春秋左傳正義/卷34

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卷第三十三 春秋左傳註疏卷第三十四

襄十九年,盡二十一年
左丘明

杜預

孔穎達正義

卷第三十五


襄公十有九年[編輯]

【經】十有九年,春,王正月,諸侯盟於祝柯。(前年圍齊之諸侯也。祝柯縣今屬濟南郡。○柯,古多反。)晉人執邾子。(稱人以執,惡及民也。)公至自伐齊。(無傳。)

疏「十九年公」至「自伐齊」。○正義曰:往年圍齊,今以伐致,傳既不說,杜亦不解。《公羊傳》曰:「此同圍齊也,何以致伐?未圍齊也。未圍齊,則其言圍齊何?抑齊也。曷為抑齊?為其亟伐。」其意言往年同圍齊者,實非圍齊,故以伐致。案傳「攻平陰,齊侯塹防門而守之」,則是兵實圍齊,不得如《公羊》說也。賈逵云:圍齊而致伐,以策伐勳也。伐者,加兵之名,圍則伐內之別。圍伐終是一事,不得各有其勳,何言策伐勳也?但圍是伐內之別。此言「至自伐齊」。僖二十九年言「至自圍許」,史異辭,無義例。

取邾田,自漷水。(取邾田,以郭水為界也。漷水出東海合鄉縣,西南經魯國至高平湖陸縣入泗。○漷,好虢反;徐音郭,又虎伯反;《字林》,口郭、口獲二反。)

季孫宿如晉。葬曹成公。(無傳。)夏,衛孫林父帥師伐齊。秋,七月,辛卯,齊侯環卒。(世子光三與魯同盟。)

疏注「世子」至「同盟」。○正義曰:環以成十年即位,十五年國佐盟於戚,十七年自盟於柯陵,十八年崔杼於虛朾。襄三年世子光於雞澤,五年世子光於戚,九年世子光於戲,十一年世子光於亳城北。不數成公之世,世子光猶四同盟。言三者,襄五年戚盟,不書經,故杜不數。劉炫以為杜誤,非也。

晉士匄帥師侵齊,至穀,聞齊侯卒,乃還。(詳錄所至及還者,善得禮。)八月,丙辰,仲孫蔑卒。(無傳。)齊殺其大夫高厚。鄭殺其大夫公子嘉。

冬,葬齊靈公。(無傳。)

城西郛。(魯西郭。○郛,芳夫反。)叔孫豹會晉士匄於柯。(魏郡內黃縣東北有柯城。)城武城。(泰山南武城縣。)

【傳】十九年,春,諸侯還自沂上,盟於督揚,曰:「大毋侵小。」(督揚即祝柯也。○督,丁毒反。毋音無。)執邾悼公,以其伐我故。(伐魯在十七年。)遂次於泗上,疆我田。(正邾魯之界也。泗,水名。○疆,居良反。)取邾田,自漷水歸之於我。(邾田在漷水北,今更以漷為界,故曰取邾田。)

疏「傳注邾田」至「邾田」。○正義曰:邾在魯南,田在漷水北,今更以漷水為界,取邾漷北之田,歸於魯也。十六年「命歸侵田」,此年正邾魯之界,則此田舊是魯界,邾人取以為己有,今日使之歸魯,故曰「取邾田」也。《公羊傳》曰:「其言自漷水何?以漷為竟也。何言乎以漷為竟?漷移也。」其意言邾、魯以漷水為竟,漷水移人邾界,魯隨而有之。賈、服取以為說,言刺晉偏而魯貪。案傳晉命歸侵田,此田邾先侵,魯追令反本,何晉偏而魯貪,《公羊》之說,不可通也。

晉侯先歸。公享晉六卿於蒲圃,(六卿過魯。○圃,布古反。過,古禾反。)賜之三命之服;軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄皆受一命之服。(如鞍戰還之賜,唯無先輅。○鞍音安。)賄荀偃束錦、加璧、乘馬,先吳壽夢之鼎。(荀偃,中軍元帥,故特賄之。五匹為束。四馬為乘。壽夢,吳子乘也。獻鼎於魯,因以為名。古之獻物,必有以先,今以璧馬為鼎之先。○賄,呼罪反。乘馬,繩證反,注「四馬為乘」同。先吳,悉薦反,又如字。夢,莫公反。帥,所類反。)

疏注「荀偃」至「之先」。○正義曰:《雜記》雲「納幣一束,束五兩,兩五尋」。鄭玄云:「納幣謂昏禮納徵也。十個為束,貴成數。兩兩者合其卷,是謂五兩。八尺曰尋。一兩五尋,則每卷二丈也,合之則四十尺。今謂之匹,猶匹偶之雲。」彼雖主說昏幣,但經、傳所言束帛、束錦者,其朿多少皆與彼同,故云五匹為朿也。吳子乘以十二年卒,乘獻此鼎於魯,魯人因以其人名之,謂之「吳壽夢之鼎」。今以此鼎賄荀偃也。古之獻物,必有以先之。《老子》云:「雖有拱抱之璧,以先駟馬。」謂以璧為馬先也。僖三十三年「鄭商人弦高以乘韋先牛十二犒師」,謂以韋為牛先也。二十六年「鄭伯賜子展先路、三命之服,先八邑」,謂以車服為邑之先也。皆以輕物先重物,此錦璧可執,馬可牽行,皆輕於鼎,故以璧馬為鼎之先,以輕先重,非以賤先貴,鼎價未必貴於璧馬也。

荀偃癉疽,生瘍於頭。(癉疽,惡創。○癉,丁但反,徐音旦。疽,七徐反。瘍音羊。創,初良反。)

疏癉疽生瘍於頭。○正義曰:《說文》云:「癉,勞病也。疽,癰也。癰,腫也。瘍,頭創也。」然則傳言荀偃病此疽腫,腫潰,遂生創於頭。杜雲「癉疽,惡創」,略言其病創耳。

濟河,及著雍,病,目出。大夫先歸者皆反。士匄請見,弗內。請後,曰「鄭甥可」。(士匄,中軍佐,故問後也。鄭甥,荀吳。其母鄭女。○著,張慮反,又直慮反。雍,於用反。見,賢遍反。)二月,甲寅,卒,而視,不可含。(目開口噤。○視如字,徐市至反,下同。含,戶暗反,本亦作唅,下同。噤,其蔭反。)宣子盥而撫之,曰:「事吳敢不如事主!」猶視。(大夫稱主。○盥音管。)欒懷子曰:「其為未卒事於齊故也乎?」(懷子,欒盈。○為,於偽反,下注「為懷子」同。)乃複撫之曰:「主苟終,所不嗣事於齊者,有如河!」乃瞑,受含。(嗣,續也。○複,扶又反。瞑,亡丁反,一音亡平反。桓譚以為荀偃病而目出,初死其目未合,屍冷乃合,非其有所知也。傳因其異而記之耳。)宣子出,曰:「吾淺之為丈夫也!」(自恨以私待人。)

晉欒魴帥師從衛孫文子伐齊。(為懷子之言故也。欒魴,欒氏族。不書,兵並林父,不別告也。經書夏,從告。○並如字,又必政反。)季武子如晉拜師,(謝討齊。)晉侯享之。範宣子為政,(代荀偃將中軍。○將,子匠反,後放此。)賦《黍苗》。(《黍苗》,《詩·小雅》。美召伯勞來諸侯,如陰雨之長黍苗也。喻晉君憂勞魯國,猶召伯。○召,上照反,下同。勞,力報反,來,力代反。長,丁丈反。)季武子興,再拜稽首,曰:「小國之仰大國也,如百穀之仰膏雨焉!若常膏之,其天下輯睦,豈唯敝邑?」賦《六月》。(《六月》,尹吉甫佐天子征伐之詩。以晉侯比吉甫,出征以匡王國。○仰,如字,徐五亮反,下同。膏雨,如字,徐古報反。常膏,古報反,又如字。輯,音集,本又作集。「百穀」。○正義曰:穀之種類極多,言百,舉成數也。)季武子以所得於齊之兵,作林鍾而銘魯功焉。(林鍾,律名。鑄鍾,聲應林鍾,因以為名。○鑄,之樹反。應,應對之應。)

疏注「林鍾」至「為名」。○正義曰:《月令》季夏,「律中林鍾」。是林鍾,六月之律名也。《周語》云:「景王將鑄無射,問律於泠州鳩。對曰:『律所以立,均出度也。古之神瞽考中聲而量之以製,度律均鍾,百官軌儀。』」賈逵云:「律謂六律、六呂。以均鍾大小清濁也。」考,成也。成,平也。平中和之聲,度律呂之長短,以立均鍾,以成和平之聲,而百官之道,得象而儀之。是言度律呂長短,然後鑄鍾,鍾聲應律,遂以律名鍾。此鍾聲應林鍾,故以林鍾為名。

臧武仲謂季孫曰:「非禮也!夫銘,天子令德,(天子銘德不銘功。)諸侯言時計功,(舉得時,動有功,則可銘也。)大夫稱伐。(銘其功伐之勞。)今稱伐,則下等也;(從大夫故。)

疏「今稱伐,則下等也」。○正義曰:諸侯之銘當言時既功時計功。魯之伐齊也,借人之力,功非已有。妨民農務,不可謂時。二者既無可稱,唯有從行征伐,可得稱伐勞耳。伐雖可稱,若稱伐,則從大夫之例,於三者為下等,不足為功美也。

計功,則借人也,(借晉力也。○借,如字,一音情亦反。)言時,則妨民多矣,何以為銘?且夫大伐小,取其所得以作彝器,(彝,常也。謂鍾鼎為宗廟之常器。○夫音扶。彝,以之反。)銘其功烈以示子孫,昭明德而懲無禮也。今將借人之力以救其死,若之何銘之?小國幸於大國,(以勝大國為幸。○懲,直升反。)而昭所獲焉以怒之,亡之道也。」(為城西郛武城傳。)

齊侯娶於魯,曰顏懿姬,無子。其侄鬷聲姬生光,以為大子。(兄子曰侄。顏、鬷皆二姬母姓,因以為號。懿、聲皆諡。○娶,子住反。侄,直結反。鬷,子公反。)諸子仲子、戎子,戎子嬖。(諸子,諸妾姓子者。二子,皆宋女。○仲,本亦作中,音仲,下皆放此。嬖,必計反。)仲子生牙,屬諸戎子。(屬,託之。○屬,音之蜀反,注同。)戎子請以為大子,許之。(齊侯許之。)仲子曰:「不可!廢常,不祥,(廢立嫡之常。○嫡,本或作適,丁曆反。)間諸侯,難。(事難成也。○間,間廁之間。)光之立也,列於諸侯矣。(列諸侯之會。)今無故而廢之,是專黜諸侯,(謂光已有諸侯之尊。)而以難犯不祥也。君必悔之!」公曰:「在我而已。」遂東大子光。(廢而徙之東鄙。)使高厚傅牙以為大子,夙沙衛為少傅。齊侯疾,崔杼微逆光。疾病,而立之。光殺戎子,(終言之。○少,詩照反,下注「公猶少」同。杼,直呂反。)

疏注「終言之」。○正義曰:知終言之者,以雲「屍諸朝,非禮」,下始雲五月「齊靈公卒,莊公即位」。若非即位之後,豈得屍戎子於朝?故傳終言之。

屍諸朝,非禮也。婦人無刑。(無黥、刖之刑。○黥,其京反。刖音月,又五刮反。)

疏注「無黥、刖之刑」。○正義曰:婦人淫,則閉之於宮,犯死不得不殺,而雲「婦人無刑」,知其於五刑之中無三等刑耳。三等,墨、劓、刖也。三等之刑,墨輕,刖重,故舉其輕重而略其劓也。《周禮》謂之「墨」,《尚書》謂之「黥」,黥、墨為一,故依《尚書》言黥也。服虔云:「婦人從人者也,故不為製刑。及犯惡,從男子之刑也。」若與男子俱受黥、刖、劓,亦是婦人刑矣。何獨主男子而婦人從之也?劉難服云:犯淫,則男子割勢,婦人閉宮,豈得從男子乎?

雖有刑,不在朝市。(謂犯死刑者,猶不暴屍。○暴,蒲卜反。)夏,五月,壬辰,晦,齊靈公卒。(經書七月辛卯,光定位而後赴。)莊公即位。(太子光也。)執公子牙於句瀆之丘。以夙沙衛易已,衛奔高唐以叛。(光謂衛教公易己。高唐在祝柯縣西北。○句,古侯反。瀆音豆。)

晉士匄侵齊,及穀,聞喪而還,禮也。(禮之常,不必待君命。)

疏注「禮之」至「君命」。○正義曰:傳言「禮也」,則兵不伐喪,必有常禮,禮有此法,故「聞喪即還」。《公羊傳》曰:「還者何?善辭也。何善爾?大其不伐喪也。此受命乎君而伐齊,則何大乎其不伐喪?大夫以君命出,進退在大夫也。」何休云:「禮,兵不從中,禦外臨事製宜,唯義所在,故善之。」是與《左氏》同也。《穀梁傳》曰:「還者,事未畢之辭也。不伐喪,善之也。善之則何為未畢也?君不屍小事,臣不專大名。善則稱君,過則稱已,則民作讓矣。士匄外專君命,故非之也。然則為士匄者宜奈何?宜樿帷而歸命乎介。」其意言待命乃還,故杜言不必待君命,所以排《穀梁》也。

於四月,丁未,(於此年四月。)鄭公孫蠆卒,赴於晉大夫。範宣子言於晉侯,以其善於伐秦也。(十四年晉伐秦,子蟜見諸侯師,而勸之濟涇。)六月,晉侯請於王,王追賜之大路,使以行,禮也。(大路,天子所賜車之總名,以行葬禮。傳言大夫有功,則賜服路。)

疏注「大路」至「服路」。○正義曰:二十四年「穆叔如周,王嘉其有禮,賜之大路」。與此並賜諸侯之卿,其文皆雲「大路」。知大路,天子所賜車之總名也。《周禮·巾車》:「王之五路:有玉路,金路,象路,革路,木路。」又有「服車五乘:孤乘夏篆,卿乘夏縵,大夫乘墨車,士乘棧車,庶人乘役車」。又曰:「凡良車、散車不在等者,其用無常。」《周禮》有此文耳。其封諸侯,賜之以車,則同姓以金路,異姓以象路,四衛以革路,蕃國以木路。其賜諸侯之卿,則無文。《釋例》曰:「《周宮》王之五路,及卿大夫士服車各有名。又有良車、散車,不在等者,其用無常。」謂此上五路之良、散,當以出賜,故言「其用無常」也。傳通稱玉路、金路為大路,及賜魯穆叔、鄭子蟜當是革路。若木路所以封四衛及蕃國之君也,而亦曰大路者,據受王之殊錫,皆舉其總名,或雲先,或雲次,當各自以就數為差也。杜言當是革路,若木路者,雖疑不敢質,謂當是此二路也。必疑然者,以服車稱車不稱路,王若賜之夏篆、夏縵,不應謂之為大路。名之曰大路,必在五路之中矣。金路、象路乃賜同姓,異姓之國君不可以賜其臣,而傳稱列國之卿當小國之君,固周製也。位當小國之君,則車亦可以同之。故疑是革路,若木路也。革路、木路,路之卑者,亦稱大路者,以受王殊賜,皆舉其總名也。若受之於君,或稱先或稱次。杜雲以就數為差者,三命之卿就數三,再命之卿就數二,故鄭賜子展先路,三命之服,子產次路,再命之服是也。若其不然,王賜叔孫穆子其車若是夏篆、夏縵,即與常車無異,何故生弗敢乘,及死乃請以葬也?鄉飲酒禮者,大夫之禮也。「工人卒歌,主人獻工,大師則為之洗」,鄭玄云:「大夫若君賜之樂,謂之大師為之洗,尊之也。」彼尊君賜樂,謂工師為太師,此尊王賜車,謂王車為大路,其意類於彼也。何休《膏肓》以天子車稱大路,諸侯車稱路車,大夫稱車;今鄭子蟜,諸侯之大夫耳,當與天子士同,賜其車而名之曰大路,非正也;孔子曰「唯器與名不可以假人,名不正,則言不順」:於義《左氏》為短。案《周禮》「天子袞冕」,上公亦稱袞冕,天子析羽為旌,諸侯及大夫亦稱旌。又天子樂官稱大師,《鄉飲酒禮》君賜樂亦稱大師,此皆名同於上。則卿大夫大路,何獨不可同之於天子大路之名乎?何休之難,非也。

秋,八月,齊崔侯殺高厚於灑藍,而兼其室。(灑藍,齊地。○灑,色買反,徐所綺反。藍,力甘反。)書曰「齊殺其大夫」,從君於昏也。(傳解經不言崔杼殺,而為國討文。)

鄭子孔之為政也專。(專權。)國人患之,乃討西宮之難(十年,尉止等作難西宮,子孔知而不言。○難,乃旦反,注及下同。)與純門之師。(前年,子孔召楚師至純門。)子孔當罪,以其甲及子革、子良氏之甲守。(以自守也。○守,手反反,下「守備」同。)甲辰,子展、子西率國人伐之,殺子孔而分其室。書曰「鄭殺其大夫」,專也。(亦以國討為文。)子然、子孔,宋子之子也;(子然,子革父。)士子孔,圭媯之子也。(宋子、圭媯,皆鄭穆公妾。士子孔,子良父。○媯,居危反。)圭媯之班亞宋子,而相親也;(亞,次也。○亞,於嫁反。)士子孔亦相親也。僖之四年,子然卒;(鄭僖四年,魯襄六年。)簡之元年,士子孔卒。(魯襄八年。)司徒孔實相子革、子良之室,(司徒孔與二父相親,故相助其子。○相,息亮反,注同。)三室如一,(言同心。)故及於難。(故二子並及難。)子革、子良出奔楚。子革為右尹。(子革即鄭丹。)鄭人使子展當國,子西聽政,立子產為卿。(簡公猶幼,故大夫當國。)

齊慶封圍高唐,弗克。(夙沙衛以叛,故圍之。)冬,十一月,齊侯圍之,見衛在城上,號之,乃下。(衛下與齊侯語。○號,徐胡報反,召也;一音戶刀反。)問守備焉,以無備告。揖之,乃登。(齊侯以衛告誠,揖而禮之,欲生之也。衛誌於戰死,故不順齊侯之揖,而還登城。)

疏「見衛」至「乃登」。○正義曰:杜於此注皆用賈逵之說。服虔引彭仲博云:齊欲誅衛,呼而下,與之言,固可取之,無為揖之複令登城。仲博以為齊侯號衛,衛慚而下,雲「問守備焉」,問衛之守高唐者。衛無恩信,故今守者以無備告,齊侯善其言,故揖之,乃命士卒登城。服虔謂此說近之。案傳之次第「衛在城上,號之,乃下」,是衛下也。「問守備焉」,問衛也。若其別問餘人,當雲問其守者,不得雲「問守備」也。若齊侯揖之,而命士卒登城,則士於此時已登矣。何故下文方曰「殖綽、工僂會夜縋納師」也?衛已下城齊侯不即執取者,或有所隔礙不得取之。漢末曹操與馬超對語,徐晃與關羽對語,皆仇敵交言,而不能相取,亦何怪古之人乎?

聞師將傅,食高唐人。殖綽、工僂會夜縋納師,(因其會食。二子,齊大夫。○傅音附。食音嗣。僂,力侯反。縋,直偽反。)

疏「夜縋納師」。○正義曰:二子因其無備,先往城上,乃從城上縣繩納師。醢衛於軍。(○醢音海。)城西郛,懼齊也。(前年與晉伐齊,又鑄其器為鍾,故懼。)

齊及晉平,盟於大隧。(大隧,地闕。○隧音遂。)故穆叔會範宣子於柯。(齊、晉平,魯懼齊,故為柯會以自固。)穆叔見叔向,賦《載馳》之四章。(四章曰:「控於大邦,誰因誰極!」控,引也。取其欲引大國以自救助。○控,苦貢反。)

疏注「四章」至「救助」。○正義曰:「控於大邦」乃是《載馳》五章,而雲四章者,文十三年鄭子家賦《載馳》之四章,義取「控於大邦」,意在五章,而並賦四章,彼注已雲四章以下,故於此略之。《詩》注云:「極,至也。」今衛侯欲求援引之力,助於大國之諸侯,亦誰因乎!由誰至乎!閔之,故欲歸問之」。

叔向曰:「敢不承命!」(叔向度齊未肯以盟服,故許救魯。○度,待洛反。)穆叔歸,曰:「齊猶未也,不可以不懼。」乃城武城。

衛石共子卒,(石買。○共音恭。)悼子不哀。(買之子石惡。)孔成子曰:「是謂蹶其本,(蹶,猶拔也。○蹶,徐求月反,拔也,一音居月反,又居衛反。)

疏注「蹶猶拔也」。○正義曰:蹶者,倒也。樹倒必拔根,故云「蹶,猶拔也」。父是親之極,孝為德之本,於父尚猶不哀,必是不能愛人也。己不愛人,人亦不愛己。己人皆不愛,必將喪家,知其不能保有宗嗣也。

必不有其宗。」(為二十八年石惡出奔傳。)

襄公二十年[編輯]

【經】二十年,春,王正月,辛亥,仲孫速會莒人盟於向。(向,莒邑。○向,舒亮反。)

夏,六月,庚申,公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子盟於澶淵。(澶淵在頓丘縣南,今名繁汙。此衛地,又近戚田。○澶,市然反。汙音紆。近,附近之近。)秋,公至自會。(無傳。)

仲孫速帥師伐邾。

蔡殺其大夫公子燮。(莊公子。○燮,息協反。)蔡公子履出奔楚。(燮母弟也。)陳侯之弟黃出奔楚。(稱弟,明無罪也。)

疏注「稱弟,明無罪也」。○正義曰:傳「言非其罪也」,則無罪之文明矣。而雲「稱弟,明無罪」者,賈逵以為稱名,罪其逼。杜以鄭段有罪,去弟以罪段,今此存弟,非是罪黃之文也,言此以排賈氏也。

叔老如齊。冬,十月,丙辰,朔,日有食之。(無傳。)季孫宿如宋。

【傳】二十年,春,及莒平。孟莊子會莒人,盟於向,督揚之盟故也。(莒數伐魯,前年諸侯盟督揚以和解之。故二國自複共盟,結其好。○數,所角反,下同。解,古買反,又戶買反。複,扶又反,下始複同。好,呼報反,下皆同。)

疏「傳盟於」至「故也」。○正義曰:於經,服異則稱同盟,此齊成而盟,不言同者,往年齊與晉平,盟於大隧,是齊已服於晉矣。非於此始服,故不言同也。晉以齊既平和而召諸侯以為此會,傳解其為盟之意,故云「齊成」也。

夏,盟於澶淵,齊成故也。(齊與晉平。)

邾人驟至,以諸侯之事弗能報也。(驟,數也。謂十五年、十七年伐魯。)秋,孟莊子伐邾以報之。(既盟而又伐之,非。)

蔡公子燮欲以蔡之晉,(背楚。○背音佩。)蔡人殺之。公子履,其母弟也。故出奔楚。(與兄同謀故。)

陳慶虎、慶寅畏公子黃之逼,(二慶,陳卿。恐黃逼奪其政。○逼,彼力反。)訴諸楚曰:「與蔡司馬同謀。」(同欲之晉。)楚人以為討。(討,責陳。)公子黃出奔楚。(奔楚自理。)初,蔡文侯欲事晉,曰:「先君與於踐土之盟,(先君,文侯父莊侯甲午也。踐土盟在僖二十八年。○與音預。)晉不可棄,且兄弟也。」畏楚,不能行而卒。(宣十七年,文侯卒。)楚人使蔡無常,(徵發無準。)公子燮求從先君以利蔡,不能而死。書曰「蔡殺其大夫公子燮」,言不與民同欲也。(罪其違眾。)「陳侯之弟黃出奔楚」,言非其罪也。(稱弟,罪陳侯及二慶。)

疏注「稱弟」至「二慶」。○正義曰:稱弟者,止為罪陳侯。但陳侯之罪,罪在信二慶,故杜兼言二慶耳。稱弟不為罪二慶也。《釋例》曰:「兄而害弟者,稱弟以章兄罪。弟又害兄,則去弟以罪弟身。推此以觀其餘,秦伯之弟針,陳侯之弟黃,皆是兄害其弟者也。秦伯有千乘之國,而不能容其母弟,傳曰『罪秦伯也』。歸罪秦伯,則針罪輕也。陳侯不能製禦臣下,使逐其弟。傳曰『言非其罪也』。非黃之罪,則罪在陳侯。示互舉之文也。」

公子黃將出奔,呼於國曰:「慶氏無道,求專陳國,暴蔑其君,而去其親,五年不滅,是無天也。」(為二十三年陳殺二慶傳。○呼,好故反。去,起呂反。)○齊子初聘於齊,禮也。(齊、魯有怨,朝聘禮絕,今始複通,故曰初。繼好息民,故曰禮。)

冬,季武子如宋,報向戌之聘也。(向戌聘在十五年。)褚師段逆之以受享,(段,共公子子石也。逆以入國,受享禮。○褚,張呂反。段,徐徒亂反。共音恭。)賦《常棣》之七章以卒。(武子賦也。七章以卒,盡八章。取其「妻子好合,如鼓瑟琴。宜爾室家,樂爾妻帑」。言二國好合,宜其室家,相親如兄弟。○棣,大計反。樂音洛。帑音奴。)宋人重賄之。歸,複命,公享之,賦《魚麗》之卒章。(《魚麗》,《詩·小雅》。卒章曰:「物其有矣,維其時矣。」喻聘宋得其時。○麗,力馳反。)

疏「賦《魚麗》之卒章」。○正義曰:《魚麗》,《詩·小雅》。「物其有矣」者,謂言魚有鱨鯊魴鰉,並有旨酒也。「維其時矣」者,注云:「太平而後微物眾多,取之有時,用之有道,則萬物莫不多也。」

公賦《南山有台》。(《南山有台》,《詩·小雅》。取其「樂隻君子,邦家之基」,「邦家之光」。喻武子奉使,能為國光煇。○隻,之氏反,本亦作旨。使,所吏反。)武子去所,曰:「臣不堪也。」(去所,辟席。)

衛甯惠子疾,召悼子,(悼子,甯喜。)曰:「吾得罪於君,悔而無及也。名藏在諸侯之策,曰:『孫林父、甯殖出其君。』君入則掩之。(掩惡名。○策,初革反。出,如字,徐音黜。)若能掩之,則吾子也。若不能,猶有鬼神,吾有餒而已,不來食矣。」(餒,餓也。○餒,奴罪反。)悼子許諾,惠子遂卒。(為二十六年衛侯歸傳。)


襄公二十有一年[編輯]

【經】二十有一年,春,王正月,公如晉。

邾庶其以漆、閭丘來奔。(二邑在高平南平陽縣,東北有漆鄉,西北有顯閭亭。以邑出為叛;適魯而言來奔,內外之辭。○漆,本或作氵來,徐音七。閭,力於反。)

疏「二邑在高平南陽」至「之辭」。○正義曰:杜解地邑,自為其例,言「在」者指知其處,言「有」者以示不審。此言「二邑在高平」者,知其在高平郡界耳。又言「有」者,並不審其處也。《釋例》曰:「漆,高平南平陽縣東北有漆鄉。閭丘,高平南平陽縣西北有顯閭亭。」是二邑知在高平,而不審其地,故言「有」也。諸侯之臣入其私邑而以之出奔者,皆書為叛,衛孫林父、宋華亥、宋公之弟辰、趙鞅、荀寅等皆書為叛。叛者,背其本國之大辭也。此及莒、牟、夷、邾、黑肱亦以邑叛本國,但叛來歸魯,據其至魯為文,而言來奔,內外之辭,言俱是叛,而辭異耳。且傳謂庶其等為三叛人,明其來是叛也。

夏,公至自晉。(無傳。)

秋,晉欒盈出奔楚。(盈不能防閑其母,以取奔亡。稱名,罪之。)

疏注「盈不」至「罪之」。○正義曰:宣十年「齊崔氏出奔衛」,書其族也。文八年「宋司城來奔」,舉其官也。又十四年「宋子哀來奔」,稱其字也。皆為無罪,不書其名,則書名為罪之文。據傳盈無大罪,故辨之。不能防閑其母,以取奔亡,稱其名,罪之也。「不能防閑其母」《詩序》文也。《周禮·虎賁氏》「舍則守王閑」。又《校人》謂「馬廄為閑」。則閑是欄衛禁防之名也。禮之防失,若彼閑然。《論語》云:「大德不逾閑。」閑謂禮法,言不能以禮法禁防母也。

九月,庚戌,朔,日有食之。(無傳。)冬,十月,庚辰,朔,日有食之。(無傳。)曹伯來朝。

公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子於商任。(商任,地闕。○任音壬。)

【傳】二十一年,春,公如晉,拜師及取邾田也。(謝十八年伐齊之師、漷水之田。)

邾庶其以漆、閭丘來奔。(庶其,邾大夫。)季武子以公姑姊妻之,(計公年不得有未嫁姑姊,蓋寡者二人。○公姑姊,杜以公之姑及姊,是二人也。或曰,《列女傳》稱梁有節姑妹,謂父之妹也。此雲姑姊,是父之姊也,一人耳。以杜氏為誤。案成二年,楚侵及陽橋,孟孫往賂,以公衡以公衡為質。杜云:「衡,成公子也。」楚師及宋,公衡逃歸。臧宣叔云:「衡父不忍數年之不晏,以棄魯國。」則公衡之年,下計猶十七八。成公是其父,固當三十有餘矣。成二年至此三十八歲,姑又成公之姊,則年近七十矣。假令公衡非成公之子,猶是成公之弟。成九年伯姬歸於宋。伯者,長稱。九年始嫁,則為成公之妹,成公不得有姊矣。若成公別有庶長之姊,以成公、公衡之年推之,亦不複堪嫁,故知二人也。唯《公羊》以成公即位年幼。據《左氏》成四年傳雲,公如晉,晉侯見公不敬。公歸,欲求成於楚,得季文子諫而止。此非年幼也。反覆推之,杜氏不誤。妻之,七計反,下同。)

疏「傳注計公」至「二人」。○正義曰:杜以姑為父之女昆弟,姊是己之女昆,故計公之年,以為寡者二人。劉炫云:「案十二年傳雲『無女而有姊妹及姑姊妹』,則古人謂姑為姑姊妹也。而知此姑姊是襄公父之姊,止一人耳,不得雲寡者二人。」今知不然者,以襄公,成公之子,成公即位二年,已令大子公衡為質於楚,及宋逃歸,則公衡年十五六矣。成公即位之初,已三十有餘,計至於今七十許歲,其姊雖存,年極老矣,安可以妻庶期?劉以為成公之姊而規杜氏,非也。

皆有賜於其從者。於是魯多盜。季孫謂臧武仲曰:「子盍詰盜?」(詰,治也。○從,才用反,下同。盍,朝臘反,下盍反同。詰,起吉反。)

疏「子盍」。○正義曰:鄭玄、服虔皆以「盍」為「何不」也。

武仲曰:「不可詰也。紇又不能。」季孫曰:「我有四封,而詰其盜,何故不可?子為司寇,將盜是務去,若之何不能?」武仲曰:「子召外盜而大禮焉,何以止吾盜?(吾,謂國中。○去,起呂反,下皆同。)子為正卿,而來外盜;使紇去之,將何以能?庶其竊邑於邾以來,子以姬氏妻之,而與之邑,(使食漆、閭丘。)其從者皆有賜焉。若大盜,禮焉以君之姑姊與其大邑,其次皂牧輿馬,(給其賤役,從皂至牧,凡八等之人。○皂,在早反。凡八等之人,謂皂、輿、隸、僚、仆、台、圉、牧也。)

疏注「給其」至「之人」。○正義曰:昭七年傳曰:「皂臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,仆臣台,馬有圉,牛有牧。」自皂至牧有八等也。其次,謂庶其從者,魯給之以八等之人。

其小者衣裳劍帶,是賞盜也。賞而去之,其或難焉。紇也聞之,在上位者灑濯其心,壹以待人,軌度其信,可明徵也。(徵,驗也。○灑,西禮反。濯,直角反。度,待洛反。)

疏「軌度」至「徵也」。○正義曰:謂使其臣信有軌,則法度可明,以為徵驗也。劉炫云:「軌,法也。行依法度,而言有信也。

而後可以治人。夫上之所為,民之歸也。上所不為而民或為之,是以加刑罰焉,而莫敢不懲。若上之所為而民亦為之,乃其所也,又可禁乎?《夏書》曰:『念茲在茲,(逸《書》也。茲,此也。謂行此事,當念使可施之於此。○不懲,直升反。)釋茲在茲,(釋,除也。謂欲有所治除於人,亦當顧已得無亦有之。)名言茲在茲,(名此事,言此事,亦皆當令可施於此。○令,力呈反。)允出茲在茲,(允,信也。信出於此,則善亦在此。)惟帝念功。』(言帝念功,則功成也。)將謂由已壹也。信由已壹,而後功可念也。」(言非但意念而已,當須信已誠至。)

疏「夏書」至「念也」。○正義曰:「念茲在茲」,謂念此所行之事,欲施於他,得可施之在於此身,然後行之。「釋茲在茲」,釋,除也。謂有所除治於此前人之上,亦當在此身無有罪過,然後除之。「名言茲在茲」,謂名此事、言此事,亦皆當令可施於此,猶若名此除盜、言此除盜。已能除盜,是除盜之事可施於此。若已不能除盜,遣人除盜,是不可施於此也。「允出茲在茲」,允,信也。謂誠信之心出於此身,則善亦誠在此身也。「信由已壹」,謂信實由已專壹,然後善功可念。此斷章為義,故與《尚書》本文稍殊也。

庶其非卿也,以地來,雖賤必書,重地也。(重地,故書其人,其人書,則惡名彰,以懲不義。)

疏「庶其非卿也」。○正義曰:《公羊》、《穀梁》皆以邾莒之徒,小國不合有卿。《釋例》曰:「公、侯、伯、子、男及其卿大夫士命數,《周官》具有等差,當春秋時,漸已變改,是以仲尼、丘明據時之宜,仍其行事,從而然之,不複與《周官》同。而先儒考合《周官》、《禮記》各致異端。今詳推經、傳,國之大小,皆據當時土地人民,不複依爵。故書秦、楚之卿而略於滕、薛也。諸侯大國之卿,皆必有命,固無所疑,其總名亦曰大夫也。故經、傳卿大夫之文相涉,晉殺三卿,而經書大夫,邢丘之會,傳稱大夫,亦皆卿也。蜀之盟,齊國之大夫。溴梁之盟,小邾之大夫。此不命一命之大夫,故不書也。命者,謂其君正爵命之於朝,其宮室、車、旗、衣服、禮儀,各如其命數,則皆以卿禮書之於經。衛之於晉,不得比次國,則邾、莒、杞、鄫之屬,固以微矣。此等諸國,當時附隨大國,不得列於會者甚眾,及其得列,上不能自通於天子,下無暇於備禮成製。故與於會盟戰伐甚多,唯曹之公子首,得見於經,其餘或命而禮儀不備,或未加命數,故皆不書之也。邾卑我之等,其奔亡亦多,所書唯數人而已,知其合製者少也。又邾庶其等,傳皆言『非卿,以地來,雖賤必書』。紀裂繻來逆女,傳曰『卿為君逆』。知此等微國,亦應有卿,有卿則應書於經。徒以卑陋,製不合禮。失禮之例,杞降為夷。華耦具官,君子貴之。至於此等卿而不備禮,亦所以見其略賤也。諸儒以為邾、莒無命卿,既自違傳。劉、賈又雲,春秋之序,三命以上,乃書於經。潁氏以為再命稱人。傳曰『叔孫昭子三命,逾父兄。』昭公十年,昭子始加三命,而先此叔孫皆自見經。知所書皆再命也。」是杜大明《春秋》書卿名氏之例,以邾、莒自當有卿,若有再命,則書名氏,其不書於經,皆為禮不備,故庶其非卿,謂非再命之卿也。

齊侯使慶佐為大夫,(慶佐,崔杼黨。)複討公子牙之黨,執公子買於句瀆之丘。公子鉏來奔。叔孫還奔燕。(三子,齊公族。言莊公斥逐親戚,以成崔、慶之勢,終有弒殺之禍。○複,扶又反。鉏,仕居反。還音旋。殺之,申誌反,又如字。)

夏,楚子庚卒,楚子使薳子馮為令尹。訪於申叔豫,(叔豫,叔時孫。)叔豫曰:「國多寵而王弱,(弱,政教微而貴臣強。)國不可為也。」遂以疾辭。方暑,闕地,下冰而床焉。重繭衣裘,鮮食而寢。(繭,綿衣。○闕,求月反。繭,古典反;《禮記》雲,糸廣為繭。衣裘,於既反鮮息淺反少也。下鮮過並注同)

疏注「繭,綿衣」。○正義曰:《玉藻》曰:「糸廣為繭,縕為袍。」鄭玄云:「衣有著之異名也。糸廣謂今之新綿,縕謂今糸廣及舊絮也。」然則繭是袍之別名,謂新綿著袍,故云綿衣也。置冰床下,使有寒氣,其上加綿衣,暑月多衣,所以示疾。

楚子使醫視之,複曰:「瘠則甚矣!(瘠,瘦也。○瘠,在亦反。瘦,所又反。)而血氣未動。」(言無疾。)乃使子南為令尹。(子南,公子追舒也。為二十二年殺追舒傳。)

欒桓子娶於範宣子,生懷子。(桓子,欒黶。懷子,盈也。)範鞅以其亡也,怨欒氏,(十四年,欒黶彊逐範鞅使奔秦。○彊,其丈反。)故與欒盈為公族大夫而不相能。桓子卒,欒祁與其老州賓通,(欒祁,桓子妻,範宣子女,盈之母也。範氏,堯後,祁姓。○相能,如字,徐乃代反。)幾亡室矣。(言亂甚。○幾,其依反。)懷子患之。祁懼其討也,訴諸宣子曰:「盈將為亂,以範氏為死桓主而專政矣,(桓主,欒黶。)

疏「以範」至「政矣」。○正義曰:桓是黶之諡,大夫稱主,誣欒盈。言盈以範氏為死桓主,道範氏之意以桓主已死,其家裘弱,故陵侮欒氏而專晉國之政矣。

曰:「吾父逐鞅也」。不怒而以寵報之,(謂宣子不為黶責怒鞅,而反與鞅寵位。○為,於偽反,下文「吾為」同。)又與吾同官而專之,(同為公族大夫,而鞅專其權勢。)吾父死而益富。死吾父而專於國,有死而已,吾蔑從之矣。』(言宣子專政,盈欲以死作難。○難,乃旦反。)其謀如是,懼害於主,吾不敢不言。」範鞅為之徵。(證其有此。)懷子好施,士多歸之。宣子畏其多士也,信之。懷子為下卿,(下軍佐。○好,呼報反。施,式豉反。)宣子使城著而遂逐之。(著,晉邑。在外易逐。○著,直豫反,又張慮反。易,以豉反。)秋,欒盈出奔楚。宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆,(十子,皆晉大夫,欒盈之黨也。羊舌虎,叔向弟。○邴音丙。罷,彼皮反。)

疏「秋欒」至「叔羆」。○正義曰:如此傳文,則欒盈出奔之後,宣子始殺十子也。《晉語》云:「平公六年,箕遺及黃淵、嘉父作亂,不克而死。公乃問陽畢,陽畢對曰:『掄逞誌而虧君以亂國者之後而去之,是遂威而遠權也。欒氏之誣晉國久矣,欒書實覆宗,殺厲公以厚其家,若滅欒氏,則民威矣。』公許諾,盡逐群賊,而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈。」如《國語》,則先殺十子,後逐欒盈。與此異者,賈逵云:十子皆欒盈之黨,知範氏將害欒氏,故先為之作難。討範氏不克而死。然則欒盈城著,十子在國謀殺宣子不克,宣子先殺之,乃使適著逐欒盈。此傳先言欒盈,後言其黨耳,非是欒盈既奔之後殺十子也。此傳言「城著而遂逐之」,則是就著逐欒盈。《國語》言適曲沃逐欒盈者,曲沃是欒氏之采邑,蓋就著逐其身,適曲沃逐其家也。

囚伯華、叔向、籍偃。(籍偃,上軍司馬。)人謂叔向,曰:「子離於罪,其為不知乎?」(譏其受囚而不能去。○知音智,下及注同。)叔向曰:「與其死亡若何?(言雖囚,何若於死亡。)《詩》曰:『優哉遊哉,聊以卒歲。』知也。」(《詩·小雅》。言君子優遊於衰世,所以辟害,卒其壽,是亦知也。○《詩·小雅》,案今《小雅》無此全句,唯《采菽》詩云:「優哉遊哉,亦是戾矣。」)

疏「優哉遊哉」。○正義曰:此《小雅·采菽》之篇。案彼《詩》雲「優哉遊哉,亦是戾矣」。與此不同者,蓋師讀有異。

樂王鮒見叔向曰:「吾為子請!」叔向弗應。出,不拜。(樂王鮒,晉大夫樂桓子。○鮒音附。應,應對之應,下注同;一本作不應。)其人皆咎叔向。叔向曰:「必祁大夫。」(祁大夫,祁奚也。食邑於祁,因以為氏。祁縣今屬太原。○咎,其九反。)室老聞之,曰:「樂王鮒言於君,無不行,(其言皆得行。)求赦吾子,吾子不許。(謂不應,出不拜。)祁大夫所不能也,(不能動君。)而曰『必由之』,何也?」叔向曰:「樂王鮒,從君者也,何能行?祁大夫外舉不棄讎,內舉不失親,其獨遺我乎?《詩》曰:『有覺德行,四國順之。』(《詩·大雅》。言德行直,則天下順之。○行,下孟反,注同。)夫子,覺者也。」(覺,較然正直。○較音角。)晉侯問叔向之罪於樂王鮒,對曰:「不棄其親,其有焉。」(言叔向篤親親,必與叔虎同謀。)於是祁奚老矣,(老,去公族大夫。)聞之,乘馹而見宣子,曰:「《詩》曰:『惠我無疆,子孫保之。』(《詩·周頌》也。言文、武有惠訓之德,加於百姓,故子孫保賴之。○馹,人實反,傳也。疆,居良反,下注同。)《書》曰:『聖有謨勳,明徵定保。』(逸《書》。謨,謀也。勳,功也。言聖哲有謀功者,當明信定安之。○謨,莫胡反。勳,如字,《書》作訓。)

疏「有覺」至「順之」。○正義曰:此《詩·大雅·抑》之篇。○「惠我」至「保之」。○正義曰:此《詩·周頌·烈文》之篇。○注「逸書」至「安之」。○正義曰:此引《書》,曰《夏書·胤征》之文也。彼作「聖有謨訓」,此雲「惠訓不倦」,行本當作「訓」,但杜以傳作「聖有謨勳」,故順傳文解之。劉背傳文而規杜氏,非也。

夫謀而鮮過、惠訓不倦者,叔向有焉,(謀鮮過,有謨勳也。惠訓不倦,惠我無疆也。)社稷之固也。猶將十世宥之,以勸能者,今壹不免其身,(壹以弟故。○宥音又。)以棄社稷,不亦惑乎?鯀殛而禹興;(言不以父罪廢其子。○鯀,古本反。殛,紀力反。)

疏「鯀殛而禹興」。○正義曰:《尚書》稱堯使鯀治水,九載績用不成,乃求得舜而徵用之,曆試三年,乃禪以位。《舜典》美舜之功,「象以典刑」之下,始雲「流共工於幽州,放兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下鹹服」。孔安國云:「作者先敘典刑,而連引四罪,明皆徵用所行,於此總見之。」是言舜初被徵用,先誅鯀而後舉禹,故言「鯀殛而禹興」。僖三十三年傳曰:「舜之罪也殛鯀,其舉也興禹。」《洪範》云:「鯀則殛死,禹乃嗣興。」皆言誅鯀乃舉禹。而鄭玄注《尚書》以為禹治水既畢,乃流四凶。言其先舉禹而後誅鯀,既違經傳之文,且複於理不當。故王肅難云:「禹治水而後以鯀為無功而殛之,是為用人子之功而流放其父,則為禹之勤勞,適使父殛。舜失五典克從之義,禹陷三千莫大之罪,進退無據,迂亦甚哉!

伊尹放大甲而相之,卒無怨色;(太甲,湯孫也。荒淫失度,伊尹放之桐宮,三年,改悔而複之,而無恨心。言不以一怨妨大德。○大音泰。相,息亮反。)

疏注「太甲」至「大德」。○正義曰:太甲,湯孫,《世本》紀文也。《書序》云:「太甲既立,不明。伊尹放諸桐宮,三年,複歸於亳。思庸,伊尹作《太甲》三篇。」是太甲能自改悔,伊尹複之之事也。

管、蔡為戮,周公右王。(言兄弟罪不相及。○右,王音又。)若之何其以虎也棄社稷?子為善,誰敢不勉?多殺何為?」宣子說,與之乘,以言諸公而免之。(共載入見公。○說音悅。乘,繩證反。見公,賢遍反,下文「始見」並注同。)不見叔向而歸。(言為國,非私叔向也。○為,於偽反,下不為已亦為子皆同。)叔向亦不告免焉而朝。(不告謝之,明不為已。)初,叔向之母妒叔虎之母美而不使。(不使見叔向父。○妒,丁故反。)其子皆諫其母。其母曰:「深山大澤,實生龍蛇。(言非常之地多生非常之物。)彼美,餘懼其生龍蛇以禍女。女敝族也。(敝,衰壞也。龍蛇,喻奇怪。○女音汝,下同。)國多大寵,(六卿專權。)不仁人間之,不亦難乎?餘何愛焉?」使往視寢,生叔虎。美而有勇力,欒懷子嬖之,故羊舌氏之族及於難。欒盈過於周,周西鄙掠之。(劫掠財物。○間,間廁之間。於難,乃旦反。掠音亮。)辭於行人,(王行人也。)曰:「天子陪臣盈,(諸侯之臣,稱於天子曰陪臣。)得罪於王之守臣,(範宣子為王所命,故曰守臣。○守,手又反,注同。)將逃罪。罪重於郊甸,(重得罪於郊甸,謂為郊甸所侵掠也。郭外曰郊,郊外曰甸。○罪重,直用反,注同。甸,徒練反。)無所伏竄,敢布其死:(布,陳也。○竄,七亂反。)昔陪臣書能輸力於王室,王施惠焉。(輸力,謂輔相晉國以翼戴天子。○相,息亮反。)其子黶,不能保任其父之勞。大君若不棄書之力,亡臣猶有所逃。(大君,謂天王。○任音壬。)

疏注「大君謂天王」。○正義曰:進言於王而稱大君,知大君謂天王也。大君,君之大者,故以為天子。《易》雲「大君有命」,亦謂天子也。

若棄書之力,而思黶之罪,臣,戮餘也,(罪戮之餘。)將歸死於尉氏,(尉氏,討奸之官。)不敢還矣。敢布四體,唯大君命焉。」(布四體,言無所隱。)

疏注「尉氏,討奸之官」。○正義曰:歸死尉氏,猶言歸死於司敗,明尉氏主刑人,故為討奸之官。《周禮》司寇之屬,無尉氏之官,蓋周室既衰,官名改易,於時有此官耳。其司敗亦非《周禮》之官名也。

王曰:「尢而效之,其又甚焉。」(尢晉逐盈,而自掠之,是效尤。○效,或作傚,戶教反。)使司徒禁掠欒氏者歸所取焉,使候出諸轘轅。(候,送迎賓客之官也。轘轅,關,在緱氏縣東南。○轅音袁。)

疏「使司」至「氏者」。○正義曰:《周官》司寇掌詰奸慝,刑暴亂,當使司寇,而此雲「司徒」者,以司徒掌會萬民之卒伍,以起徒役,以比追胥,以此追寇盜,是其所掌獲得罪人,乃使司寇刑之耳。

冬,曹武公來朝,始見也。(即位三年始來見公。)

會於商任,錮欒氏也。(禁錮欒盈,使諸侯不得受。○錮音固。)齊侯、衛侯不敬。叔向曰:「二君者必不免。會朝,禮之經也;禮,政之輿也;(政須禮而行。)政,身之守也。(政存則身安。)怠禮失政,失政不立,是以亂也。」(為二十五年齊弒光,二十六年衛弒剽傳。○弒,申誌反,下同。剽,匹妙反。)

疏「會朝」至「亂也」。○正義曰:經訓常也,法也。會以訓上下之則,朝以正班爵之義,是會朝為禮之常法也。政待禮而行,猶人須車以載,禮是政之車輿也。《禮運》云:「政者,君之所以藏身也。」言政行於外,身藏其中,政是身之所守也。怠慢於禮,則政無車,無車則政不行,是失政也。君既失政,則身無所守,失政則身不立,是其所以亂也。

知起、中行喜、州綽、刑蒯出奔齊,(四子,晉大夫。○知音智。行,戶郎反。蒯,苦怪反。)

疏注「四子晉大夫」。○正義曰:《國語》陽畢對公,「公許諾,盡逐群賊」,此謂也。

皆欒氏之黨也。樂王鮒謂範宣子曰:「盍反州綽、邢蒯?勇士也。」宣子曰:「彼欒氏之勇也,餘何獲焉?」(言不為已用。)王鮒曰:「子為彼欒氏,乃亦子之勇也。」(言子待之如欒氏,亦為子用也。)

疏「子為」至「勇也」。○正義曰:子斥,宣子也。子能為彼欒氏,待遇其人如欒氏,彼荷子之恩,乃亦為子之勇矣。

齊莊公朝,指殖綽、郭最曰:「是寡人之雄也。」州綽曰:「君以為雄,誰敢不雄?然臣不敏,平陰之役,先二子鳴。」(十八年,晉伐齊,及平陰,州綽獲殖綽、郭最。故自比於雞,鬥勝而先鳴。○先二,悉薦反。)莊公為勇爵。(設爵位以命勇士。)殖綽、郭最欲與焉。(自以為勇。○欲與音預,下同。)州綽曰:「東閭之役,臣左驂迫,還於門中,識其枚數。(識門版數,亦在十八年。○枚,本亦作板。)

疏「識其枚數」。○正義曰:十八年傳雲「以板數闔」。枚謂馬撾,以馬枚數門扇之板。此雲「識其枚數」,枚謂門扇之板。彼時數得其數,則二枚不同。今人數物,猶雲一枚、二枚也。

其可以與於此乎?公曰:「子為晉君也。」對曰:「臣為隸新。(言但為仆隸尚新耳。○子為,於偽反。)然二子者譬於禽獸,臣食其肉而寢處其皮矣。」(言嚐射得之。○射,食亦反。)