春秋公羊傳註疏/卷09
莊公卷九
[編輯]（起二十八年，盡閔公二年）
莊公二十有八年
[編輯]二十有八年，春，王三月，甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績。伐不日，此何以日？（據鄭人伐衛不日。）
疏注「據鄭人伐衛不日」。○解云：在隱二年冬。按彼文雖在十二月「乙卯，夫人子氏薨」之下，不蒙其日月，故得據之。
至之日也。（用兵之道，當先至竟侵責之，不服乃伐之。今日至，便以今日伐之，故曰以起其暴也。）戰不言伐，此其言伐何？至之日也。（至日便伐，明暴故舉伐。）
疏「戰不」至「伐何」。○解云：正以上十年傳雲「戰不言伐」云云，書其重者，故此弟子據而難之。
《春秋》伐者為客，（伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也。○伐者為客，何雲「讀伐長言之」，伐人者也。）
疏「《春秋》伐者為客」。○解云：謂伐人者，必理直而兵強，故引聲唱伐，長言之，喻其無畏矣。
伐者為主。（見伐者為主，讀伐短言之，齊人語也。○伐者為主，何雲「讀伐短言之」，見伐者也。）
疏「伐者為主」。○解云：謂被伐主，必理曲而寡援，恐得罪於鄰國，故促聲短言之，喻其恐懼也。公羊子齊人，因其俗可以見長短，故言此。
故使衛主之也。（戰序上言及者為主。）曷為使衛主之？（據宋襄公伐齊，宋主齊。）
疏注「據宋」至「主齊」。○解云：即僖十八年「春，王正月，宋公會曹伯、衛人、邾婁人伐齊」，夏，「五月，戊寅，宋師及齊師戰於甗，齊師敗績」，傳雲「戰不言伐，此其言伐何？宋公與伐而不與戰，故言伐。《春秋》伐者為客，伐者為主。曷為不使齊主之？與襄公之徵齊也。曷為與襄公之徵齊？桓公死，豎刀、易牙爭權不葬，為是故伐之也」是也。
衛未有罪爾。（蓋為幽之會，服父喪未終而不至故。○蓋為，於偽反。）
疏注「蓋為」至「至故」。○解云：上二十七年「夏，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯，同盟於幽」是也。按上二十五年「夏，五月，癸丑，衛侯朔卒」，至二十七年六月幽之會時，始二十六月未盡。今傳複以為無罪，故知正為父喪未終，是以不至，則幽之會不至之衛侯，惠公朔之子，蓋懿公也。
敗者稱師，衛何以不稱師？（據桓十三年己巳，燕人戰敗績稱師也。）
疏注「據桓」至「稱師也」。解云：即彼經雲十三年「春，二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績」是。
未得乎師也。（未得成列為師也。詐戰不言戰，言戰者，衛未有罪，方欲使衛主齊，見直文也。不地者，因都主國也。○見直，賢遍反。）疏注「詐戰不言戰」。解云：通例如此。
夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒。（日者，附從霸者朝天子，行進。○瑣，素果反。）
疏注「日者」至「行進」。○解云：欲決上十六年冬十二月，「邾婁子克卒」不書日故也。正以行進而書日，故知附從霸者朝天子，賢於會霸者於北杏而已。但外相如例所不書，故無其文，何氏以理知之，故如此解。
秋，荊伐鄭。公會齊人、宋人、邾婁人救鄭。（書者，善中國能相救）。
冬，築微。（○築微，《左氏》作「麋」。）大無麥禾。冬，既見無麥禾矣，曷為先言築微，而後言無麥禾？諱以凶年造邑也。（諱使若造邑而後無麥禾者，惡愈也。此蓋秋水所傷，就築微下俱舉水，則嫌冬水，推秋無麥禾，使若冬水所傷者，但言無麥禾，則嫌秋自不成，不能起秋水，因疾莊公行類同，故加大，明有秋水也。此夫人淫泆之所致。）
疏注「此蓋」至「秋水」。○解云：既言無麥，是建未之前事，故知秋水所傷也。若其經雲冬築微大水無麥禾，即大水在冬下，嫌是冬水矣，則嫌推尋此秋無麥禾之事，若使冬水傷殺之者矣。若不言大而但言無麥禾，則嫌此秋但地氣不養而麥禾不成，不能起見此秋實有水矣。因欲疾莊公之行，不製夫人，令其陰盛，類同於水，故加大以見之。
臧孫辰告糴於齊。告糴者何？請糴也。（買穀曰糴。）
疏「告糴者何」。○解云：欲言買穀，不見將物之文；欲言非買穀，而經書糴者，改執不知問。何以不稱使？（據上大無麥禾，知以國事行，當言如也。）
疏注「當言如也」。○解云：正以如者，內稱使文故也。
以為臧孫辰之私行也。曷為以臧孫辰之私行？（據國事也。）君子之為國也，必有三年之委。一年不熟告糴，譏也。（古者三年耕，必餘一年之儲；九年耕，必有三年之積，雖遇凶災，民不饑乏。莊公享國二十八年，而無一年之畜，危亡切近，故諱，使若國家不匱，大夫自私行糴也。○委，於鬼反。諸，直魚反。畜，敕六反。匱，其位反。）
疏注「危亡切近，故諱」。○解云：謂危亡之事，切於國家，理應不遠矣。
莊公二十有九年
[編輯]二十有九年，春，新延廄。新延廄者何？脩舊也。（舊，故也。繕故曰新，有所增益曰作，始造曰築。○廄，九又反。）
疏「新延廄者何」。○解云：欲言新造，不見作名；欲言修舊，修舊不書，故執不知問。○注「繕故曰新」。○解云：即此是也。○注「有所增益曰作」。○解云：即僖二十年「新作南門」是也。○注「造曰築」。○解云：即止「築微」，傳雲「凶年不造邑也」之屬是也。
脩舊不書，此何以書？（據新宮災後修不書。）
疏注「據新」至「不書」。○解云：即成三年二月，「甲子，新宮災。三日哭」，於此以後，不見修作之文是也。
譏。何譏爾？凶年不脩。（不諱者，繕故功費差輕於造邑。延廄，馬廄也。○費，芳味反。差，初賣反。）
疏注「不諱」至「造邑」。○解云：上二十八年「築微」之事，實在大無麥禾後，而在前言之者，諱以凶年造邑故也。然則去年無麥禾，今茲凶歲而修廄，不諱者，正以功費輕也。
夏，鄭人侵許。
秋，有蜚。何以書？記異也。（蜚者，臭惡之蟲也，象夫人有臭惡之行。言有者，南越盛暑所生，非中國之所有。○蜚，扶味反，臭蟲也。行，下孟反。）
冬，十有二月，紀叔姬卒。（國滅卒者，從夫人行，待之以初也。）
疏注「國滅」至「以初也」。○解云：桓七年「夏，穀伯綏來朝。鄧侯吾離來朝」，傳雲「皆何以名？失地之君也。其稱侯朝何？貴者無後，待之以初也」。然則今此叔姬，其國已滅而書卒，正以本貴為夫人，今雖國滅，猶以夫人之禮待之而書其卒，故云待之以初也。案隱七年，則此叔姬乃是伯姬之媵，而言從夫人行者，正以十二年春「叔姬歸於酅」，傳雲「其言歸於酅何？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸於叔爾也」。然則初去之時，雖為媵妾，至莊四年三月「伯姬卒」之後，紀國未滅之前，紀侯立之為夫人，其言夏「紀侯大去其國」，叔姬乃歸於魯，至十二年春歸於酅之時為夫人，故曰從夫人行也。
城諸及防。（諸，君邑。防，臣邑。言及，別君臣之義。君臣之義正，則天下定矣。○別，彼列反。）
疏注「諸君」至「臣邑」。○解云：知如比者，正以昭五年「夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔」，傳雲「其言及防茲來奔」，傳雲「其言及防茲來奔何？不以私邑累公邑也」，彼注云「公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。義不可使臣邑與君邑相次序，故言及以絕之」。然則都邑言及別公私，故知此言城諸及防者，是君臣邑故也。○注「言及」至「定矣」。○解云：所以君臣之義正，則天下定，可以為王者之法矣。
莊公三十年
[編輯]三十年，春，王正月。夏，師次於成。
秋，七月，齊人降鄣。鄣者何？紀之遺邑也。降之者何？取之也。取之則曷為不言取之？為桓公諱也。（時霸功足以除惡，故為諱。言降者，能以德見歸，自來服者可也。○降鄣，戶江反，下注同。鄣，音章。為桓，於偽反，注同。）
疏「鄣者何」。○解云：欲言是國，《春秋》未有；欲言非國，複無所係，故執不知問。○「降之者何」。○解云：欲言自服，文道齊人；欲言兵加，而文又言降，故執不知問。
外取邑不書，此何以書？盡也。（襄公服紀以過，而複盡取其邑，惡其不仁之甚也。月者，重於取邑」。○複，扶又反。惡其，烏路反，下同。）
疏注「月者，重於取邑」。○解云：以取邑例時，即隱六年「冬，宋人取長葛」之屬是。
八月，癸亥，葬紀叔姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒葬乎叔爾。
九月，庚午，朔，日有食之。鼓用牲於社。（是後魯比弒二君，狄滅邢、衛。○比殺，申誌反。）
疏「徒葬乎叔爾」。解云：謂不得與夫合葬，故言徒。徒者，空也。案上四年「齊侯葬紀伯姬」，傳雲「外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？徒葬於齊爾」。而此重發之者，正以彼則於齊，此則於叔，故重言之。○注「是後魯比弒二君」。○解云：謂下三十二年「子般卒」，閔二年「公薨」是也。○注「狄滅邢、衛」。○解云：謂僖元年「次聶北，救邢」，僖二年「春，王正月，城楚丘」之屬是也。
冬，公及齊侯遇於魯濟。（○濟，子禮反。）齊人伐山戎。此齊侯也，其稱人何？（據下言齊侯來獻戎捷。）
疏注「據下」至「戎捷」。○解云：即下三十一年「夏，六月，齊侯來獻戎捷」是也。
貶。曷為貶？（據齊侯伐北戎不貶。）
疏注「據齊」至「不貶」。○解云：即僖十年「夏，齊侯、許男伐北戎」是也。若然，而此注不道許男者，正以其解齊人伐山戎之故，省文。
子司馬子曰：「蓋以操之為已蹙矣。」（操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫殺之甚痛。○以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）此蓋戰也。何以不言戰？（據得捷也。）《春秋》敵者言戰。桓公之與戎狄，驅之爾。（時桓公力但可驅逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫殺之甚痛，故去戰貶見其事，惡不仁也。山戎者，戎中之別名，行進故錄之。○去，起呂反。見，賢遍反。）
疏「《春秋》敵者言戰」。解云：謂軍人眾寡相敵者，不謂將之尊卑等，是以僖二十八年「晉侯」已下，「及楚人戰於城濮」；宣十二年「晉荀林父帥師及楚子戰於邲」之屬，雖君與大夫亦言戰矣。○注「故去」至「不仁也」。○解云：謂貶去其戰，以見力不得等，惡齊侯之不仁也。○注「行進故錄之」。○解云：謂言山，詳錄之耳。
莊公三十有一年
[編輯]三十有一年，春，築台於郎。何以書？譏。何譏爾？臨民之所漱浣也。（無垢加功曰漱，去垢曰浣，齊人語也。譏者，為瀆下也。禮，天子外屏，諸侯內屏，大夫帷，士簾，所以防泄慢之漸也。禮，天子有靈台，以候天地；諸侯有時台，以候四時。登高遠望，人情所樂，動而無益於民者，雖樂不為也。四方而高曰台。○漱，素口反。浣，戶管反。垢，古口反。去，起呂反。為瀆，於偽反，下「為威」同。）
疏「臨民之所漱浣也」。○解云：謂郎台近泉台，故知如此。是以文十六年傳雲「泉台者何？郎台也。郎台則曷為謂之泉台？未成為郎台，既成為泉台」，彼注云「既成更以所置名之」者，即其近泉之證也。○注「無垢加功曰漱」。○解云：謂但用手矣。既無垢而加功者，蓋亦少有，但無多垢，故謂之無，非全無也。又取其鬥漱耳，若以裏語曰鬥漱也。注「去垢曰浣」者。蓋用足物，是以舊說雲用足曰浣是也。故《內則》雲「冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請嚐」，鄭注云「手曰漱，足曰浣，和，漬也」是也。○注「禮天」至「士簾」。○解云：《禮說》文也。○注「天子」至「四時」。○解云：皆是《禮說》文也。文王受命之後，乃築靈台，亦是天子曰靈台之義。正以候天地，故以靈言之；諸侯候四時，故謂之時台。○注「四方而高曰台」。○解云：《爾雅•釋宮》文。
夏，四月，薛伯卒。（卒者，薛與滕俱朝隱公，桓弒隱而立，滕朝桓公，薛獨不朝，知去就也。○桓殺，申誌反。）
疏「卒者」至「去就也」。○解云：所傳聞之世，小國卒例不合書，而今書之，故解之耳。言薛與滕俱朝隱公者，即隱十一年「滕侯、薛侯來朝」是也。言滕朝桓公者，即桓二年滕子來朝是也。言知去就者，謂知去惡就善矣。
築台於薛。何以書？譏。何譏爾？遠也。（禮，諸侯之觀不過郊。○觀，工喚反。）
疏注「禮諸」至「過郊」。解云：正以郎為近邑而在郊內，鄉者上傳不譏其遠，今此雲薛，傳雲「遠也」，故知禮法不得過郊矣。
六月，齊侯來獻戎捷。（戰所獲物曰捷。）齊，大國也。曷為親來獻戎捷？（據齊未嚐朝魯。）威我也。（以威恐怖魯也。如上難知為威魯書之。○恐怖，丘勇反；下普故反。）其威我奈何？旗獲而過我也。（旗，軍幟名，各有色，與金鼓俱舉，使士卒望而為陳者。旗獲，建旗縣所獲得以過魯也。不書威魯者，恥不能為齊所忌難，見輕侮也。言獻捷係戎者，《春秋》王魯，因見王義，古者方伯征伐不道，諸侯交格而戰者，誅絕其國，獻捷於王者。楚獻捷時，此月者，刺齊桓憍慢恃盈，非所以就霸功也。○幟，音誌，又申誌反，又尺誌反，本又作「織」，同。難，乃旦反。因見，賢遍反。）
疏注「旗軍」至「有色」。○解云：即禮大帛以即戎之屬是也。○注「與金鼓俱舉」。○解云：謂以金錞和鼓，金鐸通鼓之時而建之。○注「旗獲」至「過魯也」。○解云：凡言過者，謂道所經過之稱。今齊侯伐山戎而得過魯，則此山戎不在齊北可知。蓋戎之別種，居於諸夏之山，故謂之山戎耳。○注「言獻捷係戎」 至「不道」。○解云：正決僖二十一年冬，「楚人使宜申來獻捷」，無所係矣。○注「諸侯交」至「於王者」。○解云：格，猶距也。謂與交戰而距王。今人謂不順之處為格化之類。○注「楚獻」至「此月」。○解云：即僖二十一年冬，「楚人使宜申來獻捷」是也。而雲持盈者，謂自持盈滿之道而侮諸侯，失謙虛之義，故月之。
秋，築台於秦。何以書？譏。何譏爾？臨國也。（言國者，社稷、宗廟、朝廷皆為國，明皆不當臨也。臨社稷、宗廟則不敬，臨朝廷則泄慢也。）冬，不雨。何以書？記異也。（京房《易傳》曰「旱異者，旱久而不害物也。斯祿去公室，福由下作，故陽雖不施，而陰道獨行，以成萬物也。」先是比築三台，慶牙專政之應。○施，申豉反。）
疏注「先是比築三台」。○解云：即上文於郎、於薛、於秦之屬是也。○注「慶牙專政」。○解云：即上二十七年傳雲「公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子起而治之，則不得與於國政，坐而視之，則親親，因不忍見也。故於是複請至於陳，而葬原仲也」，下三十二年傳雲「季子至而授之以國政」。然則上既言二子脅公，季友不得為政，下文始言授季子國政，即於是時慶牙為政明矣。
莊公三十有二年
[編輯]三十有二年，春，城小穀。夏，宋公、齊侯遇於梁丘。
秋，七月，癸巳，公子牙卒。何以不稱弟？（據公弟叔肹卒。○肹，許乙反。）
疏「城小穀」。○解云：二傳作「小」字，與《左氏》異。「夏宋公」至「梁丘」。○解云：隱八年注云「宋公序上者，時衛侯要宋公，使不虞者為主，明當戒慎之」。然則今宋公序上，亦為齊侯所要故也。○注「據公弟叔肹卒」。解云：即宣十七年「冬，十有一月，壬午，公弟叔肹」是也。
殺也。殺則曷為不言刺？（據公子買有罪殺之，言刺不言卒。）
疏注「據公」至「言卒」。○解云：即僖二十八年「公子買戍衛，不卒戍，刺之」傳雲「不卒戍者何？不卒戍者，內亂也，不可使往也。不可使往，則其言戍衛何？遂公意也」是也。
為季子諱殺也。曷為為季子諱殺？（據叔孫得臣卒不日者，惡不發揚公子遂弒也。○為季，於偽反，下「為季」、「而為」，注「故為」同。）
疏注「據叔」至「遂弒也」。○解云：即宣五年九月，「叔孫得臣卒」，注云「不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當誅」是也。然則季子若其發揚牙之罪惡誅之，正是臣人之道。今而諱殺，故難之雲。
季子之遏惡也。（遏，止。○遏，於葛反，止也。）不以為國獄，（不就致獄其刑，故言卒。）緣季子之心而為之諱。（季子過在親親，疑於非正，故為之諱，所以別嫌明疑。○別，彼列反。）
疏注「季子」至「明疑」。○解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然則季子之過，在於親其親者，故曰過在親親。《春秋》以掩遏牙之惡，與周公行誅於兄異，是以疑其非正禮耳，故為之諱刺文。所以別嫌者，謂諱刺別於親親，失臣道之嫌。明疑者，明於掩惡，非正禮之疑耳。
季子之遏惡奈何？莊公病，將死，以病召季子。（召之於陳。）
疏注「召之於陳」。○解云：正以上二十七年傳雲「因不忍見也，故於是複請至於陳，而葬原仲也」之文故也。季子至而授之以國政。（至不書者，內大夫出與歸，不兩書。）
疏注「至不」至「兩書」。○解云：謂通例如此。宣八年「夏，公子遂如齊，至黃乃複」，書其乃複者，彼傳雲「何言乎有疾乃複？譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反」，彼注云「喪尚不當反，況於疾乎」是也。宣十八年秋，「公孫歸父如晉」，冬，「歸父還自晉，至檉，遂奔齊」，書其還者，彼傳雲「還者何？善辭也。何善爾？歸父使於晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷」，反命乎介，自是走之齊」，彼注云「主書者，善其不以家見遂怨懟，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。言至檉者，善其得禮於檉」是也。昭十四年「春，隱如至自晉」；又昭二十四年春，「叔孫舍至自晉」，皆書至者，正由被執而得歸，是以重而書至，猶非正歸當書之例也。閔二年秋，「季子來歸」書者，初出亦不書，不得難此也。
曰：「寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？」（致，與也。○焉，於虔反。）季子曰：「般也存，君何憂焉？」公曰：「庸得若是乎？（庸，猶傭傭無節目之辭。○般，音班。）牙謂我曰：『魯一生一及，君巳知之矣。』（父死子繼曰生，兄死弟繼曰及。言隱公生，桓公及，今君生，慶父亦當及，是魯國之常也。）慶父也存。」（時莊公以為牙欲立慶父。）
疏「慶父也存」者，解云：莊公辭。
季子曰：「夫何敢？是將為亂乎？夫何敢！」（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義」。○夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思難，乃旦反。）
疏注「再言」至「病人也」。○解云：謂反覆思惟踟躕之間，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。○注「孔子曰」至「思義」。○解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合於君子之道。言見得思義者，得謂利祿也。
俄而牙弒械成。（是時牙實欲自弒君，兵械已成，但事未行爾。有攻守之器曰械。○俄，五多反。牙殺，申誌反，注及下「親弒」同。械，戶戒反。）季子和藥而飲之，（藥者，冘毒也，傳曰「冘之」是也。時季子亦有械，故能飲之。傳不道者，從可知。○飲，於鴆反，注同。冘毒，本亦作「鴆」，直蔭反，下文同。）
疏注「藥者」至「是也」。○解云：即下雲「然則曷為不直誅而冘之」云云者是。
曰：「公子從吾言而飲此，則必可以無為天下戮笑，必有後乎魯國。（時世大夫，誅不宣揚，子當繼體如故。）
疏「則必可以無為天下戮笑」。○解云：言不為天下所共戮，不為天下所共笑矣。○注「時世大夫」。○解云：欲道古禮大夫不世矣。
不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必無後乎魯國。」於是從其言而飲之，飲之無傫氏，至乎王堤而死。公子牙今將爾，（今將欲殺無傫。○無，本又作「巫」。傫，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）
疏「飲之無傫氏」。○解云：或是大夫家，或是地名。言飲冘毒之藥於無傫氏矣。舊雲飲之無傫氏者，言飲此毒不累其子孫，謂當立其氏族也者，非也。○「至乎王堤而死」。○解云：王堤，蓋地名。
辭曷為與親弒者同？（辭，傳序經辭。親，躬親也。）
疏注「辭，傳序經辭」。○解云：知如此者，正以經書「公子牙卒」，無誅殺之文。傳雲「曷為不言刺之」，雲是將為亂乎？故知此辭與親弒者同，但是傳序經辭，非為經也。
君親無將，將而誅焉。（親，謂父母。○無將，如字，閔公「本將不誅」、「將而」皆同；或子匠反，非也。）然則善之與？曰：然。殺世子母弟直稱君者，甚之也。季子殺母兄，何善爾？誅不得辟兄，君臣之義也。（以臣事君之義也。唯人君然後得申親親之恩。○與，音餘。）
疏「殺世子母弟」至「之也」。○解云：即僖五年「春，晉侯殺其世子申生」，襄二十六年「秋，宋公殺其世子座」之屬者，是殺世子直稱君之經也。隱元年「夏，五月，鄭伯克段於鄢」；襄三十年夏，「天王殺其弟年夫」之屬者，是殺母弟直稱君之經也。○注「唯人」至「之恩」。○解云：欲道殺世子母弟，所以直稱君甚之之義。言得申親親之恩而不申之，故甚其惡耳。
然則曷為不直誅而冘之？行誅乎兄，隱而逃之，使託若以疾死然，親親之道也。（明當以親親原而與之，於治亂當賞疑從重，於平世當罰疑從輕。莊不卒大夫而卒牙者，本以書國將弒君。書日者，錄季子遏惡也。行誅親親，雖冘之猶有恩也。）
疏「隱而逃之」。○解云：言隱匿辟殺，是以不直誅而冘之矣。○注「明當」至「與之」。○解云：明《春秋》之道，當親其親，而原季子之心而與之，故善之耳。○注「於治」至「從輕」。○解云：注言此者，欲道《春秋》者，撥亂之書，是以原其親親而賞季氏即賞疑從重也。當所傳聞之世天下未平是以昇平疑獄不得不誅，故云於平世乃可罰疑從輕矣。○注「莊不」至「弒君」。○解云：上三年「春，王正月，溺會齊師伐衛」，傳雲「溺者何？吾大夫之未命者也」，彼注云「所伐大夫不卒者，莊公薄於臣子之恩，故不卒大夫，與桓同義」是也。今牙書卒者，本以當國將弒君故也。○注「書日」至「遏惡也」。○解云：正以《春秋》之義，於所傳聞之世，大夫之卒，不問有罪無罪，皆不書日以略之，因示其恩淺，即隱元年冬十二月，「公子益師卒」；隱八年「冬，十有二月，無駭卒」之屬是也。今而書日，故解之。言錄季子遏惡也者，正以為季子遏其惡之故，是以詳錄之耳。
八月，癸亥，公薨於路寢。路寢者何？正寢也。（公之正居也。天子諸侯皆有三寢：一曰高寢，二曰路寢，三曰小寢。父居高寢，子居路寢，孫從王父母，妻從夫寢，夫人居小寢。在寢地者，加錄內也。夫人不地者，外夫人不卒，內書薨已錄之矣，故出乃地。）
疏「路寢者何」。○解云：欲言正寢，公存之時，經文無路寢之名；欲言非正寢，而公薨於內，故執不知問。○注「天子諸侯」至「人居小寢」。○解云：皆時王之禮矣。若《春秋》定十五年夏五月，「壬申，公薨於高寢」；僖三十三年冬十二月，「乙巳，公薨於小寢」之屬是也。然則諸侯有三寢，而薨其內者是正矣。而文十八年「二月，丁丑，公薨於台下」，襄三十一年「夏，六月，辛巳，公薨於楚宮」之屬，皆為失處，而無譏文者，蓋以不在三寢，非禮自見故也。而雲父居高寢者，蓋以寢中最尊，若父子並薨之時，父殯於高寢矣。其嗣君亦薨，乃居於路寢。若其孫又薨，則從王父母小寢。所以不再言母者，妻從夫寢故也。其夫人若存，定居於寢內之三宮矣。若非有並喪，則從寢之中科薨其一。而謂路寢為公之正居者，以其始正之常處也。○注「在寢地加錄，內也」。○解云：正決外諸侯之卒不地故也。○注「故出乃地」。○解云：即僖元年「秋，七月，戊辰，夫人薑氏薨於夷」是也。
冬，十月，乙未，子般卒。子卒雲子卒，此其稱子般卒何？（據子赤不言子赤卒。）
疏「據子赤不言子赤卒」。○解云：文十八年「冬，十月，子卒」，傳雲「子卒者孰謂？謂子赤也」是也。君存稱世子，（明當世父位為君。）
疏「君存稱世子」。○解云：內外同矣。而桓六年「九月，丁卯，子同生」，不言世子者，彼注云「而不以世子正稱書者，明欲以正見無正，疾惡桓公」是也。
君薨稱子某，（緣民臣之心，不可一日無君，故稱子某，明繼父也。名者，屍柩尚存，猶以君前臣名也。）
疏注「緣民臣」至「名也」。○解云：子者，嗣君之稱，是以稱子某，明其嗣父也。既不可無君，令之繼父而書名者，正以屍柩尚存，猶君前臣名故也。其緣民臣之心，不可一日無君者，文九年傳文。
既葬稱子，（不名者，無所屈也。緣終始之義，一年不二君，故稱子也。）
疏注「不名」至「子也」。○解云：正以先君既葬，更無所屈，所以不稱爵而言子者，一年不二君矣。其緣終始之義，一年不二君者，文九年傳文。
逾年稱公。（不可曠年無君。）疏注「不可曠年無君」。解云：文九年傳文。子般卒，何以不書葬？（據定姒俱稱卒書葬。）
疏注「據定」至「書葬」。○解云：即定十五年「秋，七月，壬申，姒氏卒」九月，「辛巳，葬定姒」。然則定姒稱卒而書葬，今子般稱卒不書葬，故難之。
未逾年之君也，有子則廟，（則立廟也。）廟則書葬。（錄子恩也。）無子不廟，不廟則不書葬。（未逾年之君，禮，臣下無服，故無子不廟，不廟則不書葬，示一年不二君也。稱卒不地者，降成君也。日者，為臣子恩錄之也。殺不去日見隱者，降子赤也。○去，起呂反。見，賢遍反。）
疏注「未逾」至「二君也」。○解云：《案喪服•不杖期章》，之內有為君之長子，臣下猶服之，況為嗣君而言無服者，正以為長子之時，其臣下從君而服之；若其為嗣君，則無從服之義，是以知其無服矣。不但如此，作君長子之時，其臣皆吉，故得為之服期；若作未逾年之君，臣下皆為前君服斬，寧得更為之服乎？若還服期，即是廢重服輕；若為斬衰三年，即違一年不二君之義故也。○注「稱卒不」至「之也」。○解云：案隱公、閔公，皆是成君而亦不地，故隱十一年傳雲「公薨何以不地？不忍言也」，故彼注云「不忍言其僵屍之處」。今子般亦殺死，正合不書地，而言降成君者，欲道好死者亦不書地，所以降成君故也。其好死者即襄三十一年「秋，九月，癸巳，子野卒」是也。○注「殺不」至「子赤也」。○解云：即文十八年「冬，十月，子卒」，傳雲「子卒者孰謂？子赤也。何以不日？隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不日？不忍言也」，彼注云「所聞世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，與子般異」是也。然則子般猶是所傳聞之世，恩降於子赤，是以忍言日也。
公子慶父如齊。（如齊者，奔也。是時季子新冘牙，慶父雖歸獄鄧扈樂，猶不自信於季子，故出也。不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。○樂，音洛。暴，步卜反。）
疏注「慶父」至「扈樂」。○解云：其歸獄鄧扈樂之事，在閔元年傳也。
狄伐邢。
閔公元年
[編輯]◎閔公（起元年，盡二年）
元年，春，王正月。公何以不言即位？繼弒君不言即位。（複發傳者，嫌繼未逾年君義異故也。明當隱之如一。○弒，申誌反。）
疏注「複發」至「如一」。解云：則莊元年傳雲「公何以不言即位？《春秋》君子不言即位。君弒則子何以不言即位？隱之也。孰隱？隱子也」。然則莊元年巳有此傳，今複發之者，正嫌此繼未逾年之君，異於成君故也。其異一成一未而不異之者，明臣子隱痛之當如一矣。若然，案莊公繼弒，弒是齊侯；今閔公繼弒，弒是慶父，何氏寧知不嫌此異，而知為所繼之君成與不成者，正以解即位之義，欲道後君痛其見弒，不忍即其位處，明據恩之深淺，無弒者內外之義故也。
孰繼？（據子般弒不見。○見，賢遍反。）繼子般也。孰弒子般？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父弒君，何以不誅？將而不免，遏惡也。既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也。（論季子當從議親之辟，猶律親親得相首匿，當與叔孫得臣有差。○探，他南反。辟，婢亦反。匿，女亦反。）
疏注「論季子」至「首匿」。○解云：謂季子緩縱慶父之事，當從《周禮•小司寇》議親之法，非其罪也。○注「當與」至「有差」。○解云：即宣五年「叔孫得臣卒」，注云「不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當誅」，則得臣與遂不宜相隱，是以罪之。今慶父季友親則親矣，得相首匿，是以舍之，故言當與叔孫得臣有差矣。
惡乎歸獄？歸獄僕人鄧扈樂。曷為歸獄僕人鄧扈樂？（據師還也。○惡，音烏。扈樂，音洛，或如字。）
疏注「據師還也」。○解云：即莊八年「秋，師還」，傳雲「還者何？善辭也。此滅同姓，何善爾？非師之罪也」，注云「明君之使，重在君」。然則莊八年尊者使師滅同姓，而歸善於師，今則尊者使樂殺子般，而反歸惡於樂，故難之。
莊公存之時，樂曾淫於宮中，子般執而鞭之。莊公死，慶父謂樂曰：「般之辱爾，國人莫不知，盍弒之矣。」使弒子般，然後誅鄧扈樂而歸獄焉。（殺鄧扈樂不書者，微也。○曾，才能反。盍，戶臘反。）
疏「樂曾淫於宮中」。解云：即《左氏傳》雲「雩，講於梁氏，女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲」也者，得與此合。
季子至而不變也。（至者，聞君弒，從家至朝，季子知樂勢不能獨弒，而不變正其真偽。）齊人救邢。夏，六月，辛酉，葬我君莊公。
秋，八月，公及齊侯盟於洛姑。（時慶父內則素得權重，外則出奔彊齊，恐為國家禍亂，故季子如齊聞之，奉閔公託齊桓為此盟。下書歸者，使與君致同。主書者，起託君也。）
疏注「故季子如齊聞之」。○解云：正以下經雲「季子來歸」，故知時如齊矣。○注「書君」至「致同」。○解云：正以大夫歸例不書而下經書歸故如此解也。○注主書者，起託君也。○解云：謂主書此盟，又下文即書「季子來歸」者，欲起季子託君於齊侯矣。所以不書公至自洛者，桓之會不致故也。
季子來歸。其稱季子何？（據如陳名不稱季，卒不稱子。）
疏注「據如陳名不稱季」。○解云：即莊二十七年「公子友如陳，葬原仲」是也。○注「不稱子」。○解云：即僖十六年「三月，壬申，公子季友卒」是也。
賢也。（嫌季子不探誅慶父有甚惡，故複於託君安國賢之。所以輕歸獄，顯所當任，達其功。不稱季友者，明齊繼魯，本感洛姑之託，故令與高子俱稱子，起其事。○令，力呈反。）
疏注「嫌季」至「賢之」。○解云：嫌有趙盾不誅趙穿而獲弒君之惡，故曰甚惡也。○注「所以」至「其功」。○解云：所以輕歸獄者，欲輕季子往前縱慶父歸獄之過矣。言顯所當任者，謂書曰季子來歸，明託君而還，欲顯當存國之任矣。言達其功者，欲達其存國之功矣。○注「不稱」至「其事」。○解云：以僖十六年卒時稱季友，故決之。但當稱季，足得起其賢，而稱子者，見義故也，何者？案下二年「冬，齊高子來盟」，傳雲「高子者何？齊大夫也」，「何以不名？喜之也。何喜爾？正我也。其正我奈何？莊公死，子般弒，閔公弒，比三君死，曠年無君，設以齊取魯，不興師，徒以言而已矣。桓公使高子將南陽之甲，立僖公而城魯」，「魯人至今以為美談，曰：尢望高子也」。然則齊侯所以遣高子存魯而立君繼之者，由此洛姑之託，故令季子與高子同稱子，起見其事矣。
其言來歸何？（據召歸不書，隱如言至。）
疏注「據召歸不書」。○解云：即莊二十七年「公子友如陳，葬原仲」，莊三十二年傳雲「莊公召季子，季子至而授之以國政」，彼注云「至不書者，內大夫出與歸不兩書」是也。○注「隱如言至」。○解云：即昭十四年「隱如至自晉」是也。
喜之也。（季子來歸則國安，故喜之。而變至加錄雲爾，蓋與賢相起。言歸者，主為喜出。言來者，起從齊自外來。盟不日，公不致者，桓之盟不日，其會不致，信之也。○主為，於偽反，下文注皆同。）
疏注「蓋與賢相起」。○解云：謂稱字所以賢之，亦見其喜矣。變至言歸，所以喜之，亦起其賢，故云與賢相起耳。○注「桓之盟不日」至「之也」。○解云：莊十三年傳文。
冬，齊仲孫來。齊仲孫者何？公子慶父也。公子慶父，則曷為謂之齊仲孫？係之齊也。曷為係之齊？（據欒盈出奔楚，還不係楚。）
疏「齊仲孫者何」。○解云：欲道齊人，經不言使；欲言己臣，而繼於齊，故執不知問。○注「據欒」至「不係楚」。○解云：即襄二十一年「秋，晉欒盈出奔楚」，至襄二十三年夏，「欒盈複入於晉，入於曲沃」是也。
外之也。曷為外之？（據俱出奔遠也。）《春秋》為尊者諱，（為閔公諱受賊人也。）為親者諱，（為季子親親而受之，故諱也。）
疏注「為季」至「諱也」。解云：謂季子是閔公之親親，而反受其賊，故為諱耳。
為賢者諱。（以季子有遏牙不殺慶父之賢，故為諱之。）子女子曰：「以『春秋』為《春秋》，（以史記氏族為《春秋》，言古謂史記為「春秋」。）
疏注「以史記氏族為《春秋》」。○解云：謂以史記人之氏族而為《春秋》。○注「言古」至「春秋」。○解云：夫子脩史記為《春秋》。今言以「春秋」為《春秋》，則史記舊有「春秋」之名，是言古者謂史記為「春秋」矣。
齊無仲孫，其諸吾仲孫與？」（齊有高國崔，魯有仲孫氏，亦足以知魯仲孫。言仲孫者，以後所氏起其事明。主書者，賊不宜來，因以起上如齊，實殺君出奔。○子女子，音汝。）
疏注「齊有高國崔」。○解云：即國夏、高固、高張、崔杼之屬是矣。○注「魯有仲孫氏」。○解云：即仲孫蔑仲孫羯之屬是也。○注「主書」至「出奔」。○解云：正以經書其來，見不宜來，則知上如齊者，是其犯罪而去矣。莊三十二年冬，「公子慶父如齊」者，即上如齊之經矣。
閔公二年
[編輯]二年，春，王正月，齊人遷陽。（不為桓公諱者，功未足以覆比滅人之惡也。）
疏「春，王正月，齊人遷陽」。○解云：莊十年「三月，宋人遷宿」，彼注云「月者，遷取王封，當與滅人同罪」。然則《春秋》之例，大國之遷例月，小國書時，即僖三十一年「十有二月，衛遷於帝丘」；昭九年春， 「許遷千夷」之屬是也。而今陽為小國，齊人遷之，亦是遷取王封，當與滅人同罪，故云月矣。云云之說，在莊十年。○注「不為」至「惡也」。○解云：莊十年 「冬，十月，齊師滅譚」，莊十三年「夏，六月，齊人滅遂」。今遷取王封，因而臣之，雖當時未滅，終不得在，故云比滅人之惡矣。如此注者，正決僖十七年 「夏，滅項」，傳雲「孰滅之？齊滅之。曷為不言齊滅之？為桓公諱也。《春秋》為賢者諱」，「桓公嚐有繼絕存亡之功，故君子為之諱」。然則彼經不言齊，而此言齊人，故決之。
夏，五月，乙酉，吉禘於莊公。其言吉何？（據禘於大廟不言吉。○吉禘，大計反。大廟，音泰，下同。）
疏注「據禘」至「言吉」。○解云：即僖八年「七月，禘於大廟，用致夫人」是也。
言吉者，未可以吉也。（都未可以吉祭。經舉重，不書禘於大廟，嫌獨莊公不當禘，於大廟可禘者，故加吉，明大廟皆不當。）
疏注「都未可以吉祭」。○解云：在三年之內，莊公及始祖之廟，皆未可以吉祭，故言都爾。○注「經舉重不書」。解云：《春秋》之義，常事不書，有善惡者，乃始錄而美刺之。今既巳舉重，特書於莊公，不書於大廟，則嫌莊公一廟獨不當禘，大廟便可禘矣。然莊公卑於始祖，而言舉重者，言三年之內作吉祭之時，莊公最不宜吉，故言舉重，不謂莊公尊於始祖也。
曷為未可以吉？（據三年也。）
疏注「據三年也」。○解云：莊三十二年八月公薨，至今年五月，巳入三年之竟，故言據三年也。
未三年也。（禮，禘祫從先君數，朝聘從今君數，三年喪畢，遭禘則禘，遭祫則祫。○君數，所主反，下同。祫，音洽。）
疏「未三年也」。○解云：謂未滿二十五月也。○注「禮，禘祫從先君數」。○解云：謂為禘祫之祭，合從先君死時日月而數之，若滿三年已後，遭禘則禘，遭祫即祫耳。○注「朝聘從今君數」。○解云：謂從今君即位以後，數其年歲，製為朝聘之數。
三年矣，曷為謂之未三年？三年之喪，實以二十五月。（時莊公薨至是適二十二月，所以必二十五月者，取期再期，恩倍，漸三年也。孔子曰：「子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪。」《禮•士虞》記曰：「期而小祥，曰薦此常事。又期而大祥，曰薦此常事。中月而禫，是月也，吉祭尢未配。」是月者，二十七月也。傳言二十五月者，在二十五月外可不譏。○取期，音基，下同。禫，大感反。）
疏注「所以」至「三年也」。○解云：二十五月，是再期矣，故曰取期再期矣。父母之喪，倍於期者之恩，正當其禮數，故曰其恩倍矣。言漸三年也者，謂二十五月漸得三年之竟，故云漸三年也。義如得漸二君之遺教。○注「禮士」至「常事」。○解云：彼注云「小祥，祭名。祥，吉也」，「古文期皆作基」；「常者，期而祭禮。古文常為祥」。○注「又期」至「祥事」。○解云：亦彼文。注「中月而禫，是月也，吉祭尢未配」者。○解云：亦彼文。彼注云「中，尢間也。禫，祭名也。與大祥間一月，自喪至此凡二十七月。禫之為言澹澹然平安意也」，「是月，是禫月。當四時之祭月則祭，尢未以某妃配某氏，哀未忘也」。
其言於莊公何？（據禘於大廟不言周公，祫僖公不言僖宮。）
疏注「據禘」至「周公」。○解云：即僖八年「秋，七月，禘於大廟，用致夫人」是也。○注「祫僖」至「僖宮」。○解云：祫僖公不言僖宮，定八年「從祀先公」，傳雲「從祀者何？順祀也。文公逆祀，去者三人。定公順祀，叛者五人」，彼注云「諫不以禮而去曰叛」，雲「不書禘者，後祫亦順，非獨禘也」。「不言僖公者，閔公亦得其順」，是其祫僖公不言僖公者，即文二年「八月，丁卯，大事於大廟，躋僖公」，傳雲「大事者何？大祫也」者是也。
未可以稱宮廟也。（時閔公以莊公在三年之中，未可入大廟，禘之於新宮，故不稱宮廟，明皆非也。）曷為未可以稱宮廟？（據言禘也。）
疏注「據言禘也」。○解云：正以禘是吉祭之稱，既得言禘，何故不得稱宮廟？故難之。在三年之中矣。（當思慕悲哀，未可以鬼神事之。）
疏注「未可以鬼神事之」。○解云：正言以宮廟者，鬼神居之之稱故也。
吉禘於莊公何以書？譏。何譏爾？譏始不三年也。（與託始同義。）
疏注「與託始同義」。○解云：案隱二年「九月，紀履緰來逆女。外逆女不書，此何以書？譏。何譏爾？譏始不親迎也。始不親迎昉於此乎？前此矣。前此則曷為始乎此？託始焉爾。曷為託始焉爾？《春秋》之始也」。然則此亦宜云始不三年昉於此乎？前此矣。前此則曷為始乎此？託始焉爾。曷為託始焉爾？《春秋》之始也，故云與託始同義矣。而傳不言託始，盡省文，從可知也。
秋，八月，辛丑，公薨。公薨何以不地？隱之也。何隱爾？弒也。孰弒之？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父弒二君，何以不誅？將而不免，遏惡也。既而不可及，緩追逸賊，親親之道也。（與不探其情同義。不書葬者，賊未討。○弒，音試，下及注同。）
疏「公薨何以不地」。○解云：隱十一年傳雲「公薨何以不地」，注云「據莊公薨於路寢」。然則此傳雲「公薨何以不地」者，亦據莊公，但從彼注省文故也。○注「與不」至「同義」。○解云：即上元年傳雲「孰弒子般？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父弒君何以不誅？將而不免，遏惡也。既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也」。○注「不書葬賊未討」。○解云：即隱十一年「冬，十有一月，壬辰，公薨」，傳雲「何以不書葬？隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不書葬？《春秋》君弒賊不討，不書葬，以為無臣子也」是也。而言未者，欲道於後討得之。即僖元年傳「於是杭輈經而死」者是也。
九月，夫人薑氏孫於邾婁。（為淫二叔、殺二嗣子出奔。不如文薑於出奔貶之者，為內臣子明其義，不得以子絕母。凡公夫人奔例日，此月者，有罪。）
疏注「不如文薑」至「絕母」。○解云：莊元年「三月，夫人孫於齊」，傳雲「夫人何以不稱薑氏？貶。曷為貶？與弒公也」，是於出時貶之之文也。為內臣了明其義，不得以子絕母者，正謂此處見其義而已。不謂此夫人卒，竟不絕也。故僖元年「夫人氏之喪」，傳雲「夫人何以不稱薑氏？貶。曷為貶？與弒公也。然則曷為不於弒焉貶？貶必以其重者，莫重乎以其喪至也」者，是其亦貶之矣。○注「凡公」至「有罪」。○解云：正以昭二十五年「九月，己亥，公孫於齊」而書日，則知夫人之孫亦宜然。而此及文薑之孫皆書月，案此二人皆有罪，故如此注之耳。
公子慶父出奔莒。（慶父弒二君，不當複見。所以複見者，起季子緩追逸賊也。不日者，內大夫奔例，無罪者日，有罪者月；外大夫奔例皆時。○當複，扶又反，下同。見，賢偏反，下文「複見」同。）
疏注「慶父」至「逸賊也」。○解云：知弒父之人不合複見者，正見宣六年「春，晉趙盾、衛孫免侵陳」，傳雲「趙盾弒君，此其複見何」，複注云「據宋督、鄭歸生、齊崔杼弒其君，後不複見」；傳又曰「親弒君者，趙穿也」，彼注云「複見趙盾者，欲起親弒者趙穿，非盾」是。○注「不日者」至「皆時」。○解云：襄二十三年「冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾婁」，是無罪書日也。其有罪書月者，即昭十二年「冬，十月，公子整出奔齊」之屬，及此文皆是。而文八年「公孫敖如京師，不至複。丙戌，奔莒」，案傳雲「不可使往也」。則是有罪，而書丙戌者，彼注云：「日者，嫌敖罪明，則起君弱，故諱使若無罪」者是也。其外大夫奔例皆時者，不問有罪與無罪，即襄二十七年夏，「衛侯之弟縛出奔晉」；二十八年「夏，衛石惡出奔晉」，「冬，齊慶封來奔」之屬是也。
冬，齊高子來盟。高子者何？齊大夫也。（以有高傒也。）
疏「高子者何」。○解云：欲言齊侯，而經稱子；欲言大夫，名不書見經，故執不知問。○注「以有高傒也」。○解云：即莊二十二年「秋，七月，丙申，及齊高傒盟於防」是也。
何以不稱使？（據鄭伯使其弟語來盟。）疏注「據鄭」至「來盟」。○解云：在桓十四年夏。
我無君也。（時閔公弒，僖公未立，故正其義，明君臣無相適之道也。《春秋》謹於別尊卑，理嫌疑，故絕去使文，以起事張例，則所謂君不使乎大夫也。○別，彼列反。故絕去，起呂反，下「欲去」同。）
疏注「所謂君不使乎大夫也」。○解云：成二年「齊侯使國佐如師」之下傳雲「君不行使乎大夫。此其行使乎大夫何？佚獲」是也。然則何以不名？（據國佐盟名。）
疏注「據國佐盟名」。○解云：即成二年「及國佐盟於袁婁」者是也。喜之也。何喜爾？正我也。其正我奈何？莊公死，子般弒，閔公弒，比三君死，曠年無君。（與曠年無君無異。）
疏注「與曠年無君無異」。○解云：正以莊公死時子般即位，子般弒後閔公即位，閔公弒後僖公即位，君常不絕。而傳言「曠年無君」者，正以三年之內，三君比死，與曠年無君無異，非實無君也。
設以齊取魯，曾不興師，徒以言而已矣。（設時勢然。）桓公使高子將南陽之甲，（南陽，齊下邑。甲，革，皆鎧胄也。○革，更百反。鎧，苦愛反。胄，直又反。）立僖公而城魯。或曰自鹿門至於爭門者是也。或曰自爭門至於吏門者是也，魯人至今以為美談，曰：猶望高子也。（久闊思相見者，引此為喻，美談至今不絕也。立僖公城魯不書者，諱微弱。喜而加高子者，美大齊桓繼絕於魯，故尊其使，起其功，明得子續父之道。○鹿門，魯南城東門也。○其使，所吏反。）
疏注「明得」至「之道」。○解云：凡人子之道，宜繼祖禰之功不絕之。今桓公繼於魯，正得續父功德之義，故尊其使而稱子耳。言明其得人子續其人父功德之道也。
十有二月，狄入衛。鄭棄其師。鄭棄其師者何？（連國者，並問稱國。）疏「鄭棄其師者何」。○解云：正以言異常例，故執不知問。
惡其將也。（以言棄師。○惡其，烏路反，下及注同。將也，子匠反，下同。）鄭伯惡高克，使之將，逐而不納，棄師之道也。（鄭伯素惡高克，欲去之無由，使將師救衛，隨後逐之，因將師而去。其本雖逐高克，實棄師之道，故不書逐高克，舉棄師為重，猶趙盾加殺也。不解國者，重眾從國體錄可知。係閔公篇於莊公下者，子未三年，無改於父之道，傳曰「則曷為於其封內三年稱子」，「緣孝子之心，則三年不忍當也」。○盾，徒本反。）
疏注「猶趙盾加弒」。○解云：謂實逐克，但舉棄師為重；實趙穿弒君，但舉加弒為重相似。趙盾加弒在宣二年。○注「子未三年」。○解云：謂莊三十二年八月薨，至閔二年八月薨時，始二十五月，故曰未三年也。○注「傳曰」至「忍當也」。○解云：文九年傳文也。