欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第148卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百四十八卷

欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第一百四十八卷目錄

　筆部紀事

　筆部雜錄

　筆部外編

字學典第一百四十八卷

筆部紀事

《孝經援神契》「孔子製作《孝經》，簪縹筆，衣絳單衣，向北 辰而拜。」

《廣博物志》：「始皇遺筆袋於海上，化為墨魚。」

《漢書張安世傳》：「安世持橐簪筆，事孝武皇帝數十年。」 〈注〉橐盛書，簪筆，插筆於首以記事。

《洞冥記》：「天漢二年，帝昇蒼龍閣，思仙術，召諸方士言 遠國遐方之事，唯東方朔下席操筆，跪而進。」

《漢官儀》：「尚書郎日賜赤管大筆一雙，隃麋墨一丸。」 《後漢書班超傳》：「超為人有志，不修細節，然內孝謹，居 家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵《書傳》。永平五 年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為 官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆歎曰：『大丈夫無 他志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯。安 能』」久事筆研間乎？左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士 志哉！」

《拾遺記》：任末年十四時，學無常師，負笈不遠嶮阻，每 言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削 荊為筆，剋樹汁為墨。

《西京雜記》：「天子筆管以錯寶為跗，毛皆以秋兔之毫。 官師路扈為之，以雜寶為匣，廁以玉璧翠羽，皆直百 金。」

《吳志魯肅傳》：「劉備詣京見孫權，求都督荊州，惟肅勸 權借之，共拒曹公。曹公聞權以土地業備，方作書，落 筆於地。」

《魏志管輅傳》：「輅往見安平太守王基，基令作卦，輅曰： 『當有一大蛇銜筆，小大共視，須臾去之也』。基大驚，問 其吉凶，輅曰：『大蛇銜筆，直老書佐耳。見象而不見其 凶，知非妖咎之徵，自無所憂也』。」後卒無患。

《梁習傳注》：「王思惟急，嘗執筆作書，蠅集筆端，驅去復 來，如是再三。思恚怒，自起逐蠅，不能得，還取筆擲地， 蹋壞之。」

《吳志闞澤傳》：「澤字德潤，會稽山陰人也。家世農夫，至 澤好學，居貧無資，常為人傭書，以供紙筆。」

《晉書葛洪傳》：「洪好學，家貧，伐薪以貿紙筆。」

《王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：「此當 有大手筆事。」俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。

《瑯嬛記》：孫綽為著作郎，每暗中見筆端吐光若火。 《雲仙雜記》：郄詵射策第一，再拜其筆曰：「龍鬚友使我 至此。」後有貴人遺金龜並拔蕊石簪，咸與弟子曰：「可 市筆三百管，退而藏之，貯以文錦，一千年後，猶當令 子孫以名香禮之。」

《列仙傳》：「仲甫賣筆遼東，有錢無錢皆與筆。」

《東宮舊事》：「皇太子初拜，給漆筆四枚，銅博山筆床一 副。」

《前秦錄》：苻堅將為赦，與左僕射猛、右僕射融密議於 露臺，悉屏左右。堅自為赦文，猛、融供進紙筆。有一大 蒼蠅入自牖間，鳴聲甚大，集於筆端，驅而復來。堅惡 之，久之乃去。俄而長安街巷市里民相告曰：「官今大 赦。」有司以聞。堅驚，敕內外推窮之，咸言有一小人衣 黑衣，大呼於市曰：「官今大赦。」須臾不見。堅嘆曰：「其向 蒼蠅乎？聲狀非常，吾固惡之。」

《南齊書祥瑞志》：世祖年十三，在郢州，夢人從天飛下， 頭插筆來，畫上衣兩邊，不言而去。庾溫釋云：「畫者，山 龍華蟲也。」

《輿服志》：「三臺五省二品，文官皆簪白筆，王公五等及 武官不簪，加內侍乃簪。」

《隋書音樂志》：齊永明中，舞人冠幘並簪筆。帝曰：「筆笏 蓋以記事受言，舞不受言，何事簪筆？豈有身服朝衣， 而足綦讌履？」於是去筆。

《南史劉杳傳》：「杳博綜群書，沈約、任昉以下，每有遺忘， 皆問焉。」周捨問：「『杳尚書著紫荷囊，相傳雲，挈囊竟何 所出』？杳曰：『《張安世傳》云：『持橐簪筆，事孝武皇帝數十 年』』。」韋昭、張晏註：並曰：「橐囊也，簪筆以待顧問。」

《庾易傳》：易字幼簡，新野人也。志性恬靜，不交外物。安 西長史袁承欽其風，贈以鹿角書格、蚌盤研、白象牙 筆，並贈詩曰：「白日清明，青雲遼亮，昔聞巢許，今睹臺 尚。」易以連理幾、竹翹書格報之。建武三年，詔徵為司 空主簿，不就。

《梁書范岫傳》：「岫歷驍騎將軍、金紫光祿大夫。自親喪 之後，蔬食布衣以終身。每所居官，恆以廉潔著稱。為長城令時，有梓材巾箱，至數十年，經貴遂不改易。在 晉陵惟作牙管筆一雙，猶以為費。」

《南史江淹傳》：「淹嘗宿於冶亭，夢一丈人，自稱郭璞，謂 淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還』。」淹乃探懷中得 五色筆一以授之。爾後為詩，絕無美句。

《紀少瑜傳》：少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之云： 「我以此筆猶可用，卿自擇其善者。」其文因此遒進。 《趙伯符傳》：伯符為丹陽尹，嚴酷，典筆吏取筆失旨，頓 與五十鞭。

《江寧府志》：「南朝有姥，善作筆，蕭子雲常用之，筆心用 胎髮。」

《述古書法纂》：梁簡文帝答徐螭書：「特設書幌，乍置筆 床。」

《眉公筆記》：慧遠禪師退隱硤石山，著《涅槃經》成，擲其 筆曰：「若疏義契理，筆當駐空。」已而果然。後人名擲筆 堂。

《陳書鄭灼傳》：「灼字茂昭，東陽信安人也。性精勤，尤明 《三禮》。家貧，抄義疏日以繼夜，筆毫盡，每削用之。」 《酉陽雜俎》：「魏李騫、崔劼至梁同泰寺，三僧迎門引接， 至浮圖中，佛旁有執板筆者，僧謂騫曰：『此是屍頭，專 記人罪』。騫曰：『便是僧之董狐』。」

《隋書禮儀志》：「中世以來，惟八座尚書執笏。笏者，白筆 綴其頭，以紫囊裹之，其餘公卿但執手板。」

《鄭譯傳》：譯以上柱國歸第。未幾，有詔徵之，復爵沛國 公。令李德林立作詔，高熲戲謂譯曰：「筆乾。」答曰：「出為 方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。」上大笑。

《劉行本傳》：「行本，周御正中士，兼領起居注，累遷掌朝 下大夫。周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐， 則承御大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆於帝， 承御復欲取之，行本抗聲謂承御曰：『筆不可得』。帝驚 視問之，行本言於帝曰：『臣聞設官分職，各有司存。臣 既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆』。帝曰：『然』。」因令 二司各行所職。

《書斷》：「僧智永積年學書，有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石， 後取筆頭瘞之為退筆冢，自製銘誌。」

《唐書岑文本傳》：「文本為中書舍人，或策令叢遽，敕令 吏六七人泚筆待分，口占授成，無遺意。」

《歐陽詢傳》：「詢子通，書亞於父。晚自矜重，以狸毛為筆， 覆以兔毫，管皆象犀，非是未嘗書。」

《李嶠傳》：「嶠為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭，十五通 五經。」

《婁師德傳》：師德在夏官注選，選者就按簿閱，師德曰： 「容我擇之可乎？」選者不去，乃灑筆曰：「墨污爾。」

《雲仙雜記》：「薛稷為筆封九錫，拜墨曹都統、黑水郡王， 兼毛州刺史。」

《大唐奇事》：李林甫為相，初年，有一布衣執刺待於路 傍，高聲自稱曰：「業八體書生管子文，欲見相國伸一 言。」林甫召之於賓館，至夜靜月下揖之，生曰：「夫治生 亂，亂生治，今古不能易也。我國家自革隋亂而治，至 於今日，亂將生矣，君其記之。」林甫拜謝，至曙求退，林 甫堅留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中 一石洞，其人尋逐，亦入石洞，遽不見生，唯有故舊大 筆一，其人㩦以白林甫。林甫以其筆置於書閣，焚香 拜祝。其夕，忽化為一五色禽飛去，不知所之。

《唐書藝文志》：「元宗創集賢書院，學士通籍出入。既而 太府月給蜀郡麻紙五千番，季給上谷墨三百三十 六丸，歲給河間、景城、清河、博平四郡兔千五百皮為 筆材。」

《開元天寶遺事》：「李太白少時，夢所用之筆，頭上生花。 後天才贍逸，名聞天下。」

李白於便殿對明皇撰《詔誥》，時十月大寒，凍筆莫能 書字，帝敕宮嬪十人，侍於李白左右，令各執牙筆呵 之，遂取而書其詔。其受聖眷如此。

《酉陽雜俎》：「開元中，筆匠名鐵頭，能瑩管如玉，莫傳其 法。」

《國史補》：「長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧，棄筆 堆積，埋於山下，號曰筆冢。」

《妮古錄》：「懷素塔衡山縣東五里，相傳唐僧懷素於此 草書，旁有墨池、筆冢。」

《清異錄》：開平二年，賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽矩寶相 枝各二十，龍鱗月硯各一。寶相枝，斑竹筆管也。花點 勻密，紋如兔毫，龍鱗，石紋似之；月硯形象之，歙產也。 《雲仙雜記》：魏博田承嗣簽治文案如流水，吏人私相 謂曰：「世罕有此旋風筆。」

《畫墁錄》：予嘗於渾氏見德宗所賜詔書二，其一曰：「今 賜卿筆一管，空名補牒一千紙，有立功將士，可隨大 小書給，不必中覆。」

《真定府志》：「徐神翁，高邑人。修元默之道，得長生之術， 飛昇成仙。至德宗時，有大水至徐家莊，神翁恐水為 患害，及鄉人以筆點水，水從村旁流出，遺水成渠，號

為黑水灣。插筆於地，因成樹，其枝幹多似筆形，因呼

為木筆樹。嗣後人慕其奇，往觀者塞途。鄉人惡其害

稼，遂毀其樹。至今有神翁廟。」

《姚氏殘語》：「元白應制用細筆，名毫錐。」

《記事》：「珠白傅每一詩成，輒洗其筆。」

摭言：「元相公在浙東，賓府有薛書記，酒後爭令，以酒 器擲傷公猶子，遂出幕。既去，作《十離詩》以獻：犬離主， 筆離手，馬離廐，鸚鵡離籠，燕離巢，珠離掌，魚離池，鷹 離主，竹離亭，鏡離臺。」筆詩云：「越管宣毫始稱情，紅牋 紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得羲之手內擎。」 《唐書李靖傳》：「靖五代孫彥芳，太和中為鳳翔司錄參 軍。」家故藏舊物，有佩筆，以木為管弢，刻金其上別為 環以限其間，筆尚可用也。

五色線《大業拾遺後序》：「上元縣瓦棺寺閣南隅有雙 籠，閉之，忘記歲月。會昌中，詔拆浮圖，因得筍筆百餘 頭，藏書帙中，有生白藤紙數幅，題為『南郡煙花錄』。僧 志徹得之，及焚釋氏群經，僧人惜其香軸，爭取紙尾 拆去。視其軸，皆有魯郡顏公名題雲『手寫是錄』。」即前 之筍筆，可舉而知也。

珠珍船元先生贈韋丹尚書蘭亭筆管，上鏤盧思道 《燕歌行》。

《唐書黃碣傳》：「碣，閩人也，初為閩小將，喜學問，軒然有 志向。同列有假其筆者，碣怒曰：『是筆他日斷大事不 可假』！」

《于闐國》傳「于闐以木為筆，玉為印，凡得問，遺書戴於 首，乃發之。」

《雲仙雜記》：司空圖隱於中條山，芟松枝為筆管。人問 之，曰：「幽人筆正當如是。」

有借界尺筆槽而破其槽者，白其主人曰：「韓直木如 常，孤竹君無恙。但半面之交，忽然折節。」主人大笑。 有僦馬生甚貧，遇人與虎毛紅管筆一枝，曰：「所須，但 呵筆即得之。然夫妻之外，令一人知，則殆矣。」時方盛 行，凝煙帳、《風篁扇》皆呵而得之。一日晚思兔頭羹，連 呵遽得數盤，夫妻不能盡，以與鄰家。自是筆雖存，呵 之無應。

《續本事詩》：唐德州刺史王倚家有筆一管，粗於常筆， 刻《從軍行》，人馬毛髮，亭臺山水，無不精絕。判兩句曰： 「亭前琪樹已堪攀，塞北征人尚未還。」

《書斷》：嶺南兔，嘗有郡牧得其皮，使工人削筆，醉失之， 大懼，因剪己鬚為筆，甚善，更使為之，工者辭焉，詰其 由，因實對。遂下令使一戶輸人鬚，或不能致，輒責其 直。

《全唐詩話》：韓定辭聘燕，贈幕客馬彧詩曰：「盛德好將 銀筆述。」後彧答聘常山，問韓銀筆之事，韓曰：「昔梁元 帝為湘東王時，好學著書，常紀忠臣義士及文章之 美者。筆為三品，或以金銀雕飾，或以斑竹為管。忠孝 全者用金管書之，德行清粹者用銀管書之，文章贍 麗者以斑竹書之。故湘東之譽，振於江表。」

《粧樓記》：何充妓於後閣，以翡翠指環換刺繡筆。充知， 歎曰：「此物洞仙與吾，欲保長年之好。」乃命蒼頭急以 蜻蜓帽贖之。

《清異錄》：唐世舉子將入場，嗜利者爭賣健豪圓鋒筆， 其價十倍，號「定名筆。」筆工每賣一枝，則錄姓名，俟其 榮捷，即詣門求阿堵，俗呼「謝筆。」

《嬾真子》，唐祕書省，凡筆匠十人。

《清異錄》：趙光逢薄遊襄漢，濯足溪上，見一方磚類碑， 上題字云：「禿友退鋒郎，功成鬢髮傷，冢頭封馬鬣，不 敢負恩光獨孤貞節立。」磚後積土如盎，微有苔蘚，蓋 好事者瘞筆所在。

《南唐書鍾謨傳》：謨字仲益，會稽人。李德明失其家世 鄉里，保大中，俱為尚書郎，敏於占對，元宗愛之。德明 嘗奏事別殿，取元宗所御筆記事，元宗不能堪，曰：「『卿 他日自可持筆來』。德明亦自若。」

《清異錄》：偽唐宜春王從謙，喜書札，學晉二王楷法，用 宣城諸葛筆一枝，酬以十金，勁妙甲當時號為「翹軒 寶箒」，士人往往為呼「寶箒。」 《白孔六帖》：唐末帝時，宰相馬裔孫初為河中從事，夢 神召見，待以殊禮，手授二筆，一大一小。及為翰林學 士，以為契鴻筆之兆。洎入中書，上政事堂，吏奉二筆， 大小如所夢。

《雲仙雜記》：羅隱喜筆，工萇鳳語之曰：「筆，文章貨也。吾 以一物助子取高價。」即贈鴈頭牋百幅。士夫聞之，懷 金問價，或以綵羅大組換之。

《五代史史弘肇傳》：周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密 以行，蘇逢吉、楊邠以為不可，弘肇恨之。明日會飲竇 貞固第，弘肇厲聲舉爵屬太祖曰：「昨日廷論何為異 同？今日與公飲此。」逢吉與邠亦舉大爵曰：「此國家事 也，何必介意乎？」遂俱飲釂。弘肇曰：「安朝廷，定禍亂，直 須長槍大劍，若毛錐子安足用哉？」三司使王章曰：「無 毛錐子，軍賦何從集乎？」毛錐子蓋筆也。弘肇默然。 《蘇循傳》：時梁未滅，晉諸將相多不欲晉王即帝位，循 始至魏州，入謁舞蹈呼萬歲稱臣，晉王大悅。明日，又獻畫日筆三十管，晉王益喜。

《東城題跋》：「石晉之末，汝州有一士，不知姓名，每夜作 筆十管，付其家，至曉闔戶而出，面街鑿壁，實以竹筒， 如引水者。有人置三十錢，則一筆躍出，以勢力取之， 莫得也。筆盡則取錢攜一壺買酒，吟嘯自若，率常如 此。凡三十載，忽去不知所在。又數十年，復有見之者， 顏貌如故，人謂之筆仙。」

《誠齋雜記》：偽蜀辛夤遜夢掌中抽筆，占者曰：「君必遷 翰林學士。」果然。

《成都古今記》：西蜀聖壽寺僧楚安，妙畫山水，須一旬 以來方就。一扇收得其筆，謂之「筆寶。」

《澠水燕談錄》：麻先生仲英有俊才，七歲能詩，隨侍官 鄜州。宋翰林白方謫官鄜，聞而召之坐，賦詩十篇，宋 大稱賞。翌日，宋以浣溪牋、李廷珪墨、諸葛氏筆遺之， 乃贈以詩曰：「宣毫歙墨川牋紙，寄與麻家小秀才，七 歲能吟天骨異，前生應折桂枝來。」

《玉海》：祥符二年十一月丁巳，內出太宗鏤文紅管，供 御筆十二管，分賜王旦以下，一人一雙。因謂王旦等 曰：「先帝聽政之暇，常以攻筆法為意。朕頃在東宮，嘗 見學鍾繇書，或至夜分，或自夙興，手不釋筆。」

《玉海》：祥符五年十一月丙辰，內出新編太宗皇帝御 集及御書法帖示輔臣。上曰：「太宗所用筆，亦與人間 不同。」顧向敏中丅謂曰：「卿等未嘗見。」咸再拜陳乞。翌 日，命賜之，人一雙。

《過庭錄》：許昌筆人郭純，肄業甚精，遠人多求之，所入 日限五千數足，不論早暮，閉肆出遊，恣其所之，盡醉 始回，雖寒暑不失。一日大雨，先子至西湖，見郭夫婦 並酩酊笑歌而來，因謂曰：「『何不家居飲酌為安乎』？郭 笑曰：『家中非無酒，但飲之不佳耳』。」識者或偉之。 桯史內黃傅玨者，以財雄大名，父世隆決科為二千 石，玨不力於學，碌碌下僚，獨能知人。嘗寓北海王沂 公曾始就鄉舉，玨偶俟其姻於棘圍之外遇之，明日 以雙筆要而遺之曰：「公必冠多士，位宰相，他日無相 忘。」聞者皆笑，玨不為怍，遂定交，傾貲以助其用，沂公 賴之，既而如言。

《述古書法纂》：「司馬文正公以黃囊貯紅管筆一枝，親 題其上，實治平中賜物也。有張敬夫銘，今藏大夫范 氏家。」

《宣城縣志》：諸葛高，世工製筆，稱重薦紳間。梅聖俞次 歐陽永叔試諸葛筆詩：「筆工諸葛高，海內稱第一。黃 魯直詩：『宣州變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠鬚。一束喜 從公處得，千金求向市中無』。」蘇子瞻云：「諸葛氏筆，譬 如內法酒、北苑茶，縱有佳者，尚難得其彷彿。」林和靖 云：「頃得宛陵葛生筆，如麾百勝之師，橫行紙墨，所向」 如意。

東坡《題跋》：「紹聖三年五月二十七日，過水西，見賣筆 者，形製麤似筆，以二十錢易兩枝，墨水相浮，紛然欲 散，信嶺南無筆也。」

《聞見前錄》：薛俅肅之為梓州路提刑，市有道人賣兔 毫筆者，以蜀中所無也，因呼之。見其目光射人，因問 其所得，絕不言而去，道中為予言如此。

《聞見後錄》：宣城陳氏家傳右軍求筆帖，後世益以作 筆名家。柳公權求筆，但遺以二枝曰：「公權能書，當繼 來索，不必卻之。」果卻之，遂多易以常筆，曰：「前者右軍 筆，公權固不能用也。」予從土正夫父子得張義祖所 用無心毫，雖鋒長二寸許，他人不能用，亦曰：右軍遺 法也。義祖名友正，退傳之子，居昭德坊不下閣二十 年，學書盡窺右軍之妙，尚以蔡君謨為淺近，米元章 為狂誕，非合作。然世無知者，如其所用筆，可嘆也。獨 王正夫父子好之雲。

《黃山谷集》：「張艾祖喜用郎奇棗心散卓筆作瘦勁字。」 《彥周詩話》：「宣和己亥，僕在洪州，宿城北鄭和叔家。夜 夢行大路中，一婦人求詩，引僕藉草。坐有矮塼臺一， 上有紙筆，僕題詩四句云：『閑花亂草春春有，秋鴻社 燕年年歸。青天露下麥苗濕，古道月寒人亦稀』。拍筆 塼上有聲驚覺，宛然記憶。是歲大病後，亦無他故。」 《永嘉縣志》：林靈素母妊二十月，夢神袍帶執大筆指 腹曰：「暫藉此居。」詰朝乃生，遇真人趙昇，得神霄大法， 欽宗封通宗沖虛妙濟真人。

《老學庵筆記》：鄒忠公夢徽廟賜筆，作詩記之。未幾，疾 不起。說者謂「筆」與「畢」音同，蓋杜牧夢改名畢之類。 《宋史·范質傳》：質生之夕，母夢神人授以五色筆。 《秦國康懿長公主傳》：公主覲上於越，以玉管筆、小玉 山奇畫為獻，上溫辭卻之。

《趙士嶐傳》：士嶐，太宗之後。生五歲，補右班殿直。既長， 遊庠序，月試數居前列。一日投筆歎曰：「昔賢有不願 為章句儒，出玉門關佩侯印者，彼何人哉！」遂不復事 科舉，去為郡縣吏，累遷至淮南西路兵馬鈐轄。 《徐處仁傳》：處仁拜太宰兼門下侍郎。處仁言論，初與 吳敏、李綱合，尋亦有異議。嘗與敏爭事，擲筆中敏面，

鼻額為黑。唐恪、耿南仲、聶山欲排去二人而代之位

諷言者論之，與敏俱罷。

《楊願傳》：「願與張擴並居西掖，一時書命，藉擴潤色。擴 詠二毫筆詩，願以為誚己，訴於檜，訹御史李文會劾 之。」

《高麗傳》：「高麗地產白硾紙、鼠狼尾筆。」

《癸辛雜識》：客有降仙者，余心疑其捧箕者自為之，因 命題賦筆，且令作七言律詩，頃刻輒就云：「兔出中山 骨欲仙，何人拔穎纏尖圓。拙夫堪笑堆成冢，豪客曾 聞掃似椽。窗下玉蜍涵夜月，幾間雪繭湧春泉。當時 定遠成何事，輕擲毛錐恐未然。」縱使人為其速，亦不 可及也。

《元史劉秉忠傳》：「秉忠為刑臺節度使府令史，以養其 親，居常鬱鬱不樂，一日，投筆嘆曰：『吾家累世衣冠，乃 汨沒為刀筆吏乎？丈夫不遇於世，當隱居以求志耳』。 即棄去，隱武安山中。」

《紫桃軒》又綴「趙文敏善用筆，所使筆有宛轉如意者 輒剖之，取其精豪別貯之。凡萃三管之精，令工總縛 一管，終歲任之無弊。」

《輟耕錄》：蕭貞敏公字維斗，京兆人。蚤歲吏於府。一日 呈牘於尹前，尹偶墜筆，目公拾之，公陽為不解而止， 白所議公事，如此者三。公曰：「某所言者，王事也。拾筆 責在皂隸，非吏所任。」尹怒，公即辭退。

《瑯嬛記》：楊達贈姚月華以筆墨，書側理云：「奉送不律 隃麋。」有二女侍在側，問曰：「不律隃麋，何也？」曰：「楚謂之 聿，吳謂之不律，燕謂之弗，皆筆名也。漢人有墨，名曰 隃麋。」女子博物有如此者。

《西吳枝乘》：吳興毛穎之技甲天下。元時馮應科者擅 長，至與子昂、舜舉並名。今世猶相沿尚之。其知名者， 曰翁氏、陸氏、張氏，皆㕙毫也。 《歸安縣志》：「元馮應科製筆，妙絕天下，時稱趙子昂字， 錢舜舉畫，馮應科筆，為吳興三絕。」

《述古書法纂》：京兆宇文材因吳興筆者陸文寶獻其 技，乃謂庖羲氏畫卦之物，即筆之所繇兆也，因作《筆 卦》以貽之。

《清暑筆談》：國初吳興筆工陸文寶醞藉，喜交名士。楊 鐵老為著穎命，託以「秦中書令制官」，復自註：「中書令， 秦無此官。」前輩臨文，審於用事若此。

《名山藏》解縉，學書得法於危素、周伯琦，其書傲讓相 綴，神氣自倍。有農家陸穎者，善縛筆，縉欲作佳書，必 得穎筆。

張翊《白沙先生行狀》：「陳獻章能作古人數家字，山居 筆或不給，束茅代之。晚年專用，遂自成一家，時呼為 茅筆。」

《吳江縣志》：「徐琛授泰寧知縣，廉謹慈惠，以德化民，不 尚刑罰。虎嘗入城囓人，一日至縣庭，吏人慾負琛避， 琛不動，持筆向虎曰：『我奉命宰此一方，汝何為者』？虎 俛首，因擲筆叱曰：『速去』！虎銜筆出，自此絕跡。」 《東昌府志》：「宋顯章作字用草竹筆。」

《松江府志》：「貧極道人，年可三十餘，面赭色，日披髮走 市中，能以稻草心作筆。」

《江陰縣志》：張履道天性純一，母範教素嚴，同塾生竊 賈筆，分一與之，㩦歸，母艴然不悅曰：「童子安可污此 非分之得！」亟舉焚之，遂終身不妄取一介。

《珍珠船羽》：民國有獸，綠毛似豹，毛可作筆，名「虎僕毛。」 《太平清話》：「嶺南古無兔，工人剪鬚為筆，遂下令使一 戶輸入。鬚不能置者，輒責其值。」見《嶺表錄異》。斯亦可 笑也。

筆部雜錄

《禮記曲禮》：「史載筆，士載言。」〈正義〉史謂國史。書錄王事者。 王若舉動，史必書之，王若行往，則史載書具而從之 也。不言簡牘而雲筆者，筆是書之主，則餘載可知。《爾 雅》云：「不律謂之筆。」郭云：「書，筆名，四方之異言也。」士謂 司盟之士，言謂盟會之辭，舊事也。必載盟會之辭者， 或尋舊盟，或用舊會之禮，應須知之，故載自隨也。 《法言·問道》篇：「孰有書不由筆，言」不由舌，吾見天常為 帝王之筆舌也。或曰：「刀不利，筆不銛，而獨加諸砥，不 亦可乎？」曰：「人砥則秦尚矣。」

《嶺表錄異記》：「番禺地無狐兔，用鹿毛野狸毛為筆。又 昭、富、春、勤等州，則擇雞毛為筆。」其為用與兔毫不異， 但恨鼠鬚之名未得見也。

《北戶錄》：「番禺諸郡，多以青羊毫為筆，韶州擇雞毛為 筆。亦有圓如錐，方如鑿，可抄寫細字者。」昔溪源有鴨 毛筆，以山雞毛、雀雉毛間之，五色可愛。筆有豐狐之 毫，虎僕之毛。蛉，鼠毛、鼠鬚、羖䍽、羊毛、麝毛、狸毛、鹿 毛、馬毛、羊鬚、胎髮、龍筋為之，然未若兔毫《續博物志》：王獻之云：「有書契以來，便應有毫。世傳蒙 恬制，非也。」崔豹曰：「蒙恬以枯木為管，以鹿毛為柱，羊 毛為被，所謂毫，非今之竹兔也。」

《雲仙雜記》：白樂天作《紫毫筆》詩云：「宣城石上有老兔， 食竹飲泉生紫毫。」余守宣時，問筆工毫用何處，兔答 云：「陳、亳、宿數州客所販，宣自有兔毫，不堪用。」蓋兔居 原田，則毫全以出入無傷也。宣兔居山，出入為荊棘 樹石所傷，毫例短禿。則白詩所云非也。白公宣州發 解進士，宜知之，偶不問耳。

歐公試筆，「宣筆」初不可用。往時梅聖俞屢以為惠，尋 復為人乞去，今得此，甚可用，遂深藏之。

東坡《題跋》：「宣州諸葛氏，筆擅天下久矣，縱其間不甚 佳者，終有家法。如北苑茶、內庫酒、教坊樂，雖弊精疲 神，欲強學之，而草野氣終不可脫。」

近年筆工，不經師匠，妄出新意，擇毫雖精，形製詭異， 不與人手謀。獨錢塘程奕所製，有三十年先輩意味， 使人作字，不知有筆，亦是一快。吾不久行，當致數百 枝而去，北方無此筆也。

余在北方，食麞兔極美。及來兩浙江淮，此物稀少，宜 其益珍。每得食，率少味及微腥，有魚蝦氣，聚其皮數 十以易筆於都下，皆云：「此南兔不經霜雪，毫漫不可 用。」乃知此物本不產陂澤間也。

近日都下筆皆圓熟少鋒，雖軟美易使，然百字外力 輒衰，蓋製毫太熟使然也。粥筆者既利於易敗而多 售，買筆者亦利其易使。惟諸葛氏獨守舊法，此又可 喜也。

「繫筆當用生毫筆，成飯甑中蒸之熟，一斗飯乃取出， 懸水甕上，數月乃可用。」此古法也。

散卓筆惟諸葛能之，他人學者，皆得其形似而無其 法，反不如常筆。如人學杜甫詩，得其麤俗而已。 唐林夫以諸葛筆兩束寄僕，每束十色，奇妙之極，非 林夫善書，莫能得此筆。林夫又求僕行草，故為作此 數紙。

久在海外，舊所齎筆皆腐敗，至用雞毛筆，拒手獰劣， 如魏元忠所謂「騎窮相驢腳搖𩍐」者。今日忽於孫叔 靜處用諸葛筆，驚歎此筆乃爾蘊藉耳。

今日於叔靜家飲《官法》酒，烹團茶，燒衙香，用諸葛筆， 皆北歸喜事。

《廣川書跋》：「余求前人論書，必先擇筆，至於動作，皆得 如意，非是未嘗書也。韋昶善書而妙於筆，故子敬稱 為奇絕。然書必托於筆以顯，則筋骨肉理，皆筆之所 寄也。率更於筆，特未嘗擇，而皆得佳趣。虞伯施謂詢 不擇紙筆，皆得如意」，此正紀其實耳，宜遂良不能及 也。

《老學庵筆記》：「南朝詞人，謂文章為筆。故《沈約傳》云：『謝 元暉善為詩，任彥昇工於筆』。約兼而有之。」又《庾肩吾 傳》：「梁簡文《與湘東王書》，論文章之弊曰：『詩既若此，筆 又如之』。又曰：『謝朓、沈約之詩，任昉、陸倕之筆』。」《任昉傳》： 又有「『沈詩任筆』之語。老杜《寄賈至嚴武詩》云：『賈筆論 孤憤，嚴詩賦幾篇』。杜牧之亦云：『杜詩韓筆愁來讀，似 倩，麻姑癢處抓』」，亦襲南朝語爾。往時諸晁謂詩為「詩 筆」，亦非也。

《彥周詩話》：凡作詩如猩猩毛筆，詩曰：「平生幾輛屐，身 後五車書。」又如「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書」， 精妙明密，不可加矣。當以此語反三隅也。

《嬾真子》：退之以毛穎為中山人者，蓋出於《右軍。經》云： 「唯趙國毫中用。」蓋趙國平原廣澤，無雜木，唯有細草， 是以兔肥，肥則毫長而銳，此良筆也。

《緗素雜記》梁《江淹傳》云：「淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫，自 稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還』。淹便 探懷中筆以授之。爾後為詩，絕無美句，時人謂之才 盡。」又紀少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管授之云：「我以 此筆猶可用，擇其善者。」其文因此遒進。又唐李嶠為 兒時，夢人遺雙筆，自是有文詞，十五通五經，薛元超 稱之，自梁至唐，夢筆者凡三人。今世為文辭者，多以 江氏為夢筆之裔，然淹夢人取筆，殆非佳語，不知紀 氏、李氏亦自可稱夢筆之裔，尤為佳也。然《蒙求注》引 《典略》云：「江淹少夢人授以五色筆，因而有文章。」此一 事又不載於本傳，何耶？

《桂海器志》：「嶺外亦有兔，然極少，俗不能為兔毫。筆用 雞毛，其鋒踉蹡，不聽使。」

先君子善書，體兼虞、柳。余所書以學柳不成，學歐又 不成，不自知其拙，往往歸過筆墨。諺所謂「不善操舟， 而惡河之曲」也。汎觀前輩善書者，亦莫不於此留意 焉。王右軍少年多用紫紙，中年用麻紙，又用張永義 製紙，取其流麗，便於行筆。蔡中郎非流紈豐素，不妄 下筆。韋誕云：「用張芝筆、左伯紙，任及墨」，兼此三具，又 得巨手，然後可以建徑丈之字，方寸千言。韋昶善書 而妙於筆，故子敬稱為奇絕。漢世郡國貢兔，惟趙為 勝。歐陽通用狸毛筆。皇象雲真措毫筆，委曲宛轉，不 叛散，嘗滑密沾污，墨須多膠，紺黟者如此逸豫。余日手調適而歎娛，正可小展試。近世惟米家父子及薛 紹彭留意筆札，元暉謂「筆不可意者，如朽竹篙舟，曲 著哺物」，此最善喻。然則古人未嘗不留意如此，獨率 更令臨書不擇筆，要是古今能事耳。

《嬾真子》：張子訓嘗問僕曰：「蒙恬造筆，然則古無筆乎？」 僕曰：「非也。古非無筆，但用兔毛，自恬始耳。《爾雅》曰：『不 律謂之筆。史載《筆詩》云：『貽我彤管，夫子絕筆獲麟』。《莊 子》云：『䑛筆和墨』。是知其來遠矣。但古筆多以竹，如今 木匠所用木斗竹筆，故其字從竹，又或以毛，但能染 墨成字，即謂之筆。至蒙恬乃以兔毛，故《毛穎傳》備載』」 之。

《瑯嬛記》：筆神曰佩阿，硯神曰淬妃，墨神曰回氐，紙神 曰尚卿，筆神又曰「昌化。」

《清暑筆談》：「製筆者擇毫精粗與膠束緊慢，皆中度，則 鋒全而筆健。近來作者鹵莽，筆既濫劣，惟巧於安名 以蘄售。一種毫過圓熟者，不能運墨，用之則鋒散而 墨漲，以供學人作義，易敗而售速。予性拙書，用筆不 求備，然駑馬無良御，益窘躓矣。」

《壺中贅錄》：「養筆，以硫黃酒舒其毫；養紙以芙蓉紛借 其色；養硯以文綾蓋貴乎隔塵；養墨以豹皮囊貴乎 遠濕。」

《廣博物志》：「筆星星氣，有一枝未銳，似筆也。」

《偃曝談餘》《古今注》云：「彤管，赤漆耳，史官載筆以志心 事也。」注《漢官儀》又曰：尚書令僕丞郎，月給赤管大筆 一雙，篆題曰「一官工作。」《搜神記》又曰：王祐病，有鬼至 其家，留赤筆十餘薦下，曰：「簪之出入辟惡。」凡舉事皆 無恙，則彤管又若祓不祥者。然古或漆或鏤，或以象， 或以琉璃，至綠沈斑管而後，今始盡用竹矣。故右軍 書斯亦可愛，詎以金寶雕珍為貴也。

南朝呼「筆四管為一床。」

《太平清話》：「宋時有雞毛筆、檀心筆、小兒胎髮筆、猩猩 毛筆、鼠尾筆、狼毫筆。」

《述古書法纂：曲禮》曰：「史載筆，蓋畢舉萬物之形，故謂 之筆。」

筆部外編

《搜神記》：散騎侍郎王祐病困，與母辭訣，既而聞有通 賓客者奄然來，祐知其鬼神，曰：「不幸疾篤，死在旦夕， 遭卿以性命相託。」答曰：「人生有死，此必然之事。然卿 國士也，吾當相為，明日更來。」曰：「為卿留赤筆十枝在 薦下，可與人簪之，出入辟惡災，凡事皆無恙。」因道曰： 「王甲李乙，吾皆與之。」遂執祐手與辭，於是疾大除。後 所遺與《赤筆人》，皆經疾病，亦無恙。

《幽明錄》：「河東賈弼為瑯琊參軍，夜夢一人㾴。」大鼻 瞷目，請曰：「愛君之貌，換君之頭，可乎？」夢中不獲已，遂 被換去。覺而人見者悉驚。走還家，家人悉藏。自此後， 能半面笑啼，兩手足及口中，各提一筆書之，詞翰俱 美。

《大唐奇事》：廉廣者，魯人也，因採藥於泰山，遇風雨，止 於大樹下。及夜半雨晴，信步而行，俄逢一人，有若隱 士，問廣曰：「君何深夜在此？」仍林下共坐，語移時，忽謂 廣曰：「我能畫，可奉君法。」廣唯唯，乃曰：「我與君一筆，但 密藏焉，即隨意而畫，當通靈。」因懷中取一五色筆以 授之，廣拜謝訖，此人忽不見。爾後頗有驗，但祕其事， 「不敢輕畫。」後因至中都縣，李令者性好畫，又知其事， 命廣至，飲酒，從容問之，廣祕而不言。李苦告之，廣不 得已，乃於壁上畫鬼兵百餘，狀若赴敵。其尉趙知之， 亦堅命之。廣又於趙廨中壁上畫鬼兵百餘，狀若擬 戰。其夕兩處所畫之鬼兵俱出戰。李及趙既見此異， 不敢留，遂皆毀所畫鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳 令知其事，又切請廣畫。廣因告曰：「余偶夜遇一神靈， 傳得畫法，每不敢下筆，其如往往為妖，幸恕之。」其宰 不聽，謂廣曰：「畫鬼兵即戰，畫物必不戰也。」因命畫一 龍，廣勉而畫之。筆纔絕，雲蒸霧起，飄風倏至。畫龍忽 乘雲而上，致滂沱之雨，連日不止。令憂漂壞邑居，復 疑廣有妖術，乃收廣下獄，窮詰之。廣稱無妖術，以雨 猶未止。令怒甚，廣於獄內號泣，追告山神。夜夢神人 言曰：「君當畫一大鳥，叱而乘之，飛即免矣。」廣及曙，乃 密畫一大鳥，試叱之，果展翅，廣乘之飛遠而去，直至 泰山而下。尋復見神，謂廣曰：「君言泄於人間，固有難 厄也。本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君當 見還。」廣乃懷中探筆還之。神尋不見。廣因不復能畫。 《下邳畫龍》。竟為泥壁。

《睽車志》：王紹夜讀書，忽窗外有言借筆者，紹與之於 窗上題一詩曰：「何人窗下讀書聲，南斗闌干北斗橫。 千里思家歸不得，春風腸斷石頭城。」

《揚州府志》：「顏筆仙，高郵人。少落魄江湖，建炎初鬻筆， 遇仙日，售筆十管則止。轉運使見之，問曰：『能飲否』？曰： 『可飲一斗』。飲畢，長揖而去，遺所㩦筆籃於舟中，俾左 右取還之，盡力莫能舉。凡得其筆者，剖視管中，必有一詩。或紀其破毀歲月及人姓名禍福，無不驗者，故 以筆仙稱之。年九十二，一日積葦庭中，坐其上，自舉」 火焚之，人見烈焰中乘火雲飛昇而去。