦子乎然吾聞其人矣非所謂守道自信者乎於是作黃鵠之歌以其門人上官氏為使往遺秦子秦子是日㑹使使來遇諸塗使異其事各反於主而後交焉久之秦子愈先造郁郅子遂及墮馬事郁郅子強起問故秦子曰吾南産也不習馬出卒假人馬即不解良惡是以墮耳郁郅子曰異哉言也且子能盡習天下之馬乎曰不能能盡解其良惡而後假乎曰不能曰二者既不能矣終身棄馬乎曰又不能曰子墮馬傷何曰傷足曰幸若是鄉使傷藏絡捩脰磕腦抉眥毀齒子尚能即起耶殆哉殆哉秦子聞之讋慴無人色呫呫語曰奈何先生幸以教之郁郅子曰昔者伯樂善相馬於其師三月不進其師曰可以益乎伯樂曰未得其骨三月得其骨矣曰未得其神又三月得神矣曰吾未得馬之外竟盡其師之術乃辭歸於是持以相天下之馬聆其聲而㑹其精睨其形而貫其靈然後天下無逃馬當是時也而暇於習乎今吾子不求諸馬之外日僕僕較良惡墮且滋甚秦子於是囅然笑曰闊哉談也千里馬常有而伯樂不常有子以伯樂望予無乃過乎雖然伯樂即幸而生今之世吾恐驪黃牝牡之徒得以鑠金而刺天也誠使人衆議堅伯樂即幸而復生故不得破其非良也郁郅子不答憮然有間曰夫物非天不生非地不長非人不成故材羙弗牣是謂棄天芻粟豐足怠厥力是謂戕地材牣矣弗怠厥力而世無王良造父之儔是之謂命故馬一也遇王良造父則過都厯塊靡流景逐奔電蹀血萬里顯名天下不遇則放之沮澤之中與鹿豕鳥鳶並遊豈非命哉豈非命哉昔有獻馬於楚王者王愛之衣之文繡處之華屋席之露牀之安啖之棗脯終其身弗駕也馬慚憤悲鳴蹄齧思効王一日之用王不從竟老死廐下故知而弗愛不如弗知愛而弗用不如無用故寜甘心沮澤之中與鹿豕鳥鳶並遊不願衣文繡之衣席華屋露牀之安故即有棗脯之餐弗餐也此之謂盡性以俟天也且子亦將俟其在天者乎抑需在人者乎秦子出郁郅子呼上官氏記之頃之郁郅子疾亦愈秦子客久鬰鬰不得意乃卒取學職往教於楚下邑郁郅子往餞之曰子記疇昔墮馬之說乎子之不為天下知亦久矣雖然行有物色子者第行矣
　　師問〈何景明〉
　　有問於何子者曰今之師何如古之師也何子曰古也有師今也無師曰然則今之所謂師者何稱也曰今之所謂師也非古之所謂師也其名存其實亡故曰無師曰古之師可得聞歟曰古者教之之法曰性曰倫性則仁義禮智信是也倫則君臣父子兄弟長幼朋友是也於是而學焉以由之曰道學焉以得之曰徳用而足以舉於天下之曰業是故古之師將以盡性也明倫也則其道徳而蓄其業也是謂古之師也曰何謂今之師曰今之師舉業之師也執經授書分章截句屬題比類纂摘畧簡剽竊程式傳之口耳安察心臆叛聖棄古以㑹有司是故今之師速化茍就之術干榮要利之謀也曰師止是二者乎曰否不止是也漢有經師作訓詁以傳一家之業者也君子猶尚之唐宋以來有詩文師辨體裁䋲格律審音響啓辭發藻較論工鄙咀嚼齒牙媚悅耳目者也然而壯夫猶羞稱之故道徳師為上次有經師次有詩文師次有舉業師師而至於舉業其卑而可羞者未有過焉者也曰然則廢舉業巳乎曰何可廢也今之取士之制也士進用之階也曰是既不可廢子何謂其卑而可羞也曰吾所謂卑而可羞者非其制使然也師舉業者之敝也古之師之教者立亷恥之節守禮義之閑不重富貴不羞貧賤不詘身於威武不失志於患難故上樂得人而用之夫今獨不欲得是人用哉顧以身求之勢為難也故以言觀之以言觀之故有科舉之制豈逆其師之教弟子之學乃以為利之門也嘗見之為其子弟求師及其子弟之願學者曰口訪耳採有告之曰某髙官也其前高第也其舉業則精也其師之於是雖千里從之也又告之曰某未有高官也未有髙第也其道徳則可師也於是雖比舍弗從之矣夫巫醫樂工與凡百工相師法以習其技藝所以求食也安有士相師以求食而可為也此吾所為卑而可羞者也曰若是則何如而可也曰今之舉業所習者固古聖人之言也因其言求其道修之內而不願乎其外逹則行之困則存之興斯教也安知今之師非古之師哉問者於是避席曰今日乃承益我以師之說
　　龍場生問答〈王守仁〉
　　龍場生問於陽明子曰夫子之言於朝似也愛不忘乎君也今者譴於是而汲汲於求去殆有所渝乎陽明子曰吾今則有間矣今吾又病是以欲去也龍場生曰夫子之以病也則吾既聞命矣敢問其所以有間何謂也昔為其貴而今為其賤昔處於內而今處於外歟夫乘田委吏孔子嘗為之矣陽明子曰非是之謂也君子之仕也以行道不以道而仕者竊也今吾不得為行道矣雖古之有祿仕未嘗奸其職也曰牛羊茁壯㑹計當也今吾不無愧焉夫祿仕為貧也而吾有先世之田力耕足以供朝夕子且以吾為道乎以吾為貧乎龍場生曰夫子之來也譴也非仕也子於父母惟命之從臣之於君同也不曰事之如一而可以拂之無乃為不恭乎陽明子曰吾之來也譴也非仕也吾之譴也乃仕也非役也役者以力仕者以道力可屈也道不可屈也吾萬里而至以承譴也然猶有職守焉不得其職而去非以譴也君猶父母事之如一固也不曰就養有方乎惟命之從而不以道是妾婦之順非所以為恭也龍場生曰聖人不敢忘天下賢者而皆去君誰與為國矣曰賢者則忘天下乎夫出溺於波濤者沒人之能也陸者冐焉而胥溺矣吾懼於胥溺也龍場生曰吾聞賢者之有益於人也惟所用無擇於小大焉若是亦有所不利與曰賢者之用於世也行其義而已義無不宜無不利也不得其宜雖有廣業君子不謂之利也且吾聞之人各有能有不能唯聖人而後無不能也吾猶未得為賢也而子責我以聖人之事固非其擬矣曰夫子不屑於用也夫子而茍屑於用蘭蕙榮於堂階而芬馨被於幾席雈葦之刈可以覆垣草木之㣲則亦有然者而況賢者乎陽明子曰蘭蕙榮於堂階也而後芬馨被於幾席雈葦也而後可刈以覆垣今子將刈蘭蕙而責之以覆垣之用子為愛之耶抑為害之耶








　　文章辨體彚選巻四百四十一



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十二
　　明　賀復徴　編
　　設一
　　七發八首〈漢枚乘〉
　　楚太子有疾而吳客往問之曰伏聞太子玉體不安亦少間乎太子曰𢢑謹謝客因稱曰今時天下安寜四宇和平太子方富於年意者久耽安樂日夜無極邪氣襲逆中若結轖紛屯澹淡噓唏煩酲惕惕怵怵臥不得瞑虛中重聽惡聞人聲精神越渫百病咸生聰明矅悅怒不平久執不廢大命乃傾太子豈有是乎太子曰謹謝客頼君之力時時有之然未至於是也客曰今夫貴人之子必宮居而閨處內有保母外有傅父欲交無所飲食則溫淳甘膬脭醲肥厚衣裳則雜遝曼煖燂爍熱暑雖有金石之堅猶將銷鑠而挺解也況其在筋骨之間乎哉故曰縱耳目之欲恣支體之安者傷血脈之和且夫出輿入輦命曰蹷痿之機洞房清宮命曰寒熱之媒皓齒蛾眉命曰伐性之斧甘脆肥膿命曰腐腸之藥今太子膚色靡曼四支痿隨筋骨挺解血脈滛濯手足惰窳越女侍前齊姬捧後往來遊燕縱恣於曲房隱閒之中此甘餐毒藥戲猛獸之𤓰牙也所從來者至深逺淹滯永久而不廢雖令扁鵲治內巫咸治外尚何及哉今如太子之病者獨宜世之君子博見強識承閒語事變度易意常無離側以為羽翼淹沉之樂浩唐之心遁佚之志其奚由至哉太子曰諾病已請事此語客曰今太子之病可無藥石針刺灸療而已可以要言妙道說而去也不欲聞之乎太子曰僕願聞之客曰龍門之桐髙百尺而無枝中鬰結之輪𮏄根扶䟽以分離上有千仭之峯下臨百丈之溪湍流溯波又澹淡之其根半死半生冬則烈風漂霰飛雪之所激也夏則雷霆霹靂之所感也朝則鸝黃鳱鴠鳴焉暮則覊雌迷鳥宿焉獨鵠晨號乎其上鵾鷄哀鳴翔乎其下於是背秋渉冬使琴摯斫斬以為琴野繭之絲以為絃孤子之鈎以為隱九寡之珥以為約使師堂操暢伯子牙為之歌歌曰麥秀⿱兮雉朝飛向虛壑兮背槁槐依絶區兮臨廻溪飛鳥聞之翕翼而不能去野獸聞之垂耳而不能行蚑蟜螻蟻聞之拄喙而不能前此亦天下之至悲也太子能強起聽之乎太子曰僕病未能也
　　客曰犓牛之腴菜以筍蒲肥狗之和冐以山膚楚苗之食安胡之飯搏之不解一啜而散於是使伊尹煎熬易牙調和熊蹯之臑勺藥之醬薄耆之炙鮮鯉之膾秋黃之蘇白露之茹蘭英之酒酌以滌口山梁之餐豢豹之胎小飯大歠如湯沃雪此亦天下之至羙也太子能強起甞之乎太子曰僕病未能也
　　客曰鍾岱之牡齒至之車前似飛鳥後類距虛穱麥服處躁中煩外覊堅轡附易路於是伯樂相其前後王良造父為之御秦缺樓季為之右此兩人者馬佚能止之車覆能起之於是使射千鎰之重爭千里之逐此亦天下之至駿也太子能強起乘之乎太子曰僕病未能也客曰既登景夷之臺南望荊山北望汝海左江右湖其樂無有於是使博辯之士原本山川極命草木比物屬事離辭連類浮遊覽觀乃下置酒於虞懐之宮連廊四注臺城層構紛紜𤣥緑輦道邪交黃池紆曲溷章白露孔雀鶤鵠鵷雛鵁鶄翠鬛紫纓螭龍徳牧邕邕羣鳴陽魚騰躍奮翼振鱗漃㵳薵蓼蔓草芳苓女桑河桞素葉紫莖苗松豫章條上造天梧桐並閭極望成林衆芳芬鬱亂於五風從容猗靡消息陽隂列坐縱酒蕩樂娛心景春佐酒杜連理音滋味雜陳肴糅錯該練色娛目流聲悅耳於是乃發激楚之結風揚鄭衛之皓樂使先施徴舒陽文叚干吳娃閭娵傅予之徒雜裾垂髾目窕心與揄流波雜杜若䝉清塵被蘭澤燕服而御此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也太子能強起遊乎太子曰僕病未能也
　　客曰將為太子馴騏驥之馬駕飛軨之輿乘壯駿之乘右夏服之勁箭左烏號之雕弓游渉乎雲林周馳乎蘭澤弭節乎江潯掩青蘋游清風陶陽氣蕩春心逐狡獸集輕禽於是極犬馬之才困野獸之足窮相御之智恐虎豹慴鷙鳥逐馬鳴鑣魚跨麋角履遊麕兎蹈踐麖鹿汗流沫墜寃伏陵窘無創而死者固足充後乘矣此校獵之至壯也太子能強起遊乎太子曰僕病未能也然陽氣見於眉宇之間侵滛而上㡬滿大宅
　　客見太子有悅色遂推而進之曰㝠火薄天兵車雷運旌旗偃蹇羽毛肅紛馳騁角逐慕味爭先徼墨廣博望之有圻純粹牷犧獻之公門太子曰善願復聞之客曰未既於是榛林深澤煙雲闇漠兕虎並作毅武孔猛袒裼身薄白刃皚皚矛㦸交錯收獲掌功賞賜金帛掩蘋肆若為牧人席㫖酒嘉餚羞炰膾炙以御賓客涌觴並起動心驚耳誠必不悔決絶以諾貞信之色形於金石髙歌陳唱萬嵗無斁此真太子之所喜也能強起而遊乎太子曰僕甚願從直恐為諸大夫累耳然而有起色矣
　　客曰將以八月之望與諸侯逺方交遊兄弟並往觀濤乎廣陵之曲江至則未見濤之形也徒觀水力之所到則䘏然足以駭矣觀其所駕軼者所擢㧞者所揚汨者所溫汾者所滌汔者雖有心畧辭給固未能縷形其所由然也恍兮惚兮聊兮慄兮混汨汨兮忽兮恍兮俶兮儻兮浩瀇瀁兮慌曠曠兮秉意乎南山通望乎東海澒洞兮蒼天極慮乎崖涘流覽無窮歸神日毋汨乗流而下降兮或不知其所止或紛紜其流折兮忽繆往而不來臨朱氾而逺逝兮中虛煩而益怠莫離散而發曙兮內存心而自持於是澡槩胸中灑練五臟淡澉手足頮濯髪齒揄棄恬怠輸冩淟濁分決狐疑發皇耳目當是之時雖有淹病滯疾猶將伸傴起躄發瞽披聾而觀望之也況直𦕈小煩懣酲醴病酒之徒哉故曰發䝉解惑不足以言也太子曰善然則濤何氣哉
　　客曰不記也然聞於師曰似神而非者三疾雷聞百里cq=187江水逆流海水上潮山出內雲日夜不止衍溢漂疾波湧而濤起其始起也洪淋淋焉若白露之下翔其少進也浩浩溰溰如素車白馬帷葢之張其波湧而雲亂擾擾焉如三軍之騰裝其旁作而奔起也飄飄焉如輕車之勅兵六駕蛟龍附從太白純馳浩蜺前後絡繹顒顒卬卬椐椐疆疆莘莘將將壁壘重堅㳫雜似軍行訇隱匈磕軋盤湧裔原不可當觀其兩旁則滂渤怫鬱闇漠感突上聲下律有如勇壯之卒突怒而無畏蹈壁衝津窮曲隨隈踰岸出追遇者死當者壊初發乎或圍之津涯荄軫谷分廻翔青篾御枚檀桓弭節伍子之山通厲骨母之場凌赤岸篲扶桑橫奔似雷行誠奮厥武如振如怒沌沌渾渾狀如奔馬混混庉庉聲如雷鼓發怒厔㳫清升踰跇侯波奮振合戰於藉藉之口鳥不及飛魚不及廻獸不及走紛紛翼翼波涌雲亂蕩取南山背擊北岸覆虧丘陵平夷西畔險險戱戱崩壊陂池決勝乃罷瀄汨潺湲披揚流灑橫暴之極魚鱉失勢傾倒偃側沋沋湲湲蒲伏連延神物怪異不可勝言直使人踣焉徊闇悽愴焉此天下怪異詭觀也太子能起觀之乎太子曰僕病未能也
　　客曰將為太子奏方術之士有資畧者若莊周魏牟楊朱墨翟便蜎詹何之倫使之論天下之精㣲理萬物之是非孔老覽觀孟子持籌而算之萬不失一此亦天下要言妙道也太子豈欲聞之乎於是太子據幾而起曰渙乎一聽聖人辨士之言涊然汗出霍然病已
　　七啓〈魏曹植〉
　　昔枚乘作七發傅毅作七激張衡作七辨崔駰作七依辭各美麗余有慕之焉遂作七啓並命王粲作焉
　　𤣥㣲子隱居大荒之庭飛遯離俗澄神定靈輕祿傲貴與物無營耽虛好靜羨此永生獨馳思乎天雲之際無物象而能傾於是鏡機子聞而將往說焉駕超野之駟乘追風之輿經逈漠出幽虛入乎泱漭之野遂屇𤣥㣲子之所居其居也左激水右髙岑背洞壑對芳林冠皮弁被文裘出山岫之潛穴倚峻崖而嬉遊志飄飄焉嶢嶢焉似若狹六合而隘九州若將飛而未逝若舉翼而中留於是鏡機子攀葛藟而登距巖而立順風而稱曰子聞君子不遯俗而遺名智士不背世而滅勲今吾子棄道藝之華遺仁義之英耗精神乎虛廓廢人事之紀經譬若畫形於無象造響於無聲未之思乎何所規之不通也𤣥㣲子俯而應之曰噫有是言乎夫太極之初渾沌未分萬物紛錯與道俱隆葢有形必朽有跡必窮芒芒元氣誰知其終名穢我身位累我躬竊慕古人之所志仰老莊之遺風假靈龜以托喻寧掉尾於塗中鏡機子曰夫辯言之艶能使窮澤生流枯木發榮庶感靈而激神況近在乎人情僕將為吾子說遊觀之至娛演聲色之妖靡論變化之至妙敷道徳之𢎞麗願聞之乎𤣥㣲子曰吾子整身倦世探隱拯沉不逺遐路幸見光臨將敬滌耳以聽玉音
　　鏡機子曰芳菰精稗霜蓄露葵𤣥熊素膚肥豢膿肌蟬翼之割剖纎析㣲累如疊縠離若散雪輕隨風飛刄不轉切山鵽斥鷃珠翠之珍搴芳蓮之巢龜膾西海之飛鱗臛江東之潛鼉臇漢南之鳴鶉糅以芳酸甘和既醇𤣥㝠適鹹蓐收調辛紫蘭丹椒施和必節滋味既殊遺芳射越乃有春清縹酒康狄所營應化則變感氣而成彈徴則苦發叩宮則甘生於是盛以翠樽酌以彫觴浮蟻鼎沸酷烈馨香可以和神可以娛腸此肴饌之妙也子能從我而食之乎𤣥㣲子曰予甘藜藿未暇此食也鏡機子曰歩光之劔華𦸼繁縟飾以文犀彫以翠緑綴以驪龍之珠錯以荊山之玉陸斷犀象未足稱儁隨波截鴻水不漸刄九旒之冕散耀垂文華組之纓從風紛紜佩則結緑懸黎寳之妙㣲符采照爛流景揚煇黼黻之服紗縠之裳金華之舄動趾遺光繁飾參差㣲鮮若霜緄珮綢繆或彫或錯薫以幽若流芳肆布雍容閒歩周旋馳燿南威為之解顔西施為之巧笑此容飾之妙也子能從我而服之乎𤣥㣲子曰予好毛褐未暇此服也
　　鏡機子曰馳騁足用蕩思遊獵可以娛情僕將為吾子駕雲龍之飛駟飾玉輅之繁纓垂宛虹之長綏抗招揺之華旍插忘歸之矢秉繁弱之弓忽躡景而輕騖逸奔驥而超遺風於是磎填谷塞榛藪平夷緣山置罝彌野張罘下無漏跡上無逸飛鳥集獸屯然後㑹圍獠徒雲布武騎霧散丹旗曜野戈殳晧旰曵文狐掩狡兎捎鷫鷞拂振鷺當軌見藉值足遇踐飛軒電逝獸隨輪轉翼不暇張足不及騰動觸飛鋒舉掛輕罾捜林索險探薄窮阻騰山赴壑風厲焱舉機不虛發中必飲羽於是人稠網宻地逼勢脅哮闞之獸張牙奮鬛志在觸突猛氣不慴乃使北宮東郭之儔生抽豹尾分裂貙肩形不抗手骨不隱拳批熊碎掌拉虎摧斑野無毛類林無羽羣積獸如陵飛翮成雲於是駴鐘鳴鼓收旌弛斾頓網縱綱罷獠廻邁駿騄齊驤揚鑾飛沫俯倚金較仰撫翠葢雍容暇豫娛志方外此羽獵之妙也子能從我而觀之乎𤣥㣲子曰余樂恬靜未暇此觀也
　　鏡機子曰閒宮顯敞雲屋晧旰崇景山之髙基迎清風而立觀彤軒紫柱文榱華梁綺井含葩金墀玉箱溫房則冬服絺綌清室則中夏含霜華閣縁雲飛陛凌虛頫眺流星仰觀八隅升龍攀而不逮𦕈天際而髙居繁巧神怪變容異形班輸無所措其斧斤離婁為之失睛麗草交植殊品詭䫫緑葉朱榮熈天曜日素水盈沼叢木成林飛翮凌髙鱗甲隱深於是逍遙暇豫忽若忘歸乃使任子垂釣魏氏發機芳餌瀋水輕繳弋飛落翳雲之翔鳥援九淵之靈龜然後采菱華擢水蘋弄蛛蜯戲鮫人諷漢廣之所詠覿遊女於水濱燿神景於中沚被輕縠之織羅遺芳烈而靖歩抗皓手而清歌歌曰望雲際兮有好仇天路長兮往無由佩蘭蕙兮為誰修嬿婉絶兮我心愁此宮館之妙也子能從我而居之乎𤣥㣲子曰予耽巖穴未暇此居也
　　鏡機子曰既遊觀中原逍遙閒宮情放志蕩滛樂未終亦將有才人妙妓遺世越客揚北里之流聲紹陽阿之妙曲爾乃御文軒臨洞庭琴瑟交揮左箎右笙鐘鼓俱振簫管齊鳴然後姣人乃被文縠之華袿振輕綺之飄颻戴金揺之熠燿揚翠羽之䨇翹揮流芳燿飛文厯盤鼓煥繽紛長裾隨風悲歌入雲蹻㨗若飛蹈虛逺蹠凌躍超驤蜿蟬揮霍翔爾鴻翥濈然鳬沒縱輕體以迅赴景追形而不逮飛聲激塵依違厲響才㨗若神形難為象於是為歡未渫白日西頽散樂變餙㣲歩中閨𤣥眉弛兮鈆華落收亂髪兮拂蘭澤形媠服兮揚幽若紅顔宜笑睇眄流光時與吾子攜手同行踐飛除即閒房華燭爛幄幙張動朱唇發清商揚羅袂振華裳九秋之夕為歡未央此聲色之妙也子能從我而遊之乎𤣥㣲子曰予願清虛未暇此遊也
　　鏡機子曰予聞君子樂奮節以顯義烈士甘危軀以成仁是以雄俊之徒交黨結倫重氣輕命感分遺身故田光伏劔於北燕公叔畢命於西秦果毅輕斷虎歩谷風威慴萬乘華夏稱雄辭未及終而𤣥㣲子曰善鏡機子曰此乃遊俠之徒耳未足稱妙也若夫田文無忌之儔乃上古之俊公子也皆飛仁揚義騰躍道藝遊心無方抗志雲際凌轢諸侯驅馳當世揮袂則九野生風慷慨則氣成虹蜺吾子若當此之時能從我而友之乎𤣥㣲子曰予亮願焉然方於大道有累如何
　　鏡機子曰世有聖宰翼帝覇世同量乾坤等曜日月𤣥化參神與靈合契恵澤播於黎苖威靈振乎無外超隆平於殷周踵羲皇而齊泰顯朝惟清王道遐均民望如草我澤如春河濵無洗耳之士喬岳無巢居之民是以俊乂來仕觀國之光舉不遺才進各異方讃典禮於辟雍講文徳於明堂正流俗之華說綜孔氏之舊章散樂移風國富民康神應休臻屢獲嘉祥故甘露紛而晨降景星宵而舒光觀遊龍於神淵聆鳴鳳於髙崗此覇道之至隆而雍熈之盛際然主上猶以沉恩之未廣懼聲教之未厲采英竒於反陋宣皇明於巖穴此𡩋子商歌之秋而呂望所以投綸而起也吾子為太和之民不欲仕陶唐之世乎於是𤣥㣲子攘袂而興曰韡哉言乎近者吾子所述華滛欲以厲我祇攪予心至聞天下穆清明君蒞國覽盈虛之正義知頑素之迷惑令予廓爾身輕若飛願反初服從子而歸
　　晉問〈唐柳宗元〉
　　吳子問於桞先生曰先生晉人也晉之故宜知之曰然然則吾願聞之可乎曰可晉之故封太行掎之首陽起之黃河迤之大陸靡之或巍而髙或呀而淵景霍汾澮以經其壖若化若遷鈎嬰蟬聨然後融為平川而侯之都居大夫之邑建焉其高壯則騰突撐拒贅岈鬱怒若熊羆之咆虎豹之噑終古而不去攫秦摶齊當者失據燕狄惴怯若卵就壓振振業業覬闗蹀戶惕若僕妾其按衍則平盈旋緣紆徐夷延若飛䳒之翔舞洄水之容與以稼則碩以植則茂以牧則蕃以畜則庶而人用是富而邦以之阜其河則濬源崑崙入於天淵出乎無門行乎無垠自匃奴而南以介西鄙衝奔太華運肘東指混潰后土濆濁麋沸龜鼉詭怪于于汨汨騰倒䭿越委泊涯涘呀呷欱納推雜失墜其所盪激則連山參差廣野壊裂轟雷努風撼𪁟於𡼛崩石之所轉躍大木之所擢㧞漰泙洞踏者彌數千里若萬夫之斬伐而其軸轤之所負橦檣之所御鱗川林壑隳雲遁雨瞬目而下者榛榛沄沄百舍一赴若是何如吳子曰先生之言豐厚險固誠晉之羙矣然晉人之言表裏山河者備敗而已非以為榮觀顯大也吳起所謂在徳不在險此晉人之藉也願聞其他
　　先生曰大鹵之金棠谿之工火化水淬器備以充為棘為矛為鎩為鈎為鏑為鏃為槊為鍭出太白徴蓐收召招揺伏蚩尤肅肅褷褷合衆靈而成之博者狹者曲者直者歧者徑者長者短者攅之如星奮之如霆運之如縈浩浩奕奕淋淋滌滌熒熒的的若雪山氷谷之積觀者膽掉目出寒液當空發耀英精互繞晃蕩洞射天氣盡白日規為小鑠雲破霄跕墜飛鳥弓人之弓函人之甲膠角百選犀兕七屬乃使跟超掖夾之倫服而持之南瞰諸華北讋羣夷技擊節制聞於天下是為善師延目而望之固以拳拘喘汗免胄肉袒進不敢降退不敢竄若是何如吳子曰夫兵之用由徳則吉由暴則凶是又不可為羙觀也先軫曰師直為壯曲為老況徒以堅甲利刄之為上哉
　　先生曰晉國多馬屈焉是産土寒氣勁崖坼谷裂草木短縮鳥獸墮匿而馬蕃焉師師詵詵溶溶紜紜轠轠轔轔或赤或黃或𤣥或蒼或醇或駹黭然而隂炳然而陽若旌旃旗幟之煌煌乍進乍止乍伏乍起乍奔乍躓若江漢之水疾風驅濤擊山盪壑雲沸而不止羣飲源槁廻食野赭浴川蹙浪噴震播灑漬漬焉若海神駕雪而來下觀其四散惝恍開合萬狀喜者鵲厲怒者人搏決然坌躍千里相角風騣霧鬛斸山抉壑耳揺層雲腹捎衆木寂寥逺遊不久而復攫地跳梁堅骨蘭筋交頸互齧鬬目相馴聚溲更虛昻首張齗其小者則連牽繳繞仰乳俯齕蟻雜螽集啾啾潗潗旅走叢立其材之可者收歛攻教掉手飛縻指毛命物百歩就覊牽以荀息御以王良超以范鞅軒以欒鍼以佃以戎獸獲敵摧若是何如吳子曰恃險與馬者子不聞乎故曰冀之北土馬之所生是不一姓請置此而新其說
　　先生曰晉之北山有異材梓匠工師之為宮室求大木者天下皆歸焉仲冬既至寒氣凝成外凋內貞瀋液不行乃堅乃良萬工舉斧以入必求諸巖崖之欹傾磵壑之紆縈凌㠝屼之杪顛潄泉源之淦瀯根絞怪石不土而植千尋百圍與石同色羅列而伐者頭抗河漢刄披虹霓聲振連巒秭填層谿丁丁登登硠硠稜稜若兵車之乘凌其響之所應則潰潰漰漰洶洶薨薨若騫若崩若螭龍之鬬風霆相騰其殊而下者札𡼛捎殺摧崪坱圠霞披電裂又似共工觸不周而天柱折鵾鸛鶖鶬號鳴飛翔貙豻虎兕奔觸讋慄伏無所入遯無所脫然後㫁度收羅捎危顛芟繁柯乘水潦之波以入於河而流焉盪𦊅硉兀轉騰冐沒類秦神驅石以梁大海抵曲鱗蹙滙流雷解前者汨越後者迫隘乃下夫龍門之懸水摺拉頹踏捽首軒尾澒入重淵不知其㡬百里也濤波之旋滔山觸天既渟既平彌望悠焉良久乃始昻屹涌溢挺拔而出林立峰崪穿雲蔽日渙然自撓復就行列渾渾而去以至其所唯良工之指顧叢臺阿房長樂未央建章昭陽之隆麗詭特皆是之出若是何如吳子曰吾聞君子患無徳不患無土患無土不患無人患無人不患無宮室患無宮室不患材之不已有先生之所陳四累之下也且虒祈既成諸侯叛之
　　先生曰河魚之大上迎波濤羅壅津涯千里雷馳重馬輕車遂以君命矢而縱觀焉大罟㫁流修網亘山罩罶罣䍡織維其間巨舟軒昻仡仡廻環水師更呼聲裂商顔於是鼔譟沓集而從之扼龍吭㧞鯨鰭戮白黿逐毒螭叱馮夷立水湄搜攪流離掬縮推移梁㑹網蹙騰天彌圍掉躃擁踴以登夫厯山之垂如川之歸如山之摧如雲之披其有乘化㑹神振拔漣淪摛竒文出怪鱗騰飛濤而上逸生雷電於龍門者猶仰綸飛繳頓踏而取之莫不脫角裂翼呀嚇匍匐伏就臠切莫保龍藉具糅五味布列雕爼風雲失勢沮散逺去若夫魦鱨鮪鯉鰋鱧魴鱮之𤨏屑蔑裂者夫固不足悉數漏脫紘目養之水府而三河之人則已填溢饜飫腥膏舄鹵聞膾炙之羙則揜鼻蹙額賤甚糞土而莫顧者也若是何如吳子曰一時之觀不足以夸後世口舌之味不足以利百姓姑欲聞其上者
　　先生曰猗氏之鹽晉寳之大也人之頼之與榖同化若神造非人力之功也但至其所則見溝堘畦畹之交錯輪囷若稼若圃敞兮勻勻渙兮鱗鱗邐瀰紛屬不知其垠俄然決源釃流交灌互澍若枝若股委曲延布脈冩膏浸潗濕滑汨彌高掩庳漫壠冐塊決決沒沒逺近混㑹抵值隄防瀴瀛沛濊偃然成淵𣾘然成川觀之者徒見浩浩之水而莫知其以及神液隂漉甘鹵宻起孕靈富媼不愛其羙無聲無形熛結迅詭廻眸一瞬積雪百里皛皛羃羃奮僨離析鍜圭椎璧轉的皪乍似隕星及地明滅相射氷裂雹碎巃嵸増益大者印纍小者珠剖涌者如坻㘭者如缶日晶熠煜螢駭電走亘歩盈車方尺數斗於是裒歛合集舉而堆之皓皓乎𤣥圃之巍巍皦乎溔乎狂山太白之淋漓駭變化之神竒卒不可推也然後驢驘牛馬之運西出秦隴南過樊鄧北極燕代東逾周宋家獲作醎之利人被六氣之用和均兵食以征以貢其賚天下也與海分功可謂有濟矣若是何如吳子曰魏絳之言曰近寳則公室乃貧豈謂是耶雖然此可以利民矣而未為民利也先生曰願聞民利吳子曰安其常而得所欲服其教而便於已百貨通行而不知所自來老幼親戚相保而無徳之者不苦兵行不疾賦力所謂民利民自利者是也
　　先生曰文公之覇也援秦破楚囊括齊宋曹衞解裂魯鄭震恐定周於溫奉冊受錫夾輔紏逖以為侯伯齊盟踐土低昻玉帛天子恃焉以有諸侯諸侯恃焉以有其國百姓恃焉以有其妻子而食其力叛者力取附者仁撫推徳義立信讓示必行明所嚮達禁止一好尚春秋之事公侯大夫䇿文馬馳軒車出入環連貫於國都則有五筵之堂九幾之室大小定位左右有秩禽牢餼饋交錯文質饗有嘉樂宴有庭實登降好賦犧象畢出犒勞贈賄率禮無失六卿理兵大戎小戎鐘鼓丁寜以討不恭車埒萬乘卒半天下鼓之則震斾之則畏其號令之動若水之源若輪之旋莫不如志當此之時咸能驩娛以奉其上故其民至於今好義而任力此以民力自固假仁義而用天下其遺風尚有存者若是可以為民利也乎吳子曰近之矣然猶未也彼覇者之為心也引大利以自嚮而樓他人之力以自為固而民乃後焉非不知而化不令而一異乎吾向之陳者故曰近之矣猶未也
　　先生曰三河古帝王之更都焉而平陽堯之所理也有茅茨采椽土型之度故其人至於今儉嗇有溫恭克譲之徳故其人至於今善譲有師鍚僉曰疇咨之道故其人至於今好謀而深有百獸率舞鳯凰來儀於變時雍之羙故其人至於今和而不怒有昌言儆戒之訓故其人至於今憂思而畏禍有無為不言垂衣裳之化故其人至於今恬以愉此堯之遺風也願以聞於子何如吳子離席而立拱而言曰羙矣善矣其蔑有加矣此固吾之所欲聞也夫儉則財用足而不滛讓則遵分而進善其道不鬭謀則通於逺而周於事和則仁之質戒則義之實恬以愉則安而久於其道也至乎哉今主上方致太平動以堯為凖先生之言道之奧者若果有貢於上則吾知其易易焉也舉晉國之風以一諸天下如斯而已矣敬再拜受賜

　　文章辨體彚選巻四百四十二



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十三
　　明　賀復徴　編
　　設二
　　答客難〈漢東方朔〉
　　客難東方朔曰蘇秦張儀一當萬乘之主而都卿相之位澤及後世今子大夫修先王之術慕聖人之儀諷誦詩書百家之言不可勝數著於竹帛唇腐齒落服膺而不釋好學樂道之效明白甚矣自以智能海內無䨇則可謂博文辨智矣然悉力盡忠以事聖帝曠日持久官不過侍郎位不過執㦸意者尚有遺行邪同胞之徒無所容居其故何也東方先生喟然長息仰而應之曰是固非子之所能備也彼一時也此一時也豈可同哉夫蘇秦張儀之時周室大壊諸侯不朝力政爭權相禽以兵並為十二國未有雌雄得士者強失士者亡故說得行焉身處尊位珍寳充內外有廩倉澤及後世子孫長享今則不然聖帝流徳天下震懾諸侯賔服連四海之外以為帶安於覆盂動猶運之掌賢不肖何以異哉遵天之道順地之理物無不得其所故綏之則安動之則苦尊之則為將卑之則為虜抗之則在青雲之上抑之則在深泉之下用之則為虎不用則為䑕雖欲盡節効情安知前後夫天地之大士民之衆竭精談說並進輻輳者不可勝數悉力慕之困於衣食或失門戶使蘇秦張儀與僕並生於今之世曾不得掌故安敢望常侍郎乎故曰時異事異雖然安可以不務修身乎哉詩云鼔鐘於宮聲聞於外鶴鳴於九臯聲聞於天茍能修身何患不榮太公體行仁義七十有二迺設用於文武得信厥說封於齊七百嵗而不絶此士所以日夜孶孳敏行而不敢怠也辟若鶺鴒飛且鳴矣傳曰天不為人之惡寒而輟其冬地不為人之惡險而輟其廣君子不為小人之匈匈而易其行天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人訃其功詩云禮義之不愆何恤人之言故曰水至清則無魚人至察則無徒冕而前旒所以蔽明黈纊充耳所以塞聰明有所不見聰有所不聞舉大徳赦小過無求備於一人之義也枉而直之使自得之優而柔之使自求之揆而度之使自索之葢聖人教化如此欲自得之自得之則敏且廣矣今世之處士魁然無徒廓然獨居上觀許由下察接輿計同范蠡忠合子胥天下和平與義相扶寡偶少徒固其宜也子何疑於我哉若夫燕之用樂毅秦之用李斯酈食其之下齊說行如流曲從如環所欲必得功若丘山海內定國家安是遇其時也子又何怪之邪語曰以管窺天以蠡測海以莛撞鐘豈能通其條貫考其文理發其音聲哉繇是觀之譬猶鼱鼩之襲狗孤豚之咋虎至則靡耳何功之有今以下愚而非處士雖欲勿困固不得已此適足以明其不知權變而終惑於大道也
　　解嘲〈揚雄〉
　　哀帝時丁傅董賢用事諸附離之者起家至二千石時雄方草創太𤣥有以自守泊如也人有嘲雄以𤣥之尚白而雄解之號曰解嘲其辭曰
　　客嘲揚子曰吾聞上世之士人綱人紀不生則已生必上尊人君下榮父母析人之珪儋人之爵懐人之符分人之祿紆青拖紫朱丹其轂今吾子幸得遭盛明之世處不諱之朝與羣賢同行厯金門上玉堂有日矣曽不能畫一竒出一䇿上說人主下談公卿目如燿星舌如電光一從一橫論者莫當顧黙而作太𤣥五千文枝葉扶蘇獨說數十餘萬言深者入黃泉髙者出蒼天大者含元氣細者入無間然而位不過侍郎擢纔給事黃門意者𤣥得無尚白乎何為官之拓落也揚子笑而應之曰客徒欲朱丹吾轂不知一跌將赤吾之族也往者周網解結羣鹿爭逸離為十二合為六七四分五剖並為戰國士無常君國無定臣得士者富失士者貧矯翼厲翮恣意所存故士或自盛以槖或鑿壞以遁是故鄒衍以頡頏而取世資孟軻雖連蹇猶為萬乘師今大漢左東海右渠搜前番禺後陶塗東南一尉西北一候徽以紏墨製以鑕鉄散以禮樂風以詩書曠以嵗月結以倚廬是以天下之士雷動雲合魚鱗雜襲咸營於八區家家自以為稷契人人自以為臯陶戴縰垂纓而談者皆擬於阿衡五尺童子羞比晏嬰與夷吾當途者升青雲失路者委溝渠旦握權則為卿相夕失勢則為匹夫譬若江湖之崖渤澥之島乘雁集不為之多䨇鳬飛不為之少昔三仁去而殷墟二老歸而周熾子胥死而吳亡種蠡存而越覇五羖入而秦喜樂毅出而燕懼范雎以折摺而危穰侯蔡澤以噤吟而笑唐舉故當其有事也非蕭曹子房平勃樊霍則不能安當其無事也章句之徒相與坐而守之亦無所患故世亂則聖哲馳騖而不足世治則庸夫髙枕而有餘夫上世之士或解縛而相或釋褐而傅或倚夷門而笑或橫江潭而漁或七十說而不遇或立談而封侯或枉千乘於陋巷或擁篲而先驅是以士頗得信其舌而奮其筆窒隙蹈瑕而無所詘也當今縣令不請士郡守不迎師羣卿不揖客將相不俛眉言竒者見疑行殊者得辟是以欲談者巻舌而同聲欲歩者擬足而投跡嚮使上世之士處乎今世䇿非甲科行非孝亷舉非方正獨可抗䟽時道是非髙得待詔下觸聞罷又安得青紫且吾聞之炎炎者滅隆隆者絶觀雷觀火為盈為實天收其聲地藏其熱髙明之家鬼瞰其室攫拏者亡黙黙者存位極者宗危自守者身全是故知𤣥知黙守道之極爰清爰靜遊神之廷惟寂惟寞守徳之宅世異事變人道不殊彼我易時未知何如今子乃以䲭梟而笑鳯凰執蝘蜓而嘲龜龍不亦病乎子徒笑我𤣥之尚白吾亦笑子之病甚不遭俞跗扁鵲也悲夫客曰然則靡𤣥無所成名乎范蔡以下何必𤣥哉楊子曰范雎魏之亡命者也折脅拉髂免於徽索翕肩蹈背扶服入槖激卬萬乘之主介涇陽抵穰侯而代之當也蔡澤山東之匹夫也頷頥折頞涕唾流沬西揖強秦之相搤其咽而亢其氣拊其背而奪其位時也天下已定金革巳平都於洛陽婁敬委輅脫輓掉三寸之舌建不拔之業舉中國徙之長安適也五帝垂典三王傳禮百世不易叔孫通起於枹鼓之間解甲投戈遂作君臣之儀得也呂刑靡敝秦法酷烈聖漢權制而蕭何造律宜也故有造蕭何律於唐虞之世則誖矣有作叔孫通儀於夏殷之時則惑矣有建婁敬之䇿於成周之世則乖矣有談范蔡之說於金張許史之間則狂矣夫蕭規曹隨留侯書䇿陳平出竒功若泰山響若坻隤雖其人之贍智哉亦㑹其時之可為也故為可為於可為之時則從為不可為於不可為之時則凶若夫藺生收功於章臺四皓采榮於南山公孫創業於金馬驃騎發跡於祁連司馬長卿竊貲於卓氏東方朔割炙於細君僕誠不能與此數子並故黙然獨守吾太𤣥
　　解難〈揚雄〉
　　其辭曰客難揚子曰凡著書者為衆人之所好也羙味期乎合口工聲調於比耳今吾子乃抗辭幽說閎意眇指獨馳騁於有亡之際而陶冶大罏旁薄羣生厯覽者滋年矣而殊不寤亶費精神於此而煩學者於彼譬畫者畫於無形絃者放於無聲殆不可乎揚子曰俞若夫閎言崇議幽㣲之塗葢難與覽者同也昔人有觀象於天視度於地察法於人者天麗且彌地普而深昔人之辭廼玉迺金彼豈好為艱難哉勢不得已也獨不見翠虬絳螭之將登乎天必聳身於蒼梧之淵不階浮雲翼疾風虛舉而上升則不能撠膠葛騰九閎日月之經不千里則不能燭六合燿八紘泰山之髙不嶕嶢則不能浡滃雲而散歊烝是以宓犧氏之作易也綿絡天地經以八卦文王附六爻孔子錯其象而彖其辭然後發天地之藏定萬物之基典謨之篇雅頌之聲不溫純深潤則不足以揚鴻烈而章緝熈葢胥靡為宰寂寞為屍大味必淡太音必希大語呌呌大道低回是以聲之𦕈者不可同於衆人之耳形之羙者不可混於世俗之目辭之衍者不可齊於庸人之聽今夫絃者髙張急徽追趨逐耆則坐者不期而附試為之施咸池揄六莖發簫韶詠九成則莫有和也是故鍾期死伯牙絶絃破琴而不肯與衆鼓人亡則匠石輟斤而不敢妄斵師曠之調鍾竢知音者之在後也孔子作春秋幾君子之前睹也老𥅆有遺言貴我者希此非其操與
　　答賓戲〈班固〉
　　永平中為郎典校秘書專篤志於儒學以著述為業或譏以無功又感東方朔揚雄自喻以不遭蘇張范蔡之時曽不折之以正道明君子之所守故聊復應焉其辭曰
　　賔戲主人曰葢聞聖人有一定之論烈士有不易之分亦云名而已矣故太上有立徳其次有立功夫徳不得後身而特盛功不得背時而獨彰是以聖哲之治棲棲遑遑孔席不暖墨突不黔由此言之取捨者昔人之上務著作者前烈之餘事耳今吾子幸遊帝王之世躬帶紱冕之服浮英華湛道徳矕龍虎之文舊矣卒不能攄首尾奮翼鱗振拔洿塗跨騰風雲使見之者形駭聞之者響震徒樂枕經籍書紆體衡門上無所蒂下無所根獨攄意乎宇宙之外銳思於毫芒之內潛神黙記縆以年嵗然而器不賈於當已用不効於一世雖馳辯如濤波摛藻如春華猶無益於殿最也意者且運朝夕之䇿定合㑹之計使存有𩔰號亡有美諡不亦優乎主人逌爾而笑曰若賔之言所謂見世利之華闇道徳之實守窔奧之熒燭未仰天庭而覩白日也曩者王塗蕪穢周失其馭侯伯方軌戰國橫騖於是七雄虓闞分裂諸夏龍戰虎爭遊說之徒風颮雷激並起而救之其餘焱飛景附霅煜其間者葢不可勝載當此之時搦朽磨鈍鈆刀皆能一斷是故魯連飛一矢而蹶千金虞卿以顧聁而捐相印夫啾發投曲感耳之聲合之律度滛鼃而不可聽者非韶夏之樂也因勢合變偶時之㑹風移俗易乖忤而不可通者非君子之法也及至從人合之衡人散之亡命漂說覊旅騁辭商鞅挾三術以鑚孝公李斯奮時務而要始皇彼皆躡風塵之㑹履顛沛之勢據徼乘邪以求一日之富貴朝為榮華夕為鷦顇福不盈眥禍溢於世凶人且以自悔況吉士而是頼乎且功不可以虛成名不可以偽立韓設辨以激君呂行詐以賈國說難既遒其身乃囚秦貨既貴厥宗亦墜是以仲尼抗浮雲之志孟軻養浩然之氣彼豈樂為迂濶哉道不可以貳也方今大漢灑掃羣穢夷險芟荒廓帝紘恢皇綱基隆於羲農規廣於黃唐其君天下也炎之如日威之如神函之如海養之如春是以六合之內莫不同源共流沐浴𤣥徳稟仰太和枝附葉著譬猶草木之植山林鳥魚之毓川澤得氣者蕃滋失時者零落參天地而施化豈雲人事之厚薄哉今吾子處皇代而論戰國曜所聞而疑所覿欲從堥敦而度髙乎泰山懐氿濫而深測乎重淵亦未至也賔曰若夫鞅斯之倫衰周之凶人既聞命矣敢問上古之士處身行道輔世成名可述於後者黙而已乎主人曰何為其然也昔者咎繇謨虞箕子訪周言通帝王謀合神聖殷說夢發於傅巖周望兆動於渭濱齊寗激聲於康衢漢良受書於邳垠皆俟命而神交匪詞言之所信故能建必然之䇿展無窮之勲也近者陸子優遊新語以興董生下帷發藻儒林劉向司籍辨章舊聞楊雄譚思法言太𤣥皆及時君之門闈究先聖之壼奧婆娑乎術藝之塲休息乎篇籍之囿以全其質而發其文用納乎聖徳烈炳乎後人斯非亞歟若乃伯夷抗行於首陽桞恵降志而辱仕顔淵樂於簞瓢孔終篇於西狩聲盈塞於天淵真吾徒之師表也且吾聞之一隂一陽天地之方乃文乃質王道之綱有同有異聖哲之常故曰慎修所志守爾天符委命供巳味道之腴神之聽之名其舍諸賔又不聞和氏之璧韞於荊石隋侯之珠藏於蚌蛤乎厯世莫眡不知其將含景曜吐英精曠千載而流光也應龍潛於潢汙魚黿媟之不覩其能奮靈徳合風雲超忽荒而踞昊蒼也故夫泥蟠而天飛者應龍之神也先賤而後貴者和隋之珍也時暗而乆章者君子之真也若乃牙曠清耳於管絃離婁眇目於毫分逢䝉絶技於弧矢般輸摧巧於斧斤良樂軼能於相馭烏獲抗力於千鈞和鵲發精於鍼石研桑心計於無垠走亦不任厠技於彼列故宻爾自娛於斯文
　　釋誨〈蔡邕〉
　　閒居玩古不交當世感東方朔客難及揚雄班固崔駰之徒設以自通乃斟酌羣言韙其是而矯其非作釋誨以戒厲雲爾
　　有務世公子誨於華顛胡老曰葢聞聖人之大寳曰位故以仁守位以財聚人然則有位斯貴有財斯富行義逹道士之司也故伊摯有負鼎之衒仲尼設執鞭之言𡩋子有清商之歌百里有豢牛之事夫如是則聖哲之通趣古人之明志也夫子生清穆之世稟醇和之靈覃思典籍韞櫝六經安貧樂賤與世無營沉精重淵抗志髙㝠包括無外綜析無形其已久矣曽不能拔萃出羣揚芳飛文登天庭序彛倫掃六合之穢慝清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣於景雲時逝嵗暮黙而無聞小子惑焉是以有雲方今聖上寛明輔弼賢知崇英逸偉不墜於地徳𢎞者建宰相而裂土才羙者荷榮祿而䝉賜盍亦回塗要路俛仰取容輯當世之利定不拔之功榮家宗於此時遺不滅之令蹤夫獨未之思耶何為守彼而不通此胡老慠然而笑曰若公子所謂覩曖昧之利而忘昭晳之害専必成之功而忽蹉跌之敗者已公子謖爾歛袂而興曰胡為其然也胡老曰居吾將釋汝昔自太極君臣始基有義皇之洪寧唐虞之至時三代之隆亦自緝熈五伯扶㣲勤而撫之於斯已降天網縱人紘㢮王塗壊太極陁君臣土崩上下瓦解於是知者騁詐辨者馳說武夫奮畧戰士講銳電駭風馳霧散雲披變詐乖詭以合時宜或畫一䇿而綰萬金或談崇朝而錫瑞珪連衡者六印磊落合從者駢組陸離隆貴翕習積富無涯據巧蹈機以忘其危夫華離蔕而萎條去幹而枯女冶容而滛士背道而辜人毀其滿神疾其邪利端始萌害漸亦芽速速方轂夭夭是加欲豐其屋乃蔀其家是故天地否閉聖哲潛形石門守晨沮溺耦耕顔歜抱璞蘧瑗保生齊人歸樂孔子斯征雍渠驂乘逝而遺輕夫豈傲主而背國乎道不可以傾也且吾聞之日南至則黃鐘應融風動而魚上氷蕤賔統則㣲隂萌蒹葭蒼而白露凝寒暑相推隂陽代興運極則化理亂相承今大漢紹陶唐之洪烈盪四海之殘災隆隠天之髙折絙地之基皇道惟融帝猷顯丕泜泜庶類含甘吮滋檢六合之羣品躋之乎雍熈羣僚恭已於職司聖主垂拱乎兩楹君臣穆穆守之以平濟濟多士端委縉綎鴻漸盈階振鷺充庭譬猶鍾山之玉泗濵之石累珪璧不為之盈採浮磬不為之索曩者洪源辟而四隩集武功定而干戈戢獫狁攘而吉甫晏城濮㨗而晉凱入故當其有事也則簑笠並載擐甲揚鋒不給於務當其無事也則舒紳緩佩鳴玉以歩綽有餘裕夫世臣閥子𥊍御之族天隆其祐主豐其祿抱膺從容爵位自從攝須理髯餘官委貴其進取也順傾轉圓不足以喻其便逡廵放屣不足以況其易夫夫有逸羣之才人人有優贍之智童子不問疑於老成瞳矇不稽謀於先生心恬憺於守髙意無為於持盈燦乎煌煌莫非華榮明哲泊焉不失所寧狂滛振蕩乃亂其情貪夫殉財夸者死權瞻仰此事體躁心煩闇謙盈之效迷損益之數騁駑駘於修路慕騏驥而増驅卑俯乎外戚之門乞助乎近貴之譽榮顯未副從而顛踣下獲熏胥之辜髙受滅家之誅前車已覆襲軌而騖曽不鑒禍以知畏懼予惟悼哉害其若是天髙地厚跼而蹐之怨豈在明患生不思戰戰兢兢必慎厥尤且用之則行聖哲也舍之則藏至順也九河盈溢非一曲所防帶甲百萬非一勇所抗今子責匹夫以清宇宙庸可以水旱而累堯湯乎懼煙炎之毀熸何光芒之敢揚哉且夫地將震而樞星直井無景則日隂食元首寛則望舒朓王侯肅則月側匿是以君子推㣲逹著尋端見緒履霜知氷踐露知暑時行則行時止則止消息盈沖取諸天紀利用遭泰可與處否樂天知命持神任已羣車方奔乎險路安能與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將馳騁乎典籍之崇塗休息乎仁義之淵藪盤旋乎周孔之庭宇揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其所有若乃丁千載之運應神靈之符闓閶闔乘天衢擁華葢而奉皇樞納𤣥䇿於聖徳宣太平於中區計合謀從已之圖也勲績不立予之辜也龜鳯山翳霧露不除踴躍草萊祇見其愚不我知者將謂之迂修業思真棄此焉如靜以俟命不斁不渝百嵗之後歸乎其居幸其獲稱天所誘也汗漫而已非已咎也昔伯翳綜聲於鳥語葛盧辨音於鳴牛董父受氏於豢龍奚仲供徳於衡輈倕氏興政於巧工造父登御於驊騮非子享土於善圉狼瞫取右於禽囚弓父畢精於筋角佽飛明勇於赴流夀王創基於格五東方要幸於談優上官効力於執葢弘羊據相於運籌僕不能參跡於若人故抱璞而優遊於是公子俛首降階忸怩而避胡老乃揚衡含笑援琴而歌歌曰練余心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢兮神氣寜情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無由生踔宇宙而遺俗兮𦕈翩翩而獨征
　　客慠〈晉郭璞〉
　　客慠郭生曰玉以兼城為寳士以知名為賢明月不妄映蘭葩豈虛鮮今足下既已㧞文秀於叢薈䕃弱根於慶雲凌扶揺而竦翮揮清瀾以濯鱗而響不徹於一臯價不登乎千金傲岸榮悴之際頡頏龍魚之間進不為諧隠退不為放言無沉㝠之韻而希風乎嚴光徒費思於鑚詠摹洞林乎連山尚何名乎夫攀驪龍之髯撫翠禽之毛而不得絶霞肆跨天津者未之前聞也郭生燦然而笑曰鷦鷯不可與論雲翼井蛙難與量海鰲雖然將袪子之惑訊以未悟其可乎乃者地維中絶乾光隊采皇運暫囘廓祚淮海龍徳時乘羣才雲駭藹若鄧林之㑹逸翰爛若溟海之納奔濤不煩咨嗟之訪不假蒲帛之招覊九有之竒駿咸總之於一朝豈惟豐沛之英南陽之豪昆吾挺鋒驌驦軒髦杞梓競敷蘭荑爭翹嚶聲冠於伐木援類繁乎拔茅是以水無浪士巖無幽人刈蘭不暇㸑桂不給安事錯薪乎且夫窟泉之潛不思雲翬熈氷之采不羨旭晞混光耀於埃藹者亦曷願滄浪之深秋陽之映乎登降紛於九五淪湧懸乎龍津蚓蛾以不才陸槁蠎𧉮以騰霧暴鱗連城之寳藏於褐裏三秀雖艶糜於麗采香惡乎芬賈惡乎在是以不塵不𠖇不驪不騂支離其神蕭悴其形形廢則神王跡粗而名生體全者為犧至獨者不孤傲俗者不得以自得黙覺者不足以渉無不恢心而形遺不外累而知䘮無巖穴而㝠寂無江湖而放浪𤣥悟不以應機洞鑒不以昭曠不物物我我不是是非非忘意非我意得意非我懐寄羣籟乎無象域萬殊於一歸不壽殤子不夭彭涓不壯秋毫不小太山蚊䖟與天地齊流蜉蝣與大椿齒年然一闔一開兩儀之跡一衝一溢懸象之節渙沍期於寒暑彫蔚要乎春秋青陽之翠秀龍豹之委頴駿狼之長暉𤣥陸之短景故臯壤為悲欣之府蝴蝶為物化之器矣夫欣黎黃之音者不顰蟪蛄之吟豁雲臺之觀者必閟帶索之歡縱蹈而詠採薺擁壁而歎抱闗戰機心以外物不能得意於一悟往復於嗟嘆安可與言樂天者乎若乃莊周偃蹇於漆園老萊婆娑於林窟嚴平沉漠於塵肆梅真隠淪乎市卒梁生吟嘯而矯跡焦先混沌而槁杌阮公昏酣而賣傲翟與遯形以倐忽吾不能幾韻於數賢故寂然玩此員䇿與智骨
　　起廢答〈唐桞宗元〉
　　桞先生既㑹州刺史即治事還遊於愚溪之上溪上聚黧老壯齒十有一人謖足以進列植以慶卒事相顧加進而言曰今茲是州起廢者二焉先生其聞而知之歟答曰誰也曰東祠躄浮圖中廐病顙之駒曰若是何哉曰凡為浮圖道者都邑之㑹必有師師善為律以勅戒始學者與女釋者甚尊嚴且優游躄浮圖有師道少而病躄日愈以劇居東祠十年扶服轝曵未嘗及人側匿愧恐殊甚今年他有師道者悉以故去始學者與女釋者悵悵亡所師遂相與出躄浮圖以為師盥濯之扶持之壯者執轝幼者前驅披以其衣導以其旗怵愓疾視引且翼之躄浮圖不得巳凡師數百生日饋飲食時獻巾帨洋洋也舉莫敢踰其制中廐病顙之駒顙之病亦且十年色𤣥不龎無異技硿然大耳然以其病不得齒他馬食斥棄異皁恆少食屏立擯辱掣頓異甚垂首披耳懸涎屬地凡廐之馬亡肯為伍㑹今刺史以御史中丞來涖吾邦屏棄羣駟舟以泝江將至亡以為乘廐人咸曰病顙駒大而不龎可秣飾焉他馬巴僰痺狹亡可當吾刺史者於是衆牽駒上燥土大廡下薦之席縻之絲絡剔蚤鬋刮惡除洟莝以雕胡秣以香萁錯貝鱗纕鑿金文覊絡以和鈴纓以朱緌或膏其鬛或靡其脽御夫盡飾然後敢持除道履石立之水涯幢旟前羅槓葢後隨千夫翼衞當道上馳抗首出臆衆奮遨嬉當是時若有知也豈不曰宜乎先生曰是則然矣叟將何以教我䵩老進曰今先生來吾州亦十年足軼疾風鼻知膻香腹溢儒書口盈憲章包今統古進退齊良然而一廢不復曽不若躄足涎顙之猶有遭也朽人不識敢以其惑願質之先生先生笑且答曰叟過矣彼之病病乎足與顙也吾之病病乎徳也又彼之遭遭其無耳今朝廷洎四方豪傑林立謀猷川行羣談角智列坐爭英披華發輝揮喝雷霆老者育徳少者馳聲丱角覊貫排側鱗征一位暫缺百事交並駢倚縣足曽不得逞不若是州之乏釋師大馬也而吾以徳病伏焉豈躄足涎顙之可望哉叟之言過昭昭矣亡重吾罪於是䵩老壯齒相視以喜且吁曰諭之矣拱揖而旋為先生病焉
　　愚溪對〈桞宗元〉
　　柳子名愚溪而居五日溪之神夜見夢曰子何辱予使予為愚耶有其實者名固從之今予固若是耶予聞閩有水生毒霧厲氣中之者溫屯嘔泄藏石走瀬連艫縻解有魚焉鋸齒鋒尾而獸蹄是食人必斷而躍之乃仰噬焉故其名曰惡溪西海有水散渙而無力不能負芥投之則委靡墊沒及底而後止故其名曰弱水秦有水掎汨泥淖撓混沙礫視之分寸眙若睨壁淺深險易昧昧不覿乃合清渭以自彰穢跡故其名曰濁涇雍之西有水幽險若漆不知其所出故其名曰黒水夫惡弱六極也濁黒賤名也彼得之而不辭窮萬世而不變者有其實也今予甚清與羙為子所喜而又功可以及圃畦力可以載方舟朝夕者濟焉子幸擇而居予而辱以無實之名以為愚卒不見徳而肆其誣豈終不可革耶桞子對曰汝誠無其實然以吾之愚而獨好汝汝惡得避是名耶且汝不見貪泉乎有飲而南者見交趾寳貨之多光溢於目思以兩手左右攫而懐之豈泉之實耶過而往貪焉猶以為名今汝獨招愚者居焉久畱而不去雖欲革其名不可得矣夫明王之時智者用愚者伏用者宜邇伏者宜逺今汝之託也逺王都三千餘里仄僻廻隠蒸鬱之與曹螺蜯之與居惟觸罪擯辱愚陋黜伏者日侵侵以逰汝闖闖以守汝汝欲為智乎胡不呼今之聰明皎厲握天子有司之柄以生育天下者使一經於汝而唯我獨處汝既不能得彼而見獲於我是則汝之實也當汝為愚而猶以為誣寜有說耶曰是則然矣敢問子之愚何如而可以及我桞子曰汝欲窮我之愚說耶雖極汝之所往不足以申吾喙涸汝之所流不足以濡吾翰姑示子其畧吾茫洋乎無知氷雪之交衆裘我絺溽暑之鑠衆從之風而我從之火吾盪而趨不知太行之異乎九衢以敗吾車吾放而逰不知呂梁之異乎安流以沒吾舟吾足蹈坎井頭抵木石衝冒榛棘僵仆虺蝪而不知怵惕何䘮何得進不為盈退不為抑荒涼昏黙卒不自克此其大凡者也願以是汙汝可乎於是溪神深思而歎曰嘻有餘矣是及我也因俯而羞仰而吁涕泣交流舉手而辭一晦一明覺而莫知所之遂書其對
　　設漁者對智伯〈桞宗元〉
　　智氏既滅范中行志益大合韓魏圍趙水晉陽智伯瑤乘舟以臨趙且又往來觀水之所自務速取焉羣漁者有一人坐漁智伯怪之問焉曰若漁幾何曰臣始漁於河中漁於海今主大茲水臣是以來曰若之漁何如曰臣㓜而好漁始臣之漁於河有魦鱮鱣鰋者不能自食以好臣之餌日收者百焉臣以為小去而之龍門之下伺大鮪焉夫鮪之來也從魴鯉數萬垂涎流沫後者得食焉然其饑也亦返吞其後愈肆其力逆流而上慕為螭龍及夫抵大石亂飛濤折鰭禿翼顛倒頓踣順流而下宛委冒懵環坻漵而不能出嚮之從魚之大者幸而喙食之臣亦徒手得焉猶以為小聞古之漁有任公子者其得益大於是去而之海上北浮於碣石求大鯨焉臣之具未及施見大鯨驅羣蛟逐肥魚於渤澥之尾震動大海簸掉巨島一啜而食若舟者數十勇而未已貪而不能止北蹙於碣石槁焉嚮之以為食者反相與食之臣亦徒手得焉猶以為小聞古之漁有太公者其得益大釣而得文王於是舍而來智伯曰今若遇我也如何漁者曰嚮者臣已言其端矣始晉之侈家若欒氏祁氏郤氏羊舌氏以十數不能自保以貪晉國之利而不見其害主之家與五卿嘗裂而食之矣是無異魦鱮鱣鰋也腦流骨腐於主之故鼎可以懲矣然而猶不肯悟又有大者焉若范氏中行氏貪人之土田侵人之勢力慕為諸侯而不見其害主與三卿又裂而食之矣脫其鱗膾其肉刳其腸斷其首而棄之鯤鮞遺種莫不備爼豆是無異夫大鮪也可以懲矣然而猶不肯悟又有大者焉吞范中行以益其肥猶以為不足力愈大而求食愈無饜驅韓魏以為羣蛟以逐趙之肥魚而不見其害貪肥之勢將不止於趙臣見韓魏懼其將及也亦幸主之蹙於晉陽其目動矣而主乃傲然以為咸在幾爼之上方磨其舌抑臣有恐焉今輔果舍族而退不肯同禍叚規怨深而造謀主之不悟臣恐主為大鯨首解於邯鄲鬛摧於安邑胷披於上黨尾斷於中山之外而腸流於大陸為鱻〈鮮同〉薧以充三家子孫之腹臣所以大懼不然主之勇力強大於文王何有智伯不悅終以不悟於是韓魏與趙合滅智氏其地三分
　　寓居對〈孫樵〉
　　長安寓居闔戶諷書悴如凍灰癯如稿柴志枯氣索怳怳不樂一旦有曽識面者排戸入室咤駭唧唧且曰憊邪餓邪何自殘邪則對曰樵天付窮骨宜安守拙無何提筆入貢士列抉文倒魄讀書爛舌十試澤官十黜有司知巳日懈朋從分離矧逺來闗東槖裝鎻空一入長安十年屢窮長日猛赤餓腸火廹滿眼火黒晡西方食暮雪嚴洌入夜斷骨穴衾敗褐到曉方活古人取文其責葢輕一篇跳出至死馳名今人取文章章貴竒一句戻意巻前知解言念毎嵗徂春背暑洗剔精魂澄拓襟慮曉窗夜燭上下雕斵摭言必高儲思必深字字磨校以牢知音況榮辱撓其外得失戕其內機穽在乎足鋒刄在乎背吾非檻豕籠雛其能窮而反諛乎客退遂書幾為歌曰肥於貎孰與肥其道求於人孰與求其身處乎出乎孰為得而孰為失乎
　　乞巧對〈孫樵〉
　　孟秋暮天當庭布筵有𤓰於盤有果於盆拜而言若祈於神者從而問之對曰七夕祈巧祀也若有求乎樵應之曰吾守吾拙以全吾節巧如可求適為吾羞彼巧在言便便翻翻出口簧然媚於人間革白成黒蠱直殘徳譽跖為聖譛回為賊離間君親賣亂家國彼巧在文摘竒搴新轄字束句程稽合度磨韻調聲決濁流清雕枝鏤英花鬬窠明至有破經碎史稽古倒置大類於排觀者啓齒下醨沈謝上殘騷雅取媚於時古風不歸彼巧在官竊譽假善齚舌鉗口媚竈賂權忍恥受侮愧畏如䑕望塵掃門指期九遷君納於逵贊唱菲菲翫世偷安敗俗紊官彼巧在工瓌詭不窮唾古笑朴雕鎪錯落憑雲亘天⿰霍延綿窮侈殫塵越禮踰制繡紋錦幅雲綃霧縠若出鬼力大蠧婦織遂使俗尚浮華名溺於奢凋家磨國未逞胷臆蠱於化源戕此民力由此觀之巧何足雲吾寳吾拙雖與事濶優游經史臥雲嘯月九衢喧喧夾路朱門曉鼓一發車馳馬奔予方高枕偃然就寢腹揺鼻息夢到鄉國槐花撲庭鳴蜩噪晴懐軸囊刺門門買聲予方屏居詠歌吾廬對松欹石莫知其餘上天付性吾豈無命何求於巧以撓吾靜吾方欲上呌帝閽以窒巧門使天下人各歸其根無慮無思其樂怡怡耕食織衣如上古時巧乎巧乎將何所施為
　　賔主辨〈宋晁補之〉
　　晁子既摭陶子歸去來詞以名其居而記之自以聞道厯年而為潛不足中慙而疑隠幾去智則方寸之地廓然其虗若兩丈夫為賔與主巾裾而坐廬賔曰子道與吾殊而多謂子類余豈其然乎凡子以躁樂吾靜隘悅吾和子人之放也而多謂與我自放者同科我遺夫世者已盡子緣於物者尚多而子賔賔焉以從我奈何主人曰萬物聚閭千古並塗而求諸其間天地異職父子殊面莫大且親而相因以判今賔方欲合兩人為一體則物我蠭起不可得而止賔不通之則自賔之身十指長短兩目大小肝膽共絡而楚越畫界也況賔出千載之上我起千載之下別族離居所遭異者而賔乃斬然為聞方且病我之浮氣獨不傷賔之大同乎賔自揣心日化年改壯異㓜時老乖壯日今是昨非前棄後拾使賔自操且不可得葢孔子聖人猶六十化智如恵子徒觀其勤未知其謝賔如通之則齊嬰公扈離立易心夢為魚鳥可與飛沉況我欲遵子若是其賔賔者邪如賔之詞委心去留乘化歸盡化乃所過胡可以吝我之慕賔亦以是近躁靜隘和曰情非性人放自放非故曰命極則俱極進則皆進賔遺夫世者雖盡而猶多我縁於物者雖多而必盡則又胡可以賔之既瘳而傲我之方病也水既蛻地氣又蛻水吾方解我之不然而經賔之所以則我既化矣雖六十改未知為數也且物固以其近相慕昔伯宗人言其似陽父則懌桓溫婢以為類劉琨則欣夫陽父劉琨狥權殞身而夸者慕焉恐不得鄰前輿既覆後轍不逡彼皆炫智而鬬力角驅而競奔故強弱斯在而勝負可論也今我與賔既已俱出乎忘我之境而同塞乎累物之門得失安在是非奚存哉賔獨不聞魯男子之拒托宿者乎嫠曰子胡不若桞下恵男子曰桞下恵固可吾固不可吾將以吾之不可學桞下恵之可而孔子以謂學桞下恵者多矣然未有似於斯人今欲使我如賔解組長違我則不可可在佚身賔則猶我譬魯男子審已故其為桞下惠也不以其同而以異及其至焉一也可不可安寄賔亦奚以知我不與賔同至於葛天氏之地以謂何如於是賔唯而起主人送之不離席則霍然若悟乃書之記後

　　文章辨體彚選巻四百四十三
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十四
　　明　賀復徵　編
　　箴一
　　劉勰曰箴者試也葢醫者以箴石刺病故有所諷刺而救其失者謂之箴古有夏商二箴見於尚書大傳解及呂氏春秋然餘句雖存而全文已缺獨周太史辛甲命百官箴王闕而虞人一篇俻載於左傳於是揚雄倣而為之其後作者相繼而亦用以自箴故其品有二一曰官箴二曰私箴大扺皆用韻語以垂警戒
　　虞箴〈周辛甲〉
　　芒芒禹跡畫為九州經啟九道民有寢廟獸有茂草各有攸處徳用不擾在帝夷羿冒於原獸忘其國恤而思其麀牡武不可重用不恢於夏家獸臣司原敢告僕夫
　　皇太子箴〈周王褒〉
　　臣聞教化原始詠歌不足政俗既移風雅斯變伏惟皇明御宇功均造物改文為質斵彫成素皇太子洊雷居震明兩作離春夏干戈秋冬羽籥叔譽慙五稱之對師曠降四馬之恩竊以太史官箴虞書所誡永樹芳烈丞相所以垂文深覩安危太傅以之陳訓敢自斯義獻箴雲爾
　　天生蒸民司牧斯樹咸煕庶績式昭王度恵民垂統元良繼體麗正離暉唯機天啟令問令望聞詩聞禮從曰撫軍守曰監國秋坊通夢春宮養徳桓榮獻書荀攸觀則元子為士齒卿命秩朝服寢門迴車作室正陽君位喬枝父道臣子所崇忠孝為寶勿謂居尊禍福無門勿謂親賢王道無偏無謂慮始無為事先損之又損全之又全無往不復無平不陂美疢甘言鮮不為累則哲唯難知人未易居室為善分隂無棄亡保其存危安其位神聴不惑天妭斯忌文昌著於前星秬鬯繇於守器庶僚斯箴敢告閽寺
　　冀州牧箴〈揚雄　自此以下二十八箴俱雄作〉
　　洋洋冀州鴻原大陸岳陽是都島夷皮服潺湲河流夾以碣石三後攸降列為侯伯降周之末趙魏是宅冀土糜沸炫沄如湯更盛更衰載從載橫陪臣擅命天王是替趙魏相反秦拾其弊北築長城恢夏之場漢興定製改封藩王仰覽前世厥力孔多初安如山後崩如崖故治不忘亂安不遺危周宗自怙雲焉有予隳六國奮矯果絶其維牧臣司冀敢告在階
　　兗州牧箴
　　悠悠濟河兗州之㝢九河既導雷夏攸處草繇木條漆絲絺紵濟漯既通降丘宅土成湯五徙卒都於亳盤庚北渡牧野是宅丁感雊雉祖已伊忠爰正厥事遂緒高宗厥後陵遲顛覆湯緒西伯戡黎祖伊奔走致天威命不恐不震婦言是用牝雞司晨三仁既知武果戎殷牧野之禽豈能復耽甲子之朝豈能復笑有國雖久必畏天咎有民雖長必懼人殃箕子歔欷厥居為墟牧臣司兗敢告執書
　　青州牧箴
　　茫茫青州海岱是極鹽鐵之地鉛松怪石羣水攸歸萊夷作牧貢篚以時莫怠莫違昔在文武封呂於齊厥土塗泥在丘之營五侯九伯是討是征馬殆其銜御失其度周室荒亂小白以覇諸侯僉服復尊京師小白既沒周室陵遲嗟茲天王附命下土失其法度喪其文武牧臣司青敢告執矩
　　徐州牧箴
　　海岱伊淮東海是渚徐州之土邑於蕃宇大野既瀦有羽有䝉孤桐蠙珠泗沂攸同實列蕃蔽侯衛東方民好農蠶大野以康帝癸及辛不祇不恪沈湎於酒而忘其東作天命湯武勦絶其緒降周任姜鎮於瑯邪姜姓絶苗田氏攸都事由細微不慮不圖禍如丘山本在萌芽牧臣司徐敢告僕夫
　　揚州牧箴
　　矯矯揚州江漢之滸彭蠡既瀦陽鳥攸處橘柚羽貝瑤琨篠簜閩越北垠沅湘攸往獷矣淮夷蠢蠢荊蠻翩翩昭王南征不旋人咸躓於垤莫躓於山咸跌於汚莫跌於川明哲不雲我昭䝉童不雲我昏湯武聖而師伊呂桀紂悖而誅逢干葢邇不可不察逺不可不親靡有孝而逆父罔有義而忘君太伯遜位基吳紹類夫差一誤太伯無祚周室不匡勾踐入霸當周之隆越裳重譯春秋之末侯甸叛逆元首不可不思股肱不可不孶堯崇屢省舜盛欽謀牧臣司揚敢告執籌
　　荊州牧箴
　　杳杳巫山在荊之陽江漢朝宗其流湯湯夏君遭鴻荊衡是調雲夢塗泥包匭菁茅金玉砥礪象齒元龜貢篚百物世世以饒戰戰慄慄至桀荒溢曰我在帝位若天有日不慎庶國孰敢余奪亦有成湯果秉其鉞放之南巢號之以桀南巢茫茫包楚與荊風烈以悍氣鋭以剛有道後服無道先強世雖安平無敢逸豫牧臣司荊敢告執御
　　豫州牧箴
　　鬱郁荊河伊洛是經榮播枲漆惟用攸成田田相拏廬廬相距夏殷不都成周攸處豫野所居爰在鶉墟四隩咸宅㝢內莫如陪臣執命不慮不圖王室陵遲喪其爪牙靡哲靡聖捐失其正方伯不維韓卒擅命文武孔純至厲作昏成康孔寧至幽祚傾故有天下者毋曰我大莫或余敗毋曰我強靡克余亡夏宅九州至於季世放於南巢成康太平降及周微帶蔽屏營屏營不起施於孫子王赧為極實絶周祀牧臣司豫敢告柱史
　　益州牧箴
　　巖巖岷山古曰梁州華陽西極黒水南流茫茫洪波鯀堙降陸於時八都厥民不隩禹導江沱岷嶓啓乾逺近㡳貢磬錯砮丹絲麻條暢有粳有稻自京徂畛民攸溫飽帝有桀紂湎沈頗僻遏絶苗民滅夏殷績爰周受命復古之常幽厲夷業破絶為荒秦作無道一方潰叛義兵征暴遂國於漢拓開彊宇恢梁之野列為十二光羨虞夏牧臣司梁是職是圖經營盛衰敢告士夫
　　雍州牧箴
　　黒水西河橫截崑崙邪指閶闔畫為雍垠上侵積石下礙龍門自彼氐羌莫敢不來庭莫敢不來王毎在季主常失厥緒侯紀不貢荒侵其㝢陵遲衰微秦據以戾興兵山東六國顛沛上帝不寧命漢作京隴山以徂列為西荒南排勁越北啟強胡並連屬國一䕶攸都葢安不忘危盛不諱衰牧臣司雍敢告綴衣
　　幽州牧箴
　　蕩蕩平川惟冀之別北阨幽都戎夏交偪伊昔唐虞實為平陸周末荐臻迫於獯鬻晉溺其陪周使不阻六國擅權燕趙本都東限濊貊羨及東胡彊秦北排䝉公城壃大漢初定介狄之荒元戎屢征如風之騰義兵涉漠偃我邊萌既定且康復古虞唐盛不可不圖衰不可或忘隄潰蟻穴器漏箴芒牧臣司幽敢告侍傍
　　并州牧箴
　　雍別朔方河水悠悠北辟獯鬻南界涇流畫茲朔土正直幽方自昔何為莫敢不來貢莫敢不來王周穆遐征犬戎不享爰貊伊徳侵玩上國宣王命將攘之涇北宗周罔職日用爽蹉既不俎豆又不干戈犬戎作亂斃於驪阿太上曜徳其次曜兵徳兵俱顛靡不悴荒牧臣司並敢告執綱
　　交州牧箴
　　交州荒裔水與天際越裳是南荒國之外爰自開闢不覊不絆周公攝祚白雉自獻昭王陵遲周室是亂越裳絶貢荊楚逆叛四國內侵蠶食周宗臻於季報遂入滅亡大漢受命中國兼該南海之宇聖武是恢稍稍受羈遂臻黃支杭海三萬來牽其犀盛不可不憂隆不可不懼顧瞻陵遲而忘其規摹亡國多逸豫而存國多難泉竭中虛池竭瀬乾牧臣司交敢告執憲
　　光祿勲箴
　　經兆宮室畫為中外廊殿門闥限以禁界國有周衛民有藩籬各有攸保守以不岐昔在夏殷桀紂淫湎持牛之飲門戶荒亂郎雖執㦸謁者參差殿中成市或鼔或鞞忘其廊廟而聚夫逋逃四方多罪載號載呶內不可不省外不可不清徳人立朝議士充庭祿臣司光敢告執經
　　衛尉箴
　　茫茫上天崇高其居設置山險畫為防禦重垠累垓以難不律闕為城衛以待暴卒國有以固民有以內各保其守永修不敗維昔庶僚官得其人荷戈而歌中外以堅齊桓怵惕宿衛不飭門非其人戶廢其職曹子標劒遂成其詐軻挾匕首而衛人不寤二世妄宿敗於望夷閻樂矯搜㦸者不誰尉臣司衛敢吿執維
　　太僕箴
　　肅肅太僕車馬是供鏘鏘和鸞駕彼時龍昔在上帝巡狩四宅王用三驅前禽是失紂作不令武王征殷檀車孔夏四騵孔昕僕夫執鞗載騂載駰我輿雲安我馬惟閑雖馳雖驅匪逸匪愆昔在淫羿馳騁忘歸景公千駟而淫於齊詩好牡馬牧於駉野輦車就牧而詩人興魯廐焚問人仲尼厚醜孟子葢惡夫廐多肥馬而野有餓殍僕臣司駕敢吿執皂
　　廷尉箴
　　天降五刑惟夏之績亂茲平民不囘不辟昔在蚩尤爰作淫刑延於苖民夏氏不寧穆王耄荒甫侯伊謀五刑訓天周以阜基厥後陵遲上帝不觚周輕其制秦繁其辜五刑紛紛靡遏靡止冦賊滿山刑者半道昔唐虞象刑天民是全紂作炮烙墜民於淵故有國者無云何謂是刖是劓無云何害是剝是剖惟虐惟殺人莫予奈殷以刑顛秦以酷敗獄臣司理敢告執謁
　　大鴻臚箴
　　蕩蕩唐虞經通垓極陶陶百王天工人力畫為上下羅條百職人有材能寮有級差遷能授官各有攸宜主以不廢官以不隳昔在三代二季不蠲穢徳慢道署非其人人失其材職反其官寮宷荒耄國政如漫文不可武武不可文大小上下不可奪倫鴻臣司爵敢告在鄰
　　宗正箴
　　巍巍帝堯欽親九族經哲宗伯禮有攸訓屬有攸籍各有育子世以不錯昔在夏時太康不恭有仍二女五子家降晉獻悖統宋宣亂序齊桓不𦙍而忘其宗緒周譏戎女魯喜子同高作秦祟而扶蘇被凶宗廟荒墟魂靈靡附伯臣司宗敢告執主
　　大司農箴
　　時惟大農爰司金穀自京徂荒粒民是斛肇自厥初實施惟食厥僚后稷有無遷易實均實贏惟都作程旁求衣食厥民攸生上稽二帝下閲三王什一而征為民作常逺近貢篚百姓不忘帝王之盛咸在農殖季周爛漫而東作不勅膏腴不穫庶物並荒府藏單虛靡積靡倉陵遲衰微姬卒以癢秦收大半二世不瘳泣血之末海內無聊農臣司均敢告執繇
　　少府箴
　　實實少府奉養是供紀經九品臣子攸同海內幣帑祁祁如雲家有孝子官有忠臣共僚率舊聖則越遵民以不擾國以不煩昔在帝季癸辛之世酒池糟隄而象箸以噬至於耽樂流湎而妲妹作祟共寮不御不恢夏殷喪其國康而卒以陵遲嗜不可不察欲不可不圖未嘗失之於約常失之於奢府臣司共敢告執觚
　　執金吾箴
　　溫溫唐虞重襲純孰經表九徳張設武官以禦寇賊如虎有牙如鷹有爪國以自固獸以自保牙爪葸葸動作宜時用之不理實反生災秦政暴戻播其威虐亡其仁義而思其殘酷猛不可重任威不可獨行堯咨虞舜惟思是尚吾臣司金敢告執璜
　　將作大匠箴
　　侃侃大匠經構宮室牆以禦風宇以蔽日寒暑攸除鳥䑕攸去王有宮殿民有宅居昔在帝世茅茨土階夏卑宮觀在彼溝洫桀作瑤臺紂為璇室人力不堪而帝業不卒詩詠宣王由儉改奢觀豐上六大屋小家春秋譏刺書彼泉臺兩觀雉門而魯以不恢或作長府而閔子不仁秦築驪阿嬴姓以顛故人君毋雲我貴榱題是遂毋雲我富淫作極遊在彼牆屋而忘其國戮作臣司匠敢告執猷
　　城門校尉箴
　　幽幽山川徑塞九路盤石唐芒襲險重固國有城溝家有柝櫃各有攸堅民以不虞徳懷其內險難其外王公設險而承以盤葢昔在上世有殷有夏癸辛不徳而設夫險阻湯武爰征而莫遏莫禦作君之危不可徳少而城溝伊保不可徳希而城溝是依唐虞長徳而四海永懷秦恢長城而天下叛乖尉臣司城敢告侍階
　　上林苑令箴
　　芒芒大甸芃芃作榖山有陘陸野有林麓夷原汚藪禽獸攸伏魚鼈以時芻蕘咸殖國以殷富民以家給昔在帝羿共田徑游弧矢是尚而射夫封豬不顧於愆卒遇後憂是以田獲三驅不可過差麀鹿攸伏不如徳至衡臣司虞敢告執指
　　司空箴
　　普彼坤靈侔天作則分制五服劃為萬國乃立地官空惟是職茫茫九州都鄙盈區綱以羣牧綴以方侯烈烈雋乂翼翼王臣臣當其官官宜其人九一之政七賦以均昔在季葉班祿遺賢掊克充朝而象恭滔天匪人斯力匪政斯勅流貨市寵而苞苴是鬻王路斯浮孰不傾覆空臣司土敢告在側
　　太常箴
　　翼翼太常實為宗伯穆穆靈祇寢廟奕奕稱秩元祀班於羣神我祀既祇我粢孔蠲匪愆匪忒公屍攸宜弗祈弗求惟徳之報不矯不誣庶無罪悔昔在成湯葛為不弔棄禮慢祖䕫子不祀楚師是虜魯人躋僖臧文不寤文隳太室桓納郜賂災降二宮用誥不祧故聖人在位毋曰我貴慢行繁祭毋曰我材輕身恃巫東鄰之犧牛不如西鄰麥魚秦殞望夷隱斃鍾巫常臣司宗敢告執書
　　尚書箴
　　皇皇聖哲允勅百工命作齋慄龍為納言是機是密出入朕命王之㗋舌獻善宣美而䜛說是折我視雲明我聴雲聰載夙載夜惟允惟恭故君子在室出言如風動於民人渙其大號而萬國平信春秋譏漏言易稱不密則失臣兊吉其和巽吝其頻書稱其明申申厥鄰昔秦尚權詐官非其人符璽竊發而扶蘇殞身一姦愆命七廟為墟威福同門牀上維辜書臣司命敢告侍隅
　　博士箴
　　洋洋三代典禮是修畫為辟雍國有學校侯有泮宮各有攸教徳用不陵昔在文王經啓其軌朂於徳音而思皇多士多士作楨惟周以寧國人興讓虞芮質成公劉挹行潦而濁亂斯清官操其業士執其經昔聖人之綏俗莫美於施化故孔子觀夫大學而知為王道之易易大舜南面無為而袵席平還師階級之間三苗以懷秦作無道斬決天紀漫彼王跡而坑夫術士詩書是冺家言是守俎豆不陳而顛其社稷故仲尼不對問陳而瑚簋是遵原伯非學而閔子知周之不振儒臣司典敢告在賔
　　太尉箴〈崔駰〉
　　天官冢宰庶僚之率師錫有帝命虞作尉爰葉台極妥平國域制軍詰禁王旅惟式九州用綏羣公咸治干戈載戢宿纒其紀上之雲據下之雲戴茍非其人斁我帝載昔周人思文公而召南詠甘棠昆吾隆夏伊摯盛商季世頗僻禮用不匡無曰我強莫余敢喪無曰我大輕戰好殺紂師百萬卒以不艾宰臣司馬敢告在際
　　河南尹箴〈崔駰〉
　　茫茫天區畫冀為京商邑翼翼四方是營唐虞商周河洛是居成王郟鄏以處鶉墟諸夏勁強是從是橫徹我墻屋而師尹不匡霸奪其權宗器以分圖籍遷齊九鼎入秦
　　司徒箴〈崔駰〉
　　天鑒在下仁徳是興乃立司徒亂茲黎蒸茫茫庶域率土祁祁人具爾瞻四方是維乾乾夕惕靡怠靡違敬敷五教九徳咸事嗇人用章黔甿是富無曰余恃忘予爾輔無曰余聖以忽執政匪用其良乃荒厥命庶績不怡疚於爾祿豐其折右而鼎覆其餗書歌股肱詩刺南山尹氏不堪國度斯𠎝徒臣司衆敢告執藩
　　大理箴〈崔駰〉
　　邈矣皋陶翊唐作士設為犴狴九刑允理如石之平如淵之清三槐九棘以質以聽罪人斯殛凶旅斯迸熙乂帝載旁施作明昔在仲尼哀矜聖人子罕禮刑衛人釋艱釋之其忠勲亮孝文於公哀寡定國廣門夐哉邈矣舊訓不遵主慢臣驕虐用其民賞以崇欲刑以肆忿紂作炮烙周人滅殷夏用淫刑湯誓其軍衛鞅酷烈卒殞干秦不疑加害禍不反身嗟茲大理慎於爾官賞不可不思斷不可不䖍或有忠而見害或有孝而見殘吳沈伍胥殷剖比干莫遂爾情是截是刑無遂爾心以速以殛天鑒在顔無細不録福善災惡其傚甚速理直司律敢告執獄
　　東觀諸箴〈崔瑗〉
　　洋洋東觀古之史官三墳五典靡義不貫左書君行右記其言辛尹顧訪文武明宣倚相見寶荊國以安何以季世咆哮不䖍在強奮矯而戮彼逢干衛巫監謗國莫敢言狐突見斥淖齒見殘焚文坑儒嬴反為漢巫蠱之毒殘者數萬嗟嗟後王曷不斯鑒是以明哲先識擇木而處夏終殷摰周𣅧晉黍或笑或泣抱籍遁走三葉靖公果喪厥緒宗廟隨夷逺之荊楚麥秀之歌億載不腐史臣司藝敢告侍後
　　河隄謁者箴〈崔瑗〉
　　有夏作空爰奠山川導河積石鑿於龍門疏為砥柱率彼河滸大陸既礙播於北野濟漯咸順沂泗從流江淮湯湯而冀宅乃州澹菑濺濺東歸於海九野孔安四隩不殆爰及周衰夏績陵遲導非其導堙非其堙八野填淤水高民居湓溢滂泊屢決金隄瓠子潺湲宣房作歌使臣司水敢告執河
　　外戚箴〈崔琦〉
　　赫赫外戚華寵煌煌昔在帝舜徳隆英皇周興三母有莘崇湯宣王晏起姜後脫簮齊桓好樂衛姬不音皆輔王以禮扶君以仁達才進善以義濟身爰暨衰葉漸已虧頽貫魚不敘九御差池晉國之難禍起於驪惟家之索牝雞之晨專權擅愛顯已蔽人陵長間舊圯剝至親並後匹嫡淫女斃陳匪賢是上畨為司徒荷爵負乗採食名都詩人是刺徳用不憮暴辛惑婦拒諫自孤蝮蛇其心縱毒不辜諸父是殺孕子是刳天怒地忿人謀鬼圖甲子昧爽身首分離初為天子後為人螭非但耽色母后尤然不相率以禮而競奬以權先笑後號卒以辱殘家國泯絶宗廟燒燔妺嬉喪夏褒姒斃周妲己亡殷趙靈沙丘戚姬人豕呂宗以敗陳後作巫卒死於外霍欲鴆子身乃罹廢故曰無謂我貴天將爾摧無恃常好色有歇微無怙常幸愛有陵遲無曰我能天人爾違患生不德福有慎機日不常中月盈有虧履道者固仗勢者危微臣司戚敢告在斯
　　諫大夫箴〈崔寔〉
　　於昭上帝迪茲既哲匪於水鑒惟人是察處有誦訓出有旅賁木鐸之求爰納遒人各有攸訊政以不紊昔在大禹拜承昌言癸辛暴戾虐及於天逮於周厲慢徳不蠲喣喣胥䜛人謗乃作不顧厥愆是討是格庶類不堪流之彘宅防人之口譬諸防川豈不速止潰乃潺湲潺湲尚塞言擁為賊黙黙之患用顛厥國諌臣司議敢告執翼
　　文章辨體彚選巻四百四十四



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十五
　　明　賀復徵　編
　　箴二
　　乗輿箴〈晉潘尼〉
　　易稱有天地然後有人倫有父子然後有君臣傳曰大者天地其次君臣然君臣父子之道天地人倫之本未有以先之者也故天生蒸人而樹之君使司牧之將以導羣生之性而理萬物之情豈以寵一人之身極無量之欲如斯而已哉夫古之為君者無欲而至公故有茅茨土階之儉而後之為君有欲而自利故有瑤臺瓊室之侈無欲者天下共推之有欲者天下共爭之推之之極雖禪代猶脫屣爭之之極雖刼殺而不避故曰天下非一人之天下乃天下之天下安可求而得辭而已者乎夫修諸已而化諸人出乎邇而見乎逺者言行之謂也故人主所患莫甚於不知其過而所美莫美於好聞其過若有君於此而曰予必無過唯其言而莫之違斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也葢君子之過如日月之蝕過也人皆見之更也人皆仰之雖以堯舜禹湯之盛必有誹謗之木敢諌之鼔盤杅之銘無諱之史所以閑其邪僻而納諸正道其自維持如此之備故箴規之興將以救過補闕然猶依違諷喻使言之者無罪聞之者足以自誡先儒既援古義舉內外之殊而高祖亦序六官論成敗之要義正辭約又盡善矣自虞人箴以至於百官非唯規其所司誠欲人主斟酌其得失焉春秋傳曰命百官箴王闕則亦天子之事也尼以為王者膺受命之期當神器之運總萬機而撫四海簡羣才而審所授孜孜於得人汲汲於聞過雖廷爭面折猶將祈請而求焉至於箴規諌之順者曷為獨闕之哉是以不量其學陋思淺因負擔之餘嘗試撰而述之不敢斥至尊之號故以乗輿目篇葢帝王之事至大而古今之變至衆文繁而義詭意局而辭野將欲希企前賢髣髴崇軌譬猶丘坻之望華岱恆星之繫日月也其不逮明矣
　　元元遂初芒芒太始清濁同流𤣥黃錯跱上下弗形尊卑靡紀赫胥優哉大庭尚矣皇極啓建兩儀既分彞倫永敘萬邦已紛國事明主家奉嚴君各有攸尊徳用不勤羲農已降暨於夏殷或禪或傳乃質乃文太上無名下知有之仁義不存而人歸孝慈無為無執何欲何思忠信之薄禮刑實滋既譽既畏以侮以欺作誓作盟而人始叛疑煌煌四海藹藹萬乗匪誓焉憑左輔右弼前凝後丞一日萬機業業兢兢夫出其言善則千里是應而莫予違亦喪邦有徵樞機之動式以廢興殷監不逺若之何勿徵且厚味腊毒豐屋生災辛作璇室而夏興瑤臺糟丘酒池象箸玉杯厥肴伊何龍肝豹胎惟此哲婦職為亂階殷用喪師夏亦不恢是以帝堯在位茅茨不翦周文日昃昧旦丕顯夫徳輶如毛而或舉之者鮮故濩有慙徳武未盡善下世道衰末俗化淺耽樂逸遊荒淫沈湎不式古訓而好是佞辨不遵王路而覆車是踐成敗之效載在先典匪唯陵夷厥世用殄故曰樹君如之何將人是司牧視之猶傷而知其寒燠故能撫之斯柔而敦之斯睦無逺不懷靡思不服夫豈厭縱一人而玩其耳目內迷聲色外荒馳逐不修政事而終於顛覆昔唐氏授舜舜亦命禹受終納祖丕承天敘放桀惟湯剋殷伊武故禪代非一姓社稷無常主四嶽三塗九州之阻彭蠡洞庭殷商之旅虞夏之隆非由尺土而紂之百剋卒於絶緒故王者無親唯在擇人傾葢惟舊白首乃新望由釣夫伊起有莘負鼎鼓刀而謀合聖神夫豈借官左右而取介近臣葢有國有家者莫雲我聰或此面從莫謂我智聽受未易甘言美疢尠不為累由夷逃寵逺於脫屣奈何人主位極則侈知人則哲惟帝所難唐朝既泰四族作奸周室既隆而管蔡不䖍匪我二聖孰彌斯患若九徳咸受儁又在官君非臣莫治臣非君莫安故書美康哉而易貴金蘭有皇司國敢告納言
　　太師箴〈嵇康〉
　　浩浩太素陽曜隂凝二儀陶化人倫肇興厥初㝠昧不慮不營欲以物開患以事成犯機觸害智不救生宗長歸仁自然之情故君道自然必託賢明茫茫在昔罔或不寧赫胥既往紹以皇羲黙靜無文大朴未虧萬物熈熈不夭不離爰及唐虞猶篤其緒體資易簡應天順矩絺褐其裳土木其宇物或失性懼若在予疇咨熈載終禪舜禹夫統之者勞仰之者逸至人重身棄而不恤故子州稱疚石戶乗桴許由鞠躬辭長九州先王仁愛愍世憂時哀萬物之將頹然後蒞之下逮徳衰大道沈淪智恵日用漸私其親懼物乖離擘義畫仁利巧愈競繁禮屢陳刑教爭施天性喪真季世陵遲繼體承資憑尊恃勢不友不師宰割天下以奉其私故君位益侈臣路生心竭智謀國不吝灰塵賞罰雖存莫勸莫禁若乃驕盈肆志阻兵擅權矜威縱虐禍䝉丘山刑本懲暴今以脅賢昔為天下今為一身下疾其上君猜其臣喪亂𢎞多國乃隕顛故殷辛不道首綴素旗周胡敗度彘人是謀楚靈極暴乾谿潰叛晉厲殘虐欒書作難主父棄禮鷇胎不宰秦皇荼毒禍流四海是以亡國繼踵古今相承醜彼摧滅而襲其亡徵初安若山後敗如崩臨刃振鋒悔何所増故居帝王者無曰我尊慢爾徳音無曰我強肆於驕淫棄彼佞倖納此𨕣顔諛言順耳染徳生患悠悠庶類我控我告唯賢是授何必親戚順乃造好民實胥效治亂之原豈無昌教穆穆天子思問其𠎝虛心導人允求讜言師臣司訓敢告在前
　　吏部尚書箴〈傅𤣥〉
　　明明王軌制為九秩君執常道臣有定職各有攸司乂用不慝貴無常尊賤不指卑不明厥徳國用顛危昔舜舉咎繇而雋乂在官湯舉阿衡而不仁流屏且表正而象平日夕而景側處喉舌者患銓衡之無常不患於不明故曰無謂隠微廢公任私無好自專違衆取怨是以古之君子無親無疎縱心大倫修已以道𢎞道以身易貴好爵書慎官人官不可妄授職不可闇受能者養之致福不能者弊之招咎衡臣司書敢告左右
　　尚書箴〈張華〉
　　明明先王開國承家作制垂憲仰觀列曜府令百官政用罔𠎝昔舜納大麓七政以齊內成外平而風雨不迷仲山翼周靡剛靡柔補我袞闕玉我王猷王猷允塞而四海咸休雖曰聖明必資良材無曰我智官不任能發言如絲其出成綸千里之應樞機在身世季道𡙇天綱縱替既無老成改舊法製法制不修不長厥裔尚臣司臺敢言侍衛
　　女史箴〈張華〉
　　茫茫造化二儀既分散氣流形既陶既甄在帝庖犧肇經天人爰始夫婦以及君臣家道以正而王猷有倫婦徳尚柔含章貞吉婉嬺淑慎正位居室施衿結褵䖍恭中饋肅慎爾儀式瞻清懿樊姬感莊不食鮮禽衛女矯桓耳忘和音志厲義高而二主易心𤣥熊攀檻馮媛趨進夫豈無畏知死不恡班妾有辭割驩同輦夫豈不懷防微慮逺道罔隆而不殺物無盛而不衰日中則昃月滿則微崇猶塵積替若駭機人咸知飾其容而莫知飾其性性之不飾或愆禮正斧之藻之克念作聖出其言善千里應之茍違斯義則同衾以疑出言如微而榮辱由茲勿謂幽昧靈監無象勿謂𤣥漠神聴無響無矜爾榮天道惡盈無恃爾貴隆隆者墜鑒於小星戒彼攸遂比心螽斯則繁爾類驩不可以黷寵不可以專專實生慢愛極則遷致盈必損理有固然美者自美翻以取尤冶容求好君子所讐結恩而絶職此之由故曰翼翼矜矜福所以興靖恭自思榮顯所期女史斯箴敢告庶姬
　　女史箴〈裴頠〉
　　膏不厭鮮水不厭清玉不厭潔蘭不厭馨爾形信直影亦不曲爾聲信清響亦不濁綠衣雖多無貴於色邪徑雖利無尚於直春華雖美期於秋實氷璧雖澤期於見日浴者振衣沐者彈冠人知正服莫知行端服美動目行美動神天道祐順常與吉人
　　逸民箴〈陸雲〉
　　余昔為逸民賦大將軍掾何道彥大府之俊才也作反逸民賦盛稱官人以美寵祿之華靡偉名位之大寶斐然其可觀也夫名者實之賔位者物之寄窮高有必顛之𠫤溢美有大惡之尤可不慎哉故為逸民箴以戒反正焉
　　浩浩太素制為兩儀經始君臣朝有俊弼野有逸民各有攸屆而後品物有倫在昔後帝齊物達觀賞不假爵教不示勸號諡莫設而生黎淳晏降迄中古黃象可觀而唐文有煥乃彫乃藻大樸既散樸之既散萬百熈心形為寵放神為利淫有翹者車命彼在林是故懷玉喪寶而被褐解襟恬亡智生與世或競匪智無鑒匪心伊鏡芒芒禹跡鞠為塗徑惟是毎懷偏俾反正正反於寵既屍於祿相協厥居而豐其屋祿之既屍刑為爾司屋之既豐喪家於宮故非據之災戒之在凶人皆知存之為存而莫知得之為喪榮猶振穎墜若頽荒咎自専寵福在循牆是故保其安者常危而忘其存者不亡無休爾榮身實親名無謂爾崇神期好沖戒彼覆餗冒此棟隆慎微如顯乃保身以終自古在昔逸民有作相彼宇宙方之委舄夫豈無不休而好是沖漠是故名利之災至人攸恪謂予未信無寧監於桑霍天明既畏神道無親善在求已慶由積仁無念爾本聿修厥淳執盈如虛乃反天真逸民司正敢告官人
　　獄箴〈唐張説〉
　　官有決曹掌茲法獄匪惟議罪亦以防欲所貴仁恕非務窘束吏苟吹毛人安措足古之為主是戒是朂茫茫率土蠢蠢羣生賢愚中雜真偽相傾若魚之駭如鳥之驚不能無犯宜持以平或大或小時重時輕無以快志期乎得情孰曰非重國之政令孰曰非輕人之性命虐則招咎寛則納慶宜慎宜恤可畏可敬為獄則固為牢則幽晨嚴管鑰夜密更籌寂寂圜土纍纍繫囚求食搖尾見吏垂頭自昔立名此為非所逼隘狹室欹傾漏宇冬有祁寒夏多隆暑焉可失入焉可妄處勿謂無妨勿謂無傷匹婦含怨三年亢陽匹夫結憤六月飛霜可以安危可以興亡敢告司憲無輕國章
　　縣令箴〈古之奇〉
　　咨爾多士各司厥官政不欲猛刑不欲寛寛則人慢猛則人殘寛則不濟猛則不安小惡無為涓流成池片言可用毫未將拱禍既有胎徳豈無種鏡不自照祇能鑑物人不自知從諌勿咈慾不可縱貨不可黷黷貨生災慾縱禍速勿輕小人蜂蠆有毒勿輕小道大車可覆勿謂剛可長長剛者亡無謂柔可履履柔者恥剛強有時柔弱有宜時宜克念願在深思不恕而明不如不明不通而清不如不清無為惡行無逆善名保此中道無為不成過客箴士冀申同聲如山之重如水之清如石之堅如松之貞如劒之利如鏡之明如之直如秤之平
　　官箴上〈明劉基〉
　　維天生民㒩㒩蚩蚩有欲罔制迺豹迺螭爰立之君載作之師式養式教毋汨秉彝嗟爾司牧代君撫綏君祿我食君令我施邦本弗固庶事咸隳受寄匪輶敢不肅祇治民奚先字之以慈有頑弗迪警之以威振惰奬勤拯艱息疲疾病顛連我扶我持禁暴戢姦損贏益虧如農植苗早夜孜孜澇疏旱溉無容稗秕如良執輿順以導之無俾旋濘彊䇿以馳慈匪予愛帝命溥時威匪予憎國有恆䂓弱不可陵愚不可欺剛不可畏媚不可隨無取我便寘人於危無避我謗見義不為天鑒孔昭民各有思恵之斯懷推之乃離譽不可驕器惡滿欹謗不可怒退省吾私人有恆言視民如兒無反厥好以暴予知是用作箴敢告執羈
　　官箴中
　　在昔隆古分封國都付之以民俾養勿瘏上下協心各保乃區明庶考績昭哉範模秦廢聖制代徳以狙刀筆之權始歸吏胥弄文舞法聾癡瞽愚流波至今一任簿書行立公庭如鴈如鳬我欲是求我利是趨摩揣官情以逞覬覦官惟好貨我甘以苴官惟好名我逢以諛官惟畏嫌我疑以汙官惟好惰我淫以娛官惟好猜惑以多途官惟好威道以掊⿰語黙有為俯仰有須覘容察辭助忿乗愉法度盈口奸邪滿軀蠱智迷昧欺庸陷迂俾奸作惡以紫為朱未獲官心嫗嫗儒儒亦既獲止如登天衢傲兀民士憑陵里閭惡積禍來官與之俱人有恆言遇吏如奴堅防固隄猶恐或窬矧曰聽之百姓何辜是用作箴敢告僕夫
　　官箴下
　　無謂餘明人莫能昧離婁善察不識其背無謂予能人莫敢欺校人烹魚子産弗知立事惟公燭詐惟誠小節勿固小恵勿行無矜我亷守所當為無沽我名以生衆疑何以簡訟決之使通何以弭貪慎檢乃躬去䜛斥佞逺吏近民待人以寛律己以勤無咎人弗信忱至斯孚無患人不聞惟徳不孤徳以進善威以挫姦徳不可偏威不可煩無謂彼富我必拯之無謂彼貧我必直之持心如衡以理為平無為避嫌以縱無情人有恆言為臣不易是用作箴敢告有位












　　文章辨體彚選巻四百四十五



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十六
　　明　賀復徵　編
　　箴三
　　酒箴〈漢揚雄〉
　　子猶缾矣觀缾之居居井之眉處高臨深動常近危酒醪不入口藏水滿懷不得左右牽於纆徽一旦叀礙為瓽所轠身提黃泉骨肉為泥自用如此不如䲭夷鴟夷滑稽腹如大壺盡日盛酒人復借酤常為國器託於屬車出入兩宮經營公家繇是言之酒何過乎
　　學箴〈晉李充〉
　　老子云絶仁棄義家復孝慈豈仁義之道絶然後孝慈迺生哉葢患乎修仁義者寡而利仁義者衆也道徳喪而仁義彰仁義彰而名利作禮教之弊直在茲也先王以道徳之不行故以仁義化之行仁義之不篤故以禮律檢之檢之彌繁而偽亦愈廣老莊是乃明無為之益塞爭欲之門夫極靈智之妙總㑹通之和者莫尚乎聖人革一代之𢎞制垂千載之遺風則非聖不立然則聖人之在世吐言則為訓辭蒞事則為物軌運通則與時隆理喪則與世弊矣是以大為之論以標其㫖物必有宗事必有主寄責於聖人而遺累乎陳跡也故化之以絶聖棄智鎮之以無名之樸聖教救其未老莊明其本本末之塗殊而為教一也人之迷也其日久矣見形者衆及道者尠不覿千仞之門而逐適物之跡逐跡愈篤離本逾逺遂使華端與薄俗俱興妙緒與淳風並絶所以聖人長潛而跡未嘗滅矣懼後進惑其如此將越禮棄學而希無為之風見義教之殺而未嘗觀其隆矣畧言所懷以補其闕引道家之𢎞㫖㑹世教之適當義不違本言不流放庶以祛困䝉之蔽悟一往之惑乎其辭曰
　　茫茫太初悠悠鴻荒蚩蚩萬物與道兼忘聖跡未顯賢名不彰怡此鼔腹率我猖狂資生既廣羣塗思通闇實師明匪予求䝉遺已濟物而天下為公大庭唱基羲農宏賛六位時成離暉大觀澤洽雨濡化流風散比屋同塵而人罔僣亂爰暨中古哲王胥承質文代作禮統迭興事藉用以繁化因阻而凝動非性擾靜豈神澄名之攸彰道之攸廢乃損所隆乃崇所替刑作由於徳衰三辟興乎叔世既敦既誘乃矯乃厲敦亦既備矯亦既深雕琢生文抑揚成音羣能騁技衆巧竭心野無陸馬山無散林風罔不動化罔不移人之失徳反正作竒乃放欲以越禮不知希競之為病違彼夷塗而遵此險徑狡兔陵岡遊魚遁川至賾深妙大象幽𤣥棄餌收罝而責功蹄筌先統喪歸而寄㫖忘言政異徵辭拔本塞源遁跡永日尋響窮年刻意離性而失其常然世有險夷運有通圯損益適時升降惟理道不可以一日廢亦不可以一朝擬禮不可為千載制亦不可以當年止非仁無以長物非義無以齊恥仁義固不可逺去其害仁義者而已力行猶懼不逮希企邈以逺矣室有善言應在千里kao況乎行止復禮克己風人司箴敬貽君子
　　口箴〈唐姚元崇〉
　　君子欲訥吉人寡辭利口作戒長舌為詩斯言不善千里違之勿謂可復駟馬難追惟靜惟黙澄神之極去甚去泰居物之外多言多失多事多害聲繁則淫音希則大室本無暗垣亦有耳何言者天成蹊者李似不能言為世所尊言不出口冠時之首無掉爾舌以速爾咎無易爾言亦孔之醜敬之慎之可大可久敬之伊何三命而走慎之伊何三緘其口朂哉夫子行矣勉旃書之屋壁以代韋
　　五箴〈韓愈〉
　　人患不知其過既知之不能改是無勇也餘生三十有八年髪之短者日益白齒之搖者日益脫聰明不及於前時道徳日負於初心其不至於君子而卒為小人也昭昭矣作五箴以訟其惡雲
　　游箴
　　余少之時將求多能蚤夜以孜孜余今之時既飽而嬉蚤夜以無為鳴呼余乎其無知乎君子之棄而小人之歸乎
　　言箴
　　不知言之人烏可與言知言之人黙然而其意已傳幕中之辯人反以汝為叛臺中之評人反以汝為傾汝不懲邪而呶呶以害其生邪
　　行箴
　　行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔行也無邪言也無頗死而不死汝悔而何宜悔而休汝惡曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追悔不可為思而斯得汝則弗思
　　好惡箴
　　無善而好不觀其道無悖而惡不詳其故前之所好今見其尤從也為比捨也為讐前之所惡今見其臧從也為愧捨也為狂維讎維比維狂維愧於身不祥於徳不義不義不祥維惡之大幾如是為而不顛沛齒之尚少庸有不思今其老矣不慎胡為
　　知名箴
　　內不足者急於人知霈焉有餘厥聞四馳今日告汝知名之法勿病無聞病其𣋓𣋓昔者子路惟恐有聞赫然千載徳譽愈尊矜汝文章負汝言語乗人不能揜以自取汝非其父汝非其師不請而教誰雲不欺欺以賈憎揜以媒怨汝曽不寤以及於難小人在辱亦克知悔及其既寧終莫能戒既出汝心又銘汝前汝如不顧禍亦宜然
　　憂箴〈柳宗元〉
　　憂可無乎無誰以寧子如不憂憂日以生憂不可常常則誰懌子常其憂乃小人戚敢問憂方吾將告子有聞不行有過不徙宜言不言不宜而煩宜退而勇不宜而恐中之誠懇過又不及憂之大方唯是焉急內不自得甚泰為憂省而不疚雖死優游所憂在道不在乎禍吉之先見乃可無過告子如斯守之勿墮
　　暗室箴〈歐陽詹〉
　　夫行以檢身非以為人無淫無佚其處宜一孜孜室人冥冥暗室罔縱爾神罔輕爾質逺茲小惡念彼元吉勿謂傍帷上葢天鑒無外勿謂前掩後扃神在無形天不長慝神實正直神怒天誅未始有極昔者趙盾假寐矜莊天迴厥害鉏麑已亡又有苻堅竊為制度神敗其類蒼蠅以呼天窺神窺人無不知神忿天忿身無所隱澗松抱節幽蘭以薫嵗寒不變無人亦芬草木猶爾人其曷雲戒慎乎其所不見恐懼乎其所不聞先師有言敢告大君
　　行已箴〈李翺〉
　　人之愛我我度於義義則為朋否則為利人之惡我我思其由過寧不改否又何仇仇實生怨利實害徳我如不思乃陷於惑內省不足愧形於顔中心無他曷畏多言唯咎在躬若市於戮慢謔自他匪汝之辱昔者君子唯禮自持自小及大曷莫從斯茍逺於此其何不為事之在人昧者亦知遷焉及已則莫之思造次不戒禍焉可期書之在側以作我師
　　酒箴〈皮日休〉
　　皮子性嗜酒雖行止窮泰非酒不能適居襄陽之鹿門山以山稅之餘繼日而釀終年荒醉自戱曰醉士居襄陽之洞湖以舶䑿載醇酎一甔往來湖上遇興將酌因自諧曰醉民於戲吾性至荒而嗜於此其亦為聖哲之罪人也又自戲曰醉士自諧曰醉民將天地至廣不能容醉士醉民哉又何必厠絲竹之筵粉黛之座也襄陽元侯聞醉士醉民之稱也訂皮子曰子躭飲之性於喧靜豈異耶皮子曰酒之道豈止於充口腹樂悲歡而已哉甚則化上為淫溺化下為酗禍是以聖人節之以酬酢諭之以誥訓然尚有上為淫溺所化化為亡國下為酗禍所化化為殺身且不見前世之飲禍耶潞酆舒有五罪其一嗜酒為晉所殺慶封易內而躭飲則國朝遷鄭伯窒室而躭飲終犇於駟氏之甲欒高嗜酒而信內卒敗於陳鮑氏衛侯飲於籍圃卒為大夫所惡嗚呼吾不賢者性實嗜酒尚懼為酆舒之僇過此吾不為也又焉能俾喧為靜乎俾靜為喧乎不為靜中淫溺乎不為酗禍之波乎既淫溺酗禍作於心得不為慶封乎鄭伯乎欒高乎葢中性不能自節因箴以自符箴曰
　　酒之所樂樂其全真寧能我醉不醉於人
　　食箴〈皮日休〉
　　皮子少且賤至於食自甘粢糲而已未嘗食於鄉里食於親戚食於州鄙有鄧邑大夫嚮皮子之名曽未相贄具厚羞以賔之皮子辭大夫許之曰子自甘粢糲則可矣於鄉里親戚州鄙何有皮子曰一杯之食至鮮矣茍專其味必不能自抑既不能自抑日須豐其羞既日須豐其羞則貧也不能無不足因是妄求茍欲之心生窮貪極嗜之名生且大夫不見前世之味禍乎故羊斟不及華元受其謀黿羮不均子家肆其禍熊蹯不熟殺宰夫而趙穿弒雙雞易鶩饋子雅而慶舍死鳴呼吾不仁者乎誠賴其用所欲不可求所嗜不可得方自甘粢糲而已使我生於鍾鼎之家膏粱之門日縱異嗜年成奇欲未必不為御者之犇華元也子家之伐靈公也晉靈之殺宰夫也盧蒲癸之殺慶舍也此猶之禽獸爭食而死者矣故食於天子者則死其天下食於諸侯者則死其國食於大夫者則死其邑食於士者則死其家又焉能以鄉里親戚州鄙為讓乎大夫曰善自惟食之性不能自節亦猶酒之性也復箴以自符箴曰
　　寧能我食不食於人復食於人是食其身
　　讓箴〈宋劉敞〉
　　資政富公始讓樞密直學士又讓翰林學士又讓樞密副使凡三讓所讓益尊所守益堅粲然有古人之遺風故作讓箴以矯世厲俗雲
　　讓如何其讓非為名欲先信吾道於天下氓讓如何其讓非為利慾天下之人咸信吾義世有常患患其欲速枉尺直尋卒附於辱世有常患患其在得辭小受大卒沒於直公皆咈之公既述之啓之闢之俾世則之曰吾豈惡富貴富貴維徳人以厚已我以厚國時豈無人昏夜乞憐縱或得之何如其賢時豈無人乗機射利縱或得之何如其智嗟此富公直哉優優孰視富公而能勿羞孰持富公攜手以游昔宋考父三命益恭嗟以富公千世與同作詩載美穆如清風
　　畏言箴〈劉敞〉
　　吾甚畏言言可畏也而不能黙然吾言悃悃倡而後和人猶以為過吾言繩繩譽而不訾人猶以為非非吾言之畏維人之多忌非吾之不能嘿然而人實多言若是者其止乎其已乎其勿問而唯乎譬之於物其為石不為水乎水之滔滔往而不來有陷而淵有壅而洄有激而在山椒曰水哉水哉
　　四箴〈程頥〉
　　顔淵問克已復禮之目夫子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言勿動四者身之用繇乎中而應乎外制乎外所以養其中也顔子事斯語所以進於聖人後之學聖人者宜服膺而勿失也因箴以自警
　　視箴
　　心兮本虛應物無跡操之有要視為之則蔽交於前其中則遷制之於外以安其內克已復禮久而誠矣
　　聽箴
　　人有秉彝本乎天性知誘物化遂忘其正卓彼先覺知止有定閑邪存誠非禮勿聽
　　言箴
　　人心之動因言以宣發禁躁妄內斯靜專矧是樞機興戎出好吉凶榮辱惟其所召傷易則誕傷煩則支已肆物忤出悖來違非法不道欽哉訓辭
　　動箴
　　哲人知幾誠之於思志士勵行守之於為順理則裕從欲惟危造次克念戰兢自持習與性成聖賢同歸
　　敬齋箴〈朱熹〉
　　草廬曰箴凡十章章四句其一言靜無違其二言動無違其三言表之正其四言裏之正其五言心之無適而達於事其六言事之主一而本於心其七總前六章其八言心不能無適之病其九言事不能主一之病其十總結一章其言持敬工夫周且悉矣
　　正其衣冠尊其瞻視潛心以居對越上帝足容必重手容必恭擇地而蹈折旋蟻封出門如賔承事如祭戰戰兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞屬屬㒺敢或輕不西以東不南以北當事而存靡他其適弗貳於二弗叅以三惟心惟一萬變是監從事於斯是曰持敬動靜無違表裏交正須臾有間私慾萬端不火而熱不氷而寒毫釐有差天壤易處三綱既淪九灋亦斁於乎小子念哉敬哉墨卿司戒敢告靈臺
　　磨兠堅箴〈明宋濓〉
　　昔李侍郎敦立嘗揭磨兠堅三字於坐隅磨兠堅者古之慎言人也其善於自防者哉為著箴曰
　　磨兠堅慎勿言口為禍門昔人之雲磨兠堅人各有心山高海深磨兠堅高不知極深不可測磨兠堅言出諸口禍隨其後磨兠堅鍾鼔之聲因扣而鳴磨兠堅不扣而鳴必駭衆聴磨兠堅唯口之則守之以黙守之以黙是曰𤣥徳磨兠堅磨兠堅慎勿言
　　三箴〈祝允明〉
　　余以禍福非聖哲所趣辟然有自召之者葢亦有其機矣士之機多由三者心舌筆也因各為之箴
　　心
　　倐然而人智聖賢神而與天地均非斯曷存忽然而物姦宄盜賊而作萬物螣非斯曷出人用斯殺我我亦用斯殺人以逮其身人不可察而我可戒戒之哉戒之哉禍福曰心
　　舌
　　倐然而譽仁賢智儒而游揚誕孚非斯曷居忽然而毀暴慢鄙倍而憎逺棄罪非斯曷起蔑用斯殺予予亦用斯殺蔑以偕其孽蔑不可察而予可戒戒之哉戒之哉禍福曰舌
　　筆
　　倐然而襃華袞立朝而炙竹耿昭非斯曷操忽然而貶象服黥臉而流汚刀簡非斯曷典物用斯殺已巳亦用斯殺物以幷其謫物不可察而已可戒戒之哉戒之哉禍福曰筆







　　文章辨體彚選巻四百四十六



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十七
　　明　賀復徵　編
　　銘一
　　按鄭康成曰銘者名也劉勰雲觀器而正名也故曰作器能銘可以為大夫矣考諸夏商鼎彝尊卥盤匜之屬莫不有銘而文多殘缺獨湯盤見於大學而大戴禮備載武王諸銘其後作者寖繁凡山川宮室門井之類皆有銘辭葢不但施之器物而已然要其體不過有二一曰警戒二曰祝頌陸機曰銘貴博約而溫潤斯言得之矣又有碑銘墓碑銘墓誌銘不並列於此雲
　　黃帝金人器銘
　　古之慎言人也戒之哉無多言無多事多言多敗多事多害安樂必戒無行所悔勿謂何傷其禍將長勿謂何害其禍將大勿謂不聞神將伺人焰焰不滅炎炎若何涓涓不塞終成江河綿綿不絶或成網羅豪末不札〈掇也〉將尋斧柯誠能慎之福之根也曰是何傷禍之門也強梁者不得其死好勝者必遇其敵盜憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也故後之溫恭慎徳使人慕之執雌持下人莫踰之人皆趨彼我獨守此人皆惑之我獨不徙內藏乃智不示人技我雖尊高人弗我害惟能於此也江海雖左長於百川以其卑也天道無親常與善人戒之哉
　　黃帝巾機銘
　　無掘壑而附丘無舍本而治末日中必彗操刀必割執斧必伐日中不彗是謂失時操刀不割是謂失利執斧不伐賊人將來涓涓不塞將為江河熒熒不救炎炎奈何兩葉不去將用斧柯
　　商王成湯商鼎銘
　　嗛嗛之徳不足就也不可以矜而祇取憂也嗛嗛之食不足狃也不能為膏而祇離咎也
　　周武王席銘〈自此以下二十四銘俱武王作〉
　　安樂必敬無行可悔一反一側亦不可不志所監不逺視爾所代
　　幾銘
　　皇皇惟敬口生㖃口戕口
　　鑑銘
　　見爾前慮爾後
　　盥盤銘
　　與其溺於人也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救也
　　楹銘
　　毋曰胡殘其禍將然毋曰胡害其禍將大毋曰胡傷其禍將長
　　杖銘
　　惡乎危於忿㚄惡乎失道於嗜慾惡乎相忘於富貴
　　履屨銘
　　慎之勞勞則富
　　觴豆銘
　　戒之憍憍則逃
　　帶銘
　　火滅修容慎戒必共共則夀
　　戶銘
　　夫名難得而易失無勤弗志而曰我知之乎無勤弗及而曰我杖之乎擾阻以泥之若風將至必先搖搖雖有聖人不能為謀也
　　牖銘
　　隨天之時以地之財敬祀皇天敬以先時
　　劒銘
　　帶之以為服動必行徳行徳則興倍徳則崩
　　弓銘
　　屈伸之義廢興之行無忘自過
　　矛銘
　　造矛造矛少間勿忍終身之羞予一人所聞以戒後世子孫
　　書冠
　　寵以著首將身不正遺為徳咎
　　書履
　　行必慮正無懷僥倖
　　書車
　　自致者急載人者緩取欲無度自致而反
　　書硯
　　石墨相著而黒邪心䜛言無得汙白
　　書鋒
　　忍之須臾乃全汝軀
　　杖銘
　　輔人無茍扶人無咎
　　衣銘
　　桑蠶苦女工難得新捐故後必寒
　　鏡銘
　　以鏡自照見形容以人自照見吉凶
　　觴銘
　　樂極則悲沉湎致非社稷為危
　　筆銘
　　毫毛茂茂陷水可脫陷文不活
　　嘉量銘〈撰人闕〉
　　時文思索允臻其極嘉量既成以觀四國永啓厥後茲器維則
　　鼎銘〈宋正考父〉
　　一命而僂再命而傴三命而俯循墻而走亦莫余敢侮饘於是鬻於是以糊余口
　　杖銘〈漢劉向〉
　　厯危乗險匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任顛跌誰怨有士不用害何足言都蔗雖甘殆不可杖佞人悅已亦不可相杖必取便不必用味士必任賢何必取貴
　　車左銘〈傅毅〉
　　虞夏作車取象璣衡君子建左法天之陽正位受綏車不內顧塵不出軌鸞以節步彼言不疾彼指不躬𤣥覽於道永思厥中
　　車右銘〈傅毅〉
　　擇御卜右採徳用良詢納耆老於我是匡惟賢是師惟道是式箴厥旅賁內顧自敕匪皇其度匪愆其則越戒敦儉禮以華國
　　座右銘〈崔瑗〉
　　無道人之短無説已之長施人慎勿念受施慎勿忘世譽不足慕唯仁為紀綱隱心而後動謗議庸可傷勿使名過實守愚聖所臧在涅貴不淄曖曖內含光柔弱生之徒老氏誡剛強行行鄙夫志悠悠故難量慎言節飲食知足勝不祥行之茍有恆久久自芬芳
　　樽銘〈崔駰〉
　　惟嵗之元朝賀奉樽金罍犧象嘉禮具存獻酬交錯萬國咸歡
　　韈銘〈崔駰〉
　　璣衡建子萬物含滋黃鍾育化以養元基長履景福至於億年皇靈既祐祉祿來臻本枝百世子子孫孫
　　漏刻銘〈李尤〉
　　昔在先聖配天垂則仰釐七曜俯順坤徳力建日官俾立漏刻昏明既序景曜不忒唐命羲和敬授人時懸象著明序以崇熈季末不䖍徳衰於茲挈壺失職刺流在詩聖哲稽古帝則是欽尺璧非寶重此寸隂昧旦丕顯敬聽漏音思我王度如玉如金
　　井銘〈李尤〉
　　井之所尚寒泉冽清法律取象不槩自平多取不損少汲不盈執憲若斯何有邪傾
　　笥銘〈胡廣〉
　　休矣斯笥凡器為式受相君子承此印紱帝命所吝用襃令徳佩以自修服以自勅忠肅恭懿鮮不為則靡悔靡吝神人致福
　　樽銘〈蔡邕〉
　　酒以成禮弗愆以淫徳將無醉過則荒沈盈而不沖古人所箴尚鑒茲器懋朂厥心
　　警枕銘〈蔡邕〉
　　應龍蟠蟄潛徳保靈制器象物示有其形哲人降鑒居安聞傾
　　座右銘〈嚴遵〉
　　夫疾行不能遁影大音不能掩響黙然托䕃則影響無因常體卑弱則禍患無萌口舌者禍患之門滅身之斧言語者天命之屬形骸之部出失則患入言失則忘身是以聖人當言而懷發言而憂如赴水火履危臨深有不得已當而後言嗜慾者潰腹之矛貨利者喪身之仇嫉妬者亡軀之害䜛佞者刎頸之兵殘酷者絶世之殃陷害者滅嗣之塲淫戲者殫家之塹嗜酒者窮餧之藪忠孝者富貴之門節儉者不竭之源吾日三省傳告後嗣萬世勿遺
　　剛夘銘〈撰人闕〉
　　疾日嚴夘帝令䕫龍順爾固伏化茲靈殳既正既直既觚既方庶疫剛癉莫我敢當
　　三神鑒銘〈撰人闕〉
　　吾作明鏡幽鍊三商頌以長芳
　　尚方鑒銘二首〈撰人闕〉
　　尚方作鏡毋大傷左龍右虎掌四旁朱鳯𤣥武和隂陽子孫備具居中央長保二親樂富昌兮宜侯王兮
　　其二
　　尚方作鏡真大好上有仙人不知老渴飲玉泉飢食棗浮游天下敖四海夀比金石之國寶


　　文章辨體彚選巻四百四十七



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十八
　　明　賀復徵　編
　　銘二
　　魏文帝五熟釡銘
　　於赫有魏作漢蕃輔厥相維鍾實幹心膂靖共夙夜匪遑安處百僚師師楷茲度矩
　　無射鐘銘〈魏王粲〉
　　有魏匡國成功允章格於上下光於四方休徵時序人悅時康造茲衡鐘有命自皇三以紀之六以平之厥量孔嘉厥齊孔時音聲和協人徳同熈聽之無斁用以啓期
　　刀銘〈王粲〉
　　侍中關內侯臣粲言奉命作刀銘及示以其序工報誠必朝氏之刀而張常為工矣輒思作銘謹奉陋不足覽相時隂陽制茲利兵和諸色劑考諸濁清灌襞以數質象有呈附反載穎舒中錯形陸剸犀兕水截鯢鯨君子服之式章威靈無曰不虞戒不在明
　　口銘〈晉傅𤣥〉
　　神以感通心由口宣福生有兆禍來有端情莫多妄口莫多言蟻孔潰河溜穴傾山病從口入禍從口出存亡之機開闔之術口與心謀安危之源樞機之發榮辱存焉
　　反金人銘〈孫楚〉
　　晉太廟有石人焉大張其口而書其胸曰我古之多言人也無少言無少事少言少事則後生何述焉我誦三墳五典八索九丘賾罔深而不探理無奧而不鈎故言滿天下而無口尤夫唯立言名乃長久胡為塊然生鉗其口自拘廣庭終身乂手凡夫貪財烈士殉名盜跖為濁夷栁為清鮑肆為臭蘭圃為馨莫貴澄清莫賤滓穢二者言異歸於一會堯懸諌鼔舜立謗木聽采風謡惟日不足道潤羣生化隆比屋末葉陵遲禮教彌衰承㫖則順忤意則違時好細腰宮中皆饑時悅廣額下作細眉逆龍之鱗必陷斯機括囊無咎乃免誅夷顛覆厥徳可為傷悲斯可用戒無妄之時假説周廟於言為蚩是以君子追而正之
　　藥奩銘〈宋鮑照〉
　　嵗霣走丸生厭隤牆時亡驟得年有遐方水玉出煙靈飛生光龜文電衣龍采雲裳九芝八石延正盪斜二脂六體振衰返華毛姬餌葉鳯子藏花景絶翠虬氣隠頳霞深神罕別妙奇不揚或繁虎杖或亂蛇床故不世不可以服未達不可以嘗睛逆目是乃為良
　　飛白書勢銘〈鮑照〉
　　秋毫精勁霜素凝鮮霑此瑤波染彼松煙超工八法盡奇六文鳥企龍躍珠解泉分輕如游霧重似崩雲絶鋒劒摧驚勢箭飛差池燕起振迅鴻歸臨危制節中險騰機圭角星芒明麗爛逸絲縈髪垂平理端宻盈尺錦兩片字金鎰故仙芝煩弱既匪足雙蟲虎瑣碎又安能匹君子品之是最神筆
　　梁簡文帝書案銘
　　刻香鏤彩纖銀巻足照色黃金迴花青玉漆華映紫畫製舒綠性廣知平文雕非曲厠質錦帷承芳綺縟敬客禮賢恭思儼束披古通今察姦理俗仁義可安忠貞自燭鑒矣勒銘知微敬朂
　　新刻漏銘〈梁陸倕〉
　　一暑一寒有明有晦神道無跡天工罕代乃置挈壺是惟熈載氣均衡石晷正權槩世道交喪禮術銷亡遽遷水火爭倒衣裳擊刁舛次聚木乖方爰究爰度時惟我皇方壺外次圓流內襲洪殺殊等高卑異級靈虬承注隂蟲吐噏倐往忽來鬼出神入微若抽繭逝如激電耳不輟音眼無留盼銅史司刻金徒抱箭履薄非兢臨深罔戰授受靡諐登降勿爽唯精唯一可法可象月不知來日無藏往分似符契至猶影響合昏暮巻蓂莢辰生尚辨天意猶測地情況我神造通幽洞靈配皇等極為世作程
　　座右銘
　　事父盡孝敬事君端忠貞兄弟敦和睦朋友篤信誠從官重公慎立身貴亷明待士慕讓謙蒞民尚寛平理訟惟正直察獄必審情謗議不足怨寵辱詎須驚處滿常憚溢居高本慮傾詩禮固可學鄭衛不足聽幸能修寔操何俟釣虛聲白圭玷可滅黃金諾不輕秦穆飲盜馬楚客報絶纓言行既無擇存沒自揚名
　　大雲寺鐘銘〈獨孤及〉
　　參變化孕律呂和神人莫疾於聲故天地以雷震萬物聖人以樂節八風佛王以鐘警六時天造聖作同符異貫自真乗開設其輪三轉象教不墜而法鼓之制存彤彤蓮宮於江之濵萬井在其前善惡興乎人將欲誕敷我法音啓迪我善根我是以作萬鈞之鐘大其器所以昭其度也侯誰屍之長者杜海洎此方上士精法觀釋法鸞與比丘衆百三十有五人實果其願將辦所作於時火官金工循厥戒令範隂陽九六之製以合造化均薄厚侈弇之齊以諧清濁聚精㑹神鳩工於其間𢎞誓既逺昏疑皆破故衆心如城施者成市大悲之感與萬靈接祝融囘祿髣髴交應越五月辛丑新鐘成於是此邦民大和會膜拜縱觀川塞衢隘億兆諦聽鯨魚乃發訇然如扶搖號而萬竅怒霹靂作而崇山破在坑滿坑在谷滿谷金畍岌峇若震若盪既而抝怒散渙與迴飈俱激度越大千周流六虛經於嚴城入於梵宮徘徊乎霜天凌厲乎清夜千門徹萬戶警魚龍皆奮蟲豸不蟄於是聆其音者貪騃遷善聾盲知方識浪安流地獄清涼吒王解形刀輪摧藏嚴乎心者聞聲以知受觀受以悟法若露清耳根鏡照身業彼金鼔聲整衆孚號方斯陋矣葢聖人𢎞道以觀善因善以建法作法器以為天下利利者教之果法者教之因哲者教之宗我鐘乃懸是訓是崇世界有極大音無窮
　　瘞硯銘〈韓愈〉
　　隴西李觀元賓始從進士貢在京師或貽之硯既四年悲歡窮泰未嘗廢其用凡與之試藝春官實二年登上第行於褒谷役者劉𦙍誤墜之地毀焉乃匣歸埋於京師里中昌黎韓愈其友人也贊且識雲
　　土乎質陶乎成器復其質非生死類全斯用毀不忍棄埋而識之仁之義硯乎硯乎與瓦礫異
　　井銘〈柳宗元〉
　　始州之人各以甖甈負江水莫克井飲崖岸峻厚旱則水益逺人陟降大艱雨多則塗滑而顛恆惟咨嗟怨惑訛言終不能就元和十一年三月朔命為井城北隍上未晦果寒食冽而多泉邑人以灌其土堅垍其利悠久其相者浮圖談康諸軍事牙將米景鑿者蔣晏凡用罰布六千三百役傭三十六大甎千七百其深八尋有六尺銘曰
　　盈以其神其來不窮惠我後之人噫疇肯似於政其來日新
　　櫛銘〈盧仝〉
　　而有髪旦旦思理有心焉有身焉胡不如是
　　門銘〈盧仝〉
　　貪殘姦酗狡佞訏愎身之八殺背恵恃已狎不肖妬賢才命之四孽有是有此余敢辭無是無此余之師一日不見余心思思其人懼其人其交其難敢告於門
　　陶器銘〈歐陽詹〉
　　常侍論於長者儳有之曰近代之作玉杯麗則麗矣愚以不如古之人為陶長者韙之以為知言退而思其所自多亦不忝伊人之譽器以利用道從易簡利用者貴無徃而不適易簡者取立功而匪勤今天下至富者土也不勞而成者火也夫陶掬攘之制焚烝以凝就其不勞因其致富不瑩而氷清珠睍不鍜而金固石堅一工致功千室以給觳鬲罍甗瓶缶盃盂大窮擔頭小極圭撮經鼎鑊而自若在燀𬋖而莫渝滿堂絶侈靡之譏提絜無剽殺之患其功則易簡也其實則利用也其藏又保安也易簡二儀之理利用五行之本保安立身之方執人之方履物之本從天地之理此三皇五帝所以內戶不扃外戶不閉無為之徳所由生也豈夫玉杯之獨劣其餘孰得而儔焉則刓材搜璞窮山越壑磨礱雕琢鑄錬丹雘力盡終年之功財殫不訾之産量纔鬥合質忌湯火富家得奢盈之譏中懷生賊害之累其功則非易簡也其實則非利用也其藏又非保安也悖二儀之理違五行之本乖立身之方此夏桀商紂所以人人頗邪比屋可戮亡身之禍所由生也省費鮮勞皆備於物徳且如彼而人賤之煩人蠧財不周於用禍又如此而人貴之久矣哉世之迷亂物有賤而可貴亦有貴而可賤惟賢者能審之小子不幸億而有中誠背常人之見敬為銘以廣之銘曰
　　黜汙易杯聖人製器易簡作程利用為貴稽諸往載陶實攸興裁因掬攘成假焚蒸不雘不丹不雕不刻自結金堅天然氷色財無害産功非殫力量盡洪纖周窮幽仄物有千金相異我取不費為利用有積巧相崇我取不勞為工物有患湯忌火我取往無不可物有剽殺焚軀我取懷藏不虞心存目視奢尋彼至堂滿堂盈侈莫我生省庸周用所賤謂何賈害勤人所貴者那可貴不貴物戾其類失類曰昬雖隆必墜可賤不賤物得其選得選曰明雖幽必見上唯五帝下洎三王實有以興實有以亡蚩蚩百工孰若我陶敬銘有器永告滔滔
　　佛衣銘〈劉禹錫〉
　　吾既為僧琳撰曹溪第二碑且思所以辨六祖置衣不傳之㫖作佛衣銘曰
　　佛言不行佛衣乃爭忽近貴逺古人常情尼父之生土無一里夢奠之後履存千祀惟昔有梁如象之狂達摩救世來為醫王以言不痊因物乃遷如執符節行乎復闗民不知官望車而畏俗不知佛得衣為貴壊色之衣道不在茲由之信道所以為寶六祖未彰其出也微既還狼荒憬俗蚩蚩不有信器衆生曷歸是開便門非止傳衣初必有終傳豈無己物必歸盡衣胡久恃先終知終用乃不窮我道無朽衣於何有其用已陳孰非芻狗
　　座右銘〈白居易〉
　　崔子玉座右銘予竊慕之雖未能盡行常書屋壁然其間似有未盡者因續為座右銘
　　勿慕貴與富勿憂賤與貧自問道如何貴賤安足雲聞毀勿慼慼聞譽勿欣欣自顧行何如毀譽安足論無以意傲物以逺辱於人無以色求事以自重其身遊與邪分岐居與正為隣於中有取捨此外無疎親修外以及內靜養和與真養內不遺外動率義與仁千里始足下高山起微塵吾道亦如此行之貴日新不敢規他人聊自書諸紳終身且自朂身沒貽後昆後昆茍反是非我之子孫
　　磐石銘〈白居易〉
　　元和九年夏有山客贈余磐石轉寘於履道里第時屬炎暑坐臥其上愛而銘之雲爾
　　客從山來遺我磐石圓平膩滑廣袤六尺質凝雲白文拆煙碧莓苔有斑麋鹿其跡置之竹下風掃露滴坐待禪僧眠留醉客清冷可愛支體甚適便是白家夏天床蓆
　　梓州兠率寺文冢銘〈劉蛻〉
　　文冢者長沙劉蛻復愚為文不忍棄其草聚而封之也蛻愚而不鋭於用百工之技天不工蛻也而獨文蛻焉故飲食不忘於文晦冥不忘於文悲戚怨憤疾病嬉遊羣居行役未嘗不以文為懷也適當無事而天下將以文為號文明代生植明晦皆效文用故日月星辰文乎旂常昆蟲鳥獸文乎彝器徐方之土文於侯社夏翟之羽文於旌旄登龍於章升玉於藻百工婦人彫礱染湅以供宗廟祭祀之用豈獨蛻也生知效用不及時文哉然而意常獲助於天而不獲助於人故其雖窮無憾也當勤意之時不敢啑不敢咳不敢唾不敢跛倚耆欲躁競忘之於心其祇祇畏畏如臨上帝故有燦如星光如貝氣如蛟宮之水又有黯如屯雲如久隂如枯腐熬燥之色則有如春陽如華川逶逶迤迤則有如海運如震怒動蕩怪異夫十為文不得十如意少如意則豈非天助乎常欲使天下聞之而必行觀之而必蹈散之茫洋以為道演之浸淫以及物然後為農文之使風雨以時兵文之使蕃衛以順文於野文於市使其所隠之士以出口者使之言材者使之用然而自振者無力終知者甚稀豈非不獲人助乎嗚呼十五年矣實得二千一百八十紙有塗者乙者有注楷者有覆背者有朱墨圍者於是以周易筮之遇復之同人筮者曰鳴於地中殷殷隆隆七日而復復來而天下昭融乎它日更召龜而合將聽襲吉卜於火如秦兆惟曰不吉卜於水不成乎河洛兆則亦惟曰不吉卜於木而悶悶土協吉纍纍為塚則汲之兆乎峭峭為壁則魯之兆乎且其占曰土之文為山河為華英將不崩不竭為滋味而傳乎結為丘陵為其設險乎融為川瀆率其朝宗乎華為百穀以絜祭祀之粲盛乎不然使其速腐為墟壤生芻藁以食牛羊乎化塗泥為陶甄以作器乎將塊為五色而分封茅社乎流於樂為土鼓為凷桴以洩其和聲乎夷為都邑以興宮廟乎坎為洿池以澤生植乎祀為壇竈乎窽為井墓乎吾皆不得而知也當既不為吾用唯速化為百工之用慎無朽為芝菌以怪人自媚慎無堅為金鐵以行貨起爭慎無潏為醴泉以味乎諂口慎無禱為城社以狐鼠憑妖慎無聳為良材以雕斵傷性慎無萌為蘭茝以佩服見䙝嗚呼介而為石使之能言舒而為螾使之飲泉既而它年遊魂之未返者亦命巫師而弔三招之號曰在幾閣而來歸兮掩為塵垢在耳目而來歸兮奄視汝醜在口吻而來歸兮譽不汝久噫筆絶之年而麟見祟文其無祟乎唅非珠玉歛無裙襦後世詩禮之儒無驚吾之幽墟其冢也在莽蒼之野大塊之丘時有唐大中丁夘而戊辰之季秋銘曰
　　文乎文乎有鬼神乎風水惟貞將利其子孫乎
　　文貞公笏銘〈孫樵〉
　　大中六年詔出文貞公笏歸其孫丞相謩孫樵請銘其笏曰
　　靈豸薦角比干獻骨合此憤烈在公為笏怒虎可唾笏不可挫太華可裂笏不可折柱天不仄指日不蝕摽儀條臆起梗開直噫諌舌切上磨帝闕不逆不怫笏則公笏𦂳拱折列諍舌不發膠榮顧餗下偷上愎非公之節孰為公笏
　　潼關甲銘〈孫樵〉
　　潼戶呀東翼亷敞南有𤣥甲數十紮焉委於前楹澁塵飄風綴斷革刓樵過而誚之且曰此國之閫也是小欲遏冦偷大欲扼諸侯今者關禁㢮而不幾守甲存而不完將何抑天下心而割天子憂耶關吏笑而進曰借如潼之甲可以燭日潼之旗可以絳天戰鞞晝驚警拆夜鳴吾曹將擺堅荷鍜投死地之不暇又安得與客合繻而東合繻而西哉今上君臨萬邦號令所加風清日明理為大和如此則關之禁何為而申嚴關之甲何為而繕堅𤣥宗四十二年關中之兵其屯如雲祿山西來叱而闢之守甲其不完耶古之善守天下者展禮以防之闡樂以和之明刑以齊之修政以固之則其守在四海之外何以關為而況完其甲乎是天下愈安而其禁愈弛天下愈平而其甲愈弊耳樵將去之且銘其甲雲潼關之甲完吾孰與安潼關之甲弊吾孰與濟甲乎甲乎理與爾謀亂與爾謀無俾工爾修
　　隋鼎銘〈皮日休〉
　　隋氏有鼎其器非古以詐為金以賊為鑄以虐火𤋎四海以毒氣蒸九土天假唐力槓之仁地以澤撲虐火以徳銷毒氣既折其足又齧其耳噫戲聖王無畜茲器
　　書銘〈陸龜䝉〉
　　太古之時何嘗有欺逮乎結繩民始相疑畫卦造書聖人之為圖載文字厥初弗知惟簡惟牘斷竹析木累必充庭負必折軸韋編一絶錯亂名目寖務輕省搗枲剝榖膠綴番番恣其所便蟲篆更隸形模易宣上下今古巻舒蟬聨薫暴蠧鬰疵乎不堅又取珉石篆琢雕鐫由簡牘下其存四邊璽印章號殷勤識焉其巧益甚其説益繁盟契質要朝成夕反誥誓制令尾違首言牋檄奏報離方就圓傳録注記醜仇美憐銘誄碑表虛功妄賢歌詩賦頌多思諂權在簡牘者埋沒爛壞無遺一編副以枲穀其留最延繆戾顛倒尨䝉弗刪在珉石者固寵納賂惟辭是妍鑱鑿既畢名聲泯然堯舜之道以人為傳有死必繼流乎億年宜斥詐偽焚燒棄捐復以太古結繩之前





　　文章辨體彚選巻四百四十八
<集部,總集類,文章辨體彙選>



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻四百四十九
　　明　賀復徵　編
　　銘三
　　槃水銘〈宋司馬光〉
　　槃水之盈止之則平平而後清清而後明勿使小欹小欹則傾傾不可收用毀其成嗚呼奉之可不兢兢也
　　幾銘〈晏殊〉
　　小飯防饐跬行虞跌巾有角墊衣存祍缺惟忠與孝則罔摧折
　　擊蛇笏銘〈石介〉
　　天地至大有邪氣干於其間為凶暴為殘賊聽其肆行如天地卵育之而莫禦也人生最靈或異類出於其表為妖怪信其異端如人蔽覆之而莫露也祥符年寧州天慶觀有蛇妖極怪異郡刺史日兩至於其庭朝焉人以為龍舉州人內外逺近罔不駿奔於門以覲恭莊肅祇無敢怠者今龍圖侍御孔公時佐幕在是邦亦隨郡刺史於其庭公曰明則有禮樂幽則有鬼神是蛇不以誣乎惑吾民亂吾俗殺無赦以手板擊其首遂斃於前則蛇無異焉郡刺史暨州內外逺近庶民昭然若發䝉見青天覩白日故不能肆其凶殘而成其妖惑易曰是故知鬼神之情狀公之謂乎夫天地間有純剛至正之氣或鍾於物或鍾於人人有死物有盡此氣不滅烈烈然彌亘億萬世而長在在堯時為指佞草在魯為孔子誅少正夘刃在齊在晉為董史筆在漢武帝為東方朔㦸在成帝朝為朱雲劒在東漢為張綱輪在唐為韓愈論佛骨表逐鱷魚文為段太尉擊朱泚笏今為公擊蛇笏故佞人去堯徳聰少正夘戮孔法舉罪趙盾晉人懼辟崔子齊刑明距董偃折張禹劾梁冀漢室乂佛老微聖徳行鱷魚徙潮風振怪蛇死妖氣散噫天地鍾純剛至正之氣在公之笏豈徒斃一蛇而已軒陛之下有罔上欺民先意承㫖者公以此笏指之廟堂之上有蔽賢䝉惡違法亂紀者公以此笏麾之朝廷之內有諛容佞色附邪背正者公以此笏擊之夫如是則軒陛之下不仁者去廟堂之上無姦臣朝廷之內無佞人則笏之功也豈止在一蛇公以笏為任笏得公而用公方為朝廷正人笏方為公之良器敢稱徳於公作笏銘曰
　　至正之氣天地則有笏惟靈物笏乃能受笏之為物純剛正直公惟正人公乃能得笏之在公能破淫妖公之在朝䜛人乃消靈氣未竭斯笏不折正道未亡斯笏不藏惟公寶之烈烈其光
　　司馬公布衾銘〈范純仁〉
　　藜藿之甘綈布之溫名教之樂徳義之尊求之孔易享之常安錦繡之奢膏粱之珍權寵之盛利慾之繁苦難其得危辱旋臻舍難取易去危就安至愚且知士寧不然顔樂簞瓢萬世師模紂居瓊臺死為獨夫君子以儉為徳小人以侈喪軀然則斯衾之陋其可忽諸
　　西銘〈張載〉
　　乾稱父坤稱母予茲藐焉乃混然中處故天地之塞吾其體天地之帥吾其性民吾同胞物吾與也大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以長其長慈孤弱所以幼其幼聖其合徳賢其秀也凡天下疲癃殘疾惸獨鰥寡吾兄弟顛連而無告者也於時保之子之翼也樂且不憂純乎孝者也違曰悖徳害仁曰賊濟惡者不才其踐形惟肖者也知化則善述其事窮神則善繼其志不愧屋漏為無忝存心養性為匪懈惡㫖酒崇伯子之顧養育英才穎封人之錫類不弛勞而底豫舜其功也無所逃而待烹申生其恭也體其受而歸全者參乎勇於從而順令者伯奇也富貴福澤將以厚吾之生也貧賤憂戚庸玉汝於成也存吾順事沒吾寧也
　　東銘〈張載〉
　　戱言出於思也戱動作於謀也發於聲見乎四肢謂非已心不明也欲人無已疑不能也過言非心也過動非誠也失於聲繆迷其四體謂已當然自誣也欲他人已從誣人也或者謂出於心者歸咎為已戱失於思者自誣為已誠不知戒其出汝者歸咎其不出汝者長傲且遂非不智孰甚焉
　　文與可琴銘〈蘇軾〉
　　攫之幽然如水赴谷醳之蕭然如葉脫木按之噫然應指而長言者似君置之枵然遺形而不言者似僕
　　天石研銘〈蘇軾〉
　　軾年十二時於所居紗縠行宅隙地中與羣兒鑿地為戱得異石如魚膚筠溫瑩作淺碧色表裏皆細銀星扣之鏗然試以為研甚發墨無貯水處先君曰是天研也有研之徳而不足於形耳因以賜軾曰是文字之祥也軾寶而用之且為銘曰
　　一受其成而不可更或全於徳或全於形均此二者顧予安取俯仰唇足世固多有
　　黃魯直所恵洮河石硯銘〈蘇軾〉
　　洮之礪發金鐵琢而堅宻澤郡洮岷至中國棄矛劍叅筆墨嵗丙寅斗東北歸余者黃魯直
　　鼎硯銘〈蘇軾〉
　　鼎無耳槃有趾鑑幽無見幾不倚暘蟲隕羿喪厥啄羽淵之化帝祝尾不周僨裂東南圮黝然而深維水委誰乎為此昔未始戱銘其臀加幻詭
　　錫杖泉銘〈蘇軾〉
　　錫杖泉在羅浮寶積寺即景泰禪師卓錫之地亦謂之卓錫泉蘇軾曰予昔自汴入淮泛江泝漢歸蜀飲江淮水葢彌年既至覺井水腥澀百餘日然後安之以此知江之甘於井也審矣予來嶺外自揚子江始飲江水及至南康江益清駛水益甘則又知南江賢於北江也近度嶺入清逺峽水色如碧玉味亦益勝今日遊羅浮酌景泰禪師錫杖泉則清逺水又在下矣嶺外惟恵人喜鬭茶此水不虛出也
　　卻鼠刀銘〈蘇軾〉
　　野人有刀不愛遺余長不滿尺劍鉞之餘文如連環上下相繆錯之則見或漫如無昔所從得戒以自隨畜之無害暴黠是除有穴於垣侵堂及室跳床撼幕終夕窣宰叱訶不去啖囓棗栗掀盃䑛缶厺不遺粒不擇道路仰行躡壁家為兩門窘則旁出輕趫捷猾忽不可執吾刀入門是去無跡又有甚者聚為妖怪晝出羣鬭相視睢盱舞於端門與主雜居貓見不噬又乳於家狃於永氏謂世皆然亟磨吾刀槃水致前炊未及熟肅然無蹤物豈有是以為不誠試之彌旬為凜以驚夫貓鷙禽晝巡夜伺拳腰弭耳目不及顧鬚搖於穴走赴如霧碎首屠膓終不能去是獨何為宛然尺刀匣而不用無有爪牙彼孰為畏相率以逃嗚呼嗟夫吾茍有之不言而諭是以何勞
　　徐州蓮華漏銘〈蘇軾〉
　　故龍圖閣直學士禮部侍郎燕公肅以創物之智聞於天下作蓮華漏世服其精凡公所臨必為之今州郡往往而在雖有巧者莫敢損益而徐州獨用瞽人衛朴所造廢法而任意有壺而無箭自以無目而廢天下之視使守者伺其漏則決之而更注人莫不笑之國子博士傅君楊公之外曽孫得其法為詳其通守是邦也實始改作而請銘於軾銘曰
　　人之所信者手足耳目也目識多寡手知輕重然人未有以手量而目計者必付之於度量與權衡豈不自信而信物葢以為無意無我然後得萬物之情故天地之寒暑日月之晦明渾淪旁薄於三十八萬七千里之外而不能逃於三尺之箭五斗之瓶雖疾雷霾風雨雪晝晦而遲速有度不加虧贏使凡為吏者如缾之受水不過其量如水之浮箭不失其平如箭之升降也視時之上下降不為辱升不為榮則民將靡然而心服而寄我以死生矣
　　銅雀硯銘〈蘇轍〉
　　客有遊河朔登銅雀廢臺得其遺瓦以為硯甚堅而澤歸以遺予為之銘曰
　　土生萬物而能長存銅雀初成萬瓦雲屯得水而埏得火而堅水乾火冷而土不遷石質金聲水火則然臺毀棟摧誰使獨全披榛得之如見古人來為吾硯明窻細氊老尚著書撫之長嘆用捨有時一愚一賢
　　枕銘〈蔡襄〉
　　晝有白日而不惜兮安爾而醉夜有明燈而不擿兮安爾而寐為心果無求於善學兮曷若安爾之無累
　　杖銘〈蔡襄〉
　　道之難阻兮爾實扶持爾非自効兮人爾求斯有用有捨兮抑爾之時用爾寧喜兮捨爾寧悲
　　癭尊銘〈黃庭堅〉
　　癭尊庭堅得之舅李公擇以獻仲父聖謨仲父懷寶不沽晩受福於巖壑鉤深而望逺得意而忘歸載酒乞言賔客從之此尊魁磊譎詭得竘匠而成器也晩其所容盛足以宴山川之暇日仲父撫尊曰斯其以惡駭俗汝為我銘以曉客庭堅曰
　　甕盎遺老宿瘤三逐説桓佐宣名顯齊國相士實難執柯其則擁腫樛句不受繩墨斵為雷尊於酒為徳君子提攜與椐同夀子子孫孫勿替用酒
　　曹伯達硯銘〈黃庭堅〉
　　巴東南浦巴子國金崖之下有蒼石琢而成器受書滴翰林主人子墨客不鄙夷之與偃息不離輕重與南北重為輕為可戒徳曹氏父子百夫特
　　蠻谿硯銘〈陸游〉
　　斯石也出於漢嘉之蠻谿葢夷人佩刀之礪也琢於山隂之鏡湖則放翁筆墨之瑞也質如玉文如縠則黟龍尾之羣從而溜韞玉之仲季也
　　延平硯銘〈陸游〉
　　延平雙龍去無跡收歛光氣鍾之石聲如浮磬色蒼璧予文日衰愧匪敵
　　古硯銘〈崔鶠〉
　　知其白守其黒似老學不厭教不倦似孔其實墨家者流摩頂放踵
　　鐘銘〈葉適〉
　　不律不呂非陽非隂破幽出昏以大為音悲爾含生如夢自沈各隨所聞復其本心
　　家藏古硯銘〈唐庚〉
　　硯與筆墨葢氣類也出處相近也任用寵遇相近也獨夀夭不相近也筆之夀以日計墨之夀以月計硯之夀以世計其故何也其為體也筆最鋭墨次之硯鈍者也豈非鈍者夀而銳者夭乎其為用也筆最動墨次之硯靜者也豈非靜者夀而動者夭乎吾於是而得養生焉以鈍為體以靜為用或曰夀夭數也非鈍鋭動靜所制借令筆不鋭不動吾知其不能與硯久逺也雖然寧為此勿為彼也銘曰
　　不能鋭因以鈍為體不能動因以靜為用惟其然是以能永年
　　簡儀銘〈元姚燧〉
　　舊儀昆侖六合包外經緯縱橫天常衺帶三辰內循黃赤道交其中四遊頫仰鈞簫凡今改為皆析而異繇能疏明無窒於視四遊兩軸二極是當南軸攸沓下乃天常維北欹傾取軸榘應鏤以百刻及時初正赤道上載周列經星三百六十五度奇贏地平安加立運所履錯勒干隅若十二子五環三璇四衡挈焉兩綴闚距隨捩留遷欲知出地究茲立運去極幾何即遊是問赤道重衡四末張上結北軸移景相望測日用一推星兼二定距入宿兩候齊視巍巍其高莫莫其遙蕩蕩其大赫赫其昭步仞之間肆所賾攷明乎制器運掌有道灋簡而中用宻不窮厯校古陳未與侔功猗與皇元發帝之藴畀厥羲和萬世其訓
　　仰儀銘〈姚燧〉
　　不可形體莫天大也無競惟人仰釜載也六尺為深廣自倍也兼深廣倍挈釡兊也振溉不洩繚以澮也正位辨方日之卦也橫縱度中平斜再也斜起南極平釡鐓也小大必用入地畫也始周浸斷浸極外也極入地深四十太也北九十一赤道齘也列刻五十六時配也衡竿加卦巽坤內也以負縮竿子午對也末旋機杖𥧾納芥也上下懸直與鐓㑹也視日漏光何度在也暘谷朝賔夕餞昧也寒暑發歛驗進退也薄蝕終起鑒生殺也以避赫曦奪目害也南北之偏亦可槩也極淺十七林邑界也深五十二鐵勒塞也淺赤道高人所載也夏短冬永猶少差也深故赤平冬晝晦也夏則不沒永短最也二天之書曰渾葢也一儀即揆何不悖也以指為告無煩喙也闇資以明疑者沛也智者是之膠者怪也過者巧厯不億輩也非讓不為思不逮也將窺天眹造物愛也其有俟然昭聖代也泰山礪兮河如帶也黃金不磨悠久頼也鬼神禁訶庶勿壞也


　　文章辨體彚選巻四百四十九



　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選卷四百五十
　　明　賀復徵　編
　　銘四
　　沙漏銘〈明宋濓〉
　　沙漏之制貯細沙於地而注於斗凡運五輪焉其初輪軸長二尺有三寸圍寸有五分衡奠之軸端有輪輪圍尺有二寸八分上環十六鬥鬥廣八分深如之軸杪傳六齒沙傾斗運其齒鈎二輪旋之二輪之軸長尺圍如初從奠之輪之圍尺有五寸輪齒三十六軸杪亦傳六齒鈎三輪旋之三輪之圍軸若此與二輪同其如初軸杪亦傳六齒鈎四輪旋之四輪如三輪唯奠與二輪同輪杪亦傳六齒鈎中輪旋之中輪如四輪餘輪側旋中輪獨平旋軸崇尺有六寸其杪不設齒挺然上出貫於測景盤盤列十二時分刻盈百斵木為日形承以雲麗於軸中五輪犬牙相入次第運益遲中輪日行盤一周雲腳至處則知為何時何刻也餘輪各有楹附度中輪則否輪與沙池皆藏幾腹盤露幾面旁刻黃衣童子二一擊鼔一鳴鉦亦運衍沙使之沙之進退則日一視焉此其大畧也初灤陽水善氷雖爨鼎沃湯不能為漏新安詹君希元乃抽其精思以沙代之漏成人以為古未嘗聞較之郭守敬七寶燈漏鐘鼔應時而自鳴者殆將無媿乎浦陽鄭君永與希元遊京師因知其詳歸而製之請予銘銘曰
　　挈壺建漏測以水用沙易之自詹始水澤腹堅沙弗止一日一周與天似鄭君繼之制益美請惜分隂視斯晷
　　銅雀瓦硯銘〈宋濓〉
　　臨汾徐昭家藏銅雀瓦硯獲於漳河中相傳逾百齡兵部員外郎許珪以使事過之遂覯焉質貞而文黝葢真物雲太史金華宋濓為造銘曰
　　埏埴成胎資氣母炎火一爍貞且夀禁雨迥風著勲久何哉舞榭塵爾蹤天假漳河滌其醜出賛觚翰列左右虹光夜半上衝斗龍圖龜文首交紐要使遺文傳弗朽
　　奎上人耘杖銘〈劉基〉
　　奎上人得古藤以為杖而置鋤焉將以兩其用也名之曰耘杖而劉基為之銘曰
　　罾可以取魚而不可以縶鴽帶可以繫襦而不可以貫珠孰眇其癯而多乃需既予老是扶又薉莽之除畀康勿趄以弗迷厥塗杖乎杖乎嵗月逝矣子也予俱
　　尺銘〈王禕〉
　　百分之積乃成乎尺尺而復累吾不知其止學之為功固如是
　　觚銘〈王禕〉
　　以此書文常思明以此書事常思平以此書獄常思生以此書財常思輕
　　鋤銘〈唐肅〉
　　墾而植本斯立培而垕孽斯茂衡從淺深毋爾茍
　　甕銘〈唐肅〉
　　泉之容伊徳之充泉之吐伊澤之溥其繘勿羸其絜勿隳勿事乎桔橰之機
　　刃銘〈唐肅〉
　　惡草之滋賴汝之剪夷弗剪弗夷則茅塞其蹊
　　筐銘〈唐肅〉
　　掇其美毋以下體歛其實勿滿而溢虛而受之乃其徳左之右之慎爾執
　　釜銘〈唐肅〉
　　溉於斯烹於斯我有㫖畜甘如飴彼鼎食者殆而
　　盤銘〈唐肅〉
　　脂勿我惡兮羶勿我慕兮惟味道之助兮
　　燈銘〈何景明〉
　　汝明無太察而光無太揚蓄汝明是用嗣汝光
　　硯銘〈何景明〉
　　耼守黒雄尚𤣥汝兼之以永年
　　枕銘〈何景明〉
　　茍無忤於日之所行寤寐爾是寧
　　瓶銘〈何景明〉
　　厚其入薄其出守而勿失
　　釜銘〈王廷相〉
　　耕以自給體瘁志逸其樂熈熈仕而從祿王粲錦衣履厥危機汝將肉食耶藿食耶
　　鑑銘〈王廷相〉
　　勿曰爾明不見其後勿曰爾仁不掩其醜
　　書櫃左銘〈張邦竒〉
　　維宏斯富維安斯固維宻斯無蠧性命之理幽明之故黙而藏之而以時布
　　書櫃右銘〈張邦竒〉
　　闔也若虛闢也有餘闔闢無恆維時之俱悠悠宇宙變動萬殊有不我需厥名曰愚
　　鎮書鐵尺銘〈張邦竒〉
　　人勞適紛我臥而理開聾抉盲叩我則啓
　　界方銘〈張邦竒〉
　　於昭乾徳靜專動直不聞亦式順帝之則
　　印色池銘〈張邦竒〉
　　潤而宻貞而剛以善厥藏賁彼四方我朱孔陽
　　爵銘〈許宗魯〉
　　脩爵無算惟酒無量不及亂威儀抑抑永貞吉
　　枕銘〈許宗魯〉
　　角枕粲兮以承爾晏兮彼規而警旦復旦兮
　　查八十琵琶銘〈汪道昆〉
　　何哉木貍首斑何哉曲烏孫彈千秋萬嵗樂以盤
　　汪元蠡匕首銘〈汪道昆〉
　　元蠡挾匕首過太行山會大風匕首自襆中躍出元蠡以為異結佩佩之餘在行間所部獲夷器何可勝數匕首廣寸半長尺有奇余所謂佳兵此其最也余多元蠡壯士遂為之銘銘曰
　　操尺櫝擾游龍薄青萍浮白虹永言佩之為俠者雄
　　陳玉叔吳石銘〈汪道昆〉
　　陳玉叔得吳石六則皆神奇諸作者賛之餘為銘而勒之石
　　震澤雲蒸翼而上升翔於三澨湯沐相仍〈右一〉
　　不繡不雕負嵎而處是曰𤣥菟疇能飲羽〈右二〉
　　爾秉先知爾懷明徳諸侯保之長守其國〈右三〉
　　歘來下在中野應王者〈右四〉
　　繄無心沛作霖出漢陰〈右五〉
　　爾翩翩爾僊僊萬斯年〈右六〉
　　端石螭硯銘〈徐渭〉
　　頷則燕而虎為頭眶則螭而鸜鵒為之眸彼飛而食肉此飛而飲於流墨卿耳何足以侯
　　鼉磯硯銘〈徐渭〉
　　稠喻麋一何捷敗穎兔猛於獵馬善走必蹄齧才難哉
　　書櫝銘〈徐渭〉
　　噫此古之所謂博學君子者與歛而閉之惟木扣而取之惟欲入耳出口小人之腹
　　其二
　　古人已死君何讀弗得其精兮何異爾櫝
　　碗銘〈徐渭〉
　　飯於人何徳飯於已何力
　　衡銘〈張鼐〉
　　靜則一動則徙握其紐觀厥理任權而不為權使乃以齊物之紀
　　鑑銘〈張鼐〉
　　帷燭之䝉不及隅盂水之撼不辨鬚孰貞而明其中乃虛奩而藏之光有餘
　　扇篋銘〈鍾惺〉
　　藏汝逸汝汝曰棄捐吾烏見夫僕僕懷袖者之能終其天年哉

　　文章辨體彚選卷四百五十