欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第348卷
| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第三百四十八卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三百四十八卷目錄
屐部彙考
釋名〈釋衣服〉
圖畫見聞誌〈木屐〉
本草綱目〈屐屧鼻繩〉
屐部選句
屐部紀事
屐部雜錄
靴部彙考
釋名〈釋衣服〉
中華古今注〈靴〉
本草綱目〈皮靴〉
靴部藝文〈詩〉
薛侍御處乞靴 唐李群玉
靴部選句
靴部紀事
靴部雜錄
靴部外編
行縢部彙考
詩經〈小雅采菽〉
禮記〈內則〉
釋名〈釋衣服〉
本草綱目〈繳腳布〉
行縢部紀事
行縢部雜錄
禮儀典第三百四十八卷
屐部彙考
[編輯]《釋名》
[編輯]《釋衣服》
[編輯]屐，搘也。為兩足搘以踐泥也。
帛屐，以帛作之如屩者。不曰帛屩者，屩不可踐泥者 也。此亦可以步泥而浣之，故謂屐也。
《圖畫見聞誌》
[編輯]《木屐》
[編輯]三代已後，始復木屐。伊尹以草為之，名曰「履。」秦世參 用絲革。
《本草綱目》
[編輯]《屐屧鼻繩釋名》
[編輯]李時珍曰：「屐乃木履之下有齒者。其施鐵者曰。」
音
局。劉熙《釋名》雲。屐者支也。支以踏泥也。志曰。別本注
雲。「履屧。江南以桐木為底。用蒲為鞋。麻穿其鼻。江北
不識也。久著斷爛者。乃堪入藥。」
《主治》
[編輯]《唐本草》：「哽咽，心痛，胸滿，燒灰水服。」
《附方》
[編輯]燕口吻瘡，「木履尾糖，火中煨熱，熨兩吻各二七遍。」〈千金 方〉
屐部選句
[編輯]唐王維詩：「宿雨乘輕屐，春寒著敝袍。」〈又〉床下阮家屐， 窗前筇竹杖。
《李白》詩：「一雙金齒屐，兩足白如霜。」〈又〉腳著謝公屐，身 登青雲梯。
杜甫詩：「謝氏尋山屐，陶公漉酒巾。」〈又〉雨後過畦潤，花 殘步屐遲。〈又〉稀疏小紅翠，駐屐近微香。
劉長卿詩：「遂使康樂侯，披榛著雙屐。」
皇甫冉詩：「登山自補屐，訪友不齎糧。」
劉禹錫詩：「年年著山屐，曾得到招提。」
《賈島詩》：「朝謁此時閑野屐，宿齋何處止鳴砧。」
《馬戴》詩：「卻將山屐到丹梯。」
《盧綸詩》：「桑屐時登望，荷衣自卷舒。」
元稹詩：「躡屐看秧稻，敲船和采菱。」
李商隱詩：「巖光分蠟屐，澗響入銅缾。」
杜荀鶴詩。「山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。」
皮日休詩。「刺謁戴接。」
赴宴著縠屐，
陸龜蒙詩：「蘚街荒磴移桑屐，花浸春醪浥石缸。」
鄭谷詩：「煙舟撐晚浦，雨屐翦春蔬。」
於鵠詩：「傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。」
《韓偓》詩：「月滑侵簪冷，江光逼屐清。」
李山甫詩：「曉屐歸來嶽寺深，常思道侶會東林。」 僧齊己詩：「閑穿藤屐起，亂踏石階行。」
宋王禹偁詩：「雨屐送僧沙徑滑，夜棋留客竹齋寒。」 梅堯臣詩：「每愛前峰好，閒穿敝屐登。」
《歐陽修》詩：「山河昔留賞，屐齒無遺跡。」
朱松詩：「欲話此懷須我輩，一來蠟屐伴春行蘇軾詩：「夜涼人未寢，山靜聞響屐。」〈又〉山好留歸屐，風 回落醉中。〈又〉「不知野屐穿山翠，惟見輕橈破浪紋。」 張安國詩：「我家江南山水國，日日行山勞屐齒。」 楊萬里詩：「去歲遊春屐，苔痕故可尋。」
陸游詩。「引鶴時穿屐，逢梅一破顏。」
《唐異詩》：「屐齒遍林塘。」
元王惲詩：「尋源入雲羅，不惜阮屐敗。」
范梈詩。「始來武當時，祗著謝公屐。」 宋旡詩：「晚陪靈運屐，早訪董生帳。」〈又〉磴危欺木屐，磯 滑怯苔氈。
《陳樵詩》：「金貂曾入丹陽市，蠟屐應歸白下門。」
《王冕》詩：「夜半酒醒方脫屐，日高眠起不簪冠。」
《薩都剌》詩：「春著花間屐，秋乘柳下船。」
倪瓚詩：「苔生不礙山人屐，花發應連野老牆。」
明祝允明詩：「落地松花上屐香。」
《胡安》詩：「苔痕受雨初行屐，潮候兼風欲泛槎。」
《蔡羽詩》：「屐齒乍臨驚夢破，苔痕新長與階平。」
李東陽詩：「徒行卻扣黃門宅，主翁醉睡驚倒屐。」
屐部紀事
[編輯]《異苑》：介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公拊木哀嗟，伐 而製屐，每懷割股之功。俯視其屐曰：「悲乎足下。」足下 之稱，將起於此。
《論語隱義注》：「孔子至蔡，解於客舍。夜有取孔子一隻 屐去盜者，置屐於受盜家。孔子屐長一尺四寸，與凡 人屐異。」
《孔叢子》：「子高衣長裾，振褒袖，方屐麤翣，見平原君。君 曰：『吾子亦儒服乎』？子高曰：『此布衣之服，非儒服也』。」 《漢書袁盎傳》：「盎以太常使吳，吳王欲使將，不肯，欲殺 之，使一都尉以五百人圍守盎軍中。會天寒，士卒饑 渴，飲醉西南陬卒，卒皆臥，司馬夜引盎起曰：『君可以 去矣。吳王期旦日斬君』。」迺以刀決帳道，從醉卒直出， 司馬與分背盎，解節旄，懷之屐，步行七十里。明見梁 騎馳去，遂歸報。
《後漢書戴良傳》：「良五女並賢，每有求姻，輒便許嫁，疏 裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓，皆有隱者 之風。」
《語林》：鄭康成在馬融門下，業成辭歸，融心忌之。康成 亦疑有追，乃坐橋下據屐，融果逐之，告左右曰：「元在 土下水上而據木，此必死矣。」遂罷追，竟以免。
《高士傳》：「袁閎字夏甫，汝南人。築室於庭，首不著布，身 無單衣，足著木屐。」
《晉書宣帝本紀》：「青龍二年，帝與諸葛亮對壘百餘日。 會亮病卒，諸將燒營遁走，帝出兵追之。關中多蒺藜， 帝使軍士二千人，著軟材平底木屐前行，蒺藜悉著 屐，然後馬步俱進。」
《西州後賢志》：「何隨有家養竹園，人盜其筍，隨遇行見 之，恐盜者覺怖，走竹中，傷其手足，挈屐徐步而歸。其 仁如此。」
《晉書王述傳》：「述性急，嘗食雞子，以著刺之不得，便大 怒擲地，雞子圓轉不止，便下床以屐齒踏之，又不得， 嗔甚，掇內口中，齧破而吐之。」
《世說新語》：王子敬兄弟見郄公，躡屐問訊，甚修外生 禮。及嘉賓死，皆著高屐，儀容輕慢。郗公慨然曰：「使嘉 賓不死，鼠輩敢爾！」
王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不 遑取屐。子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平 常。世以此定二王神宇。
庾太尉在武昌，秋夜，氣佳景清。殷浩之徒登南樓理 詠，音調始遒，聞有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右 十餘人步來，諸賢欲起避之，公徐云：「諸君少住，老子 於此處，興復不淺。」
阮長之為中書郎直省夜往鄰省誤著屐出閤長之 依事自列門下以闇夜人不知不受列狀長之固遣 送曰：「長之一生不侮闇室。」
《晉書謝安傳》：「安加侍中，都督揚豫徐兗青五州、幽州 之燕國諸軍事，假節。時苻堅彊盛，安遣弟石及兄子 元等應機征討，所在克捷。元等既破堅，有驛書至，安 方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如 故。客問之，徐答云：『小兒輩既已破賊，既罷還內過戶 限。心喜甚，不覺屐齒之折』。」
《尋陽記》：庾亮臨江州，聞翟湯之風，束帶躡屐而詣焉， 亮禮甚恭，湯曰：「使君直敬其枯木朽株耳。」亮稱其能 言，表薦之。
《晉書阮孚傳》：初，祖約性好財，孚性好屐，同是累而未 判其得失。有詣約，見正料財物，客至，屏當不盡，餘兩 小簏以著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮正，見 著蠟屐，因自嘆曰：「未知一生當著幾量屐。」神色甚閑 暢。於是勝負始分。
《苻健載記》：大雨霖，河渭溢，蒲津監寇登得一屐於河， 長七尺三寸，人跡稱之，指長尺餘，文深一寸。健歎曰： 「覆載之中，何所不有《謝元傳》：元少穎悟，為叔父安所器重。於時苻堅彊盛， 邊境數被侵寇，朝廷求文武良將可以鎮禦北方者， 安乃以元應舉。中書郎郄超雖素與元不善，聞而歎 之曰：「安違眾舉親，明也。元必不」負舉才也。時咸以為 不然。超曰：「吾嘗與元共在桓公府，見其使才，雖履屐 間亦得其任，所以知之。」
《義熙起居注》，黃門郎徐應楨出為散騎，著屐出省閤。 有司奏之，乃免官。
《交州記》：「趙嫗者，九真軍安縣女子，乳長數尺，不嫁，入 山聚群盜，常著金檎踶屐。」
《宋書高祖本紀》：「高祖性尤簡易，常著連齒木屐，好出 神虎門逍遙，左右從者不過十餘人。」
《劉凝之傳》：有人嘗認其所著屐，笑曰：「僕著之已敗，今 家中覓新者，備君也。」此人後田中得所失屐，送還之， 不肯復取。
《禮志》：「朝士詣三公，尚書丞郎詣尚書，並門外下車，履 度門閾，乃納屐。」
《宋元嘉起居注》：「劉楨彈廣州刺史韋朗贓，有白荊屐 六七十兩。」
《蓮社高賢傳》：「謝靈運祖元有功晉室。靈運為康樂公 主孫，襲封康樂公，文章為江左第一。嘗著木屐，上山 則去前齒，下山則去後齒。」
《南齊書虞玩之傳》：玩之轉少府，太祖鎮東府，朝野致 敬，玩之猶躡屐造席。太祖取屐視之，訛黑斜銳蒵斷， 以芒接之。問曰：「『卿此屐已幾載』？玩之曰：『初釋褐，拜征 北行佐買之，著已二十年，貧士竟不辦易』。太祖善之。」 《祥瑞志》：「世祖在襄陽，夢著桑屐，行度太極殿階。庾溫 云：『屐者，運應木也』。」臣按桑字為四十而二點，世祖年 過此即帝位。謂著屐而木行也。屐有兩齒有聲。是為 明兩之齒。至四十二而行即真矣。
《文惠太子傳》：「襄陽有盜發古冢者，相傳雲是楚王冢， 大獲寶物，玉屐、玉屏風、竹簡書、青絲編。」
《蔡約傳》：約遷司徒左長史，高宗為錄尚書輔政，百僚 屣履到席，約躡屐不改。帝謂江祏曰：「蔡氏是禮度之 門，故自可悅。」祏曰：「大將軍有揖客，復見於今。」
《梁書孫謙傳》：「謙從子廉，便辟巧宦，齊時已歷大縣，尚 書右丞。天監初，沈約、范雲當朝用事，廉傾意奉之。及 中書舍人黃睦之等亦尢所結附。凡貴要每食，廉必 日進滋旨，皆手自煎調，不辭勤劇，遂得為列卿、御史 中丞，晉陵吳興太守。時廣陵高爽有險薄才，客於廉， 廉委以文記。爽嘗有求不稱意，乃為屐謎以喻廉曰： 『刺鼻不知嚏，蹋面不知嗔，齧齒作步數，持此得勝』。」人 譏其不計恥辱，以此取名位也。
《南齊書江泌傳》：「泌字士清，濟陽考城人也。父亮之，員 外郎。泌少貧，晝日斫屧，夜讀書，隨月光，握卷升屋。」 《北史熊安生傳》：安生，長樂阜城人也。同郡宗道暉好 著高翅帽大屐，州將初臨，輒服以謁見，仰頭舉肘，拜 於屐上，自言「學士比三公。後齊任城王湝鞭之，道暉 徐呼安偉，安偉出謂人曰：『我受鞭不漢體』。」復躡屐而 去，冀州人為之語曰：「顯公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛 姬肚。」謂之四大。顯公，沙門也；宋公，安德太守也；洛姬， 婦人也。
《唐書劉乂傳》：「乂少放肆，為俠行，後折節讀書，能為歌 詩。然恃故時所負，不能俯仰貴人，常穿屐破衣，聞韓 愈接天下士，步歸之。」
《貴耳集》：東坡在儋耳，無書可讀，黎子家有柳文數冊， 盡日玩誦。一日遇雨，借笠屐而歸，人畫作圖，東坡自 贊：「人所笑也，犬所吠也，笑亦怪也。」用子厚語。
《老學庵筆記》：翟耆年字伯壽，父公巽參政之子也。能 清言，工篆及八分，巾服一如唐人，自名唐裝。一日往 見許顗彥周，彥周髽髻，著犢鼻褌，躡高屐出迎，伯壽 愕然，彥周徐曰：「吾晉裝也，公何怪？」
《名山藏》：劉佛子，臨高蠶村人。幼學善，壯不置室。年四 十餘，買耶村廣福堂後，修煉悟道。嘗著屐攀椰樹，至 其巔，倒首先下，以劍指樹，其實自墜。
屐部雜錄
[編輯]《後漢書五行志》：「延熹中，京都長者皆著木屐，婦人始 嫁，至作漆畫五采為系。此服妖也。到九年，黨事始發， 傳黃門北寺，臨時惶惑，不能信天任命，多有逃走不 就考者，九族拘繫，及所過歷，長少婦女皆被桎梏，應 木屐之象也。」
《東觀漢記》范升奏云：「伏見太原周黨、東海王良、山陽 王戎，使者三到，乃肯就車，脫衣解屐，升於華轂。」 《晉書五行志》初作：「屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男 無別。此賈后專妒之徵也。」
舊為屐者，齒皆達楄上，名曰「露卯」；太元中忽不徹，名 曰「陰卯。」識者以為「卯」，謀也，必有陰謀之事。至烈宗末， 驃騎參軍袁悅之始攬搆內外。隆安中，遂謀詐相傾， 以至大亂。
《顏氏家訓》：「梁朝全盛之時，貴遊子弟，無不駕長簷車， 跟高齒屐，坐碁子方褥，馮斑絲隱囊。」
《唐國史補》：猩猩者，好酒與屐。人有取之者，置二物以 誘之。猩猩始見，必大罵曰：「誘我也。」乃絕走遠去。久而 復來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆於屐，因遂獲之。
靴部彙考
[編輯]釋名：
《釋衣服》
[編輯]靴。跨也。兩足各以一跨騎也。
靴之缺前壅者。「猶速，獨足直前」之言也。
《中華古今注》
[編輯]《靴》
[編輯]靴者，蓋古西制也。昔趙武靈王常服之。其制：短靿，黃 皮閑居之服。至馬周改制，長靿以殺之，加之以氈及 絛，得著入殿省敷奏，取便乘騎也。文武百僚咸服之。 至貞觀三年，安西國進緋韋短靿靴，詔內侍省分給 諸司。至大曆二年，宮人錦靿靴侍於左右。
《本草綱目》
[編輯]《皮靴釋名》
[編輯]李時珍曰：「靴，皮履也。所以華足，故字從《革華》。」劉熙《釋 名》云：「靴，跨也，便於跨馬也。趙武靈王好著短靿靴，後 世乃作長靿靴。入藥當用牛皮者。」
《主治》
[編輯]李時珍曰：「癬瘡取舊靴底燒灰，同皁礬末糝之。」先以 蔥、椒湯洗淨。
《附方》
[編輯]瘰𤻤已潰：「牛皮油、靴底燒灰，麻油調傅之。」〈集元方〉
靴部藝文〈詩〉
[編輯]《薛侍御處乞靴》唐·李群玉
[編輯]越客南來誇桂麖，良工用意巧縫成。看時共說茱萸 縐，著處嫌無鴝鵒鳴。百里奚身嗟甚似，五羊皮價敢 全輕。日於文苑陪高步，贏得芳塵接武名。
靴部選句
[編輯]梁簡文帝詩：「風吹鳳凰袖，日映織成靴。」
唐李白詩：「吳姬十五細馬馱，青黛蛾眉紅錦靴。」 元稹詩：「正面偷輸光滑笏，緩行輕踏縐紋靴。」
李商隱詩：「長者子來輒獻蓋，辟支佛去空留靴。」 杜牧詩：「舞靴一任旁人看，笑臉還須待我開。」
宋曾鞏詩：「烏靴況已踏臺省，黑綬未得辭州縣。」 梅堯臣詩：「犀靴踏玉陞東陛。」
蘇軾詩：「脫靴吟《芍藥》，給札賦《雲夢》。」
黃庭堅詩：「麝煤漆澤烏紋靴。」〈又〉九衢塵土烏靴底，想 見滄洲白鳥雙。
范成大詩：「俗客扣門稱問字，又煩居士起穿靴。」 陸游詩：「歸來脫靴靴滿霜，月明如水浸野堂。」
劉克莊詩：「朱門畫鼓舞宮靴，應笑狂歌似采和。」〈又〉梅 醭朝衣塵滿靴，曾穿細仗對延和。
元劉仁本《宮詞》：「舞靴輕轉玉階前，憶昔承恩已十年。」 趙孟頫詩：「遊騎等閑來洗馬，舞靴輕妙迅飛鳧。」 胡天游詩：「二八女兒紅繡靴，朝朝馬上畫雙蛾。」 薩都剌《王孫曲》：「衣裳光彩照暮春，紅靴著地輕無塵。」 楊維楨《崔小燕嫁詞》：「崔家姊妹雙燕子，踏青小靴紅 鶴觜。」
袁桷詩：「烏靴笮窄稱宮袍
靴部紀事
[編輯]《北堂書鈔》：「魏武帝遺楊彪織成花靴一緉。」
《晉書毛寶傳》：「祖約遣祖煥、桓撫等，欲襲湓口。桓宣求 救於寶，寶赴之，未至，而賊已與宣戰。寶軍懸兵少，器 杖濫惡，大為煥、撫所破。寶中箭，貫髀徹鞍，使人蹋鞍 拔箭，血流滿靴。」
《石季龍載記》：「季龍常以女騎一千為鹵簿，皆著紫綸 巾、熟錦褲、金銀鏤帶、五文織成靴，遊於戲馬觀。」 《鄴中記》：「石虎皇后出，女騎千人，皆著五采靴。」
《梁書蕭琛傳》：「琛少朗悟，有縱橫才辯。起家齊太學博 士。時王儉當朝，琛年少，未為儉所識，負其才氣，欲候 儉。時儉宴於樂遊苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造 儉坐，與語大悅。」
《南史侯景傳》：「景自篡立後，常設胡床及筌蹄，著靴垂 腳坐，或跂戶限，或走馬遨遊，彈射鴉鳥。」
《後魏書》：有人遺趙柔靴數百枚，柔與子善明鬻之於 市。有人從柔買，柔索絹二十疋。有商人知其賤，與柔 三十疋。善明欲取之，柔曰：「與人交易，一言便定，豈可 以利動心也？」遂與之。
《北史馮翊太妃鄭氏傳》：妃名大車，神武納之，寵冠後 庭。文襄烝於大車，神武杖文襄一百而幽之。武明後 亦見隔絕，文襄求救於司馬子如，子如來朝，偽為不 知者，請武明後。神武告其故，子如曰：「妃是王結髮婦， 王避葛賊，同走并州貧困。然馬屎自作靴，恩義何可 忘？」
《北齊書任城王湝傳》：湝，神武第十子也。天統三年，拜 太保、并州刺史，別封平正郡公。時有婦人臨汾水浣 衣，有乘馬人換其新靴馳而去者，婦人持故靴詣州 言之。湝召城外諸嫗，以靴示之。紿曰：「有乘馬人在路 被賊劫害，遺此靴焉得無親屬乎？」一嫗撫膺哭曰：「兒 昨著此靴向妻家。」如其語捕獲之，時稱明察。
《北周書武帝本紀》：「帝勞謙接下，自強不息。平齊之役， 見軍士有跣行者，帝親脫靴以賜之，故能得士卒死 力。」
《王羆傳》：「羆性嚴急，嘗有吏挾私陳事者，羆不暇命捶 撲，乃手自取靴履，持以擊之。」
《朱子語類》：隋煬帝出幸，因令百官以戎服從一品，紫， 次朱，次青。皁靴乃馬靴也。後世循襲，遂為朝服。 《事物紀原》：唐馬周以麻為靴，殺其靿，加以靴氈。故事 不許著入殿省，至是加飾乃許也。
開元中，裴叔通以羊皮為靴。
《唐書李白傳》：「天寶初，白至長安，往見賀知章。知章言 於元宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。有詔供奉 翰林。白猶與飲，徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感， 欲得白為樂章。召入而白已醉，左右以水沬面，稍解， 援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗 侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激」 楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。
《崔戎傳》：「戎為華州刺史，徙兗海沂密觀察使。民擁留 於道，不得行，乃休傳舍。民至，抱持取其靴，戎夜單騎 亡去，民追不及。」
《朱桃椎傳》：「桃椎淡泊絕俗，長吏竇軌遺以衣服，鹿幘 麂靴，委之地不肯服。」
《韋斌傳》：「斌天性質厚，每朝會，不敢離立笑言。嘗大雪， 在廷者皆振裾更立，斌不徙足，雪甚幾至靴，亦不失 恭。」
《皇甫鎛傳》：帝斥內帑所餘，詔度支評直，鎛貴售之，以 給邊兵。故繒陳綵，觸手輒壞，士怨怒，聚焚之。裴度以 其事奏聞，鎛指所著靴曰：「此內庫所出，牢韌可服。彼 言不可用，詐也。」帝信之。
《耳目記》：唐柴駙馬紹之弟，有材力，輕趫迅捷，踴身以 上，挺然若飛，十數步乃止。嘗著吉莫靴上磚城，直至 女牆，手無扳引。又以足指緣佛殿柱至簷頭，捻椽覆 上，越百尺樓閣，了無障礙。文武聖睿皇帝奇之，曰：「此 人不可以處京邑。」出為外官，時上號為「壁龍。」
《南唐近事》：元宗幼學之年，馮權常給使左右，上深所 親幸，每曰：「我富貴之日，為爾置銀靴焉。」保大初，聽政 之暇，命親王及東宮舊僚擊鞠歡極，頒賚有等，語及 前事，即日賜銀三十斤，以代銀靴。權遂命工鍛靴穿 焉。人皆哂之。
《五代史李仁矩傳》：仁矩少事明宗為客將，明宗即位， 以為客省使、左衛大將軍。恃恩驕恣，見藩臣不以禮。 東川節度董璋置酒召仁矩，仁矩辭醉不往，於傳舍 與娼妓飲。璋怒，率衛兵露刃之傳舍。仁矩惶恐，不襪 而靴，走庭中。璋責之曰：「爾以西川能斬李嚴，謂我獨 不能斬爾耶？」顧左右牽出斬之。仁矩涕泣拜伏謝罪， 乃止。
《冷齋夜話》：東坡倅錢塘日，夢神宗召入禁，宮女環侍， 一紅衣女捧紅靴一雙，命軾銘之。覺而記其中一聯 云：「寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，雲蒸雷起。」既畢進 御，上極嘆其敏《歸田錄》：故老能言五代時事者云：「馮相道、和相凝同 在中書，一日，和問馮曰：『公靴新買，其直幾何』？馮舉左 足示和曰：『九百』。和性褊急，遽回顧小」吏云：「吾靴何得 用一千八百？」因詬責久之，馮徐舉其右足曰：「此亦九 百。」於是哄堂大笑。時謂宰相如此，何以鎮服百僚？ 《元史察罕傳》：察罕幼牧羊於野，太祖出獵，見而異之， 乃挈以歸。嘗行困，脫靴藉草而寢，鴞鳴其旁，心惡之， 擲靴擊之，有蛇自靴中墜。歸以其事聞帝曰：「是禽人 所惡者，在爾則為喜神」，宜戒子孫，勿殺其類。
《輟耕錄》：太府少監呵魯奏取黃金三兩為御靴刺花 用。上曰：「不可。」因請易以銀而鍍金者。上曰：「亦不可，金 銀首飾也。今民間所用何物？」對曰：「用銅。」上曰：「可。」楊太 史瑀所言，太史居官時日侍上，故知其詳。
《見聞錄》：王英字俊伯，崑山人。洪武初，從鄉校貢太學， 選授山東道監察御史。上察其可用，特命署都御史 事，大書「敦厚王英」四字揭諸殿柱。居鄉尤率易，嘗微 服入郡城。時禁庶民服靴，門者縛英，英笑曰：「吾官人 也。」顧取舟中冠帶示之，始得釋，亦不色怒。
靴部雜錄
[編輯]《傅中丞集》涼州民，「先辦從軍之物，然後作靴。」
《唐六典》：「平巾幘之服，武官及衛官烏皮靴。」
《圖畫見聞志》：「唐代宗朝，令宮人侍左右者，穿紅錦靿 靴。」
《北轅錄》：歸德府無貴賤，皆著尖頭靴，所頂之巾謂之 「蹋鴟。」
《夢溪筆談》：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用窄袖、緋綠 短衣、長靿靴。」
《北堂書鈔》：慕容皝與顧和書云：「今致繡靴一緉。」 《歸田錄》：往時學士循唐故事，見宰相不具靴、笏，繫鞋， 坐玉堂上，遣院吏計會堂頭直省官，學士將至，宰相 出迎。近時學士始具靴笏至中書，與常參官雜坐於 客位，有移時不得見者。學士日益自卑，丞相禮亦漸 薄。蓋習見已久，恬然不復為怪也。
《文獻通考》：隋文帝聽朝之服，有六合靴，與貴臣同服。 《輟耕錄》：杜清碧先生本應召，次錢塘，諸儒者爭趨其 門。燕孟初作詩嘲之，有「紫藤帽子高麗靴，處士門前 當怯薛」之句，聞者傳以為笑。用紫色棕藤縛帽，而製 靴，作高麗國樣，皆一時所尚。「怯薛」則內府執役者之 譯語也。
靴部外編
[編輯]《酉陽雜俎》：「于闐國贊摩寺有辟支佛靴，非皮非綵，歲 久不爛。」
辟寒：「藍采和，常衣破藍衫六銙，黑木腰帶，一腳著靴， 一腳跣。冬則臥雪中，氣出如蒸。」
行縢部彙考
[編輯]《詩經》。
《小雅采菽》
[編輯]「赤芾在股」，邪幅在下。
〈傳〉「諸侯赤芾邪幅。」幅，偪也，所以自偪束也。〈箋〉《邪幅》，如今行縢也。偪束其脛，自足至膝，故曰「在下。」〈疏〉古今名異，欲以今曉今人，故曰邪幅如今行縢。《說文》云：「縢，緘也。」名行縢者，言行而緘束之，故云「偪其脛也。」又解在下之義，故云自足至膝，故曰「在下。」因在下之文，從下而上言之，故云「自足。」足即腳跗也。
《禮記》
[編輯]《內則》
[編輯]偪屨著綦。
〈注〉偪，《行縢》。〈陳注〉即《詩》所謂「邪幅」也。
《釋名》
[編輯]《釋衣服》
[編輯]偪所以自逼束，今謂之「行縢」，言以裹腳可以跳騰輕 便也。
《本草綱目》
[編輯]《繳腳布釋名》
[編輯]李時珍曰。即裹腳布也。李斯書雲。「天下之士。裹足不 入秦」是矣。古名《行縢》。
《主治》
[編輯]陳藏器曰：「無毒。主天行勞復，馬駿風。黑汗出者，洗汁 服之。多垢者佳。」
李時珍曰：「婦人慾回乳，用男子裹足布勒住，經宿即 止
行縢部紀事
[編輯]《戰國策》：蘇秦說秦王，「書十上而說不行，去秦而歸，嬴 縢履蹻。」
《三國志呂蒙傳》：「蒙拜別部司馬，權統事，料諸小將兵 少而用薄者，欲併合之。蒙陰賒貰為兵，作絳衣行縢 及簡日，陳列赫然，兵人練習。權見之大悅。」
《唐書·南蠻傳》：「東謝蠻居黔州西謝氏世為酋長，部落 尊畏之。」貞觀三年，其酋元深入朝，冠烏熊皮若注旄， 以金銀絡額，被毛帔韋，行縢，著履。中書侍郎顏師古 因是上言：「昔周武王時，遠國入朝，太史次為《王會篇》。 今蠻夷入朝如元深，冠服不同，可寫為《王會圖》。」詔可。 《日知錄》：唐德宗入駱谷，值霖雨，道塗險滑，衛士多亡 歸朱泚。東川節度使李叔明之子昇及郭子儀之子 曙、令狐建之子彰等六人，恐有奸人危乘輿，相與齧 臂為盟，著行縢釘鞋，更鞚上馬，以至梁州，他人皆不 得近。及還京師，上皆以為禁衛將軍，寵遇甚厚。 今言吳元年冬，孝陵念七子漸長，宜習勞，令內侍製 麻履行縢。凡諸子出城稍遠，馬行十七，步行十三七。 子：懿文太子、秦愍王、晉恭王、成祖、周定王、楚昭王，齊 庶人也。
行縢部雜錄
[編輯]《左傳》：「帶裳幅舄。」〈注〉幅今之行縢，謂偪束其脛，自足至 膝也。
《日知錄》：古人之襪，大抵以皮為之。《春秋左氏傳註》曰： 「古者臣見君解襪，既解襪，則露其邪幅，而人得見之。 《采菽》之詩，所以為詠。」今之村民往往行縢而不襪者， 古人之遺制也。吳賀邵為人美容止，坐常著襪，希見 其足。則漢魏之世不襪而見足者多矣
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文沒有標點。標點是人工智能程序古詩文斷句 v2.1創建，並且經由維基文庫用戶編輯改善的。本站用戶之編輯以知識共享 署名-相同方式共享 4.0協議（CC BY-SA 4.0）發佈。
歡迎各位持續修正標點，請勿複製與本站版權協議不兼容的標點創作。
Public domainPublic domainfalsefalse