欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第092卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第九十二卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第九十二卷目錄

　易經部紀事二

經籍典第九十二卷

易經部紀事二

《晉書裴楷傳》：「楷字叔則，明悟有識量，弱冠知名，尢精 《易》，風神高邁，容儀俊爽，時人謂之玉人。」

《王渾傳》：「渾次子濟，字武子，少有逸才，風資英爽，氣蓋 一時。善《易》，有名當世。」

《唐彬傳》：「彬字儒宗，魯國鄒人也。父臺，泰山太守。彬有 經國大度，而不拘行檢，少便弓馬，好游獵，強力兼人， 晚乃敦悅經史，尤明《易經》。隨師受業，還家教授恆數 百人。」

《阮修傳》：「修字宣子，好易，善清詞。」

《謝鯤傳》：「鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好《易》能歌， 善鼓琴。王衍、嵇紹並奇之。」

《束晳傳》：「太康二年，汲郡人不準，盜發魏襄王墓。」或言 安釐王冢得竹書數十車，其《易經》二篇，與《周易》上下 經同。《易𦅸陰陽卦》二篇，與《周易》略同，𦅸辭則異。卦下 《易經》一篇，似《說卦》而異《公孫段》二篇，公孫段與邵陟 講易。

《郭璞傳》：「璞字景純。父瑗，尚書都令史。時尚書杜預有 所增損，瑗多駮正之，以公方著稱，終於建平太守。璞 好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦為中興之冠。 好古文奇字，妙於陰陽算曆。有郭公者，客居河東，精 於卜筮，璞從之受業，公以青囊中書九卷與之。由是 遂洞五行、天文、卜筮之術，禳災轉福，通致無方，雖京」 房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊《青囊書》，未及讀 而為火焚。璞後作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著作佐 郎。於時陰陽錯謬而刑獄繁興，璞上疏曰：「臣聞《春秋》 之義，貴元慎始，故分至啟閉，以觀雲物，所以顯天人 之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首，粗有所占， 得解之《既濟》。案爻論思，方涉春木，王」龍德之時，而為 廢水之氣，來見乘加，升陽未布，隆陰仍積。《坎》為法象， 刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭。以義推之，皆為刑獄 殷繁，理有壅濫。又去年十二月二十九日，太白蝕月。 月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐太陽精者 也。太白金行之星，而來犯之，天意若曰，刑理失中，自 壞其所以為法者也。「臣術學庸近，不練內事，卦理所 及，敢不盡言。案《解卦𦅸》云：『君子以赦過宥罪』。《既濟》云： 『思患而預防之』。臣愚以為宜發哀矜之詔，引在予之 責，蕩滌瑕釁，贊揚布惠，使幽斃之人，應蒼天以悅育， 否滯之氣，隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開 塞而曲成者也。」疏奏，優詔報之。璞撰前後筮驗六十 餘事，名為《洞林》，又抄京、費諸家要最，更撰《新林》十篇， 《卜韻》一篇。

《王湛傳》：湛沖素簡淡，器量隤然，有公輔之望。兄子濟 輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬對而食 之。濟嘗詣湛，見床頭有《周易》，問曰：「叔父何用此為。」湛 曰：「體中不佳，時脫復看耳。」濟請言之，湛因剖析元理， 微妙有奇趣，皆濟所未聞也。濟才氣抗邁於湛，略無 子姪之敬，既聞其言，不覺慄然，心形俱肅，遂留連彌 日，累夜自視闕然，乃嘆曰：「家有名士三十年而不知 濟之罪也。」

《劉敏元傳》：敏元字道光，北海人也。厲己修學，不以險 難改心，好星歷陰陽術數，潛心《易》太元，不好讀史。常 謂同志曰：「讀書當味義根，何為費功於浮辭之文。易 者，義之源；太元，理之門。能明此者，即吾師也。」

《殷浩傳》：「浩字深源，弱冠有美名，尤善元言。與叔父融 俱好《易》。融與浩口談則辭屈，著篇則融勝。由是為風 流談論者所宗。」

《劉惔傳》：惔字真長，雅善言理。簡文帝初作相，惔與王 濛並為談客，俱蒙上賓禮。時孫盛作《易象妙於見形 論》，帝使殷浩難之，不能屈。帝曰：「使真長來，故應有以 制之。」乃命迎惔。盛素敬服惔，及至便與抗答，辭甚簡 至，盛理遂屈，一座撫掌大笑，咸稱美之。

《孫盛傳》：「盛博學善言名理，著《易象妙於見形論》。」 《干寶傳》：「寶字令升，性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝 等。傳注《周易》數十篇，行於世。」

《孝友傳》：「許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而 好學，年二十，師事豫章太守會稽孔沖受《易》。」

《儒林傳》：劉兆撰《周易訓註》，以正、動二體，互通其文，凡 所讚述百餘萬言。

續咸字孝宗，上黨人也。性孝謹敦重，履道貞素好學， 師事京兆杜預，專鄭氏《易》，教授常數十人董景道字文博，弘農人也。少而好學，千里追師，所在 惟晝夜誦讀，略不與人交通。明《京氏易》。

范宣字宣子著《易論》難行於世。

《文苑傳》：「李充字弘度，注《周易旨》六篇。」

《隱逸傳》：「郭琦字公偉，太原晉陽人也。少方直有雅量， 博學，善五行，作《天文志》《五行傳》，注京氏《易》，鄉人王游 等皆就琦學，武帝以琦為著作佐郎。」

《藝術傳》：「韓友字景先，為書生，受《易》於會稽伍振，善占 卜，能圖宅相冢，亦行京費厭勝之術。」

卜珝字子玉少好讀易郭璞見而嘆曰：「吾所弗如也。」 黃泓字始長父沈善天文祕術泓從父受業精妙踰 深兼博覽經史尤明易。

《劉和載記》：「和身長八尺，雄毅美姿儀，好學夙成，習鄭 氏《易》。及為儲貳，內多猜忌，馭下無恩。元海死，和嗣偽 位。」

郭璞《洞林》顧士群，母病，命筮之，得歸妹之隨，雲「命盡 秋節。」至七月遂亡。歸妹，女之終，兌主秋，故至立秋日 亡。

《神仙傳》：「孫登者，不知何許人也，恆止山間，穴地而坐， 彈琴讀《易》，冬夏單衣，天大寒，人視之輒被髮自覆，身 長丈餘。又雅容非常，歷世見之，顏色如故。」

《高士傳》：「摯恂字季直。明《易》，遂治五經，博通五家之言， 學者宗之。」

《世說新語》：殷荊州仲堪曾問遠公云：「《易》以何為體？」答 曰：「《易》以感為體，銅山西崩，靈鐘東應，便是《易》也。」 《宋書·關康之傳》：晉陵顧悅之難王弼《易義》四十餘條， 康之申王難顧遠有情理。

《隱逸傳》：「周續之字道祖，鴈門廣武人也。豫章太守范 甯於郡立學，招集生徒，遠方至者甚眾。續之年十二， 詣甯受業，居學數年，通五經並緯候，名冠同門，號曰 顏子。閒居讀易。」

沈道虔，吳興武康人也。少仁愛，好《易》，居縣北石山下。 《南齊書文惠太子傳》：太子臨國學，親臨策試。諸生問 王儉曰：「『《周易》乾卦，本施天位，而說卦雲『帝出乎震』。震 本非天，義豈相主』？儉曰：『乾健震動，天以運動為德，故 言帝出乎震』。」太子曰：「『天以運動為德，君自體天居位， 震雷為象，豈體天所出』？儉曰：『主器者莫若長子，故受』」 之以「震。」「萬物出乎震」，故亦帝所與焉。

《張緒傳》：「緒字思曼，長於《周易》，言精理奧，見宗一時。常 云：何平叔所不解《易》中七事，諸卦中所有時義，是其 一也。」

《陸澄傳》：「永明元年，領國子博士，時國學置鄭王易，澄 與王儉書論之曰，《易》近取諸身，遠取諸物，彌天地之 道，通萬物之情。自商瞿至田何，其間五傳，年未為遠， 無訛雜之失，秦所不焚，無崩壞之弊。雖有異家之學， 同以象數為宗，數百年後，乃有王弼。王濟雲弼所悟 者多，何必能頓廢前儒，若謂《易》道盡於王弼，方須大 論。」意者無乃仁智殊見，四道異傅，無體不可以一體 求，屢遷不可以一遷執也。晉太興四年，太常荀崧請 置《周易》鄭元注博士，行乎前代。於時政由王、庾，皆儁 神清識，能言元遠，捨輔嗣而用康成，豈其妄然？泰元 立王肅《易》，當以在元弼之間。元嘉建學之始，元弼兩 立，顏延之為祭酒，黜鄭置王，意在貴「元，事成敗儒。今 若不大弘儒風，則無所立學。眾經皆儒，唯《易》獨元，元 不可棄，儒不可闕。謂宜並存，所以合無體之義。且弼 於注經中已舉《繫辭》，故不復別注。若專取弼《易》，則《繫 說》無注。」儉答曰：「《易》體微遠，實貫群籍，施、孟異聞，周、韓 殊旨，豈可專據小王，便為該備。」依舊存鄭高同來說。 初，澄讀《易》三年，不解文義，家多墳籍，人所罕見。 《周顒傳》：「顒字彥倫，泛涉百家，長於佛理，著《三宗論》，兼 善《易》。與張融相遇，輒以元言相滯，彌日不解。」

《文學傳》：「祖沖之字文遠，范陽薊人。少稽古有機思，著 《易義釋》。」

《高逸傳》：「顧歡字景怡，注王弼《易》二繫，學者傳之 宗。測字敬微，頗好音律，善易。」

沈驎士字雲禎元嘉末文帝令尚書僕射何尚之抄 撰《五經》訪舉學士縣以驎士應選尚之謂子偃曰：「山 東故有奇士也。」少時驎士稱疾歸鄉更不與人物通 隱居教授從學者數十百人注《易經》。

《梁書武帝本紀》：「帝少而篤學，洞達儒元，雖萬機多務， 猶卷不輟手，燃燭側光，常至戊夜，造《制旨》《周易》講疏 及六十四卦、《二繫文言》《序卦》等義。」

《元帝本紀》：「帝聰悟俊朗，天才英發。著述辭章，多行於 世。所著《周易講疏》十卷，《連山》三十卷。」

《韋叡傳》：「叡從弟愛，博學有文才，尢善《周易》。」

《張充傳》：「充字延符，吳郡人。父緒，齊特進金紫光祿大 夫，有名前代。充少時，不持操行，好逸游。緒嘗請假還 吳，始入西郭，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗，遇緒船 至，便放紲脫韝，拜於水次。緒曰：『一身兩役，無乃勞乎』？ 充跪對曰：『充聞三十而立，今二十九矣，請至來歲而 敬易之』。緒曰：『過而能改，顏氏子有焉』。及明年，便修身改節，學不盈載，多所該覽，尤明《易》

《朱異傳》：高祖召見，使說《周易》義，甚說之，謂左右曰：「朱 異實異。」後見明山賓，謂曰：「卿所舉殊得其人。」仍召異 直西省，俄兼太學博士。大同六年，皇太子又召異於 元圃講《易》，所撰《易》講疏多亡逸。

《王承傳》：「承字安期，僕射暕子。七歲通《周易》，選補國子 生，累遷國子博士。時膏腴貴游咸以文學相尚，罕以 經術為業，惟承獨好之，發言吐論，造次儒者。在學訓 諸生述《易》義。」

《劉孺傳》：「孺弟覽遵，字孝智，年十六通《易》。」

《世祖二子傳》：「貞惠世子方諸，字智相，世祖第二子。母 王夫人，幼聰警博學，明《易》，善談元，風彩清越，辭辯鋒 生，特為世祖所愛。」

《孝行傳》：「褚修，錢塘人也。父仲都，善《周易》，為當時最。天 監中，歷官五經博士，修少傳父業。」

《儒林傳》：「伏曼容字公儀，平昌安丘人。曾祖滔，晉著作 郎。父能之，宋司空主簿。曼容早孤，與母兄客居南海。 少篤學，善《易》，倜儻好大言。常云：『何晏疑《易》中九事，以 吾觀之，晏了不學也。故知平叔有所短，聚徒教授以 自業。為驃騎行參軍。宋明帝好《周易》，集朝臣於清暑 殿講，詔曼容執經。曼容素美風采，帝恆以方嵇叔夜』」， 使吳人陸探微畫叔夜像以賜之，為《周易集解》。 嚴植之少善《莊》《老》，精解《喪服》《孝經》《論語》。及長，遍治鄭 氏《禮》《周易》《毛詩》《左氏春秋》。

賀瑒字德璉會稽山陰人也。天監七年領五經博士 著《易講疏》。

卞華幼孤貧好學年十四補國子生通。《周易》。

孔子袪少孤貧好學耕耘樵採常懷書自隨投閒則 誦讀勤苦自勵遂通經術續朱異集注。《周易》一百卷 文學傳鍾嶸齊永明中為國子生明。《周易》。

《處士傳》：「何引，點之弟也。既長好學，師事沛國劉瓛，受 《易》，注《周易》十卷。」

阮孝緒年十三遍通五經。時有善筮者張有道謂孝 緒曰：「見子隱跡而心難明，非考之龜蓍無以驗也。」及 布卦，既搆五爻，曰：「此將為《咸》，應感之法，非嘉《遁》之兆。」 孝緒曰：「安知後爻不為上九？」果成遁卦有道歎曰：「此 謂肥遁無不利象實應德，心跡並也。」孝緒曰：「雖獲《遁 卦》，而上九爻不發，升遐之道便當高謝。」著《高隱傳》 庾「詵字彥寶，新野人也。幼聰警篤學，經史百家無不 該綜，緯候書射，棋算機巧，並一時之絕。所撰《易林》二 十卷，行於世。」

《陳書周弘正傳》，「弘正遷國子博士，時於城西立士林 館，弘正居以講授，聽者傾朝野焉。弘正啟梁武帝《周 易》疑義五十條，又請釋乾坤二繫曰：『臣聞《易》稱立象 以盡意，繫辭以盡言，然後知聖人之情，幾可見矣。自 非含微體極，盡化窮神，豈能通志成務，探賾致遠。而 宣尼比之桎梏，絕韋編於漆字，軒轅之所聽瑩，遺元 珠於赤水』。」伏惟陛下一日萬幾，匪勞神於瞬息；凝心 妙本，常自得於天真。聖智無以隱其幾深，明神無以 淪其不測。至若爻畫之苞於六經，文辭之窮於兩繫， 名儒劇談以歷載，鴻生抵掌以終年，莫有試游其藩， 未嘗一見其涘。自製旨降談，裁成《易》道，析至微於秋 毫，渙曾冰於幽谷。臣親承音旨，職司宣授，後進詵詵， 不無傳業。但乾坤之蘊未剖，《繫表》之妙莫詮，使《子經》 深致，尚多所惑。臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸 生清河張譏等三百一十二人，於乾坤二繫象爻未 啟，伏願聽覽之閒，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其篤 習。後昆好事，專門有奉。自惟多幸，懽沐道於堯年；肄 業終身，不知老之將「至，天尊不聞，而冒陳請，冰谷寘 懷，罔識攸厝。」詔答曰：「設卦觀象，事遠文高，作《繫》表言， 辭深理奧。東魯絕編之思，西伯幽憂之作，事逾三古， 人更七聖。自商瞿稟承，子庸傳授，篇簡湮沒，歲月遼 遠。田生表菑川之譽，梁丘擅琅邪之學，代郡范生，山 陽王氏，人藏荊山之寶，各盡元言之趣，說或去取，意 有詳略。近搢紳之學，咸有稽疑，隨答所問，已具別解， 知與張譏等三百一十二人，須釋《乾坤文言》及二繫， 萬幾小暇，試當討論。」

《王通傳》：「弟勱，字公濟。美風儀，博涉書史。梁世為國子 《周易》生，射策舉高第，除祕書郎。」

《王質傳》：「質少慷慨，涉獵書史。梁世以武帝甥封甲口 亭侯，補國子《周易》生，射策高第，起家祕書郎。」

《馬樞傳》：樞字要理，扶風郿人也。祖靈慶，齊竟陵王錄 事參軍。樞數歲而父母俱喪，為其姑所養。及長，博極 經史，尤善《周易》。梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其 名，引為學士。綸時自講《大品經》，令樞講《周易》。同日發 題，道俗聽者二千人。王欲極觀優劣，乃謂眾曰：「與馬 學士論義，必使屈伏，不得空立主客。」於是數家學者 「各起問端，樞乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分流別， 轉變無窮，論者拱𪐝聽受而已。」綸甚嘉之。 《蕭乾傳》：乾，年九歲，召補國子《周易》生，十五舉明經。

《徐陵傳》：孝克，陵之第三弟也。少為《周易》生，有口辯，能

談元理。

《儒林傳》：「全緩幼受《易》於博士褚仲都，篤志研翫，得其 精微。梁太清初，歷王國侍郎，奉朝請，俄轉國子助教， 兼司義郎，專講《易》。太建中，累遷始興王府諮議參軍。 緩治《周易》，時人言元者咸推之。」

張譏，字直言，清河武城人也。祖僧寶，梁散騎侍郎、太 子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎 中。譏幼聰俊，有思理，篤好元言，受學於汝南周弘正， 每有新意，為先輩推服。梁大同中，召補國子正言生。 梁武帝嘗於文德殿釋《乾坤文言》，譏與陳郡袁憲等 預焉。敕令論議，諸儒莫敢先出。譏乃整容而進，諮審 循環，辭令溫雅。梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云：「表 卿稽古之力。」天嘉中，遷國子助教。是時周弘正在國 學，發《周易》題，弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正 論議，弘正乃屈。弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色 謂弘直曰：「今日義集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公 不得有助。」弘直曰：「僕助君師，何為不可？」舉座以為笑 樂。弘正嘗謂人曰：「吾每登座，見張譏在席，使人凜然。」 譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸。所居宅，營山池，植花 果，講《周易》而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙 門法才、法雲寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其 業。譏所撰《周易義》三十卷。

《魏書任城王雲傳》：雲「長子澄，字道鎮。高祖外示南討， 意在謀遷，齋於明堂左個，詔太常卿王諶親令龜卜 易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：『此湯、武革命，順天 應人之卦也』。群臣莫敢言。澄進曰：《易》言革者，更也。將 欲應天順人，革君臣之命，湯、武得之為吉。陛下帝有 天下，重光累葉，今曰卜征，乃可伐叛，不得雲革命。此 非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「《象》雲『大人 虎變』，何言不吉也？」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎 變？」高祖勃然作色曰：「社稷，我社稷，任城而欲沮眾也。」 澄曰：「社稷，誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫 參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之 乃解曰：「各言其志，亦復何傷？」車駕還宮，便召澄，未及 昇階，遙謂曰：「向者之《革》卦，今更欲論之。明堂之忿，懼 眾人阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」 《鄧淵傳》：「淵字彥海，安定人也。性貞素，言行可復，博覽 經書，長於《易》筮。太祖定中原，擢為著作郎。」

《封懿傳》：「軌子偉伯，字君良，博學有才思，討論《禮》《傳》《詩》 《易》疑事數十條，儒者咸稱之。」

《崔浩傳》：「浩字伯淵，少好文學，博覽經史，元象陰陽百 家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及。太宗初，拜博 士祭酒，賜爵武城子，常授太宗經書。太宗好陰陽術 數，聞浩說《易》及《洪範》五行，善之。因命浩筮吉凶，參觀 天文，考定疑惑。浩綜覈天人之際，舉其綱紀，諸所處 決，多有應驗，恆與軍國大謀，甚為寵密。世祖蒐於河」 西，詔浩詣行在所議軍事。浩上《五寅元曆》表曰：「太宗 即位元年，敕臣解《周易》，謹以奏呈。」

《張湛傳》：「湛字子然，弱冠知名涼土，好學能屬文，司徒 崔浩識而禮之。」浩注《易》敘曰：「國家西平河右，敦煌張 湛，金城宗欽，武威段承根三人皆儒者，並有儁才，見 稱於西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸 為注，故因退朝之餘暇而為之解焉。」其見稱如此。 《闞駰傳》：「駰字元陰，敦煌人也。博通經傳，聰敏過人，三 史」群言，經目則誦，時人謂之「宿讀。」注王朗《易傳》，學者 藉以通經。

《劉昺傳》：「昺字延明，敦煌人也。隱居酒泉，不應州郡之 命，弟子受業者五百餘人，注《周易》行於世。蒙遜平酒 泉，築陸沉觀於西苑，躬往禮焉，號元處先生。世祖平 涼州，士民東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。」 《游明根傳》：「明根子肇，字伯始，高祖賜名焉。幼為中書 學生，博通經史，歷中書令光祿大夫。肇耽好經傳，手 不釋」書。治《周易》，為《易集解》，傳於世。

《李平傳》：「平字曇定，頓丘人也。彭城王嶷之長子。少有 大度。及長，涉獵群書，好《易》，頗有文才。太和初，拜通直 散騎侍郎，高祖禮之甚重。」

《儒林傳》：「梁祚，北地泥陽人。父劭，皇始二年歸國，拜吏 部郎，出為濟陽太守。祚居趙郡，篤志好學，歷治諸經， 尤善鄭氏《易》，常以教授，有儒者風。」

張吾貴字吳子中山人年十八本郡舉為太學博士 吾貴先未多學乃從牛天祐受易祐粗為開發而吾 貴覽讀一遍便即別構戶牖世人競歸之。

孫惠蔚字叔炳，武邑武遂人也。小字陁羅。年十五，粗 通《詩》《書》及《孝經》《論語》。十八師董道季，講《易》《周》流儒肆， 有名於冀方。

董徵字文發，頓丘衛國人也。好古學，尚雅素。年十七， 師清河監伯陽受《周易》。後於博陵劉獻之遍受諸經。 歷太尉司馬，俄加輔國將軍。未幾，除安州刺史。徵因 述職，路次過家，置酒高會，大享邑老。乃言曰：「腰龜返 國，昔人稱榮；仗節還家，雲胡不樂。」因誡二三子弟曰： 「此之富貴，匪自天降，乃勤學所致耳。」時人榮之盧景裕字仲孺，小字白頭。少聰敏，專經為學。居拒馬 河，將一老婢作食，妻子不自隨從。又避地大寧山，不 營世事，居無所業，唯在註解，注《周易》等書。齊文襄王 入相，於第開講，招延時儁，令景裕解所注《易》。景裕理 義精微，吐發閑雅，時有問難，或相詆訶，大聲厲色，言 至不遜。而景裕神彩儼然，風調如一，從容往復，無際 可尋，由是士君子嗟美之。景裕雖不聚徒教授，所注 《易》大行於世。

李業興，上黨長子人也。天平二年，為侍讀四年使蕭 衍。衍問：「《乾卦》初稱潛龍，二稱見龍，至五飛龍，初可名 為虎」問意小乖。業興對：「學識膚淺，不足仰酬。」又問曰： 「太極是有無？」業興對：「所傳《太極》是有素不元學，何敢 輒酬。」

《良吏傳》：「裴佗字元化。佗容貌魁偉，隤然有器望。少治 《周易》，舉其宗致，舉秀才，以高第除中書博士。」

《北齊書清河王岳傳》：岳字洪略，高祖從父弟也。初，岳 家於洛邑，高祖每奉使入洛，必止於岳舍。岳母山氏 嘗夜起，見高祖室中有光，密往視，乃無燈，即移高祖 於別室，如前所見。怪其神異，詣卜者筮之，遇乾之大 有，占之曰：「吉。《易》稱『飛龍在天，大人造也。飛龍九五，大 人之卦，貴不可言』。」山氏歸報高祖。後高祖起兵於信 都，山氏聞之大喜，謂岳曰：「赤光之瑞，今當驗矣，汝可 間行從之。」岳遂往信都，高祖見之大悅。

《魏蘭根傳》：「蘭根，鉅鹿下曲陽人也。身長八尺，儀兒奇 偉，汎覽群書，誦《周易》，機警有識悟。太昌初，除儀同三 司，尋加開府。」

《杜弼傳》：「弼字輔元，中山曲陽人也。幼聰敏，家貧無書， 年十二，寄郡學受業，講授之際，師每奇之。歷膠州刺 史。弼儒雅寬恕，耽好元理，老而愈篤。又注《易》上下繫 名新注《義苑》行於世。」

《崔暹傳》：暹子達拏年十三，暹命儒者權會教其說《周 易》兩字，乃集朝貴名流，令達拏昇高座開講。趙郡睦 仲讓陽屈之，暹喜，擢奏為司徒中郎。鄴下為之語曰： 「講義兩行得中郎。」此皆暹之短也。

《徐之才傳》：「之才，丹陽人也。幼而儁發。年十三，召為太 學生。粗通《禮》《易》。彭城劉孝綽，河東裴子野，吳郡張嵊 等，每共論《周易》，酬應如響，咸共嘆曰：『此神童也』。」 《楊愔傳》：「愔字遵業，小名秦王。兒童時，口若不能言，而 風度深敏，出入門閭，未嘗戲弄。六歲學史書，十一受 《易》歷封開封王。自居大位，門絕私交，前後賞賜，積累 巨萬」，散之九族。架篋之中，惟有書數千卷。

《儒林傳》：「李鉉字寶鼎，渤海南皮人也。年二十三便自 潛居，撰定《周易義例》，用心精苦。曾三冬不畜枕，每至 睡時，假寐而已。廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經入授， 甚見優禮。卒贈太尉少卿。及還葬，太子致祭奠之禮， 並使王人將送，儒者榮之。」

權會，字正理，河間鄭人也。少受鄭《易》，探賾索隱，妙盡 幽微。每為人占筮，小大必中，但用爻辭彖象，以辯吉 凶，《易》占之屬，都不經口。會本貧生，無僕隸，初任助教 之日，恆乘驢上下，且其職事處多，每須經歷。及其退 食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會唯獨乘驢。 忽有二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其回動輕 漂。有異生人漸漸失路。不由本道。會心甚怪之。遂誦 《易經》上篇一卷。不盡。前後二人忽然離散。會亦不覺 墮驢。因爾迷悶。至明始覺。方知墮驢之處乃是郭外。 纔去家數里注《易》一部行於世。

《文苑傳》：「顏之推字介，博覽群書，無不該洽，詞情典麗。 曾撰《觀我生賦》，文致清遠。」

《周書斛斯徵傳》：「徵字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚 書令。徵幼聰穎，五歲誦《周易》，識者異之。及長，博涉群 書。歷大將軍、大宗伯。」

《陸騰傳》：「騰字顯聖，代人也。父旭，性雅澹，好《老》《易》緯候 之學，撰《五星要訣》及《兩儀真圖》，頗得其指要。太和中， 徵拜中書博士。」

《呂思禮傳》：「思禮，東平壽張人也。性溫潤，不雜交遊。年 十四，受學於徐遵明，長於論難，諸生為之語曰：『講書 論《易》，其鋒難敵』。」十九，舉秀才，對策高第。

《儒林傳》：「樂遜字遵賢，河東猗氏人也。弱冠為郡主簿。 魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學《易》。」 《隋書于仲文傳》：「仲文字次武。父寔，周大左輔、燕國公。 仲文少聰敏，就博士李祥受《周易》，略通大義。及長，倜 儻有大志，氣調英拔，當時號為名公子。」

《郎茂傳》：茂字蔚之，少敏慧。七歲誦《騷》《雅》，日千餘言。十 五師事國子博士河間權會，受《易》及元象刑名之學， 至忘寢食。家人恐茂成病，恆節其燈燭。及長，稱為學 者。

《儒林傳》：「何妥字棲鳳，西城人也。歷國子祭酒，撰《周易 講疏》十三卷，行於世。」

房暉遠，字崇儒，恆山真定人也。世傳儒學。暉遠幼有 志行，治《周易》，兼善圖緯，以教授為務，遠方負笈而從 者，動以千計劉炫字光伯，河間景城人也。時牛弘奏請購求天下 遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為《連山易》《魯史記》 等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除 名，歸於家，以教授為務。

《文學傳》：王頍年二十尚不知書，為其兄顒所責怒，於 是感激，始讀《孝經》《論語》，晝夜不倦。遂讀《左傳》《禮》《易》《詩》 《書》，乃歎曰：「書無不可讀者。」年二十二，周武帝引為露 門學士，高祖授國子博士。

諸葛穎字漢建康人也。周武平齊，杜門不出者十餘 年習。《周易》圖緯，頗得其要煬帝即位，遷著作郎 王貞字孝逸，梁郡陳留人也。少聰敏，七歲好學，善《周 易》，諸子百家無不畢覽。

《藝術傳》：「庾季才字叔奕，新野人也。幼穎悟，十二通《周 易》，好占元象。撰《靈臺祕苑》一百二十卷，《垂象志》一百 四十二卷。」

楊伯醜，馮翊武鄉人也。好讀《易》，隱於華山。國子祭酒 何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：「何用鄭元、 王弼之言乎！」久之，微有辯答。所說辭義，皆異先儒之 旨，而思理元妙，故論者以為天然獨得，非常人所及 也。

臨孝恭京兆人明天文算術高祖甚親遇之每言災 祥之事未嘗不中著孔子馬頭易卜書一卷行世 劉祐滎陽人開皇初為大都督其所占候合如符契 高祖甚親之著歸正易十卷行於世。

《外戚傳》：「蕭巋字仁遠，俊辨有才學，著《周易義記》行於 世。」

《唐書員半千傳》：半千始名餘慶，生而孤，為從父鞠愛， 羇丱通書史。客晉州，州舉童子，房元齡異之，對詔高 第，已能講《易》，長與何彥先同事王義方，以邁秀見賞。 義方常曰：「五百歲一賢者，生子宜當之。」因改今名。 《陸希聲傳》：希聲博學善屬文，通《易》論著甚多。昭宗聞 其名，召為給事中。

《韋顗傳》：「顗字周仁。敬宗立，授御史中丞，贈禮部尚書。 所著《易縕解》，推演終始，有深誼。」

《韓滉傳》：「滉字太沖，貞元元年，加檢校左僕射，同中書 門下平章事。善治《易》，著《通例》及天文事、序議各一篇。」 《劉子元傳》：「子元名知幾，開元初遷左散騎常侍。嘗議 《孝經》鄭氏學，非康成注，舉十二條，左證其謬，當以古 文為正。《易》無子夏傳老子，《書》無河上公。汪請存王弼 學，宰相宋璟等不然其論奏與諸儒質辯，博士司馬」 貞等阿意，共黜其言，請二家兼行，惟子夏《易傳》請罷。 詔可。

《崔植傳》：「植博通經史，於《易》尤邃。與鄭覃同時為補闕， 皆賢宰相後。」

《高郢傳》：「郢子定，通王氏《易》，為圖合八出，上圓下方，合 則重，轉則演，七轉而六十四卦，六甲八節備焉。」仕至 京兆府參軍。

《李訓傳》：「訓字子垂，始名仲言。太和八年十月，遷《周易》 博士兼翰林侍講學士。數進講，帝疏《易》五義示群臣， 有能異訓意者賞，欲天下知，以師臣待訓。明年以禮 部侍郎同中書門下平章事賜金紫服。仍詔三日一 至翰林，以終易義。」

《隱逸傳》：王績有奴僕數人，種黍，春秋釀酒，養鳧鴈，蒔 藥草自供，以《周易》《老子》《莊子》置床頭，他書罕讀也。欲 見兄弟，輒渡河還家，游北山東皋，著書號東皋子。 孫思邈通百家說，嘗曰：「仁者靜，地之象，故欲方；智者 動，天之象，故欲圓。《易》曰：『見幾而作，不俟終日』。」圓之象 也。

王希夷喜讀《周易》，餌松柏葉雜花。年七十餘筋力柔 強刺史盧齊卿就謁問政，答曰：「己所不欲，勿施於人。」 此言足矣。

衛大經，開元初，畢構為刺史，使縣令孔慎言就謁，辭 不見。大經邃於《易》，人謂之「《易》聖。」豫筮死日繫墓，自為 誌，如言終。

武攸緒則天皇后兄惟良子也。恬淡寡慾好易少變 姓名賣卜長安市得錢輒委去。

張志和字子同十六擢明經著大易十五篇其卦三 百六十五。

陸羽，字鴻漸，不知所生。或言有僧得諸水濱，畜之，長 而自筮，得《蹇》之《漸》，曰：「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」乃以 陸為氏，名而字之。

《儒學傳》：孔穎達，字仲達。八歲就學，誦記日千餘言。及 長，明《王氏易》。貞觀初，帝新即位，穎達數以忠言進。帝 問：「孔子稱『以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若 虛』，何謂也？」對曰：「此聖人教人謙耳，非特匹夫，君德亦 然。故《易》稱『蒙以養正，明夷以蒞眾』。若據尊極之位，衒 聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。」帝稱善。 尹知章少雖學，未甚通解，忽夢人持巨鑿破其心，內 若劑焉，驚寤，志思開徹，遂遍明《六經》。於《易》。尤縣解 康子元，越州會稽人。開元初，詔中書令張說舉能治 《易》《老》《莊》者，集賢直學士侯行果薦子元及平陽敬會真於說，說藉以聞，並賜衣幣，得侍讀。行果者，上谷人， 歷國子司業，侍皇太子讀，卒贈慶王傅。始，行果、會真 及長樂馮朝隱同進講。朝隱能推索《老》《莊》祕義，會真 亦善《老子》，每啟篇，先薰盥方讀。帝曰：「我欲更求善《易》 者，然無賢行果」雲。朝隱終太子右諭德，會真太學博 士。

啖助，趙州人，後徙關中。淹該經術。門人趙匡、陸質，其 高弟也。匡字伯循，河東人，歷洋州刺史。質所稱為「趙 夫子」者，大曆時，助、匡、質以《春秋》，施士丐以《詩》，仲子陵、 袁彝、韋彤、韋茝以《禮》，蔡廣成以《易》，強蒙以《論語》，皆自 名其學。

《文藝傳》：「王勃嘗讀《易》，夜夢若有告者曰：『《易》有太極，子 勉思之』。」寤而作《易》，發揮數篇，至晉卦會病止。

崔元翰父良佐擢明經甲科治易著《忘象》渾天等論 數十篇。

《舊唐書代宗本紀》：「帝幼而好學，尤專《禮》《易》，元宗鍾愛 之。」

《呂才傳》：「才子方毅，七歲能誦《周易》。太宗聞其幼敏，召 見甚奇之。」

《李適傳》：適嘗夢與人論大衍數，寤而曰：「吾壽盡此乎？」 敕其子曰：「霸陵原西視京師，吾樂之，可營墓，樹千松 焉。」及未病時，衣冠往，寢石榻上，置所譔《九經要句》及 素琴於前，士貴其達。

《李泌傳》：「泌少聰敏，博涉經史，精究《易》象。」

《路隨傳》：「隨父泌，少好學，通五經，尤嗜《易》，諷其章句，究 其深旨。」

《儒學傳》：「陸德明，吳人。初受學於周弘正，善言元理。貞 觀初，拜國子博士。撰《易經》二十卷，行於世。」

《唐國史補》：鄭陽武常言，欲為《易》比，以三百八十四爻 各比以人事。

魚朝恩聞國子監講《易》，盡言《鼎》卦以挫元王。是日百 官皆在，縉不堪其辱，載獨怡然。朝恩退曰：「怒者常情， 笑者不可測也。」

劉迅著《六說》，以探聖人之旨，唯說《易》不成行於代者 五篇而已。識者伏其精峻。

《北夢瑣言》：「司空圖侍郎有出倫之才，為時輩妒忌，罹 於非橫。其平生著文有百家，又著《易之心要》三卷。倉 卒之辰，皆焚於賊火，時人無所聞也，惜哉！」

張道古深於彖象著書號《易題》數卷行於世。

《玉海》：「貞觀十六年四月甲辰，太宗閱陸德明《經典音 義》，美其弘益學者，賜其家布帛百匹。」〈注〉《易、古文》《尚書》 《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《三傳》《孝經》《論語》《老子》《莊子》《爾雅》 等音，合為三十卷。三帙又云：「陸德明撰《經典釋文》三 十卷、《易疏》二十卷，太宗後閱經典釋文，甚嘉之，賜其 家帛二百段。」

《墨莊漫錄》：世傳呂公得道之士，唐僖宗時，進士能作 詩傳者僅百首，往往賣墨世間。毘陵士人姓邵，忘其 名，善談《易》，眾請講於佛舍，至《小畜》，有墨者青巾布衣， 褰幃直入，邵惡之，掩卷而問曰：「何來？」曰：「賣墨耳。適聞 講《易》至《小畜》，其說非是。」邵驚遽揖之坐。墨者脫履置 案上，取墨一丸曰：「此墨價十千。」一坐皆笑。墨者納履， 取硯滌之，試墨置日影中，貯墨而出，曰：「抵暮復來，當 知十千，非貴也。」邵且笑且駭。少頃，視硯墨之所濡，徹 底為黃金，與日影相耀，邵惋恨不已，必呂公也。 《啟蒙翼傳》：回紇將朝京師，筮遇乾之同人卜者曰：「此 行當見一大人。」後果見郭子儀而還。

文宗延學士於內庭，討論經義，李訓講《周易》微義，頗 葉於上意。時方盛夏，遂命取冰玉腰帶及辟暑犀如 意以賜訓，訓謝之。上曰：「如意足以與卿為談柄也。」 《五代史南唐世家》：周惟簡，饒州鄱陽人。隱居好學，明 《易》義。煜召為國子博士、集賢侍講。

《胡一桂集》：「『筮五代唐明宗時，行肇司馬路晏，夜適廁， 有盜伏焉。晏心動，取燭照之，盜即告晏，請勿驚，某稟 命有自，察公正直，不敢剚劍，匣劍而去。由是晝夜驚 懼，以備不虞。召董賀筮，遇夬二爻用事，曰：『惕號莫夜， 有戎勿恤』。察象徵辭，大有害公之心。然難已過，但守 其中正，請釋憂心』。晏亦終無患。」

五代時，唐槁城鎮將段晦，曾夜泊郵亭，有馬斷鞅而 逸，數日不知所適。使使詣筮者董賀，「筮之遇《睽》，據初 九用事，應有失亡之事，毋乃馬乎？勿逐自復，必有縶 而送之者。」回家未曾入舍，果有邊鄙惡子牽送之