欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第225卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百二十五卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百二十五卷目錄

　公輔部名臣列傳四十五

　　宋十一

　　王存　　　　　　　趙瞻

　　呂大防　　　　　　劉摰〈子跂〉

　　韓維

官常典第二百二十五卷

公輔部名臣列傳四十五

宋十一

王存

按《宋史》本傳：「存字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十 二，辭親，從師於江西，五年始歸。時學者方尚雕篆，獨 為古文數十篇，鄉老先生見之，自以為不及。慶曆六 年，登進士第，調嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫 敢問，存至，按以州吏受賕豪賂，他官變其獄，存反為 罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽修、呂公著」、 趙概所知。治平中，為國子監直講，遷祕書省著作佐 郎，歷館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。存 故與王安石厚，安石執政，數引與論事，不合，即謝不 往。存在三館，歷年不少貶。以干進，嘗召見便殿，累上 書陳時政，因及大臣無所附麗，皆時人難言者。元豐 元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居 注。時起居注雖日侍，而奏事必稟中書俟旨。存乞復 唐貞觀左右史執筆隨宰相入殿故事。神宗韙其言， 聽直前奏事，自存始也。明年，以右正言知制誥、同修 國史兼判太常寺。論圜丘合祭天地為非古，當親祠 北郊如《周禮》。官制行，神宗切於用人，存請「自熙寧以 來，群臣緣論事得罪，或詿誤被斥而情實納忠非大 過者，隨材召擢，以備官使。」語合神宗意，收拔者甚眾。 又言：「赦令出上恩，而比歲議法治獄者多。乞不以赦 降原減；官司禁謁本，防請託，而弔死問疾，一切杜絕， 皆非便也。」執政不悅。五年，遷龍圖閣直學士、知開封 府。京師並河，居人盜鑿汴隄以自廣，或請令培築復 故。又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人。既有 詔矣，存曰：「此吾職也。」入言之，即日弛其役，都人驩呼 相慶。進樞密直學士，改兵部尚書，轉戶部。神宗崩，哲 宗立，永裕陵財費，不踰時告備，宰相乘間復徙之兵 部。太僕寺請內外馬事得專達，毋隸駕部。存言：「如此， 官制壞矣。先帝正省、臺、寺、監之職，使相臨制，不可徇 有司自便，而隳已成之法。」元祐初，還戶部，固辭不受。 二年，拜中大夫、尚書右丞。三年，遷左丞。有建議罷教 畿內保甲者，存言：「今京師兵籍益削，又廢保甲不教， 非國家根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既 已就緒，無故而廢之，不可。」門下侍郎韓維罷，存言：「去 一正人，天下失望，忠讜沮氣，讒邪之人爭進矣。」又論 杜純不當罷侍御史，王覿不當罷諫官。四方奏讞大 辟，刑部援比請貸，都省屢以無可矜恕卻之。存曰：「此 祖宗制也，有司欲生而朝廷破例殺之，可乎？」又言：「比 廢進士專經一科，參以詩賦，失先帝黜詞律、崇經術 之意。」河決而北幾十年，水官議還故道，存爭之曰：「故 道已高，水性趨下，徒費財力，恐無成功。」卒輟其役。蔡 確以詩怨訕，存與范純仁欲薄其罪，確再貶新州，存 亦罷，以端明殿學士知蔡州。始，存之徙兵部，確力也。 至是為確罷，士大夫善其能損怨。歲餘，加資政殿學 士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲過家上冢， 出賜錢給鄰里。又具酒食召會父老，親與酬酢，鄉黨 傳為美談。召為吏部尚書。時在廷朋黨之論濅熾，存 為哲宗言：「人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善 人。慶曆中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為黨，賴仁 宗聖明，不為所惑。今日果有進此說者，願陛下察之。」 由是復與任事者戾。除知大名府，改知杭州。紹聖初， 請老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫，致仕。舊制，當得東 宮保傅，議者指存嘗議還西夏侵地，故殺其恩典，既 而降通議大夫。存嘗悼近世學者貴為公卿，而祭祀 其先，但備庶人之制。及歸老築居，首營家廟。建中靖 國元年卒，年七十九，贈左銀青光祿大夫。存性寬厚， 平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬 光嘗曰：「並馳萬馬中能駐足者，其王存乎？」

趙瞻

按《宋史》本傳：「瞻字大觀，其先亳州永城人。父剛，太子 賓客，徙鳳翔之盩厔。瞻舉進士第，調孟州司戶參軍， 移萬泉令，捐圭田修學宮，士自遠而至。改知夏縣，作 八監堂，書古賢令長治跡以自監。又以祕書丞知永 昌縣，築六堰灌田，歲省科斂數十萬，水訟咸息，民以 比。召。杜升太常博士，知威州。瞻以威、茂雜群獠，險而」 難守，不若合之而建郡於文川。條著其詳，為《因山別 錄》。後熙寧中，朝廷經理西南，就瞻取其書考焉。遷尚 書屯田員外郎。英宗治平初，自都官員外郎除授侍御史，上疏曰：「英斷獨化，人主至權也。審至權者，當主 以天下之大公，揆以天下之正論，如是而後權可一 也。若夫積久之敝，陛下其思焉。刑賞施設之失，可革 則革；號令言動之過，可止則止。輔相賴其用，宜責其 劾；臺諫知其才，宜信其說；兵柄宜削諸宦官邊議，宜 付宿將。蓋權不可矯而為也，以從天下之望耳。」英宗 稱善久之，詔遣內侍王昭明等四人為陝西諸路鈐 轄，招撫諸部。瞻以唐用宦者為觀軍容、宣慰等使，後 世以為至戒。宜追還「內侍，責成守臣。」章三上，言甚激 切。會文彥博、孫沔經略西夏，別遣馮京安撫諸路。瞻 又請罷京使，專委宿將。夏人入侵王官，慶帥孫長卿 不能禦，加長卿集賢院學士。瞻言長卿當黜不宜賞， 賞罰倒置。京東盜賊數起，瞻請易置曹、濮守臣之不 才者，未報。乃求退，力言追還昭明等。英宗改容，納其 言。二年秋，京師大水，詔百官言事，多留中。瞻請悉出 章疏，付兩省詳擇以聞，從之。時議追崇濮安懿王，瞻 引漢師丹、董宏事，謂其屬薛溫其曰：「事將類此，吾必 以死爭，固吾所也。」中書請安懿王稱親，瞻爭曰：「仁宗 既下明詔子陛下，議者顧惑《禮律》所生所養之名，妄 相訾難。彼明知《禮》無兩父貳斬之義，敢裂一字之詞， 以亂厥真。且文有去婦出母者，去已非婦，出不為母。 辭窮直書，豈足援以斷大議哉？臣請與之庭辨，以定 邪正。」已而皇太后手書尊王為皇，瞻嘆曰：「向者太后 切責大臣，議乃得罷。今邪臣與中官交締，歸過至尊， 而自為之地，吾與首議之臣不並生矣。」因復力陳。會 假太常少卿接契丹賀正使，入對，英宗問前事，對曰： 「陛下為仁宗子，而濮王又稱皇考，則是二父，二父非 禮。」英宗曰：「御史嘗見朕欲皇考、濮王乎？」瞻曰：「此乃大 臣之議，陛下未嘗自言。」英宗曰：「是中書過耳。朕自數 歲時，先帝養為子，豈敢稱濮考？」瞻曰：「臣請退，諭中書 作詔，以曉天下。」時連日晦冥，英宗指天示瞻曰：「天道 如此，安敢妄為褒尊？朕意已決，無庸宣告。」瞻曰：「陛下 祗畏天戒，不以私妨公，甚盛德也。」及使還，聞呂誨等 諫濮議，皆罷去，乞與同貶，不報。趣入對，英宗曰：「卿欲 就龍逢、比干之名，孰若效伊尹、傅說哉？」瞻皇懼言：「臣 不敢奉詔，使朝廷有同罪異罰之譏。」遂通判汾州。神 宗即位，遷司封員外郎、知商州，又除提點陝西刑獄。 熙寧三年，為開封府判官。神宗問：「卿知青苗法便乎？」 對曰：「青苗法，唐行之於季世擾攘中，掊民財誠便。今 欲為長久計，愛養百姓，誠不便。」初，王安石欲瞻助己， 使其黨餌以知雜御史，瞻不應，由是不得留京師。出 為陝西轉運副使，改永興軍轉運使。以親老請知同 州。七年，朝廷患錢重，議以交子權之，命瞻制置。瞻曰： 「有本錢足恃，法乃可行。如多出空券，是罔民也。」議不 合，移京西轉運使。又以親老不行，徙陝州。請還鄉里， 除提舉鳳翔太平宮。丁外艱，服除，易朝請大夫、知滄 州。哲宗立，轉朝議大夫，召為太常少卿，遷戶部侍郎。 元祐三年，擢樞密直學士、簽書樞密院事。明年，以中 大夫同知院事。因進對，言：「機政所急，人才而已。今臣 選武臣，難遽盡知。請詔諸路安撫、轉運使舉使臣，科 別其才，第為三等，籍之以備選注。」初，元豐中，河決小 吳，北注界河，東入於海。神宗詔：東流故道淤高，理不 可回，其勿復塞。乃開大吳以護北都。至是，都水王令 圖請還河故道，下執政議。瞻曰：「自河決已八年，未有 定論。今遽興大役，役夫三十萬，用木二千萬，臣竊憂 焉。朝廷方遣使相視，若以東流未便，宜亟從之；若以 為可回，宜為數歲之計，以緩民力。」議者又謂河入界 河而北，則失中國之險；昔澶淵之役，非河為限，則北 兵不止。瞻曰：「王者恃德不恃險。昔堯、舜都蒲、冀，周、漢 都咸、鎬，皆歷年數百，不聞以河障外國。澶淵之役，蓋 廟社之靈，章聖之德，將相之智勇，故敵帥授首，豈獨 河之力哉！」後使者以東流非便，水官請復塞北流，瞻 固爭之，卒詔罷役，如瞻所議。洮、河諸族以青唐首領 寖弱可制，欲倚中國兵威以廢之，邊臣亟請興師，瞻 曰：「不可。御外國以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾 心，無犯王略之罪，何辭而伐之？若其不克，則兵端自 此復起矣。」乃止。瞻又奏廢渠陽軍，以紓荊湖之力。乞 詔諭西夏使歸永樂遺民，夏人聽命。五年，卒，年七十 二。太皇太后語輔臣曰：「惜哉，忠厚君子也！」車駕親臨， 輟視朝二日，贈銀青光祿大夫，諡曰懿簡。紹聖中，言 者以傅會元祐諸臣，追奪所贈官，列於黨籍。瞻著《春 秋論》二十卷，《史記牴牾論》五卷，《唐春秋》五十卷，《奏議》 十卷，《文集》二十卷，《西山別錄》一卷。

呂大防

按《宋史》本傳：「大防，字微仲，其先汲郡人。祖通，太常博 士。父蕡，比部郎中。通葬京兆藍田，遂家焉。大防進士 及第，調馮翊主簿，永壽令。縣無井，遠沒於澗，大防行 近境，得二泉，欲導而入縣，地勢高下，眾疑無成理。大 防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠， 民賴之，號曰呂公泉。」遷著作佐郎，知青城縣。故時，圭 田粟入以大斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。大防始均出納以平其直，事轉聞，詔立法禁，命一 路悉輸租於官概給之。青城外控汶川，與敵相接，大 防據要置邏，密為之防，禁山之樵採，以嚴障蔽。韓絳 鎮蜀，稱其有王佐才。入權鹽鐵判官。英宗即位，改太 常博士。御史闕內，出大防與范純仁姓名，命為監察 御史裏行。首言：「紀綱賞罰未厭四方之望者有五：進 用大臣而權不歸上，大臣疲老而不得時退，外國驕 蹇而不擇將帥，議論之臣裨益闕失而大臣沮之，疆 場左右之臣有敗事而被賞，舉職而獲罪者。」又言：「富 弼病足，請解機務，章十餘上而不納。張昇年幾八十， 聰明已耗衰，乞骸骨」而不從。吳奎有三年之喪，以其 子召之者再，遣使召之者又再。程戡辭老不能守邊， 恐死塞上，免以屍柩還家為請，亦不許。「陛下欲盡君 臣之分，使病者得休，喪者得終，老者得盡其餘年，則 進退盡禮，亦何必過為虛飾，使四人之誠不得自達 邪？」是歲，京師大水。大防曰：「雨水之患，至入宮城廬舍， 殺人害物，此陰陽之沴也。」即陳八事曰：「主威不立，臣 權太盛。邪議干正，私恩害公。遼、夏連謀，盜賊恣行，群 情失職，刑罰失平。」會執政議濮王稱考，大防上言：「先 帝起陛下為皇子，館於宮中，憑几之命，緒言在耳，皇 天后土，實知所託。設使先帝萬壽，陛下猶為皇子，則 安、懿之稱伯，於理不疑。豈可生以為子，沒而背之哉？ 夫人君臨御之始，宜有至公大義，厭服天下，以結其 心。今大臣首欲加王以非正之號，使陛下顧私恩而 違公議，非所以結天下之心也。」章累十數上，出知休 寧縣。神宗立，通判淄州。熙寧元年，知泗州，為河北轉 運副使。召直舍人院。韓絳宣撫陝西，命為判官，又兼 河東宣撫判官，除知制誥。四年，知延州。大防欲城河 外荒堆砦，眾謂不可守，大防留戍兵，修堡障，有不從 者，斬以徇。會環慶兵亂，絳坐黜，大防亦落知制誥，以 太常博士知臨江軍。數月，徙知華州。華嶽摧，自山屬 渭河，被害者眾。大防奏疏援經質史，以驗時事，其略 曰：「畏天之威，於時保之，先王所以興也；我生不有命 在天，後王所以壞也。《書》云：『惟先格王正厥事』。願仰承 天威，俯酌時變，為社稷至計。」除龍圖閣待制、知秦州。 元豐初，徙永興。神宗以彗星求言，大防陳「三說九宜： 曰治本，曰緩末，曰納言。養民、教士、重穀。治本之宜三 也；治邊、治兵，緩末之宜二也。廣受言之路，寬侵官之 罰，恕誹謗之罪，容異同之論，此納言之宜四也。」累數 千言。時用兵西夏，調度百出，有不便者輒上聞，務在 寬民。及兵罷，民力比他路為饒，供億軍須，亦無乏絕。 進直學士。居數年，知成都府。哲宗即位，召為翰林學 士、權開封府。有僧誑民取財，因訟至庭下，驗治得情， 命抱具獄，即其所杖之，他挾姦者皆遁去。館伴契丹 使，其使黠，語頗及朝廷，大防密擿其隱事，詰之曰：「北 朝試進士《至心獨運賦》，不知此題於書何出？」使錯遌 不能對，自是不敢復出嫚詞。遷吏部尚書。夏使來，詔 訪以待遇之計，且曰：「向者所得邊地，雖建立城堡，終 慮孤絕難保，棄之則弱國，守之又有後悔，為當奈何？」 大防言：「夏本無能為，然屢遣使而不布誠款者，蓋料 我急於議和耳。今使者到關，宜令押伴臣僚扣其不 賀登極，以觀厥意，足以測情偽矣。新收疆土，議者多 言可棄，此慮之不熟也。至於守禦之策，惟擇將帥為 先。太祖用姚內斌、董遵誨守環慶，西人不敢入侵。昔 以二州之力，禦敵而有餘；今以九州之大，奉邊而不 足。由是言之，在於得人而已。」元祐元年，拜尚書右丞， 進中書侍郎，封汲郡公。西方息兵，青唐羌以為中國 怯，使大將鬼章青宜結犯邊。大防命洮州諸將乘間 致討，生擒之。三年，呂公著告老，宣仁後欲留之京師， 手札密訪至於四五，超拜大防尚書左僕射兼門下 侍郎，提舉修《神宗實錄》。大防見哲宗年益壯，日以進 學為急，請敕講讀官取仁宗《邇英》御書解釋上之，寘 於坐右。又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分 上下篇，標曰《仁祖聖學》，使人主有欣慕不足之意。哲 宗御邇英閣，召宰執、講讀官讀《寶訓》，至漢武帝籍南 山，提封為上林苑，仁宗曰：「山澤之利，當與眾共之，何 用此也？」丁度曰：「臣事陛下二十年，每奉德音，未始不 及於憂勤，此蓋祖宗家法爾。」大防因推廣祖宗家法 以進，曰：「自三代以後，唯本朝百二十年，中外無事，蓋 由祖宗所立家法最善，臣請舉其略。自古人主事母 後，朝見有時，如漢武帝五日一朝長樂宮。祖宗以來， 事母后皆朝夕見，此事親之法也。前代大長公主用 臣妾之禮，本朝必先致恭。仁宗以姪事姑之禮見獻 穆大」長公主，此事長之法也。前代宮闈多不肅，宮人 或與廷臣相見。唐《入閣圖》有昭容位。本朝宮禁嚴密， 內外整肅，此治內之法也。前代外戚多預政事，常致 敗亂，本朝母后之族皆不預，此待外戚之法也。前代 宮室多尚華侈，本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。 前代人君雖在宮禁，出輿入輦，祖宗皆步「自內庭，出 御後殿，豈乏人力哉？亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑」，此勤 身之法也。前代人主在禁中，冠服苟簡，祖宗以來，燕居必以禮。竊見陛下昨郊禮畢，具禮謝太皇太后，此 尚禮之法也。前代多深於用刑，大者誅戮，小者遠竄， 惟本朝用法最輕，臣下有罪，止於罷黜，此寬仁之法 也。至於虛己納諫，不好畋「獵，不尚翫好，不用玉器，不 貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠 法前代，但盡行家法，足以為天下。」哲宗甚然之。大防 樸厚憃直，不植黨朋。與范純仁並位，同心戮力以相 王室。立朝挺挺，進退百官，不可干以私，不市恩嫁怨， 以邀聲譽，凡八年，始終如一。懇乞避位，宣仁後曰：「上 方富於《春秋》，公未可即去，少須歲月，吾亦就東朝矣。」 未果，而後崩。為山陵使。復命，以觀文殿大學士、左光 祿大夫知潁昌府，尋改永興軍使，便其鄉社。入辭，哲 宗勞慰甚渥，曰：「卿暫歸故鄉，行即召矣。」未幾，左正言 上官均論其隳壞役法，右正言張商英、御史周秩、劉 拯相繼攻之，奪學士、知隨州，貶祕書監、分司南京，居 郢州。言者又以修《神宗實錄》直書其事為誣詆，徙安 州。兄大忠，自渭入對，哲宗詢大防安否，且曰：「執政欲 遷諸嶺南，朕獨令處安陸，為朕寄聲聞之。大防樸直， 為人所賣，三二年可復相見也。」大忠泄其語於章惇， 惇懼，繩之愈力。紹聖四年，遂貶舒州團練副使，安置 循州。至虔州信豐而病，語其子景山曰：「吾不復南矣， 吾死，汝歸呂氏，尚有遺種。」遂薨，年七十一。大忠請歸 葬，許之。大防身長七尺，眉目秀發，聲音如鐘。自少持 重，無嗜好，過市不左右游目，燕居如對賓客。每朝會， 威儀翼如，神宗常目送之。與大忠及弟大臨同居相 切磋，論道考《禮》，冠、昏喪祭一本於古。關中言禮學者 推呂氏。嘗為《鄉約》曰：「凡同鄉者，德業相勸，過失相規， 禮俗相交，患難相卹，有善則書於籍，有過若違約者 亦書之，三犯而行罰，不悛者絕之。」徽宗即位，復其官。 高宗紹興初，又復大學士，贈太師、宣國公，諡曰正愍。

劉摰〈子跂〉

按《宋史》本傳：「『摰字莘老，永靜東光人。兒時，父居正課 以書，朝夕不少間。或謂：君止一子，獨不可少寬邪』？居 正曰：『正以一子不可縱也』。十歲而孤，鞠於外氏，就學 東平，因家焉。嘉祐中，擢甲科，歷冀州南宮令。縣比不 得入，俗化凋敝。其賦甚重，輸絹匹折稅錢五百，綿兩 折錢三十，民多破產。摰援例旁郡，條請裁以中價，轉」 運使怒，將劾之，摰固請曰：「獨一州六邑被此苦，決非 法意，但朝廷不知耳。」遂告於朝。三司使包拯奏從其 議，自是絹為錢千三百，綿七十有六，民懽呼至泣下， 曰：「劉長官活我！」是時，摰與信都令李沖、清河令黃莘 皆以治行聞，人稱為「河朔三令。」徙江陵觀察推官，用 韓琦薦，得館閣校勘，王安石一見器異之，擢檢正中 書禮房，默默非所好也。才月餘，為監察御史裏行，欣 然就職，歸語家人曰：「趣裝，毋為安居計。」未及陛對，即 奏論：「亳州獄起，正小人意在傾富弼以市進，今弼已 得罪，願少寬之。」又言：「程昉開漳河，調發猝迫，人不堪 命。趙子幾擅升畿縣等，使納役錢，縣民日數千人遮 訴宰相，京師喧然，何以示四方？張靚、王廷老擅增兩 浙役錢，督賦嚴急，人情嗟怨。此皆欲以羨餘希賞，願 行顯責，明朝廷本無聚斂之意。」及入見，神宗面賜褒 諭，因問：「卿從學王安石邪？」安石極稱卿器識。對曰：「臣 東北人，少孤獨學，不識安石也。」退而上疏曰：「君子小 人之分，在義利而已。小人才非不足用，特心之所向， 不在乎義。故希賞之志，每在事先；奉公之心，每在私 後。陛下有勸農之意，今變而為煩擾；陛下有均役之 意，今倚以為聚斂。其有愛君之心，憂國之言者，皆無 以容於其間。今天下有喜於敢為，有樂於無事，彼以 此為流俗，此以彼為亂常。畏義者以進取為可恥，嗜 利者以守道為無能。此風浸成，漢、唐黨禍必起矣。惟 君子為能通天下之志。臣願陛下虛心平聽，審察好 惡，前日意以為是者，今更察其非，前日意以為短者， 今更用其長。稍抑虛譁輕偽，志近忘遠，幸於苟合之 人，漸察忠厚慎重，難進易退，可與有為之士收過與 不及之俗，使會於大中之道，則施設變化，惟陛下號 令之而已。」又論：「率錢助役」官自僱人有十害，其略曰： 「天下州縣戶役，虛實重輕不同，今等以為率，則非一 法所能齊，隨其所宜，各自立法，則紛擾散殊，何以統 率一也？新法謂版籍不實，故令別立等第。且舊籍既 不可信，今何以得其無失？不獨搔擾生事患，將使富 輸少，貧輸多，二也。天下上戶少，中戶多。上戶役數而 重，故以助錢為幸；中戶役簡而輕，下戶役所不及，今 概使輸錢，則為不幸，三也。有司欲多得雇錢，而患上 戶之寡，故不用舊籍，臨時升降，使民何以堪命，四也。 歲有豐凶，而役人有定數，助錢不可闕，非若稅賦有 倚閣、減放之期，五也。穀麥布帛，歲有所出，而助法必 輸見錢，六也。二稅科買，色目已多，又概率錢以竭其 所有，斯民無有悅而願為農者，戶口當日耗失，七也。 僥倖者又將緣法生姦，如近日兩浙倍科錢數，自以 為功，八也。差法近者十餘年，遠或二十年，乃一充役，

民安習之久矣。今官自僱人，直重則民不堪，輕則人

不願，不免以力敺之就役，九也。且役人必用鄉戶，家

有常產則必知自愛，性既愚實，則罕有盜欺。今一切 雇募，但得輕猾浮偽之人，巧詐相資，何所不至十也？」 會御史中丞楊繪亦言其非，安石使張琥作《十難》以 詰之，琥辭不為，司農曾布請為之。既作《十難》，且劾摯、 繪欺誕，懷向背。詔問狀，繪懼謝罪，摯奮曰：「為人臣豈 可壓於權勢，使天子不知利害之實！」即條對所難，以 伸其說，且曰：「臣待罪言責，采士民之說以聞於上，職 也。今有司遽令分析，是使之較是非，爭勝負，交口相 直，無乃辱陛下耳目之任哉！所謂向背，則臣所向者 義，所背者利；所向者君父，所背者權臣。願以臣章並 《司農奏》宣示百官，考定當否。如臣言有取，幸早施行。 若稍涉欺罔，甘就竄逐。」不報。摰明日，復上疏曰：「陛下 起居言動，躬蹈德禮，夙夜厲精，以親庶政，天下未至 於安且治者，誰致之邪？陛下注意以望太平，而自以 太平為己任，得君專政者是也。二三年間，開闔動搖， 舉天下無一物得安其所者。蓋自青苗之議起，而天 下始有聚斂之疑；青苗之議未允，而均輸之法行；均 輸之法方擾，而邊鄙之謀動；邊鄙之」禍未艾，而助役 之事興。至於求水利，行淤田，併州縣，興事起新，難以 遍舉。其議財則市井屠販之人，皆召至政事堂，其征 利則下至歷日，而官自鬻之。推此而往，不可究言。輕 用名器，淆混賢否，忠厚老成者擯之為無能，狹少儇 辯者取之為可用。守道憂國者謂之「流俗，敗常害民 者謂之通變。凡政府謀議經畫，除用進退，獨與一掾 屬決之，然後落筆。同列預聞，反在其後，故奔走乞丐 之人，其門如市。今西夏之款未入，反側之兵未安，三 邊瘡痍，流潰未定，河北大旱，諸路大水，民勞財乏，縣 官減耗。聖上憂勤念治之時，而政事如此，皆大臣誤 陛下，而大臣所用者誤大臣也。」疏奏，安石欲竄之嶺 外，神宗不聽，但謫監衡州鹽倉。繪出知鄭州，琥亦落 職。摰乞詣鄆遷葬，然後奔赴貶所，許之。先是，倉吏與 綱兵姦利相市，鹽中雜以偽惡，遠人未嘗食善鹽，摯 悉意視，且儲其羨以為賞，弊減什七，父老目為「學 士鹽。」久之，簽書南京判官。會司農新令，盡斥賣天下 祠廟，依坊場、河渡法收淨利，南京閼伯廟歲錢四十 六貫，微子廟十三貫。摰嘆曰：「一至於此！」往見留守張 方平曰：「獨不能為朝廷言之邪？」方平瞿然，托摯為奏 曰：「閼伯遷商丘，主祀大火，火為國家盛德所乘，歷世 尊為大祀。微子，宋始封之君開國此地，本朝受命建 號所因。又有雙廟者，唐張巡、許遠孤城死賊，能捍大 患。今若令承買，小人規利，冗褻瀆慢，何所不為？歲收 微細，實損大體。欲望留此三廟，以慰邦人崇奉之意。」 從之。又見《方平傳》。入同知太常禮院。元豐初，改集賢 校理，知大宗正寺丞，為開封府推官。神宗開天章閣， 議新官制，除摰禮部郎中，曰：「此南宮舍人，非他曹比， 無出劉摰者。」即命之。俄遷右司郎中。初，宰掾，每於執 政分廳時，請間白事，多持兩端，伺意指摯，始請以公 禮聚見，共決可否，或不便摰所請，坐以開封不置。曆 事罷歸。明年，起知滑州。哲宗即位，宣仁後同聽政，召 為吏部郎中，改祕書少監，擢侍御史。上疏曰：「昔者周 成王幼沖踐祚，師保之臣，周公、太公其人也。仁宗皇 帝盛年嗣服，用李維、晏殊為侍讀，孫奭、馮元為侍講， 聽斷之暇，召使入侍。陛下春秋鼎盛，在所資養，願選 忠信、孝悌、惇茂老成之人，以充勸講進讀之任。便殿 燕坐，時賜延對，執經誦說，以廣睿智，仰副善繼求治 之志。」他日講筵進讀，至仁宗不避庚戌臨奠，張士遜 侍講曰：「國朝故事，多避國音。國朝角音，木也，故畏庚 辛。」哲宗問：「果當避否？」摰進曰：「陰陽拘忌，聖人不取。如 正月祈穀，必用上辛，此豈可改也？漢章帝以反支日 受章奏，唐太宗以辰日哭張公謹，仁宗不避庚戌日， 皆陛下所宜取法。」哲宗然之。摰又言：「諫官、御史員缺 未補，監察雖滿六員，專以察治官司公事，而不預言 責。臣請增補臺諫，並許言事。」時蔡確、章惇在政，地與 司馬光不相能。摯因久旱上言：「《洪範》庶徵，肅時雨。若 五行傳政，緩則冬旱。今廟堂大臣，情志乖暌，議政之 際，依違排狠，語播於外，可謂不肅。政令二三，舒緩不 振。比日日青無光，風霾昏曀，上天警告，皆非小變。願 進忠良，通壅塞，以答天戒。」蔡確為山陵使，神宗靈駕 發引前夕不入宿，摰劾之，不報。及使回，既朝即視事， 摰又奏確不引咎自劾。無何，確上表自陳，嘗請收拔 當世之耆艾，以陪輔王室；蠲省有司之煩碎，以慰安 民心。摰謂：使確誠有是請，不言於先朝，為不忠之罪； 言於今日，為取容「之計。誠無是請，則欺君莫大於此。」 又疏確過惡，大略有十，論章惇兇悍輕侻，無大臣體， 皆罷去。初，神宗更新學制，養士以千數，有司立為約 束，過於煩密。摰上疏曰：「學校為育材首善之地，教化 所從出，非行法之所。雖群居眾聚，帥而齊之，不可無 法，亦有禮義存焉。先帝體道製法，超漢軼唐，養士之 盛」，比隆三代。然而比以太學屢起獄訟，有司緣此造 為法禁，煩苛愈於治獄，條目多於防盜，上下疑貳，以求苟免。甚可恠者，博士諸生，禁不相見，教諭無所施， 質問無所從，月巡所隸之齋而已。齋舍既不一，隨經 分隸，則又《易》博士兼巡禮齋，《詩》博士兼巡書齋，所至 備禮請問，相與揖諾，亦或不交一言而「退，以防私請， 以杜賄賂。學校如此，豈先帝所以造士之意哉？治天 下者，遇人以君子長者之道，則下必有君子長者之 行而應乎上。若以小人犬彘遇之，彼將以小人犬彘 自為，而況以此行於學校之間乎？願罷其制。」又請雜 用經義詩賦取士，復賢良方正科，罷常平免役。引朱 光庭、王巖叟為言官。執憲數月，正色彈劾，多所貶出， 百僚敬憚，時人以比包拯、呂誨。元祐元年，擢御史中 丞。摰上疏曰：「上之所好，下必有甚。朝廷意在總覈，下 必有刻薄之行；朝廷務在寬大，下必有苟簡之事。習 俗懷利，迎意趨和，所為近似，而非上之意本然也。今 因革之政本殊，而觀望之俗故在。昨差役初行，監司 已有迎合爭先，不校利害，一概定差，一路為之騷動 者，朝廷察其如此，固已黜之矣。以是觀之，大約類此。 向來黜責數人者，皆以非法掊克，市進害民，然非欲 使之漫不省事，昧者不達，矯枉過正，顧可不為之禁 哉！請立監司考績之制。」拜尚書右丞，連進左丞、中書 侍郎，遷門下侍郎胡宗愈除右丞，諫議大夫王覿疏 其非是，宣仁後怒，將加深譴，摰開救甚力，簾中厲聲 曰：「若有人以門下侍郎為姦邪，甘受之否？」摰曰：「陛下 審察毀譽每如此，天下幸甚。然願顧大體。宗愈進用， 自有公議，必致貶諫官而後進，恐宗愈亦所未安。」宣 仁後意解，覿得補郡去。摰與同列奏事論人才，摯曰： 「人才難得，能否不一，性忠實而才識有餘，上也；才識 不逮而忠實有餘，次也；有才而難保，可藉以集事，又 其次也；懷邪觀望，隨時勢改變，此小人也，終不可用。」 哲宗及宣仁後曰：「卿常能如此用人，國家何憂。」六年， 拜尚書右僕射。摰性峭直，有氣節，通達明銳，觸機輒 發，不為利怵威誘。自初輔政至為相，修嚴憲法，辨白 邪正，專以人物處。心孤立一意，不受謁請。子弟親戚 入官，皆命赴銓部，以格調選，未嘗以干朝廷。與呂大 防同位，國家大事多決於大防，惟進退士大夫，實執 其柄。然持心少恕，勇於去惡，竟為朋讒奇中。先是，邢 恕謫官永州，以書抵摰，摰故與恕善，答其書有「永州 佳處，第往以俟休復」之語。排岸官茹東濟，傾險人也， 有求於摰不得，見其書，陰錄以示御史中丞鄭雍、侍 御史楊畏。二人方交章擊摰，遂箋釋其語上之曰：「休 復」者，語出《周易》以俟。休復者，俟他日太皇太后復子 明辟也。又章惇諸子故與摰之子游，摰亦間與之接。 雍、畏謂延見接納，為牢籠之計，以冀後福。宣仁後於 是面諭摰曰：「言者謂卿交通匪人，為異日地。卿當一 心王室，若章惇者，雖以宰相處之，未必樂也。」摯皇懼， 退，上章自辨，執政亦為之言。宣仁後曰：「垂簾之初，摰 排斥姦邪，實為忠直。但此二事，非所當為也。」以觀文 殿學士罷知鄆州。給事中朱光庭駁云：「摰忠義自奮， 朝廷擢之大位，一旦以疑而罷，天下不見其過。」光庭 亦罷。七年，徙大名，又為雍等所遏，徙知青州。紹聖初， 來之邵、周秩論摰變法棄地罪，奪職知黃州，再貶光 祿卿、分司南京，蘄州居住。將行，語諸子曰：「上用章惇， 吾且得罪。若惇顧國事，不遷怒百姓，但責吾曹，死無 所恨。正慮意在報復，法令益峻，奈天下何？」憂形於色， 無一言及遷謫意。四年，陷邢恕之謗，貶鼎州團練副 使，新州安置。惟一子，從家人涕泣願侍，皆不聽。至數 月，以疾卒，年六十八。初，摰與呂大防為相，文及甫居 喪在洛，怨望。服除，恐不得京官，抵書邢恕曰：「改月遂 除，入朝之計未可必。當塗猜怨於鷹揚者益深，其徒 實繁。司馬昭之心，路人所知也。濟之以粉昆，必欲以 眇躬為甘心快意之地，可為寒心。」其謂司馬昭者，指 呂大防獨當國久。「粉昆」者，世以駙馬都尉為「粉侯」；韓 嘉彥尚主，以兄忠彥為「粉昆」也。恕以書示蔡碩、蔡渭， 渭上書訟摰及大防等十餘人陷其父確，謀危宗社， 引《及甫書》為證。時章惇、蔡卞誣造元祐諸人事不已， 因是欲殺摰及梁燾、王巖叟等，以為摯有廢立之意， 遂起同文館獄，用蔡京、安惇雜治，逮問及甫。及甫，元 祐末。〈闕〉德、大防，除權侍郎。又忠彥雖罷，哲宗眷之未 衰，乃託其亡父嘗說司馬昭指劉摰：粉謂王巖叟面 白如粉；昆謂梁燾字況之，況猶兄也。又問實狀，但云： 「疑其事勢如此。」會摰卒，《京奏》不及考驗，遂免其子官， 與家屬徙英州。凡三年，死於瘴者十人。徽宗立，詔反 其家屬，用子跂請得歸葬。跂又伏闕訴及甫之誣，遂 貶及甫，並渭於湖外，復摰中大夫。蔡京為相，降朝散 大夫。後又復觀文殿大學士、大中大夫。紹興初，贈少 師，諡曰忠肅。摰嗜書，自幼至老未嘗釋卷。家藏書多 自讎校得善本，或手抄錄，孜孜無倦。少好禮學，其究 《三禮》，視諸經尤粹。晚好《春秋》，考諸儒異同，辨其得失， 通聖人經意為多。其教子孫，先行實，後文藝。每曰：「士 當以器識為先，一號為文人，無足觀矣。」跂能為文章， 遭黨事，為官拓落，家居避禍，以壽終

韓維

按《宋史》本傳：「維字持國。以進士奏名禮部。方億輔政， 不肯試大廷，受蔭入官。父沒後，閉門不仕。宰相薦其 好古嗜學，安於靜退，召試學士院，辭不就。富弼辟河 東幕府，史館修撰歐陽修薦為檢討，知太常禮院。禮 官議祫享東向位，維請虛室以待太祖。溫成後立廟 用樂，維以為不如禮，請一切裁去。」議陳執中諡，以為 張貴妃。治喪皇儀殿，追冊位號，皆執中所建，宜曰「榮 靈。」詔諡曰恭，維曰：「責難於君謂之恭。執中何以得此？」 議訖不行。乞罷禮院，以祕閣校理通判涇州。神宗封 淮陽郡王，潁王，維皆為記室參軍。王每事咨訪，維悉 心以對，至拜起進趨之容，皆陳其節。嘗與論天下事， 語及功名，維曰：「聖人功名，因事始見，不可有功名心。」 王拱手稱善。聞維引疾，諸郡上章留之。時禁中遣使 泛至諸臣家為王擇妃。維上疏曰：「王孝友聰明，動履 法度，方嚮經學，以觀成德。今卜族授室，宜歷選勳望 之家。謹擇淑媛，考古納采問名之義，以禮成之，不宜 苟取華色而已。」左右史闕，英宗訪除授例，執政曰：「用 館閣久次及進士高第者。」帝曰：「第擇人，不必專取高 科。」執政以維對，遂同修起居注、侍邇英講。帝初免喪， 簡默不言。維上疏曰：「邇英閣者，陛下燕閒之所也。侍 於側者，皆獻納論思之臣。陳於前者，非經則史。可以 博咨訪之義，窮仁義之道，究成敗之原。今禮制終畢， 臣下傾耳以聽玉音，陛下之言，此其時也。臣請執筆 以俟。」進知制誥、知通進銀臺司御史呂誨等以《濮議》 得罪，維諫曰：「誨等審議守職，不過欲陛下盡如先王 之法而止爾。請追還前詔，令百官詳議，以盡人情，復 誨等職任，以全政體。」既而責命不由門下，維又言：「罷 黜御史，事關政體，而不使有司與聞，紀綱之失，無甚 於此，乞解銀臺司。」不從，遂闔門待罪。有詔舉臺官二 人，維言：呂誨、范純仁有已試之效，願復其職。翰林學 士范鎮坐批荅不合旨，出補郡。維言：「鎮所失只在文 字當涵容之前。」黜錢公輔，中外以為太重。連退二近 臣，而眾莫知其所謂，自此誰敢盡忠者！潁王為皇太 子兼右庶子，神宗即位，維進言：「百執事各有職位，當 責任，若代之行事，最為失體。天下大事不可猝為，人 君設施，自有先後。」因釋滕文公問孟子居喪之禮，推 後世禮文之變，以伸規諷。帝皆嘉納。除龍圖閣直學 士。御史中丞王陶彈宰相韓琦為跋扈，罷為翰林學 士。維言：「中丞之言是，宰相安得無罪？若其非是，安得 止罷臺職，令為學士？」是遷也，參知政事吳奎論陶事， 出知青州。維言「進退大臣，不當如是。」詔遷奎官。維又 言：「執政罷免，則為降黜，今復遷官，則為褒進。二者理 難並行，此與王陶罷中丞而加學士何以異？」章上，奎 還就職，維援前言求去，知汝州。數月，召兼侍講、判太 常寺。初，僖祖主已遷，及英宗祔廟，中書以為僖祖與 稷、契等，不應毀其廟。維言：「太祖戡定大亂，子孫遵業 為宋太祖，無可議者。僖祖雖為高祖，然仰跡功業，非 有所因，若以所事稷、契事之，懼有所未安，宜如故便。」 王安石方主初議，持不行。熙寧二年，進翰林學士、知 開封府。明年，為御史中丞，以兄絳在樞府，力辭之。安 石亦惡其言保甲事，復使為開封。始分置八廂，決輕 刑，轂下清肅。時吳充為三司使，帝曰：「維、充以文學進， 及任煩劇而皆稱職，可謂得人矣。」兼侍讀學士，充群 牧使。考試制舉人孔文仲，對策入等，以切直罷歸。維 言：「陛下毋謂文仲為一賤士，黜之何損？臣恐賢俊解 體，忠良結舌，阿諛苟合者將窺隙而進，為禍不細。」安 石益惡之。樞密使文彥博求去，帝曰：「密院事劇，當除 韓維佐卿。」明日，維奏事殿中，以言不用，請郡。帝曰：「卿 東宮舊人，當留以輔政。」對曰：「使臣言得行，賢於富貴。 若緣攀附舊恩以進，非臣之願也。」遂出知襄州，改許 州。七年二月，召為學士承旨，入對，帝曰：「天久不雨，朕 日夜焦勞，奈何？」維曰：「陛下憂閔旱災，損膳避殿，此乃 舉行故事，恐不足以應天變。當痛自責己，廣求直言。」 退，又上疏曰：「近畿內諸縣，督索青苗錢甚急，往往鞭 撻取足，至伐桑為薪，以易錢貨，旱災之際，重罹此苦。 若夫動甲兵，危士民，匱財用於荒夷之地，朝廷處之 不疑，行之甚銳。至於蠲除租稅，寬裕逋負，以救愁苦 之民，則遲遲而不肯發。望陛下奮自英斷，行之過於 養人，猶愈過於殺人也。」上感悟，即命維草詔求直言， 其略曰：「意者聽納不得於理與？獄訟非其情與？賦斂 失其節與？忠言讜論鬱於上聞，而阿諛壅蔽以成其 私者眾與。」詔出，人情大悅。有旨體量市易，免行利病， 權罷方田保甲。是日乃雨。王安石罷，會絳入相，加端 明殿學士、知河陽，復知許州。帝幸舊邸，進資政殿學 士。曾鞏當制，稱其純明亮直，帝令改命詞。維知帝意， 請提舉嵩山崇福宮。帝崩，赴臨闕庭，宣仁後手詔勞 問，維對曰：「人情貧則思富，苦則思樂，困則思息，鬱則 思通。誠能常以利民為本則民富，常以憂民為心則 民樂。賦役非人力所堪者，去之，則勞困息；法禁非人 情所便者，蠲之，則鬱塞通。推此而廣之，盡誠而行之則子孫觀陛下之德，不待教而成矣。」未幾，起知陳州， 未行，召兼侍讀，加大學士。常言：「先帝以夏國主秉常 廢，故興問罪之師。今既復位，有蕃臣禮，宜還其故地。」 因陳兵不可不息者三，地不可不棄者五。又言：「仁宗 選建儲嗣，一時忠勳皆被寵祿。范鎮首開此議，賞獨 不及，願褒顯其功。」鎮於是復起用。元祐更役法，命維 詳定。時四方書疏多言其便，維謂司馬光曰：「小人議 論，希意迎合，不可不察。」成都轉運判官蔡曚附會定 差，維惡而劾之。執政欲廢王安石《新經》義，維以當與 先儒之說並行，論者服其平。拜門下侍郎。御史張舜 民以言事罷，王巖叟救之，折簡密詢上官均，語泄，詔 巖叟分析。維曰：「臣下折簡聚談，更相督責，乃是相率 為善，何害於理？若瑣瑣責善，懼於國事無益也。」維處 東省踰年，有忌之者，密為讒愬，詔分司南京。尚書右 司王存抗聲簾前曰：「韓維得罪，莫知其端，臣竊為朝 廷惜。」乃還大學士、知鄧州。兄絳為之請，改汝州。久之， 以太子少傅致仕，轉少師。紹聖中，坐元祐黨，降左朝 議大夫，再謫崇信軍節度副使，均州安置。諸子乞納 官爵，聽父里居。哲宗覽奏惻然，許之。元符元年，以幸 睿成宮，復左朝議大夫。是歲卒，年八十二。徽宗初，悉 追復舊官。