月汀別集/卷三
韓文吐釋下
[編輯]貞曜先生
[編輯]「咸來哭弔韓氏〈爲加尼〉」，似當「哭弔」句而「韓氏」連下句，如何？
○恐走位哭時，韓氏固爲主而受弔，似不須疑。
「端序卽見」，端正有次序之狀卽見耶？「卽」今本作「則」
○恐端始次序，只如今人言將來地步雲耳。
「與世抹摋」，「抹摋」與《漢書》「末殺災異」立文不同，未知何意？
○恐只謂將世俗習態而掃除也。
「人皆劫劫」，亦何意？
○未詳。恐只窘窄急迫之狀。
「有以後時〈奴〉開先生者〈於乙〉曰吾旣擠而與之矣〈尼〉其猶足存耶」，「後時」，後於時也。謂吾旣擠進取一事以與時人矣，其猶足恤問耶？
「買棺以歛」，人之死，多買棺而歛之，此貧者之常事，何以云云耶？
○恐只據實言之。
「賢者故事有易名，況士哉」，賢者與士何別？
○恐謂賢者雖無官，猶可易名，況已爲士乎哉？
少監獨孤府君
[編輯]「咨稟敎飭〈爲也〉」，謂咨稟其敎飭之言耶？
○恐只如此。
「年再不贏」，謂其父及古風再世不足於年耶？
○恐然。
員外郞張府君
[編輯]「詐稱疾不言〈爲加尼〉」，恐不言〈伊〉三年〈戾尼〉。
○恐不須如此使文勢窄，此不過雲如是者三年或後三年雲爾。
「宰相怒曰吾故皇甫氏〈尼〉」，「故」字有固意。一說故卽《漢書》「先故」之「故」，謂其先故皇甫氏與求試職者同姓親。宰相怒者，恐是皇甫鏄也。
統軍劉公
[編輯]「咨公以城守〈爲尼〉所以能擒誅叛將爲抗拒〈爲也〉令敵人不得其便〈羅〉。」本注「今按此謂安國寧謀以城降賊，昌裔密計斬之」。
「少誠慙其軍」，又左司馬李公墓誌，尹慙其庭中人。
「嗣子縱」、「長子元一」，旣曰嗣子，又有長子，何謂嗣子，何謂長子耶？長子嗣子似又在《李惟簡誌》。
○恐嗣子謂適子爲後者，長子，通適庶而言其爲長子耶？
「長子通適庶而言」，終恐可疑。〈今按《喪服》「長子」下，言適婦見長子，是適子而長者，故傳曰「正體於上」，「於上」二字釋所以爲三年之故。其曰「長子」，如言長妾見其有子，故曰「將所傳重」。〉
御史衛府君
[編輯]「唯服任遂功爲孝子〈伊〉在不怠〈尼羅〉」，此乃兄弟相勉爲不可已之辭，而我則恨已不及也。
「要無有」，謂要求本無有之藥耶？
○恐只謂要求理所無有云云耳。
河南令張君
[編輯]「歲徵綿六千屯」，《史記、犀首傳》「文繡千純」，注「凡絲綿布帛等一段爲一純，音屯」。
「不可貪官害民留」，不可貪官害民而仍留在官也。
「竟以代罷」，代罷，見代而罷去也。
「公卿欲其一至京師〈羅尼〉」，恐當作〈戾尼〉。
○見上。
「誰之不如〈臥隱代〉而不公卿〈古〉奚養之違〈爲也〉而不久生〈古〉唯其頑頑〈爲也〉以世厥聲〈奴多〉」，《國語、晉語》雲，趙文子冠，見溫季子，〈溫季子，郤至也〉季子曰「誰之不如，可以求乎」，言汝不如誰，可以求其次，不欲其高遠也。
鳳翔節度使李公
[編輯]「拜訣屬家徒」，拜訣而屬託家徒也。
「使天下拭目觀」，「觀」下似當有〈爲也〉吐。
○當無吐。「使天下」以下見效也。
少府監胡良公神道碑
[編輯]「請爲公銘刻之墓碑於潮州刺史韓愈」，詳此文勢，「銘刻之墓碑」似連作一語。「銘刻」二字，不可分析也，如何？
○恐「銘刻」不得連文看。
請爲公銘刻之墓碑云云，所請於韓潮州者，作公銘詞以刻墓碑一事也。
「坊、舒之政，於玆有靳」，謂坊、舒二州之政，民猶愛惜耶？
○謂坊、舒之政，至今有遺愛也。
故相權公墓碑
[編輯]「上曰然〈爲尼〉」，吐似當作然〈他〉，更考。
「多銘卿大夫功德〈爲那〉」，此吐若作〈爲那〉，與其下文其爲家不視簿書等語，別無相反之義。只以下文有「然」字，而「功德」下輒懸〈爲那〉吐，恐未穩。未知當下何吐？
○恐不全無相反意。未嘗去書，多銘卿大夫，則似於好治文字，而其爲家則簿書間文字，猶不喜視，此是相反之義。而此義止於「簿書」句以上，其「未嘗問有亡」以下則卻因「其爲家」之文而成語耳。間有〈五〉吐足以間隔「未嘗問有亡」等下文，仍存〈爲那〉吐。
「滅楚徙秦」，卽上文「楚滅徙秦」之語，謂楚滅而徙於秦。
「行世祖之，文世師之」，謂世祖其行，世師其文也。
平淮西碑
[編輯]「戰其東十餘遇〈爲也〉降萬二千」，似當於「十餘」下懸〈爲也〉吐。「遇降」之雲，卽謂遇元濟之卒而受其降也。十餘遇雲者，似未妥，如何？
○恐不得從「遇降」之文。
十餘遇雲者，終恐未穩。連下文作「遇降」恐是。
「孰居近土襲盜以狂〈可〉」，本注「近土諸鎭之叛命者」。以狂〈可〉吐，欲改作〈古〉，如何？
○方其時，孰欲襲盜以狂〈可〉，惟崇極而圮乃後然耳。愚恐如此。
「魏將首義〈五〉六州降從〈於乙〉」，魏將首義與六州降從，非有二事。蓋魏將首義而六州降從也。首義〈五〉吐，欲改作〈爲尼〉，如何？
○恐首從間着〈五〉吐何妨？
南海神廟碑
[編輯]「莫貴於公侯〈羅〉故〈奴〉海嶽之祀」，「故」下〈奴〉吐當削去。
「故常以疾爲辭」，注「辭或作解」。《漢書》「皆以風爲解」。
「齋庖之房〈厓〉百用具脩〈古〉」
柳州羅池廟碑
[編輯]「廟成〈於乙〉大祭〈爲多〉過客李儀醉酒慢侮堂上〈羅可〉得疾扶出廟門卽死〈爲尼羅〉」，李儀得疾，非必大祭日也。
「秔稌充羨兮蛇蛟結蟠」，秔稌之積如蛇蛟結蟠然也。
黃陵廟碑
[編輯]「明其正自得稱君也」，明其正妃自得稱君也。
左散騎常侍太原王公神道碑
[編輯]「厥後〈伊〉世居太原」，「厥後」，其後孫也。「與陽城合〈爲也〉。」
「提約明〈爲尼〉」，「提」，操，約束者甚明也。
「知制誥〈爲也飛隱〉友人得罪斥逐〈乎代〉後其家〈於乙〉」，斥逐之時，後其家屬，不與俱行也。後其家屬雲者，當更詳。
「人塡道迎顯公德」，「迎」屬下句。
「風雨順易」，「順易」之易，有和平之義。
許國公神道
[編輯]「啗之以陳歸汴〈戾尼〉」，欲作〈爲也〉，其下使數輩在館者。卽是啗之以陳歸汴者也。
○恐無不可。
「血流波道」，血〈伊〉流〈爲也〉道〈厓〉波〈爲加尼〉。「有以相待」，「相待」言當有兵也。「此於法不得以私相餽〈羅爲加羅〉」，吐似如此。「進見上殿，拜跪給扶」，進見上殿之際，有拜有跪，皆給扶也。
「其葬物有司〈乙〉官給之」，其葬物及有司之人皆自官給之也。官庀有司之義。
「以公武子孫紹宗爲主後」，以公武之子〈缺〉之孫紹宗爲公主後也。「蔡先鄆鉏」，謂蔡先鄆而鉏也。
「槁乾四呼」，槁乾謂蔡、鄆也。
柳子厚墓誌
[編輯]「無辭以白其大人」，《後漢書、范滂傳》，其母就與之訣，滂白母曰：「惟大人割不可忍之恩，」謂母爲大人。
「且萬無母子俱往理請於朝」，唐時行遣爲遠地刺史者，其母許令隨往。若吐作「萬無母子俱往理〈尼〉請於朝〈羅爲古〉，將拜疏」云云，如何？
○以白其大人，此一脈語，且萬無母子俱往理〈句〉請於朝，此一脈語。此二脈語上卻冒以無辭一句語。又於上卻冒以吾不忍夢得之窮一句語。蓋萬無理云云，不得不爲一脈語。請於朝請，只訴告之義。夢得之窮蹙無辭者，一則以將有海外之行，告白於年高之母夫人；一則以萬無母子俱往理之事情，訴告於朝也。此子厚所以不忍於夢得者也。
吾所不忍者，夢得窮閔，無言以慰藉其母，且萬無以母子俱往情理，請於朝之勢〈下缺〉
○吾所不忍者，夢得之窮蹙，無辭以告白於老母，兼且萬無母子俱往理，陳請於朝廷也。蓋萬無母子俱往理一句，不可折碎看也。
「雖得重罪〈那〉死不恨〈羅尼〉。」
○〈羅尼〉說見前。
「僅如毛髮比反眼」，似比字句而吐〈羅刀〉。
○恐謂僅如毛髮而比至於反眼，吐僅如毛髮〈奴代〉比反眼〈爲也隱〉。
僅如毛髮比而乃反眼有若不相識者然。落穽不救，猶不甚也。反擠之又下石則一節加於一節也。恐比字句而吐〈羅刀〉。
「不自貴重顧藉〈爲也〉謂功業可立就」，以無一分顧藉心之語觀之，不自貴重顧藉，當連爲一句。
「雖有出於人」，此指文學辭章之外之事，似指名位而言之，則謂名位高出於人而貴顯耶？
○恐只如此。
金吾李公
[編輯]「當公弟兄未續又亡」，謂公弟兄未續嗣王之封而又亡耶？
○恐只如此。
「誰黜不復，而以喪歸」，謂皆貶黜復生還，而此獨以喪歸也。吐欲作不復〈臥隱代〉喪歸〈五〉。
○誰復如此人之黜不得復，竟以喪歸，極痛之詞。
「萬里於畿」，謂去畿內萬里也。
○恐謂行萬里，乃及於畿也。
越州刺史薛公
[編輯]「無疏遠皆家歸之」，「家歸之」，未知何意？
○恐謂如其家而歸之。
「公之葬也，故公弟集賢殿學士、尙書刑部侍郞放屬余以銘」，本注「故」字疑當在上文「公之」字上。
「其祐成之，公食廟祀」，此吐作成之〈爲羅〉、廟祀〈里羅〉，如何？
○恐此吐曲而不可。
此吐曲而不可，則其祐食廟祀者何意耶？幸開釋而敎之。且其吐當何雲耶？
○其祐成之〈爲也〉公食廟祀〈爲羅〉
楚國夫人
[編輯]「始自郞苗」，謂其職爲郞者名苗耶？
○恐只如此。
「莫我撫己」，上有「我」字下「己」字，非自己之己，乃語助之已也。恐以語助看。
○恐文字間偶然似疊而未傷也。語助之則殊未爲是。
左丞孔公
[編輯]「冀一有功，有所指取」，謂希凱功業，欲指取而有之也。《王適墓誌》見功業有道路可指取有云云。「指取」字可以參看。
○恐只如此。
「殺都護李象古〈爲尼〉，似當作〈爲古〉。
○〈爲尼〉吐亦恐未失。蓋如此，所以桂、容將無功以死。
「皇考諱岑文」，當作岑父，孔巢父之兄弟，文字誤。
○如此乎未考。
常侍王公
[編輯]「公之爲拾遺〈爲也〉朝退」，上有「公之」字，「拾遺」下吐似作〈厓〉。
○〈厓〉則未見其是。恐不若句之而不吐。
「其所樹立，殆不可學」，此語上連「文章」，下有「不可學」字。「其樹立」似指所樹立之文章。
○恐是。
氣銳而堅〈五〉又剛以嚴〈爲尼〉哲人之常〈奴多〉愛人盡己〈爲也〉不倦以止〈爲尼〉乃吏之方〈奴多〉與其友處〈厓〉順若婦女〈爲尼〉何德之光〈奴多〉墓之有石〈厓〉我最其跡〈爲尼〉萬世之藏〈奴多〉。
少監馬君
[編輯]「可念殿中君也」，曾讀作可念〈尼〉殿中君也〈羅〉，如何？
○恐太子少傅者也〈五〉云云玉雪可念〈爲加尼〉、〈爲尼〉殿中君也〈羅〉，似此如何？念，愛也。
樊紹述
[編輯]我道蓋是也，謂我道蓋如此耶？
○恐只謂我道故知如此也。
皆應曰然〈古〉，無不意滿〈戾尼〉。
軍謀堪將帥策上第以進，上第，猶言登科耶？
○恐軍謀堪將帥，是其時取人之科，而此人所策居上等雲耳。
「嘗與觀樂，問曰『何如』，曰『後當然』，已而果然」，此語難曉。抑謂嘗與觀樂，問曰「何如」，樊曰：「此曲調畢後，當奏某曲調，」已而果如其言耶？○恐只如此。
「莫覺屬」，莫能覺屬文之法耶？○恐只謂莫有覺知所以屬古文者雲耳。
文從字順各職職，此謂文字各職其職耶？《韓文考異》朱子序，不能明記，似謂「韓公必以文從字順，各識其職」云云，卽是用此語也。然則此銘「各職職」，亦當作各識職耶？
○恐此或然，且有一焉。嘗讀此銘，疑其語意不倫，以爲文字之雲大輕、神聖之雲大重，而後乃味之，求字躅字極緊。蓋欲求古神聖之道，在於文字，爲其餘躅，而從順職職，又近於道。於是知韓公之與紹述庶幾由文入道之不偶然也，向雲「不襲蹈前人」，非好奇之爲也。如何？
左司馬李公
[編輯]「生公未晬〈厓〉以卒」，欲懸吐如此。
○恐不若句而不吐。
「尹慙其廷中人」，本注方云：「《漢、張耳傳》『李良素貴，起，慙其從官』。又《袁盎傳》『還愧其吏』。公此文與《劉昌裔誌》皆用此。」
「宰相以文理白爲資州刺史」，文理雲者，何謂耶？
○宰相以文才治理白爲刺史也。
愈下而微〈戾尼〉旣極復飛〈羅〉其自公始〈奴多〉公多孫子〈爲尼〉將復廟祀〈里羅〉。
給事中張君
[編輯]「張御史〈隱〉長者〈尼〉毋侮辱〈爲㢱〉轢蹙我事〈羅刀〉無庸殺〈爲羅爲古〉置之帥所〈戾尼〉」，曾讀作張御史長者〈羅〉無侮辱轢蹙我事〈爲尼〉無庸殺〈爲羅〉，謂無侮辱我轢蹙我之事。此與所懸吐有異，未知何義爲長？幸詳示。
○恐新說不好。其雲「無侮辱」及「轢蹙我事」之文，甚不近似。
「張御史長者毋侮辱〈爲㢱〉轢蹙我事〈羅刀〉」，懸吐之意，未能明知。幸開釋示之。
○毋字無字，皆救止之辭。蓋以其長者，故不可加以侮辱彼，或轢蹙我輩之事，則雖不能無怨怒，而至於殺則尤不可云云也。
「必爲其帥告此〈五〉餘人〈隱〉不如〈羅爲古〉遷之別館〈爲乙士伊〉」，曾讀作必爲其帥告此〈奴多〉，衍餘人二字，不讀。不如遷之別館〈羅爲古〉，此從本注讀之而吐如是，與今懸吐不同，幸詳敎。
○終恐本注難從。
「醫〈伊〉餌之藥〈乎代〉」，此似謂醫治飮餌之藥，其物多空靑等物也。其吐似當曰「醫餌之藥〈伊〉」，如何？
○恐新說未是。
「其物多空靑、雄黃諸奇怪物劑錢至十數萬」，不知「物」字句耶？「劑」字句耶？「物劑」似長，如何？
○恐「物」字當句。劑錢，是劑藥之費也。
「噎喑以爲生，子獨割也」，衆皆噎喑以爲生，子獨割斷此習而不爲耶？
○恐謂世人聲氣閉塞而偸生，而此人則否，獨取刳割也。爲彼之不淸，故作玉雪以羞之也。
「自申於闇，明莫之奪也，我銘以貞之，不肖者之呾也」，本注「今按『闇明』二字乙之則韻自葉，而義亦勝。呾，相呵也，音怛」。
盧府君夫人苗氏
[編輯]「其族世〈伊〉所謂甲乙者」，注言盧氏之族。此似謂盧氏之族，卽世所謂甲乙者。其吐似當曰其族〈伊〉世所謂甲乙者〈羅〉。今此〈伊〉吐恐誤。
○恐果是。
「不歉於約，不矜於盈，伊昔淑哲，或圖或書」，謂不歉乏於貧約時，不矜誇於豐盈時也，古昔淑哲之行，或傳之圖畫，或垂之書記也。輒注釋如此，未知如何？
○恐只如此。
參軍李君
[編輯]「其行〈伊〉不敢有出焉」，「出」謂出於兄意之外，猶言違越也，如何？
○恐然。亦恐不敢以賢於兄者，自見也。
「翺其孫也，有道而甚文」，《左傳》昭公三十年，子西諫曰：「光又甚文，將自同於先王」。
處士盧君
[編輯]「不忍去時歲」何謂？
○恐只謂不忍違去年時間也。
「以家有無葬以車一乘於龍門山」，「以家有無」謂家財有無豐約耶？葬時只以車一乘，則以其家貧約之故耶？
○恐只如此。
「貴兮富兮如其材得何數兮，名兮壽兮如其人豈無有兮」，此語未曉。妄意「如其材〈厓〉得何數兮」爲一句，「如其人〈厓〉豈無有兮」爲一句，而其意未能知。幸出注以示。
○貴富視侔其材，如此得之者何可勝數？名壽稱其德，如此者亦豈無有乎？恐新說未是。
「彼皆逢其臧，子獨迎其凶，玆命也耶」，彼富貴之人皆逢臧善之運，子獨値其凶厄之時，玆乃命也。
博士李君
[編輯]「余不知服食說〈伊〉自何世起」，起下似當縣吐，未知當縣何吐？
○恐無已則可吐〈爲也〉而未必好。
「世慕尙之益至此其惑也」，不知益至之至字當句而有〈爲尼〉吐耶？
○恐或如此，而惟惑也吐〈亦〉如何？
「溺出血〈古〉肉痛不可忍〈爲也〉」，痛則痛矣，奚謂之肉痛？肉痛之雲未妥。或是謂溺出血肉而痛不可忍耶？
○恐溺出血肉，似甚不近，而肉痛不可忍，似宜有。
「食泌藥五十〈古〉死海上」，此吐恐食泌藥〈爲多可〉五十〈厓〉死海上，言未壽而死。
○恐此果甚是，蓋他人死槪言年時矣。
「謂之智可不可也」，可不可雖設兩端，終歸於不可謂之智也，如何？
○恐也是。
韓府君
[編輯]「至至其家」，此謂至於至其家耶？
○恐是。
周況妻韓氏
[編輯]「開封〈伊〉亦卒開封〈爲多〉」，詳此文義，其吐似是開封〈伊〉亦卒〈爲多〉。而下開封字，連下文從父弟愈，蓋謂開封之從父弟某也。
○恐新說不是。再詳朱子說，新說果是。
韓滂
[編輯]「莫不歸於死，壽何少多」，人莫不歸於死，壽何少多之有言？壽之多者未必贏於壽之少者，蓋慰其短命之辭也。○恐只然。
「其悲奈何」，欲吐曰其悲〈印月〉。
○恐意則或然，而吐不佳。
女挐壙銘
[編輯]「汝安歸之，惟永寧」，「汝安歸之」謂汝安心而歸，如雲安而卽路也。但下文旣有「永寧」字，此是安意，恐語疊。若謂汝宗旣葬於是，汝安所歸乎？謂當歸於汝宗葬處也。何說爲長？
○汝安歸之〈五〉惟永寧〈於多〉。「汝安歸之」謂捨此安歸乎。
唐充妻盧氏墓誌
[編輯]「命不侔身」，未詳其意。身有柔靜之德有餘，而其命則短，此是命不與身相侔也，如何？
○恐只然。
贈太傅董公行狀
[編輯]「宰相以公善爲文，任翰林之選聞」，以公善爲文，堪任翰林之選而上聞耶？
○恐只如此。
請遷玄宗廟議
[編輯]「天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七」，恐成周之世，后稷爲太祖，而太王、王季、文、武四親廟爲二昭二穆，其一昭一穆則太王以上二公祧廟。而到文、武不遷爲世室，雖文、武不遷，未嘗稱祖，而神堯之稱祖者，唐初虛太祖之位，蓋爲日後地耳。此與周制不同，而神堯實創業之君，則稱祖亦有說焉。
七廟以下降殺以兩，典籍通規。雖千百世，其數自如，而乃曰「祖功宗德，不在其數」，以其時制爲然，故其言如此耶？蓋其言創自劉歆。
附錄
[編輯]文貞公進《註解經史箚》云云：「韓文則曾從同知崔岦，相與往復訂正，寫成《訂疑集覽》上、下卷。或可因其有疑難處而參考，則不無所益。今敢投進，少賜乙覽後還下，則可更刪改，繕寫而進。」