曾文正公詩文集 (四部叢刊本)/文集卷一
| 曾文正公詩文集 文集卷一 清 曾國藩 撰 景上海涵芬樓藏原刊本
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曾文正公文集卷一
順性命之理論
嘗謂性不虛懸麗乎吾身而有宰命非外鑠原乎太極以成名
是故皇降之衷有物斯以有則聖賢之學惟危惕以惟微葢自
乾坤奠定以來立天之道曰陰與陽靜專動
之妙皆性命所
彌綸立地之道曰柔與剛靜翕動闢之機悉性命所默運是故
其在人也絪縕化醕必無以解乎造物之吹噓眞與精相凝而
性卽寓於肢體之中含生負氣必有以得乎乾道之變化理與
氣相麗而命實宰乎賦𢌿之始以身之所具言則有視聽言動
卽有肅乂哲謀其必以肅乂哲謀爲範者性也其所以主宰乎
五事者命也以身之所接言則有君臣父子卽有仁敬孝
其
必以仁敬孝爲則者性也其所以綱維乎五倫者命也此其
中有理焉亦期於順焉而已矣請申論之性渾淪而難名按之
曰理則仁義禮智德之賴乎擴充者在吾心已有條不紊也命
於穆而不已求之於理則元亨利貞誠之貫乎通復者在吾心
且時岀不窮也有條不紊則踐形無虧可以盡已性卽可以盡
人物之性此順乎理者之率其自然也時岀不窮則泛應曲當
有以立吾命卽有以立萬物之命此順乎理者之還其本然也
彼夫持矯揉之說者譬𣏌柳以爲桮棬不知性命必致戕賊仁
義是理以逆施而不順矣高虛無之見者若浮萍遇於江湖空
談性命不復求諸形色是理以惝恍而不順矣惟察之以精私
意不自蔽私慾不自撓惺惺常存斯隨時見其順焉守之以一
以不貳自惕以不已自循慄慄惟懼斯終身無不順焉此聖人
盡性立命之極亦卽中人復性知命之功也夫
君子愼獨論
嘗謂獨也者君子與小人共焉者也小人以其爲獨而生一念
之妄積妄生肆而欺人之事成君子懍其爲獨而生一念之誠
積誠爲愼而自慊之功密其閒離合幾微之端可得而論矣葢
大學自格致以後前言往行旣資其擴充曰用細故亦深其閱
歴心之際乎事者已能剖晰乎公私心之麗於理者又足精硏
其得失則夫善之當爲不善之宜去早畫然其灼見矣而彼小
人者乃不能實有所見而行其所知於是一善當前幸人之莫
我察也則趨焉而不決一不善當前幸人之莫或伺也則去之
而不力幽獨之中情僞斯出所謂欺也惟夫君子者懼一善之
不力則冥冥者有墮行一不善之不去則涓涓者無已時屋漏
而懍如帝天方寸而堅如金石獨知之地愼之又愼此聖經之
要領而後賢所切究者也自世儒以格致爲外求而專力於知
善知惡則愼獨之旨晦自世儒以獨體爲內照而反昧乎卽事
卽理則愼獨之旨愈晦要之明宜先乎誠非格致則愼亦失當
心必麗於實非事物則獨將失守此入德之方不可不辨者也
烹阿封卽墨論
夫人君者不能徧知天下事則不能不委任賢大夫大夫之賢
否又不能徧知則不能不信諸左右然而左右之所譽或未必
遂爲藎臣左右之所毀或未必遂非良吏是則耳目不可寄於
人予奪尤須操於上也昔者齊威王嘗因左右之言而烹阿大
夫封卽墨大夫矣其事可略而論也自古庸臣在位其才蒞事
則不足固寵則有餘易譏覆餗詩賡鵜梁言不稱也彼旣自慙
素餐而又重以貪鄙則不得不媚事君之左右左右亦樂其附
已也而從而譽之譽之曰久君心亦移而位曰固而政曰非已
則自矜人必效尤此阿大夫之所爲可烹者也若夫賢臣在職
往往有介介之節無赫赫之名不立異以徇物不違道以干時
招之而不來麾之而不去在君側者雖欲極譽之而有所不得
其或不合則不免毀之毀之而聽甚者削黜輕者督責於賢臣
無損也其不聽君之明也社稷之福也於賢臣無益也然而賢
臣之因毀而罷者常也賢臣之必不阿事左右以求取容者又
常也此卽墨大夫之所爲可封者也夫惟聖人賞一人而天下
勸𠛬一人而天下懲固不廢左右之言而昧兼聽之聰亦不盡
信左右之言而失獨照之明夫是以𠛬賞悉歸於忠厚而用舍
一本於公明也夫
原才
風俗之厚薄奚自乎自乎一二人之心之所嚮而已民之生庸
弱者戢戢皆是也有一二賢且智者則眾人君之而受命焉尤
智者所君尤眾焉此一二人者之心向義則眾人與之赴義一
二人者之心向利則眾人與之赴利眾人所趨勢之所歸雖有
大力莫之敢逆故曰撓萬物者莫疾乎風風俗之於人之心始
乎微而終乎不可禦者也先王之治天下使賢者皆當路在勢
其風民也皆以義故道一而俗同世敎旣衰所謂一二人者不
盡在位彼其心之所嚮勢不能不騰爲口說而播爲聲氣而眾
人者勢不能不聽命而蒸爲習尙於是乎徒黨蔚起而一時之
人才出焉有以仁義倡者其徒黨亦死仁義而不顧有以功利
倡者其徒黨亦死功利而不返水流溼火就燥無感不讐所從
來久矣今之君子之在勢者輒曰天下無才彼自屍於高明之
地不克以己之所嚮轉移習俗而陶鑄一世之人而翻謝曰無
才謂之不誣可乎否也十室之邑有好義之士其智足以移十
人者必能拔十人中之尤者而材之其智足以移百人者必能
拔百人中之尤者而材之然則轉移習俗而陶鑄一世之人非
特處高明之地者然也凡一命以上皆與有責焉者也有國家
者得吾說而存之則將愼擇與共天位之人士大夫得吾說而
存之則將惴惴乎謹其心之所嚮恐一不當而壞風俗而賊人
才循是爲之數十年之後萬有一收其效者乎非所逆睹已
召誨
賢與不肖之等奚判乎視乎改過之勇怯以爲差而已矣日月
有食星有離次其在於人言有尤行有悔雖聖者不免改過什
於人者賢亦什於人改過伯於人者賢亦伯於人尤賢者尤光
明焉尤不肖者怙終焉而已人之生氣質不甚相遠也習而之
善旣君子矣其有過則其友諫以匡之又有友焉巽言以挽
之退有撻進有旌其相率而上達也奚禦焉習而之不善旣小
人矣其有過則多方文之爲之友者疏之則心非而面諛戚之
則依阿苟同憚於以正傷恩其相率而下達也奚禦焉茲賢者
所以愈賢而不肖者愈不肖也吾之友有某君者毖余曰子與
某相好不終是子之失德子盍愼諸又有某君毖余曰聞子之
試於有司則嘗以私干人是大不可二子者之言卒聞之若不
遜於吾志徐而繹之彼無求而進逆耳之言誠敬我也旣又自
省吾之過其大者視此或倍蓰而其多或不可枚數二子者葢
舉一隅也人苦不自知耳先王之道不明士大夫相與爲一切
苟且之行往往陷於大戾而僚友無岀片言相質確者而其人
自視恬然可幸無過且以仲尼之賢猶待學易以寡過而今曰
無過欺人乎自欺乎自知有過而因護一時之失展轉葢藏至
蹈滔天之姦而不悔斯則小人之不可近者已爲人友而隱
和同長人之惡是又諧臣媚子之亞也書曰有言逆於女心必
求諸道有言遜於女志必求諸非道余故筆之於冊以備觀省
且示吾友能爲逆心之言者
五箴〈幷序〉
少不自立荏苒遂洎今茲葢古人學成之年而吾碌碌尙如斯
也不其戚矣繼是以往人事曰紛德慧曰損下流之赴抑又可
知夫疢疾所以益智逸豫所以亡身僕以中才而履安順將欲
刻苦而自振拔諒哉其難之歟作五箴以自創雲
立志箴
煌煌先哲彼不猶人藐焉小子亦父母之身聰明福祿予我者
厚哉棄天而佚是及凶災積悔累干其終也已往者不可追請
從今始荷道以躬輿之以言一息尙存永矢弗諼
居敬箴
天地定位二五胚胎鼎焉作配實曰三才儼恪齋明以凝女命
女之不莊伐生戕性誰人可慢何事可弛弛事者無成慢人者
反爾縱彼不反亦長吾驕人則下女天罰昭昭
主靜箴
齋㝛日觀天雞一鳴萬籟俱息但聞鐘聲後有毒蛇前有猛虎
神定不懾誰敢予侮豈伊避人曰對三軍我慮則一彼紛不紛
馳騖半生曾不自主今其老矣殆擾擾以終古
謹言箴
巧語悅人自擾其身閑言送曰亦攪女神解人不誇誇者不解
道聽塗說智笑愚駭駭者終明謂女賈欺笑者鄙女雖矢猶疑
尤悔旣叢銘以自攻銘而復蹈嗟女旣耄
有恆箴
自吾識字百歴及茲二十有八載則一無知曩者所忻閱時而
鄙故者旣拋新者旋徙德業之不常曰爲物遷爾之再食曾未
聞或愆黍黍之增久乃盈斗天君司命敢吿馬走
紀氏嘉言序
士之修德砥行求安於心而已無欲而爲善無畏而不爲不善
者此聖賢之徒中有所得而不惑者也自中智以下不自能完
其性之分大抵不勸不趨不懲不改聖人者因而導之以禍福
之故如此則吉不如此則凶咎使賢者由勉以幾安愚者懼罰
而寡罪故易稱餘慶餘殃書戒惠逆影響先王所以利民其術
至已自秦氏以力徵得天下踵其後者率小役大弱飼彊彊橫
之氣充塞而聖哲與奸宄同流轉於氣數之中或且理不勝氣
善者不必福而不善者不必抵於禍於是浮屠氏者乃乘其閒
而爲輪迴因果之說其說雖積惡之人立悔則有莫大之善其
不悛者雖死而有莫酷之𠛬民樂懺悔之易而痛其不經見之
慘虐故懼而改行十四五焉今夫水無不下也而趵突泉激而
上升火無不然也而鹽井遇物不焚燭至則滅彼其變也戾氣
感而祥降順氣感而災生亦其變也君子之言福善禍淫猶稱
水下火然也道其常者而已常者旣立雖有百變不足以窮吾
之說是故從乎天下之通理言之則吾儒之言不敝而浮屠爲
妄從乎後世之事變人心言之則浮屠警世之功與吾儒略同
亦未可厚貶而槪以不然屏之者也河閒紀文達公博覽彊識
百家之書靡不辨其原而竟其歸所著閱微草堂筆記五種考
獻徵文搜神志怪眾態畢具其大旨歸於勸善懲惡崇中國聖
人流傳之至論亦不廢佛氏之說取愚民易入者委曲剖晰以
聳其聽海以內幾家置一編矣宛平徐春泉大令好之尤篤擇
其彌精而足以警世者別錄一帙名曰紀氏嘉言其無關於勸
懲者則皆闌而不入梓人畢役以授國藩讀焉世風曰漓無欲
而爲善無畏而不爲不善者不可得已茍有術焉可以驅民於
醕樸而稍遏其無等之欲豈非士大夫有世敎之責者事哉今
余盜食天祿曾不能絲毫補救於斯世斯民觀徐君之汲汲於
此其使余增愧也
武會試錄序
道光二十有七年秋九月武會試外圍旣畢事兵部臣以內場
考官請 上命臣國藩偕臣王慶雲司其事伏念臣楚南下士
至𨹟極愚仰荷 聖逾格由翰林洊陟
陪負乘之占夙夜
兢惕復膺 𥳑命承乏於茲益用廩廩如不克勝謹偕臣慶雲
悉心核閱取士如額恭繕試錄進呈 御覽臣例得颺言𥳑端
臣聞宋臣張舜民之言曰自古守邊選將未必專以攻戰爲事
要在精神折衝而已臣嘗深繹其言若廉藺在趙強秦不敢加
兵魏尙守雲中匈奴不敢南牧及夫衞霍三明之徒亦威稜四
際所在立功彼其名將之精神足以震懾萬里之外而人主之
求將亦以精神感而召之所謂戰勝廟堂者也自唐宋以後招
致將才不可必得乃按圖而索驥於是有武舉之科有武學之
額有賜及第出身之目宋慶皇閒定武舉以策爲去畱弓馬爲
高下祿利之途一開爪牙之士稍稍驤首元明以來循是不廢
然上以名求下之人因襲是名而巧弋之其以弓馬得者不過
挽彊引重市井之麤材而以策試中者亦皆記錄章句瑣瑣無
用之學故論者謂人才之興不盡由於科目理固然也我 朝
定鼎以來威燀無外自虎賁㝛衞八旗禁旅往往有熊羆不二
心之臣肩比而鱗萃而各行省山澤猛士又羅之以科舉所以
儲采干城之選至周且當顧循行旣久向之所謂市井挽彊記
錄無用者多亦儳乎其中而臣之所職又惟校此默寫孫吳之
數行無由觀其內志外體與其進退翔舞之節而欲使韜鈐之
材之必入於此不遺於彼臣誠不敢以自信獨念 聖天子神
武震爍臣等憑藉 寵光亦足增長剛氣而以精神與多士相
感召庶幾廉藺魏尙之輩或出於此區區之忱不勝至願傳曰
同明相照同氣相求雖不能必志之而已
錢港舦先生制藝序
自吾有知識以來見郷之老成夙學篤於文律者恆困頓無以
自拔或終身不得當於行省有司之試而其所敎之子若弟往
往分沾餘技飛騰速化以去及吾來京師究詢四方魁桀特達
之士其先世多亦不遇始謂不閟不亭不詘不信理則然矣旣
深求其故抑匪爾也制藝試士旣久陳篇舊句盜襲相仍有
司者無以發覆而鉤奇則巧爲命題以困之乖割乎經文釽析
乎片語由是爲文者有鉤聯之法有補斡之方有仰逼俯侵之
患名目旣繁科條曰密雖過百人之智窮十年之力猶不能洞
悉其窾郤及其徹於心而調於手而齒已曰長少時英光銳氣
稍稍衰減矣而子若弟之濡染焉者自其未冠已別開𥳑易於
纖仄曲徑之中使其才得以自騁故前者難而因者易勢固爲
之也予與烏程錢君崙仙同舉進士同岀江陰季公之門官詞
曹也同居於僧舍使蜀中也先後同持文柄閒岀其尊甫港舦
先生遺稾示予又知兩家庭訓所歴之艱苦曲折同者十得八
九而不合者葢寡焉予之蒙𨹟於家大人之學百不承一卽崙
仙文鳴一時視先生之孤詣覃思要亦不無少遜焉故敘先生
之文而發其例於此庶使有衡文之責者知所措意也夫
黃仙嶠前輩詩序
古之君子所以自拔於人人者豈有他哉亦其器識有不可量
度而已矣試之以富貴貧賤而漫焉不加喜戚臨之以大憂大
辱而不易其常器之謂也智足以析天下之微芒明足以破一
隅之固識之謂也器與識及之矣而施諸事業有不逮君子不
深譏焉器識之不及而求小成於事業末矣事業之不及而求
有當於語言文字抑又末矣故語言文字者古之君子所偶一
涉焉而不齒諸有亡者也昔者嘗怪杜甫氏以彼其志量而勞
一世以事詩篇追章琢句篤老而不休何其不自重惜若此及
觀昌黎韓氏稱之則曰流落人閒者太乙一豪芒而蘇氏亦曰
此老詩外大有事在吾乃知杜氏之文字蘊於胸而未發者殆
十倍於世之所傳而器識之深遠其可敬慕又十倍於文字也
今之君子秋豪之榮華而以爲喜秋豪之摧挫而以爲慍舉一
而遺二見寸而昧尺器識之不講事業之不問獨沾沾以從事
於所謂詩者興旦而綴一字抵莫而不安毀齒而鉤硏聲病頭
童而不息以咿嚘蹇淺之語而視爲鐘彝不朽之盛業亦見其
惑已松滋黃仙嶠先生質而洞豁泊然聲利之外觀察於滇
南吏剔其奸民宣其隱於古人所謂器識事業者亦旣近而有
之閒以其餘發爲詩章又能棄故攬新約言豐義而先生曾不
以自鳴退然若無以與於古者人之度量相越爲閎爲隘爲謙
爲盈不可一二計也國藩旣受而卒讀因爲擇其尤善者得若
干首俾錄而存之世有終其身以治詩自名而志趣或未廣者
觀先生此編亦將內慙而有以自擴也夫
謝子湘文集序
嗚呼士生今世欲有所撰述以庶幾古作者之義豈不難哉自
束髪受書則有事舉子帖括之業有司者割截聖人之經語以
試其能偏全虛實斷續鉤聯之際銖有律黍有程而又雜試以
詩賦經義策論其爲品目固已不勝其繁矣而一二才桀之士
旣挾羣藝以應有司之求又別進慕乎古之能文者以降其兼
勝無已之心於是乎目欲幷視耳欲四聽敝精而費曰終不能
達於古人之庭者比比而是也古之爲文者其神專有所之無
有俗說龐言肴其意趣自有明以來制義家之治古文往往取
左氏司馬遷班固韓愈之書繩以舉業之法爲之點爲之圓圍
以賞異之爲之乙爲之鑯圍以識別之爲之評注以顯之讀者
囿於其中不復知點圍評乙之外別有所謂屬文之法也者雖
勤劇一世猶不能以自拔故僕嘗謂末世學古之士一厄於試
藝之繁多再厄於俗本評點之書此天下之公患也將不然哉
將不然哉南豐謝君子湘與予同歲舉於郷又同登於禮部其
羣藝見采於有司者固已趠絕與人人異自君之生予嘗見聞
而內敬之矣旣歿而其弟岀君所爲古文示予又知其志之可
敬也葢以流俗之墮於所謂一再厄者而以君之所得較之其
爲踰越可勝量哉於是爲序而歸之因道其通患以慨夫末世
承學之難焉
朱愼甫遺書序
瀏陽朱君文炢所爲書曰易圖正旨者一卷曰五子見心錄者
二卷曰從學雜記一卷文集一卷嘉道之際學者承乾隆季年
之流風襲爲一種破碎之學辨物析名梳文櫛字刺經典一二
字解說或至數千萬言繁稱雜引遊衍而不得所歸張已伐物
專抵古人之𨻶或取孔孟書中心性仁義之文一切變更故訓
而別創一義羣流利附堅不可易有宋諸儒周程張朱之書爲
世大詬閒有渉於其說者則舉世相與𥬇譏唾辱以爲彼博聞
之不能亦逃之性理空虛之域以自葢其鄙𨹟不肖者而已矣
朱君自弱冠志學則已棄舉子業而惟有宋五子之求斷絕眾
源歸命於一自六經之奧百氏雜家有用之言無不究索其終
折衷於五子家貧負母渡湖招徒授學取其入以爲養餋則獨
腆身有饑色或勸以稍易其途從事於時世所謂辨物梳文櫛
字之學者足以傾駴耳目植朋廣譽君笑曰吾於科目且棄而
背之矣其又屑覬彼邪卒以不顧曰抱遺訓以自鐫其躬繩過
無小克敬以裕闇然至死而不悔嗚呼君之於學其可謂篤志
而不牽於眾好者矣惜其多有放佚如大易粹言春秋本義三
傳備說諸篇今都不可見其僅存者又或闕殘難令完整其易
圖正旨推闡九圖之義與德淸胡渭寶應王懋竑氏之論不合
山居僻左不及盡睹當世通人成說小有岐異未爲纇也予旣
受讀終篇因頗爲論定以詒鄕人知觀感焉
歐陽生文集序
乾隆之末桐城姚姬傳先生鼐善爲古文辭慕效其鄕先輩方
望溪侍郎之所爲而受法於劉君大櫆及其世父編修君範三
子旣通儒碩望姚先生治其術益精歴城周永年書昌爲之語
曰天下之文章其在桐城乎由是學者多歸嚮桐城號桐城派
猶前世所稱江西詩派者也姚先生晩而主鍾山書院講席門
下箸籍者上元有管同異之梅曾亮伯言桐城有方東樹植之
姚瑩石甫四人者稱爲高第弟子各以所得傳授徒友往往不
絕在桐城者有戴鈞衡存莊事植之久尤精力過絕人自以爲
守其邑先正之法䄠之後進義無所讓也其不列弟子籍同時
服膺有新城魯仕驥絜非宜興吳德旋仲倫絜非之甥爲陳用
光碩士碩士旣師其舅又親受業姚先生之門鄕人化之多好
文章碩士之羣從有陳學受蓺叔陳溥廣敷而南豐又有吳嘉
賓子序皆承絜非之風私淑於姚先生由是江西建昌有桐城
之學仲倫與永福呂璜月滄交友月滄之鄕人有臨桂朱琦伯
韓龍啟瑞翰臣馬平王錫振定甫皆步趨吳氏呂氏而益求廣
其術於梅伯言由是桐城宗派流衍於廣西矣昔者國藩嘗怪
姚先生典試湖南而吾鄕岀其門者未聞相從以學文爲事旣
而得巴陵吳敏樹南屛稱述其術篤好而不厭而武陵楊彝珍
性農善化孫鼎臣芝房湘陰郭嵩燾伯琛漵浦舒燾伯魯亦以
姚氏文家正軌違此則又何求最後得湘潭歐陽生生吾友歐
陽兆熊小岑之子而受法於巴陵吳君湘陰郭君亦師事新城
二陳其漸染者多其志趨嗜好舉天下之美無以易乎桐城姚
氏者也當乾隆中葉海內魁儒畸士崇尙鴻博繁稱旁證考核
一字累數千言不能休別立幟志名曰漢學深擯有宋諸子義
理之說以爲不足復存其爲文尤蕪雜寡要姚先生獨排眾議
以爲義理考據詞章三者不可偏廢必義理爲質而後文有所
附考據有所歸一編之內惟此尤兢兢當時孤立無助傳之五
六十年近世學子稍稍誦其文承用其說道之廢興亦各有時
其命也歟哉自洪楊倡亂東南荼毒鍾山石城昔時姚先生撰
杖都講之所今爲犬羊窟宅深固而不可拔桐城淪爲異域旣
克而復失戴鈞衡全家殉難身亦歐血死矣余來建昌問新城
南豐兵燹之餘百物蕩盡田荒不治蓬蒿沒人一二文士轉徙
無所而廣西用兵九載羣盜猶洶洶驟不可爬梳龍君翰臣又
物故獨吾鄕少安二三君子尙得優游文學曲折以求合桐城
之轍而舒燾前卒歐陽生亦以瘵死老者牽於人事或遭亂不
得竟其學少者或中道夭殂四方多故求如姚先生之聰明早
達太平壽考從容以躋於古之作者卒不可得然則業之成否
又得謂之非命也𫆀歐陽生名勳字子和沒於咸豐五年三月
年二十有幾其文若詩淸縝喜往復亦時有亂離之
莊周雲
逃空虛者聞人足音跫然而喜而況昆弟親戚之謦欬其側者
乎余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣觀生之爲則豈直足音
而已故爲之序以塞小岑之悲亦以見文章與世變相因俾後
之人得以考覽焉
孫芝房侍講芻論序
咸豐九年三月善化孫芝房侍講鼎臣以書抵余建昌軍中寄
所爲芻論屬爲裁定凡二十五篇曰論治者六論鹽者三論漕
者三論幣者二論兵者三通論唐以來大政者七論明賦餉者
一其首章追溯今曰之亂源深咎近世漢學家言用私意分別
門戶其語絕痛明年四月復得芝房書則疾革吿別之詞而芝
房以三月死矣旣爲位而哭且以書吿仁和邵君懿辰於是爲
敘諸𥳑首而歸諸其孤葢古之學者無所謂經世之術也學禮
焉而已周禮一經自體國經野以至酒漿𢋨市巫小繕稾天鳥
蠱蟲各有專官察及纖悉吾讀杜元凱春秋釋例歎𨚑明之發
凡仲尼之權衡萬變大率秉周之舊典故曰周禮盡在魯矣自
司馬氏作史猥以禮書與封禪平準竝列班范而下相沿不察
唐杜佑纂通典言禮者居其泰半始得先王經世之遺意有宋
張子朱子益崇闡之 聖淸膺命巨儒輩岀顧亭林氏著書以
扶植禮敎爲己任江愼修氏纂禮書綱目洪纖畢舉而秦樹灃
氏遂修五禮通考自天文地理軍政官制都萃其中旁綜九流
細破無內國藩私獨宗之惜其食貨稍缺嘗欲集鹽漕賦稅國
用之經別爲一編傅於秦書之次非徒廣己於不可畔岸之域
先聖制禮之體之無所不賅固如是也以世之多故握槧之不
可以茍未及事事而齒髪固已衰矣往者漢陽劉傳瑩茮雲實
究心漢學者之說而疾其單辭碎義輕笮宋賢閒嘗語余學以
反求諸心而已泛博胡爲至有事於身與家與國則當一一詳
核焉而求其是考諸室而市可行驗諸獨而眾可從又曰禮非
考據不明學非心得不成國藩則大韙之以爲知言者徒也未
幾茮雲卽世臨絕爲先令處分後事壹秉古禮國藩旣銘其墓
又爲家傳麤道漢學得失主客之宜藏諸劉氏之祏君子之言
也平則致和激則召爭辭氣之輕重積久則移易世風黨仇訟
爭而不知所止曩者良知之說誠非無蔽必謂其釀晩明之禍
則少過矣近者漢學之說誠非無蔽必謂其致粵賊之亂則少
過矣芻論所考諸大政葢與顧氏江氏秦氏之指爲近彼數子
者固漢學家所奉以爲歸者也而芝房首篇譏之已甚其果有
剖及毫釐千里者𫆀抑將憤夫一二鉅人長德曲學阿世激極
而一鳴𫆀芝房之志大而鋭進也與茮雲同其卒也寄書抵余
以吿永訣亦與茮雲同其自芻論外別有詩十卷文十一卷河
防紀略四卷著書之多與茮雲異而其博觀而愼取則同其嫉
夫以漢學標揭也亦同而立言少異余故稍附諍論以明不
死友之義亦以見二子者之不竟其志非僅余之私痛也
經史百家𥳑編序
自六籍燔於秦火漢世掇拾殘遺徵諸儒能通其讀者支分節
解於是有章句之學劉向父子勘書祕閣刊正脫誤稽合同異
於是有校讐之學梁世劉勰鍾嶸之徒品藻詩文襃貶前哲其
後或以丹黃識別高下於是有評點之學三者皆文人所有事
也前明以四書經藝取士我 朝因之科場有勾股點句之例
葢猶古者章句之遺意試官評定甲乙用硃墨旌別其旁名曰
圏點後人不察輒仿其法以塗抹古書大圈密點狼籍行閒故
章句者古人治經之盛業也而今專以施之時文圈點者科場
時文之𨹟習也而今反以施之古書末流之遷變何可勝道惟
校讐之學我 朝獨爲卓絕乾嘉閒巨儒輩岀講求音聲故訓
校勘疑誤冰解的破度越前世矣咸豐十年余選經史百家之
文都爲一集又擇其尤者四十八首錄爲𥳑本以詒余弟沅甫
沅甫重寫一冊請余勘定乃稍以己意分別節次句絕而章乙
之閒亦釐正其謬誤評騭其精華雅與鄭竝奏而得與失參見
將使一家昆弟子姪啟發證明不復要塗人而強同也
鳴原堂論文序
常棣爲燕兄弟之詩小宛爲兄弟相戒以免禍之詩而皆以脊
令起興葢脊令之性最急其用情最切故常棣以喻急難之誼
而小宛以喻征邁努力之忱余久困兵閒溫甫沅浦兩弟之從
軍其初皆因急難而來沅浦堅忍果摯遂成大功余用是獲免
於戾因與沅弟常以暇逸相誡期於夙興夜寐無忝所生爰取
兩詩脊令之旨名其堂曰鳴原堂雲
王
山遺書序
王山先生遺書同治四年十月刻竣凡三百二十二卷國藩
校閱者禮記章句四十九卷張子正蒙注九卷讀通鑑論三十
卷宋論十五卷四書易詩春秋諸經稗疏考異十四卷訂正譌
脫百七十餘事軍中鮮暇不克細紬全編乃爲序曰昔仲尼好
語求仁而雅言執禮孟氏亦仁義竝稱葢聖王所以平物我之
情而息天下之爭內之莫大於仁外之莫急於禮自孔孟在時
老莊已鄙棄禮敎楊墨之指不同而同於賊仁厥後眾流歧岀
載籍焚燒微言中絕人紀紊焉漢儒掇拾遺經小戴氏乃作記
以存禮於什一又千餘年宋儒遠承墜緒橫渠張氏乃作正蒙
以討論爲仁之方山先生注正蒙數萬言注禮記數十萬言
幽以究民物之同原顯以綱維萬事弭世亂於未形其於古昔
明體達用盈科後進之旨往往近之先生名夫之字而農以崇
禎十五年舉於郷目覩是時朝政刻覈無親而士大夫又馳騖
聲氣東林復社之徒樹黨伐仇頽俗曰敝故其書中黜申韓之
術嫉朋黨之風長言三歎而未有已旣一仕桂藩爲行人司知
事終不可爲乃匿跡永郴衡邵之閒終老於湘西之石山
聖淸大定訪求隱逸鴻博之士次第登進雖顧亭林李二曲輩
之艱貞徵聘尙不絕於廬獨先生深閟固藏邈焉無與平生痛
詆黨人標榜之習不欲身隱而文著來反脣之訕笑用是其身
長遯其名寂寂其學亦竟不顯於世荒山敝榻終歲孶孶以求
所謂育物之仁經邦之禮窮探極論千變而不離其宗曠百世
不見知而無所於悔先生沒後巨儒迭興或攻良知捷𫉬之說
或辨易圖之鑿或詳考名物訓詁音韻正詩集傳之疏或修補
三禮時享之儀號爲卓絕先生皆已發之於前與後賢若合符
契雖其箸述太繁醕駁互見然固可謂博文約禮命世獨立之
君子已道光十九年先生裔孫世全始刊刻百五十卷新化鄧
顯鶴湘皋實主其事湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之咸豐四年寇
犯湘潭板毀於火同治初元吾弟國荃乃謀重刻而增益百七
十二卷仍以歐陽君董其役南匯張文虎嘯山儀徵劉毓崧伯
山等分任校讐庀局於安慶蕆事於金陵先生之書於是麤備
後之學者有能秉心敬恕綜貫本末將亦不釋乎此也
衡陽彭氏譜序
吾少時讀家譜曾子十五世孫據以關內侯避王莾之亂南遷
爲南州諸曾之祖私怪據事蹟不見於他書舊譜於何取徴後
讀歐陽文忠公集見其答曾子固書亦以關內侯據爲疑引史
例以諷之乃知吾曾氏本據爲始遷之祖相沿且千歲由來舊
矣歐陽公譜牒之學號爲精審然其所箸唐宰相世系表於巨
族旣推其本源岀於某帝某王又歴敘漢世名賢如琅邪王氏
已稱岀周靈王子晉之後而又敘王吉王駿之系蘭陵蕭氏已
稱出帝嚳之後而又敘蕭何望之之系相承不絕如屈伸指而
數庭樹略無參稽猶豫之辭公嘗譏司馬遷不能闕疑後人又
譏歐陽氏不善闕疑所謂目能見千里而不能自見其睫也君
子愼度身世信諸心則蒙大難決大計而不懼未信諸心則雖
坦途而不肎輕試其於臨文亦若是焉可耳衡陽彭雪琴侍郎
以諸生從戎十有三載肅淸長江克名城以百計殕巨憝於金
陵當其提挈飢軍岀入鋒鏑誓不與此賊同戴三光天下稱爲
烈士及夫勳勞曰著 朝廷授爲安徽巡撫授爲漕運總督皆
屢疏固辭不拜退然若漆雕之內不自信卒不輕於一試又何
愼也同治四五年閒東南大定侍郎與其宗長老修訂彭氏家
譜彭氏本貫江西之泰和至明世有曰聲揚者始遷於衡其後
八傳曰步南者肇修譜牒我 朝康熙中再修之道光十三年
侍郎之考 贈光祿君三修之及是四次修纂族之材俊子弟
奮跡師中積功累伐珥貂相望簪紱雲興皆著於錄彭氏曰益
光大矣其系表斷自聲揚公凡前世達人曁同姓異望之顯者
別爲一編不與本宗相淆葢凜凜乎闕疑之誼雲國藩之先世
亦自江西遷居衡陽至明季更遷湘郷而祠廟今尙在衡與彭
氏擊柝相聞墟煙相接曩者不揆愚𨹟嘗然欲重訂家譜述
其可知者而差其可疑者區爲別錄不求盡合於歐曾大儒但
求慊於吾心久困兵閒未遑執𥳑感侍郎急於先務故爲之序
以答其請因抒余之夙懷
曰愼齋詩草序
李生春甫余癸卯典試蜀中所得士也時生方少貌玉立文似
韓慕廬翛然塵𡑷之表心賞之勖以讀書希古而別而生侍老
親疾累年不應禮部試丁未爲百韻詩貽余余賦詩報之曰不
見李生今四載我有情懷浩如海又曰汝曹報國好身手似我
蹉跎已老醜思之抑勖之也庚戌春正月生入都來見遂成進
士官翰林余大喜壬子夏散館改官𠛬部余重惜之生悒悒不
自得余持節江西生以詩送行有惘然若失意旣聞以同知之
任滇中會天下多故久不得生消息不數年聞生官知府奉使
徵餉遇賊不屈死矣余大慟淚如雨下其門人韓西舫孝廉以
生滇中詩集竝毀於賊𢯱羅散佚得十之五由吳春海太史寄
余屬爲序余何言烏虖天賦生以穎異之資復予生以淸華之
選其待生不可謂不厚乃乍予之而乍奪之使之鬱伊無憀激
而爲一官萬里之行夫以生之才中外皆可自效使天益其年
以富其學其建樹當可想見卽其詩之所詣當不僅若此然死
者人所不免犯敵捐軀與老死牖下其輕重固自有別而絕不
意生之死之慘毒如是且竝其詩殉之亦零落無存而僅僅掇
拾於風霜兵燹之餘也悲夫回憶癸卯識生後以詩倡醻而今
已矣莊叟曰身非女有此天地之委形也生旣浩然長往矣何
有於身後之名然則余爲生悲竝悲及生之詩亦達士之所笑
也雖然莊論達矣而亦未盡也如生忠魂英魄歴劫不化當如
睢陽爲厲以殺賊非泯泯以沒者況夫 朝廷恤之門人思之
有增秩之文有延世之賞有遺集之刻以永其傳均有身盡而
我不與之俱盡者在生亦可以含笑九京也夫
國朝先正事略序
余嘗以 大淸達人傑士超越古初而紀述闕如用爲歎憾道
光之末聞嘉興錢衎石給事儀吉仿明焦竑獻徵錄爲 國朝
徵獻錄因屬給事從子應溥寫其目錄得將相大臣循良忠節
儒林文苑等凡八百餘人積二三百卷借名人之碑傳存名人
之事蹟自別京師久從征役而此目錄冊者不可復睹同治初
又得鄢陵蘇源生文集具述其師錢給事於徵獻錄之外復節
錄名臣爲先正事略於是知錢氏頗有造述不僅鈔纂諸家之
文矣又二年而得吾鄕李元度次靑所箸先正事略命名乃適
與錢氏相合前此二百餘年未有成書近三十年中錢氏編摩
於汴水次靑成業於湖湘斯足徵通儒意趣之同抑地下達人
傑士其靈爽不可終閟也自古英哲非常之君往往得人鼎盛
若漢之武帝唐之文皇宋之仁宗元之世祖明之孝宗其時皆
異材㪍起俊彥雲屯焜燿𥳑編然考其流風所被率不過數十
年而止惟周之文王曁我 聖祖仁皇帝乃閱數百載而風流
未沬周自后稷十五世集大成於文王而成康以洎東周多士
濟濟皆若秉文王之德我 朝 六祖一宗集大成於康熙
而雍乾以後英賢輩岀皆若沐 聖祖之敎此在愚氓亦似知
之其所以然者雖大智莫能名也 聖祖嘗自言年十七八時
讀書過勞至於咯血而不肎少休老耄而手不釋卷臨摹名家
手卷多至萬餘寫寺廟扁榜多至千餘葢雖寒畯不能方其專
北征度漠南巡治河雖卒役不能踰其勞祈雨禱疾步行天壇
幷醢醬𧆌鹽而不御年逾六十猶扶病而力行之凡前聖所稱
至德純行殆無一而不備上而天象地輿厤算音樂考禮行師
𠛬律農政下至射御醫藥奇門壬遁滿蒙西域外洋之文書字
母殆無一而不通且無一不創立新法別啟津途後來高才絕
藝終莫能岀其範圍然則雍乾嘉道累葉之才雖謂皆 聖祖
敎育而成誰曰不然 今上皇帝嗣位大統中興雖去康熙益
遠矣而將帥之乘運會立勳名者多出一時章句之儒則亦未
始非 聖祖餘澤陶冶於無窮也如次靑者葢亦章句之儒從
事戎行咸豐甲寅乙卯之際與國藩患難相依備嘗艱險厥後
自領一隊轉戰數年軍每失利輒以公義糾劾罷職論者或咎
國藩執法過當亦頗咎次靑在軍偏好文學奪治兵之日力有
如莊生所譏挾策而亡羊者久之中外大臣數薦次靑緩急可
倚國藩亦草疏密陳李元度下筆千言兼人之才臣昔彈劾太
嚴至今內疚惟 朝廷量予褎省當時雖爲吏議所格 天子
終右之起家復任黔南軍事師比有功超拜雲南按察使而是
書亦於黔中吿成 聖祖有言曰學貴初有決定不移之志中
有勇猛精進之心末有堅貞永固之力次靑提兵四省屢蹶仍
振所謂貞固者非邪發憤箸書鴻編立就亦云勇猛矣願益以
貞固之道持之尋訪錢氏遺書參訂修補矜練歲年愼襃貶於
錙銖酌羣言而取衷終成 聖淸鉅典上躋周家雅頌誓誥之
林不尤足壯矣哉
重刻茗柯文編序
武進張大令式曾將重刻其曾祖王父皋聞先生茗柯文集而
以寫本示余屬爲之序葢文章之變多矣高才者好異不已往
往造爲瑰瑋奇麗之辭倣效漢人賦頌繁聲僻字號爲復古曾
無才力氣勢以驅使之有若附贅懸疣施膠漆於深衣之上但
覺其不𩔖耳敘述朋舊狀其事蹟動稱卓絕若合古來名德至
行備於一身譬之畫師寫眞眾美畢具偉則偉矣而於其所圖
之人固不肖也吾嘗執此以衡近世之文能免於二者之譏實
鮮蹈之者多矣皋聞先生編次七十家賦評量殿最不失銖黍
自爲賦亦恢閎絕麗至其他文則空明澄澈不復以博奧自高
平生師友多超特不世之才而下筆稱述
如其量若帝天神
鬼之監臨襃譏不敢少溢何其愼歟自考據家之道旣昌說經
者專宗漢儒厭薄宋世義理心性等語甚者詆毀洛閩披索疵
瑕枝之蒐而忘其本流之逐而遺其源臨文則繁徵博引考一
字辨一物累數千萬言不能休名曰漢學前者自矜創𫉬後者
附和偏詖而不知返君子病之先生求陰陽消息於易虞氏求
前聖製作於禮鄭氏辨說文之諧聲剖晰毫芒固亦循漢學之
軌轍而虛衷硏究絕無陵駕先賢之意萌於至隱文辭溫潤亦
無考證辨駮之風盡取古人之長而退然若無一長可恃意其
藴蓄者厚遏而蔽之能焉而不伐歛焉而愈光殆天下之神勇
古之所謂大雅者歟張氏之先兩世賢母撫孤課讀一日不能
再食舉家習爲故常孝友艱苦遠近歎慕自粵賊縱橫東南麋
爛常潤等郡室廬蕩然張氏之窮約殆有甚於疇昔書籍刻板
皆摧燒不復可詰矣余昔讀張氏諸書旣欽其篤行茲重覽茗
柯文編樂其復顯於世也乃忘其𨹟而序之
湖南文徵序
吾友湘潭羅君硏生以所編籑湖南文徵百九十卷示余而屬
爲序其端國藩𨹟甚齒又益衰奚足以語文事竊聞古之文初
無所謂法也易書詩儀禮春秋諸經其體勢聲色曾無一字相
襲卽周秦諸子亦各自成體持此衡彼畫然若金玉與卉木之
不同𩔖是烏有所謂法者後人本不能文強取古人所造而摹
擬之於是有合有離而法不法名焉若其不俟摹擬人心各具
自然之文約有二端曰理曰情二者人人之所固有就吾所知
之理而筆諸書而傳諸世稱吾愛惡悲愉之情而綴辭以達之
若剖肺肝而陳𥳑策斯皆自然之文性情敦厚者𩔖能爲之而
淺深工拙則相去十百千萬而未始有極自羣經而外百家箸
述率有偏勝以理勝者多闡幽造極之語而其弊或激宕失中
以情勝者多悱惻感人之言而其弊常豐縟而寡實自東漢至
隋文人秀士大抵義不孤行辭多儷語卽議大政考大禮亦每
綴以排比之句閒以婀娜之聲歴唐代而不改雖韓李銳志復
古而不能革舉世駢體之風此皆習於情韻者類也宋興旣久
歐陽曾王之徒崇奉韓公以爲不遷之宗適會其時大儒迭起
相與上探鄒魯硏討微言羣士慕效𩔖皆法韓氏之氣體以闡
明性道自元明至 聖朝康雍之閒風會略同非是不足與於
斯文之末此皆習於義理者𩔖也乾隆以來鴻生碩彥稍厭舊
聞別啟塗軌遠搜漢儒之學因有所謂考據之文一字之音訓
一物之制度辨論動至數千言曩所稱義理之文淡遠𥳑樸者
或屏棄之以爲空疏不足道此又習俗趨嚮之一變已湖南之
爲邦北枕大江南薄五嶺西接黔蜀羣苗所萃葢亦山國荒僻
之亞然周之末屈原岀於其閒離騷諸篤爲後世言情韻者所
祖逮乎宋世周子復生於斯作太極圖說通書爲後世言義理
者所祖兩賢者皆前無師承創立高文上與詩經周易同風下
而百代逸才舉莫能越其範圍而況湖湘後進沾被流風者乎
玆編所錄精於理者葢十之六善言情者約十之四而駢體亦
頗有甄采不言法而法未始或紊惟考據之文蒐集極少前哲
之倡導不宏後世之欣慕亦寡硏生之學稽說文以究達詁箋
禹貢以晰地誌固亦深明考據家之說而論文但崇體要不尙
繁稱博引取其長而不溺其偏其猶君子愼於擇術之道歟
雲槳山人詩序〈代季師作〉
自韓愈氏有言懽愉之詞難工窮苦之音易好歐陽公效之亦
稱詩必窮而後工後之論者大率祖述其說以謂宮音和溫難
於聳聽商音悽厲易以感人故盛世之巨公其詩歌往往不及
衰世之孤臣逐客而廟堂相例不能與窮巷憔悴專一之士
角文藝之短長數十年來人人相與持是說而不變所從來久
已芝昌嘗究觀詩敎之終始竊獨以爲未必然也鄭氏所譔三
百篇譜大氐成周盛時賢人有位之作爲多東遷以降王跡旣
熄詩亦替矣西漢蘇李東漢班張號爲能詩亦當兩京全盛之
日李唐之世詞人百輩累跡而興然世所稱爲四唐者雖愚者
亦知有初盛而貶中晚葢聲音之道與政相通國家鼎隆之日
太和充塞庶物恬愉故文人之氣盈而聲亦上騰反是則其氣
歉而聲亦從而下殺達者之氣盈矣而志能斂而之內則其聲
可以薄無際而感鬼神窮者之氣旣歉而志不克劃然而自申
則甕牖窮老而不得一篇之工亦常有之然則謂盛世之詩不
敵衰季相不敵窮巷之士是二者殆皆未爲篤論已吾師長
白宮保相國光輔 聖主二十餘年智深而量遠果決而閒定
暇日以所爲詩二冊見示芝昌受而讀之𥳑肅淸夷不名一能
篇帙不繁而行役之作扈從之章生平政蹟略備於斯抑有詩
史之遺意其於六朝唐宋諸家若合眾金以融一冶而鑄爲重
器觀者但知器之良而忘其所采爲誰氏之金也於時 皇淸
承平已二百祀重熙累洽遐邇禔安跂行喙息之倫莫不茹仁
踐義時會可謂極隆而吾師入總百揆岀領三輔門生故吏吐
哺延接 天憲岀內曹司白事手批口答曰以百計而乃從容
揮斥時從事於吟詠若行所無事者才分之優絀什百千萬如
此其遠也觀吾師所際之時與夫詩之所詣而後知曩之宗韓
歐之說者亦所謂察其一未睹其二者哉讀旣竟因附陳微義
識於𥳑端用質知言者焉道光二十有七年九月某日門人季
芝昌謹序
錢選制藝序
乘椎輪於金根玉輅之旁夫人以爲𨹟矣服草衣卉服於袞冕
繡裳之朝夫人以爲悖矣甚哉時之不可已也泥橇而山樏夏
葛而冬裘適時則貴失時則捐昔馮唐終身不遇而曰文帝好
老而臣尙少武帝好少而臣已老豈曰非材如不遇時何矧夫
習制藝以弋取科名而有不附聲比貌求合時宜者乎雖然趨
時之道豈一端哉天下之事其始葢有一二巧者標新領異以
駴羣聽其次則能者慕效之又其次則拙者剽竊之慕而效之
是謂風氣剽而竊之是謂流弊不數十年而昔之新且異者將
厭棄矣則又有巧者移易之又數十年而亦厭棄矣人情賤同
而思異物窮則變自古然也故善趨時者貴先時不貴後時場
屋之文何獨不然 國家以制藝取士二百年來爲體屢遷乾
隆嘉慶之際學者硏鍊經義負聲振采醲郁葩華道光初年稍
患文勝詞豐而義寡梔蠟其外而塗泥其中者往往而有於是
有志者然思以易之刊其支蔓矯以淸眞當其始出若撥霧
而見山厭肥膩而飮太羹也而今已二十年矣諺曰城中好高
髻四方高一尺城中好廣眉四方成半額自往者標爲淸眞之
目近乃頗事佻巧拋棄詩書或一挑半剔以爲顯排句㬪調以
爲勁抑之無實揚之無聲所謂歴久而厭棄者其不然乎所謂
物窮則變者其將在茲乎善趨時者當以此時振翱翔之骨發
鏗訇之響鎔經史而鑄偉詞揆以好異之人情驗以將變之風
氣吾知其必有合也僕不敏嘗欲采近科墨彙爲一帙以爲趨
時者先聲之導人事滋劇卒鮮休暇同年錢君崙仙頃岀茲編
見示揀新汰弊先得我心茍有能者慕效則風氣從此移易錢
君其巧者與抑吾又有說焉風氣者必變者也而規矩者不變
者也今夫斲木爲輿軫方以象地葢圓以象天可規可萭可水
可縣可量可權而後岀而合轍深衣之制袂圓以應規曲袷如
矩以應方兼以應應平而後非奇衰之服制藝之有規矩先
輩葢詳言之錢君此選奇正濃淡不名一能要其引繩削墨其
有悖於前人之程式者鮮矣苟舍是而別求先時之巧是猶行
遠者有說輻之占製錦者之不得要領也將可乎哉
送郭筠仙南歸序
凡物之驟爲之而遽成焉者其器小也物之一覽而易盡者其
中無有也郭君筠仙與余友九年矣卽之也溫挹之常不盡道
光甲辰乙巳兩試於禮部畱京師主於余促膝而語者四百餘
日乃得盡窺其藏甚哉人不易知也將別於是爲道其深坿於
迴路贈言之義而以吾之忠効焉葢天之生材或相千萬要於
成器以適世用而已材之小者視尤小者則優矣茍尤小者琢
之成器而小者不利於用則君子取其尤小者焉材之大者視
尤大者則絀矣茍尤大者不利於用而大者琢之成器則君子
取其大者焉天賦大始人作成物傳曰人不天不因天不人不
成不極擴充追琢之能雖有周公之才終棄而已矣余所友天
下賢士或以德稱或以藝顯𩔖有以自成者而若筠仙躬絕異
之姿退然深貶語其德若無可名學古人之文章入焉旣深而
其外猶若鉏鋙而不安其無所成者與匠石斲方寸之木斤之
削之不移瞬而成物矣及乎裁徑尺之材以爲榱桷不閱曰而
成矣及至伐連抱之楩枏爲天子營總章太室之梁棟經旬累
月而不得成焉其器瘉大就之瘉艱淺者欲以一槪律之難矣
且所號爲賢者謂其絕拘攣之見曠觀於廣大之區而不以尺
寸繩人者也若夫逢世之技智足以與時物相發力足以與機
勢相會此則眾人之所共覩者矣君子則不然赴勢甚鈍取道
甚迂德不茍成業不茍名艱勤錯迕遲久而後進銖而積寸而
累旣其純熟則聖人之徒其力造焉而無扞格則亦不失於令
名造之不力歧出無範雖有瓌質終亦無用孟子曰五穀不熟
不如荑稗誠哉斯言也筠仙勖哉去其所謂扞格者以蘄至於
純熟則幾矣人亦病不爲耳若夫自揣旣熟而或不達於時軌
是則非余之所敢知也
送謝吉人之宮江左序
吾湘郷當乾隆時人才殷盛鄧筆山爲雲南布政使羅九峯爲
禮部侍郎而謝薌泉先生爲御史三人者皆起家翰林而御史
君名震天下是時和珅柄國聲張勢厲家奴乘高車橫行都市
無所憚御史君巡城遇焉捽之岀而鞭之火其車於衢世所稱
燒車御史者也其後二十餘年御史君之子果堂以河南縣令
卓薦 召見 上從容問曰汝卽燒車御史之子乎不數月遷
四川知府又十餘年而謝吉人邦鑑復以進士出爲江南縣令
吉人御史君之孫而知府君之弟之子也將之官其常所酬酢
者或爲詩送之吉人乃索予爲序而乞言以糾其不逮於是拜
手吿曰子今長人矣四封之內尊無與二堂上頣指堂下趨者
百人所識窮乏仰而待命設館以延賓友貌敬而情離卽有不
善彼所謂趨者待命者貌敬者或知之而不諫或諫焉而不力
吾以其身巍然處於眾人之上而聰明識量又誠越而倍之前
有唯後有諾於是予聖自雄之習囂然起矣而左右之人又多
其術以餂我內之傲者曰勝外之欺者曰眾茲其所以舛也昔
者宓子賤治單父孔子曰子何施而眾悅對曰此地民有賢於
不齊者五人不齊事之而稟度焉皆敎不齊所以治人之道孔
子歎曰其大者乃於此乎有矣魯使樂正子爲政孟子曰好善
優於天下東漢龐參爲漢陽太守先𠋫隱居任棠棠不與言但
以薤一大本水一盂置戶屏前抱兒孫伏戶下參會其意曰水
者欲吾淸也拔大本薤欲吾擊彊宗也抱兒當戶欲吾開門恤
孤也故古人之學莫大乎求賢以自輔小智之夫矜己而貶物
以爲眾人卑卑無足益我夫不反求諸己而一切掩他人之長
而蔑視之何其易與詩曰國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲
或謀或肅或乂謂求賢而終不能得者非篤論也今震澤宰左
君靑峙吾湘郷之賢者也任俠而不矜諳事而不計利害子往
試求之必有所以益子者友仁以礪德利器以善事旣以上繩
祖武又以紹諸鄕先輩之徽無棄爾輔員於爾輻靑峙子之輔
也抑吾聞江南爲仕宦鱗萃之邦或因靑峙而得盡交其賢士
大夫是尤余所望也
送周荇農南歸序
天地之數以奇而生以偶而成一則生兩兩則還歸於一一奇
一偶互爲其用是以無息焉物無獨必有對太極生兩儀倍之
爲四象重之爲八卦此一生兩之說也兩之所該分而爲三殽
而爲萬萬則幾於息矣物不可以終息故還歸於一天地絪縕
萬物化醕男女搆精萬物化生此兩而致於一之說也一者陽
之變兩者陰之化故曰一奇一偶者天地之用也文字之道何
獨不然六籍尙已自漢以來爲文者莫善於司馬遷遷之文其
積句也皆奇而義必相輔氣不孤伸彼有偶焉者存焉其他善
者班固則毗於用偶韓愈則毗於用奇蔡邕范蔚宗以下如潘
陸沈任等比者皆師班氏者也茅坤所稱八家皆師韓氏者也
傳相祖述源遠而流益分判然若白黑之不𩔖於是刺議互興
尊丹者非素而六朝隋唐以來駢偶之文亦已久王而將厭宋
代諸子乃承其敝而倡爲韓氏之文而蘇氏遂稱曰文起八代
之衰非其才之足以相勝物窮則變理固然也豪傑之士所
見𩔖不甚遠韓氏有言孔子必用墨子墨子必用孔子不相用
不足爲孔墨由是言之彼其於班氏相師而不相非明矣耳食
者不察遂附此而抹摋一切又其言多根六經頗爲知道者所
取故古文之名獨尊而駢偶之文乃屏而不得與於其列數百
千年無敢易其說者所從來遠矣 國家承平奕𥜥 列聖修
禮右文碩學鴻儒往往多有康熙雍正之閒魏禧汪琬姜宸英
方苞之屬號爲古文專家而方氏最爲無纇 純皇帝武功文
德壹邁古初徵鴻博以考藝開四庫館以招延賢儁天下翕然
爲浩博稽核之學薄先輩之空言爲文務閎麗胡天游邵齊燾
孔廣森洪亮吉之徒蔚然四起是時郎中姚鼐息影金陵私淑
方氏如碩果之不食可謂自得者也沿及今曰方姚之流風稍
稍興起求如天游齊燾輩閎麗之文闃然無復有存者矣閒者
吾鄕人淩君玉垣孫君鼎臣周君壽昌乃頗從事於此而周君
爲之尤可喜其才雅贍有餘地而奇趣迭生葢幾於能者夫適
王都者或道晉或道齊要於達而巳司馬遷文家之王都也如
周君之所道進而不已則且達於班氏而不爲韓氏所非又不
已則王都矣周君以道光乙巳成進士選翰林院庶吉士値
皇太后萬壽 天子大孝錫𩔖臣下得榮其親將奉 誥命以
歸覲岀所爲文示余余乃略述文家原委明奇偶互用之道假
贈言之義以爲同志者勖嗟乎區區而以文字相討論是則余
之𨹟而不賢者識小之𩔖也
送陳岱雲岀守吉安序
道光二十五年十一月曰長至翰林編修茶陵陳君奉 命岀
守吉安明曰入謝 上曰禮官章上汝妻與請旌表有諸卽頓
首敬謝臣源兗妻蒙 恩旌表孝行其可旌柰何則隱約情事
具對十一 上嘉歎所以尉敕良厚陳君岀涕泣吿人 天子
乃能省源兗家事源兗何以報先是陳君嘗大病妻易安人傾
死力營救最後刲臂和藥飮君君病瘳而安人遘疾又數月而
生子子生彌月而安人卒余昔銘其墓所稱憂勞積劇焉可支
者也旣歸喪陳君之母語其親戚曰是善事我又有功陳氏先
祖語鄕人亦如之郷人上其行有司以達於禮官禮官章上不
數曰而陳君有吉安之 命於是陳君益不自克且曰吾有
君親殊恩妻又貰我死吾負三不報其何以酬向人輒吁歎曰
夜嗛然內疚亡何將岀國門國藩乃進而稱曰子之方寸幾矣
抑未知所持也夫忠孝者每事而跡之則曰不勝要惟行吾心
之不得已者斯可矣民之初葢有不忍於其所生先王制爲事
親之禮溫凊而定省疾則嘗藥諫則號泣因人之情而爲文達
之其於事君也亦然父母者育我天者先父母而生我君者後
天而成我者也有不忘本於父母者而後愛身以及子姓有
不忘本於天者而後愛吾君以及人民庶物故入而供弟子
之職岀而力王家勤民事非好爲觀美內有所激發不得已
而爲之者也先王之敎旣熄人不能自道於道乃始慕名號而
從事其中則漠無所動滫𤅵以養親而非必中有所愛踧踖以
覲君而非必中有所敬及其居官朝令曰編保甲夕令曰興水
利復常平擇名號尤美者而張之漫不省其所以然外之標識
如彼內而隳壞如此故名目者所以喪人之良心而墮凡事也
仲尼曰人而不仁如禮何言本心旣亡不堪以文爲塗附之也
賢者思以易之獨宜求諸心之不得已者耳盜賊公行不得巳
而立保甲旱澇饑饉不得已而興水利常平行之不合不得已
而思亟思亟問必盡善而後已鍥而不舍靡物不斷古有刲臂
療病而立應者彼迫於無可如何其神固已深入金石矣今或
浮慕奇行而以號於眾曰吾將效刲肉故事要名之念熾於中
責效之情流於外則臨事必不爲爲之且不應然則子欲上不
負 君親下不媿令妻可以知所從事矣吾辱相知重他無可
言者至離合之故則別繫以詩
送唐先生南歸序
古者道一化行自大夫之弟子與凡民之秀皆上之人置師
以敎之於鄕有州長黨正之儔於國有師氏保氏天子旣兼君
師之任其所擇大抵皆道藝兩優敎尊而禮嚴弟子摳衣趨隅
進退必愼內以有所憚而生其敬外緝業以興其材故曰師道
立而善人多此之謂也周衰敎澤不下流仲尼干諸侯不見用
退而講學於洙泗之閒從之游者如市師門之盛振古無儔然
自是人倫之中別有所謂先生徒眾者非長民者所得與聞矣
仲尼旣沒徒人分布四方轉相流衍吾家宗聖公傳之子思盂
子號爲正宗其他或離道而專趨於藝商瞿授易於馯臂子弓
五傳而爲漢之田何子夏之詩五傳而至孫其後爲魯申培
左氏受春秋八傳而至張蒼是以兩漢經生各有淵源源遠流
歧所得漸纖道亦少裂焉有宋程子朱子岀紹孔氏之絕學門
徒之繁儗於鄒魯反之躬行實踐以究羣經要旨博求萬物之
理以尊聞而行知數百千人粲乎彬彬故言藝則漢師爲勤言
道則宋師爲大其說允矣元明及我 朝之初流風未墜每一
先生岀則有徒黨景附雖不必束脩自上亦循循隅坐應唯敬
對若金許嶭胡陸稼書張念芝之儔論乎其德則闇然諷乎其
言則犂然而當理考乎其從遊之徒則踐規蹈矩儀型鄕國葢
先王之敎澤得以僅僅不斬頑夫有所忌而發其廉恥者未始
非諸先生講學與羣從附和之力也詩曰風雨如晦雞鳴不巳
誠珍之也今之世自鄕試禮部試舉主而外無復所謂師者閒
有一二高才之士鉤稽故訓動稱漢京聞老成倡爲義理之學
者則罵譏唾侮後生欲從事於此進無師友之援退犯萬眾之
嘲亦遂卻焉吾鄕善化唐先生三十而志洛閩之學特立獨行
詬譏而不悔歲庚子以方伯 內召爲太常吾黨之士三數
人者曰就而考德問業雖以國藩之不才亦且爲義理所薰蒸
而確然知大閑之不可踰未知於古之求益者何如然以視夫
世之貌敬舉主與厭薄老成而沾沾一得自矜者吾知免矣丙
午二月先生致仕得請將歸老於湖湘之閒故作師說一首以
識年來嚮道之由且以告吾鄕之人茍有志於強立未有不嚴
於事長之禮而可以成德者也
送江小帆同年視學湖北序
今天下郡縣牧民之吏大抵以𠛬強齊之耳任
蚩者自爲啄
息喜怒一不顧問至其犯法小者桎梏大者棄市豪強者漏網
弱者糜爛苟以掩耳目而止原 國家所以立法之意豈爾爾
哉葢亦欲守土者曰教民以孝弟仁義之經不率而後𠛬之其
率敎而有文者則以進於學使者而登之庠序旣登之矣則以
授於校官而常飭之故古者飮射讀法在今曰則守令之職而
今之學政也者不過因文藝以別羣士之優劣因士之優劣以
知守令敎民之勤惰故巡撫者 天子所使以察守土者餋民
之善與否也學政者 天子所使以察守土者敎民之善與否
也承平旣久法意寖失郡縣有司不知三物爲何事而敎民之
任獨以責之學政與校官而所謂校官者𩔖多衰疾晩暮之徒
其祿不足自贍往往與學宮弟子爭錐刀之末不特不克助宣
敎化或轉餂言以蔽學政之耳目彼學政者孤懸客寄於一行
省之中守土者皆貌敬而神拒之曰憊精於文字而角機智於
千百詭弊之場而欲以餘力敎民以仁義孝弟之經其不亦難
矣哉然則如之何而可弊之除也先其甚者利之興也先其易
者其可矣自功利之說中於膏肓學者求速化之方束髪而敝
精於制藝窮老而不休六經至不能舉其篇目何有於他書今
欲稍返積習莫若使之姑置制藝而從事經史奬一二博通之
士以風其餘於覆名扃試之外別求旁搜廣采之術凡郡縣莫
不有書院大率廩給其才者而絀其不能者名曰膏火所以濟
學校之不及也學政下車之始則牒各縣令曰明年吾視某縣
學當以某經試士能背誦否某史試士能言否其爲我播吿偏
隅咸使知之牒校官曰吾按臨之始每縣當選諸生廿人說書
有不至惟女罰及其按郡招諸生來前果使背誦某經說某史
某卷大指能誦說者予以書院之廩資尤能者倍之三之尤能
者牒送省會之書院亦倍其廩資其不能者廩生削其餼附生
懲辱之每縣試以三四人則餘者懼矣自六經外如史漢莊騷
說文水經文選宋五子及杜韓歐蘇曾王專集之屬每縣使習
一部焉歲試使習者科試則易之覆名試以制藝以彰 朝廷
之公令面試說書以鳴使者之私好二者竝行而不悖皆善矣
則拔而貢之成均使彼邦之人曉然知吾好博通之才庶幾由
文以溯本舉一以勸百然後孝弟仁義之敎可以漸而興也乘
傳所徑之地有書院焉則入而詔諸生以大義彼邦有搢紳多
聞者則禮而薦之爲郡縣書院之長於是其亦可以樹之風聲
矣同年友江君小帆之視湖北學也所以講求職思者甚備余
乃別思一搜采之術無啟弊之竇而有補敎之旌者於是以戔
戔之說進焉
送劉君椒雲南歸序
聖人之異於眾人者安在乎耳目口鼻心知百體皆得其職而
已矣天之生夫人也耳職聽而目職視口體職言動心職思非
所聽而濫焉非所視而淫焉於官爲不法可以視窮者而吾弗
能盡焉可以聽達者而吾弗能盡焉於官爲不稱其於口體心
思也亦然不稱者才絀不法者知而奸之罪又甚焉聖人者不
軌不耳不度不目其自一室之米鹽推而極於天下之大鬼神
之幽離於人倫殽於萬事凡視聽所宜晰無不晰凡言動所宜
審無不審凡心思所宜條理無不條而理之使夫一身得職而
天地萬物各安其分以位以育以效吾之官司所謂踐形者也
周公之所以爲周公孔子之所以爲孔子其不以此也哉今之
君子之爲學者吾惑焉耳無眞受眾耳之所傾亦傾之目無真
悅眾目之所注亦注之奸視而回聽言不道而動不端無過而
非焉者曹好所在而不之趨焉則不相賓異矣爲考據之說者
曰古之人古之人如此則幾彼則否爲詞章之說者曰古之人
古之人如此則幾彼則否起一強有力者之手口羣數十百人
蟻而附之朝記而暮誦課跡而責音竭己之耳目心思以承奉
人之意氣曾不數紀風會一變蕩然澌滅又將有他說者出爲
羣意氣之所會則又焦神悴力而趨之鈞是五官百骸也不踐
聖人之形而逐眾人之好疲一世以奔命於庸夫之毀譽竟死
而不悔可謂大愚不靈者也漢陽劉君椒雲湛深而敦厚非其
視不視非其聽不聽內志外體一準於法矣而所以擴充官骸
之用又將推極知識博綜百氏以求竟乎其量余猶懼其敝身
心以役於眾好也於其別也書是以貞之然余固亦頗涉前二
說者之流而奔命於眾好之場者又因以自砭焉
易問齋之母壽詩序
古者以言相贈處至六朝唐人朋知分隔爲餞送詩動累卷帙
於是別爲序以冠其端昌黎韓氏爲此體尤繁閒或無詩而徒
有序於義爲已乖矣元明以來始有所謂壽序者夫人之生飢
食而渴飮積曰而成年苟不已必且增至六十七十又不已則
至大耋期頣彼特累曰較多耳非有絕特不可幾之理也胡序
之雲而爲此體者又率稱功頌德累牘不休無書而名曰序無
故而諛人以言是皆文體之詭不可不辨也道光乙巳六月爲
易柳恭人七十誕辰嗣君問齋郎中徵求士大夫之詩至數十
篇而屬余爲序其𥳑端問齋其能辯文體者矣余讀諸君詩知
恭人事贈君▫▫先生豈非所謂代有終者哉初先生以長且
賢理家事無劇易必躬佔畢之業稍棄矣恭人來歸一代任焉
米鹽淩雜不復關白先生由是得專精舉子業嘉慶戊午舉於
郷戊辰遂成進士葢內顧無憂壹志以底於成恭人之力也先
生官陜西恭人以舅姑春秋高畱侍養不隨之官所旣而太夫
人就養秦中恭人又畱治家務旣而先生移官山東恭人仍畱
里居計先生宦遊三十餘年而恭人僅一入秦再之山東之郯
不過三年耳婦人𩔖以從官爲榮鄕里齷齪不足自適一旦朱
幩翟茀稱爲命婦入則鼎食出則武夫前呼侍女如雲此常情
所最稱意恭人恬然不以爲榮獨習勞居僻郷爲先生經畫家
政敗袽敝革儲以待用甘麤糲以自菲歳時親戚承問無缺藥
餌餘糧全活貧弱下戶躬操作以率先子婦此其識有過人者
以視擁象輿以命婦自
頣使侍婢俯仰如神者其賢否當有
辨也詩人之祝女子曰無非無儀易此而以才能自詡則於道
爲悖矣如恭人者所事不出閨闥所行不越庸德獨其相夫以
發名成業而不慕從官之榮此有人所難能而其他葢可知矣
余故揭其大者著於篇若其稱述懿行頌禱繁祉則諸君之詩
實詳故不及雲
陳岱雲太守爲母生曰讌集賓僚詩序
易曰雷岀地奮先王以作樂崇德葢古者雖有艱大阨塞聖人
窮力畢精削除荒纇人心夷悅而後作樂以宣幽滯譬若春雷
奮發而秋冬之沈痼蔽塞於地中固已久矣故曰患難所以開
聖憂勞所以興國古之通義也至夫賢逹之起大夫之家莫
不以然其初𩔖有非常之撼頓顚蹶戰兢僅而得全疢疾生其
德術荼櫱堅其筋骨是故安而思危樂而不荒如彼其自克也
豈偶然哉茶陵陳岱雲太守成童而喪父事無巨細壹操於母
劉太恭人家故微也又多奇閔藥醫不絕於室期功之喪不絕
於門椸無縷盎無儲者數數然也方太守就傅於外天盛寒家
惟二衾一實以棉一單衾耳太恭人不子以窶凍爲人所詬
強以棉衾予太守而自以單衾擁二幼子太守不忍母寒而已
獨溫則虛衾而終不御太恭人亦終不以酷窮而令子廢學居
無何太守以進士通籍爲翰林而家之艱於謀食如故而太恭
人之勤約自刻亦如故道光二十四五年 天子以海氛初靖
亟思振興吏治以修內而攘外特𥳑近臣以守要郡乙巳仲冬
太守用是有吉安之 命明年量移廣信於是祿入稍豐寖寖
怡裕矣其年十一月爲太恭人六十生曰太守開閤觴客韻以
絲竹本省之僚屬所部之士民與他邦之客游茲土者凡若干
人爲詩歌上壽者凡若干篇乃書抵京師屬國藩序之夫陽不
可盈樂不可極故禮主靜而樂主反勝則流矣太守思前者
母支持之艱與今者 天子𥳑用之重將必有穆然深念者是
則承歡之大者歟
唐鏡海先生七十生曰同人寄懷詩序
善化唐太常先生以道光丙午致仕還湘明年年七十矣五月
七曰寔初度之辰六安吳君廷棟始爲寄懷詩略寓詩人戩穀
俾臧之義旣而師宗竇君垿及某君某君皆踵爲之凡得詩若
干首大抵惜繼見之不可常頌長者之多祉先生之姊子黃君
兆麟與其弟倬命國藩爲之序竊嘗觀古之君子其載德而荷
道者必有人焉帥而掖之而後後者有所階而進必有人焉輔
而翼之而後前者有所託而傳水非水而不續人非人而不承
葢桐鄕張考夫先生之興則有凌渝安何商隱沈石長諸子爲
之附太倉陸道威先生之起則有盛聖傳陳確菴江藥園諸子
爲之與二先生之爲道至寂寞也而諸子者相從於太羹元音
之際殆於遯世不見稱而無怨彼各有其志爾唐先生之 內
召爲太常也以道光庚子僦屋於內城之西南分聽事四之
一爲讀書之室袤得周尺之步廣半步耳自國藩之修𠋫或月
一至或再三至未嘗不見先生手一編危坐其中它人見者亦
然此所謂寂寞者非邪民之情好聲利而惡澹泊淺者趨死祿
仕深者博文多藝獵取浮譽亦足以降其好勝之私先生爲外
吏二十年蕭然無資積以自存旣當世之所謂迂闊而其爲學
也又惟自治其身心之急或不沾沾於文藝之短長以故士之
騖才技而競聲稱者亦罕過而勤焉而吳竇諸君子獨相尋於
澹泊究道而考德夙參而莫造旣其違離而作爲詩歌以抒懷
想斯豈曩者凌渝安何商隱及沈盛陳江之疇邪何其篤也自
明代以來年齒至五十以上則人多爲詩以祝之諛媚殆於亡
等又有所謂壽序者余昔書歸有光文集已痛詆其𨹟其他則
又不足譏今諸君子旣舍聲利而別有所尙而其爲詩又約旨
斂辭頌無溢量豈不本末竝茂不與人人同科者哉於是畢讀
而序之世有達於文體之君子庶終覽焉
朱心垣先生五十六壽序
於余爲兄弟行結交最少久而彌摯者屈指無幾人也則有若
朱嘯山富春於余爲父執又早器余余愛慕而不敢侮者亦無
幾人也則有若姻伯心垣先生嘯山爲先生冡嗣其交余也先
生實令之也先是先生與家嚴君同學互相掖重兩家世好旣
篤重之以婚姻故余知先生特詳前歲丙申先生年五十嘯山
謀稱觴乞余以言侑爵先生曰是何爲者傳曰恆言不稱老今
吾方託堂上之蔭將不以禮處我乎抑以諛詞誣我乎且古者
下壽六十今吾猶未也固請不獲又數年嘯山舉於鄕偕余北
上從容謂曰吾父所以固辭頌禱者善則歸親義不得專也今
吾欲匄子文爲寒門作家慶圖使吾父上有以承祖父母懽下
有以自娛而即以爲吾父壽可乎余曰可昔董召南隱居孝義
昌黎韓子爲詩紀其事姚氏三瑞堂世以孝稱東坡亦作詩美
之今君欲以娛重闈者娛其親是孝子等而上之之義也賢哉
吾不能以詩壽先生請覼陳君家天倫之樂以娛先生之志今
夫科名宦達豈以寵身亦藉以顯揚之資也先生以第一人補
弟子員再躓場屋遂棄舉業其天懷恬淡視靑紫不値一吷耳
乃其督課子姪則銳意進取惟恐後時討論史事旁及制藝書
學皆得窾卻而勖以法度在先生豈徒欲弋取時榮哉不過欲
博膝下之懽使老人聞之曰阿孫才今試已列前茅矣阿孫能
可以與賢書選矣因而鼓舞後進怡然忘老此其可娛者一也
君家田園足以自給先生周視原野物土之宜稻粱之外雜蒔
嘉蔬種秫二頃穫以釀酒名曰延齡殺雞佐之但以奉親不以
勸客有餘則度置焉門外方塘廣可百畝旁置小艇宜釣宜網
當春種魚秋則取之以強半供甘旨其他則請所與子姓醉飽
波及羣下其可娛者又一也君家早歲頗有外侮自先生綜家
政敬宗收族袒免以下一視同仁閭里細民強梗者鋤之不肖
者勸之貧無吿者周卹之竭力之所勝而不德焉比來一境怗
然曩時箕舌之怨雀角之爭皆以潛消而高堂暮齒亦得晏安
無患其可娛者又一也抑聞之夫妻好合兄弟旣翕父母其順
矣先生早占炊臼續以鸞膠不聞有遇虐後母之事非𠛬於之
道乎方鳳台先生之以計偕入都也先生曰予弟行役不可以
勞門閭之望丈夫何憚萬里哉乃杖策送弟北征而衛以俱返
不賢而能之乎邇年以來弟姪能文者先生爲之延師課讀肄
武者爲之料量魚服竹閉之具使之皆得成名以故牀第之閒
秩如也昆弟翼翼如也寢門之內訢訢如也此甚可娛者一也
又先生熟於形家之言往爲大母卜佳城備極勞瘁終乃永臧
今腰腳尙健暇則陟層嶺披蒙茸裹糧而從一奚遊覽旣審歸
而吿於堂上曰某水某山大人所經歴也有佳兆當貴至徹侯
某宅某田大人所釣弋之所也居之後必昌因與指畫形勢兼
誦撼龍疑龍之經而堂上亦傾聽不倦或佯諾之微笑其幻渺
此亦可娛之一端也夫天倫之樂豈有形哉曰用優游之地行
之而不著習矣而不察道路傳爲盛談或油然興感而當境者
行其心之所安視爲固有而不足怪以先生之德之遇凡所謂
可以自娛卽以娛親者皆已自得之而自忘之不知此中眞樂
雖三公不足以易也卻老延年之道有進於此者乎嘯山歸述
吾言酌而祝焉可也嘯山拜曰善遂書以爲之序
田崑圃先生六十壽序
道光某年月爲我年伯崑圃先生六十初度其嗣君敬堂同年
匄余以文爲壽且曰古者稱壽不必攬揆之辰壽人以序抑非
古也然震川歸氏望溪方氏嘗爲之是或有道焉余曰然壽序
者猶昔之贈序雲爾贈言之義粗者論事精者明道旌其所已
能而蘄其所未至是故稱人之善而識小以遺鉅不明也溢而
飾之不信也述先德而過其實是不以君子之道事其親者也
爲人友而不相勖以君子者不忠也今子所以壽親者於意雲
何敬堂曰吾父固好質言凡生平庸行眾人所恆稱道者不足
爲君述吾父早歲以課徒爲業迄今幾四十年嘗曰塾師鹵莽
塞責誤人子弟不淺吾不敢也戊戌雨公幸成進士選庶常吾
父書來戒以初登仕版勿輕干人於戲安得此有道之言乎葢
自秦氏燔羣籍敎澤蕩然漢武帝始立五經於學宮使諸生各
崇本師置博士舉明經而聖言乃絕而復續明太祖以制藝取
士竝立程朱之義使天下翕然尊尚而聖賢之精蘊始照灼於
幽明二君者葢見夫學校之不可復故定爲功令使人以此爲
祿利之徒而陰以崇儒術而闡大義由今言之明聖道於煨燼
之餘而炳若曰星表宋儒之精理使僻陬下士皆得聞道者不
得不歸功於二君然使人人以詩書爲干澤之具援飾經術而
蕩棄廉恥者又未始非二君有以啟之也今世之士自束髪受
書卽以干祿爲鵠惴惴焉恐不媚悅於主司得矣又挾其術以
釣譽而徼福祿利無盡境則干人無窮期下以此求上以此應
學者以此學敎者以此敎所從來久矣百步之矢視其所發差
若毫釐謬以千里振古君子多塗未有不自不干人始者也小
人亦多塗未有不自干人始者也今先生之誡子首在不輕干
人則平曰之立敎所謂不誤人子弟者槪可知矣出處取與之
閒士大夫或置焉不講而鄕里老師耆儒往往以敎其家繩其
門徒吾父課徒山中亦有年所每戒小子輒曰儉約者不求人
與先生辭旨略同而吾黨郭君雨三亦得父訓以成名當交相
毖勉力求所以自立者以圖無忝所生不然先生不欲誤人子
弟而吾輩一離膝下乃反自誤其身曰愒月玩委棄而不克自
振終且不免於干人也吾言不足以重先生而猶不敢諛詞欺
吾友是或爲先生之所許乎敢以爲長者壽
朱玉聲先生七十三壽序
天可補海可塡南山可移日月旣往不可復追其過如駟其去
如矢雖有大智神勇莫可誰何夸父之追魯陽之揮戈陶士行
之惜陰有以哉有以哉余與朱堯階以道光十年論交於長沙
當時相見恨晚曾幾須臾遂閱一終一屋終矣前歲戊戌余乞
假旋里値玉聲先生七十誕辰堯階以壽親之文見屬余忻然
不辭遷延未報一諾三年甚哉光陰之遷流如此其足畏也人
固可自暇逸哉以余玩愒時曰有言不踐學問不加進而堯階
不務顯揚之實徒欲以祝史徽言娛親志二者均非先生之所
許也何足以爲先生壽雖然吾與堯階交舊矣不可不略抒固
𨹟表先生之闇修以徵其所以延齡之由以卜將來無量之祜
以慰吾堯階以勖吾堯階也葢先生則可謂不自暇逸者矣先
生少失怙旣冠又失恃家成貧破屋數椽兄弟謀析產先生以
其稍完者付諸昆而指其𨻶地一弓自予去之賈不數年致千
金已而散去又如是又散去屢裕屢絀晏如也先生有嫂早寡
窮不能自存乃爲之謀生計撫孤兒終節婦之世無衣食慮復
出資爲之表其節聞於有司與其大母幷建總坊尤慷好義
宗族中有不能自贍者佽之心給有沒不能終葬具者周之必
無缺禮子姪有游惰無常職者掖之培之視其材必俾有成他
如聯族譜建支祠治祖塋置祭產凡事關本原之大者經之營
之有廢必舉有初必終故其所以屢絀者人皆知之爲其急公
也爲其義也其所以屢裕者人或不知傳曰民生在勤勤則不
匱先生之所爲常致充盈綽綽有餘者勤而已矣不自暇逸而
已矣計自少壯以洎今曰拮据飄搖幾無虛曰今夫天恢恢大
圓終古磨旋今夫山終古常峙海終古常流其盛大而生物不
測由其不貳不貳故不息不息故久夫人也亦若是焉矣守其
樸者完其素勞其力者貞而固戶樞不敝磨鐵不蝕胥是道也
以先生之不自暇逸而得康強逢吉又何疑乎又何疑乎余與
堯階相友以心相砭以道義今堯階幸得啜菽飮水承歡膝下
而餘一官匏繫旣不能拾遺補闕有絲毫裨益於時又不能歸
侍晨昬又不得奉板輿以迎養余自是有羈旋之感矣風有陟
岵之章雅有四牡之什皆以行役在外睠懷門閭孔子曰父母
之年不可不知也願吾堯階佩玦管調滑甘愛光陰如拱璧舞
綵服如嬰兒由是而後先生樂孫曾之蕃昌欣琴瑟之靜好耄
耋期頣怡然忘老則堯階庶不負讀書之志不忝於盛德大業
耳君子進德修業欲及時也時乎時乎事親者可或忽乎此所
以勖堯階以慰堯階而卽以爲先生壽者爾
王翰城刺史五十壽序
古無生日之禮顔氏家訓稱江南風俗是日有
頓聲樂葢此
禮始於齊梁之閒後世自貴逮賤無不崇飾開筵稱壽習以爲
典癸卯夏王君翰城將岀牧冀甯卽於是秋五十壽辰同人或
謀祝之翰城曰非古也其友人曾國藩亦曰非古也雖然子將
別矣不可無以贈子葢古者四十而仕五十服官政服政雲者
爲大夫以長人布政得自專也古者建官無穴立法無繁故任
人靡不專而事靡不理後世天下之事萃於六曹六曹之屬無
慮千計法令日密吏胥便之每事至吏以意討例官則睨吏意
以行吏頣使則官可之吏目止則官否之屬官所左長亦左
之事無定見惟眾之隨故近日服官得專政者內惟樞府外惟
牧令樞府數人或意見各歧則得專者尤莫如牧令也牧令朝
行一政朝及於民福民則我實福之也殃民則我實殃之也然
牧令或不賢往往不自爲政上則伺大府之喜怒下則時胥徒
之向背雖欲自專而有所不能翰城讀書四十餘年今以服政
之日爲 天子之刺史吾知其能自專矣夫爲刺史而得自專
而不爲大府與胥徒箝制者豈徒然哉其殆必有所以矣翰城
勉乎哉他日聞有供頓聲樂躋堂而稱壽者必 天子所付託
刺史之百姓也子行矣吾以是贈卽以爲祝焉
王蔭之之母夀序
壽序非古也明歸太僕數鄙之而數爲之以爲崑山之俗張此
尤盛閭巷之士狃於習而不求其說立言者雖知其事微薄而
不拒孝養者之請牽率以從事宜也當是時吾同年王君蔭
之以其母黃太安人之壽屬予爲序雲蔭之知言者也不宜循
世俗故事以娛其親仲尼曰麻冕禮也今也純儉吾從眾積習
染人甚於丹靑久矣雖爲父母者亦皆以生日爲慶以文字道
其生平爲祥人子因而順之不亦可乎先是贈君琴雅先生之
棄養蔭之與其仲氏皆未冠季尚毀齒耳內而饘粥零雜外而
官租私逋皆太安人搉畫之贈君以諾名鄕里㝛負故無劵主
者以是弛責太安人曰夫子信者也是固然無疑立貨別業盡
償之贈君疾革命曰雖飢寒母令吾兒廢學家故微也又歲經
水潦益流落太安人力支之卒不令諸子遷業初服舅姑之服
繼服夫之服哀毀至矣皆節以禮喪女子者四喪子婦者五悲
傷之餘亦以禮裁之葢蔭之之爲余述者如此易曰地道無成
而代有終方贈君顧命諄諄豈必後嗣果自成立今蔭之通籍
爲 天子近臣文意爾雅率諸弟子姓爲醕樸之學所謂代終
非邪 國家以大器儲詞臣不殽之以吏事使之優游成德以
餋公輔之望至深厚也以國藩之不肖謬廁斯任無足言矣如
蔭之者要當博觀約守仔肩天下而後無忝是職不然彼太安
人時時稱贈君之末命以相申儆者豈徒在祿仕通顯也哉歐
陽公之母常述父訓以教子卒爲有宋名臣彼何人也吾何畏
彼哉蔭之誠能曰進不怠太安人當益顧之適志怡然忘老矣
余承蔭之之命終不敢以世俗之義爲長者誦也於是爲道其
大焉者
江小帆之母壽序
古者設科有目如漢曰賢良方正曰言極諫曰軍謀宏遠曰
湻厚質直唐曰秀才曰明經曰進士曰明法曰明字曰明算若
此者不一其稱惟人主之所欲而因時命名所謂目也明初盡
革前製取士止進士一科則有科而無目矣旣成進士天子親
策於廷臨軒唱第分甲授職一甲止三人曰狀元榜眼探花制
所定也士大夫稱爲鼎甲雲進取之途旣隘天下魁傑瑰瑋之
士莫不甘心於專科搤腕以求所謂鼎甲者而巴蜀滇黔西南
萬里或數百年而不得一人葢其難也父母之於子總角則
祝之而令子順孫承歡堂上亦無先於此者至於今五百年矣
同年友江君小帆故吾楚郴人也徙居四川之大竹道光戊戌
以第三人及第四川之鼎甲自小帆始而小帆退然貶抑匔匔
不足問之曰母敎也余曰何如則盡述太安人之賢及贈君春
湖先生之德而再誦焉且曰吾母今年六十矣吾子嫻古文義
法其爲我銓次太安人懿行略仿今世之壽敘而益以箴言勖
余使吾母懽慰而吾亦奉以爲事親之則可乎余曰可葢江氏
之自楚而蜀家微矣贈君之與昆弟析居僅受田三畝耳而折
償㝛負者略半贈君力貧績學授讀郷里稍佐饔飱太安人蒔
蔬蓺菽以精潔羞舅姑而以其惡者自御小帆兒時嘗隨太安
人鋤豆於北原抬木棉於西㵎之陂每語 此未嘗不太息祿
餋之已晩也嘉慶庚申辛酉之閒四川遭敎匪之亂郷鄰依堡
砦以居賊來恃堡爲固賊去還家事耕作太安人提挈子女裹
糗糧與贈君奔竄於風雨谿谷之中其事尤艱阻卒以無恐小
帆旣官編修太安人就餋京師而贈君道卒長安哀毀之餘毫
髪盡禮與前服舅姑之服略同計太安人數十年中困於貧厄
於兵顚沛於喪事而亦以勞矣傳所謂動心性生於憂患其
不信然邪士大夫由科第通籍大抵先人茹其辛而後人食其
報如小帆之掇取巍科三持文衡以詞賦受 聖主特達之知
豈可不知其所自邪自古舉士之法未有三百年不變者帝不
沿樂王不襲禮物窮則易固其理也經義取士亦已久矣議者
多謂帖括道卑難收得人之效小帆勉旃益務通經達用使天
下後世謂偉人某某者未嘗不岀制義之科也旣以塞辨者之
口又有以慰高堂無窮之望事親之則不當如是乎太安人聞
之其必不訾吾言矣遂書以爲壽
何傅巖先生七十壽序
國藩讀詩至常棣之篇而歎曰旨哉仁人之言也朋友平居宴
樂有急則掉臂不顧兄弟天性也非至不仁可以手足而胡越
乎同年友何君丹谿官編修其兄璜谿官武昌同知兄弟相敬
愛至篤無已他曰余謂丹谿曰子之親未耄也二君者皆不迎
養於義謂何則吿曰吾大父母之棄養吾父七齡耳實依兩世
父以生世父長曰晴瀾次曰雲巖吾父曰傅巖事兩兄維䖍謀
必咨岀必吿有財必歸之有疾侍藥必躬至以身禱雲巖世父
下世事寡嫂尤恭今吾父母之不肎就餋官所徒以長兄寡嫂
在耳餘聞之悚然當吾世而猶有嚴於弟道如此者乎又二年
而所謂長兄寡嫂者相繼逝璜谿執期之喪旣除因卓薦入見
天子遂乞假南歸躬迎二親養於武昌官舍又明年丙午春
爲傅巖先生及張太恭人七十誕辰同年生謀所以壽者屬余
爲頌禱之言丹谿曰子母效世俗人世俗所爲壽序至𨹟而非
古子但略述吾親實行使吾昆弟子姓有所法而向善而吾親
亦將顧而忘老足矣勿虛諛也余曰子之親云何曰吾父年十
八補縣學生嘉慶癸酉以選拔貢入成均凡試於郷十六役不
得售異時苗匪寇鄰縣世父率鄕勇岀堵賊吾父守城書檄調
遣胥岀一手事平縣令曁監司適主鄕試闈事欲因以私報力
謝之敎人以立品敦倫爲先前後從遊千餘人課徒所得餘金
則盡刊印世所傳感應篇註案者以勸愚民吾母以不逮事舅
姑爲恨事夫之兄如嚴上事姒婦如姑葢體吾父友恭之誠如
此古者大功同財自秦人子壯出分後世沿以爲俗兄弟有視
如塗人者矣而爲之婦者伺其夫之旨而加刻焉片語之𨻶荊
棘叢生累世不能泯其嫌夫一木之枝或榮或悴常也而常人
之情睹他人之榮則以爲分隔於已無與睹兄弟之榮以其切
近則相妬相妬則爭而榮者之視悴者漠然而疏望望焉若將
浼已葢三物之敎不行而俗之偷也久矣先生以次子嗣仲兄
後顧不肎隨二子之官終不令己獨榮而兄與寡嫂獨落莫此
其足以激薄俗爲何如而其用心之仁厚豈有極哉余爲掲其
大者俾璜谿兄弟守此無怠則先生與太恭人所以娛老者或
亦在此卽以爲長者壽可也
郭璧齋先生六十壽序
莊子曰木以不材自全雁以材自保我其處材不材之閒乎旨
哉斯言可以壽世矣雖然抑有未盡也此其中有天焉魁岸之
材有深自韜匿者去健羨識止足天乃使之馳驅後先殫精竭
力而不能自怡有銳意進取者天或反阨之使之蓄其光采以
昌其後而永其年跡似阨之實則厚之材鈞也或顯而吝或晦
而光非人所能自處也天也我年伯璧齋先生天之處之殆厚
矣哉先生少讀書有大志旣冠補博士弟子員旋以優等食餼
屢躓場屋貢入成均試京兆仍絀權當陽校官數月儒術濟濟
翕然景從其居鄕也外和而中不惡而人畏之優伶雜劇至
不敢入境諺曰桃李無言下自成蹊其表而影曲者吾未之
聞也先生孝友可以施於政尊行可以加人課徒而得與校而
士慕附處於鄕而不肖知勸此天予以有用之材也使得所藉
手舞長褏而囘旋其展布當何如顧乃蹭蹬𣗥闈連不得志前
歲乙未恭遇 覃恩臣僚得榮其親維時先生之冢嗣觀亭前
輩旣由翰林官西曹兩世 封贈如例而先生猶以有事秋試
遷延不得請於是先生橐筆鄕闈十餘役矣從遊之士得其口
講指畫或皆扶搖上而觀亭前輩昆仲皆得庭訓而翔步詞
林後先輝映獨先生黜抑良久曾不一騁騏驥之足固可解乎
夫以先生之德之能於科名何與輕重其達觀內外何嘗不晲
靑紫如糠粃然終不自畫誠欲有所白於時而又惡夫庸庸者
一蹶而不復振乃借恬退之名以文𨹟而售其巧故思有以厲
之耳以志則如彼以遇則如此此豈盡有司之咎哉葢所謂天
也天者可知而不可知無可據而自有權衡崐山之玉鄧林之
大木生非不材也貢之廊廟非不貴也鑿之琢之尋斧縱之剖
其璞傷其本向之潤澤而輪囷者蕩然無餘天欲厚之則不如
韞於石而光愈遠叢之豐草之中而蔭愈廣而枝愈蕃向使先
生假鴻漸之羽激昂雲路𫾻歴中外詎不快於志而裨益於時
而所發旣宏所積漸薄天與於前或靳於後精神有時而竭福
蔭有時而單是亦琢玉斲木之說也謂能優游林泉頣神彌性
如今曰也乎謂能澤流似續光大門閥如今曰也乎本年某月
先生六十壽辰次嗣君雨山與余爲同年友謬相知愛將稱觴
介壽屬余以言侑爵吾聞君子之事親也可以無所不至獨稱
其親之善則不敢溢詞以鄰於誣君子之於友也可以無所不
至道揚世德則不敢虛述以近於諛余悉先生嘉言篤行稔矣
今欲敷陳盛美頌禱龐祺深懼其諛也故不具論第論天之生
材此豐彼嗇大有權衡以徵先生所以延年受祉之由亦使觀
亭前輩昆仲知今曰之蜚聲騰實其鬱積者有自非一朝一夕
之故也欽念哉欽念哉小子竊祿於 朝葢吾父之溷跡名場
撼頓不得伸亦有年矣持是以思則先生之緝熙純嘏天之厚
之正未有艾耳質之先生或以斯言爲不謬𫆀
金殿珊先生六十壽序
往余讀韓退之符讀書城南詩私怪彼不以聖賢之道敎子而
誘之以公祿位何其𨹟也旣伏思之古今之所以設科取士
何爲也哉豈不欲得明先王忠孝之道而力行之者與之共天
位乎道莫備於羣經故漢唐重明經之選而明及我 朝皆以
經義試士操其文以劵其行庶幾忠孝之彥之或岀乎此是上
之人法固未嘗不良而意固未嘗不美卽爲人父母者冀其子
以文行上達於朝廷斯亦天理人情之至然則退之之志其亦
未可深譏矣世衰而俗敝應舉者不揆君公求士之本義茍以
獵取浮榮少壯而違父母之餋窮老而不歸眈眈於王畿勢要
之場未仕則發憤忘家旣仕則迎妻子與共安樂而父母以衰
晚之年與子婦幼孫曠隔音書闊疏享封誥之虛名受枯寂寒
飢之實禍雖疾病厄苦不忍吿聞以恐其子而爲子者冥然不
以介懷方藉口於趙苞賊母溫嶠絕裾之義夫彼旣恝棄其親
尙何有於君國本先撥矣國家亦安貴此喪失良知之人而歲
舉數千百輩以糜無窮之祿糈哉故吾嘗曰朝廷以忠孝求士
未爲失而士之應之大相悖也父母以仕宦望子未爲失而子
之於親大相悖也噫此豈細故也哉吾鄕金殿珊先生官翰林
十載宦況絕迫隘力貧節用歲寄少資以佐甘旨旣奉父諱哀
毀滅性服闋矣依母徐太恭人不復欲仕久之嗣君可亭侍講
舉於郷徐太恭人強先生攜子北上乃樸被獨行畱賢配楊恭
人養姑維謹道光戊戌可亭以第二人及第先生曰兒輩幸有
立吾親老矣卽吿餋歸與其弟承歡左右晷刻不離於戲先生
其可謂無負 朝廷之求無忝父母之所期者矣歲丁未爲先
生六十壽辰先歲可亭以陜甘學使任滿受代乃書吿國藩曰
僕將以瓜代之際乞假省親幸蒙 天子錫𩔖之恩得捧 誥
軸歸獻堂上吾父母誕辰洗爵上壽子若敘述吾意使吾親歡
娛而盡釂貺莫大焉乃別紙述先生官侍御聲震世家居訓
課生徒周卹族黨恭人歉歳購婢賑窮豐歲擇配遣之諸善行
甚悉余都不具論獨著其拳拳愛親之意俾可亭守此而不失
使吾郷後進應舉之士知舍此則悖乎朝廷之本義雖得之不
足爲榮庶以救末俗之偸而國藩守官八年不克歸侍晨昏又
以誌余之抱慚而不能自克也先生及恭人聞之儻肎爲盡一
觴乎
黃矩師之父母壽序
國家歲値大慶必推 恩羣下褎及所生而吾師昆明少司馬
黃公以乙巳 覃恩得封我太公通奉大夫太母太夫人越二
年丁未太公夀八十太母亦七十有四是歲春初 天子以海
內淸晏太和翔洽必有人瑞以潤色休嘉 詔問一二品大臣
有親年八十以上者有司以 聞於是協揆濰縣陳公司馬江
甯何公倉場侍郎新城陳公之母司空濱州杜公之父及吾師
之父母竝以遐齡上徹 天聽賚勞有差其三月爲太公攬揆
之辰黃公稱觴京邸以揚家慶而銘 君恩門下士相與言曰
陳何諸公僅有母杜公僅有父因其所慶或觸所卹獨吾師以
名儒位九列而二親大年賓敬不衰計德度祉當世無雙吾輩
宜以文紀其盛且遙致私忱於太公若鞠𦜕奉斚者乃以諉國
藩國藩伏思自宋景濂以壽文入集厥後踵爲之者大抵甄敘
行能終以諛頌雖以歸有光方苞之博通不能洗此𨹟習夫無
故而敘述人之生平事蹟與無故而貢人以譽二者皆達於文
者之所譏也惟因事而致其敬相與爲辭以示不忘則古多有
之其爲辭也貴約而韻質而不蔓君子尙焉吾師自總角以逮
服官壹秉庭訓其初入學則督之以討源之功先本而後華及
視學四川無曰不面戒之弊孔之難塞士之十拔而虞一失官
京朝無時不寓書而申儆之富貴之靡常職思之不可須臾隕
故吾師仕貳而不驕年五十而恂恂有弟子之色未始非庭
闈警敕之所致也今太公太母巋然爲天下大老親見其子爲
聖主所毗道德文章冠冕人倫其娛樂葢可度而知而吾輩
出門下者獨摭其敎子之大節爲之祝詞以託於因事致敬之
義此固吾師所深願諒亦太公所許而不甚斁者巳於是及門
各獻祝辭而國藩爲之唱且爲序之詩曰
我 皇膺運膏流滂溥誕降醕耆龐眉俁俁實育公孤陳何與
杜維我黃公有恃有怙怙也園綺恃則孟桓 帝褎厥德天露
有漙春𮞉南詔曰永長安仙醞三爵僚寀同懽
文小南之父七十生日壽詩序
道光二十有七年五月上旬爲衡山荻堂文先生七十生日嗣
君小南以農部入贊 樞垣先二歲迎養京師至期將觴賓於
邸第以博堂上一曰之懽於是鄕之人官輦下者各爲詩篇以
致頌禱奚斯歌魯麥邱獻齊幼之祝長與下之祝上其誼一也
旣成冊以授國藩而屬序焉竊嘗維人之所以久視於世大端
有二一者所踐甚厚居能移氣傳所稱取精多用物宏亦自足
延歴歳年彼得之天焉者也一者履孝蹈友至行純備其精力
不使敝於亡等之欲其惠氣所迓亦自以貞於永久此古守身
之君子所從事者也外是二者則滔滔凡民天下皆是貿焉以
生懵焉以長積曰旣多亦不得不謂之修齡要之無譏焉耳先
生總角孤露公私赤立非自營不得晏食非自憤不得就學其
所踐之不厚而不克一曰爲貿焉以生之凡民亦可知矣先生
茹艱漬苦痛繩於學奉母之敎事有命雖大不濡過有敕雖細
不貳旣而餼於學官貢於成均母王太宜人每吿人曰吾寡居
四十年所堪報地下者有子克家耳方贈君琴臺翁之棄養先
生甫四歲有弟二齡耳先生旣績學發名而弟鬱悒不得伸又
以脫略損資產及其逝也先生盡償其責恤其嫠而再以已子
嗣焉由此觀之所謂履孝蹈友至行純備者非邪
範曰不協
於極不罹於咎皇則受之曰予攸好德女則錫之福如先生之
孝友純備豈不協吉不罹咎之謂哉殆所稱好德而宜錫以
福者矣然則先生迪嘉離祉而小南之食報無涯又何疑哉國
藩固亦凡民之貿焉生懵焉長者因緣際遇忽不自知所踐之
巳厚塵埃擾擾敝精從欲每覩先生之容未嘗不內恧而興企
也故於鄕人之爲祝詩輒爲推明致此之由又以卜方來享年
之未有屆爲序其略如此亦別爲詩以附於後詩曰
昔我婦翁衡之歐陽屢道先生宜表宜坊我來曰下實交哲嗣
修謁長者淵乎玉粹強圉之歲星煥南弧下爥蘭戺朗映中樞
大斗分頌眾賓醉止各摛祝辭用介繁祉
何母廖夫人八十生曰詩序
道光二十有七年六月上旬吾鄕道州何母廖夫人八十生辰
宮太保文安公之良配也先期鄕之人語國藩曰子夙𨹟明季
文士遇人生曰輒以諛詞相溷爲不達於屬文之律旣聞其說
矣竊聞古者因事致敬則相與爲辭以篤不忘魯侯作閟宮奚
斯有頌晉獻文子成室張老有禱施之少者有冠禮三加之辭
施之老者有祝鯁祝噎之誼及敦彝款識亦往往祈以永命萬
年葢前以表德音後以敕方來詩人之敎也今太和翔洽人瑞
蕃臻而夫人以湻樸之德克享遐齡郷之人相與作爲祝辭託
諸因事致敬之義不亦可乎國藩曰其可雖然君子於其所尊
敬不敢爲溢量之語故詩人戩穀俾臧諸篇其稱之也質其祈
願也無奢今吾人慾託茲義則摛辭之斂侈可勿審諸葢夫人
之歸何氏家微也文安公𨹟巷孤貧貿力以食晝而授徒宵而
自繩於學春而岀長至而不歸家中有無壹委夫人夫人綴畸
緝斷公私井井厚其親以及其所愛無或不豐堅忍其身以及
其子無或不嗇嘗攣生二子越三曰而襁兒出汲卽子貞編修
與其仲弟也又嘗負兒入山採薪竹萌拂左目迄亦廢視艱窮
之境殆非人履而夫人泰然無不自得迨文安公及第以命服
迎之入都而守約帥初不變旣而公位尙書 天子倚如柱石
屢司文柄門下士且盈干編修昆季先後列甲乙科諸孫蔚然
興矣而夫人卒帥初不變非布衣不御非粗糲不甘葢余得之
見聞者如此夫稱述艱難以慰膺者而飭無窮君子之義也貢
人以諛而辰溢志亦非君子所宜出也以文安公創業之劬而
夫人承之之不易推察受福離祉之由亦豈惟型吾郷哉雖風
天下可矣然則撰擬祝詩附諸古義以博長者之娛而與編修
昆季相劭勉者宜在於此不得在彼於是鄕之人各賦一詩別
繕爲冊而國藩和之且次其語而爲之序詩曰
九疑南奧有濂一谿在宋嘉祐大賢所棲閱祀七百閎儒纘烈
光輔 聖淸爲天喉舌雖是閎儒遭家未肥舒屯𠋣困爰有淑
妃宛宛女宗亦班亦姞百櫱在嘗曰甘如蜜台星雖悶婺女孔
明暉澤四濩宜曜宜康亦有似君三館之特開閤觴賓以聲母
德有酒如池有羞孔時四筵盡釂各補笙詩
黎樾喬之兄六十夀序
國家歲逢大慶嘉與臣下旣褎揚其所生又令私其尤戚者得
推已所宜膺之封以貤封之所以廣仁播誼至無巳也道光二
十五年 皇太后七十萬壽 天子大孝錫𩔖凡一命以上無
不得曲展私親吾郷黎樾喬侍御旣榮其先人因謝已所宜膺
者貤封其伯兄梅村先生爲中憲大夫兄嫂爲恭人明年圅錦
軸齎至其家又明年梅村君六十生曰侍御謀所以篤兄歡者
乃放蘇氏兄弟以詩相壽之義自爲一篇以寓祈禱又匄郷人
之老於文者各賦一章爲老人光悅旣繕冊以授國藩而命序
焉且言曰吾兄天性樸誠少依王父嫻篤幼儀王父棄養雖丱
也哀毀如成人及事二親雖老也愛慕如嬰兒親有所欲不以
貧而不致諸弟有所求不以瑣而不謀與人無賢愚一飮以和
里有爭搆一諭以理初若難釋徐亦枝開節解怗然各退故自
家之子姓鄕鄰之眾寡無不沐其誠服其所之亦之焉有役
則趨焉吾嫂陳恭人祇順劬恭羣女師慕葢侍御爲余述者如
此近世以來士大夫相與爲縣遁之言縣遁者設與之論東方
則泛稱西事以應之又變而之北或變而之南將東矣則詭辭
以遁之虛縣其語而四無所薄終不使其機牙一相抵觸友朋
會合咨寒而問暄伺唯而共諾漠然不能相仁臣下入吿則擇
其進無所拂退無所傷者言之一有不安終不敢言一時率爲
孤縣善遁之習背怨向利所從來深已往者辛丑壬寅之際海
國不恬侍御日夜憂維傾智倒慮思效片語以補萬一國藩頗
感其誠又嘉其今卽侍御所稱梅村君者觀之以里巷雀鼠
之小怨無關於己之端且竭誠以行直道如此況於身有言責
而目擊艱大者乎昔司馬相如讓巴蜀之民不能急公冒義而
歸咎於父兄之敎不先然則侍御慷樸質之風亦可知其所
自來矣君之仁於鄕者如彼敎其弟子以施於邦國者又如此
其造福於物葢未有量豈論區區一身之康強久視者哉余善
侍御之壽其兄有道旣推明其所以而因以旁及乎薄俗之不
可常使覽者有警焉
曹潁生侍御之繼母七十壽序
往余讀後漢書列女傳竊怪范氏自誇體大思精而不達於修
史之義葢司馬氏創立紀傳以爲天地之所以不敝者獨賴有
偉人焉以經緯之故備載聖君賢相瑰智瑋材謂若而人者皆
以倫次乾坤法戒來葉而范氏乃取數女子廁其閒於經世之
旨何與焉且其所載如桓孟之流皆門內庸行無絕特可驚之
跡抑又不足述私蓄此疑久矣旣而思之天下者合億萬家以
成天下者也一家之中男職外女職內其輕重略相等而女子
所處往往有艱難迫隘處之曲當卽曰用飮食之恆雖神聖當
之不能越乎其軌然則婦女有可稱述固不宜聽其幽隱而不
彰則范氏立篇之意誠亦不爲無見也同年友曹潁生侍御之
繼母李太恭人未笄而歸贈公禹川先生歸五年而寡處贈公
之仕江西旋橐如灑其沒也責負如山太恭人盡徹服御壹償
㝛逋旣歸櫬堂上老姑年八十矣欲以夫喪入吿則重傷姑心
乃詭稱遷官遠郡外則箴帨侍姑內則椎胸茹痛其視侍御兄
弟戒敕而違嚴逾所生者倍焉願望而慰喜逾自得者倍焉侍
御爲詞臣無曰不厲以本原之學官諫垣巡視輦轂無曰不申
儆之以 君恩之不易案牘之不可以漫慮國藩嘗卽是求之
豈所謂門內庸行無絕特可驚者邪抑艱難迫隘處之曲當神
聖不能越其軌者邪今年春爲太恭人六十生曰郷之後進年
家之子相與作爲祝詩以致祈禱而命國藩序其端末世稱誦
女史好道其奇特者或有刲臂徇身之事駭人聽覩而苦節之
婦貞持數十年冰櫱百端兢兢細務反不得與彼激烈者速一
曰之聲譽參觀竝論久暫難易較然可辨自范氏創立女傳厥
後晉魏諸史皆踵爲之率以奇特相勝茍以新耳目而止而門
內庸行恭儉劬苦反或置而不道使高者慕義而過激常者無
稱而不知勸而後知范氏之識猶有見於古聖人正家之大原
而未可深爲譏議也余旣承同人之屬爲敘述其厓略而因以
明夫至庸至難之道不事畸異爲修史傳列女者訓焉
楊母張孺人七十壽序
予旣與湘潭袁潄六編修爲篤古之交又申之以㛰姻於是通
知其內外戚好與其賢懿長者之行歲在戊申某月爲編修之
妻之母楊母張孺人七十生曰編修來吿曰往予家居歲時慶
燕則鞠𦜕捧觴爲尊者壽今官掛朝籍而外姑旣耄不克前獻
一尊於心嗛焉擬爲詩一章遙展私忱祝其彊飮彊食深長難
老使妻之兄弟歌之以侑其親子如韙余則請爲敘述作詩之
意而倂致之對曰敬諾編修遂言曰外姑吾邑張顧堂先生之
孫幼隨祖父汾州同知任張故巨室也年二十歸我外舅武陵
楊介亭先生先生之父雲齋公官邳州知州外舅姑竝侍官所
邳州君之爲政挈鉅釐細秋豪必躬傾身從公凡私家之務外
焉委之介亭先生內焉委其賢配劉太宜人而外姑實贊襄之
矣外姑貰姑之勞代夫之劬先眾手而作後一家而息飮饌旨
甘非親調不以進囊筐瑣雜非手鐍不以吿由是闔署疏戚必
是之爲𠋣僕婢必是之爲服邳州君旣罷官家湘潭旋捐館舍
介亭先生以哀毀得心疾或旬歲不省人事而劉太宜人亦以
年邁羸弱不時病作外姑兩侍湯藥夙嚴莫戒旣煩且殆未幾
而太宜人棄養介亭先生亦貞疾不瘳沈廢二十餘年外姑飾
性篤終畢慮自支自藥餌以及諸奇珍產凡可以衞夫之病亡
所不致自己身以及子女之耆凡所以損家之故亡所不嗇葢
其行誼之稱於人者大率𩔖此國藩窺觀世祿之家習佚崇奢
安坐而不事事其端多起於婦人孺人以張氏之子室於楊氏
張氏屢葉承明靑赤之綬數十孺人祖父皆爲外吏叔父經田
巡撫貴州愨田守衢州慧田官敎諭而楊氏以宰相尙書之後
華轂高葢世不絕人孺人內外名家履豐薦盛其勢宜日卽驕
靡乃惇謹樸懿壹法乎貧薄遠慮者之所爲可謂秉心塞淵較
然拔乎塵滓者也其膺多福不亦宜乎編修之爲是詩亦頗表
其履泰思約之德而推原其壽康之由故余爲敘述大幾亦以
忝居㛰媾之末欲使吾家女子聞此風範知所效法焉
曹西垣同年之父母壽序
子自道光乙未以公車應禮部徵卽與同年友曹君西垣相善
時則有若鄭君敦謹鄒君振傑金君樹榮王君永時鄧君庭枏
數輩皆朝夕聚處醉飽驩虞意氣豐盛明年各報罷歸去又二
年戊戌子成進士假歸一載而後還朝西垣亦再返再上不常
處京師然予與西垣未嘗帀歳而不相遇在京師未嘗五日而
不見見未嘗不深語未嘗偶有射志也夫人情多溺於所同而
蔽其所不見與野人道巖廊纓紱則茫然而駭與世祿之子語
米鹽艱苦之事則倦聽而思臥子與西垣皆貧士也自先世忠
厚之積田家耕織之劬閭里歲時問遺之狀兩家大率相𩔖故
常抵掌稱道彌瑣細而彌津津焉西垣之稱其親霽樓先生也
以爲勤無𨻶休儉無毛棄推讓晜弟卻肥而取瘠敎督孫子多
苛而少貰稱其母柳太孺人也以爲奉事舅姑勺水必親嘗鞠
育五子寸縷必手製皆與吾父母之行若合符契以是西垣於
諸同年中尤昵好矣竊嘗夫世之馳逐於名位者營營焉而
未有已時子壹不知其指歸謂何方寸之口一日之需無幾七
尺之軀一歲之靡無幾不必名位而後能給也而人皆曰爲榮
親計夫親之所賴於子者定省甘旨疾痛苛癢請席請袵亦不
必名位而後能給也求而不得遠遊遲滯而父母之年加老焉
至於衰髦而心思一見其子而口不言者往往然也人坐不察
耳國藩竊祿冒利去家十年卽西垣羈畱京輦亦越七載於茲
此又吾兩人所每懷內疚而未敢須臾忘者也歲在戊申西垣
以敎習宗室子弟期滿 天子用爲縣令將歸覲其親先
生及太孺人六十壽辰同年鄭鄒諸君咸爲詩贈送而屬國藩
序之子乃追溯夫歴年之交契因槪論事親之道在此不在彼
者以勖西垣安居而弗出而誌予之愧焉霽樓先生及柳太孺
人聞之其亦陶然而盡一觴也夫
王靜菴同年之母七十壽序
國藩嘗讀孝經竊歎仲尼所偁之孝與今之爲人子者之從事
則不侔矣其言自天子以至庶人其爲道各不同葢古者諸侯
世國大夫世家士之子恆爲士農之子恆爲農貴有常尊賤有
定等是以人各安其分而事其親而無敢妄干後世以制科爵
人或布衣旦莫而至公於是人子咸思以祿仕尊其親而父
母亦惟恐其子終身庶人而亟望其進取徼幸躁競之徒皆得
藉口於榮親之說此今之言孝與古之道異者一矣經又曰立
身行道顯名於後世古之所謂名者有孝悌之實達乎州巷播
乎上下稱其內行無虧焉爾後世輕德術而右文藝雖有曾閔
之行不敵帖括之工之馳譽速也一藝之能一文之善至薄也
而國人稱願父母亦嘉許焉否則聞譽不著父母不忻此今之
言孝與古之道異者二矣居今之曰而悖俗從古不藉祿與名
而悅其親者雖賢者有所不能賢者之異於眾人獨能於祿與
名之外別敦古人之至行以自力於門以內而已同年友王君
靜菴惇樸而願懿自其少時聞望已傾輩流旣成進士官水曹
所謂祿與名亦旣兼得而其內行肫焉常若不足奉母楊太宜
人在官夙問而莫勤言警而行惕每食母以將子子以母未
嘗不展轉溫劭每寢未嘗不再三周察爲子稱太宜人之德自
相夫敎子以及娣姒僕婢澣濯刀匕之微未嘗纖末而不述言
及贈君東堂先生之遺事未嘗不嗚噎語太宜人少歲飢寒黽
勉之狀未嘗不茹喟無窮也余以是敬之處今之世競逐於聲
利之場而其所事壹合乎孝經之道固吾靜菴之自厲乎抑太
宜人之敕於子而施於家者有以軼乎恆俗萬萬矣今歲十一
月爲太宜人七十生曰同人多爲祝詩屬國藩敘其端余以素
欽靜菴之至行不敢以末議陳長者之前因論夫古今言孝
之變以勖靜菴亦以自策於隱微焉
孫鼎菴先生六十夀序
程子有言科舉之學不患妨功但患奪志葢學者之始業於制
舉之文也未嘗不稽經辨義求肖於聖人之言以得有司之一
當其志猶射者之在鵠無惡於君子也其後薰心仕宦外以印
綬饜其心目內習一切茍得之術猶挾寸餌以釣巨魚旣得則
幷其綸竿而棄之曩時稽經辨義之志乃大爲纍纍若若者之
所奪此先儒所用爲然也通州孫鼎菴先生阜學而績文其
於六經之藴百氏精義之說亦旣轢其庭而據其席矣乃屢應
舉而不售十進於省試五上於春官僅而得償一似汲汲於科
舉者及其旣得則絕意仕宦去之唯恐凂焉其所求者正鵠反
身之道而所棄者紛華溺心之場是豈非志定不奪之君子軼
於末流萬萬者哉人之意量相去什伯干萬至不齊也鈞是試
於科目也或爭榮一時偷以攫取富貴或謀慮深遠爲積累無
窮之計各蓄所懷若背馳焉先生之先人自高祖以下兩世成
名進士官中外各有聲先生念非發憤特達則無以趾前美而
啟後光於是旣自繩於學復篤敕其子先曰岀而興後雞鳴而
息寢有誠食有警迨甲午歲與嗣君蘭檢學士同舉於鄕而刻
厲不改旣而學士官詞曹屢操文柄門下士以百數而先生猶
不改又數年以甲辰得雋禮部投紱歸去高臥林下宜可少弛
矣而自繩以課孫者卒帥初而不改窺其意以爲不得有司者
之甄采終無以驗吾學之果成與否而子弟少年桀驁之氣非
繩之以帖括繁重之業終無以內於程範而上紹累葉詩書之
澤於此見先生之意量爲何如豈與夫尋常試於科目者比竝
而論短長哉今年十月爲先生六十生曰同人各爲祝詩彙書
成帙屬國藩序其端余與學士同登乙科又忝翰林後輩幼承
庭訓聞家大人之論急於科舉而澹於仕宦者又與先生之識
趣相類故掇其大者著於篇冀以博長者之歡娛若其𠛬於家
而式於郷醕德穆行所以昭令問而膺多福者雜見於同人詩
歌中非甚緒要遂不及雲
江岷樵之父母壽序
道光二十有九年春正月吾友江君岷樵以縣令之官浙江將
行吿別於常所交知其色若歉焉內疚或問之曰得百里而長
之以子之才行子之志天下之至裕也吳越湖山天下之至怡
也而子歉焉疚者何也岷樵曰古者學而入官非以官學也吾
智術短淺無以澤人一負疚吾父今歲年齒七十吾母六十七
矣舍晨昬之餋而從事簿書其或不職又詒之羞二負疚抱此
二者吾奚以自克於是交知感其意旣以言贈別又別爲歌詩
致祝於封翁一峯先生與陳太孺人願長者眉壽無替以尉薦
遊子孺慕之心旣編次成冊乃屬國藩序其端葢先生之少則
貧乏甚矣無田以爲賴乃授徒而內其執贄之儀口敝而手疲
昕警而夕戒終歲之人以十之六仰事堂上而中分其四半以
爲俯畜之需半以急郷里之義舉邑中立賓興會以贍寒士省
試之資行郷約以殲妖賊之反側皆先生發之其赴義也蹈人
之所不敢爲而其自奉也極世之所不能堪太孺人承闕緝匱
壹秉夫志或累歲食粥而舅姑甘旨甚渥也國藩與岷樵知好
以來爲余稱述者數數矣人情莫不躭逸而惡勞饕富貴而羞
貧賤至學道之君子不然或忍飢甘凍窶於原顔而其中坦然
有以自愉或峩冠曳綬呵前衞後而憂思展轉若旦夕不能自
安者彼各有其志也南面而君一邑息動而雷震頣指而風行
僕從一怒百姓重足識者固當自惕不當自憙而浙水東西自
辛壬海上之役創夷未復有司者又刮其脂而吮其血譬若醫
者撫積瘵之人有不蹙頞而思所振之豈情也哉岷樵自被
命以後諏賢而訪友思其不逮而虞其墮職惴惴焉內疚無已
此與先生之安貧自樂其志趣同𫆀否𫆀吾聞岷樵之需次入
京師也先生屬曰吾不願女以美官博封誥無使百姓唾罵吾
夫婦足矣如此見君子之敎子視世俗相去何如而岷樵所以
娛親而餋志者宜何道之從哉諸君子之爲詩依於古人戩穀
難老之誼所以祝禱先生與太孺人至周且厚余乃略述先生
平曰學道之意以期岷樵之篤信而謹守而因以博長者之驩
娛凡居官而言餋親者覽吾斯文亦將有所興起焉
陳仲鸞同年之父母七十壽序
天之生賢人也大氐以剛葆其本眞其囘枉柔靡者常滑其
自然之性而無以全其純固之天卽幸而苟延精理已銷恆榦
僅存君子謂之免焉而巳國藩嘗采輯 國朝諸儒言行本末
若孫夏峯顧亭林黃棃洲王而農梅勿菴之徒皆碩德貞隱年
登耄耋而皆秉剛之性寸衷之所執萬夫非之而不可動三
光晦五嶽震而不可奪故常全其至健之質躋之大壽而神不
衰不似世俗孱懦豎子依違濡忍偸爲一切不可久長者也同
年生陳君仲鸞與余交十餘年每相與議論平生慷不橈或
品第當世人倫意所不可睥睨譏切無所復忌同人或謂仲鸞
居吏部曹司身處卑穴更事未深宜其囂囂不詘若移置要地
稍稍練習文法亦且破觚而爲圓矣旣而仲鸞果以考第入
軍機而戇發憤芒角森然曾不減其曩者之舊吾乃私怪生
民剛之性其稟之有厚有薄未可以一概度量也閒輒與仲
鸞語家世之詳及太公太母之行仲鸞爲余言封翁蔭召先生
生而伉爽屢經艱險履之如夷遇人有心所不許雖豪貴人必
唾棄之卽心之所許雖孤嫠卑賤必引而翼之愈窮阨愈禮敬
與鈞自親族州閭皆服其誠信遠近紛難就之決遣凡所論斷
久而輒應封母高太恭人祗順惇篤尊尙節義葢皆有剛之
風然後知仲鸞之激烈不阿雖受性獨厚亦其稟之庭闈者歲
漸月染𣹢濡之久而不自知也人固視乎所習朝有媕娿之老
則羣下相習於詭隨家有骨鯁之長則子弟相習於矩矱倡而
爲風效而成俗匪一身之爲利害也今年八月爲先生曁太宜
人七十生曰年家之子同官之良咸稱觴仲鸞之邸第作爲詩
篇以祝難老屬國藩爲之序余乃略述平昔與仲鸞言論大指
以著先生之節概因推 國初諸儒以剛而享大年者爲先
生致善禱之誼亦使世之君子聞之而有所警焉
季仙九師五十壽序
粵以庚子之年建寅之月我仙九夫子大人奉 命視學浙江
門弟子等攜侯芭之酒薦顯父之蒲恭餞於國門之外淸風在
道輿從無譁擊節而歌林木鏗其振韻刺一去海濤起而移
情是歳九月爲夫子五秩夀辰乃復謀郵陳皇邸遙慶龎禠以
祝史之徽言希君子之善禱奚斯頌魯麥邱祝齊斯事雖細不
可闕也獨是二首六身乃藝林之陳語交棃火棗亦仙界之浮
詞使徒侈說長生掞張繁祉比附陀移之國揣侔兜率之天文
勝則史不其諛矣若第羨聲華之盛誇遭遇之隆則無雙之譽
久齊聲於許愼稽古之力宜蔑視夫桓榮中朝大官咸詢以今
事古事海內英彥早仰爲經師人師覼縷稱揚抑又贅矣夫葆
真純固當推其致此之由美意延年要識其本原之量母諛母
贅請得而言今夫連抱之材經雪虐風饕而成用步光之劍因
千辟萬灌而稱神從古至今偉人畸士莫不劬勞撼頓忍性動
心何者精神以磨鍊而強智慮以艱危而𮟏夫子承廉吏之門
風屬紹庭之多故楊太尉代傳淸德朱仲家靡餘財昔橋蔭
之尙依已罍空之欲恥旣而槐花強踏桂樹初攀跋浪南圖出
門西笑陸生遠適鴻鵠之品望斯高伯樂難逢驊驑之霜蹏屢
蹶由是以吳中才士爲國子先生黃甲看人靑氊作客守生涯
於麤繒大布嘗世味於朝𧆌莫鹽開筐而觀殘稾多於敝服借
車而岀飛埃盛於同雲葢至壬辰年以第三人又第而前此之
抑塞屈蟠非一曰矣然且不槪於心彌貞於道刀無厚而善藏
玉有輝而待賈此我夫子之歴練也若夫𩀱騶稱娛四牡駪征
采東岱之琳民傳南宮之衣缽藥籠儲於江右竹箭采於會稽
英蕩持衡旋迴舞袖斯固時人所震盪今昔所同矜也而夫子
匔匔如畏毣毣殫思巨眼澄空初心辛苦魚龍夜冷燒銀燭以
照遺珠桃李春開灑金壺而濡甘露其於外也砥節首公樹聲
示肅潁川文學能爲執俎之容魯國諸生半在門牆之內修明
雅術實竭勳勞今春去浙之前二曰猶指鬢髪示國藩曰昔校
士臨淄猷爲靡鹽旣勤三載遂見二毛異時歸自浙東此𣯶𣯶
者殆皓然矣鞅掌獨賢周詩有北山之什苞苴不竭漢使無南
越之裝此我夫子之靖共也 聖朝廷試詞臣數年一舉夫子
再登上考洊陟崇階蘇頲爲文書史防其脫腕相如作賦天子
幸其同時中外人士亦旣傾風而仰鏡企采而翹華矣而乃進
思退思大讓小讓下問不恥多聞闕疑懼書馬之訛愼霓雌之
辯早朝罷則陳書徧覽夜漏深而吟事方酣一字未安較輜銖
於同輩片長必奬假毛羽於後生推之石奮家風過路馬而必
軾晏嬰儉德衣狐裘而累年此我夫子之敬愼也昔者崔邠側
帽潘岳奉輿母養之隆稱爲盛事彼皆鄰於寵飾未必篤於屬
離我夫子行不違仁恩能錫𩔖感枯魚之銜索詠有獺之在河
陟岵載瞻萬里而白雲無極循陔言采三春而愛曰常暉曩者
瞻依今茲孺慕殊恩旣被令問斯皇朱壽昌五十之年效萊子
而添綵戲衛尙書八座之母有中丞以問起居敦牟卮匜龍爲
炙而玉爲酒媊星月前有輝而後有光猶復喜懼交深形聲
密察幾同厠牏之親滌無改菽水之昔歡此我夫子之孝思也
夫瑞玉常堅藴蓄者久也戶樞不敝勤動者恆也愼戒必恭聖
有謨訓大德必得古有明徵準斯四者可以言壽矣國藩醉翁
門下之人補闕春官之士良苗不實有負煙鋤庸櫟非材曾經
月斧金丹許換共絳帳以聆音玉署叨陪乃霓裳之同詠遙想
錦樹山高之地黃花酒熟之天籌添望海之樓弧設重雲之會
官吏黎收而拜門人繦屬而來習瓠葉者五百人祝靈椿以八
千歲何其盛也繫匏有職負笈難從徒瓦奏而桴宣莫捧觴而
僎爵區區此志能不懷哉道阻且長溯洄在西湖之水光遠有
耀茀蔚瞻南極之星鋪張算肸飾龎祺知有能者匪所詳矣