易學象數論/太一一

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太一，緯書也，蓋倣易曆而作。其以一爲太極，因之生二目，二目生四輔，猶易之太極生兩儀，兩儀生四象也。又有計神與太乙合之爲八將，猶易之八卦也。其以歲月日時爲綱，而以八將爲緯，三基、五福、十精之類爲經，亦猶之乎曆也。法以八將推其掩迫囚擊關格之類，占人君將相內外災福；又推四神所臨分野，占水旱兵喪飢饉疾疫；又推三基、五福、大、小遊、二限、易卦大運，占古今治亂天下離合。如遇凶神陽九百六交限之際，卦運災變之限，大數凶者，其凶發於八將掩迫囚擊關格之年；如遇吉星所會之分，卦象和平之運，非陽九百六交限之際，大數吉者，八將雖有掩迫之類，其災不發。故占家以爲聖書，私相傳習。然其間經緯渾淆，行度無稽。或分一爲二，或並二爲一，茫然何所適從也。

太一者，天帝之神。王希明曰：「太一在璿璣玉衡，以齊七政，隨天經行，以斗抑揚，故能馭四方。」此以中宮天極擊於經星者爲太一也。又曰：「太一者，木神也。東方木之監將，歲星之精，受木德之正，旺在春三月。」此以五緯木星爲太一也。斗魁、戴匡六星曰文昌宮，經星也；填則土星也。以主目文昌爲填星土德之精，是兼經緯而一之矣。其所謂四神太一者，欲擬太微宮之五帝而首天一，不知天一乃紫微宮之星也。十精天皇太一，謂是紫微垣句陳中星，即天帝也，既有小遊太一當之矣，此之天皇無乃重出乎？帝符爲天節之吏，天時爲昴星之使，飛鳥爲朱雀之體，八風爲畢星之神，三風五風爲箕心之精。二十八宿有所去取其間，何也？歲星一歲行一宮，十二年一周天。太一既爲木精，而一年理天，一年理地，一年理人，每宮乃三年；所行宮次，一爲十二辰，一爲八卦位。亦不相當也。填星二十八歲一周天。天目既爲土德，而每宮一年，乾坤二年，十八年而一周；所行宮次，一爲十二辰，一爲十六辰。亦不相當也。地目爲火星熒惑之精，火星二年一周，二月而行一宮，此則二宮一年，或三宮一年。主大將屬金，客大將屬水，水、金俱一年一周天，此則一年行三宮，或一年行五宮。經星之在天者，皆一年一周天者也。

今姑置三基、五福、大遊其所指之恍惚者，如四神之三十六，天皇、帝符之二十，昴星之十二年一周，朱雀、箕、畢之九年一周，皆的然違天者也。此皆以歲計言之，降而爲月日時，其不相應更不必論。或曰：「假星名以寓術，不必核其果否也。」若是，則某不知之矣。