欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第032卷
欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三十二卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第三十二卷目錄
母子部紀事二
家範典第三十二卷
母子部紀事二
[編輯]《三國志孫禮傳》:「禮字德達,涿郡容城人也。太祖平幽 州,召為司空軍謀掾。初,喪亂時,禮與母相失,同郡馬 台求得禮母,禮推家財盡以與台。台後坐法當死,禮 私導令踰獄自首。既而曰:『臣無逃亡之義』。徑詣刺奸 主簿溫恢。恢嘉之,具白太祖,各減死一等。」
《駱統傳》:統字公緒,會稽烏傷人也。父俊,官至陳相,為 袁術所害。統母改適,為華歆小妻,統時八歲,遂與親 客歸會稽。其母送之,拜辭上車,面而不顧,其母泣涕 於後,御者曰:「夫人猶在也。」統曰:「不欲增母思,故不顧 耳。」
《呂蒙傳》:「蒙字子明,汝南富陂人也。少南渡,依姊夫鄧 當。當為孫策將,數討山越,蒙年十五六,竊隨當擊賊, 當顧見大驚,呵叱不能禁止。歸以告蒙母,母恚欲罰 之。蒙曰:『貧賤難可居,脫誤有功,富貴可致。且不探虎 穴,安得虎子』?母哀而舍之。」
《甘寧傳》:「寧字興霸,巴郡臨江人也。寧廚下兒曾有過, 走投呂蒙,蒙恐寧殺之,故不即還。後寧齎禮禮蒙母, 臨當與升堂,乃出廚下兒還寧,寧許蒙不殺,斯須還 船,縛置桑樹,自挽弓射殺之,畢,敕船人更增舸纜,解 衣臥船中。蒙大怒,擊鼓會兵,欲就船攻寧。寧聞之,故 臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰:『至尊待汝如骨肉,屬汝 以大事,何有以私怒而攻殺甘寧?寧死之日,縱至尊 不問汝,是為臣下非法』。」蒙素至孝,聞母言,即豁然意 釋。自至寧船,笑呼之曰:「興霸老母,待卿食急上。」寧涕 泣歔欷曰:「負卿!」與蒙俱還,見母,歡宴竟日。
《楊阜傳》註:《烈女傳》:「姜敘母者,天水姜伯奕之母也。建 安中,馬超攻冀,害涼州刺史韋康,州人悽然,莫不感 憤。敘為撫夷將軍,擁兵屯歷。敘姑子楊阜,故為康從 事,同等十餘人皆略屬超,陰相結為康報仇。未有間, 會阜妻死,辭超寧歸西。因過至歷,候敘母,說康被害 及冀中之難,相對泣良久,姜敘舉室感悲。敘母曰:『咄! 伯奕韋使君遇難,豈一州之恥,亦汝之負,豈獨義山 哉!汝無顧我事,淹變生人,誰不死?死國忠義之大者, 但當速發,我自為汝當之,不以餘年累汝也』。」因敕敘 與阜參議,許諾。分人傳語鄉里尹奉、趙昂及安定梁 寬等,令敘先舉兵叛超。超怒,必自來擊敘。寬等因從 後閉門。約誓已定,敘遂進兵入鹵,昂、奉守祁山。超聞, 果自出擊敘,寬等從後閉冀門。超失據過鹵,敘守鹵, 超因進至歷。歷中見超往,以為敘軍還。又傳聞超已 走奔漢中,故歷無備。及超入歷執敘母,母怒罵超,超 被罵,大怒,即殺敘母及其子,燒城而去。阜等以狀聞, 太祖甚嘉之,手令褒揚。
《陳武傳》:「武合肥戰死,子修黃龍元年卒。弟表,武庶子 也。修亡後,表母不肯事修母。表謂其母曰:『兄不幸早 亡,表統家事,當奉嫡母。母若能為表屈情承順嫡母 者,是至願也。若母不能,直當出別居耳』。」表於大義,公 正如此。由是二母感悟雍穆。
《陸績傳》:績年六歲,於九江見袁術。術出橘,績懷三枚 去,拜辭墮地。術謂曰:「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答 曰:「欲歸遺母。」術大奇之。
《孫登傳》:初,登所生庶賤,徐夫人少有母養之恩。後徐 氏以妬廢處吳,而步夫人最寵,步氏有賜,登不敢辭, 拜受而已。徐氏使至,所賜衣服,必沐浴服之。登將拜 太子,辭曰:「本立而道生,欲立太子,宜先立後。」權曰:「卿 母安在?」對曰:「在吳。」權默然。
《魏志武宣卞皇后傳》:「後,文帝母也。文帝為太子,左右 長御賀後曰:『將軍拜太子,天下莫不歡喜,後當傾府 藏賞賜。後曰:『王自以丕年大,故用為嗣。我但當以免 無教導之過為幸耳,何為當重賜遺乎?長御還,具以 語太祖,太祖悅曰:怒不變容,喜不失節,故是最為難』』。」 《王修傳》:「修年七歲喪母,母以社日亡。來歲鄰里社,修」 感念母哀甚,鄰里聞之,為之罷社。
《司馬芝傳》:芝少為書生,避亂荊州,於魯陽山遇賊,同 行者皆棄老弱走,芝獨坐守老母,賊至以刃臨芝,芝 叩頭曰:「老母惟在諸君。」賊曰:「此孝子也,殺之不義。」遂 得免害,以鹿車推載母居南方十餘年,躬耕守節。 《文昭甄皇后傳》:後三歲失父。後天下兵亂,加以饑饉, 百姓皆賣金銀珠玉寶物,時後家大有儲糓,頗以買 之。後年十餘歲,白母曰:「今世亂而多買寶物,匹夫無 罪,懷寶為罪。又左右皆饑乏,不如以糓振給親族鄰里,廣為恩惠也。」舉家稱善,即從後言。
《張遼傳》:「孫權復叛,遣遼還屯合肥,進遼爵都鄉侯,給 遼母輿車及兵馬,送遼家詣屯。敕遼母至,導從出迎。 所督諸軍將吏皆羅拜道側,觀者榮之。又特為遼母 作殿。」
《夏侯尚傳》:清河王經,冀州名士。甘露中為尚書,坐高 貴鄉公事誅。始,經為郡守,經母謂經曰:「汝田家子,今 仕至二千石,物太過不祥,可以止矣。」經不能從,歷二 州刺史,司隸校尉,終以致敗。
《蜀志先主傳》:「先主少孤,與母販履織席為業。年十五, 母使行學,與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江 太守同郡盧植。」
《諸葛亮傳》:先主屯新野,徐庶見先主,先主器之。會曹 公獲庶母,庶辭先主而指其心曰:「本欲與將軍共圖 霸王之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂 矣,無益於事,請從此別。」遂詣曹公。
《姜維傳》:「維字伯約,天水冀人也。少孤,與母居。建興六 年,諸葛亮軍向祁山,時天水太守適出案行,維從行 太守聞蜀軍至而諸縣響應,疑維異心,於是夜亡保 上邽。維追遲至城,門閉不納。維還冀,冀亦不入維故, 維遂與母相失。」
《呂布傳》:太祖之禽宮也,問宮欲活老母及女不,宮對 曰:「宮聞孝治天下者不絕人之親,仁施四海者不乏 人之祀,老母在公不在宮也。」太祖召養其母,終其身, 嫁其女。
《容齋續筆》:馬超叛漢,殺刺史太守。涼州參軍楊阜,出 見姜敘,乃與趙昂合謀。超取昂子月為質,昂謂妻異 曰:「當柰月何?」異曰:「雪君父之大恥,喪元不足為重,況 一子哉!」超襲歷城,得敘母。母罵之曰:「汝背父殺君,天 地豈久容汝,敢以面目視人乎?」超殺之,月亦死。 《魏志》:東阿王植,太后少子,最愛之。後植犯法,為有司 所奏,文帝令太后弟子奉車都尉蘭持公卿議白太 後。太后曰:「不意此兒所作如是。汝還語帝,不可以我 故壞國法。」及自見,帝不以為言。
《魏略》:「杜畿在荊州數歲,繼母亡後,以三輔開通,負其 母喪北歸。」
初,植未到關,自念有過,宜當謝帝,乃留其從宮著關 東單將兩三人,微行入見清河長公主,欲因主謝。而 關吏以聞,帝使人逆之,不得見。太后以為自殺也,對 帝泣。會植科頭負鈇鑕詣闕下,帝及太后乃喜。及見 之,帝猶嚴顏色,不與語,又不使冠履,植伏地泣涕,太 後為不樂,詔乃聽復王服。
文帝以郭后無子,詔使子養明帝。明帝以母不以道 終,意甚不平。後不獲已,乃敬事郭后,旦夕因長御問 起居。郭后亦自以無子,遂加慈愛。
《魏末傳》:「明帝諱叡,字元仲,文帝太子。以其母廢,未立 為嗣。文帝與俱獵,見子母鹿,文帝射其母,應弦而倒。 復令帝射其子,帝置弓泣曰:『陛下已殺其母,臣不忍 復殺其子』。文帝曰:『好語動人心』。遂定為嗣。是為明帝。」 《世語》:「王經為江夏太守,大將軍曹爽附絹二十匹,令 交市於吳。經不發書,棄官歸。母問歸狀,經以實對。母」 以經典兵馬而擅去對送,吏杖經五十,爽聞,不復罪。 《漢晉春秋》,經被收,辭母,母顏色不變,笑而應曰:「人誰 不死?往所以不止汝者,恐不得其所也。以此並命,何 恨之有哉!」
《孫盛雜記》:「初,姜維詣亮,與母相失。後得母書,令求當 歸。維曰:『良田百頃,不在一畝;但有遠志,不在當歸』。」 《蘇氏家語》:「魏程堅字謀甫,南陽人。磨鏡養母。母喪哀 號,櫪下有馬,每聞堅哭,輒淚出,蹔輟芻草。」
《會稽先賢傳》:「闞澤字德潤,在母胞八月,叱聲震外。」 《廣州先賢傳》:羅威性至孝,遇寒常以身溫蓆,母乃寢。 夏月必撤帳而臥,曰:「吾供蚊蚋,恐去齧老母也。」 《祖台志》怪吳中書郎咸沖至孝,母王氏失明,沖蹔行, 敕婢為母作食,乃取蠐螬蟲蒸食之,王氏甚以為美, 不知是何物。兒還,王氏語曰:「汝行後,婢進吾一食,甚 甘美極,然非魚非肉,汝試問之。」既而問婢,婢服實是 蠐。螬沖抱母慟哭,母目霍然開明。
《晉書王祥傳》:「祥字休徵,琅邪臨沂人,漢諫議大夫吉 之後也。祖仁,青州刺史。父融,公府辟不就。祥性至孝, 早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之,由是失愛於父。每使 掃除牛下,祥愈恭謹。父母有疾,衣不解帶,湯藥必親 嘗。母嘗欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰 忽自解,雙鯉躍出,持而歸。母又思雀炙,復有黃雀數 十,飛入其幕,復以供母。鄉里驚歎,以為孝感所致焉。 有丹柰結實,母命守之,每風雨,輒抱樹而泣。其篤孝 純至如此。漢末遭亂,扶母攜弟覽避地廬江,隱居三 十餘年,不應州郡之命。母終,居喪毀瘁,杖而後起。」 《山濤傳》:「濤字巨源,早孤居貧。魏帝嘗賜景帝春服,帝 以賜濤。又以母老,並贈藜杖一枚。及武」帝受禪,入為 侍中,遷尚書,以母老辭職。詔曰:「君雖乃心在於色養, 然職有上下,旦夕不廢醫藥,且當割情,以隆在公。」濤心求退,表疏數十上,久乃見聽。帝以濤清儉,無以供 養,特給日契,加賜床帳茵褥,禮秩崇重,時莫為比。後 除太常卿,以疾不就。會遭母喪,居鄉里。濤年踰耳順, 居喪過禮,負土成墳,手「植松柏。」
《李熹傳》:「宣帝辟熹為太傅屬,固辭疾,郡縣扶輿上道, 時熹母疾篤,乃竊踰泫氏城而徒還,遂遭母喪。論者 嘉其志節。」
《傅宣傳》:「宣年六歲喪繼母,哭泣如成人,中表異之。」 《閻纘傳》:纘父卒,繼母不慈,纘恭事彌謹,而母疾之愈 甚,乃誣纘盜父時金寶,訟於有司,遂被清議。十餘年, 纘無怨色,孝謹不怠,母後意解。
《潘岳傳》:岳性輕躁,趨勢利。其母數誚之曰:「爾當知足 而乾沒不已乎。」而岳終不能改。孫秀為小史給岳,而 狡黠自喜。岳惡其為人,數撻辱之。及趙王倫輔政,秀 遂誣岳為亂,誅之,夷三族。岳將詣市,與母別曰:「負阿 母。」
《裴秀傳》:秀少好學,有風操,八歲能屬文。叔父徽有盛 名,賓客甚眾。秀年十歲,有詣徽者,出則過秀。然秀母 賤,嫡母宣氏不之禮,嘗使進饌於客,見者皆為之起。 秀母曰:「微賤如此,當應為小兒故也。」宣氏知之,後遂 止。
《衛玠傳》:玠好言元理,其後多病體羸,母恆禁其語。璪 為散騎侍郎,內侍懷帝。玠以天下大亂,欲移家南行, 母曰:「我不能舍仲寶去也。」玠啟論深至,為門戶大計, 母涕泣從之。臨別,玠謂兄曰:「在三之義,人之所重。今 可謂致身之日,兄其勉之。」乃扶輿母轉至江夏 扶風。《武王駿傳》:駿有孝行,母伏太妃,隨兄亮在官,駿 常涕泣思慕。若聞有疾,輒憂懼不食,或時委官定省。 《苻融載記》:「融性至孝,初屇冀州,遣使參問其母動止, 或日有再三。堅以為煩,月聽一使。」
《王裒傳》:裒母性畏雷。母沒,每雷輒到墓,曰:「裒在此。」 《高嵩傳》:嵩父悝少孤,事母以孝聞。年十三,值歲饑,悝 菜蔬不饜,每致甘肥於母。撫幼弟以友愛稱。
《葉延傳》:「葉延性孝,母病五日不食,葉延亦不食。」 《羅企生傳》:企生多才藝,殷仲堪引為功曹,累遷武陵 太守。未之郡,而桓元攻仲堪,仲堪敗,元至荊州,人士 無不詣者,企生獨不往,元遂害之。先是,元以裘遺企 生母胡氏,及企生遇害,即日焚裘。
《劉聰載記》:聰,元海第四子也。既殺其兄和,即尊元海 妻單氏曰皇太后。單氏姿色絕麗,聰烝焉。單即乂之 母也,乂屢以為言,單氏慚恚而死,聰悲悼無已。 《石勒載記》:勒力耕,每聞鞞鐸之音,歸以告其母,母曰: 「作勞耳鳴,非不祥也。」
《苻堅載記》:堅以苻融為大將軍,代猛為冀州牧。融將 發,堅祖於灞東,奏樂賦詩。堅母苟氏以融少子,甚愛 之,比發,三至灞上。其夕又竊如融所,內外莫知。是夜, 堅寢於前殿,魏延上言:「天市南門屏內后妃星失明, 左右閽寺不見,后妃移動之象。」堅推問知之,驚曰:「天 道與人,何其不遠。」遂重星官。
《沮渠蒙遜載記》:「蒙遜母車氏疾篤,蒙遜升南景門,散 錢以賜百姓。下書曰:『孤庶憑宗廟之靈,乾坤之祐,濟 否剝之運會,拯遺𥟖之荼蓼,上望埽清氛穢,下冀保 寧家福。而太后不豫,涉歲彌增,將刑獄枉濫,眾有怨 乎?賦役繁重,時不堪乎?群望不絜,神所譴乎?內省諸 身,未知罪之攸在。可大赦殊死已下』。」俄而車氏死。 《謝朗傳》:朗善言元理,文義豔發,名亞於元。總角時,病 新起,體甚羸,未堪勞,於叔父安前與沙門支遁講論, 遂至相苦。其母王氏再遣信令還,安欲留,使竟論,王 氏因出云:「新婦少遭艱難,一生所寄,惟在此兒。」遂流 涕攜朗去。安謂坐客曰:「家嫂辭情慷慨,恨不使朝士 見之。」
《朱序傳》:序鎮襄陽,苻堅遣其將苻丕等率眾圍序,序 固守,賊糧將盡,率眾苦攻之。初,苻丕之來攻也,序母 韓自登城履行,謂西北角當先受敝,遂領百餘婢並 城中女丁,於其角斜築城二十餘丈。賊攻西北角果 潰,眾便固新築城,丕遂引退,襄陽人謂此城為「夫人 城。」
《荀羨傳》:羨字令則,清和有準。纔年七歲,遇蘇峻難,隨 父在石頭,峻甚愛之,恆置膝上。羨陰白其母曰:「得一 利刀子,足以殺賊。」母掩其口曰:「無妄言。」
《劉惔傳》:惔少清遠,有標奇。與母任氏寓居京口,家貧, 織芒屩以為養,雖蓽門陋巷,晏如也。人未知識,惟王 導深器之。後稍知名,論者比之袁羊。惔喜,還告其母。 其母聰明婦人也,謂之曰:「此非汝比,勿受之。」又有方 之范汪者,惔復喜,母又不聽。及惔年德轉升,論者遂 比之荀粲。
《韓伯傳》:伯字康伯。母殷氏,高明有行,家貧。窶伯年數 歲,至大寒,母方為作襦,令伯捉熨斗而謂之曰:「且著 襦,尋當作複褌。」伯曰:「不復須。」母問其故,對曰:「火在斗 中而柄尚熱,今既著襦,下亦當煖。」母甚異之。
《庾闡傳》:「闡少隨舅孫氏渡江,母隨兄肇為安樂長史在項城。永嘉末,為石勒所陷,闡母亦沒。闡不櫛沐,不 婚宦,絕酒肉垂二十年,鄰親稱之。」
《何無忌母劉氏傳》:「劉氏,征虜將軍建之女也。少有志 節。弟牢之為桓元所害,劉氏每御之,常思報復。及無 忌與劉裕謀,而劉氏察其舉厝有異,喜而不言。會無 忌夜於屏風裡制檄文,劉氏潛以器覆燭,徐登梯於 屏風上窺之。既知,泣而撫之曰:『我不如東海呂母明 矣。既孤其誠,常恐壽促。汝能如此,吾之讎恥雪矣』。因」 問其同謀,知事在裕,彌喜,乃說桓元必敗、義師必成 之理,以勸勉之,後果如其言。
《羊祜傳》:「祜前母孔融女,生兄發,官至都督淮北護軍。 初,發與祜同母兄承俱得病,祜母度不能兩存,乃專 心養發,故得濟,而承竟死。」
《周顗母李氏傳》:「李氏字絡秀,汝南人也。生顗及嵩、謨。 而顗等既長,絡秀謂之曰:『我屈節為汝家作妾門戶 計耳。汝不與我家為親親者,吾亦何惜餘年』。顗等從 命,由此李氏遂得為方雅之族。中興時,顗等並列顯 位。嘗冬至置酒,絡秀舉觴賜三子曰:『吾本渡江,託足 無所,不謂爾等並貴,列吾目前,吾復何憂』?嵩起曰:『恐 不如尊旨。伯仁志大而才短,名重而識闇,好乘人之 弊,此非自全之道。嵩性抗直,亦不容於世。唯阿奴碌 碌,當在阿母目下耳。阿奴,謨小字也』。」後果如其言。 《羊耽妻辛氏傳》:「辛氏,字憲英,隴西人,魏侍中毗之女 也。鍾會為鎮西將軍,將行,請其子琇為參軍。憲英憂 曰:『他日吾為國家憂,今日難至吾家矣』。」琇固請於文 帝,帝不聽。憲英謂琇曰:「行矣,戒之!古之君子,入則致 孝於親,出則致節於國,在職思其所司,在義思其所 立,不遺父母憂患而已。軍旅之間,可以濟者,其唯仁 恕乎!」會至蜀果反,琇竟以全歸。
《陶侃母湛氏傳》:湛氏,豫章新淦人也。初,侃父丹娉為 妾,生侃而陶氏貧賤,湛氏每紛績資給之,使交結勝 己。侃少為尋陽縣吏,嘗監魚梁,以一坩鮓遺母,湛氏 封鮓及書,責侃曰:「爾為吏,以官物遺我,非唯不能益 吾,乃以增吾憂矣。」鄱陽孝廉范逵寓宿於侃,時大雪, 湛氏乃徹所臥新薦,自剉給其馬,又密截髮賣與鄰 人供肴饌。逵聞之,歎息曰:「非此母不生此子。」侃竟以 功名顯。
《陶侃傳》:「逵過侃時,倉卒無以待賓,其母乃截髮得雙 髲,以易酒餚,雖僕從亦過所望。後為江夏太守,加鷹 揚將軍。侃備威儀,迎母官舍,鄉里榮之。」
《趙至傳》:「至字景真,代郡人也。寓居洛陽緱氏令初到 官,至年十三,與母同觀。母曰:『汝先世本非微賤,世亂 流離,遂為士伍耳,爾後能如此不』?至感母言,詣師受 業。後又將遠學,母禁之,至遂陽狂走三五里,輒追得 之。後占戶遼西,遼西舉郡計吏到洛,與父相遇,時母 已亡,父欲令其宦立,弗之告,仍戒以不歸,至乃還遼」 西。幽州三辟部從事,斷九獄,見稱精審。太康中,以良 吏赴洛,方知母亡。初,至自恥士伍,欲以宦學立名,期 於榮養。既而其志不就,號憤慟哭,歐血而卒,時年三 十七。
《溫嶠傳》:「元帝初鎮江左,劉琨誠繫王室,以嶠奉表勸 進。嶠至,帝除散騎侍郎。初,嶠欲將命,其母崔氏固止 之,嶠絕裾而去。其後母亡,嶠阻亂不獲歸葬,由是固 讓不拜,苦請北歸。詔三司八坐議其事,皆曰:昔伍員 志復私讎,先假諸侯之力,東奔闔閭,位為上將,然後 鞭荊王之屍。若嶠以母未葬沒在胡虜者,乃應竭其 智謀,仰憑皇靈,使逆寇冰消,反哀墓次。豈可稍以乖 嫌,廢其遠圖哉!」嶠不得已,乃受命。
《慕容垂妻段氏傳》:段氏,字元妃。垂既僭位,拜為皇后。 垂立其子寶為太子也。元妃謂垂曰:「太子姿質雍容, 柔而不斷,承平則為仁明之主,處難則非濟世之雄。 陛下託之以大業,妾未見克昌之羙。遼西高陽二王, 陛下兒之賢者,宜擇一以樹之。趙王麟姦詐負氣,常 有輕太子之心,陛下一旦不諱,必有難作。此陛下之 家事,宜深圖之。」垂不納。寶及麟聞之,深以為恨。其後 元妃又言之,垂曰:「汝欲使我為晉獻公乎?」元妃泣而 退,告季妃曰:「太子不令群下所知,而主上比吾為驪 戎之女,何其苦哉!主上百年之後,太子必亡社稷。范 陽王有非常器度,若燕祚未終,其在王乎!」垂死,寶嗣 偽位,遣麟逼元妃曰:「後常謂主上不能嗣守大統,今 竟何如?宜早自裁,以全段氏。」元妃怒曰:「汝兄弟尚逼 殺母,安能保守社稷!吾豈惜死,念國滅不久耳!」遂自 殺。寶議以元妃謀廢嫡統,無母后之道,不宜成喪,群 下咸然之。偽中書令畦邃大言於朝曰:「子無廢母之 義,漢之安思閻後,親廢順帝,猶配饗安皇,先後言虛 實尚未可知,宜依閻後故事。」寶從之。其後麟果作亂, 寶亦被殺。德復僭稱尊號,終如元妃之言。
《阮籍傳》:有司言有子殺母者,籍曰:「嘻!殺父乃可至殺 母乎。」坐者怪其失言。帝曰:「殺父天下之極惡,而以為 可乎。」籍曰:「禽獸知母而不知父。殺父,禽獸之類也,殺 母,禽獸之不若。」眾乃悅服《鳩摩羅什傳》:羅什,天竺人也,世為國相。父鳩摩羅炎, 聰懿有大節,將嗣相位,乃辭避出家,東度蔥嶺,龜茲 王聞其名,郊迎之,請為國師。王有妹年二十,才悟明 敏,諸國交娉,並不許。及見炎,心欲當之,王乃逼以妻 焉。既而羅什在胎,其母慧解倍常,及年七歲,母遂與 俱出家。羅什從師受經,日誦千偈,偈有三十二字,凡 三萬二千言,義亦自通。年十二,其母攜到沙勒,國王 甚重之,遂停沙勒。年二十,龜茲王迎之還國,廣說諸 經,四遠學徒莫之能抗。有頃,羅什母辭龜茲王往天 竺,留羅什住,謂之曰:「方等深教,不可思議,傳之東土, 惟爾之力。但於汝無利,其可如何?」什曰:「必使大化流 傳,雖苦而無恨。」母至天竺,道成進登第三果。西域諸 國咸伏羅什神儁,每至講說,諸公皆長跪坐側,令羅 什踐而登焉。
《朱修之傳》:修之者,劉義隆司徒從事中郎,守滑臺,安 頡圍之,其母在家,乳汁忽出,母號慟,告家人曰:「我年 老,非復有乳汁之時,今忽如此,兒必沒矣。」果以其日 為頡所擒。
《卞壼傳》:「壼字望之,濟陰冤句人也。轉御史中丞。忠於 事上,權貴屏跡。時淮南小中正王式繼母前夫終,更 適式父。式父終喪服訖,議還前夫家。前夫家亦有繼 子,奉養至終,遂合葬於前夫。式自云:父臨終,母求去, 父許諾。於是制出母齊衰期。壼奏曰,就如式父臨終 許諾必也。正名依禮,為無所據。若夫有命,須顯七出」 之責,當存時棄之,無緣以絕義之妻留家制服。若式 父臨困謬亂,使去留自由者,此必為相,要以非禮,則 存亡無所得從,式宜正之以禮。魏顆父命不從其亂, 陳乾昔欲以二婢子殉,其子以非禮不從,《春秋禮記》 善之。並以妾媵猶正以禮,況其母乎!式母於夫,生事 奉終,非為既絕之妻;夫亡制服,不為無義之婦,自雲 守節,非為更嫁。離絕之斷,在夫沒之後。夫之既沒,是 其從子之日,而式以為出母,此母以子出也。致使存 無所容居,沒無所託地,寄命於他人之門,埋屍於無 名之冢。若式父亡後,母尋沒,於式家必不以為出母 明矣。許諾之命一耳,以為母於同居之時,至沒前子 之門而不以為母,此為制離絕於二居,裁出否於意 斷,離絕之斷,非式而誰?假使二門之子,皆此母之生 母,戀前子,求去求絕,非禮於後家,還反又非禮於前 門。去不可去,還不可還,則為無寄之人也。式必內盡 匡諫,外極防閑,不絕明矣。何至守不移於至親,略情 禮於假繼乎?繼母如母,聖人之教;式為國士,閨門之 內,犯「禮違義,開闢未有,於父則無追亡之善,於母則 無孝敬之道。存則去留自由,亡則合葬路人,可謂生 事不以禮,死葬不以禮」者也。虧損世教,不可以居人 倫詮正之任。案侍中、司徒、臨潁公組,敷宣五教,實在 任人,而含容違禮,曾不貶黜。揚州大中正、侍中、平望 亭侯煜,淮南大中正、散騎侍郎弘,顯執邦「論,朝野取 信,曾不能率禮正違,崇孝敬之教,並為不勝其任。」請 以見事免組、煜、弘官,大鴻臚,削爵土。廷尉結罪疏奏, 詔特原組等,式付鄉邑清議,廢棄終身。
蘇峻為亂稱兵,壼都督大桁東諸軍事,與峻大戰,為 峻所破,死之。二子眕、盱,見父沒,相隨赴賊,同時見害。 眕母裴氏撫二子屍,哭曰:「父為忠臣,汝為孝子,夫何 恨乎!」
《世說新語》:「王祥事後母朱夫人甚謹,嘗在別床眠,母 自往闇斫之,值祥私起,空斫得被。既還,知母憾之不 已,因跪前請死。母於是感悟,愛之如己子。」
「吳郡陳遺,性至孝,母好食鐺底焦飯,遺作郡主簿,恆 裝一囊,每煮食,輒貯錄焦飯,歸以遺母。後值孫恩賊 出,吳郡袁府君即日便征,遺已聚歛得數斗焦飯,未 展,歸家遂帶以從軍,戰於滬瀆。軍敗人散,逃走山澤, 皆多饑死,遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報。」 《宋射孝子傳》:「孫恩亂,遺母晝夜泣憶遺,目為失明,耳 為無聞。」遺還入,再拜號泣,母目豁明。
《漢晉春秋》:初,甄后之誅,由郭后之寵。及殯,令被髮覆 面,以糠塞口。遂立郭后,使養明帝。帝知之,心常懷忿, 數泣問甄后死狀。郭后曰:「先帝自殺,何以責問我?且 汝為人子,可追讎死父,為前母枉殺後母邪?」明帝怒, 遂逼殺之,敕殯者使如甄后故事。
《陳留志》:「李銓,平丘人,有至行。」銓兄前母子後母甚不 愛之,而衣食皆使下銓。銓始五歲,覺己衣服勝兄,即 脫不著,須兄得己同,然後服之,其母遂不得有偏。 《蜀志》:「有孝子隗通,為母汲江裔水,天為出。平石生江 中,今石在馬湖江。而孝子吳順養母,赤烏巢其門。」 《吳錄》:「孟仁,字恭武,江夏人也。本名宗避皓,字易焉。少 從南」陽李肅學,其母為作厚蓐大被。或問其故,母曰: 「小兒無德致客,學者多貧,故為廣被,庶可得與氣類 接也。」其讀書夙夜不懈,肅奇之,曰:「卿,宰相器也。」初為 驃騎將軍朱據軍吏,將母在營,既不得志,又夜雨屋 漏,因起涕泣以謝其母。母曰:「但當勉之,何足泣也!」據 亦稍知之。除為鹽池司馬。自能結網,手以捕魚,作鮓寄母,母因以還之,曰:「汝為魚官,而以鮓寄我,非避嫌 也。」遷吳令,時皆不得將家之官。每得時物,未以寄母, 常不先食。及聞母亡,犯禁委官,語在《權傳》,特為減死 一等,復使為官,蓋優之也。
《楚國先賢傳》:「宗母嗜筍,冬節將至時筍尚未生。宗入 竹林哀歎,而筍為之出,得以供母,皆以為至孝之所 致感。」
《西京雜記》:「會稽人顧翱,少失父,事母至孝。母好食雕 胡飯,常率子女躬自採擷,還家導水鑿川,自種供養, 每有贏儲。家亦近太湖,湖中後自生雕胡,無復餘草, 蟲鳥不敢至焉,遂得以為養。郡縣表其閭舍。」
《會稽典錄》:孫策功曹魏騰以迕意見譴,將殺之。士大 夫憂恐,計無所出。夫人乃倚大井而謂策曰:「汝新造 江南,其事未集,方當優賢禮士,捨過錄功。魏功曹在 公盡規,汝今日殺之,則明日人皆叛汝。吾不忍見禍 之及,當先投此井中耳。」策大驚,遽釋騰。夫人智略權 譎,類皆如此。
《世語》:「鮑出字文才,京兆新豐人也。少游俠。興平中,三 輔亂,出與老母兄弟五人家居本縣,以飢餓留其母 守舍,相將行採蓬實,合得數升,使其二兄初雅及其 弟成持歸,為母作食,獨與小弟在後採蓬。初等到家, 而噉人賊數十人,已略其母,以繩貫其手掌驅去,初 等怖恐,不敢追逐。須臾,出從後到,知母為賊所略,欲」 追賊,兄弟皆云:「賊眾當如何?」出怒曰:「有母,而使賊貫 其手,將去煮噉之,用活何為!」乃攘臂結衽獨追之。行 數里及賊,賊望見出,乃共布列待之。出到回,從一頭 斫賊四五人,賊走,復合聚圍出。出跳越圍斫之,又殺 十餘人。時賊分布驅出母前去,賊連擊出,不勝,乃走, 與前輩合。出復追擊之,還見母與比舍嫗同貫相連, 出遂復奮擊賊。賊問出曰:「卿欲何得?」出責數賊,指其 母以示之。賊乃解還出母,比舍嫗獨不解,遙望出求 哀。出復斫賊。賊謂出:「已還,卿母何為不止?」出又指求 哀嫗:「此我嫂也。」賊復解還之。出得母還,遂相扶侍客 南陽。建安五年,關中始開,出來北歸,而其母不能步 行,兄弟欲共輿之。出以輿車歷山險危,不如負之安 穩,乃以籠盛其母,獨自負之到鄉里。鄉里士大夫嘉 其孝烈,欲薦州郡。郡辟召出。出曰:「田民不堪冠帶。」至 青龍中,母年百餘歲乃終。出時年七十餘,行喪如禮, 於今年八九十,才若五六十者。
《梓潼士女志》:李餘,涪人。父早世,兄夷殺人亡命,母慎 當死。餘年十三,問人曰:「兄弟相代能免母否?」人曰:「趣 得一人耳。」餘乃詣吏乞代母死。吏以餘年小,不許,餘 因自死。吏以白令,令哀傷,言郡,郡上尚書,天子與以 財幣,圖畫府廷。
季姜,梓潼文氏女,將作大匠廣漢王敬伯夫人也。少 讀《詩》《禮》。敬伯前夫人有子博、女紀、流二人,季姜生康 稚芝,女始、示凡前後八子,撫育恩愛,親繼若一。堂紀 流出適,分己侍婢給之。博好寫書,姜手為作袞。於是 門內相化,動行推讓。博妻犍為楊進及博子遵婦蜀 郡張叔紀,服姑之教,皆有賢訓,號之「三母」堂亡,義敕 康稚芝婦事楊進如舅姑,中外則之,皆成令德。季姜 年八十一卒,四男棄官行服,四女亦從官舍交赴,內 外官冕百有餘人,當時榮之。王氏遂世興。〈亡義二字原本疑誤〉 《小名錄》:桓循少為元所侮,每言論常鄙薄之,循深以 為憾。及元將篡,循請於母庾夫人計襲元。庾曰:「靈寶 視我為骨肉,忍相圖耶?」循乃止。
《宋書孝懿蕭皇后傳》,孝穆後殂,孝皇帝娉後為繼室。 高祖受晉禪,後稱太后。上以恭孝為行,奉太后素謹。 及即大位,春秋已高,每旦入朝太后,未嘗失時刻。 《文帝袁皇后傳》,後適太祖生子劭,自詳視之,馳白太 祖,「此兒形貌異常,必破國亡家,不可舉。」太祖狼狽至 後殿戶外,手撥幔禁之,乃止。
《文帝路淑媛傳》:淑媛以色貌選入後宮,生孝武帝。世 祖即位,奉尊號曰皇太后,宮曰崇憲。太后,居顯陽殿。 上於閨房之內,禮敬甚寡,有所御幸,或留止太后房 內。故民間諠然,咸有醜聲。宮掖事祕,莫能辯也。 《衡陽文王義季傳》:隊主續豐,母老家貧,無以充養,遂 斷不食肉。義季哀其志,給豐每月白米二斛,錢一千。 並制「豐噉肉。」
《長沙景王道憐傳》宗室:遐字彥道,與嫡母殷養女雲 敷私通,殷每禁之。殷暴病卒,未大殮,口鼻流血,疑遐 潛加毒害,為有司所糾,世祖徙之始安郡。永光中得 還。太宗世,歷黃門侍郎,都官尚書,吳郡太守。遐人才 甚凡,自諱名,常對賓客曰:「孝武無道,枉我殺母。」其頑 騃若此。
《謝瞻傳》瞻弟。�字宣鏡,幼有殊行。年數歲,所生母郭 氏,久嬰痼疾,晨昏溫凊,和藥捧膳,不闕一時,勤容戚 顏,未嘗暫改。恐僕役營疾懈倦,躬自執勞。為母病畏 驚,微踐過甚。一家尊卑感�「至性」咸納履而行,屏氣 而語,如此者十餘年。
《垣護之傳》:「護之伯父遵,遵子閬,元嘉中為員外散騎侍郎。母墓為東阿寺道人曇洛等所發,閬與弟殿中將軍閎共殺曇洛等五人,詣官歸罪,見原。」
《周朗傳》:「朗為廬陵內史,郡後荒蕪,頻有野獸。母薛氏 欲見獵,朗乃合圍縱火,令母觀之。火逸,燒郡廨,朗悉 以秩米起屋,償所燒之限。稱疾去官,遂為州司所糾, 還都,謝世祖曰:『州司舉臣愆失,多有不允。臣在郡,虎 三食人,蟲鼠犯稼,以此二事上負陛下』。上變色曰:『州 司不允,或可有之,蟲虎之災,寧關卿小物』。」朗尋丁母 艱,有孝性,每哭必慟,其餘頗不依居喪常節。大明四 年,上使有司奏其居喪無禮,請加收治。詔曰:「朗悖禮 利口,宜令翦戮,微物不足亂典刑,特鎖付邊郡。」於是 傳送寧州,於道殺之,時年三十六。
《何子平傳》:子平事母至孝,揚州辟從事史,月俸得白 米,輒貨市粟麥。人或問曰:「所利無幾,何足為煩?」子平 曰:尊老在東,不辦常得生米,何心獨饗白粲。每有贈 鮮肴者,若不可寄致其家,則不肯受。母本側庶,籍注 失實,年未及養而籍年已滿,便去職歸家。時鎮軍將 軍顧覬之為州上綱,謂曰:「尊上年實未八十,親故所 知,州中差有微祿,當啟相留。」子平曰:「公家正取信黃 籍,籍年既至,便應扶侍私庭,何容以實年未滿,苟冒 榮利?」且歸養之願,又切微情。覬之又勸令以母老求 縣,子平曰:「實未及養,何假以希祿?」顗之益重之。既歸 家,竭身運力,以給供養。元嘉三十七年,元兇弒逆,隨 王誕入討,以為行參軍。子平廢己受職,事寧自解。末 除吳郡海虞令。縣祿唯以養母一身,而妻子不犯一 毫。人或疑其儉薄,子平曰:「希祿本在養親,不在為己。」 問者慚而退。母喪去官,哀毀踰禮,每至哭踴,頓絕方 蘇。值大明末,東土饑荒,繼以師旅,八年不得營葬,晝 夜號絕擗踴不闋俄頃,叫慕之音,常如袓括之日。冬 不衣絮,暑避清涼,日以數合米為粥,不進鹽菜。所居 屋敗,不蔽雨日。兄子伯興採伐茅竹,欲為葺治,子平 不肯曰:「我情事未申,天地一罪人耳,屋何宜覆?」蔡興 宗為會稽太守,甚加旌賞。泰始六年,為營冢槨。子平 居喪,毀甚,困瘠踰久,及至免喪,支體殆不相屬。 《何承天傳》:承天,東海郯人也,五歲失父。母徐氏,廣之 姊也,聰明博學,故承天幼漸訓義,儒史百家莫不該 覽。
承天,補南臺治書侍御史。謝晦鎮江陵,請為南蠻長 史。時有尹嘉者,家貧,母熊自以身貼錢為嘉償責,坐 不孝當死。承天議曰:「被府宣令普議尹嘉大辟事,稱 法吏葛滕籤母告子不孝欲殺者,許之法雲謂違犯 教令,敬恭有虧,父母欲殺,皆許之。其所告惟取信於 所求而許。謹尋事原心,嘉母辭,自求質錢,為子還責。」 嘉雖虧犯教義,而熊無請殺之辭。熊求所以生之,而 今殺之,非隨所求之謂。始以不孝為劾,終於和賣結 刑,倚旁兩端,母子俱罪。滕籤法文,為非其條。嘉所存 者大,理在難申,但明教爰發,矜其愚蔽。夫明德慎罰, 文王所以恤下;議獄緩死,《中孚》所以垂化。言情則母 為子隱,語敬則禮所不及。今捨「『乞宥』之評,依請殺之 條,責敬恭之節,於饑寒之隸,誠非罰疑從輕,寧失有 罪之謂也。愚以謂降嘉之死,以普春澤之恩;赦態之 愆,以明子隱之宜。則蒲亭雖陋,可比德於盛明;豚魚 微物,不獨遺於今化。」事未判,值赦並免。
承天補尚書殿中郎兼左丞。吳興餘杭民薄道舉為 刦,制同籍期親補兵,道舉從弟代公、道生等並為大 功親,非應在補謫之例。法以代公等母存為期親,則 子宜隨母補兵。承天議曰:「尋《刦制》,同籍期親補兵,大 功不在例。婦人三從,既嫁從夫,夫死從子。今道舉為 刦,若其叔尚存,制應補謫,妻子營居,固其宜也。但為」 刦之時,叔父已沒,代公道生,並是從弟大功之親,不 合補謫。今若以叔母為期親,令代公隨母補兵,既違 大功不謫之制,又失婦人三從之道。由於主者守《期 親》之文,不辨男女之異,遠嫌畏負,以生疑懼,非聖朝 恤刑之旨。謂代公等母子,並宜見原。
《張敷傳》:「敷字景引,吳郡人,吳興太守邵子也。生而母 沒,年數歲,問母所在,家人告以死生之分,敷雖童蒙, 便有思慕之色。年十許歲,求母遺物,而散施已盡,唯 得一畫扇,乃緘錄之。每至感思,輒開笥流涕,見從母 常悲感哽咽。」
《鄧琬傳》:「琬及餘同逆,伏誅。何慧文始同謀逆,其母禁 之不從,母乃攜女歸江陵,遽嫁之。」
《范曄傳》:「曄字蔚宗,泰少子也。母如廁,產之額為甎所 破,故以甎為小字。出繼從伯弘之兄暠,為宜都太守。 嫡母隨暠在官,母亡,報之以疾,曄不時奔赴,及行,又 攜妓妾自隨,為御史中丞劉損所奏,太祖愛其才,不 罪也。後曄及外甥謝綜有逆謀,為徐湛之所發,出市, 家人悉至相見。曄所生母泣曰:『主上念汝無極,汝曾 不能感恩,又不念我老,今日奈何』?」仍以手擊曄頸及 頰。曄顏色不怍,綜母以子弟自蹈逆亂,獨不出視曄 語綜曰:「姉今不來,勝人多也。」 《朱百年傳》:百年與孔凱友善,家素貧,母以冬月無衣並無絮,自此不衣綿帛。嘗寒時就凱宿,衣悉裌布。飲 酒醉眠,凱以臥具覆之,百年不覺也。既覺,引臥具去 體,謂凱曰:「綿定奇溫。」因流涕悲慟,凱亦為之傷感。 《向靖傳》:靖小字彌,以佐命功,封曲江縣侯,卒,子植嗣。 不受母訓,奪爵。
《劉敬宣傳》:敬宣字萬壽,彭城人。父牢之,鎮北將軍。敬 宣八歲喪母,晝夜號泣,中表異之。輔國將軍桓序鎮 蕪胡,牢之參序軍事。四月八日,敬宣見眾人灌佛,乃 下頭上金鏡以為母灌,因悲泣不自勝。序歎息謂牢 之曰:「卿此兒既為家之孝子,必為國之忠臣。」
《沈攸之傳》:「攸之招集才力之士,隨郡人雙泰真,有幹 力,召不肯來。後泰真至江陵賣買,有以告攸之者,攸 之因留之,補隊副,厚加料理。泰真無停志,少日叛走, 攸之遣二十人被甲追之,逐討甚急,泰真殺數人,餘 者不敢近。欲過家將母去,事迫不獲,單身走入蠻,追 者既失之,錄其母而去。泰真既失母,乃出自歸,攸之」 不罪,曰:「此孝子也。」賜錢一萬,轉補隊主。其矯情任笇 皆如此。
《晉熙王昶傳》:前廢帝既誅群公,彌縱狂暴。昶聚眾起 兵,統內諸郡並不受命,斬昶,使將佐文武悉懷異心。 昶知其不捷,乃夜與數十騎開門北奔索虜,棄母唯 攜愛妾一人,作丈夫服,亦騎馬自隨。
《孔靖傳》:「靖子淵之,大明中為尚書比部郎。時安陸應 城縣民張江陵與妻吳共罵母黃令死,黃忿恨自經 死,值赦律:父子賊殺,敺傷父母,梟首罵詈棄市。謀殺 夫之父母亦棄市。值赦,免刑補治。江陵罵母,母以之 自戮,重於敺傷。若同殺科則疑重,用敺傷及罵科則 疑輕。制唯有打母遇赦猶梟首,無罵母致死值赦之」 科,淵之議曰:「夫題里逆心,而仁者不入,名且惡之,況 乃人事。故敺傷咒詛,法所不原,詈之致盡,則理無可 宥,罰有從輕。蓋疑失善求之文旨,非此之謂。江陵雖 值赦恩,故合梟首,婦本以義,愛非天屬,黃之所恨,情 不在吳,原死補治,有允正法。」詔如淵之議,吳免棄市。 《郭世道傳》:「世道,會稽永興人也。生而」失母,父更娶。世 道事父及後母,孝道淳備。年十四,又喪父,居喪過禮, 殆不勝喪。家貧無產業,傭力以養繼母。婦生一男,夫 妻共議曰:「勤身供養,力猶不足,若養此兒,則所費者 大。」乃垂泣瘞之。母亡,負土成墳,親戚或共賻助,微有 所受。葬畢,傭賃倍還先直。服除後,哀戚思慕,終身如 喪者。以為追遠之思,無時去心,故未嘗釋衣幍仁厚 之風行於鄉黨,鄰村大小,莫有呼其名者。
《小名錄》:廣陵王義真字車士,為揚州刺史。太后謂帝 曰:「道鄰汝布衣時兄弟,宜用為揚州。」上曰:「寄奴於道 鄰,豈有所惜?但揚州根本,所寄事務至多,非道鄰所 了。」太后曰:「道鄰年出五十,不如汝十歲兒也。」上曰:「車 士雖為刺史,事無大小,皆由寄奴。道鄰年長,不親其 事,則於聽不足。」太后默然。
鄭緝《孝子傳》:「吳隱之字處默,少有孝行,遭母喪,哀毀 過禮,時與太常韓康伯鄰居。康伯母,揚州刺史殷浩 之妹,聰明婦人也。隱之每哭康伯母,輒輟事流涕,悲 不自勝,終其喪如此。謂康伯曰:『汝後若居銓衡,當用 此軰人』。後康伯為吏部尚書,乃進用之。」 《南齊書宣孝陳皇后傳》:「後生太祖,太祖年二歲,乳人 乏乳,後夢人」以兩甌麻粥與之,覺而乳大出,異而說 之。
《張岱傳》:岱為司徒左西曹,母年八十,籍註未滿,岱便 去官,從實還養。有司以岱違制,將欲糾舉,宋孝武曰: 「觀過可以知人,不須案也。」
《沈沖傳》:沖與兄淡淵三人,皆為司直,母孔氏在東,鄰 家失火,疑為人所焚,爇大呼曰:「我三兒皆作御史中 丞,與人豈有善者?」
《劉巘傳》:巘有至性,母孔氏甚嚴明,謂親戚曰:「阿稱便 是今世曾子。」阿稱,巘小名也。年四十餘,未有婚對。建 元中,太祖與司徒褚淵為巘娶王氏女王氏。�壁掛 屨土,落孔氏床上。孔氏不悅,巘即出其妻。
《何昌㝢傳》:「建平王景素為征北南徐州,昌㝢為府主 簿,以夙素見重,母老求祿,出為湘東太守,加秩千石。」 《沈文季傳》:「永元元年,始安王遙光反。文季及兄子昭 略被召於華林省死。昭略弟昭光聞收至,家人勸逃 去,昭光不忍捨母,遂見獲,殺之。」
《王融傳》:融欲立子良,鬱林深忿疾。融即位十餘日,收 下廷尉獄,賜死,時年二十七,臨死歎曰:「我若不為百 歲老母,當吐一言。」融意欲指斥帝在東宮過失也。 《劉懷珍傳》:懷珍子靈哲,字文明。所生母常病,靈哲躬 自祈禱,夢見黃衣老公曰:「可取南山竹筍食之,疾立 可愈。」靈哲驚覺,如言而疾瘳。嫡母崔氏及兄子景煥, 泰始中沒虜,靈哲為布衣,不聽樂。及懷珍卒,當襲爵, 靈哲固辭,以兄子在虜中,存亡未測,無容越當茅土。 朝廷義之。靈哲傾產私贖嫡母及景煥,累年不可得。 世祖哀之,令北使告虜主,虜主送以還南,襲懷珍封 爵《謝𤅢傳》:𤅢為吳興太守。長城縣民盧道優家遭刦,誣 同縣殷孝悌等四人為刦,𤅢收付縣獄考正。孝悌母 駱詣登聞訴,稱「孝悌為道優所誹謗,橫劾為劫一百 七十三人,連名保徵,在所不為申理。𤅢聞孝悌母訴 及啟,建康獄覆,道優理窮款首,依法斬刑。」有司奏免 𤅢官。
《傅琰傳》:「琰遭母喪,居南岸,鄰家失火,延燒琰屋,琰抱 柩不動,鄰人競來赴救,乃得俱全。琰股髀之間,已被 煙焰。」
《顧歡傳》:「歡母年老,躬耕誦書,夜則燃糠自照。母亡,水 漿不入口六七日,廬於墓次,遂隱遁不仕。」
《臧榮緒傳》:「關康之隱京口,徵通直郎,不就。晚以母老 家貧,求為嶺南小縣。」
《孫淡傳》:「淡,太原人也,居長沙,事母孝。母疾不眠食,以 差為期。母哀之,後有疾,不使知也。」
《杜棲傳》:建武二年,剡縣有小兒,年八歲,與母俱得赤 斑病。母死,家人以小兒猶惡,不令其知。小兒疑之,問 云:「母常數問我病,昨來覺聲羸,今不復聞,何謂也。」因 自投下床,匍匐至母屍側,頓絕而死。鄉鄰告之,縣令 宗善才求表廬,事竟不行。
《蕭叡明傳》:叡明少有至性,奉親謹篤,母病躬禱,夕不 假寐,及亡,不勝哀而卒。永明五年,世祖詔曰:「龍驤將 軍安西中兵參軍、松滋令蕭叡明愛敬淳深,色養盡 禮,喪過乎哀,遂致毀滅。雖未達聖教,而一至可愍。宜 加榮命,以矜善人。可贈中書郎。」
《樂頤傳》:「頤字文德,嘗遇病,與母隔壁,忍痛不言,齧被 至碎,恐母之哀己也。吏部郎庾杲之嘗往候頤,為設 食,枯魚菜菹而已。杲之曰:『我不能食此』。母聞之,自出 嘗膳魚羹數種,杲之曰:『卿過茅季偉,我非郭林宗』。」 「鴈門解仲恭,母病經時不差,入山採藥,遇一老父,語 之曰:『得丁公藤,病立愈。此藤近在前山際,高樹垂下 便是也,忽然不見』。」仲恭如其言得之治病母即差。至 今江陵人猶有識此藤者。
《江泌傳》:泌字士清。母亡後,以生闕供養,遇鮭不忍食, 食菜不食心,以其有生意也。泌族人兗州治中泌,黃 門郎悆子也,與泌同名,世謂泌為「孝江泌」以別之。 《華寶傳》:寶,晉陵無錫人也。同郡薛天生,母遭艱,菜食, 天生亦菜食,母未免喪而死。天生終身不食魚肉,與 弟有恩義。
《韓靈敏傳》:「吳郡范法恂妻褚氏,勤苦執婦業。宋昇明 中,孫曇瓘謀反亡命。褚謂其子僧簡曰:『孫越州先姑 之姊子。與汝父親則從母,兄弟交則義重。古人逃竄, 脫不免,汝宜收之』。曇瓘尋伏法。褚氏令僧簡往斂葬。 年七十餘,永明中卒。僧簡在都聞病馳歸,未至而褚 已卒。將殯,舉屍不起。尋而僧簡至焉。」
《朱謙之傳》:「謙之字處光,吳郡錢唐人。父昭之,以學解 稱於鄉里。謙之年數歲,所生母亡,昭之假葬田側,為 族人朱幼方燎火所焚。同產姊密語之,謙之雖小,便 哀戚如持喪。年長,不婚娶。永明中,刃殺幼方,詣獄自 繫。縣令申靈勗表上別駕孔稚珪、兼記室劉璡、司徒 左西掾張融牋與刺史豫章王曰:『禮開報仇之典,以 申孝義之情;法斷相殺之條,以表權時之制。謙之揮 刃酬冤,既申私禮;繫頸就死,又明公法。今仍殺之,則 成當世罪人;宥而活之,即為盛朝孝子。殺一罪人,未 足弘憲;活一孝子,實廣風德。張緒、陸澄,是其鄉舊,應 具來由』。」融等與謙之並不相識,區區短見,深有恨然。 豫章王言之,世祖時吳郡太守王慈、太常張緒、尚書 陸澄並表論其事。世祖嘉其義,慮相復報,乃遣謙之 隨曹虎西行。將發,幼方子惲於津陽門伺殺謙之,謙 之之兄選之又刺殺惲。有司以聞,世祖曰:「此皆是義 事,不可問。」悉赦之。
《劉善明傳》:「善明為後軍將軍,直閤五年,青州沒虜,善 明母陷北虜,移置桑乾。善明布衣蔬食,哀戚如持喪。 明帝每見,為之歎息,時人稱之。轉寧朔將軍,巴西梓 潼二郡太守。善明以母在虜中,不願西行,涕泣固請, 見許。朝廷多哀善明心事。元徽初遣北使,朝議令善 明舉人,善明舉田惠紹使虜,贖得母還。」
《薛淵傳》:「淵,安都從子,親族皆入北。太祖鎮淮陰,淵遁 來南,母索氏不得自拔,改嫁長安楊氏。淵私遣購贖, 梁州刺史崔慧景報淵云:索在界首,遣信拘引,已得 拔難。淵表求解職,至界上迎之,見許,改授散騎常侍, 征虜將軍。淵母南歸,事竟無實。永明元年,淵上表解 職,送貂蟬。詔曰:『遠隔殊方,聲問難審。淵憂迫之深,固』」 辭朝列。「昔東關舊典,猶通婚宦,況母出有差,音息時 至,依附前例,不容申許。便可斷表,速還章服。」淵以贖 母既不得,又表陳解職,詔不許。後虜使至,上為淵致 與母書。
《齊書》:高帝第十一子鈞,年五歲,所生區貴人病,便加 慘悴,左右依常以五色粄飴之,不肯食,曰:「須待姨差。
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