欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第099卷
欽定古今圖書集成 方輿彙編 第九十九卷 |
欽定古今圖書集成〈方輿彙編山川典〉
第九十九卷目錄
張公洞部彙考
圖
考
張公洞部藝文一
張公洞記 明沈周
張公洞記 王世貞
張公洞部藝文二〈詩〉
張公洞 唐李棲筠
前題 宋蘇轍
題張公洞 單鍔
張公洞 元楊維楨
遊張公洞 明顧璘
張公洞 馬愈
前題 周砥
張公洞部紀事
張公洞部雜錄
張公洞部外編
善權洞部彙考
圖
考
善權洞部藝文一
請自出俸錢收贖善權寺事奏 唐李蠙
遊宜興二洞記 明楊一清
遊善權洞記 王世貞
善權洞部藝文二〈詩〉
息舟荊溪入陽羨南山遊善權寺呈李功曹巨
唐羊士諤
題善權寺石壁 李蠙
善權洞 宋陳襄
善權山洞 元張雨
雨中遊善權 明周天球
同宜興尹何伯直遊善權洞 楊一清
遊善權 方鵬
善權洞部雜錄
善權洞部外編
山川典第九十九卷
張公洞部彙考
[編輯]漢張道陵修道處
張公洞,在今江南常州府宜興縣東南五十五里,其 山高六十仞,麓周五里,洞深五十餘仞,三面皆飛崖 絕壁,惟正北一竇可入。相傳漢張道陵修仙於此。
張公洞圖
![張公洞圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic226.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic226.svg.png)
考
[編輯]按:《後漢書郡國志》,「吳郡陽羨邑。」〈註〉《郭璞》曰:「縣有張公 山,洞密有二堂。」
按《洞天福地記》第五十八福地「陽羨山,在常州宜興 縣,山有張公洞。」
按《明一統志》:「常州府張公洞在宜興縣南三十五里, 其門三面皆飛崖峭壁,惟正北一門可入,嵌空邃碧, 有水散流,石乳融結,石上有唐人題刻,洞中又有燒 香臺、仙人房、元武石按《廣輿記》:「常州府張公洞在宜興縣,即漢張道陵修 煉處。」
玉女潭,在張公洞南山半深谷中,三面石壁,下插深 淵,石樑亙其上。舊傳玉女修煉於此。
按《三才圖會》張公洞圖,考周處《風土記》謂漢張道陵 修僊於此。洞面西北,其周五里,唇有石,相距丈許,上 一石橫亙,宛若門闕,上皆飛巖峭壁,嵌空邃深,駭人 心目。下數百步,洞益空豁,石壁三面,儼如堂宇。其通 明處,可方數丈,謂之天窗。雜樹蒙翳,天光下垂,傳為 吳赤烏中震霆所闢。上石乳萬株,異形詭狀,不可摹 繪。時有泉下滴,人默承之出洞,衣潔如故。稍有言其 滴處遂痕,歸必浣滌,亦甚異也。中一臺,崇三丈,面可 坐百人,俯瞰冥窅,足不能措。臺南石刻「張公洞福地」 五字,道書謂天下福地七十有二,此其五十八也。臺 之下,怪石紛錯,欹者、倚者、銳而出者、卻而後者、顛而 欲仆者、拔而起者、橫理者端莊而拱「者、偃者、夷者、將 斷而復續者。與石乳皆蒼綠一色,傅染不逮。又有如 筍之植,如鳳之騫,如禽之怒而走,飢而噬」,蓋洞之妙 至此。洞西壁斜裂,下多亂石。其東一穴類洞,而小人 不敢入。正南壁下,其深黑處雲可通後洞。出洞半里, 東折觀後洞門石頗隘。又東南數百步會僊巖,孤峰 側立數仞,橫理若鑿。昔有人見二叟倚石遯形而入, 因以名巖。其下空洞,有泉出焉,自右而趨,潺潺有聲, 極可聽。一斷碑橫臥草際,乃元延祐四年《重修會僊 亭記》。
按《宜興縣志·輿地》篇:「張公洞在縣東南五十五里湖 汊之上。相傳孫吳赤烏二年,一夕大風雨迅雷,洞忽 自開,高六十仞,麓周五里,洞深五十餘仞,三面皆飛 崖絕壁,不可躋攀,惟北向一竇,廣踰四尋,嵌空可入。 遊者秉炬歷百磴,至燒香臺,夷廣高豁,可坐百人。仰 視一竅,天光透漏,幽谷生白,大石縱橫離立,勢若欲」 墮。色皆碧綠如抹,乳髓滴瀝如疏雨。有僊人房、元武 石、芝田丹竈、錦屏瑤草,奇恠萬狀,時有石燕相飛擊。 行約三里許,南望小洞,通徹於外,徑此而出。道書謂 天下福地,七十有二,此居五十八,庚桑公治之。《風土 記》云:「漢天師張道陵,嘗修道於此,故名。」俗傳張果老 者誤。果老,唐元宗時人。郭璞註《東漢·郡國志》云:陽羨 有張公洞,在晉已有此名,非果老明矣。宋元符逸士 王繹來遊,謂洞以張公名者,非道陵,乃其四代孫輔 光也。且紀其詩有「輔光竈冷留香壤」之句。 會僊巖在張公洞側百餘步,孤峰壁立數仞若琱琢 然。宋紹聖間,有老姥見二叟倚石回睨,已遁,故名。
張公洞部藝文一
[編輯]《張公洞記 》明·沈周
弘治己未三月,余來宜興,客吳君大本所。二十一日, 大本倡曰:「張洞古福地,吾邦之仙域也,必啟南一遊。」 余笑曰:「業已訂之矣。」於是理舟載酒,從洑溪而南,歷 罨畫溪,迤邐四十餘里,始舍舟陸行。望西南諸山,高 下層疊叢然,莫知所謂洞處。詰之樵人,指盂山曰:「此 中是已。其山於群山最下而小,計其高不過二十仞, 心甚易之,豈靈區異壤能有是乎哉?」冉冉曲經田塍 間,三里許乃抵。已暮,亟由林麓左行,折而北二百步, 路次臨一穴,甚深晦,其唇有雜樹蔽虧,人謂此洞之 天窗也。轉及山椒,則洞口在焉。呀然向西北且隘,有 石橫亙於上,如門楣然。入必俯首,上磨小,方有刻,未 暇讀。門側置片石,楸紋縱橫,云為僊枰,疑好事者設 之。自茲從石級下度,再上再下,崎嶇甚,疲於老足,因 小憩旁石瞰下,冥冥時嵐氣滃渤如水涵,不可儗步, 隱隱惟見石臺耳。暝色漸翳,迨無所睹,乃下山,議宿 道士張碧溪林館,規以明日補所未遊。夜二鼓,雨作, 簷聲浪浪,悵然謂必敗乃事矣。黎明天就霽,即蹶起 厭浥,行濕莽中。喜劇。興熱,卻掖猛進,冉冉焉足若虛 躡,洫洫焉身若淵。墜愈下而境愈奇,乃及臺,而昨俯 見天窗者,今則仰觀之,日光下映,四顧暸然。下多亂 石,傾亞有崩跌勢。「洞傳孫氏赤烏間霹靂所開,天窗 可想其跡也。」臺踞洞北趾,崇丈餘。南面而立,則三面 環見,皆石壁。壁拔地漸高,而偃,如鵬翼騫空幬下。其 中谾谾壁之理,上下皆庚庚,而橫理中乳溜萬株,色 如染靛,巨者幺者,長者,縮者銳者,截然而平者,萏菼 者,螺旋者,參差不侔,一一皆倒縣。儼乎怒猊掀吻,廉 牙利齒,欲噍而未合,殊令人悚悚。乳末餘膏溜地,積 為石椔,數長軀離立兀兀然,色糅青綠可愛。西壁下 作大裂,斜而衍,幽而窅,內多流石錯互。初隨行小童, 誤由洞口岐而入,忽見蹣珊出於罅處。眾訝曰:「何小 子之佻達也?」東壁下一小洞,廁門內有石窪,滴水滿 中。又一洞,正南壁下,中極黝黑,雲通半里許,佘闖之 寒氣淰淰襲人,不可久佇。大本則挾僮奴二三輩,執 炬踉蹡而入,覺其挺詣之無難也。非但不能,抑不敢以老身試其不測。惟盤桓「臺下,恣得俯仰之觀。嗟乎! 設者不自知其巧,而使遊者知之,知也有不能盡其 知,遊也亦有不易者焉。余於宜興二過洞尚相昧,今 於一識迨老,始獲之可信。境於人問不多,設遊於人 生不能幾遭。因引酒獨酌,心與境融,樂與跡超,洋洋 乎欲參造物者遊,謂可遺世而長存,不知果翁之得 果何如哉!」時大本自別洞出,仍來候余,歷言其中石 床、石竈、丹井之異,旁之列洞不可殫記。余曰:「毋多詫 我,我亦有神,偕子往矣。」大本請記而繫以詩,詩曰:「僊 山不在高,靈區設中冓。包蒙自太古,霹靂始與牖。闇 然不耀地,白日已通晝。遂褻世遊人,我及千載後。登 頓入地中,足與石角鬥。飛巖臨紫雲,既掀勢還」覆,仰 面欲成壓。山鬼自司救,「元氣不蒸雨,五色變乳溜。支 本萬不齊,纂纂簪筍瘦。又如人披腹,呈此琅玕秀。旁 扉表雲房,曲密通窾竇。跬步必容炬,老膽怯且逗。神 僊未有求,冥探亦何遘。矯手采瑤華,和飲千日酎。聊 度三千年,儗與石同壽。」
張公洞記 王世貞
[編輯]由義興而左,汎曰「東九」,九者,九里袤也。水皆縹碧,兩 山旁襲之,掩映喬木,黃雲儲野,得夕照為益奇。已泊 湖㳇,湖㳇者,洞所從首逕也。夜過半,忽大雨,滴瀝入 蓬戶。余起低回久之,質明始霽。從行者,余弟敬美、燕 人李生、歙人程生、郡人沈生、張生。時余病足,李生亦 病。為李覓一兜子,並余弟所攜筍輿三為一行,其三 人為一行,可四里許,抵洞,始隆然若覆墩耳。張生者 故嘗遊焉,謂余「當從後洞入,毋從前洞。」所以毋從前 洞者,前路寬,一覽意輒盡,無復餘意。盡而穿橫關,險 陿甚多,中悔不能達。余乃決策從後入,多列炬火前 導,始委身一竅,魚貫而下,漸下漸滑,且峻級不能盡 受。足後趾,俟前趾發乃發。迫則以肩相輔,其上隘,又 不能盡受肩。如是數十百級,稍稍睹前行人如煙霞 中鳥,又聞若甕中語者。發炬則大叫驚絕,巨萬乳皆 下垂,崛𡾊甗錡,玲瓏晶瑩,不可名狀,大抵色若漁陽 媚玉,而潤過之。稍西南為大盤石,石柱踞其上,傍有 所謂石床、丹竈、鹽廩者。稍東,地欹下而濕,跡之則益 濕,且亦窪,不可究,即所謂僊人田也。回顧所入竅,不 知幾百丈,熒熒若日中沫,時現時滅。久之,路幾斷,其 下穿不二尺所。余扶服過下,上凡百餘級,忽呀然中 闢,可容萬人坐。石乳之下垂者愈益奇,為五色自然 丹雘晃爛刺人眼。大者如玉柱,或下垂至地所不及 者尺所,或怒發上不及者亦尺所,或上下際不接者 僅一髮石狀如潛虯、如躍龍、如奔獅、如踞象、如蓮花、 如鐘鼓、如飛仙、如僧胡,詭不可勝紀。余時憊足益蹇, 強作氣而上,至石臺,俯視朗然,洞之勝,至是而既矣。 會所齎酒脯誤失道,呼水飲之,乃出。張公者,故漢張 道陵,或曰張果,非也。道陵事,在蜀頗著。許遠游《貽逸 少書》,稱「金堂玉室,仙人芝艸。」左元放,漢末得道之徒 多在焉,此亦豈其一耶?王子曰:「余向所睹石床丹竈 鹽米廩及碁局者,彷彿貌之耳。烏言仙蹟哉,烏言仙 蹟哉?」
張公洞部藝文二〈詩〉
[編輯]《張公洞 唐》·李棲筠
一逕深窈窕,上升翠微中。忽然靈洞前,日月開僊宮。 焚香入僊洞,巨石如虛空。夙夜備蘋藻,詔書祠張公。 五雲何徘徊,元鶴下蒼穹。
《前題》宋·蘇轍
[編輯]亂山深處白雲堆,地坼中空洞府開。繭瓮有天含宇 宙,瑤臺無路接蓬萊。金芝春暖青牛臥,珠樹月明黃 鶴回。此日登臨興何限,春風吹綻碧桃腮。
題張公洞 單鍔
[編輯]松菊投荒山水邊,阿難指點到壺天。洞門龍出雲猶 濕,石室丹成竈尚懸。百越樓臺摩詰畫,三吳煙水季 鷹船。陶然醉臥花間月,細納餘香滿袖還。
張公洞 元楊維楨
[編輯]五月八日記遊僊,「三十六天之靈洞。洞中窗戶夜不 扃,地底風雷日相哄。巉巉靈骨誰手鑿,納納虛谺曷 時澒。龍顛虎臥絡薜蘿,委蓋垂旃掛鸞鳳。莖高玉屑 陳金柈,窪陷瓊漿流碼瓮。元田鴉色白於鷗,丹室蛇 光紅似蝀。石涵綠字紫泥封,元圃瓊華青子種。白螺 有跡蹋石田,金虎無聲飲銀汞。樵柯已爛商四朋,蕊 輦初過茅二仲。」牛車望氣待著書,螺女行廚時進供。 胡麻留飯阮郎來,林屋刺船毛父迵。王生石髓隨手 堅,吳客求珠空耳縫。九靈太廟苞氣母,「五嶽真圖」「特 兒弄」書傳丹篆。�何須「石化黃金本無用。」玉盆濯髮 天雞鳴銕笛穿空神馬鞚符行律令。鬼承呵聲出腦 宮龍聽頌。未應片石隔僊凡。溪上桃花自迎送。
===遊張公洞 明顧璘===「風雷開洞府,傳自赤烏年。」峭壁斜傾地,盤雲半覆天。 林抽千挺筍,池綻九華蓮。螺殼迴旋入,蜂房芥蔕懸。 虛窗通白日,奧室聚蒼煙。石髓滋瓊蕊,丹爐閉雪鉛。 吳山惟此勝,張老是何僊。輕舉應霞外,冥搜破物先。 緬余問桃水,遂爾涉芝田。憩澗心方寂,尋真興已偏。 步淩青嶂出,杯倩紫雲傳。影落幽襟積,蓬飄。�路牽。 永懷餐大藥,從此謝塵緣。
張公洞 馬愈
[編輯]「懸崖瀉紅泉,石洞掛鍾乳。」仙房碧玉梯,清涼了無暑。 仙人洞口呼,相隨看花去。欲往還自迷,雲深不知處。
張公洞 周砥
[編輯]「倏忽鑿混沌,茲事豈其餘。不知幾何年,雲古仙人居。」 嗟我至此,為之躊躇。洞天諸宮窅兮黑,試命烈火燭 空虛。森森怪石相對立,如口欲語手欲抾。前有紫翠 房,白雲閟丹書。鷹揚燕舞化為石,芝田久矣不復鉏。 可憐仙人常恍惚,雖欲相從已超越。崑崙閬風吁太 高,時亦幽潛到巖窟。青泥爛爛浮土潤,綠髓涓涓映 山骨。我聞仙人不食而長生,何得有此鹽米之空名。 豈伊往來真戲耳,簸弄物化令人驚。頗疑壺公壺樓 閣中崢嶸。摩尼珠色常青碧,千奇百怪誰所營。須臾 眼暗燭欲盡,惟以拄杖相敲鏗。松中漻漻呼我出,耳 中微吟《白玉笙》。竦身欲上不可登,綆引魚貫相支撐。 歸來此景若夢寐,俛仰宇宙惟清明。
張公洞部紀事
[編輯]《宜興縣志》:「吳天璽元年,陽羨山有石裂十餘丈,名曰 石室。」孫皓嘗封禪,以侈瑞應。
唐劉商,彭城人,第進士,歷尚書郎。性沖淡,以病免至 廣陵,遇異人授藥九粒如粟,食之不飢。渡江遊茅山, 至義興,訪張公洞罨畫溪,極賞愛,遂隱湖㳇渚。後樵 者見之曰:「我劉郎中也。」莫知所終。
張公洞部雜錄
[編輯]《宜興縣志》:明文徵明《玉女潭仙居記》云:「宜興諸山,銅 官離墨最巨,其次穿石山,峻截不如二山,而巖竇虛 窾,湍瀨聯絡,窗窔瑰譎,最為奇勝。而張公洞最有聞。」
張公洞部外編
[編輯]《宜興縣志》:「毛萇,不知何代人,嘗遊張公洞,自洞穴而 入,至洞底,東至太湖中洞庭山,得石穴而出。今山上 有毛公洞,亦有毛壇井。萇自言洞中東行,聞頂上有 風波聲及舟人語,乃知地脈潛通雲。」
姚生,不知何許人,嘗遊張公洞,秉燧而入,遇二道士 對弈,生意得食,道人指青泥數塊啖之,咀嚼芳馨。道 士曰:「可去矣,勿語人世。」生拜謝,懷其所餘,出遇賈胡, 驚曰:「此龍食也。」泥出洞,已如石矣。
善權洞部彙考
[編輯]《舜時善卷》,隱居之洞。
善權洞古名「善卷洞」,又名「善權山」,又名「龍巖。」在今江 南常州府宜興縣西南五十里國山之後。其洞門廣 三丈,洞內平坦,可坐千人,相傳虞舜時善卷隱居於 此。
善權洞圖
![善權洞圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic228.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic228.svg.png)
考
[編輯]按《明一統志》:「常州府善卷洞在宜興縣國山東南,洞 有三,曰乾洞,曰大小水洞。舊《圖經》云:周幽王時洞忽 自開,上有巨石,形常如墮。洞中寬廣可坐千人,周圍 峭壁刻為佛像,有石柱高丈餘,號玉柱。」
按《三才圖會》,善卷洞圖,考善卷寺在國山東,始於南 齊建元中建,蓋祝英臺之故宅也。門有榜,曰「龍巖福 地。」行松間數百步,泉上有亭翼然,曰湧金寺。唐太宗 十年七月所建,柱礎刻字猶有存,因名曰「唐殿」,其制 與今絕異。寺之後,亂石離立,泉交流其間,數十步至 小水洞上,飛巖突出,巉峻可二十仞,而大石翼其左 右。其中有竇,形類偃月,深莫可測,水由是出。客投以 瓦石,輒鬨然鳴。《李司空碑》謂:「微時親見白龍騰出洞 中」,蓋龍穴雲。水出洞,潛行石下,百步,乃見其一南注 經寺之鐘樓,一東流至於寺門,一自湧金亭南下,與 東流匯至玉帶橋入於溪。鄉之人資灌田甚利。復由 平地登山,計二里許。西北循石磴而上,至乾洞,右崖 有刻字曰「仙李。」巖下小洞如甕,覘之無所見。洞左峭 壁百尺,一古木,葉類榆朴,根緣壁下垂,附石而出,復 產枝葉,人不知其根也。前有一石蹲踞,為洞之主。峰 左白象、右青獅,相向而立。象之形垂而獅之形則昂 以炬。�照之。中有玉柱,高可丈餘,大六圍,下圓而上 銳,光潔如玉,即唐張承吉所謂玉柱閟靈根」者也。石 之白而方者,高下井井,儼如經畫,曰仙人田。瀦水尺 許,冬夏不枯。洞北有丹竈,可容三釜。竈之後倚壁一 石,石上特伸一手,巨而且長,色白如粉,指甲宛然,曰 米堆、鹽堆,以形似名。南有仙床,倚壁如今僧之禪床。 石色皆青紅黃白相錯。後緣石磴而下,凡數百級,則 大水洞在焉。水勢迅奔,而其流由外而內,入於小水 洞而止,聲如震雷,且不盈溢,不知其何受而何泄也。 由洞而進,右一長石直亙於中。左之長亙者,比右稍 狹,若為洞之第二門。自外窺內,洞益高,水益深,左右 石皆碧色如肝肺,倒垂者以四五百計,聯屬不絕。二 洞上下相承,不爽尺寸,如巍樓然,亦天下一奇絕也。 乾洞前有九斗壇,山有九峰如覆斗,故名。梁武帝禱 雨輒應。寺之西名國山,山巔有封禪碑。寺之後有三 生堂,唐李蠙、宋李剛、李曾伯一姓,而皆位至宰相,沈 石田詩所謂「一姓轉身三宰相」者也。堂右偏石室,刻 「壁仙菴」三大字,李曾伯所書,乃祝英臺讀書處,與梁 山伯同事筆硯者。舊有偃柏在寺前,如臥龍,今已腐 爛滅跡矣。寺門西有玉帶橋,唐李丞相舍玉帶而建 者,又名「勝義橋」,李曾伯書扁。寺前有「《龍巖亭扁》,亦李 曾伯所書也。「善卷」者,即舜讓天下,與善卷而不受,逃 之深山,謂洞名以此。
按:《宜興縣志輿地篇》:「善權山與國山相屬,其背有善 權洞,前有善權寺。」
善權洞在縣西南五十里國山東南,一名龍巖。周幽 王二十四年,洞忽自闢,門廣三丈,外峭中孔麗崎,若 出鬼斧,行者怵惕。仄足躡二十步,極坦平,可坐千人。 唐張祜詩:「金函崇寶藏,玉柱閟靈根。」即此。《十道志》云: 產丹砂鍾乳。洞凡有三,曰乾洞,乃石室;曰大小水洞, 小水洞尤深。乾洞與大水洞承跗接萼,望之若重樓 然。唐司空李蠙,少肄業山中,嘗見白龍騰驤而出,昔 人有將白犬隨入洞,失之。後出廣德軍綏安縣。宋熙 寧二年,僧若沖與其徒秉燧裹糧而入,約行三十里, 見有石碓石床,若神僊聚會之所。又有石羊石馬,天 然精巧。正翫間,大聲忽震,眾懼而返。「權」當作卷,即《詩 卷阿》之義。張正素處士舉有紀行石刻,在天申宮,亦 作「卷。」
善權禪寺宋名廣教禪院,在縣西南五十里永豐區。 齊建元二年,以祝英臺故宅創建。唐會昌中廢,其址 為海陵鍾離簡之所得。唐「咸通間,李司空蠙嘗肄業 於此,奏以私財贖之,復建僧舍,刻疏於石。宋崇寧中, 傅待制楫以徽宗潛邸恩,請為墳剎。宣和中,改為崇 道觀。建炎元年,詔復為院。明改為善權寺。正統十年」 重建。弘治甲子,僧方策輯古今詩文為一帙,王鏊為 之序。前有古松柏百餘株。正德間,僧負官租,將鬻以 償,邑人陳裒捐百金以留之。松柏巷基五畝四分。至 今陳氏收戶辦糧。
九斗壇,在善權山,高三尺。
《李司空山房》在善權寺。
善權洞部藝文一
[編輯]請自出俸錢收贖善權寺事奏 唐李蠙
臣竊見前件寺在縣南五十里離墨山,是齊時建立。 山上有九斗壇,頗謂靈異。每准赦令祭名山大川,即 差官致奠,凡有水旱祈禱,無不響應。寺內有洞府三 所,號為「乾洞」者,石室通明處可坐五百餘人,稍暗處 執炬以入,不知深淺。其中石有鳥獸之形,及鹽堆米 堆,怪異之狀極多。洞門直下,便臨大水洞潺湲宛轉, 「湍瀨實繁。於山腹內漫流入小水洞,小水洞亦是一石室,室內水泉無底,大旱不竭。洞門對齋堂廚庫,似 非人境。洞內常有雲氣昇騰,雲是龍神所居之處。臣 太和中在此習業,親見白龍於洞中騰出,以為雷雨。 寺前良田極多,皆是此水灌溉。時旱水小,百姓將水 車於洞中取水,車聲纔發,雨即旋降。」會昌中,毀廢寺 宇之後,為一河陰院官鍾離簡之所買,宣宗卻許修 崇佛寺,簡之便於寺內所居堂前,造一逆修墳,以絕 百姓收贖建立之路。其塋纔成,忽見一大赤蛇,長數 丈,據於墳前。簡之驚悸成疾,遂卒於此。子息亦固恡 寺前良田,竟葬簡之於其間。萬古靈跡,今成塋域。鄉 村痛憤,不敢申論。往「來驚嗟,無不嘆息。況簡之男姪 家業,見居揚州海陵縣,松檟亦元在彼處,只以固護 廢寺田產,一二兒姪在此。今伏遇陛下至明至聖,凡 是墜典,已皆舉明。今以古跡靈境,恐遊翫喧嘩,居人 褻瀆,肸蠁無依,神祇失所,尚令官中收贖,復置寺宇, 豈有此靈異古跡,兼是名山大川之藪?今為墓田,理 似不可。」臣懷此冤憤,近三十年。儻不遇陛下睿思通 幽,聖慮徹古,特降敕命,盡許卻收,即難特有論請。齊 朝梵宇,永為丘墟;神仙窟宅,終被蕪穢。臣今請自出 俸錢,依元買價收贖,訪名僧主持教化,同力卻造成 善權寺。其連寺田產,收贖之後,並卻捨入寺家,永充 供養。伏乞聖慈敕下常州,差官檢勘,勒簡「之男姪等 移旅櫬歸海陵。其寺地及林木莊田等,並重出公驗, 交付臣勾當軍將。待揀定僧徒後,施入常住。其收贖 價錢,亦請便交付簡之男姪等。其寺仍請准近敕格, 度僧住持。靈泉勝境,因陛下重遂灑掃;洞府仙官,因 陛下再獲依據。佛剎重興於舊地,鐘磬復聞於故山。 臣既沐元澤,獲畢素願。臣」無任踴躍忭荷屏營之至。 謹錄奏聞,伏聽《敕旨》。
遊宜興二洞記 明楊一清
[編輯]余舊聞宜興有張公洞,甚奇,而未及一造。久之,又聞 有善權洞,奇觀相甲乙。謝政以來,相知多約往遊,制 於蹤跡,奪於病冗,未有以應也。嘉靖壬午秋九月既 望,偶訪舊,至丹陽之七峰。歸自沈山至經山,宿紫府 觀。是月二十一日,至新豐鎮,獨眭生翀從余廣陵,張 生倗適至,併留舟中。余曰:「練湖去此不遠,盍往諸?」遂 發舟至湖莊,日已暮,乘興東下,始語之故,兩生甚喜, 夜二鼓,過丹陽。二十二日晨,過常州,入小河,徑趨宜 興,初無知者,未至,約四十餘里,日黑,舟人告勞。余勞 之,趣之行。二十三日,早至縣北關橋下。余舟大,不能 度,乃覓二小民舟而東,退余舟二十五里以俟。遵東 溪抵蜀山,南入罨畫溪。行約五十里,泊溪渚,問之途 人,陸行可六七里,乃至洞。餘三人登岸,飯於樹下,藉 草而坐,以氈為案,各飲數杯,命童子歌侑觴,甚樂。覓 肩輿不得,林間巨室莊園,有竹輿一乘,質得之,令舟 人舁以行,兩生步隨之,岐路多,莫知所適。白衣三人 在前,問之,乃復回。導吾輿曰:「我輩正欲往張公洞。」問 其姓名,漫應之,不能「記。將近洞蘿薜中茅庵數椽,一 道士出迎,奉茶,燃香前導,緣石徑而上,達於洞。洞口 草樹陰翳,三面皆飛巖絕壁,高數十仞,洞門廣踰四 尋,深數十丈,迂曲歷百餘磴,磴道險滑,俯僂而下,廣 可容百人。大石離立,下聳欲落。石色碧綠,乳髓滴瀝, 石燕相飛擊有聲,奇怪萬狀,若劍盾戈戟相撐拄,或 若虎」豹蹲伏而拏攫,或甍棟崛起如締構然,應接不 暇。余嘆曰:「天下之奇觀也。」覓所謂丹竈井田不可得。 前行數十步,益深遠險怪。余悔不著草,履滑不能前。 還坐石臺,與張生對弈。忽里社一人至,向余稽首曰: 「本縣何尹來迎?」言未已,洞口一官云:「是巡檢,領兵卒 數十人護從。」何君名棟,陝西人,以御史忤權貴人被 謫。先是謁余,嘗有是約。余曰:「約則不來,或乘興而來, 終使君知之」,不虞其即至。蓋易小舟時,為岸人所窺, 因探得之耳。余方裹糧攜酒,有宿焉之志,見蹤跡已 露,匆匆出洞,右轉至會仙巖,水清寒沁骨,峭壁間有 王守溪、費鵝湖題識在焉。少憩即行,抵舟,日已暮,三 人者復送至溪渚,揖而去。舟發,余與兩生劇飲放歌, 舟子作棹歌相和答。行二十里,遇何君,請余登其舟。 余問曰:「此行甚密,何由而知?」曰:「先生之來,消息甚大, 烏得不知?」宜興丞周賢,少嘗從遊,亦候謁於舟。坐談 久之,何君曰:「張公洞不及從公為歉,請從往為善。權 洞之遊。」余許諾。何君就別舟,余亦少寐。五鼓,至縣郭, 入水關,何君請駐公館,不許。請乘月登長橋。少頃,各 登舟,兩生隨余愬流而上。宜興故所知與數人聞而 來謁,各乘舟躡其後,西南行四十里登陸,又肩輿十 餘里,至善權寺。由方丈後循山麓以上亂石,轗軻沬 趄而進,是為「乾洞。」洞門廣二十尺。余與何君先入,兩 生隨至。洞中夷曠,可容千人,奇形怪狀,天然精巧,與 張公洞無異,而空明洞達,則又過之。鑱石作佛像,有 石筍高十有三尺,號「玉柱」,秉燧以入,行百餘步,聞其 內深不可測,有石碓、石床、石羊馬。欲往窮之,而病眼 不禁煙燎,又懼險滑不能前。還坐空闊處,何君置酒 設饌,歌吹並作,聲徹於外,山童林叟咸佇聽焉。余飲十數酌,沾醉遂出。洞左旋崎嶇山麓間,為大小水洞, 實出乾洞之下,泉深無底,大旱不枯,清流瑩徹,自成 宮商。予坐磯石間,呼酒再酌,㪺泉水濯面,毛髮凜然。 日將黑,盤旋林莽間,不忍捨去。余欲須月出而行,僉 謂「下澣無初宵月。」乃下山坐方丈,何君復設具觴余, 良久登輿,各就舟而下。風逆,舟行頗艱。二十五日平 明至郭,不令停舟,遂入西關。出北關,登余所,乘舟解 纜而發。何君請少住,余辭,何君與周丞送三十里。余 恐妨縣事,強之回。二十六日晨,過常州,亦無知者。二 十七日早,過丹陽,午後至「丁卯橋莊」,不宿,遂入城。蓋 往返凡七日,而奇觀盡得,平生勝遊,無逾於此,遂書 以記之。
遊善權洞記 王世貞
[編輯]自湖㳇發,二十里而宿,曰「蜀山。」又發,三十里,質明,抵 義興。薄城南而西,曰「西九」,亦九里袤也,邑城若兩腋 浸者。又五十里,抵善權,約以晨往。既出市,不數武即 為馳道,可二里許,抵寺道,皆夾古松柏,蒼鱗駁犖,上 不見際。入寺門百步,有穹閣,曰「圓通」,下多古碑,中庭 多古松柏。殿曰釋迦文殿,唐大中初創,甚奇偉。大柱 三,有雷火書曰「詩,米漢、謝鈞記。」摹佩之,可以已痁。僧 為導入別室,出茶筍啖之。良久,導至三生堂,觀祝英 臺讀書處。已復折而東北,出寺後,曰小水洞。上為飛 巖若蓋者,大石翼之,中有竇若偃月,水潺湲自中流 來。唐李蠙司空言微時讀書,見白龍從洞起,蠙後貴 寺所由以建也。從小水洞復折而東北,上山不里許, 至善權洞。洞左峭壁陡起,古木紛樛若怒虯。其本別 坼石而出,復為樹,時秋晚,遍壑皆金燈花,綺錯如繡。 洞門峙巨石呀然,而中闢,可容萬人,乳下垂,怪偉殊 絕,多作蒼赤色,色不能如張公洞而敞過之。左右石 壁峭峻,貌若鹽堆、米堆及仙人床、丹竈者。僧一一指 示之,上有仙人掌,出乳間,下垂若招,五指柔荑,色白 勝玉。又有石柱,可二丈許,大十圍,色亦如漁陽玉。循 柱而左折,益勝,空洞無際,稍尋舊徑出。余時困足疾, 蹣跚前倚巨石,呼酒佐武,乃自力而北下。草樹虧蔽, 泉聲鏦琤。又西南而下,可數十步,其陰為水洞,上視 所遊洞,若阿房矣。洞深黝,行里許不盡。奔泉自外來, 爭先亂石間,軋軋異響,如濺白金沫射人面。崖石白 而方高下,井井若經畫曰「仙人田」者。復列炬進,窮至 崖盡處,其下乃深碧亭亭,不可測矣。然以意度之,當 穿小水洞出,不然無所受水也。始余探上洞時,足下 琤然,又鏗然若鐘,下洞空水傳之聲也。及余遊下洞, 乳垂滴若雨,上洞傅之膏矣。洞中隔其上空,際天,下 空不知有地與否,真大奇勝哉!余聞之都穆先生云: 「身所歷洞天福地者,大都浮艷勝實即不及善權十 一,乃何以寥寥焉?」於乎!崑崙、天柱,當山經首,遠弗及 祀典。峨嵋為崑崙仲震旦第一,不得二大室,培塿之 祀其常耳。雖然,又寧獨山水已哉?
善權洞部藝文二〈詩〉
[編輯]息舟荊溪」 ,「入陽羨南山」 ,「《遊善權寺,呈李功曹巨》
唐羊士諤
結纜蘭渚曉,柴車上連岡。晏溫值初霽,去繞山河長。 獻歲冰雪盡,細泉生路旁。行披煙杉入,激瀾橫石樑。 層閣表精廬,飛甍切雲翔。沖襟得高步,清眺極遠方。 潭嶂積佳氣,荑英多早芳。具觀澤國秀,重使春心傷。 念遵煩促途,榮利驚浮光。勉君脫冠意,共匿無何鄉。
題善權寺石壁 李蠙
[編輯]四周寒暑鎮湖關,三臥漳濱帶病顏。報國雖當存死 節,解龜終得遂生還。容華漸改心徒壯,志氣無成鬢 早斑。從此便歸林藪去,更將餘俸買南山。
善權洞 宋陳襄
[編輯]水洞深無百尺泉,白龍蟠蟄已多年。誰知此物能雲 雨,常濟山南萬頃田。
善權山洞 元張雨
[編輯]善權離墨爭盤紆,浩劫礧砢仙人廬。莘莘石林壓水 府,往往間道通樓居。壁藏已出黃素卷,穴處猶多青 綠魚。愛此長連煮茶竈,待我盥漱沾遺餘。
雨中遊善權 明周天球
[編輯]山雨颯寒愁,山嵐翠欲流。不孤攜屐往,直儗《採真遊》。 木落蒼崖豁,泉鳴古洞幽。仙期不可即,濁酒漫淹流。
同宜興尹何伯直遊善權洞 楊一清
[編輯]「餘興尚崔巍,盤旋去卻迴。停杯遲山月,躡屐破林苔。 歌吹緣雲上,茶煙引鶴來。」奇觀誰解賦,何遜故多才。
遊善權 方鵬
[編輯]肩輿冉冉欲凌空,翠竹蒼松隔水東。三洞真通溟渤外,諸天疑在渺茫中。獨憐地主來今雨,更羨山僧抱 古風。明日又從何處去,雪泥蹤跡笑「飛鴻。」
善權洞部雜錄
[編輯]《宜興縣志》:「祝陵在善權山,其巖有巨石,刻云:『祝英臺 讀書處,號碧蘚庵。俗傳英臺本女子,幼與梁山伯共 學,後化為蝶。古有詩:『蝴蝶滿園飛不見,碧蘚空有讀 書臺』』。」明嘉靖知縣谷繼宗《題祝英臺近詞》云:「草垂裳, 花帶靨,春筍細如著。窈窕巖扉,苔印讀書處。幾行墨 灑雲煙,光流霞綺。更誰伴、儒粧容與 無塵慮。恰有 同」學僊郎。窗前寄水語,芝砌蘭階,便作洞房。�只今 音杳,青鸞穴空丹鳳,但蝴蝶滿園飛去。
善權洞部外編
[編輯]《宜興縣志》:「善權寺殿柱有雷書,皆火筆倒書,一曰『《詩 米漢》』」,一曰「謝鈞記」,一曰「詩米漢。謝鈞之記,入木幾五 分,字皆行書,相傳雷部鬼神筆,其來甚久,今燬於火。
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