欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第079卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第七十九卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第七十九卷目錄

　喪葬部彙考四十三

　　宋楊復儀禮圖〈斬衰正義服圖　齊衰三年降正服圖　齊衰杖期降正服圖

　　　齊衰不杖期降正義服圖　齊衰三月義服圖　殤大功降服圖　大功降正義服圖　小

　　功殤降服圖　小功降正義服圖　緦麻降正義服圖　五服衰冠升數圖　本宗五服圖

　　天子諸侯正統旁期服圖　己為姑姊妹女子女孫適人者服圖　大夫降服或不降圖　大

　　夫婦人為大宗服圖　己為母黨服圖　母黨為己服圖　妻為夫黨服圖　己為妻黨服圖

　　　妻黨為己服圖　臣為君服圖　臣從君服圖　君為臣服圖　妾服圖　公士大夫士為

　　妾服圖〉

禮儀典第七十九卷

喪葬部彙考四十三

《宋楊復儀禮圖》

《斬衰正義服圖》

正服，衰三升，冠六升。既葬，以其冠為受，衰六升，冠七 升。

父

父為長子

為人後者

女子子在室為父布總箭笄髽三年。

妻為夫

妾為君

《義服》衰三升半，冠同，六升。既葬，以其冠為受衰七升。

諸侯為天子

君

公士大夫之眾臣，為其君，布帶繩屨。

《齊衰三年降正服圖》

降服，衰四升，冠七升。既葬，以其冠為受衰七升，冠八 升。

父卒父卒則為母。案此降服，乃降斬衰而為齊衰也。賈《疏》曰：「家無二尊，屈於父，為之齊衰。」

繼母如母

慈母如母

正服，衰五升，冠八升。既葬，以其冠為受衰八升，冠九 升。

母為長子

妾為君之長子

《齊衰杖期降正服圖》

降服，衰四升，冠七升。既葬，以其冠為受衰七升，冠八 升。

父在為母

正服，衰五升，冠八升。既葬，以其冠為受衰八升，冠九 升。

妻

出妻之子為母

父卒，繼母嫁，從為之服報。

《齊衰不杖期降正義服圖》

降服，衰四升，冠七升。既葬，以其冠為受衰七升，冠八 升。

「為人後者」 ，為其父母報。

女子子適人者為其父母。

「公妾」 以及士妾為其父母。

正服，衰五升，冠八升。既葬，以其冠為受衰八升，冠七 升。

祖父母

世父母叔父母

昆弟

為眾子

昆弟之子

公妾、大夫之妾為其子。

不降，正降則為大功，惟不降，故在《正服》。

大夫之適子為妻

大夫之庶子為適昆弟

適孫

女子子適人者為其昆弟之為父後者。

姑姊妹女子子適人，無主者，姑姊妹報。

女子子為祖父母

大夫之子為世父母、叔父母、子、昆弟昆弟之子，姑、姊妹女子子無主者；為大夫命婦者，唯子不報；大夫為祖父母、適孫為士者；

《義服》，衰六升，冠九升。既葬，以其冠為受衰九升，冠十 升。

繼父同居者

為夫之君

為君之父母。妻，長子祖父母。

妾為女君

婦為舅姑

夫之昆弟之子

《齊衰三月義服圖》

義服衰六升，冠九升，無受。

曾祖父母

曾祖父母為士者，如眾人。

女子子嫁者，未嫁者為曾祖父母。

衰冠無受：同前。

大夫婦人為宗子、宗子之母、妻。

大夫為宗子

《記》：「宗子孤為殤，大功衰，小功衰，皆三月。親則月算如邦人。」

衰冠無受：同前。

寄公為所寓

庶人為國君

《為舊君》，君之母妻。

大夫在外，其妻、長子為舊國。

舊君

衰冠無受：同前。

繼父不同居者

《殤大功降服圖》

殤九條，皆降服衰，七升，冠十升，無受。

《大功降正義服圖》

降服，衰七升，冠十升。既葬，以其冠為受衰十升，冠十 一升。

姑姊妹女子子適人者

女子子適人者為眾昆弟。

《為人後》者為其昆弟。

女子子嫁者，未嫁者為世父母、叔父母、姑、姊妹；大夫為世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子為士者，公之庶昆弟；大夫之庶子為母、妻、昆弟。

正服，衰八升，冠十升。既葬，以其冠為受衰十升，冠十 一升。

從父昆弟

庶孫

適婦

姪丈夫婦人報

大夫之妾，為君之庶子。

《正不降》，

「君為姑姊妹女子子嫁於國君」 者。

大夫，「大夫之妻，大夫之子，公之昆弟為姑、姊妹，女子子嫁於大夫者。」

公之庶昆弟，大夫之庶子，皆為其從父昆弟之為大夫者。

義服，衰九升，冠十一升。既葬，以其冠為受衰十一升， 冠十二升。

夫之祖父母。世父母。叔父母。

為夫之昆弟之婦人子適人者。

《小功殤降服圖》

降服衰十升，冠升同，無受。

叔父之下殤

適孫之下殤

昆弟之下殤

大夫庶子為適昆弟之下殤。

為姑姊妹女子子之下殤。

為人後者為其昆弟從父昆弟之長殤。

昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殤。為姪庶孫、丈夫、婦人之長殤。

大夫、公之昆弟、大夫之子為其昆弟、庶子，姑、姊妹、女子子之長殤。

降。《義服》。

為夫之叔父之長殤

大夫之妾為庶子之長殤。

《小功降正義服圖》

降服衰十升冠，升同即葛，五月無受。

孫適人者

「為人後者」 「為其姊妹適人者。」

大夫大夫之子公之昆弟為從父昆弟，庶孫，姑、姊妹女子子適士者；

大夫之妾為庶子適人者：

正服衰十一升，冠，升同即葛，五月無受。

從祖祖父母

從祖父母

從祖昆弟

從父姊妹

外祖父母

從母丈夫婦人報

庶婦

君母之父母從母

《君子》「子為庶母，慈己者。」

義，服衰十二升，冠，升同即葛，五月無受。

夫之姑姊妹、娣、姒婦，報。

《緦麻降正義服圖》

降服衰十五升，抽其半，冠升同，無受。

庶孫之中殤

從祖父、從祖昆弟之長殤

從父昆弟之子之長殤

昆弟之孫之長殤

從父昆弟姪之下殤

從母之長殤報

從祖姑姊妹適人者、報。

降義：「夫之叔父之中殤、下殤。」

夫之姑姊妹之長殤

正服，衰冠無受，與降報同。

族曾祖父母

族祖父母

族昆弟

庶孫之婦

外孫

甥

婿

庶子為父後者為其母

妻之父母

士為庶母

姑之子

乳母

舅

從祖昆弟之子

舅之子

曾孫

君母之昆弟

父之姑

從母昆弟

義服衰冠無受，與降服同。

夫之諸祖父母報

為夫之從父昆弟之妻

貴臣貴妾

《五服衰冠升數圖》

斬衰：三年。

正服，衰三升，冠六升。既葬，以其冠為受，衰六升，冠七升。

義服，衰三升半，冠六升。既葬，以其冠為受衰六升，冠七升。

《齊衰》三年齊衰期齊衰不杖。

降服，衰四升，冠七升。既葬，以其冠為受衰七升，冠八升。

正服，衰五升，冠八升。既葬，以其冠為受衰八升，冠九升。

《義服》，衰六升，冠九升。既葬，以其冠為受衰九升，冠十升。

齊衰三月。

義服衰六升，冠九升，無受。

大功九月。

殤降服衰七升；冠，十升，無受。

成降服，衰七升，冠十升。既葬，以其冠為受衰十升，冠十一升。

自斬衰至大功降服，凡八條。冠皆校衰三等。正服衰八升，冠十升。既葬，以其冠為受衰十升，冠十一升。

義服，衰九升，冠十一升。既葬，以其冠為受衰十一升，冠十二升。

已上二條，冠皆校衰二等。

繐衰裳四升有半，冠八升，既葬除之。

小功五月。

殤降服衰十升，冠、升同，無受。

降服衰十升冠，升同即葛，五月無受。

正服衰十一升，冠，升同即葛，五月無受。

義，服衰十二升，冠，升同即葛，五月無受。

緦麻：三月。

「降」 ，《正義》同。衰十五升，抽其半冠，升同無受。

已上衰冠升數，並受服。出《本經記》，賈氏疏。

天子諸侯正統旁期服圖

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按《不杖期章》，為君之父母、妻、長子祖父母，《傳》曰：「父母、長子，君服斬。父卒，然後為祖後者服斬。」 注云：「此為君矣，而有父若祖之喪者，謂始封之君也。若是繼體，則其父若祖有廢疾不立。今君受國於曾祖。」 疏曰：鄭意以父祖廢疾，必以今君受國於曾祖，不取受國於祖者。若今君受國於祖，祖薨則群臣為之斬，何得從服期？故鄭以新君受國於曾祖。趙商問：「己為諸侯，父有廢疾，不任國政，不任喪事，而為其祖服，制度之宜，年月之斷云何？」 答云：「『父卒為祖後者三年斬』，何疑？」 趙商又問：「父卒為祖後者三年，已聞命矣。所問者父在為祖如何？欲言三年則父在，欲言期，復無主斬杖之宜。主喪之制，未知所定。」 答曰：「天子諸侯之喪，皆斬衰無期。」

己為姑姊妹女子女孫適人者服圖

大夫婦人為大宗服圖

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宗子之母在，則不為宗子之妻服。疏云：「宗子母年七十已上，則宗子妻得與祭，宗人乃為宗子妻。」 《服記》：「宗子孤為殤，大功衰，小功衰，皆三月。親則月算如邦人。」

問：「喪祭之禮，至周公然後備。夏商而上，想甚簡略。」 朱先生曰：「『然。親親、長長，貴貴、尊尊』。夏商而上，大概只是親親長長之意。到得周來，則又添得許多貴貴底禮數。如始封之君不臣諸父昆弟；封君之子，不臣諸父而臣昆弟。《期之喪》，天子諸侯絕，大夫降。然諸侯大夫尊同，則亦不絕不降；姊妹嫁諸侯者，則亦不絕不降。」 此皆「貴貴」 之義。上世想皆簡略，未有許多降殺貴貴底禮數。凡此皆天下之《大經》，前世所未備，到得周公搜剔出來，立為定製，更不可易。

己為母黨服圖

君母之父母從母。君母在，則不敢不從服。君母不在，則不服。為君母後者，君母卒，則不為君母之黨服。為母之君母，母卒，則不服。庶子為後者，為其外祖父母、從母舅，無服，不為後，如邦人。出妻之子，為外祖父母無服。為慈母之父母，無服。母出，則為繼母之黨服。母死，則為其母之黨服。為其母之黨服，則不為繼母之黨服。

朱先生曰：「姊妹於兄弟未嫁期，既嫁則降為大功。姊妹之身，卻不降也，故姨母重於舅也。」 又問：「從母之夫，舅之妻，皆無服，何也？」 曰：「先王制禮：父族四，故由父而上為族；曾祖父緦麻；姑之子，姊妹之子，女子子之子，皆由父而推之也。母族三：母之父，母之母，母之兄弟，恩止於舅，故從母之夫，舅之妻，皆不為服，推不去故」 也。妻族二。妻之父。妻之母。乍看時。似乎雜亂無紀。仔細看時。則皆有義存焉。

母黨為己服圖

姑姊妹之子、女子子及內外兄弟相報服，備見《前圖》。女子子之子服緦，即「外祖父母為外孫」 是也；「姊妹之子服緦」 ，即「舅報甥」 是也。「姑之子服緦」 ，即「舅之子報姑之子」 是也。舅之子，內兄弟也；姑之子，外兄弟也。

伊川先生曰：「報服，若姑之子為舅之子服是也。異姓之服，只是推得一重。若為母而推，則及舅而止；若為姑而推，可以及其子。故舅之子無服，卻為姑之子服。既與姑之子為服，姑之子須當報之也。」

妻為夫黨服圖

己為妻黨服圖

案：《服問》云：「有從重而輕。為妻之父母。有從有服而無服」 ，公子為其妻之父母。

臣從君服圖

臣為君服圖

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臣為君之祖父母服，按鄭氏注云：「此謂始封之君也。」 若是繼體，則其父若祖有廢疾不立。今君受國於曾祖，疏云：「若今君受國於祖，祖，薨則群臣為之斬，何得從服期？」 故鄭以新君受國於曾祖，故君服斬，臣從服期。

臣為君之父服。按前說亦謂始封之君也。若是繼體，則其父有廢疾不立。今君受國於祖，故君服斬，臣從服期。

妾服圖

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公士大夫士為妾服圖

女君於妾無服

天子諸侯於妾無服。