欽定古今圖書集成/經濟彙編/祥刑典/第142卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百四十二卷

欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典

　第一百四十二卷目錄

　聽斷部紀事三

祥刑典第一百四十二卷

聽斷部紀事三

《遼史康默記傳》：「默記本名照，少為薊州衙校。太祖侵 薊州得之，愛其材，隸麾下。一切蕃漢相涉事，屬默記 折衷之，悉合上意。時諸部新附，文法未備，默記推析 律意，論決重輕，不差毫釐。罹禁網者，人人自以為不 冤。」

《耶律屋質傳》：屋質，字敵輦。天祿二年，耶律天德、蕭翰 謀反，下獄惕隱，劉哥及其弟盆都結天德等為亂，耶 律石刺潛告屋質，屋質遽引入見，白其事，劉哥等不 服，事遂寢。未幾，劉哥邀駕觀樗蒱，捧觴上壽，袖刃而 進。帝覺，命執之，親詰其事。劉哥自誓，帝復不問。屋質 奏曰：「『當使劉哥與石刺對狀，不可輒恕』。帝曰：『卿為朕 鞫之』。」屋質率劍士往訊之，天德等伏罪誅。天德杖翰， 遣劉哥

《邢抱朴傳》：「抱朴，應州人。統和四年，遷翰林學士承旨， 決南京滯獄還，優詔褒美。及耶律休哥留守南京，又 多滯獄，復詔抱朴平決之，人無冤者。」

《武白傳》：「白遷廣德軍節度副使。先是，有訟宰相劉慎 行與子婦姚氏私者，有司出其罪。聖宗詔白鞫之，白 正其事。使新羅還，權中京留守。時慎行諸子皆處權 要，以白斷百姓分籍事不直，坐左遷。」

《刑法志》：興宗重熙五年，時有群牧人竊易官印以馬 與人者，法當死。帝曰：「一馬殺二人，不亦甚乎？」減死論。 又有兄弟犯彊盜當死，以弟從兄，且俱無子，特原其 弟。郡王貼不家奴彌里吉告其主言涉怨望，鞫之無 驗，當反坐。以欽哀皇后裡言，竟不加罪，亦不斷付其 主，僅籍沒焉。

《鐵圍山叢談》：太宗始嗣位，思有以帖服中外者。一日， 輦下市肆有丐者，不得乞，因倚門大罵，主人遜謝，久 不得解，眾方擁門聚觀，中忽一人躍出，以刀刺丐者 死，遺其刀而去。會日已暮，追捕莫獲。翌日聞奏，太宗 大怒，謂「猶仍五季亂習，乃敢中都白晝殺人，即嚴索 捕，期必得。」有司懼罪，久之跡其事，乃主人不勝其憤 而殺之耳。獄具，太宗喜曰：「卿能用心若是。雖然，第為 朕更一覆，毋枉焉。」且攜其刀來。不數日，尹再登對以 獄詞，並刀上。太宗問：「審乎？」曰：「審矣。」於是顧旁小內侍： 「取吾鞘來。」小內侍惟命，即奉刀內鞘中，因拂袖而起， 入曰：「如此，寧不妄殺人？」

《晰獄龜鑑》：錢治屯田，為湖州海陽令。郡之大姓某氏 火，跡其來自某家，吏捕訊之，某家號冤不服。太守刁 諶曰：「獄非錢令不可治。」問大姓，得火所發狀，及驗之， 疑里讎家物，因率吏入讎家，取狀合之，悉是讎家即 服曰：「火自我出，故遺其跡某家者，欲自免也。」某家乃 獲釋。

張詠尚書知江寧府，有僧陳牒出憑，詠據案熟視久 之，判送司理院勘殺人賊。翌日，即官聚廳下，曉其故， 詠乃詰問僧幾年，對曰：「七年。」又問何故額有繫巾痕， 即惶怖服罪。蓋此民與僧同行，於道中殺之，取其詞 印戒牒，自披剃為僧也。

《青箱雜記》：乖崖張公詠尹益部日，值李順兵火之後， 群政未舉，因謏一吏，詞不伏，公曰：「這莫要劍喫。」彼云： 「謏不得，喫劍則得。」公命斬之以徇，軍吏𥈭眙相顧，自 是始服公威信。李順黨中有殺耕牛避罪亡逸者，公 許其首身拘母，十日不出，釋之。復拘其妻，一宿而來， 斷云：「禁母十夜，留妻一宵」，倚門之望何疏，結髮之情 何厚，舊為惡黨，因又逃亡，許令首身，猶尚顧望。就命 斬之。於是首身者繼至，並遣歸業，蜀民由此安居。 公平順賊之明年，復有劉旴相繼叛命，公命討平之。 既而凱旋，忽有持首級來者，公曰：「當奔突接戰之際， 豈暇獲其首？此必戰後斫來，知復是誰？」殿直段倫曰： 「如學士之言，真神明。」當時隨倫為先鋒，入賊用命者 皆中傷被體，何嘗獲首級？公乃先錄中傷之人，而以 持首級來者次之，於是軍伍歡躍。

《宋史張齊賢傳》：「齊賢拜兵部尚書同中書門下平章 事，時戚里有分財不均者，更相訟，又入宮自訴。齊賢 曰：『是非臺府所能決，臣請自治』。上俞之。齊賢坐相府， 召訟者問曰：『汝非以彼所分財多，汝所分少乎』？曰：『然』。 命具款。乃召兩吏，令甲家入乙舍，乙家入甲舍，貨財 無得動，分書則交易之。明日奏聞，上大悅曰：『朕固知 非君莫能定者』。」

《馬亮傳》：「亮字叔明，通判常州。吏民有因緣亡失官錢籍其貲猶不足以償，妻子，連逮者至數百人，亮縱去， 緩與之期不踰月，盡輸所負。」

《邵曄傳》：「曄字日華，太平興國八年擢進士第，解褐授 邵陽主簿，改大理評事，知蓬州錄事參軍。時太子中 舍楊全知州，性悍率蒙昧，部民張導豐等三人被誣 為劫盜，悉置於死。獄已具，曄察其枉，不署牘，白全，當 核其實。全不聽，引導豐等抵法，號呼不服，再繫獄按 驗。既而捕獲正盜，導豐等遂得釋，全坐削籍為民。曄」 代還引對，太宗謂曰：「爾能活吾平民，深可嘉也。」賜錢 五萬，下詔以全事戒諭天下。授曄光祿寺丞，使廣南 採訪刑獄。

樂善錄錢公若水為同州推官，有富民走失一小女 奴，莫知所在，父母以訴州，州委錄參鞫之。錄參舊有 求於富民不獲，遂劾其父子共殺女奴，投水中，法外 陵窘，不勝其苦，遂自誣伏。獄具，上於州，州委官審覆， 亦無反異，獨若水遲疑。錄參詣廳詬罵曰：「豈公受富 民錢，故出之乎？」若水但笑曰：「今數人當死，安可容易 不熟察？」又越旬不決。知州亦有語，若水終不奪，上下 皆怪訝。一日，若水詣知州，屏人告曰：「向某所以遲留 此獄者，蓋慮其冤，嘗以家財訪求女奴，今得之矣。」知 州驚曰：「女奴安在？」若水歸，使人密送女奴於知州所。 知州垂簾，呼其父母謂曰：「汝女今至，還識之否？」曰：「安 有不識？」即揭簾推出，父母喜曰：「是也。」於是引出富民 釋之。富民號泣謝曰：「非使君某，一旦遂至滅門。」知州 曰：「此乃推官，非我也。」富民亟詣推官求謝，若水閉門 不納，富民遮垣而哭。歸傾家財飯僧，以為若水壽。知 州欲以其事聞，若水曰：「休也，某初心正欲拔冤，非敢 希賞，萬一敷奏在某固好，於錄參卻如何？」知州益加 敬重。未幾，太宗聞知，驟加進擢自幕職，不半年知制 誥，又二年為樞密。時李繼隆與轉運使盧之翰有隙， 欲陷之罪，檄云：「八月當出師，可速辦芻粟。」既而又檄 云：「八月不利，當以十月。」久之，又檄云：「賊將入塞，兵以 時進，芻粟即日取辦。」時芻粟已散，倉卒不可集，繼隆 遂劾奏於朝。太宗大怒，立命中使乘騎取三運使首， 色甚厲，無一敢言。若水從容白曰：「候事狀明白，誅之 未晚。」上意亦悟，止黜為副使。既而虜入塞，事皆虛，繼 隆坐是罷其招討。

《圖書編》：宋廣安軍民安崇緒訴繼母馮嘗與父知逸 離，今來占奪父產，欲與己女，令親母飢餓。大理定崇 緒訟母罪死，下臺省集議。右僕射李昉等議曰：「據法 寺斷非是。若以五母皆同，即阿蒲雖賤，乃安崇緒親 母。崇緒本以田業為馮強占，親母衣食不充，所以論 訴。若從法寺斷，則知逸負何辜而絕嗣？阿蒲處何地 而託身，臣等參詳，田業並合歸崇緒，馮亦合與蒲同 居，終身供侍，不得擅自貨易莊田，並家親族亦不得 來干崇緒家務。如是，則男雖庶子，有父業可安；女雖 出嫁，有本家可歸；阿馮終身，又不乏養，所有罪犯，並 准赦原。」詔從昉等議。

《宋史梁適傳》：「適為審刑詳議官，梓州妖人白彥歡依 鬼神以詛殺人，獄具，以無傷讞，適駁曰：『殺人以刃，或 可拒而詛可拒乎？是甚於刃也』。」卒論死。

《郎簡傳》：「『簡知分宜縣，徙知竇州。縣吏死，子幼，贅婿偽 為券，冒有其貲。及子長，屢訴不得直，乃訟於朝。下簡 劾治，簡示以舊牘曰：『此爾翁書耶』？」曰：「然』。又取偽券示 之，弗類也，始伏罪。」

《謝德權傳》：「德權提點京城倉草場，會有兇人劉曄、僧 澄雅訟執政與許州民陰搆西夏為叛者，詔溫仲舒、 謝泌鞫問，令德權監之。既而按驗無狀，翌日對便殿， 具奏其妄。泌獨曰：『追攝大臣，獄狀乃具』。德權曰：『泌欲 陷大臣耶？若使大臣無罪受辱，則人君何以使臣，臣 下何以事君？仲舒曰：『德權所奏甚善』。上乃可之』。」 《張詠傳》：詠知杭州，有民家子與姊婿訟家財，婿言妻 父臨終，此子纔三歲，故見命掌貲產，且有遺書，令異 日以十之三與子，餘七與婿。詠覽之，索酒酹地曰：「汝 妻父，智人也，以子幼故託汝。苟以七與子，則子死汝 手矣。」亟命以七給其子，餘三給婿，人皆服其明斷。 《國老談苑》：張詠鎮杭州，有訴者曰：「某家素多」藏，某二 歲而父母死，有甲氏贅於某家，父將死，手券以與之 曰：「吾家之財，七分當主於甲，三分吾子得之。」某既成 立，甲氏執遺券以析之，數理於官。咸是其遺言，而見 抑詠嗟賞之，謂曰：「爾父大能徵彼券，則為爾患在乳 臭中矣。」遽命反其券而歸其資。

張詠鎮永興，有父老訴牛舌為人所割。詠詰之：「爾於 鄰仵誰氏最隙？」訴者曰：「有甲氏嘗貸粟於某家，不遂， 搆怨之深。」詠遽遣去，戒云：「至家，徑解其牛貸之。」父老 如教。翌日，有百姓訴殺牛者，詠謂之曰：「爾割某氏牛 舌以償貸粟之怨，而反致訟耶？」其人遂伏罪，而謂神 明焉。

《宋史俞獻卿傳》：「獻卿字諫臣，歙人。少與兄獻可以文 學知名，皆中進士第。獻可有吏稱，歷吏部郎中、龍圖 閣待制。獻卿起家補安豐縣尉，有僧貴寧，積財甚厚其徒殺之，詣縣治，言師出遊矣。獻卿曰：『吾與寧善，不 告而去，豈有異乎』？其徒色動，因執之，得其所瘞屍，一 縣大驚。」

《厚德錄》：張文懿公士遜在相位，陳堯佐罷參知政事， 有挾怨上言，堯佐欲反復，有誣諫官陰附宗室者。遜 置二奏上前，且言：「憸言動搖朝廷，若一開姦萌，則臣 亦不能自保矣。」上悟，置告者於法，誣諫官事亦寢。 《東軒筆錄》：韓忠憲公億知揚州日，有大校李甲以財 豪於鄉里，誣執其兄之子為他姓，賂里嫗之貌類者， 使認之為己子，又醉其嫂而嫁之，盡奪其奩橐之畜。 嫂姪皆訴於州，提刑、轉運使每勘劾，多為甲行賂於 胥吏，其嫂姪被笞掠，反自誣服，受杖而去，積十餘年 矣。洎韓至，又出訴。韓察其冤，因取前後案牘視之，皆 未嘗引乳醫為證。一日，盡入其黨立庭下，出乳醫示 之，眾皆伏罪，子母復歸如初。

《宋史錢氏世家》：俶子惟濟知絳州。民有條桑者，盜奪 桑不能得，乃自創其臂，誣桑主欲殺人，久繫不能辨。 惟濟取盜與之食，視之，盜以左手舉匕著，惟濟曰：「以 右手創人者，上重下輕，今汝創特下重，正用左手傷 右臂，非爾自為之邪？」辭遂服。帝聞之，謂宰相向敏中 曰：「惟濟試守郡輒明辨，後必為能吏矣。」改知成德軍。 仁宗即位，加檢校司空。民有偽作白金質取緡錢者， 其家來告，惟濟曰：「第聲言被盜，示以重購，質者當來， 責餘值，即得之矣。」已而果然，乃杖配之。

《晰獄龜鑑》：葛源郎中，初以吉州太和簿攝吉水令。他 日，令始至，猾吏誘民數百訟庭下，設變詐以動令。如 此數日，令厭事，則事常在吏矣。源至，立訟者兩廡下， 取其狀，視有如吏所為者，使自書所訟。不能書者，吏 受之，往往不能如狀。窮之，輒曰：「我不知為此，乃其吏 教我所為也。」悉捕劾致之法，訟故以少。

蘇渙郎中知衡州時，萊陽民為盜所殺而盜不獲，吏 執一人指為盜，渙察而疑之，問所從得，曰：「弓手見血 衣草中。」呼其儕視之，得某人以獻。渙曰：「弓手見血衣， 當自取之以為功，尚何呼他人？此必姦。」訊之而服。 燕肅侍郎知明州，俗悍輕喜鬥。肅推先毆者，雖無傷 必加以罪，後毆者非折跌支體皆貸之。於是鬥者為 息。

《樂善錄》陳公洎為開封功曹，時章憲太后臨朝，族人 杖殺一卒，公當驗屍，太后遣中使十數輩諭旨，吏惶 懼，欲以病死聞，洎獨正色曰：「彼寔冤死，待我而伸，奈 何懼罪而驗不以寔乎？爾曹但勿預，吾當任咎。」乃手 自為牘，以白府尹程琳，琳大喜曰：「官人用心如此，前 程非琳所及。」亟索馬入奏，雖大忤旨，而公論歸之。既 而太后原其族人，公亦不及罪，自此遂顯名。不數年， 歷官臺省，終於三司副使。其孫傳道、履常，皆以詞學 為一時聞人。

《宋史薛顏傳》：「顏字彥回，知耀州。部有豪姓李甲，結客 數十人，號『沒命社，少不如意，則推一人以死鬥之。積 數年，為鄉人患，莫敢發。顏至，大索其黨，會赦當免，特 杖甲流海上，餘悉籍於軍』。」

《吳及傳》：「及字幾道，通州靜海人。年十七，以進士起家， 為侯官尉。閩俗多自毒死，以誣仇家，官司莫能辨，及 悉為讞正，前後活五十三人，提點刑獄移其法於一 路。」

《王珪傳》：「珪季父罕字師言，以蔭知宜興縣，復為潭州。 為政務適人情，不加威罰。有狂婦數訴事，出言無章， 卻之則勃罵，前守每叱逐之。罕獨引至前，委曲徐問， 久稍可曉。乃本為人，妻無子，夫死妾有子，遂逐婦而 據家資，屢訴不得直，因憤恚發狂。罕為治妾而反其 資，婦良愈。郡人傳為神明。」

《文彥博傳》：彥博轉殿中侍御史，黃德和之誣劉平降 虜也，以金帶賂平奴，使附己說以證。平家二百口皆 械繫。詔彥博置獄於河中，鞫治得實。德和黨援盛，謀 翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：「朝廷慮獄不 就，故遣君，今案具矣，宜亟還，事或弗成。」彥博執其咎， 德和並奴卒就誅。

《包拯傳》：「拯知天長縣，有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰： 第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「『何為割 牛舌而又告之』？盜驚服。」

《胡宿傳》：「宿字武平，進集賢校理，通判宣州。囚有殺人 者，將抵死，宿疑而訊之，囚憚箠楚不敢言，辟左右復 問，久乃云：旦將之田，縣吏縛以赴官，莫知其由。宿取 具獄繙閱，探其本辭，蓋婦人與所私者殺其夫，而執 平民以告也。」

《王疇傳》：疇為開封府推官，宦者李允良訴其叔父死， 疑為仇家所毒，請發棺驗視。眾欲許之，疇獨不可曰： 「苟無實，是無故而暴屍，且安知非允良有姦？」窮治，果 與其叔父家有怨。

《陳襄傳》：「襄為浦城主簿，攝令事。民有失物者，賊曹捕 偷兒至數輩相撐拄，襄語之曰：『某廟鐘能辨盜，犯者 捫之輒有聲，餘則否』。」乃遣吏先引以行，自率同列詣鐘所祭禱，陰塗以墨而以帷蔽之，命群盜往捫。少焉 呼出，獨一人手無所污，扣之乃為盜者。蓋畏鐘有聲， 故不敢觸，遂服罪。

《郭申錫傳》：申錫字延之，魏人。自言唐代公元振之後， 第進士，為晉陵尉。民訴弟為人所殺，申錫察其色懼 而哭不哀，曰：「吾得賊矣，非汝乎？」執而訊之，果然。 《孫長卿傳》：長卿知和州，民訴人殺弟，長卿察所言無 理，問其貲曰：「上等也。」家幾人？曰：「惟此弟爾。」曰：「然則汝 殺弟也。」鞫之服，郡人神明之。

《余良肱傳》：「良肱字康臣，洪州分寧人。第進士，調荊南 司理參軍。屬縣捕得殺人者，既自誣服，良肱視驗屍 與刃，疑之曰：『豈有刃盈尺而傷不及寸乎？白府請自 捕逮。未幾，更獲真殺人者。民有失財物逾十萬，逮平 民數十人，方暑，搒掠號呼聞於外，或有附吏耳語，良 肱陰知其為盜，亟捕詰之，贓盡，得改大理寺丞』。」 《朱壽隆傳》：「壽隆字仲山，密州諸城人，以蔭知九隴縣。 吏告民一家七人以火死，壽隆曰：『寧有盡室就焚，無 一脫者，殆必有姦』。」逾月獲盜，果殺其人而縱火也。 《張洞傳》：洞調潁州推官，民劉甲者，強弟柳使鞭其婦， 既而投杖，夫婦相持而泣，甲怒逼柳使再鞭之，婦以 無罪死，吏當夫極法。知州歐陽修欲從之，洞曰：「律以 教令者為首，夫為從，且非其意，不當死。」眾不聽，洞即 稱疾不出，不得已，讞於朝，果如洞言，修甚重之。 《圖書編》有妻為人殺而失其首，妻族以為其婿殺之 也，告之嚴訊，誣服從事。疑之，請緩獄。乃遍告封內。仵 作畢，之官，詰之，一人曰：「近某豪家言死一婢子，召瘞 之，五更時，於牆頭過棺，棺輕似無」物。瘞某處發之，但 獲一女人首示其夫，夫曰：「非妻也。」收豪家鞫之，則故 與是妻通。稔乃殺婢，函其首以葬，而以屍為其屍購 焉，豪民棄市。

《宋史程顥傳》：顥舉進士，調鄠上元主簿。鄠民有借其 兄宅居者，發地得瘞錢，兄之子訴曰：「父所藏。」顥問幾 何年，曰：「四十年。」「彼借居幾時」，曰：「二十年矣。」遣吏取錢 十千視之，謂訴者曰：「今官所鑄錢，不五六年間即遍 天下，此皆爾未藏前所鑄，何也？」其人不能答。

《家世舊事》：明道先生宰晉城時，有富民張氏子，其父 死。未幾晨起，有老父立於門外，問之曰：「我，汝父也，今 來就汝居。」具陳其由，張氏子驚疑莫測，相與詣縣請 辨之。老父曰：「業醫，遠出治疾，而妻生子，貧不能養，以 與張氏，某年某月某日某人抱去，某人某人見之。先 生謂曰：『歲久矣，爾何記之詳也』？老父曰：『某歸而知之， 則書於《藥法策》後』。」因懷中取策進之。其所記曰：某年 月日，某人抱兒與張三翁家。先生問張氏子曰：「爾年 幾何？」曰：「三十六矣。」「爾父而在，年幾何？」曰：「七十六矣。」謂 老父曰：「是子之生，其父年纔四十，人已謂之三翁乎？」 老父驚駭服罪。

《宋史朱壽昌傳》：壽昌知閬州，大姓雍子良屢殺人，挾 財勢，得不死。至是，又殺人，而賂其里民出就吏。獄具， 壽昌覺其奸，引囚詰之曰：「『吾聞子良與汝錢十萬許， 納汝女為婦，且婿汝子，故汝代其命，有之乎』？囚色動， 則又擿之曰：『汝且死，書券抑汝女為婢，指錢為顧直， 又不婿汝子，將奈何』？囚悟，泣涕覆面曰：『囚幾誤死，以』」 實對，立取子良正諸法，郡稱為神，蜀人至今傳之。 《晰獄龜鑑》：周沆侍郎嘗為河東轉運使。自慶曆以來， 河東行鐵錢，民多盜鑄，吏以峻法繩之，抵罪者日繁， 終不能禁。沆命高估錢價，盜鑄者無利，不禁自息。 王延禧朝議初為岳州沈江令，歲饑盜起，親獲十餘 賊，皆應死法。延禧歎曰：「是皆良民窮而為盜。今既無 以業之，又利其死以為己功，亦何忍哉！」諭被盜者悉 裁其贓，盜得不死。延禧，王黃州孫也。

蔡高，調福州長溪尉。縣媼二子漁於海，俱亡。媼與某 氏為讎，告縣捕賊吏，皆難之，曰：「海有風波，安知不水 死乎？雖果為讎所殺，若不得屍，則於法不可理。」高獨 謂邑媼有冤，不可不為理也。乃陰察讎家，得其跡，與 約曰：「十日不得屍，則為媼受捕賊之責。凡宿海上七 日，潮浮，二屍至，臨之，皆殺也。」乃捕讎家，伏法。高乃端 明殿學士襄之弟也。

《厚德錄》：薛簡肅公奎知益州，里父訟其子不孝者，詰 之，乃曰：「貧無以為養。」奎因出俸錢與之。

《東軒筆錄》：至和中，陳恭公秉政，會嬖妾張氏笞女奴， 迎兒殺之。時蔡襄權知開封府，事下開封窮治，而仁 宗於恭公寵眷未衰，別差正郎齊廓看詳公案。時王 素為待制，以詩戲廓曰：「李膺破柱擒張朔，董令回車 擊主奴。前世清芬宛如在，未知吾可及肩無？」廓知事 不可直，以簡報王曰：「不用臨坑推人。」

《避暑錄話》：「歐陽文忠初以張氏事，當權者幸以誣公， 亟命三司戶部判官蘇安世為詔獄，與中貴雜治，冀 以承望風旨。中外謂公必不能免，而安世秋毫無所 挽，卒白公無他。當權者大怒，坐責泰州監稅，五年不 得調。後治獄者亦不過文致公貸用張氏奩具物及 貶爾。安世尋卒於至和間，終廣西轉運使，官既不甚顯，世無知之者。其為人亦自廉直而敏於事，不磨勘 者十五年。王文公為《墓誌》，僅載其事。

《夢溪筆談》：太常博士李處厚知廬州，值縣嘗有毆人 死者，處厚往驗傷，以糟胾灰湯之類薄之，都無傷跡。 有一老父求見曰：「邑之老書吏也，知驗傷，不見其跡， 此易辨也。以新赤油繖，日中覆之，以水沃其屍，其跡 必見。」處厚如其言，傷跡宛然。自此江淮之間官司往 往用此法。

張杲卿丞相知潤州日，有婦人夫出外，數日不歸，忽 有人報菜園井中有死人。婦人驚往視之，號哭曰：「吾 夫也。」遂以聞官。公令屬官集鄰里就井，驗是其夫與 否。眾皆以井深不可辨，請出屍驗之。公曰：「眾皆不能 辨，婦人獨何以知其為夫？」收付所司鞫問，果姦人殺 其夫，婦人與聞其謀。

《圖書編》：「宋慶曆間，寧州童子年九歲，毆殺人當棄市。 帝以童孺爭鬥無殺心，止命罰金入死者家。」

《宋史周敦頤傳》：「敦頤字茂叔，道州營道人。元名敦實， 避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任為分寧 主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：『老吏 不如也』。部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚，法不 當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭， 敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：『如此 尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也』。」逵悟，囚得免。移郴 之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：「吾欲 讀書，何如？」敦頤曰：「公老無及矣，請為公言之。」二年，果 有得。徙知南昌，南昌人皆曰：「是能辨《分寧獄》者，吾屬 得所訴矣。」

《蘇寀傳》：「寀字公佐，磁州滏陽人。擢第，調兗州觀察推 官，受知於守杜衍，為大理詳斷官。民有母改嫁而死， 既葬，輒盜其柩歸祔，法當死。寀曰：『子取母祔父，豈與 發冢取財等？請而生之』。」

《墨莊漫錄》：「崔公度伯易赴宣州守，江行夜見一舟相 隨而行，寂然無聲。晚船得港而泊，所見之舟亦正近 岸。公疑之，遣人視之，乃空舟也。舟中有血痕，於舟尾 得皂絛一條，繫文字一紙，取視之，乃顧舟契也。因得 其人姓名及牙保之屬。至郡，檄巡尉緝捕，盡獲其人。 蓋船主殺顧舟之商，取其物而棄其舟，遂伏於法。」豈 「鬼物銜冤而訴乎？」

《宋史范純仁傳》：「純仁知河中，諸路閱保甲妨農，論救 甚力。錄事參軍宋儋年暴死，純仁使子弟視喪，小殮， 口鼻血出。純仁疑其非命，按得其妾與小吏姦，因會 置毒鱉肉中。純仁問食肉在第幾巡，曰：『豈有既中毒 而尚能終席者乎』？」再訊之，則儋年素不食鱉。其曰毒 鱉肉者，蓋妾與吏欲為變獄張本，以逃死爾。實儋年 醉歸，毒於酒而殺之，遂正其罪。

《王安禮傳》：「安禮字和甫，安石之弟也。以翰林學士知 開封府事，至立斷，前滯訟不得其情，及具案而未論 者幾萬人。安禮剖決未三月，三獄院及畿赤十九邑 囚繫皆空書揭於府前，遼使過而見之，歎息誇異。帝 聞之喜曰：『昔秦內史廖從容俎豆，以奪由余之謀。今 安禮能勤吏事，駭動殊鄰，於古無愧矣』。」特升一階。邏 者連得匿名書，告人不軌，所涉百餘家。帝付安禮曰： 「亟治之。」安禮驗所指皆略同，最後一書加三人，有姓 薛者，安禮喜曰：「吾得之矣。」呼問，薛曰：「若豈有素不快 者耶？」曰：「有持筆來售者。」拒之鞅鞅去，其意似見銜，即 命捕訊，果其所為也。即梟其首於市，不逮一人，京師 謂為神明。

《元絳傳》：絳攝上元令，民有號王豹子者，豪占人田，略 男女為僕妾，有欲告者，則殺以滅口，絳捕置於法。甲 與乙被酒相毆擊，甲歸臥，夜為盜斷足，妻稱乙告，里 長執乙詣縣，而甲已死。絳敕其妻曰：「歸治而夫喪，乙 已伏矣。陰使信謹吏跡其後，望一僧迎笑，切切私語， 絳命取僧縶廡下，詰妻姦狀，即吐實。人問其故，絳曰： 『吾見妻哭不哀，且與傷者共席，而襦無血污，是以知 之』。」安撫使范仲淹表其材，知永新縣。豪子龍聿誘少 年周整飲博，以技勝之，計其貲折取上腴田，立券。久 而整母始知之，訟於縣，縣索券為證，則母手印存，弗 受。又訟於州於使者，擊登聞鼓，皆不得直。絳至，母又 來訴，絳視券，呼謂聿曰：「券年月居印上，是必得周母 他牘尾印，而撰偽券續之耳。」聿駭謝，即日歸整田。 《蘇頌傳》：頌徙亳州，有豪婦罪當杖而病，每旬檢之未 愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰：「尊公高明以政稱，豈可為 一婦所紿？但諭醫如法檢，自不誣矣。」頌曰：「萬事付公 議，何容心焉。若言語輕重，則人有觀望，或致有悔。」既 而婦死，元孚慚曰：「我輩狹小，豈可測公之用心也？」 《呂陶傳》：「陶字元鈞，成都人，調銅梁令。民龐氏姊妹三 人冒隱幼弟田，弟壯，愬官不得直，貧至傭奴於人。及 是又愬。陶一問，三人服罪，弟泣拜，願以田半作佛事 以報。陶曉之曰：『三姊皆汝同氣，方汝幼時，適為汝主 之爾。不然，盡為他人所欺。與其捐半供佛，曷若遺姊， 復為兄弟，顧不美乎』？弟又拜聽命《楊汲傳》：「『汲字潛古，泉州晉江人。登進士第，調趙州司 法參軍。州民曹潯者，兄遇之不善，兄子亦加侮焉。潯 持刀逐兄子，兄挾之以走，潯曰：『兄勿避，自為姪爾』。既 就吏，兄子云：『叔欲紿吾父』。止而殺之』。吏當潯謀殺兄， 汲曰：『潯呼兄使勿避，何謂謀？若以意為獄，民無所措 手足矣』。州用」其言，讞上潯，得不死。

《揮麈前錄》：熙寧中，神宗命館職張載往兩浙，劾知明 州苗振。呂正獻與御史程伯淳俱言載賢者，不當使 鞫獄。上曰：「鞫獄豈賢者不可為之事邪？」弗許。

《揮麈後錄》：熙寧中，王和父尹開封，忽內降付下文字 一紙云：「武德卒獲之」，於宮牆上陳首，有欲謀亂者姓 名凡數十人。和父令密究，其徒皆無蹤跡。獨有一薛 六郎者，居甜水巷，以典庫為業。和父令以禮呼，來至 庭下，問之云：「汝平日與何人為冤？」薛云：「老矣，未嘗妄 出門。初無仇怨。」再三詢之，云：「有族妹之子，淪落在外」， 旬日前忽來見投，貸貣不從，怒罵而去。初亦無他，和 父云：「即此是也。」令釋薛而追其甥。方在瓦市觀《傀儡 戲》，才十八九矣，捕吏以手從後拽其衣帶，回頭失聲 曰：「豈非那事疏脫耶？」既至，不訊而服。和父曰：「小鬼頭 沒，三思至此，何必窮治？」杖而遣之，一府歎伏。

先祖初任安州應城尉，有村民為人所殺，往驗其屍 而未得賊。先祖注觀之次，有弓手持蓋於後，先祖即 令縛之，云：「此人兩日前差出，是處面有爪痕，而屍手 爪有血，以是驗之當爾。」訊治果然。

《宋史上官均傳》：「均元豐中蔡確薦為監察御史裡行。 時相州富人子殺人讞獄，為審刑、大理所疑，京師流 言，法官竇莘等受賕，蔡確引猜險吏數十人窮治莘 等慘酷，無敢明其冤。均上疏言之，乞以獄事詔臣參 治，坐是謫知光澤縣。莘等卒無罪，天下服其持平。」 《聞見前錄》：謝希深幼子景平初任為大理評事，監光 化軍稅。有兵官者，為本廳軍員，持以事，兵官常憂鬱 不樂。景平一日問之，兵官泣訴，景平曰：「君當解官去， 吾必能報之。」兵官去，景平因權軍事，呼軍員詰之曰： 「老兵何敢持兵官使罷任去？」軍員者無賴，大言曰：「景 平但可飲酒擊鞠耳，此事不當預。」景平以犯階級送 獄，獄成，決配之。希深一時有大名，其諸子皆賢，景平 居幼，尚有家風雲。

《蓼花洲閒錄》：西川費孝先善軌革，世皆知名。有大名 人王旻因殖貨至成都，求為卦。孝先曰：「教住莫住，教 洗莫洗。一石穀搗得三斗米，遇明即活，遇暗即死。再 三戒之，令誦此數言足矣。」旻志之。及行，途中遇大雨， 憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：「教住莫住，得非此邪？」遂 冒雨行，未幾，屋顛覆，獨得免焉。旻之妻已私鄰比，欲 講終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人 曰：「今夕新沐者乃夫也。日欲晡，呼旻洗沐，重易巾櫛。」 旻悟曰：「教洗莫洗，得非此邪？」堅不從。婦怒不省自沐， 夜半反被害。既覺，驚呼鄰里共視，皆罔測其由，遂被 囚繫拷訊，獄就，不能自辯。郡守錄狀，旻泣言：「死即死 矣，但孝先所言，終無驗耳。」左右以是語上達郡守，守 命未得行法，呼旻問曰：「汝鄰比何人也？」曰：「康七。」遂遣 人捕之，殺汝妻者必此人也。已而果然。因謂僚佐曰： 「一石穀搗得三斗米，非康七乎？」由是辯雪，誠遇明即 活之，效歟！

《過庭錄》侍郎尹洛賈者，有銀數十兩，為同行所盜，訟 至官，事跡甚明，而盜者抵諱莫伏，二賈者紛辨不已。 侍郎得其情，令吏搜檢，盜者身無所獲，得一鎖匙而 已，即當時押下，吏莫能曉。公潛令人往盜者家，詐以 其意，齎匙開篋取銀，盜家付納。公後令引二賈至，問 訟者曰：「爾銀若干，包以何物，有別記驗否？」賈歷言無 不中者。即面付銀還，盜者抵罪。眾始服其神

《石林燕語》：李孝壽知開封府，有舉子為僕所陵，忿其 亟縛之，作狀欲送府。會為同舍勸解，久之氣亦平，因 釋去。自取其狀，戲學孝壽押字，判曰：「不勘案，決臀杖 二十。」其僕怨之，翌日即竊狀走府曰：「秀才日學知府 判狀私決人。」孝壽即令追之。既至，具陳所以，孝壽翻 然謂僕曰：「如此，秀才所判，正與我同，真不用勘案。」命 吏就讀其狀，如數決之。是歲，舉子會省試於都下數 十人，凡僕聞之，皆畏戢無敢肆者，當時亦稱其敏。 《卻掃編》：「姚舜明侍郎初為華亭令，民有為商者，與一 僕俱行，踰期不歸其家訪之，則已為人所殺，僕亦逃 去。其家意僕之所為也，捕得之，執訴於官，僕無以自 明。舜明詰其所以而不能言，則械繫之」廡下。一日晨 起聽訟，而囚忽大哭。舜明心疑之，然未暇顧也。訟者 去，呼囚問曰：「向何為哭？」囚曰：「適見訟者，乃殺吾主者 也。」問何以知之，曰：「見其身猶衣郎之衣，今失此人，我 必濫死矣，是以哭耳。」舜明聞之憫然，欲物色之，未知 其方。是夕，適與同官宴集，飲罷，宗室監酒務者數人， 共登後圃高亭以憩。有妓女不知人在亭上，而溲於 亭下，宗室戲以物擊之，則有白衣男子突起草間。眾 大驚，亟命執之，至則惶恐稱死罪，曰：「殺商人者我也。 旦訴事於邑，而忽心動，因悸不能行，而伏於此，適見物墜於前，疑為捕己，今果見獲，我固當死。」旦送邑中， 具得所掠物，遂置於法。僕於是得釋。

《昨夢錄》：建炎初，中州有仕宦者，踉蹌至新市蹔為寺 居，親舊絕無，牢落悽涼斷其蹤跡，茫茫殊未有所向， 寺僧忽相過，存問勤屬，時時餽殽酒，仕宦者極感之。 語次問其姓，則曰：「姓湯。」而仕宦之妻亦姓湯，於是通 譜系為親戚，而致其周旋餽遺者愈厚。一日告仕宦 者曰：「聞金人且至，台眷盍早圖避地耶？」仕宦者曰：「某 中州人，忽到異鄉，且未有措足之所，又安有避地可 圖哉？」僧曰：「某山間有庵，血屬在焉，共處可乎？」於是欣 然從之，即日命舟以往。金兵已去，僧曰：「事已小定，駐 蹕之地不遠，公當速往注授。」仕宦者告以闕乏，僧於 是辦舟贈鏹二百緡使行。仕宦者曰：「吾師之德於我 至厚，何以為報？」僧曰：「既為親戚，義當爾也。」乃留其孥 於庵中，僧為酌別飲，大醉，遂行。翌日睡覺，時日已高， 起視，乃泊舟太湖中，四旁十數里皆無居人，舟人語 啐啐。過午，督之使行，艮久始慢應曰：「今行矣。」既而取 巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，則曰：「我等與 官人無涉，故相假借，不忍下手。官當作書別家付我 訖，自為之所爾。」仕宦者惶惑顧望，未忍即自引決，則 曰：「今幸尚早，若至昏夜，恐官不得其死也。」仕宦者於 是悲慟作《家書》畢自沈焉。時內翰汪彥章守霅川，有 赴郡自首者，鞫其情實，曰：「僧納仕宦之妻，酬舟人者 甚厚，舟人每以是持僧，需索百出，僧不能堪。一夕中 夜，往將殺之。舟人適出，其妻自內窺，月明中，見僧持 斧也」，乃告其夫，舟人以是自首。汪以謂僧固當死，而 舟人受賂殺命官，情罪俱重，難以首從論，其刑惟均 也。又其妻請以亡夫告敕易度牒為尼，二事奏皆可， 汪命獄吏故緩其死，使備受慘酷，數月然後刑之。 《行營雜錄》：馬裕齋知處州，禁民捕蛙。有一村民犯禁， 乃將冬瓜切作蓋刳，空其腹，實蛙於中，黎明持入城， 為門卒所捕，械至於庭。公心怪之，問曰：「汝何時捕此 蛙？」答曰：「夜半有知者否？」曰：「惟妻知。」公追其妻，詰之，乃 妻與人通，俾妻教夫如此。又先往語門卒以收捕，意 欲陷夫於罪，而據其妻也。公窮究其罪，遂寘妻並姦 夫於法。

《宋史徐誼傳》：「誼知徽州歙縣，有妻殺夫繫獄，以五歲 女為證。誼疑曰：『婦人能一掌致人死乎？緩之未覆也。 會郡究實，稅於庭，死者父母及弟在焉。乃言『我子欠 租久繫，饑而大叫，役者批之，墮水死矣』。然後冤者得 釋，吏皆坐罪，闔郡以為神』。」

《厚德錄》：王待制質權知荊南府，有媼訴其婦薄於養， 婦曰：「舅姑家既窮，而婦且奉事無不謹。」質曰：「姑雖不 良，獨不顧若夫耶？」取家人衣，衣媼，又給以廩粟，使婦 養之。皆感泣而去。

《齊東野語》：建康、溧陽市民同日殺人，皆繫獄。獄具，以 囚上府，亦同日就道。二囚時相與語，監者不虞也，夕 宿邸舍，甲謂乙曰：「吾二人事已至此，死固其分，顧事 適同日，計亦有可為者。我有老母，貧不能自活，君到 府第稱冤，悉以諉我，我當兼任之，等死耳。幸而脫，君 家素溫，為我養母終其身，則吾死為不徒死矣。」乙欣 然許之。時張定叟杓尚書知府事，號稱嚴明，囚既至， 皆呼使前，問之，及乙，則曰：「某實不殺某人，殺之者亦 甲也。」張駭異，使竟其說，曰：甲已殺某人，既逸出其家， 不知為甲所殺也。平日與某有隙，遂以聞於官，已而 甲又殺某人，乃就捕。某非不自明，官闇而吏賕，故冤 不得直也。張以問甲，甲對如乙言，立破械縱之，一縣 大驚。甲既論死，官吏皆坐夫入抵罪，而張終不悟。甚 哉獄之難明。

羅點春伯為浙西倉，攝平江府，忽有顧主訟其逐僕 欠錢者，究問雖得實，而僕黠甚，反欲汙其主，乃自陳 嘗與主饋之姬通，既而物色則無有也，於是遂令僕 自供姦狀甚詳。因判云：「僕既欠主人之錢，又且汗染 其婢，事之有無，雖未可知，然其自供罪狀已明，合從 姦罪定斷，徒配施行。所有女使，候主人有詞日根究。」 聞者無不快之。

《齊東野語》：何自然本何佾德顯之子，其母姚氏死，即 出繼何修德揚後。佾再娶周氏。及自然為中司日，周 氏死，自然以不逮事申審合解官。申心喪，下禮官議， 以為母無親繼之別，朝廷不以為然，復下給舍、臺諫 議，太學生朱九成等各上臺諫書，論其當去。集議既 上，雖以為禮有可疑，義當從厚，合聽解官，然竟以禮 律不載，無所折衷，自然去。後數日，書庫官方庭堅於 《隋書劉子翊傳》：永寧令李公孝四歲喪母，九歲外繼 其後父，更別娶後母，至是而亡。河間劉炫以無撫育 之恩，議不解任。子翊時為侍御史，駁之曰：「『『傳云：『繼母 如母』，與母同也』。又曰：『為人後者，為其父母期』。按期者， 自以本生，非殊親之與繼也』。又曰：『親繼既等，心喪不 殊』。」又曰：「如謂繼母之來，在子出之後，制有淺深，則出 後之人，所後者初亡，後之者始至，此復可以無撫育 之恩而不服重乎？」又曰：「苟以母養之恩，始成母子，則恩由彼至，服自己來，則慈母如母，何待父命。」又曰：「繼 母本以名服，豈藉恩之厚薄也？」又曰：「炫敢違禮乖令， 侮聖干法，使出後之子，無情於本生，名義之分，有汙 於風俗。」事奏，竟從子翊之議。禮官具白於廟堂，議乃 定。乃知讀書不多，不足以斷疑事也。

《宋史黃榦傳》：「榦通判安豐軍，淮西帥司檄榦鞫和州 獄，獄故以疑未決，榦釋囚桎梏飲食之，委曲審問無 所得。一夜夢井中有人，明日呼囚詰之曰：『汝殺人，投 之於井，我悉知之矣，胡得欺我』？」囚遂驚服，果於廢井 得屍。

《張洽傳》：「洽改袁州司理參軍，有大囚，訊之則服，尋復 變異，且力能動搖官吏，累年不決，而逮繫者甚眾，洽 以白提點刑獄殺之。有盜黠甚，辭不能折。會獄有兄 弟爭財者，洽諭之曰：『訟於官，祗為胥吏之地，且冒法 以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎』？辭氣懇切，訟 者感悟，盜聞之自伏。民有殺人，賄其子焚之。居數年 事敗，洽治其獄，無狀，憂之，且白郡，委官體訪。俄夢有 人拜於庭，示以傷痕在脅。翌日委官上其事，果然。」 《劉宰傳》：「宰授泰興令，鄰邑有租牛縣境者，租戶於主 有連姻，因喪會竊券而逃。他日主之子征其租，則曰： 『牛鬻久矣。子累年訟於官，無券可質，官又以異縣，置 不問。至是愬於宰，宰曰：『牛失十載，安得一旦復之』』？」迺 召二丐者，勞而語之故，託以他事，繫獄鞫之。丐者自 詭盜牛以賣，遣詣其所，驗視租戶，曰：「吾牛因某氏所 租。」丐者辭益力，因出券示之，相持以來，盜券者憮然， 為歸牛以租。富室亡金釵，惟二僕婦在，置之有司，咸 以為冤。命各持一蘆曰：「非盜釵者，詰朝蘆當自若。果 盜，則長於今二寸。」明旦視之，一自若，一去其蘆二寸 矣。即訊之，果伏其罪。有姑愬婦不養者，二召二婦並 姑置一室，或餉其婦而不及姑，徐伺之。一婦每以己 饌饋姑，姑猶呵之，其一反之。如是累日，遂得其情。 《包恢傳》：恢為江西轉運，沈妖妓於水，化為狐，人皆神 之。有母愬子者，年月後狀作疏字。恢疑之，呼其子至， 泣不言。及得其情，母孀居，與僧通，惡其子諫，以不孝 坐之，狀則僧為之也。因責子侍養，跬步不離，僧無由 至。母乃託夫諱日入寺作佛事，以籠盛衣帛，因納僧 於內以歸。恢知之，使人要之，置籠公庫。逾旬，吏報籠 中臭達於外，恢命沈於江，語其子曰：「為汝除此害矣。」 又姑死者，假子婦棺以斂，家貧不能償，婦愬於恢，恢 怒，買一棺，紿其婦，臥棺中以試，就掩而葬之。

《劉子薦傳》：「薦字貢伯，吉州安福人。父夢驥，以進士歷 官知澧州，沒於王事。子薦以父任為湘鄉尉，以獲盜 功調撫州司錄。有愬王應亨毆死荷擔黃九者，獄成 矣。子薦閱受書，疑而駁之。俄烈風迅雷闢獄戶裂，吏 揳殺人者實孔目馮汝能，非應亨也。獄遂白，得免死 者八人。事聞，頒諭天下之為理官者。