欽定古今圖書集成
明倫彙編第二百二十八卷

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欽定《古今圖書集成、明倫彙編皇極典》

　第二百二十八卷《目錄》。

　《君德部彙考四》

　　唐二。〈憲宗　穆宗　敬宗　文宗　武宗　宣宗　懿宗　僖宗　昭宗　哀宗〉

　　後梁：〈太祖〉

　　《後唐》：〈莊宗　明宗　閔帝　末帝〉

　　後晉：〈高祖　少帝〉

　　後漢：〈高祖〉

　　後周：〈太祖　世宗〉

　　《遼》。〈太祖　太宗　世宗　穆宗　聖宗　興宗　道宗〉

《皇極典》第二百二十八卷。

君德部彙考四

唐二

憲宗

按《舊唐書憲宗本紀》，憲宗受內禪，即皇帝位。昇平公主進女口十五人。上曰：「太上皇不受獻，朕何敢違？其還郭氏。」荊南獻龜二，詔曰：「朕以寡昧，纂承丕業，永思理本，所寶惟賢。至如嘉禾神芝，奇禽異獸，蓋王化之盧美也。所以光武形於詔令，《春秋》不書祥瑞，朕誠薄德，思及前人。自今已後，所有祥瑞，但令準式申報，有」司不得上聞。其奇禽異獸，亦宜停進。元和元年春正月癸未，詔以太上皇舊恙愆和，親侍藥膳。起今月十六日已後，權不聽政。八年六月辛丑，出宮人二百車，任從所適，以水災故也。

按《唐書刑法志》：憲宗英果明斷，自即位，數誅方鎮，欲治僭亂，一以法度。然於用刑喜寬仁。按《李絳傳》：元和六年，以絳同中書門下平章事。嘗盛夏對延英，帝汗浹衣，絳欲趨出，帝曰：「朕宮中所對，惟宦官女子，欲與卿講天下事，乃其樂也。」教坊使稱密詔，閱良家子及別宅婦人內禁中，京師囂然。絳上疏，帝曰：「朕以丹王等無侍者比命訪閭里以貲致之彼不喻朕意故至譁擾。」乃悉歸所取。

按《杜陽雜編》：憲宗皇帝寬仁大度，不妄喜怒，及便殿與宰臣言政事，莫不嚴肅容貌，是以進善黜惡，俗泰刑清，而天下風化矣。或延英入閣，未嘗不以生民哀樂為意。或四方進歌舞妓樂，上皆不納，則謂左右曰：「六宮之內，嬪御已多，一旬之中，資費盈萬，豈可剝膚搥髓，強娛耳目焉。」其儉德憂人，皆此類也。

按《冊府元龜》：元和元年正月，福建道送到吐番生口七十人，詔給遞乘，放歸其國。　二年春正月庚寅，朝享於太廟。初次諸室，帝皆盡誠敬，至德宗、順宗宗室，悲涕嗚咽，若不自勝。侍臣及舉冊官皆相顧感泣。五年十一月丙午，帝謂宰臣曰：「朕以禁中舊殿，歲久危壞，昨令有司經度，資費多少，意欲漸葺搆之，所冀成功不毀，但緣國用未贍，物力猶詘，是以每務簡儉，情在不勞，至於車服飲食，亦深畏奢侈。以是思之，不知竟可營造否？」權德輿對曰：「陛下以至德愛人，情存節用，此實為理之本。仲尼謂大禹卑宮室，菲飲食，惡衣服，以為無間然。漢文帝欲起露臺，召匠計之，直百金，帝曰：『中人十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為遂止。是以文帝之代，四海庶富，民俗禮讓，一歲斷獄纔百人，幾致刑措。前史以為美談，後王用為師表。且簡則不勞人，儉則不廢財，人安財足，天下自化。上好奢侈，則下亦變風，人務縱欲，爭奪自起。今陛下至誠恭儉，有過昔王，卑躬愛人，動務至理，實天下蒼生幸甚』。」　十年九月，詔澤、潞及鳳翔、天藏軍每進雞子，既傷物性，又勞人力，宜停進。十二月，詔出宮人七十三人，分置京城寺觀，有家者歸。　元和末，光祿卿楊元卿奏曰：「淮西平，甚有寶貨及犀帶，臣知之，往取必得。」帝曰：「朕本討賊，為人除害。今賊平人安，則我求得矣。寶貨犀帶，非所求也，後勿言此。」

按《帝鑑圖說》：憲宗四年，南方旱饑，命左司郎中鄭敬等為江淮兩浙荊湖襄鄂等道宣慰使，賑恤之。將行，上戒之曰：「朕宮中用帛一匹，皆籍其數，惟賙救百姓，則不計費。卿輩宜識此意，勿效潘孟陽飲酒遊山而已。」

穆宗

按《冊府元龜》，穆宗寬仁大度，天資博厚，喜慍不形於外。元和末，帝在東宮時，侍讀、諫議大夫韋綬奏：「帝學書，至依字，輒去其傍人字。臣問之故，答曰：『君父每以此字可天下之奏，臣子豈合書之』。」憲宗深嘉嘆焉。穆宗以元和十五年正月即位，御丹鳳樓大赦，詔掖

庭籍沒罪人妻女等，宜並放歸親族。八月，帝御丹鳳

樓大赦。詔諸軍先擒吐蕃配在諸處者，並放國歸，願

住者亦聽。九月，江南西道奏：「配到吐蕃一百六人，准赦條流七十四人願歸本縣，餘並請住。」詔給衣遞乘發遣。其諸道願歸者，准此處分。　長慶元年正月庚子，享太廟，至順宗、憲宗二室，歔欷流涕，侍臣、從官皆感動。七月十六日，大赦。制：「李師道、吳元濟」自絕於天，並從誅滅。念其祖父嘗事先朝，墳墓所在，並不得令人擅有毀廢。　二年十二月丁亥朔，詔「五坊鷹隼及備打獵狐兔等悉放之。」

敬宗

按《冊府元龜》，敬宗以長慶四年正月即位。二月，詔先在掖庭宮人家口，並配內閫年深宮人等，並放出外，任其所適。又詔，老人及殘疾不堪使役，並有父母羸老疾病者，並委所司選擇放出。　寶曆元年正月，赦：「先擒獲吐蕃生口配流諸處者，委本道資給，放還邊土，仍不得更受投降人並擒捉人生口。」四月，涇原節度使楊元卿奏，「當管平涼鎮守，得投降吐蕃劉師奴。」詔委元卿准近赦送還本國。　二年二月，鳳翔節度使進到《落蕃回鶻》四人，敕旨令付鴻臚寺，待有還蕃使，即放歸國。

文宗

按《舊唐書文宗本紀》：太和二年五月庚子，敕「應諸道進奉內庫四節及降誕進奉金花銀器並纂組文綾纈雜物，並折充鋌銀及綾絹，其中有賜與所須，待五年後續有進止。帝性恭儉，惡侈靡，庶人務敦本，故有是詔。」三年九月辛巳，敕兩軍諸司內官，不得著紗縠綾羅等衣服。帝性儉素，不喜華侈，駙馬韋處仁戴夾羅巾，帝謂之曰：「比慕卿門地清素，以之選尚。如此巾服，從他諸戚為之，唯卿非所宜也。」十一月甲申，禁止奇貢。四方不得以新樣織成非常之物為獻。機杼纖麗，若花絲布撩綾之類，並宜禁斷。敕到一月，機杼一切焚棄。四年夏四月壬戌，詔曰：「儉以足用，令出惟行，著在前經，斯為理本。朕自臨四海，愍元元之久困，日昃忘食，宵興疚懷，雖絕文繡之飾，尚愧茅茨之儉，亦諭卿士，形於詔條。如聞積習流弊，餘風未革。車服第室，相高以華靡之制；資用貨寶，固啟於貪冒之源。有司不禁，侈俗滋扇。蓋朕教導之未敷，使兆庶昧於恥尚也。其何以足用行，令臻於致理。歟！永念慚歎，迨茲申敕，自今內外班列職位之士，各務素樸，弘茲國風。有僭差尤甚者，御史糾上主者，宣示中外，知朕意焉。」文宗承長慶、寶曆奢靡之風，銳意懲革，躬行儉素，以率厲之。開成四年春正月丁卯夜，於咸泰殿觀燈作樂，三宮太后及諸公主畢會。上性節儉，延安公主衣裙寬大，即時斥歸。駙馬竇澣待罪。詔曰：「公主入參，衣服踰」制，從夫之義，過有所歸。竇澣宜奪兩月俸錢。按《本紀》論帝恭儉儒雅，出於自然，承父兄奢弊之餘，當閽寺撓權之際，而能以治易亂，化危為安，太和之初，可謂明矣。初，帝在藩時，喜讀《貞觀政要》，每見太宗孜孜政道，有意於茲。洎即位之後，憲宗郭后居興慶宮，曰太皇太后，敬宗母寶曆太后及上肖太後，時呼「三宮太后。」帝性仁孝，三宮問安，其情如一。嘗內園進櫻桃，所司啟曰：「別賜三宮太后。」帝曰：「太后宮送物，焉得為賜？」遽取筆改賜為奉宗正寺以祭器朽敗，請易之。及有司呈進，命陳於別殿，具冠帶而閱之，容色悽然。

按《因話錄》：文宗將有事南郊祀前，本司進相撲人。上曰：「我方清齋，豈合觀此事？」左右曰：「舊例皆有，已在門外祗候。」上曰：「此應是要賞物，可向外撲了。」即與賞物令去。　文宗賜翰林學士章服，續有待詔欲先賜本司者以名上。上曰：「賜君子小人不同日，且待別日。」文宗欲以韋宣州溫為翰林學士，韋以先父遺命懇辭。上後謂次對官曰：「韋溫，朕每欲用之，皆辭訴，又安用韋溫？」聲色俱厲。戶部崔侍郎蠡進曰：「韋溫稟其父遺命耳。」上曰：「溫父不令其子在翰林，是亂命也，豈謂之理乎？」崔曰：「凡人子能遵理命，已是至孝，況能稟亂命而不改者，此則尢可嘉之，陛下不可怪也。」上曰：「然。」乃止。　文宗時，有正塔僧，履險若平，換塔杪，一柱。傾都奔走皆以為神。上聞之曰：「此塔固由人工所成。當時匠者豈亦有神。」沙門後果以妖妄伏法。

按《冊府元龜》，「文宗以寶曆三年即位，十二月，詔在內宮女三千許嫁。　太和元年四月，出宮女一百人，中人押送，權於兩街等觀安置。　二年四月壬辰，敕皇太子料宜權停。」敬宗以晉王位居中嗣，時方二歲，已命有司供獻，盡同儲副，至是權罷之。壬寅，命毀放鴨亭子。先是，敬宗嘗於昇陽殿東增置亭沼，多聚水禽，謂之「放鴨亭子。」是日命毀之。戊申，幸教坊迴，仰望仙門側有看樓十間，帝以不復遊御，命毀之。五月辛丑，詔度支每年旨額，年支配進蚺蛇膽四兩，桂州一兩，賀州二兩，泉州一兩，宜於數內量停三兩，餘一兩每年轉次送納。帝因對侍講學士許康佐語及取蚺蛇膽，知生割其腹而後得之，帝為惻然，因命停減。　三年四月，出宮人一百人，任從所適。　四年四月，詔曰：「春夏之交，稼穡方茂，永念東作，其勤如傷。況時屬陽和，命禁麛卵，所以保滋懷生，仁遂物性。如聞京畿之內，及關輔近地，或有豪家，如務弋獵，放縱鷹犬，頗傷田苗。宜令長吏，切加禁察，有敢違令者，捕繫以聞。」八年二月，詔曰：「比者滄寇干紀，稽請數年，諸道興師，並獻戎捷，時方討叛，難議釋縲，免死戎邊，已有恩貸。今滄州一道，久被朝章，念其懷土之心，必有向隅之歎，俾之遂性，用洽親恩。其諸道所送滄州將健配流及邊鎮營田役使者，並委本官。如有已赴軍職，及自有生業，不願去者，亦任便住。」又詔曰：「蘇州大水，饑歉之後，編戶男女，多為諸道富家，並虛契質錢，父母得錢數百、米數㪷而已。今江南雖豐稔，而凋殘未復，委淮南、浙江東、西等道如蘇、湖等州百姓，願贖男女者，官為詳理，不得計衣食及虛契徵索。如父母已歿，任親收贖；如父母無資，而自安於富家，不厭為賤者，亦聽。」　開成元年三月，詔曰：「比聞兩河之間，頻年旱災，貧人得富家數百錢、數㪷粟，即以男女為之。僕妾委所在長吏察訪，聽其父母骨肉以所得婚購之，勿得以虛契為理。」　二年二月甲子，出內音聲人四十八人，放歸家。三月壬辰，詔：「韶陽御辰，生氣方盛。思全物類，以順天時。內外五坊凡有籠養鷹鷂及雞鴨鳥雀狐兔等，悉宜放之。起今月一日至五月十三日，禁京城及畿內採捕禽獸，羅網水蟲，以遂生成，永為定製，委臺府及本司切加禁止。」　三年六月辛亥，遣中人監宮人四百八十人，送兩街寺觀安置，令其親族識認還之。壬子，又出宮人劉奴等七十五人，還其親族。七月，新羅王《金祐》徵遣其所遺淄青節度使奴婢，帝矜以遠人，詔令卻歸本國。

武宗

按《冊府元龜》：武宗會昌六年二月制：「新攻党項，事不獲已，其婦人並幼小未任持兵杖者，交兵日不得濫有殺傷。」

宣宗

按《舊唐書宣宗本紀》：「帝器識深遠，久歷艱難，備知人間疾苦。自寶曆已來，中人擅權，事多假借，京師豪右，大擾窮民。洎大中臨馭，一之日權豪斂跡，二之日姦臣畏法，三之日閽寺讋氣。由是刑政不濫，賢能效用，百揆四嶽，穆若清風，十餘年間，頌聲載路。上宮中衣澣濯之衣，常膳不過數器，非母后侑膳，輒不舉樂。歲」或小饑，憂形於色。雖左右近習，未嘗見怠惰之容。與群臣言，儼然煦接，如待賓僚。或有所陳聞，虛襟聽納。舊時人主所行黃門，先以龍腦、鬱金籍地上，悉命去之。宮人有疾，醫視之，既瘳，即袖金賜之，誡曰：「勿令敕使知，謂予私於侍者。」其恭儉好善如此。

按《唐書安平公主傳》：安平公主下嫁劉異。宣宗即位，宰相以異為平盧節度使。帝曰：「朕惟一妹，欲時見之。」乃止。後隨異居外，歲時輒乘驛入朝。

按《杜陽雜編》：宣宗皇帝英明儉德，器識高遠，比在藩邸，常為諸王典式。及即位，衣澣濯之衣，饌不兼味。凡與朝士從容，未嘗一日不論儒學，而頗注意於貢舉。常於殿柱上題「鄉貢進士」字。或大臣出鎮，即賦詩賜之。凡欲對公卿百寮，必先嚴整容止，更衣盥手，然後方出。語及庶政，則終日忘倦。奏章有不欲左右見者，率皆焚爇。　宣宗仁孝之道，出於天性。鄭太后厭代，蔬素悲咽，同士人之禮。公卿奉慰者，無不動容，以至酸鼻。

按《西朝寶訓》：大中初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛，分命禱告，百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右執鑪降階，踐泥焚香仰視若自責者。久之，御眼沾濕，感動左右，旋踵而急雨至，翌日而凝陰開，比秋而大有年。按《幽閑鼓吹》：宣宗視遠郡謝上表，左右曰：「『不足煩聖慮也』。上曰：『遠郡無非時章奏，只有此謝上表，安知其不』」有情懇乎。吾不敢忽也。

按《冊府元龜》：「宣宗春秋既盛，在藩邸時，備知民間庶事，延英對，宰臣無不議及百姓。」

按《東觀奏記》：宣宗性至孝，奉鄭太后供養，不居別宮，只於大明宮朝夕侍奉。　上因讀《元和實錄》，見故江西觀察使韋丹政事卓異，問宰臣孰為丹後。宰臣周墀奏：「臣近在江西觀察使，見丹行事，餘風遺愛，至今在人。」其子宙見任河陽觀察判官。上曰：「速與好官。」持憲者聞之，奏為侍御史。　韋澳為京兆尹，豪右斂手。國舅鄭光莊不納租，澳縶其主者，期以五日，不足必抵法。太后為言之。上延英問澳，澳具奏本末。上曰：「今日納租足放否？」曰：「尚在限內，來日即不得矣。」澳既出半廷，上連召之曰：「國舅莊租今日納，足放主者否？」澳曰：「必放。」上入告太后曰：「韋澳不可犯，且與送錢納卻。」頃刻而放。　萬壽公主，上愛女鍾愛獨異。將下嫁，命擇郎婿鄭顥，相門子，首科及第，聲名籍甚。婚盧氏，宰臣白敏中奏選上，顥銜之，上未嘗言。大中五年，敏中免相，為邠寧都統。行有日，奏上曰：「頃者陛下愛女下嫁貴臣，郎婿鄭顥赴婚楚州。會有日，行次鄭州，臣堂帖追迴，上副聖念。顥不樂，國家銜臣入骨，臣且在中書，顥無如臣何，一去玉階，必媒糵臣短，死無種矣！」上曰：「朕知此事久，卿何言之晚也！」因命左右便殿中取一檉木小函子來，扃鎖甚固，謂敏中曰：「此盡鄭郎說卿文字，便以賜卿。若聽顥言，不任卿如此矣。」敏中歸啟，蓋感上聰察宏恕，常置函子於佛前，焚香感謝。大中十二年，敏中任荊南節度使，假日與前進士陳鍇銷憂閣靜話，感上恩，泣語此事，盡以示鍇。　上臨御天下，得人君法，每宰臣延英奏事，喚上階後，左右前後無一人至。纔處分坐，宸威不可仰視。奏事下三四刻，龍顏忽怡然謂宰臣曰：「可以閒話矣。」自是詢閭里間事，話宮中燕樂，無所不至。一刻已來，宸威復整肅，是將還宮也，必有戒勵之言。每謂宰臣曰：「長憂卿負朕撓法，後度不得相見。」度量如此。趙國公令狐綯每謂人曰：「十年持政柄」，每延英奏對，雖嚴冬盛寒，亦汗流浹背。　上至孝，動遵《元和》故事。以憲宗曾幸青龍寺，命複道開便門，至青龍佛宮，永日昇眺，追感《元和》勝蹟，悵望久之。　上敦睦九族，於諸侯王尤盡友愛。即位後，於十六宅起雍和殿，每月三兩幸，與諸侯王擊鞠合樂，錫賚有差。

按《楮記室》：宣宗大中二年，萬壽公主適起居郎鄭顥，舊例以銀裝車，帝令依外命婦以銅裝車，仍詔公主執婦禮皆如臣庶之法，戒以毋得輕夫族預時事。按《通鑑》：宣宗明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物。故大中之政，迄於唐末，人思之，謂之「小太宗。」

懿宗

按《舊唐書懿宗本紀》：咸通十年六月戊戌，制曰：「動天地者莫若精誠，致和平者莫若修政。朕顧惟庸昧，託於王公之上，於茲十一年矣。祗荷丕構，寅畏小心，慕唐堯之欽若昊天，遵周王之昭事上帝。念茲夙夜，靡替虔恭，同馭朽之憂勤，思納隍之軫慮。內戒奢靡，外罷畋遊，匪敢期於雍熙，所自得於清淨。正望寰區無」事，稼穡有年。然而燭理不明，涉道唯淺，氣多堙鬱，誠未感通。旱暵是虞，蟲螟為害，蠻蜑未賓於遐裔，寇盜復蠹於中原。尚駕戎車，益調兵食，俾黎元之重困，每宵旰而忘安。今盛夏驕陽，時雨久曠，憂勤兆庶，旦夕焦勞。內修香火以虔祈，外罄牲玉以精禱，仰俟元貺，必致甘滋，而油雲未興，秋稼闕望。因「茲愆亢，軫於誠懷。矧復暴政煩刑，強官酷吏，侵漁蠹耗，陷害孤煢，致有冤抑之人，構災沴之氣。主守長吏，無忘奉公，伐叛興師，蓋非獲已，除奸討逆，必使當辜。苟或陷及平人，自然風雨愆候。凡行營將帥，切在審詳，昭示惻憫之心，敬聽勤卹之旨。應京城天下諸州府見禁囚徒，除十惡忤逆，官典犯贓，故意殺人，合造毒藥，放火持杖，開劫墳墓，及關連徐州逆黨外，並宜量罪輕重，速令決遣，無久繫留。雷雨不時，田疇方瘁，誠宜愍物，以示好生。其京城未降雨間，宜令坊市，權斷屠宰。昨陝虢中使迴，方知蝗旱有損處，諸道長吏，分憂共理，宜各推公，共思濟物，內有饑歉，切在慰安，哀此蒸人，毋俾艱食。」徐方寇孽未殄，師旅有徵，凡合誅鋤，審分淑慝。無令脅從橫死，元惡偷生。宜申告伐之文，使知逆順之理。於戲！每思禹湯之罪己，其庶成康之措刑，孰謂德信未孚，教化猶梗。咨爾多士，俾予一人。既引過在躬，亦漸幾於理。布告中外，稱朕意焉。

僖宗

按《舊唐書僖宗本紀》，僖宗，懿宗第五子。咸通十四年七月，制曰：「普王儼改名儇，孝敬溫恭，寬和博厚。日新令德，天假英姿。言皆中規，動必由禮。俾崇邦本，允協人心。宜立為皇太子，權勾當軍國政事。」

昭宗

按《唐書楊復恭傳》：「復恭定策立昭宗，加金吾上將軍。帝嘗曰：『朕不德，爾援立我矣，當減省侈長示天下。我見故事，尚衣上御服日一襲，太常新曲日一解，今可禁止』。復恭頓首稱善。帝遂問游幸費，對曰：聞懿宗以來，每行幸無慮用錢十萬，金帛五車，十部樂工五百，犢車紅網朱網畫香車百乘，諸衛士三千。凡曲江溫」湯若畋獵曰「大行從」，宮中苑中曰「小行從」，帝乃詔類減半。

按《冊府元龜》：「昭宗攻書好文，尤重儒術，神氣雄俊，有會昌之遺風。以先朝威武不振，國命寖微，而尊禮大臣，詳延道術，意在恢張舊業，號令天下。即位之始，中外稱之。」

哀宗

按《冊府元龜》：「哀帝天祐二年四月詔應有暴露骸骨，委所在長吏指揮以上供錢收拾埋瘞。」

後梁

太祖

按《冊府元龜》：梁太祖開平二年六月詔曰：「敦尚儉素，抑有前聞，斥去浮華，期臻至理。如聞近日貢奉，競務奢淫，或奇巧蕩心，或雕鐫溢目，徒殫資用，有費工庸。此後應諸道進獻，不得以金寶裝飾戈甲劍戟。至於鞍勒，不用塗金及雕刻龍鳳。如有此色，所司不得引進。」

後唐

莊宗

按《冊府元龜》：後唐莊宗採錄善言，聽納容物。為晉王時，躬親庶務，每與賓寮參議，以恤物為心，視民如傷，孜孜不倦。嘗有疑獄，法司以狀具聞，帝猶慮獄吏榜笞誣枉，覆訊曰：「非獄吏榜笞乎？非勢門排陷乎？」黠囚或誣讕，帝以具獄按格令條其罪以示之。囚既俛首伏罪，帝愍然謂之曰：「非吾殺爾，爾當自殺。」每出於路，「遇饑寒無告者，必駐馬臨問，解衣衣之，推食食之。其山林群盜，邑里酋豪，皆革心從化，各務生產，屏出貪吏，杜塞幸門，登任循良，振拔沉滯。」不逾期月，民俗丕變，市無強賈，路不拾遺，閭里之間，無復犬吠之警，流傭畢復，頌聲聞於道路。三農稔熟，上下翕然。　莊宗初嗣晉王，居喪過制，毀瘠不自勝，將吏不得謁見。監軍使張承業排闥至廬所，言曰：「大孝在，不墜家業，不同匹夫之孝。且君父厭世，嗣主未立，竊慮兇猾不逞之徒有懷覬望。又汴寇壓境，利我凶哀，苟或搖動，則倍張賊勢。訛言不息，懼有變生。請依《顧命》，墨縗聽政，然後經略南征，保家安親，此為大孝。勿拘常制，以敗遠圖。」於是聽斷大事，乃平定趙魏雖萬事之殷在鄴城每一歲之內馳駕歸寧太后者數四士民服其仁孝　同光元年四月制曰：「夫掩骼著在前經敬神垂於右典告布諸道州縣所在應有暴露骸骨並勒逐處埋瘞」　二年正月甲寅帝在雒京太常奏定皇太後到闕儀皇帝合於銀臺門內奉迎敕：「頃以未平國恥須溯戎機十年親統於驍雄，千里久違於定省，寧辭櫛沐，常切晨昏。今已翦蕩元兇，宅居中土，仰稟庭闈之訓，獲寧宇宙之心。恨不得躬詣汾川，攀迎法駕。況皇太后遠涉山阻，將及近畿，朕何以端坐闕庭，為拘常禮。雖雲舊制，未葉斯懷。朕今親至懷州奉迎。」丙辰，中書奏：「緣自二十三日後，在散齋之內，不合遠出。」敕旨到河陽奉迎。庚申，幸河陽奉迎皇太后，悲泣久之。太后不豫，帝朝夕嘗藥視膳，后妃衣不解帶，請禱山川，竟不效。帝居喪哀毀，殆至滅性，皇族伏苫諫譬，五日方食。三月，詔曰：「自兵屯郊境，事迫機宜，互有侵漁，交相擄掠。既變良而為賤，實威脅以勢臨，人或銜冤，朕寧無慮。可各下諸處，應有百姓婦女俘擄他處為婢妾者，願歸即並不得占留，一任骨肉識認。其丈夫曾被刺面者，仰勘所在村保，如委不是食糧人數，便勒本州府各與憑據，放還營生。」

明宗

按《五代史唐明宗本紀贊》：明宗為人純質，寬仁愛人。自初即位，減罷宮人伶官，廢內藏庫，四方所上物悉歸之有司。廣壽殿火災，有司理之，請加丹雘。喟然嘆曰：「天以火戒我，豈宜增以侈邪！」歲嘗旱，已而雪暴出庭中。詔武德司宮中無得掃雪，曰：「此天所以賜我也。」數問宰相馮道等民間疾苦，聞道等言穀帛賤，民無疾疫，則欣然曰：「吾何以堪之？當與公等作好事，以報上天。」吏有犯贓，輒寘之死，曰：「此民之蠹也。」以詔書褒廉吏孫岳等，以風示天下。其愛人恤物，蓋亦有意於治矣。其即位時，春秋已高，不邇聲色，不樂遊畋。在位十年，於五代之君最為長世。兵革粗息，年屢豐登，生民實賴以休息。

按《冊府元龜》：「明宗以同光四年四月即位，甲寅詔曰：『夫人不能自理，立之君以理之，豈可殫天下之租賦，為宮中之玩好。後宮內職，量留一百人，其餘任歸骨肉。內官守閽掌扇，量留三十人；教坊音聲，量留一百人；鷹犬之事以備蒐狩，量留二十人；御廚膳夫，量留五十人，其餘任從所適。內諸司事有名無事者，並從』」停廢。　明宗即位，以莊宗時六宮內人數千洎，蕭牆之變，率多流散。及帝自關東赴難，居至德宮稱制，宣徽使處按簿引進酒千餘人。時宮使選數百人，皆少年端麗者進御，帝曰：「何事須此？」宮使奏曰：「宮中內職，各有典掌，故事不可闕。」帝因詔老宮人謂曰：「入宮幾時？」對曰：「曾事乾符。」帝諳悉故事。帝曰：「宮闈典故，非耆艾者曷記所進少年，定非前輩。」因戲謂老宮人曰：「非惟爾識事故，且與予顏狀同耳。」是日，敕少年宮人並令還其家，無家可歸者，任從所適。西川所送者，亦令罷歸。宮中所識，但其舊宮人而已。五月辛酉，華州節度使史敬鎔奏准宣放西川宮人，各歸骨肉。　二年四月，右諫議大夫梁文矩奏：「上年平蜀以來，軍人將到西川，人口甚多，骨肉阻隔，恐傷和氣，請許收認。」帝仁慈素深，因文矩之奏，河南北舊因兵火離隔者，再令條理，並從識認。　三年閏八月，敕曰：「古之治民者，勸賞而畏刑，恤民而不倦。賞以春夏，刑以秋冬，是以將賞，為之加膳，此以知其賞勸世；將刑，為之不舉，此

以知其刑懲世唯賞以春夏，刑以秋冬，見聖哲之用

心，合天地而行事。今朕以切於禁暴，樂在勸能，其或

秋後有功，不可待冰泮而行賞；春時有罪，不可俟霜降而加刑。漸向太平，方行古道。況賞不𠍴典，則立功者轉多；刑不濫施，則犯法者漸少。其在京或遇行極法日，宜不舉樂，朕減常膳。諸州使遇行極法日，示」禁聲樂。　天成四年四月壬寅，武德使上言重修嘉慶殿，請丹漆金碧以瑩之。帝曰：「此殿為火所廢，不可不修，但務宏壯，何煩華侈。」八月癸卯，考功員外郎郭正封奏：「中興平定之初，自數十年離亂編民或為兵士之所掠，沒為奴婢者，既無特敕釐革，無復從良，遂令骨肉流離，有傷王化。」敕旨曉諭天下諸軍，所掠生口，有主識認，並勒放歸。　長興三年五月癸未敕：「春夏之交，長育是務，眷彼含靈之類，方資亭育之功。先有《條流》，解放鷹隼，自此凡羅網弋獵之具，比至冬初，並宜止絕。如有違犯，仰隨處官吏，便科違詔之罪。起今後每年至二月初，便依此敕曉示中外，蓋循舊制，重布新規，宣諭萬邦，永為」常式。　四年秋七月乙未，帝於廣壽殿對回鶻使，進白鶻一聯，敕禮賓使解紲，放之山林。八月，帝受尊號畢，制曰：「諸道凡無主丘墓，自兵革以來經發掘者，宜令觀察使、刺史差人量事掩瘞。」

按：《搜采異聞錄》：五代之際，時君以殺為嬉，視人命如草芥。唐明宗頗有仁心，獨能斟酌援救。天成三年，京師巡檢軍使渾公兒口奏：「有百姓二人，以竹竿習戰鬥之事。帝即傳宣，令付石敬塘處置，敬塘殺之。次日，樞密使安重誨敷奏，方知悉是幼童為戲。下詔自咎，以為失刑，減常膳十日，以謝幽冤。罰敬塘俸一月，渾」公兒削官杖脊，配流登州。小兒骨肉賜絹五十匹，粟麥各百石，便令如法埋葬。仍戒諸道州府，「凡有極刑，並須仔細裁遣。」

閔帝

按《冊府元龜》：閔帝即位初，御中興殿，群臣列位，馮道升階進酒，帝曰：「朕於此物無愛，除賓友之會，不近樽斝，況在沉痛之中，安事飲啖！」命撤之。

末帝

按《冊府元龜》：末帝清泰元年九月庚戌，詔曰：「朱弘昭、馮道、孟漢瓊、康義誠、王思同、樂彥稠等，朕志切行仁，情唯念舊，雖顛覆自貽其伊戚，而愍傷猶軫於予懷，宜降特恩，許其歸葬，其親屬骨肉及元隨職員，並放逐便，所在不得恐動。」　二年五月庚戌，詔不得貢奉寶裝龍鳳雕鏤刺作組織之物。

後晉

高祖

按《冊府元龜》，晉高祖性沉澹，寡言笑，讀兵法，重李牧、周亞夫之所行事。初為太原尹，未嘗有絲竹滋味，而輒自燕樂。每公退，必召幕客論民間稼穡及刑政得失。　天福元年十一月即位，赦曰：「恩推掩骼，義顯燭幽，允諧遠邇之心，冀葉陰陽之序。應自舉義以來，或有因事抵法之人，及九月十四日後，殺戮賊寇，所在暴露骸骨，未有骨肉，收認無主者，委逐處長吏指揮埋瘞。」　二年四月丁亥，制：「當罪即決，式明常典，既往可憫，宜示深仁。自清泰中，臣寮內有從珂誅戮者，並許收瘞。」五月己卯，敕：「太社內先收掌唐朝罪人首級等，王業肇興，德音屢降，念茲既往，屬我維新，宜弘掩骼之仁，以廣燭幽之德。其太社內應收掌唐朝罪人首級，並許骨肉或親舊寮屬收葬，其喪儀注聊備飾終，不得過制，仍付所司。」　二年四月，詔：「自今臣寮貢奉，不得務其淫巧，衣甲器械，不得飾以金銀，咸委遵行，勿得踰越。仍付所司。」八月，詔：「兵興以來，邊疆多事，或因擄掠，或偶滯留，歲序遷移，家鄉迢遞，宜令收贖，俾遂歸還。應自梁朝、後唐以來前後奉使，及北京沿邊管界擄掠往向北人口，宜令官給錢物，差使齎持，任彼一一收贖，放歸本家。」是月，大理正韓保裔上言，其略云：「伏請天下狴牢，特頒惻憫，抱沉痾者，宜加藥餌；無骨肉者，勿使饑寒，庶裨解網之仁，用補泣辜之德者。」《敕》：「方枉狴牢，又縈疾疹，在典刑之自別，顧醫藥以何妨。實可施行，足彰仁憫。宜下刑部、大理寺、御史臺及三京諸道州府，或有繫囚染患者，並令逐處醫博士及軍醫看候，於公廨錢內量支藥價，或事輕者，仍許人看候。所有罪犯，合據杖責，仍候痊損日科決。」十一月，湖南馬希範進金漆柏木銀裝起突龍鳳茶床、椅子、踏床子、紅羅金銀錦繡褥、紅絲網子，又進金銀玳瑁、白檀香器皿、銀結條、假果、花樹、龍鳳鸞畫鼓等物，又進含膏、桃源洞白茅、百靈藤、渠江南嶽、紫蓋峰、白雲洞清花等茶，又進蟬翼、鍾乳頭香、石亭脂、木瓜丸一萬顆、藥橄欖子。帝覽之，謂侍臣曰：「奇巧蕩心，斯何用耳？藥茗可進，而丸可食乎？但地僻海曲，習以成風，來遠之道，遽止為難。宜令所司與收，聞者服其儉德。」　三年正月，詔命供奉官張殷祚往魏博管內，收藏暴露骸骨。八月，敕：「魏府城下，自去歲屯軍已來，管界墳墓，多經斸掘，雖已曾差使勾當收掩，今更遣太僕卿邢德昭祭奠，其科例宜令度支給付。」十月戊戌，詔曰：「仁及枯骨，澤漏重泉。眷哲後之芳蹤，乃有國之令典。魏府管內軍」兵已來墳墓，所毀無主者，委逐處官吏指揮，隨事修整祭奠，仍仰官中給支。　四年七月甲子，敕：「符彥饒、張繼祚、婁英、尹暉等，皆受國恩，悉虧臣節，孽非天作，慼實自貽。尋正典刑，屢遷歲月，宜示燭幽之道，用推掩骼之仁，宜令近親，任便收葬。」

六年四月丙申詔「顯義指揮使劉康部下兵百人。」

「放還淮海」，即安州所俘也。

少帝

按《冊府元龜》，少帝開運三年二月詔：「自冬徂春，稍𠍴雨雪，掩骼埋胔，必契陰靈。將召純和，宜藏暴露，宜令所在長吏，依此掩藏，仍付所司。」

後漢

高祖

按《冊府元龜》，漢高祖乾祐元年詔曰：「卑宮菲食，前代之令猷；革舄綈衣，哲後之明德。至於損上益下，惜力愛人，冀息煩苛，漸期富庶，所有乘輿服御，後宮費用，太官常膳，一切減損。在京及內諸司並天下州府，除應奉軍期急切外，其餘不急之務，非禮營造，並皆停罷，免致勞役。」

後周

太祖

按《冊府元龜》，周太祖性聰明，凡軍志政經，深窮肯綮，人皆服其敏，無以過之。　廣順元年正月敕：「含幽育明，哲後法之而致理；掩骼埋胔，賢主著之為令猷。今寶祚惟新，璿璣在御，踵姬周之至德，體虞舜之深仁。屬三靈改卜之秋，當五兵銷偃之際，或墳塋無主，幽穸毀發於敓。」「或戰陣亡身，遺骸暴露於原野，旅魂無托，言念堪嘆。應天下州府管界內，有墳墓被開發者，無人為主，本界官吏量與掩閉，勿令漏露。或戰場郊野有暴露骸骨，亦仰收拾埋瘞以聞。」又制曰：「朕早在藩鎮，常戒奢華，今御寰區，尤思節儉。況國家多事，帑藏甚虛，將受憂勞，所宜省約。應乘輿服御之物，不得過為華飾。宮門器用，並從樸素；太官常膳，一切減損。諸道所有進奉，此助軍國支費。其珍巧纖華，及奇禽異獸、鷹犬之類，不許輒有貢獻。諸無用之物，不急之務，並宜停罷。」二月，內出寶玉器數十，有茶籠、酒器及金銀結鏤寶裝床幾飲食之具，碎之於殿庭，有一玉杯，累擲之不壞。樞密使王峻上請，太祖笑而賜之。太祖謂侍臣曰：「凡為帝王，安用此為？近聞漢隱與嬖寵嬉戲，珍華寶玩，不離於側，覆車未遠，宜以為鑑。」仍戒左右：今後凡有珍華悅目之物，不得入宮。四月，沿淮州鎮上言：「淮南饑民過來糴物，從前通商，未敢止絕。」詔曰：「淮南雖是殊邦，未通中國。近聞歉食，深所軫懷。天災流行，分野代有，苟或閉糴，是豈愛人？彼之生靈，與此何異？宜申惻隱，用濟餱糧。宜令沿淮州縣渡口鎮鋪，不得止淮南糴易。」是時淮甸累年災旱，流民度淮就食者萬計，不令止糴。

世宗

按《五代史·周世宗本紀贊》，世宗延儒學文章之士，考制度，脩通禮，定正樂，議刑統，其製作之法，皆可施於後世。為人明達英果，議論偉然。嘗夜讀書，見唐元稹《均田圖》，慨然歎曰：「此致治之本也。王者之政自此始。」乃詔頒其圖法，使吏民先習知之，期以一歲大均天下之田。其規為志，意豈小哉！其伐南唐，問宰相李穀「以計策，後克淮南，出《穀疏》，使學士陶穀為贊，而盛以錦囊，常置之坐側。其英武之材，可謂雄傑。及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉！」其北取三關，兵不血刃，而史家猶譏其輕社稷之重，而僥倖一勝於倉卒。殊不知其料彊弱，較彼我，而乘述律之，殆得不可失之機。此非明於決勝者，孰能至哉？誠非史氏之所及也。

按《冊府元龜》，世宗幼而英悟，以嚴重自處。與賓客言，必低聲柔氣，商確古今。及即位，與侍臣論及賞罰之道，帝曰：「但依王道行之，朕固不因怒加罪，因喜賞人也。」　世宗初鎮鄆州，太祖親征慕容彥超。六月，兗州平，帝遣使奉表，請車駕由鄆、濮路還京，庶得一睹天顏。太祖從之。及太祖過澶淵，帝迎謁於馬前，悲咽流涕。　顯德元年三月，親征河東。四月，放太原投來義軍百姓餘人歸本所。　帝親征河東，迎故淑妃喪還。太祖一後三妃及嵩陵就掩，皆議陪祔。帝以妃喪在賊境，未及遷窆，乃詔有司於嵩陵之側，預營一塚以虛之，俟賊平即議襄事。至是，帝幸晉郊，果成素志，蓋孝感之所致也。　三年四月，敕「諸道所禁罪人」，無家人供奉者，每日逐人給官米三升。　四年正月，降下壽州。赦曰：「自用兵以來，被擄卻骨肉者，不計遠近，並許本家識認，官中給物收贖，所在不得藏占。」四月，放懷恩軍士歸屬。是軍當秦鳳之役，為王師所俘，帝捨之，給以衣廩，賜號懷恩軍。至是，軫其懷土之意，故放

之。　五年六月壬申，宣徽院進呈御食物料之數，帝

因批出曰：「朕之常膳，所用物料，今後減半，餘人所食，

即須仍舊。」

遼

太祖

按《遼史太祖本紀》：「太祖五年五月，皇弟剌葛、迭剌寅底石、安端謀反。安端妻粘睦姑知之，以告，得實，上不忍加誅，乃與諸弟登山刑牲，告天地為誓，而赦其罪，出剌葛為迭剌部夷離菫，封粘睦姑為晉國夫人。六年秋七月丙午，親征朮不姑，降之，命弟剌葛分兵攻平州。冬十月戊寅，剌葛破平州還，復與迭剌、寅底石」、安端等反。壬辰，還次北阿魯山，聞諸弟以兵阻道，引軍南趍十七濼，是日，燔柴。翼日，次七渡河，諸弟各遣人謝罪，上猶矜憐，許以自新。神冊四年九月，征烏古部，道聞皇太后不豫，一日馳六百里還侍太后病間，復還軍中。按《刑法志》，太祖初年，庶事草創，犯罪者量輕重決之。歲癸酉，下詔曰：「朕自北征以來，四方獄訟，積滯頗多。今休戰息民，群臣其副朕意詳決之，無或冤枉。」乃命北府宰相蕭敵魯等分道疏決。有遼欽恤之意，昉見於此。神冊六年，上謂侍臣曰：「凡國家庶務，鉅細各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁？」乃詔大臣定律令，仍置鍾院，以達民冤。

太宗

按《遼史太宗本紀》。「天顯十年冬十一月丙午，幸弘福寺。見觀音畫像。乃大聖皇帝、應天皇后及人皇王所施。顧左右曰：『昔與父母兄弟聚觀於此。歲時未幾。今我獨來。悲歎不已。乃自製文題於壁，以及追感之意。讀者悲之』。」會同五年六月丁丑，聞皇太后不豫。上馳入侍，湯藥必親嘗。仍告太祖廟。幸菩薩堂，飯僧五萬「人，七月乃愈。」按《本紀》贊：太宗甫定多方，遠近向化。建國號，備典章。至於釐庶政，閱名實，錄囚徒，教耕織，配鰥寡。求直言之士，得郎君海思，即擢宣徽。嘉唐張敬達忠於其君，卒以禮葬。輒遊豫而納三剋之請，憫士卒而下休養之令。親征晉國，重貴面縛。斯可謂威德兼弘，英略間見者矣。入汴之後，無幾微之驕，有三失之訓。《傳》稱鄭伯之善處勝，《書》進《秦誓》之能悔過，太宗蓋兼有之。

世宗

按《遼史世宗本紀》，「帝內寬外嚴，樂施予，人望歸之。」按《本紀》贊，世宗孝友寬慈，有君人之度。

穆宗

按《遼史穆宗本紀》：應曆七年十二月丁巳，詔大臣曰：「有罪者法當刑，朕或肆怒，濫及無辜，卿等切諫，無或面從。」十九年正月乙巳，詔太尉化哥曰：「朕醉中處事有乖，無得曲從，酒解可覆奏。」

聖宗

按《遼史聖宗本紀贊》：「聖宗踐阼四十九年，理冤滯，舉才行，察貪殘，抑奢僭，錄死事之子孫，賑諸部之貧乏，責迎合不忠之罪，卻高麗女樂之歸。遼之諸帝，在位長久，令名無窮，其唯聖宗乎！」按《刑法志》：「聖宗沖年嗣位，睿智皇后稱制，留心聽斷，嘗勸帝宜寬法律。帝壯，益習國事，銳意於治。當時更定法令凡十數事，多合」人心。其用刑又能詳慎。舊法，死囚屍市三日，至是一宿即聽收瘞。統和中，南京及易、平二州以獄空聞。至開泰五年，諸道皆獄空，有刑措之風。

興宗

按《遼史興宗本紀贊》，興宗即位，邊鄙不聳，政治內脩。親策進士，大修條制。下至士庶，得陳便宜。求治之志切矣。按《刑法志》：重熙二年上諭曰：「犯罪而悔過自新者，亦有可用之人。一黥其面，終身為辱。朕甚憫焉。」後犯終身徒者，止刺頸。五年。有群牧人竊易官印，以馬與人者，法當死。帝曰：「一馬殺二人，不亦甚乎。減死論。」又有兄弟犯彊盜當死。以弟從兄。且俱無子。特原其弟。