春秋左傳正義/卷26

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卷第二十五 春秋左傳註疏卷第二十六

成三年,盡十年
左丘明

杜預

孔穎達正義

卷第二十七


成公三年[編輯]

【經】三年,春,王正月,公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。(宋、衛未葬,而稱爵以接鄰國,非禮也。)

疏注「宋衛」至「禮也」。○正義曰:僖九年傳曰「宋桓公卒,未葬,而襄公會諸侯,故曰子。凡在喪,公侯曰子」。傳因未葬而發在喪之例。是先君未葬,嗣君不得稱爵以會諸侯也。知非逾年得成君者,文八年八月,天王崩,九年春,毛伯來求金,傳曰:「不書王命,未葬也。」彼王既逾年矣,猶不得稱王命臣,知諸侯雖則逾年,但是未葬,不得稱爵以接鄰國,正以王不命,臣明知其非禮也。

辛亥,葬衛穆公。(無傳。)二月,公至自伐鄭。(無傳。)

甲子,新宮災,三日哭。(無傳。三年喪畢,宣公神主新入廟,故謂之新宮。書三日哭,善得禮。宗廟,親之神靈所馮居,而遇災,故哀而哭之。○馮,皮冰反。)

疏注「三年」至「哭之」。○正義曰:《公羊傳》曰:「新宮者何?宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新宮?不忍言也。其言三日哭何?廟災,三日哭,禮也。」《穀梁傳》曰:「新宮者,禰宮也。三日哭,哀也。其哀,禮也。迫近不敢稱諡,恭也。」二《傳》皆以新宮為宣宮,三日哭為得禮,故杜依用之。宣公以其十八年冬十月薨,至二年十月而大祥,祥而禘祭,神主新始入廟,故謂之新宮。《禮·檀弓記》曰:「有焚其先人之室,則三日哭。故曰:新宮火,亦三日哭。」鄭玄云:「謂人燒其宗廟新宮。火,人火也。」《記》稱「新宮火」者,指此「新宮災」耳。傳例曰:「天火曰災,人火曰火。」三家經、傳有五字,皆為災。鄭玄以為人火,雖非其義,要天火、人火,其哭皆當三日,是其善得禮也。哀三年桓宮、僖宮災,不言哭,而此言三日哭者,《釋例》曰:「新宮者,宣公之廟,父廟也。諒闇始闋,而遇天災,故感而哭之以致哀,異於餘廟也。」

乙亥,葬宋文公。(無傳。七月而葬,緩。)夏,公如晉。鄭公子去疾帥師伐許。公至自晉。(無傳。)

秋,叔孫僑如帥師圍棘。(棘,汶陽田之邑,在濟北蛇丘縣。○蛇,以支反,一音如字。)大雩。(無傳。以過時書。)

晉郤克、衛孫良夫伐廧咎如。(赤狄別種。○廧,在良反。咎,古刀反。種,章勇反。)冬,十有一月,晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。

丙午,及荀庚盟。

疏「及荀庚盟」。○正義曰:隱元年及宋人盟於宿,魯之微者及之也。此言及荀庚盟,及孫良夫盟,十一年及郤犨盟,皆是公自及之,非臣及之也。知者,僖二十八年傳「晉欒枝入盟鄭伯」,襄十一年傳「晉趙武入盟鄭伯」,「鄭子展出盟晉侯」,臣對君者,皆君自與盟,知此使來,亦公自與盟也。上言來聘,盟又不地,盟於國都,公親可知,故不言公。

丁未,及孫良夫盟。(先晉後衛,尊霸主。)

鄭伐許。(無傳。不書將帥,告辭略。○將,子匠反。帥,所類反。)

疏「傳不書」至「辭略」。○正義曰:直舉國名,傳無其說,知是告辭略,故史異文耳。賈逵云:「鄭,小國,與大國爭諸侯,仍伐許。不稱將帥,夷狄之,剌無知也。此年夏,鄭公子去疾帥師伐許,明年冬,鄭伯伐許,先後並無貶責,何獨此伐偏剌之?

【傳】三年,春,諸侯伐鄭,次於伯牛,討邲之役也。(伯牛,鄭地。邲役在宣十二年。)遂東侵鄭。(晉潛軍深入。)鄭公子偃帥師禦之,(偃,穆公子。)使東鄙覆諸鄤,(覆,伏兵也。○覆,扶又反,注同。鄤,亡袁反,又莫於反;徐,武旦反,一音萬。)敗諸丘輿。(鄤、丘輿,皆鄭地。晉偏軍為鄭所敗,故不書。)皇戍如楚獻捷。

夏,公如晉,拜汶陽之田。(前年晉使齊歸魯汶陽田故。)許恃楚而不事鄭,鄭子良伐許。

晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之屍於楚,以求知罃。(邲之戰,楚獲知罃。)於是荀首佐中軍矣,(荀首,知罃父。)故楚人許之。王送知罃,曰:「子其怨我乎?」對曰:「二國治戎,臣不才,不勝其任,以為俘馘。執事不以釁鼓,(以血塗鼓為釁鼓。○勝音升,下注同。俘,芳夫反。馘,古獲反。釁,許覲反。)

疏注「以血」至「釁鼓」。○正義曰:《說文》:「釁,血祭也。」《禮·雜記》釁廟之禮云:「雍人舉羊升屋,自中,中屋南面,刲羊,血流於前,乃降。」釁廟,以血塗廟,知釁鼓,以血塗鼓也。

使歸即戮,君之惠也。臣實不才,又誰敢怨?」王曰:「然則德我乎?」

疏「然則德我乎」。○正義曰:德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩為德。《論語》「以德報德」,傳稱「王德狄人」,皆是也。

對曰:「二國圖其社稷,而求紓其民,(紓,緩也。○紓音舒。)各懲其忿,以相宥也。(宥,赦也。○懲,直升反。宥音又。)兩釋纍囚,以成其好。(累,係也。○累,力誰反。好,呼報反,下同。)二國有好,臣不與及,其誰敢德?」(言二國本不為己。○與音預。為,於偽反。)王曰:「子歸,何以報我?」對曰:「臣不任受怨,君亦不任受德,無怨無德,不知所報。」王曰:「雖然,必告不穀。」對曰:「以君之靈,纍臣得歸骨於晉,寡君之以為戮,死且不朽。(戮其不勝任。○任音壬,下「亦不任」同。)

疏「死且不朽」。○正義曰:懷荷君恩,身雖死而朽腐,此恩不朽腐也。死尚不朽,以示其至死不忘也。

若從君之惠而免之,以賜君之外臣首,(稱於異國君曰外臣。)首其請於寡君,而以戮於宗,亦死且不朽。若不獲命,(君不許戮。)而使嗣宗職,(嗣其祖宗之位職。)次及於事,而帥偏師,以脩封疆,雖遇執事,(遇楚將帥。○彊,居良反。將,子亮反。帥,所類反。)其弗敢違,(違,辟也。)其竭力致死,無有二心,以盡臣禮,所以報也。」王曰:「晉未可與爭。」重為之禮而歸之。○秋,叔孫僑如圍棘,取汶陽之田。棘不服,故圍之。(僑如,叔孫得臣子。)

晉郤克、衛孫良夫伐廧咎如,討赤狄之餘焉。(宣十五年,晉滅赤狄潞氏,其餘民散入廧咎如,故討之。)

疏注「宣十」至「討之」。○正義曰:謂赤狄餘民散入咎如,之內今伐咎如者,來就咎如之內,討彼赤狄餘黨,然廧咎如容赤狄餘民,則咎如亦赤狄矣。劉炫以為,廧咎如之國,即是赤狄之餘。今知不然者,以赤狄之國,種類極多,潞氏、甲氏、鐸辰皋落氏等,皆是其類,並為建國。假令路氏、甲氏、鐸辰皋落雖滅,自外猶存,則是不滅者多,止應言討赤狄之類,不得稱「餘」。且伐者,聲其鍾鼓;討者,責其罪狀。以廧咎如容受赤狄餘黨,故伐而討責。若以廧咎如即是赤狄之餘,應取土地,興兵絕滅,何當唯伐討而已?劉以廧咎如即是赤狄之餘,而規杜,非也。

廧咎如潰,上失民也。(此傳釋經之文。而經無「廧咎如潰」,蓋經闕此四字。○潰,戶內反。)

疏注「此傳」至「四字」。○正義曰:傳言「上失民也」,釋經「潰」文;若經無「潰」文,則傳無所解,故疑經闕此四字。《釋例》曰:「傳文『廧咎如潰,上失民也』,今經但言『伐廧咎如』,無『廧咎如潰』之文。若經本無此文,則丘明為橫益經文,而加失民之傳也。」是言知經闕之意也。文三年潰逃已有例矣,復發傳者,嫌夷狄異於中國,故重發也。

冬,十一月,晉侯使荀庚來聘,且尋盟。(尋元年赤棘盟。荀庚,林父之子。)衛侯使孫良夫來聘,且尋盟。(尋宣七年盟。)公問諸臧宣叔曰:「仲行伯之於晉也,其位在三;(下卿。)

疏「其位在三」。○正義曰:於時郤克將中軍,荀首佐之;荀庚將上軍,是其位在三也。注云「下卿」者,傳稱「小國之上卿,當大國之下卿」,又言「衛在晉,不得為次國」,則以衛為小國。荀庚若是中卿,自然當先晉矣,乃雲「晉為盟主,其將先之」,直以盟主先晉,明是二人位等,以此知荀庚是下卿也。晉立三軍,將佐有六,第三猶為下卿,則其餘皆下卿也。蓋以諸侯之禮,唯合三卿,三是其正,故定以三人為上、中、下,餘皆從下卿也。卿有上、下,年賜晉三帥,皆以三命之服者,侯伯之卿,禮皆三命,上卿、下卿,命不異也。

孫子之於衛也,位為上卿,將誰先?」對曰:「次國之上卿,當大國之中,中當其下,下當其上大夫。(降一等。)小國之上卿,當大國之下卿,中當其上大夫,下當其下大夫。(降大國二等。)上下如是,古之制也。(古制:公為大國,侯、伯為次國,子、男為小國。)衛在晉,不得為次國。(春秋時以強弱為大小,故衛雖侯爵,猶為小國。)

疏注「春秋」至「小國」。○正義曰:古制,公為大國,侯、伯為次國,子、男為小國。以土地之大小、命數為等差也。春秋之世,彊陵弱,大吞小,爵雖不能自改,地則以力升降。諸侯聚會,彊者為雄;史書時事,大小為序。此事不可改易,仲尼即而用之。宋公在齊侯之下,許男在曹伯之上,不復計爵之尊卑。故衛雖侯爵,猶為小國,以地狹小故也。襄二十五年傳子產語晉曰:「今大國多數圻矣。」圻方千里,是晉有方千里者三四也。昭五年、十三年傳皆言晉有革車四千乘,計衛比於晉,不過當五六分之一耳,故不得為次國。其為次國者,當齊、秦乎?

晉為盟主,其將先之。」(計等則二人位敵,以盟主,故先晉。)丙午,盟晉;丁未,盟衛,禮也。

十二月,甲戌,晉作六軍。(為六軍,僭王也。萬二千五百人為軍。○僭,子念反。)韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿,賞鞍之功也。(韓厥為新中軍,趙括佐之。鞏朔為新上軍,韓穿佐之。荀騅為新下軍,趙旃佐之。晉舊自有三軍,今增此,故為六軍。○騅音隹。)

疏注「韓厥」至「六軍」。○正義曰:杜知韓厥為新中軍及上下新軍將佐者,以下六年傳雲「韓厥將新中軍,且為仆大夫」。時晉更增置新中、上、下三軍,韓厥將新中軍,名居其首,故杜依名配其將佐。

齊侯朝於晉,將授玉。(行朝禮。)

疏「將授玉」。○正義曰:玉,謂所執之圭也。凡諸侯相朝,升堂授玉於兩楹之間。於此時郤克趨進,故記之也。《史記·齊世家》曰:「頃公十一年,晉初置六軍。頃公朝晉,欲尊王晉景公,景公不敢受。」《晉世家》云:「景公十二年,齊頃公如晉,欲上尊景公為王,景公讓不敢。」然此時天子雖微,諸侯並盛。晉文不敢請隧,楚莊不敢問鼎。又齊弱於晉所較不多;豈為一戰而勝,便即以王相許?準時度勢,理必不然。竊原馬遷之意,所以有此說者,當讀此傳「將授玉」,以為「將授王」,遂節成為此謬辭耳。

郤克趨進曰:「此行也,君為婦人之笑辱也,寡君未之敢任。」(言齊侯之來,以謝婦人之笑,非為脩好,故云晉君不任當此惠。○君為,於偽反,下「為兩君」同。任音壬。)晉侯享齊侯。齊侯視韓厥,韓厥曰:「君知厥也乎?」齊侯曰:「服改矣。」(戎、朝異服也。言服改,明識其人。)

疏注「戎朝異服」。○正義曰:《周禮·司服》:「凡兵事,韋弁服。」《禮·玉藻記》云:「諸侯皮弁以聽朔,朝服以日視朝。」《聘禮》「賓皮弁聘,公皮弁迎賓」。迎聘客尚以皮弁,迎朝賓必皮弁矣。在朝君臣同服,公當皮弁,則韓厥於時亦皮弁也。鄭玄云:「韋弁,以韎韋為弁,又以為衣裳。《春秋傳》曰晉郤至衣韎韋之跗注是也。」皮弁之服,十五升白布,衣素,積以為裳。是戎、朝異服也。

韓厥登,舉爵曰:「臣之不敢愛死,為兩君之在此堂也。」

荀罃之在楚也,鄭賈人有將寘諸褚中以出。既謀之,未行,而楚人歸之。賈人如晉,荀罃善視之,如實出己。賈人曰:「吾無其功,敢有其實乎?吾小人,不可以厚誣君子。」遂適齊。(傳言知罃之賢。○賈音古,下同。置,之豉反。褚,中呂反。)

成公四年[編輯]

【經】四年,春,宋公使華元來聘。

三月,壬申,鄭伯堅卒。(無傳。二年大夫盟於蜀。壬申,二月二十八日。)杞伯來朝。夏,四月,甲寅,臧孫許卒。(無傳。)

公如晉。葬鄭襄公。(無傳。)秋,公至自晉。冬,城鄆。(無傳。公欲叛晉,故城而為備。○鄆音運。)

疏「冬城鄆」。○正義曰:《釋例·土地名》:「魯有二鄆。」文十二年城諸及鄆,杜云:「此東鄆,莒、魯所爭者,城陽姑幕縣南有員亭,或曰,鄆即員也。」成十六年傳:晉人執季文子,公待於鄆。杜云:「此西鄆,昭公所出居者,東郡廩丘縣東有鄆城。」然則此為公欲叛晉,故城鄆以為備,當西鄆也。

鄭伯伐許。

【傳】四年,春,宋華元來聘,通嗣君也。(宋共公即位。○共音恭。)

疏「通嗣君也」。○正義曰:文元年公孫敖如齊,傳曰:「始聘焉,禮也。凡君即位,卿出並聘,踐脩舊好,要結外援,好事鄰國,以衛社稷,忠信卑讓之道也。」其事與此一也,謂君初即位,聘鄰國耳。在魯而出,謂之「始聘」,自外而來,謂之「通嗣君」,言彼君嗣位以來,未與魯通,於此始通之也。

「杞伯來朝」,歸叔姬故也。(將出叔姬,先脩禮朝魯,言其故。)

夏,公如晉。晉侯見公,不敬季文子曰:「晉侯必不免。(言將不能壽終也。後十年陷廁而死。)《詩》曰:『敬之敬之!天惟顯思,命不易哉!』(《詩·頌》。言天道顯明,受其命甚難,不可不敬以奉之。○易,以豉反。)夫晉侯之命在諸侯矣,可不敬乎?」(敬諸侯,則得天命。)

秋,公至自晉,欲求成於楚而叛晉。季文子曰:「不可!晉雖無道,未可叛也。國大臣睦,而邇於我,(邇,近也。)諸侯聽焉,未可以貳。(聽,服也。)《史佚之志》有之,(周文王大史。○大音泰。)曰:『非我族類,其心必異。』楚雖大,非吾族也,(與魯異姓。)其肯字我乎?」公乃止。(字,愛也。)

冬,十一月,鄭公孫申帥師疆許田,(前年鄭伐許,侵其田,今正其界。○疆,居良反。)許人敗諸展陂。鄭伯伐許,取鉏任、泠敦之田。(展陂,亦許地。○陂,彼皮反。鉏,仕居反。任音壬。泠,力丁反。)

晉欒書將中軍,(代郤克。○將,子匠反。)荀首佐之,士燮佐上軍,以救許伐鄭,取氾、祭。(氾、祭,鄭地。成皋縣東有氾水。○氾音凡,注同,或音祀。祭,惻介反。)

疏注「氾祭」至「氾水」。○正義曰:杜注熒陽中牟縣有東氾,襄城縣有南氾,知此氾,祭,非彼二氾。而以成皋縣東有氾水者,以傳為晉伐鄭,取氾、祭,既為晉人所取,當是鄭之西北界,即今之氾水也。字書水旁巳為汜,水旁已為氾。字相亂也。《漢書音義》亦為氾。今氾水上源謂氾穀。

楚子反救鄭,鄭伯與許男訟焉。(於子反前爭曲直。)皇戌攝鄭伯之辭,(代之對。)子反不能決也。曰:「君若辱在寡君,寡君與其二三臣共聽兩君之所欲,成其可知也。(欲使自屈在楚子前決之。)不然,側不足以知二國之成。」(側,子反名。為明年許鄭於楚張本。○音素。)

晉趙嬰通於趙莊姬。(趙嬰,趙盾弟。莊姬,趙朔妻。朔,盾之子。)

成公五年[編輯]

【經】五年,春,王正月,杞叔姬來歸。(出也。傳在前年。)

疏「杞叔姬來歸」。○正義曰:杞既出之,猶稱杞者,《雜記》曰:「諸侯出夫人,夫人比至於其國,以夫人之禮行;至,以夫人入。」鄭玄云:「行道以夫人之禮者,棄妻致命其家,乃義絕不用,此為始。」

仲孫蔑如宋。夏,叔孫僑如會晉荀首於穀。(穀,齊地。)梁山崩。(記異也。梁山在馮翊夏陽縣北。)

疏注「記異也」。○正義曰:《公羊傳》曰:「梁山崩,何以書?記異也。」《公羊》以為,非常為異,害物為災。此山崩無所害,故為異也。秋,大水。(無傳。)

冬,十有一月,己酉,天王崩。

十有二月,己丑,公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯,同盟於蟲牢。(蟲牢,鄭地。陳留封丘縣北有桐牢。)

【傳】五年,春,原、屏放諸齊。(放趙嬰也。原同、屏季,嬰之兄。○屏,步丁反。)嬰曰:「我在,故欒氏不作。我亡,吾二昆其憂哉!且人各有能有不能,(言己雖淫,而能合莊姬護趙氏。○令,力丁反。)舍我何害?」弗聽。嬰夢天使謂已:「祭餘,餘福女!」使問諸士貞伯,貞伯曰:「不識也。」既而告其人,(自告貞伯從人。○舍音舍。又音赦。聽,吐丁反。女音汝。從,才用反。)

疏注「自告貞伯從人」。○正義曰:嫌告趙嬰使人,故云「自告貞伯從人」也。若告趙嬰使人,不得雲「神福仁而禍淫」。

曰:「神福仁而禍淫。淫而無罰,福也。祭,其得亡乎?」(以得放遣為福。)祭之之明日而亡。(為八年晉殺趙同、趙括傳。)孟獻子如宋,報華元也。(前年宋華元來聘。)

夏,晉荀首如齊逆女,故宣伯餫諸穀。(野饋曰餫。運糧饋之,敬大國也。○餫音鄆。饋,其鬼反。)

疏注「野饋」至「大國」。○正義曰:《釋詁》云:「饁,饋也。」孫炎曰:「饁,野之饋也。」彼言野饋,饋田農在野之人,此言野饋,饋在野行路之人。俱是在野言之。謂之餫者,言其運糧饋之。彼自逆女,而往饋之者,敬大國也。

梁山崩,晉侯以傳召伯宗。(傳,驛。○傳,中戀反,注及下同。驛音亦。)伯宗辟重,曰:「辟傳!(重載之車。○辟重,匹亦反;徐,甫赤反,本又作僻。曰辟,音避。)重人曰:「待我,不如捷之速也。」(捷,邪出。○捷,在妾反。邪,似嗟反。)

疏注「捷,邪出」。○正義曰:捷亦速也。方行則遲,邪出則速。《楚辭》謂邪行小道為捷徑,是捷為邪出。

問其所,曰:「絳人也。」問絳事焉,曰:「梁山崩,將召伯宗謀之。」問:「將若之何?」曰:「山有朽壤而崩,可若何?國主山川,(主,謂所主祭。○絳,古巷反。壤,如丈反。)故山崩川竭,君為之不舉,(去盛饌。○為,於偽反。去,起呂反。饌,仕戀反。)降服,(損盛服。)乘縵,(車無文。○縵,武旦反,又莫半反。)

疏注「車無文」。正義曰:《周禮》巾車掌王之五路,皆不言車有文飾。其下服車五乘,孤乘夏篆,卿乘夏縵,大夫乘墨車。鄭玄云:「夏篆,五采畫轂,約也。夏縵,亦五采畫,無彖耳。墨車,不畫也。」孤之車尚有彖約,明諸侯之車必有彖約,《詩》所謂「約氏錯衡」,是其事也。乘縵,車無文,蓋乘大夫墨車也。《覲禮》:「侯氏乘墨車乃朝。」鄭玄云:「墨車,大夫製也。乘之者,入天子之國,車服不可盡同也。」彼為適王,尚乘墨車,明此山崩降服,亦乘墨車也。

徹樂,(息八音。)出次,(舍於郊。)

疏注「舍於郊」。○正義曰:僖三十三年傳:「秦伯以師敗於殽,素服郊次。」此言「出次」、「降服」,明亦次於郊也。文四年傳:「楚人滅江,秦伯為之降服,出次。」注云「辟正寢」,與此文互相見也。

祝幣,(陳玉帛。)史辭(自罪責。)以禮焉。(禮山川。)其如此而已。雖伯宗若之何?」伯宗請見之,(見之於晉君。○見,賢遍反,注皆同。)不可。(不肯見。)遂以告,而從之。(從重人言。)

許靈公鄭伯於楚。(前此年鄭伐楚故。)六月,鄭悼公如楚訟,不勝。楚人執皇戍及子國。(以鄭伯不直故也。子國,鄭穆公子。)故鄭伯歸,使公子偃請成於晉。秋,八月,鄭伯及晉趙同盟於垂棘。(垂棘,晉地。)

宋公子圍龜為質於楚而歸,(圍龜,文公子。○質音致,下注同。)華元享之。請鼓譟以出,鼓譟以復入。(出入輒擊鼓。○噪,素報反。復,扶又反,下同。)曰:「習攻華氏。」宋公殺之。(蓋宣十五年宋楚平後,華元使圍龜代巳為質,故怨而欲攻華氏。)

冬,「同盟於蟲牢」,鄭服也。諸侯謀復會,宋公使向為人辭以子靈之難。(子靈,圍龜也。宋公不欲會,以新誅子靈為辭。為明年侵宋傳。○向,舒亮反。難,乃旦反;一本無「之難」二字。「子靈為辭」,一本無「為辭」二字。)

十一月,己酉,定王崩。(經在蟲牢盟上,傳在下,月倒錯。眾家傳悉無此八字,或衍文。○倒,丁老反。)

疏注「經在」至「衍文」。○正義曰:傳不虛舉經文,此無所明,又上下倒錯,諸家之傳又悉無此言,必是衍文。此杜以疑事毋質,不敢輒去之耳。

成公六年[編輯]

【經】六年,春,王正月,公至自會。(無傳。)

二月,辛巳,立武宮。(魯人自鞍之功,至今無患,故築武軍,又作先君武公宮,以告成事,欲以示後世。)

疏注「魯人」至「後世」。○正義曰:杜以傳稱季文子以鞍之功立武宮,故云魯人自鞍之功,至今無患,追思鞍戰,以為已功,故築武軍,又作先君武公之廟。以告戰勝之事,欲以章示後世,明巳之功也。其意言築為武軍,又作武公之廟。《公羊傳》曰:「武宮者何?武公之宮也。」是立宮為武公廟也。武公是成公九世之祖,其廟毀已久矣,今復立之,以為不毀之廟。《禮·明堂位》曰:「魯公之廟,文世室也;武公之廟,武世室也。」世室,言其世世不毀。劉炫以為直立武公之宮,不築武軍。今知不然者,以下傳云:「聽於人以救其難,不可以立武。立武由己,非由人也。」是丘明譏魯立武以章武功,明非徒築宮而已。又宣十二年潘黨請築武軍,楚子云:「武有七德,我無一焉。武非吾功。」遂不敢築。武軍以明武功,此則丘明譏魯章武功,明亦築武軍也,若其唯築武宮,傳應雲不可以立武宮,不得單稱武也。劉以為唯築武公之宮,而規社,非也。

取鄟。(附庸國也。○鄟,徐音專,又徒欒反。)衛孫良夫帥師侵宋。夏,六月,邾子來朝。(無傳。)公孫嬰齊如晉。(嬰齊,叔子。)

壬申,鄭伯費卒。(前年同盟蟲牢。○費音秘。)秋,仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。楚子嬰齊帥師伐鄭。冬,季孫行父如晉。

晉欒書帥師救鄭。

【傳】六年,春,鄭伯如晉拜成,(謝前年再盟。)子遊相,(子遊,公子偃。○相,息亮反,下「甯相」同。)授玉於東楹之東。(《禮》:授玉兩楹之間。鄭伯行疾,故東過。)

疏注「禮授」至「東過」。○正義曰:《聘禮》云:「公受玉於中堂與東楹之間。」鄭玄云:「中堂,南北之中也。入堂之深,尊賓事也。東楹之間,亦以君行一,臣行二也。」《聘禮》大夫奉命來聘,君臣不敵,故授玉於東楹之間。國君來朝,尊卑禮敵。傳言「東楹之東」以譏鄭伯行速,明禮當授玉於兩楹之間。

士貞伯曰:「鄭伯其死乎!自棄也巳。視流而行速,不安其位,宜不能久。」(視流,不端諦。○諦音帝。)

二月,季文子以鞍之功立武宮,非禮也。(宣十二年潘黨勸楚子立武軍。楚子答以武有七德,非已所堪。其為先君宮,告成事而已。今魯倚晉之功,又非霸主,而立武宮,故譏之。○倚,於綺反。)

疏注「宣十」至「譏之」。○正義曰:服虔云:「鞍之戰,禱武公以求勝,故立其宮。」案定元年傳:「昭公出故,季平子禱於煬公,立煬宮。」此若為禱而立,何以不言禱也?無驗之說,故不可從。

聽於人以救其難,不可以立武。立武由己,非由人也。(言請人救難,勝非已功。○難,乃旦反,注同。)

「取鄟」,言易也。(○易,以豉反。)三月,晉伯宗、夏陽說、衛孫良夫、甯相、鄭人、伊雒之戎、陸渾、蠻氏侵宋,(夏陽說,晉大夫。蠻氏,戎別種也。河南新城縣東南有蠻城。經唯書衛孫良夫,獨衛告也。○夏,戶雅反。說音悅,下文注同。渾,戶門反。種,章勇反。)以其辭會也。(辭會在前年。)師於針,衛人不保。(不守備。○針,其廉反,一音針。)說欲襲衛,曰:「雖不可入,多俘而歸,有罪不及死。」伯宗曰:「不可!衛唯信晉,故師在其郊而不設備。若襲之,是棄信也。雖多衛俘,而晉無信,何以求諸侯?」乃止。師還,衛人登陴。(聞說謀故。陴,毗支反。)

晉人謀去故絳。○晉復命新田為絳,故謂此故絳。○復,扶又反。)}}諸大夫皆曰:「必居郇、瑕氏之地,(郇、瑕,古國名。河東解縣西北有郇城。○郇音旬。解音蟹。)沃饒而近盬,(盬,鹽也。猗氏縣鹽池是。○近,附近之近,下及注「近寶」皆同。盬音古。猗,於宜反。)

疏「沃饒」至「失也」。○正義曰:土田良沃,五穀饒多,民豐則國利,財多則君樂,其處不可失也。○注「盬鹽」至「池是」。○正義曰:《說文》云:「盬,河東鹽池,袤五十一里,廣七里,周總百一十六里。字從鹽省,古聲。」然則盬是鹽之名。盬雖是鹽,唯此池之鹽獨名為盬,餘鹽不名盬也。

國利君樂,不可失也。」韓獻子將新中軍,且為仆大夫。(兼大仆。○樂音洛,下「謂樂」同。將,子匠反,下注「軍將」同。大仆,音泰。)公揖而入,獻子從。公立於寢庭,(路寢之庭。)

疏注「路寢之庭」。○正義曰:《禮·玉藻》云:「君日而視朝,退適路寢聽政。」知寢庭是路寢之庭也。沈氏云:《大仆職》云:「王視燕朝,則正位,掌擯相。」鄭注云:「燕朝,朝於路寢之庭。」韓獻子既為仆大夫,故知寢庭,路寢之庭也。其路門之外朝,則司士掌焉,故司士掌治朝之儀。治朝,則路門之外每日治朝事之朝也。其庫門之外朝,則朝士掌焉,故《朝士》云:「掌外朝之法。」此是詢眾庶問罪人之處也。凡人君內朝二,外朝一。內朝二者,路門內外之朝也。外朝一者,庫門外之朝也。若諸侯三門皋、應、路,外朝則在應門外;魯之三門庫、雉、路,則外朝在雉門外。

謂獻子曰:「何如?」(問諸大夫言是非。)對曰:「不可。郇、瑕氏土薄水淺,(土薄地下。)其惡易覯。(惡,疾疢。覯,成也。○易,以豉反,下注同。覯,古豆反。疢,敕覲反;本或作「<疒爾>」,同。)

疏注「惡,疾疢。覯,成也」。○正義曰:下雲「土厚水深,居之不疾」,此雲「土薄水淺」,必居之多疾,以此知惡是疾疢也。《爾雅》訓「覯」為「見」,杜以惡為疾疢,疾疢非難見之物,唯苦其病成耳。故訓「覯」為「成」,言其病易成,由水土惡故也。

易覯則民愁,民愁則墊隘,(墊隘,羸困也。○墊,丁念反。隘,於賣反。羸,劣偽反。)

疏「易覯」至「墊隘」。○正義曰:疾疢易成,則下民愁苦,民既愁苦,則必羸困。羸困而謂之墊隘者,《方言》云:「墊,下也」。地之下濕狹隘,猶人之羸瘦困苦,故杜以墊隘為羸困也。

於是乎有沈溺重膇之疾。(沈溺,濕疾。重膇,足腫。○溺,乃曆反。膇,治偽反,一音直愧反。足腫,章勇反,一音常勇反。)不如新田,(今平陽絳邑縣是。)土厚水深,居之不疾,(高燥故。)有汾、澮以流其惡。(汾水出太原,經絳北,西南入河。澮水出平陽絳縣南,西入汾。惡,垢穢。○汾,扶雲反。澮,古外反。垢,古口反。)且民從教,(無災患。)十世之利也。

疏「且民」至「利也」。○正義曰:民有災患,則不暇從上;無災患,則從教化。十者,數之小成,故云「十世之利也」。

夫山、澤、林、盬,國之寶也。國饒則民驕佚。(財易致,則民驕侈。○佚音逸。)

疏注「財易」至「驕侈」。○正義曰:《魯語》:「敬薑云:『昔者聖王之處民也,擇瘠土而居之,勞其民而用之,故長王天下。夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生。沃土之民不材,逸也;瘠土之民莫不向義,勞也。』」敬薑此語自是激發之辭,未必聖王盡然,要亦有此理也。《大史公書》稱武王克殷,患殷民富侈。大史公曰:「奢昏厚葬以破其產。」為其富而驕佚,故設法以貧之也。《管子》曰:「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。讓生於有餘,爭生於不足。」《論語》稱孔子適衛,欲先富而後教,為其貧而無恥,欲營生以富之也。此皆觀民設教,故其理不同。若遷都近盬,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治;貧者益貧,饑寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而為富,惡民之富,乃是湣民之貧,欲使貧富均而勞逸等也。

近寶,公室乃貧,不可謂樂。」(近寶,則民不務本。)

疏注「近寶,則民不務本」。○正義曰:農業,人之本也;商販,事之末也。若民居近寶,則棄本逐末;廢農為商,則貧富兼並;若貧富兼並,則貧多富少。貧者無財以共官,富者不可以倍稅,賦稅少,則公室貧也。

公說,從之。夏,四月,丁丑,晉遷於新田。(為季孫如晉傳。○說音悅。)六月,鄭悼公卒。(終士貞伯之言。)

子叔聲伯如晉,命伐宋。(晉人命聲伯。)秋,孟獻子、叔孫宣伯侵宋,晉命也。楚子重伐鄭,鄭從晉故也。(前年楚晉盟。)冬,季文子如晉,賀遷也。

晉欒書救鄭,與楚師遇於繞角。(繞角,鄭地。)楚師還。晉師遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之師救蔡,(申、息,楚二縣。○成音城。)禦諸桑隧。(汝南朗陵縣東有桑裏,在上蔡西南。○禦,魚呂反。隧音遂。)趙同、趙括欲戰,請於武子,武子將許之。(武子,欒書。)知莊子、(荀首,中軍佐。)範文子、(士燮,上軍佐。)韓獻子(韓厥,新中軍將。)諫曰:「不可!吾來救鄭,楚師去我,吾遂至於此,(此蔡地。)是遷戮也。戮而不巳,又怒楚師,戰必不克。(遷戮不義,怒敵難當,故不克。)雖克,不令。成師以出,而敗楚之二縣,何榮之有焉?(六軍悉出,故曰成師。以大勝小,不足為榮。)若不能敗,為辱已甚,不如還也。」乃遂還於是軍師之欲戰者眾。或謂欒武子曰:「聖人與眾同欲,是以濟事,子盍眾?(盍,何不也。○帥,所類反,下注同。盍,戶臘反。)子為大政,(中軍元帥。)將酌於民者也。(酌取民心以為政。)子之佐十一人,(六軍之卿佐。)

疏「子之佐十一人」。○正義曰:服虔云:「是時欒書將中軍,荀首佐之。荀庚將上軍,士燮佐之。郤錡將下軍,趙同佐之。韓厥將新中軍。趙括佐之。鞏朔將新上軍,韓穿佐之。荀騅將新下軍,趙旃佐之。」

其不欲戰者,三人而已。(知、範、韓也。)欲戰者可謂眾矣。《商書》曰:『三人占,從二人。』眾故也。」(《商書》,《洪範》。)

疏注「商書洪範」。○正義曰:武王克殷始作《洪範》,今見在《周書》。傳謂之《商書》者,以箕子商人所陳故也。

武子曰:「善鈞,從眾。(鈞,等也。)夫善,眾之主也。三卿為主,可謂眾矣。(三卿,皆晉之賢人。)從之,不亦可乎?」(傳善欒書得從眾之義,且為八年晉侵蔡傳。)

成公七年[編輯]

【經】七年,春,王正月,鼷鼠食郊牛角,改卜牛。鼷鼠又食其角,乃免牛。(無傳。稱牛,未卜日。免,放也。免牛可也,不郊,非禮也。○鼷音兮。)

疏「鼷鼠」至「免牛」。○正義曰:《釋獸》雲「鼷鼠」,李巡曰:「鼱鼩鼠一名鼷鼠。」孫炎曰:「有螫毒者。」蓋如令鼠狼。「改卜牛」下重言「鼷鼠又食其角」,不重言「牛」者,何休云:「言角牛可知。後食牛者,未必故鼠,故重言鼠。」改卜被食角者,言「乃免牛」,則前食角者亦免之矣,從下「免」省文也。○注「稱牛」至「禮也」。○正義曰:僖三十一年傳曰「牛卜日曰牲」,今稱牛,是未卜日也。免,放也,放不殺,遂不郊也。

吳伐郯。(○郯音談。)夏,五月,曹伯來朝。不郊,猶三望。(無傳。書不郊,間有事。三望,非禮。)秋,楚公子嬰齊帥師伐鄭。

公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救鄭。八月,戊辰,同盟於馬陵。(馬陵,衛地。陽平元城韓東南有地名馬陵。)公至自會。(無傳。)吳入州來。(州來,楚邑。淮南下蔡縣是也。)

冬,大雩。(無傳。書過。)衛孫林父出奔晉。

【傳】七年,春,吳伐郯。郯成。季文子曰:「中國不振旅,蠻夷入伐,而莫之或恤。(振,整也。旅,眾也。)無吊者也夫!(言中國不能相湣恤,故夷狄內侵。○夫音扶。)《詩》曰:『不吊昊天,亂靡有定。』其此之謂乎!(《詩·小雅》。刺在上者不能吊湣下民,故號天告亂。○昊,戶老反。號,戶刀反。)

疏「詩曰」至「有定」。○正義曰:此《詩·小雅·節南山》之篇。

有上不弔,其誰不受亂?(上,謂霸主。)吾亡無日矣!」君子曰:「知懼如是,斯不亡矣!」

鄭子良相成公以如晉,見,且拜師。(謝前年晉救鄭之師。為楚伐鄭張本。○相,息亮反。見,賢遍反。)夏,曹宣公來朝。

疏「曹宣公來朝」。○正義曰:比文及八年傳「召桓公來賜公命」,並無所解釋,而虛載經文者,《釋例》曰:「其經、傳事同而文異者,或告命之辭有差異,或氏族名號當須互見。」此蓋須互見名號,故舉之也。

秋,楚子重伐鄭,師於汜。(汜,鄭地。在襄城縣南。○汎音凡。)諸侯救鄭。鄭共仲、侯羽軍楚師,(二子,鄭大夫。○共音恭。○)囚鄖公鍾儀,獻諸晉。八月,同盟於馬陵,尋蟲牢之盟,且莒服故也。(蟲牢盟在五年。莒本屬齊,齊服,故莒從之。○鄖,本亦作員,音雲,邑名。)

晉人以鍾儀歸,囚諸軍府。(軍藏府也。為九年晉侯見鍾儀張本。○藏,才浪反。)

楚圍宋之役,(在宣十四年。)師還,子重請取於申、呂以為賞田,王許之。(分申、呂之田以自賞。)申公巫臣曰:「不可。此申、呂所以邑也,是以為賦,以禦北方。若取之,是無申、呂也,(言申、呂賴此田成邑耳。不得此田,則無以出兵賦而二邑壞也。○「所以邑也」,一本作「所邑也」。禦,魚呂反。)晉、鄭必至於漢。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬,巫臣止之,遂取以行,子反亦怨之。及共王即位,(楚共王以魯成公元年即位。○共音恭。)子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌(皆巫臣之族。○閻音鹽。)及襄老之子黑要,(以夏姬故,並怨黑要。○要,一遙反。)而分其室。子重取子閻之室,使沈尹與王子罷分子蕩之室,子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書,(子重、子反。○罷音皮,下同。遺,唯季反。)曰:「爾以讒慝貪惏事君,而多殺不辜,餘必使爾罷於奔命以死!」巫臣請使於吳,晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳於晉,(壽夢,季劄父。○慝,他得反。婪,力含反。請使,所吏反。夢,莫公反。說音悅。劄,側八反。)以兩之一卒適吳,舍偏兩之一焉。(《司馬法》:「百人為卒,二十五人為兩。軍九乘為小偏,十五乘為大偏。」蓋留九乘車及一兩二十五人,令吳習之。○卒,子忽反,注同。舍音赦,舊音舍。乘,繩證反。下注同。令,力呈反。)

疏「以兩」至「一焉」。○正義曰:「以兩之一」,謂將二十五人也,又言「卒」,謂更將百人也,言「之」者,婉句耳,凡將一百二十五人適吳也。「舍偏」,謂舍一偏之車九乘也,「兩之一焉」,又舍二十五人也,凡舍九乘車二十五人與吳矣。發首言「兩之一」者,為舍此「兩之一」,故先言之。又言「卒」者,見巫臣所將非唯有一兩也。《司馬法》:「車九乘為小偏,十五乘為大偏。」傳言偏不言大,當是留九乘車矣。唯言留一偏,不見元將車數,不知去時幾乘車去也。丘明為傳,辭皆易解,此獨蹇澀,或誤本文。蘇氏雲「舍九乘車,以六乘車還」,則以去時十五乘車。傳不言者,以舍既稱「偏」,明去時有車可知,從省文也。沈氏云:「聘使未有將兵車者,今此特將兵車,為方欲教吳戰陳,故與常不同。」

與其射禦,教吳乘車,教之戰陳,教之叛楚。(前是吳常屬楚。○戰陳,直覲反。)寘其子狐庸焉,使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐,(巢、徐,楚屬國。○置,之豉反。)子重奔命。(救徐、巢。)馬陵之會,吳入州來,子重自鄭奔命。(因伐鄭而行。)子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者,吳盡取之,是以始大,通吳於上國。(上國,諸夏。○夏,戶稚反。)

衛定公惡孫林父。冬,孫林父出奔晉。(林父,孫良夫之子。○惡,烏路反。)衛侯如晉,晉反戚焉。(戚,林父邑。林父出奔,戚隨屬晉。○戚,七狄反。)

疏「戚林」至「屬晉」。○正義曰:傳言「晉反戚焉」,則戚巳屬晉。襄二十六年,「衛孫林父入於戚以叛」。此不言叛,故解之。戚是孫氏世所食邑,林父出奔之後,戚自從隨而屬晉,非林父入而將去,故不言叛也。

成公八年[編輯]

【經】八年,春,晉侯使韓穿來言汶陽之田,歸之於齊。(齊服事晉,故晉來語魯,使還二年所取田。○語,魚據反。)晉欒書帥師侵蔡。

公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。

夏,宋公使公孫壽來納幣。(昏聘不使卿,今華元將命,故特書之。宋公無主昏者,自命之,故稱使也。公孫壽,蕩意諸之父。)

疏注「昏聘」至「之父」。○正義曰:傳於「華元來聘」之下雲「聘共姬也」,則華元新始告魯,欲圖為昏。《昏禮》發首雲「昏禮,下達」,乃言「納采」。鄭玄云:「達,通也。將欲與彼合昏姻,必先使媒氏通其言,女氏許之,乃後使人納其采擇之禮。」此華元來聘,則彼《昏禮》所謂「下達」者也。士禮使媒,諸侯不可求媒於其國,自使臣行,則亦媒之義。昏有六禮:下達之後,初有納采擇之禮。既行納采,其日即行問名,問女之名,將歸卜其吉凶也。歸既卜得吉,又使使者往告,謂之納吉,納吉則昏禮定矣。復遣納徵。徵,成也。納幣以成昏禮。士禮納徵,有玄纁束帛儷皮,其諸侯謂之納幣,以其幣多,故指幣言之。納幣以後,又有請期親迎,是之謂六禮也。計華元來聘之後,當有納采、納吉二使,二使之後,乃次納幣。今唯書納幣者,納采、納吉,其使非卿,故不書也。《釋例》曰:「諸侯昏禮亡,以士昏禮準之,不得唯止於納幣、逆女。納幣、逆女二事,皆必使卿行,卿行則書之;他禮非卿,則不書也。宋公使華元來聘,聘不應使卿,故傳但言聘共姬也。使公孫壽來納幣,納幣應使卿,故傳明言得禮也。魯君之昏,唯存納幣、逆女,此其義也。」是言聘女不應使卿,今華元以卿將命,故特書之也。隱二年《公羊傳》曰:「昏禮不稱主人。宋公使公孫壽來納幣,則其稱主人何?辭窮也。辭窮者何?無母也。」禮,有母,則母命之。宋公無主昏者,宋公自命之,故稱「宋公使公孫壽來」也。「公孫壽,蕩意諸之父」者,文十六年傳文。

晉殺其大夫趙同、趙括。(傳曰:「原、屏,咎之徒也。」明本不以德義自居,宜其見討,故從告辭而稱名。)

疏注「傳曰」至「稱名」。○正義曰:傳稱莊姬譖之,則是同、括無罪。大夫無罪見殺,例不書名,此並書名,故解之。宣十二年傳曰:「原、屏,咎之徒也。」明本不以德義自居,而妄叨高位,宜其見討,今雖實不作亂,從告而稱其名。言從告者,凡殺大夫,必以其實有罪告,不肯言其無罪。魯史詳其曲直,乃立其文,故所書或從或否耳。

秋,七月,天子使召伯來賜公命。(諸侯即位,天子賜以命圭,與之合瑞。八年乃來,緩也。天子、天王,王者之通稱。○通稱,尺證反。)

疏注「諸侯」至「通稱」。○正義曰:天子賜諸侯之命,書傳亦無正禮,唯文元年「天王使毛伯來錫公命」,僖十一年傳「王賜晉惠公命」,《周語》「王賜晉文公命」,皆是即位而賜之。又賜之以圭,擬朝而合瑞。諸侯即位,禮必朝王,明當即位即賜之命。今八年乃來,是緩也。隱元年,宰咺來賵,為其緩,書名以譏之。此亦緩也,而不譏之者,彼贈死不及屍,吊生不及哀,子氏未薨而豫凶事,所失者大,故特譏之。春秋之時,賜命禮廢,唯文公即位而賜,成公八年乃賜,桓公死後追賜,其餘皆不得賜。苟以得之為榮,故不復譏其緩也。且賜之以圭者,為朝而合瑞,魯尚不朝天子,不宜譏天子賜緩也。天子之見經者三十有二:稱「天王」者二十五,稱「王」者六,稱「天子」者一,即此事是也。三稱並行,傳無異說,故知天子、天王,王者之通稱也,其不同者,史異辭耳。《公羊傳》曰:「其稱天子何?元年春王正月,正也,其餘皆通矣。」杜用彼說也。賈逵云:「諸夏稱天王,畿內曰王,夷狄曰天子。王使榮叔歸含且賵,以恩深加禮妾母,恩同畿內,故稱王。成公八年乃得賜命,與夷狄同,故稱天子。」左氏無此義,故杜不從之。

冬,十月,癸卯,杞叔姬卒。(前五年來歸者。女既適人,雖見出棄,猶以成人禮書之。終為杞伯所葬,故稱杞叔姬。)晉侯使士燮來聘。

叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人伐郯。(先謀而稱會,盟主之命,不同之於列國。)

衛人來媵。(古者諸侯取適夫人及左右媵,各有侄娣,皆同姓之國,國三人,凡九女,所以廣繼嗣也。魯將嫁伯姬於宋,故衛來媵之。○媵,以證反,又繩證反。適,丁曆反。侄,大結反;《字林》,丈一反。娣,大計反。)

疏注「古者」至「媵之」。○正義曰:莊十九年《公羊傳》曰:「媵者何?諸侯娶一國,則二國往媵之,以侄娣從。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。諸侯一聘九女。」是諸侯娶適夫人及左右媵,各有侄娣也。傳曰:「同姓媵之,異姓則否。」是夫人與媵皆同姓之國也。魯、衛同姓,故來媵之。《釋例》曰:「古者諸侯之娶適夫人及左右媵,各有侄娣,皆同姓之國,國三人,凡九女。參骨肉至親,所以息陰訟,陰訟息,所以廣繼嗣也。當時雖無其人,必待年而送之,所以絕望求、塞非常也。辭稱蠢愚不教,故遣大夫隨之,亦謂之媵臣,所以將謙敬之實也。夫人薨,不更聘,必以侄娣媵繼室,一與之醮,則終身不二,所以重婚姻、固人倫。人倫之義既固,上足以奉宗廟,下足以繼後世,此夫婦之義也。」

【傳】八年春,晉侯使韓穿來言汶陽之田,歸之於齊。季文子餞之,(餞,送行飲酒。○餞,錢淺反;《說文》云:「送去食也」;《字林》:「子扇反」;《毛詩》箋云:「祖而舍犮,飲酒於其側曰餞。」)

疏注「餞,送行飲酒」。○正義曰:《詩·大雅·韓奕》篇云:「韓侯出祖,出宿於屠。顯父餞之,清酒百壺。」是餞為送行飲酒也。私焉,(私與之言。)曰:「大國製義,以為盟主,

疏「大國」至「盟主」。○正義曰:義者,宜也,事得其宜謂之為義。汶陽之田,宜其歸魯,是歸魯為義,歸齊不義。大國當制其義事,以為諸侯之盟主。

是以諸侯懷德畏討,無有貳心。謂汶陽之田,敝邑之舊也,而用師於齊,使歸諸敝邑。(用師,鞍之戰。)今有二命,曰『歸諸齊』。信以行義,義以成命,小國所望而懷也。信不可知,義無所立,四方諸侯,其誰不解體?(言不復肅敬於晉。○復,扶又反。)

疏「信以」至「解體」。○正義曰:言之有信,義事乃行,是「信以行義」。事必以義,命乃成就,故「義以成命」也。杖信以行義事,以義而命諸侯,故以小國所望而歸之。懷,歸也。言而無信,則信不可知;所命非義,則義無所立,如是則四方諸侯,其誰不解體?謂事晉之心皆疏慢也。

《詩》曰:『女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。』(爽,差也。極,中也。《詩·衛風》。婦人怨丈夫不一其行,喻魯事晉,猶女之事夫,不敢過差,而晉有罔極之心,反二三其德。○行,下孟反,注同。差,初賣反,又初佳反。)

疏「詩曰」至「其德」。○正義曰:《衛風·氓》之篇。

七年之中,一與一奪,二三孰甚焉?士之二三,猶喪妃耦,而況霸主?霸主將德是以,(以,用也。○喪,息浪反。妃音配。耦,苦口反。)而二三之,其何以長有諸侯乎?《詩》曰:『猶之未遠,是用大簡。』(猶,圖也。簡,諫也。《詩·大雅》。言王者圖事不遠,故用大道諫之。○長,音如字,一音丁丈反。)行父懼晉之不遠猶而失諸侯也,是以敢私言之。」

疏「詩曰」至「言之」。○正義曰:《詩·大雅·板》之篇也。言王者之所圖謀,其事未能長遠,我以是故用大道諫王。行父今亦懼晉之不能遠圖,而因此以失諸侯,是以敢私言之,私布此言,即是大諫也。

晉欒書侵蔡,(六年未得志故。)遂侵楚,獲申驪。(申驪,楚大夫。○驪,力馳反。)楚師之還也,(謂六年遇於繞角時。)

疏「楚師之還也」。○正義曰:還在六年,不於彼言者,因其今獲申驪,追言六年侵沈,述欒書得從善之功,故於此並言之。

晉侵沈,獲沈子揖初,從知、範、韓也。(繞角之役,欒書從知莊子、範文子、韓獻子之言,不與楚戰。自是常從其謀,師出有功,故傳善之。沈國,今汝南平與縣。○揖,徐音集,又於立反。與音餘,一音預。)君子曰:「從善如流,宜哉!(宜有功也。如流,喻速。)《詩》曰:『愷悌君子,遐不作人?』(遐,遠也。作,用也。《詩·大雅》。言文王能遠用善人。不,語助。○愷,開在反,樂也。悌,徒禮反,易也。)

疏「詩曰」至「作人」。○正義曰:《大雅·旱麓》之篇。

求善也夫!作人,斯有功績矣。」是行也,鄭伯將會晉師,(會伐蔡之師。○夫音扶。)門於許東門,大獲焉。(過許,見其無備,因攻之。○過,古禾反。)

聲伯如莒,逆也。(自為逆婦而書者,因聘而逆。○為,於偽反,下文「為趙嬰」同。)

宋華元來聘,聘共姬也。(穆薑之女,成公姊妹,為宋共公夫人。聘不應使卿,故傳發其事而已。○共音恭。)

疏注「穆薑之女」。○正義曰:明年季文子如宋致女,還稱宋上之樂,穆薑出拜謝之,知是穆薑所生之女也。夏,宋公使公孫壽來納幣,禮也。(納幣應使卿。)

晉趙莊姬為趙嬰之亡故,譖之於晉侯,(趙嬰亡在五年。)曰:「原、屏將為亂。」欒、郤為徵。(欒氏、郤氏亦徵其為亂。)六月,晉討趙同、趙括。武從姬氏畜於公宮。(趙武,莊姬之子。莊姬,晉成公女。畜,養也。)

疏注「趙武」至「養也」。○正義曰:《史記·趙世家》云:「趙朔娶晉成公姊為夫人。」案傳,趙衰適妻是文公之女,若朔妻成公之姊,則亦文公之女。父之從母,不可以為妻;且文公之卒,距此四十六年,莊姬此時尚少,不得為成公姊也。賈、服先儒皆以為成公之女,故杜從之。《史記》又稱有屠岸賈者,有寵於靈公,此時為司寇,追論趙盾弒君之事,誅趙氏,殺趙朔、趙同、趙括,而滅其族。案二年「傳欒書將下軍」,則於時朔已死矣。同、括為莊姬所譖,此年見殺,趙朔不得與同、括俱死也。於時晉君明,諸臣彊,無容有屠岸賈輒廁其間,得如此專恣。又說雲,公孫杵臼取他兒代武死,程嬰匿武於山中,居十五年,因晉侯有疾,韓厥乃請立武為趙氏後,與《左傳》皆違。馬遷妄說,不可從也。

以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰:「成季之勳,宣孟之忠,(成季,趙衰。宣孟,趙盾。○祁,巨之反;《字林》:上屍反。衰,初危反。盾,徒本反。)而無後,為善者其懼矣。三代之令王,皆數百年保天之祿。夫豈無辟王?賴前哲以免也。(言三代亦有邪辟之君,但賴其先人以免禍耳。○數,所主反。辟,匹亦反,注及下同。哲,陟列反。邪,似嗟反。)

疏「夫豈」至「免也」。○正義曰:此趙同、趙括,謂天祿之父祖,若桀、紂之輩雖邪辟,子孫賴禹、湯之功而食天祿。

《周書》曰:『不敢侮鰥寡,所以明德也。』」(《周書·康誥》。言文王不侮鰥寡,而德益明。欲使晉侯之法文王。○侮,亡甫反。鰥,古頑反。)乃立武,而反其田焉。

秋,召桓公來賜公命。(召桓公,周卿士。)

晉侯使申公巫臣如吳,假道於莒。與渠丘公立於池上,(渠丘公,莒子朱也。池,城池也。渠丘,邑名,莒縣有蘧裏。○蘧,其居反。)

疏注「渠丘」至「蘧裏」。○正義曰:十四年莒子朱卒,知渠丘公即是朱也。渠丘,莒之邑名。夷不當有諡,或作別號,此朱以邑名為號,不知其故何也。

曰:「城已惡。」莒子曰:「辟陋在夷,其孰以我為虞?」(虞,度也。○巳惡,如字;已,猶大也;本或作「城已惡矣」。度,待洛反。)對曰:「夫狡焉。(狡,猾之人。○狡,交卯反。猾,幹八反。)思啟封疆以利社稷者,何國蔑有?唯然,故多大國矣。唯或思或縱也。(世有思開封疆者,有縱其暴掠者,莒人當唯此為命。○疆,居良反,注同。唯然,音維;本或作雖,後人改也。掠音亮。)

疏「唯然」。○正義曰:俗本「唯」作「雖」,今定本作「唯」。

勇夫重閉,況國乎?」(為明年莒潰傳。○重,直龍反,又直勇反。閉,補計反,又補結反,一音戶旦反。)

冬,杞叔姬卒。來歸自杞,故書。(湣其見出來歸,故書卒也。若更適大夫,則不復書卒。○復,扶又反。)

晉士燮來聘,言伐郯也,以其事吳故。(七年郯與吳成。)公賂之,請緩師。文子不可,(文子,士燮。)曰:「君命無貳,失信不立。禮無加貨,事無二成。(公私不兩成。)君後諸侯,是寡君不得事君也。(欲與魯絕。○後,如字;徐音胡豆反。)燮將復之。」季孫懼,使宣伯帥師會伐郯。

衛人來媵共姬,禮也。凡諸侯嫁女,同姓媵之,異姓則否。(必以同姓者,參骨肉至親,所以息陰訟。)

疏「衛人」至「則否」。○正義曰:《膏肓》以為媵不必同姓,所以博異氣。今《左傳》「異姓則否」,十年,齊人來媵,何以無貶刺之文?左氏為短。鄭箴云:禮稱納女於天子云「備百姓」,於國君雲「備酒漿」,不得雲「百姓」,是不博異氣也。齊是大國,今來媵我,得之為榮,不得貶也。


成公九年[編輯]

【經】九年,春,王正月,杞伯來逆叔姬之喪以歸。

公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯,同盟於蒲。(蒲,衛地,在長垣縣西南。)公至自會。(無傳。)二月,伯姬歸於宋。(宋不使卿逆,非禮。)

夏,季孫行父如宋致女。(女嫁三月,又使大夫隨加聘問,謂之致女。所以致成婦禮,篤昏姻之好。○好,呼報反。)

疏注「女嫁」至「之好」。○正義曰:桓三年九月,夫人薑氏至自齊,冬,齊侯使其弟年來聘,傳曰:「齊仲年來聘,致夫人也。」此二月伯姬歸於宋,夏,季孫行父如宋致女,二者其間並近三月。《禮》:婦入三月廟見。知致女必以三月,蓋廟見之後,婦禮既成,使大夫聘問,謂之致女。其成婦之禮,存謙敬,序殷勤,所以篤昏姻之好也。仲年、行父俱是致女,而彼言「聘」者,在魯而出,則曰「致女」,在他國而來,則但言「聘」,外內之異文也。以彼言「聘」,而實是致女,故二注皆言「使大夫隨加聘問」,為此也。

晉人來媵。(媵伯姬也。)

秋,七月,丙子,齊侯無野卒。(無傳。五同盟。丙子,六月一日。書七月,從赴。)

疏注「五同盟」。○正義曰:無野以宣十年即位,此二年及國佐盟於袁婁,又盟於蜀,五年於蟲牢,七年於馬陵,此年於蒲,皆魯、齊俱在,是五同盟也。

晉人執鄭伯。(鄭伯既受盟於蒲,又受楚賂會於鄧,故晉執之。稱人者,晉以無道於民告諸侯。例在十五年。)晉欒書帥師伐鄭。冬,十有一月,葬齊頃公。(無傳。○頃音傾。)

楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申,莒潰。(民逃其上曰潰。)楚人入鄆。(鄆,莒別邑也。楚偏師入鄆,故稱人。)秦人、白狄伐晉。

鄭人圍許。城中城。(魯邑也。在東海厚丘縣西南。此閏月城,在十一月之後,十二月之前,故傳曰「書時」。)

疏注「魯邑」至「書時」。○正義曰:《長曆》推此年閏十一月,傳「城中城」文在「十二月」上,而雲「書時」也,即是閏月城之。閏月半後即是十二月節,故水昏巳正而城之,是得時也。

【傳】九年,春,杞桓公來逆叔姬之喪,請之也。(叔姬巳絕於杞,魯復強請杞,使還取葬。○復,扶又反,下同。強,其丈反。)杞叔姬卒,為杞故也。(還為杞婦,故卒稱杞。○為,於偽反,下注「為魯」、下文「為歸汶陽」同。)逆叔姬,為我也。(既棄而復逆其喪,明為魯故。○「逆叔姬」絕句。「為我也」本或無「為」字。)

為歸汶陽之田故,諸侯貳於晉。(歸田在前年。)晉人懼,會於蒲,以尋馬陵之盟。(馬陵在七年。)季文子謂範文子曰:「德則不競,尋盟何為?」(競,強也。)範文子曰:「勤以撫之,寬以待之,堅疆以禦之,明神以要之,柔服而伐貳,德之次也。」是行也,將始會吳,吳人不至。(為十五年會鍾離傳。○禦,魚呂反。要,一遙反。)

二月,伯姬歸於宋。(為致女復命起。)楚人以重賂求鄭,鄭伯會楚公子成於鄧。(為晉人執鄭伯傳。)

夏,季文子如宋致女,復命,公享之。賦《韓奕》之五章。(《韓奕》,《詩·大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韓侯,為女相所居,莫如韓樂。文子喻魯侯有蹶父之德,宋公如韓侯,宋土如韓樂。○蹶,九衛反。為,於偽反。相,息亮反。樂音洛,下同。)穆薑出於房,再拜,曰:「大夫勤辱,不忘先君以及嗣君,施及未亡人,(穆薑,伯姬母,聞文子言宋樂,喜而出謝其行勞。婦人夫死,自稱未亡人。○施,以豉反。)先君猶有望也。(言先君亦望文子之若此。)敢拜大夫之重勤。」又賦《綠衣》之卒章而入。(《綠衣》,《詩·邶風》也。取其「我思古人,實獲我心」,喻文子言得已意。○重,直勇反,又直用反。綠,如字;本又作褖,吐亂反,注同。邶音邶,又作昔阝。)

晉人來媵,禮也。(同姓故。)

秋,鄭伯如晉。晉人討其貳於楚也,執諸銅鞮。(銅鞮,晉別縣,在上黨。○鞮,丁兮反。)欒書伐鄭,鄭人使伯蠲行成,晉人殺之,非禮也。兵交,使在其間可也。(明殺行人例。○蠲,古玄反,又音圭。使在,所吏反。)楚子重侵陳以救鄭。(陳與晉故。)晉侯觀於軍府,見鍾儀,問之曰:「南冠而縶者,誰也?」(南冠,楚冠。縶,拘執。○縶,中立反。拘,九於反。)

疏注「南冠楚冠」。○正義曰:應劭《漢官儀》云:「法冠一曰柱後冠。《左傳》『南冠而縶』,則楚冠也。秦滅楚,以其冠賜近臣,御史服之,即今解豸冠也。古有解豸獸,觸不直者,故執憲以其角形為冠,令觸人也。」

有司對曰:「鄭人所獻楚囚也。」使稅之,(鄭獻鍾儀在七年。稅,解也。○稅,吐活反;徐始銳反,注同。)召而吊之。再拜稽首。問其族,對曰:「泠人也。」(泠人,樂官。○泠,力丁反,依字作伶。)

疏注「泠人樂官」。○正義曰:《詩·簡兮序》云:「衛之賢者仕於泠官。」鄭玄云:「泠官,樂官也。泠氏世掌樂官而善焉,故後世多號樂官為泠官。」《呂氏春秋》稱黃帝使泠倫自大夏之西,崑崙之陰,取竹,斷兩節而吹之,以為黃鍾之宮。昭三十一年傳,景王鑄無射,泠州鳩其之。是泠氏世掌樂官也。《周語》云:「景王鑄鍾成,泠人告和」,《魯語》云:「泠簫詠歌及《鹿鳴》之三」,此稱「泠人」,《詩》稱「泠官」,是泠為樂官之名也。

公曰:「能樂乎?」對曰:「先父之職官也,敢有二事?」(言不敢學他事。)使與之琴,操南音。(南音,楚聲。○操,七刀反,下同。)公曰:「君王何如?」對曰:「非小人之所得知也。」固問之,對曰:「其為大子也,師、保奉之,以朝於嬰齊而夕於側也。(嬰齊,令尹子重。側,司馬子反。言其尊卿敬老。)不知其他。」公語範文子。文子曰:「楚囚,君子也。言稱先職,不背本也;樂操土風,不忘舊也;稱大子,抑無私也;(舍其近事,而遠稱少小,以示性所自然,明至誠。○語,魚據反。背音佩,下同。舍音舍。少,詩照反。)

疏注「舍其」至「至誠」。○正義曰:楚王既為君矣,不言為君時事,而遠稱大子者,若言為君時事,嫌為君隱惡,或疑已在君位,矯情為善。舍其當時近事,遠稱大子少小者,未為君時不須隱蔽,以示王性自然。言其從小如此,以明己之至誠,無所私也。《禮》,君前臣名字,則貴於名,此道二卿之名,不言字,是尊晉君也。

名其二卿,尊君也。(尊晉君也。)不背本,仁也;不忘舊,信也;無私,忠也;尊君,敏也。(敏,達也。)仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之,事雖大,必濟。(言有此四德,必能成大事。)君盍歸之,使合晉、楚之成?」公從之,重為之禮,使歸求成。(為下十二月晉、楚結成張本。○盍,戶臘反。)

冬,十一月,楚子重自陳伐莒,圍渠丘。渠丘城惡,眾潰,奔莒。戊申,楚入渠丘。(月六日。)莒人囚楚公子平。楚人曰:「勿殺,吾歸而俘。」莒人殺之。楚師圍莒。莒城亦惡,庚申,莒潰。(月十八日。)楚遂入鄆,莒無備故也。(終巫臣之言。)君子曰:「恃陋而不備,罪之大者也;備豫不虞,善之大者也。莒恃其陋,其不脩城郭,浹辰之間,而楚克其三都,無備也夫!(浹辰,十二日也。○浹,子協反;徐又音子答反。夫音扶。)

疏注「浹辰,十二日也」。○正義曰:浹,為周匝也。從甲至癸,為十日;從子至亥,為十二辰。周禮縣治象浹日而斂之,謂周甲癸十日。此言「浹辰」,謂周子亥十二辰,故為十二日也。

《詩》曰:『雖有絲、麻,無棄菅、蒯;雖有姬、薑,無棄蕉萃。凡百君子,莫不代匱。』言備之不可以巳也。」(逸《詩》也。姬、薑,大國之女。蕉萃,陋賤之人。○菅,古顏反。蒯,苦怪反。蕉,在遙反。萃,在醉反。匱,其位反。)

疏「無棄菅蒯」。○正義曰:《釋草》云:「白華,野菅。」郭璞曰:「菅,茅屬。」陸璣《毛詩疏》曰:「菅似茅,滑澤無毛,肋宜為索,漚及曝尢善。」蒯與菅連,亦菅之類。《喪服》疏:屨者,傳曰「藨、蒯之菲也,可以為屨」。明肋如菅,並可代絲、麻之乏,故云「無棄」也。

秦人、白狄伐晉,諸侯貳故也。

鄭人圍許,示晉不急君也。(此秋晉執鄭伯。)是則公孫申謀之,曰:「我出師以圍許,(示不畏晉。)為將改立君者,而紓晉使。(紓,緩也。勿亟遣使請晉,示欲更立君。○為將,並如字;或於為反,非也;本或作「偽將」。紓音舒。使,所吏反,注及下同。亟,紀力反,急也;或欺異反,數也。)晉必歸君。」(為明年晉侯歸鄭伯張本。)

「城中城」,書,時也。

十二月,楚子使公子辰如晉,報鍾儀之使,請脩好結成。(鍾儀奉晉命歸,故楚報之。○好,呼報反。)

成公十年[編輯]

【經】十年,春,衛侯之弟黑背帥師侵鄭。

夏,四月,五卜郊,不從,乃不郊。(無傳。卜常祀,不郊,皆非禮,故書。)

疏注「卜常」至「故書」。正義曰:《曲禮》論卜筮云:「旬之外曰遠某日,旬之內曰近某日。」則卜者每旬一卜。傳稱「啟蟄而郊」,則周之三月,郊之大期。此雲「五卜」者,當是三月三卜,四月又二卜,皆不吉,乃止也。僖三十一年傳雲「禮不卜常祀」,不應卜而卜,以不吉而不郊,皆非禮也。

五月,公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。(晉侯,太子州蒲也。稱爵,見其生代父居位,失人子之禮。○見,賢遍反。)

疏注「晉侯」至「之禮」。○正義曰:如傳文,知晉侯是大子也。漢末,有汝南應劭作《舊君諱議》云:「昔者周穆王名滿,晉厲公名州滿,又有王孫滿,是同名不諱。」則此為州滿,或為州蒲誤耳,今定本作蒲。傳無譏文,知譏其生代父位,失人子之禮者,傳稱「凡在喪,公侯曰子」,父喪代位,尚不稱君,生代父位,譏之必矣。傳言立大子以為君,若其不譏,則不須此傳,是顯其譏之意。

齊人來媵。(無傳。媵伯姬也。異姓來媵,非禮也。)

丙午,晉侯獳卒。(六同盟。據傳,丙午,六月七日。有日無月。○獳,乃侯反。)

疏注「六同盟」。○正義曰:獳以宣九年即位,十七年盟於斷道,元年於赤棘,二年於袁婁,五年於蟲牢,七年於馬陵,九年於蒲,皆魯、晉俱在,是六同盟也。

秋,七月,公如晉。冬,十月。

【傳】十年,春,晉侯使糴茷如楚,(糴茷,晉大夫。○糴,徐徒吊反;一音杜敖反,又土吊反。茷,扶廢反,一音蒲發反,又蒲艾反。)報大宰子商之使也。(子商,楚公子辰。使在前年。○大音泰。使,所吏反,下及注「使在」同。)

衛子叔黑背侵鄭,晉命也。(晉命衛使侵鄭。)

鄭公子班聞叔申之謀。(改立君之謀。)三月,子如立公子繻。(子如,公子班。○繻音須。)夏,四月,鄭人殺繻,立髡頑。子如奔許。(髡頑,鄭成公大子。○髡,苦門反。頑,如字,徐五班反。)欒武子曰:「鄭人立君,我執一人焉,何益?不如伐鄭而歸其君,以求成焉。」晉侯有疾。五月,晉立大子州蒲以為君,而會諸侯伐鄭。(生立子為君,此父不父,子不子。經因書晉侯,其惡明。○州蒲,本或作「州滿」。)鄭子罕賂以襄鍾,(子罕,穆公子。襄鍾,鄭襄公之廟鍾。)子然盟於脩澤,子駟為質。(子然、子駟,皆穆公子。熒陽卷縣東有脩武亭。○質音致。卷音權;《字林》,丘權反;如淳《漢書》同音。)辛巳,鄭伯歸。(鄭伯歸不書,鄭不告入。)

晉侯夢大厲,被髮及地,搏膺而踴曰:「殺餘孫,不義。(厲,鬼也。趙氏之先祖也。八年,晉侯殺趙同、趙括,故怒。○被,皮寄反。搏音博。踴音勇。)

疏注「厲鬼」至「故怒」。○正義曰:鬼怒言「殺餘孫,不義」,必是枉死者之祖也。景公即位以來,唯有殺趙同、趙括,故知是趙氏之先祖。趙氏先祖,其人非一,鬼不自言其名,未知誰之鬼。《世本》云:「公明生趙夙。」晉語云:「趙衰,趙夙之弟。」則括之祖,公明是也。服虔又以為公明之鬼,凡為疫厲之鬼,皆妖邪之氣,未必真是彼人。故杜不復指斥。

餘得請於帝矣。」壞大門及寢門而入。公懼,入於室。又壞戶。公覺,召桑田巫。(桑田,巫邑。○壞音怪,下同。「及寢門」,一本無「及」字。覺,古孝反。)巫言如夢。(巫雲鬼怒,如公所夢。)公曰:「何如?」曰:「不食新矣。」(言公不得及食新麥。)公疾病,求醫於秦,秦伯使醫緩為之。(緩,醫名。為,猶治也。○醫,於其反。)未至,公夢疾為二豎子,曰:「彼良醫也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下,若我何?」(肓,鬲也。心下為膏。○「懼傷我」,絕句。焉,徐,於虔反;一讀如字,屬上句;逃之,絕句。肓,徐音荒;《說文》云:「心下鬲上也。」鬲音革。)

疏注「肓鬲」至「為膏」。○正義曰:此賈逵之言,杜依用之。古今傳文皆以為「膏之下」,賈、服、何休諸儒等亦皆以為膏。雖凝者為脂,釋者為膏,其實凝者亦曰膏。故《內則》雲「小切狼臅膏」,則此膏謂連心脂膏也。劉炫以為釋首者為膏,連心之脂不得稱膏。以為「膏」當為「鬲」。改易傳文,而規杜氏,非也。

醫至,曰:「疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也。」(達,針。○攻音工。)公曰:「良醫也。」厚為之禮而歸之。六月,丙午,晉侯欲麥,(周六月,今四月,麥始孰。)使甸人獻麥,(甸人,主為公田者。○甸,徒練反。)饋人為之。召桑田巫,示而殺之。將食,張,如廁,陷而卒。(張,腹滿也。○饋,其愧反。為,如字。張,中亮反,注同。)小臣有晨夢負公以登天,及日中,負晉侯出諸廁,遂以為殉。(傳言巫以明術見殺,小臣以言夢自禍。)

鄭伯討立君者,戊申,殺叔申、叔禽。(叔禽,叔申弟。)

疏注「叔禽,叔申弟」。○正義曰:此無文也,以禽與申俱死,當是坐其兄弟,知是弟也。

君子曰:「忠為令德,非其人猶不可,況不令乎?」(言申叔為忠,不得其人,還害身。)

疏「忠為」至「令乎」。○正義曰:言叔申忠誠,為此令善之德,施之於鄭伯,施非得其善人,猶尚不可,何況不有令德者乎?言「令德」者,往年公孫申曰「我出師以圍許」,為將改立君者,而紓晉使,晉必歸君」是也。

秋,公如晉,(親吊,非禮。)晉人止公,使逆葬。於是糴茷未反。(是春晉使糴茷至楚結成。晉謂魯二於楚,故留公。須糴茷還,驗其虛實。)冬,葬晉景公。公送葬,諸侯莫在。魯人辱之,故不書,諱之也。(諱不書晉葬也。)