欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第005卷
欽定古今圖書集成 經濟彙編 第五卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第五卷目錄
工巧部名流列傳
周
偃師 輪扁
墨子 公輸盤
匠石
秦
裂裔
漢
吳寬 丁緩
李菊
後漢
蔡倫 葛衡
晉
馬鈞 戴逵
區純 解飛
邴輔 任射
張綱
宋
謝莊 戴顒
張永
南齊
祖沖之
梁
徐世譜
北魏
茹皓 郭安興
蔣少游 王遇
王椿
北齊
信都芳 高隆之
綦母懷文
隋
宇文愷 閻毗
何稠 劉龍
黃亙 耿詢
雲定興 項昇
唐
閻讓 馬待封
楊務廉 王琚
殷文亮 張崇
蔡奇 楊惠之
韓志和 徐遊
宋
燕肅 喻浩
僧懷丙 楊恭
曾民瞻 李珣
詹成 袁遇昌
金
張中彥
元
孫威 亦思馬因
阿老瓦丁 阿尼哥
王某 朱碧山
葉瓖
明
單俊良 王某
蒯祥 張德剛
洪髹 楊青
牛存喜 蔣烈卿
蔡信 趙得秀
陸子剛 朱鶴
趙萼 來復
包壯行 濮澄
芮伊
考工典第五卷
工巧部名流列傳
[編輯]周
[編輯]偃師
[編輯]按《列子湯問篇》:周穆王西巡狩,越崑崙,不至弇山,反 還,未及中國,道有獻工人名偃師,穆王薦之,問曰:「『若 有何能』?偃師曰:『臣惟命所試,然臣已有所造,願王先 觀之』。」穆王曰:「日以俱來,吾與若俱觀之。」翊日,偃師謁 見王,王薦之曰:「若與偕來者何人邪?」對曰:「臣之所造能倡者。」穆王驚視之,趨步俯仰,信人也。巧夫頷其頤, 則歌合律,捧其手則舞應節。千變萬化,惟意所適。王 以為實人也,與盛姬內御並觀之。技將終,倡者瞬其 目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲誅偃師。偃師大 懾,立剖斮倡者以示王,皆傅會革木膠漆白黑丹青 之所為。王諦料之,內則肝膽心肺脾腎腸胃,外則筋 骨支節皮毛齒髮,皆假物也,而無不畢具者。合會,復 如初見。王試廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能 視;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而歎曰:「人之巧,乃 可與造化者同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲 梯,墨翟之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈禽《滑釐》 聞偃師之巧,以告二子。二子終身不敢語藝,而時執 規矩。
按《文苑彙雋》:「偃師,周穆王時人,縛草作人,能為之走。」
輪扁
[編輯]按《莊子天道篇》:桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下, 釋椎鑿而上問桓公曰:「『敢問公之所讀為何言邪』?公 曰:『聖人之言也』。」曰:「『聖人在乎』?公曰:『已死矣』。」曰:「然則君 之所讀者,古人之糟魄已夫!」桓公曰:「寡人讀書,輪人 安得議乎?有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也。以臣之 事觀之,斲輪徐則甘而不固,疾則苦而不入,不徐不」 疾,得之於手而應於心,「口不能言,有數存焉於其間, 臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以 行年七十而老《斲輪》。」古之人與其不可傳也,死矣。然 則君之所讀者,古人之糟魄已夫!
墨子
[編輯]按《墨子公輸篇》:公輸盤為楚造雲梯之械,成將以攻 宋。子墨子解帶為城,以牒為械。公輸盤九設攻城之 機變,子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡,子墨子之守 圉有餘。
按《韓子外儲說》:墨子為木鳶,三年而成,蜚一日而敗。 弟子曰:「先生之巧,至能使木鳶飛。」墨子曰:「不如為車 輗者巧也。用咫尺之木,不費一朝之事,而引三十石 之任,致遠力多,久於歲數。今我為鳶,三年成,蜚一日 而敗。」惠子聞之曰:「墨子大巧,巧為輗,拙為鳶。」
公輸盤
[編輯]按《墨子公輸篇》,公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻 宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜而至於郢,見公 輸盤。公輸盤曰:「夫子何命焉為?」子墨子曰:「北方有侮 臣,願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰:「請獻千金。」公 輸盤曰:「吾義固不殺人。」子墨子起,再拜曰:「請說之。吾 從北方,聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有?荊國有餘 於地而不足於民,殺所不足而爭所有餘,不可謂知 宋無罪而攻之不可謂仁。知而不爭不可謂忠;爭而 不得不可謂強義不殺少而殺眾不可謂知類。」公輸 盤服。子墨子曰:「然乎?不已乎?」公輸盤曰:「不可。吾既已 言之王矣。」子墨子曰:「胡不見我於王?」公輸盤曰:「諾。」子 墨子見王曰:「今有人於此,舍其文軒,鄰有敝轝,而欲 竊之;舍其錦繡,鄰有短褐,而欲竊之;舍其粱肉,鄰有 糠糟,而欲竊之。此為何若人?」王曰:「必為竊疾矣。」子墨 子曰:「荊之地,方五千里,宋止彈丸,此猶文軒之與敝 轝也;荊有雲夢,犀兕,麋鹿滿之;江漢之魚鱉黿鼉為 天下富;宋所為無雉兔狐狸者也,此猶粱肉之與糠 糟也;荊有長松文梓,楩柟豫章,宋無長木,此猶錦繡 之與短褐也。臣以三事之攻宋也,為與此同類。」王曰: 「善哉!雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。」於是見公輸 盤。子墨子解帶為城,以牒為械。公輸盤九設攻城之 機變,子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡,子墨子之守 圉有餘。公輸盤詘而曰:「吾知所以距子矣,吾不言。」子 墨子亦曰:「吾知子之所以距我,吾不言。」楚王問其故, 子墨子曰:「公輸子之意,不過欲殺臣。殺臣,宋莫能守, 可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉 之器,在宋城上,而待楚寇矣。雖殺臣,不能絕也。」楚王 曰:「善哉!吾請無攻宋矣。」子墨子歸,過宋,天雨庇其閭 中,守閭者不內也。故曰:治於神者眾人不知其功爭 於明者,眾人知之。
《魯問篇》:「昔者楚人與越人舟戰於江。楚人順流而進, 迎流而退,見利而進,見不利則其退難。越人迎流而 進,順流而退,見利進見不利,則其退速。越人因此若 執函,敗楚人。」公輸子曰:「自魯南遊楚焉。始為舟戰之 器,作為鉤強之備。退者鉤之,進者強之,量其鉤強之 長,而制為之兵。楚之兵節,越之兵不節。楚人因此若」 《執函》敗越人。公輸子善其巧,以語子墨子曰:「我舟戰 有鉤強,不知子之義亦有鉤強乎?」子墨子曰:「我義之 鉤強,賢於子舟戰之鉤強。我鉤之以愛,揣之以恭。弗 鉤以愛則不親,弗揣以恭則速狎,速狎而不親則速 離。故交相愛,交相恭,猶若相利也。今子鉤而止人,人 亦鉤而止子。子強而距人,人亦強而距子交相鉤。交 相強,猶若相害也。故我義之鉤強;賢子舟戰之鉤強。」 公輸子削竹木以為䧿,成而飛之,三日不下,公輸子
自以為至巧。子墨子謂公輸子曰:「子之為䧿也,不如翟之為車轄。須臾斲三寸之木,而任五十石之重。」按劉子《新論知人》篇:「公輸之刻鳳也,冠距未成,翠羽 未樹,入見其身者謂之『龍,鴟』」,見其首者名曰「鴮鸅」,皆 訾其醜而笑其拙。及鳳之成,翠冠,雲聳,朱距電搖,錦, 身霞散,綺翮焱發。翽然一翥,翻翔雲棟。三日而不集, 然後讚其奇,而稱其巧。
按《述異記》:東北巖畔有大石龜,,俗雲魯班所作,夏則 入海,冬復止於山上,。陸機詩云:「石龜尚懷海,我寧忘 故鄉。」
按《元中記》,「魯班以石為《禹九州圖》」,今在洛城石室山 東北巖。
按《朝野僉載》,魯般者,肅州燉煌人,。莫詳年代,,巧侔造 化,於涼州造浮圖,作木鳶,每擊楔三下,,乘之以歸,。無 何,其妻,有妊,父母詰之,妻,具說其故。父後伺得鳶,擊 楔十餘下,,乘之,遂至吳會吳人以為妖,遂,殺之。般又 為木鳶乘之,遂獲父屍。怨吳人殺其父,於肅州城南, 作一木仙,,人舉手指東南,吳地,大旱三年,卜曰:「般所 為也。」齎物具千數謝之,般為斷一手。其日吳中大雨,。 國初土人,尚祈禱其木仙,,六國時,公輸般亦為木鳶 以窺宋城。
匠石
[編輯]按:《莊子徐無鬼篇》:「郢人堊漫其鼻端若蠅翼,使匠石 斲之。匠石運斤成風而斲之,盡堊而鼻不傷,郢人立 不失容。」
秦
[編輯]裂裔
[編輯]按王子年《拾遺記》:「始皇元年,騫霄國獻刻玉。善畫工, 名裂裔,使含丹青,以漱地,,即成魑魅,及詭怪群物之 象,。刻玉為百獸之形,毛髮宛若真矣,。皆銘其臆,前,記 以日月。工人以指畫地,,長百丈,,直如繩墨。方寸之內, 畫以四瀆,五嶽列國之圖。又畫為龍鳳騫翥若飛,皆 不可點睛,或點之必飛走也。始皇嗟曰:『刻畫之形,何 得飛走』?」使以淳漆,各點兩玉虎一眼睛,旬日則失之, 不知所在,。山澤之人云,見二白虎各無一目,相隨而 行,毛色相似,異於常見者。至明年,西方獻兩白虎,各 無一目。始皇發檻視之,疑是先所失者,乃㓨殺之。檢 其胸前,,果是元年所刻玉虎。迄胡亥之滅,寶劍神物, 隨時散亂也。
漢
[編輯]吳寬
[編輯]按《西京雜記》,「太上皇徙長安,居深宮,悽愴不樂。高祖 竊因左右問其故,,以平生所好,皆屠販少年,酤酒賣 餅,鬥雞蹴踘,以此為歡,。今皆無此,故以不樂。高祖乃 作新豐,移諸故人實之,太上皇乃悅。故新豐多無賴, 無衣冠子弟故也。高祖少時,常祭枌榆之社,及移新 豐,亦還立焉,。高帝既作新豐,並移舊社,衢巷棟宇,物」 色惟舊。士女,老幼,相攜路首,各知其室。放犬羊雞鴨, 於通塗,亦競識其家,。其匠人吳寬所營也,移者皆悅 其似而德之,故,競加賞贈,月餘致累百金。
丁緩
[編輯]按《西京雜記》:「長安巧工丁緩者,為常滿燈,七龍五鳳, 雜以芙蓉蓮藕之奇,。又作臥褥香爐,一名,被中香爐,, 本出房風,其法後絕。至緩始,更為之,設機環轉運四 周,,而爐體常平,可置之被褥,故以為名,。又作九層博 山香爐,鏤為奇禽怪獸,窮諸靈異,皆自然運動。又作 七輪扇,連七輪,大皆徑尺,遞相連續,一人,運之,滿堂」 寒顫。
李菊
[編輯]按《拾遺記》:「趙飛燕女弟居昭陽殿,中庭彤朱,而殿上 丹漆砌皆銅沓,黃金塗,白玉階,壁帶往往為黃金缸, 含藍田璧,明珠翠羽飾之,窗扉多是綠琉璃,皆達照 毛髮,不得藏焉,。椽桷俱刻龍蛇,形,縈繞其間,鱗角分 明,見者莫不兢慄,。匠人丁緩,、李菊巧為天下第一。」
後漢
[編輯]蔡倫
[編輯]按《後漢書蔡倫傳》:「倫位尚方令,永元九年,監作祕劍 及諸器械,莫不精工堅密,為後世法。自古書契多編 以竹簡,其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重,並不便 於人。倫乃造意用樹膚麻頭及敝布魚網以為紙,元 興元年奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉。故天下 咸稱蔡侯紙。」
葛衡
[編輯]按《晉陽秋》,「吳有葛衡,字思直,明達天官,,能於機巧。作 渾天,使地居中,以機動之,若天轉而地止。」以上應晷 度。
晉
[編輯]馬鈞
[編輯]按《傅元集贈扶風馬鈞序》:「馬先生,天下之名巧也。少 而游豫,不自知其為巧也。當此之時,言不及巧,焉,可 以言知乎?為博士,居貧,,乃思綾機之變,不言而世人 知其巧矣,。舊綾機五十綜者五十鑷,六十綜者六十鑷,,先生患其喪功費日,乃皆易以十二鑷。其奇文異 變,因感而作者,猶自然之成形,陰陽之無窮,。此輪扁 之對,不可以言言者,又焉可以言校也?」先生為給事 中,與常侍高堂隆、驍騎,將軍秦朗爭論於朝,言及《指 南車》,二子,謂古無《指南車記》,言之虛也。先生曰:「古有 之,未之思耳,夫何遠之有?」二子哂之曰:「先生名鈞,字 德,衡。鈞者,器之模,而衡者,所以定物之輕重。輕重無 準,而莫不模哉,?」先生曰:「虛爭空言,不如試之易效也。」 於是二子遂以白明帝詔先生作之而《指南車》成。此 一異也。又不可以言者也。從是天下服其巧矣,。居京 都城內有地可以為園患無水以灌之。乃作飜車,令 兒童轉之而灌水自覆,更入更出,,其巧百倍於常。此 二異也。其後人有上百戲者,能設而不能動也。帝以 問先生可動否,。對曰:「可動。」帝曰:「其巧可益否?」對曰:「可 益。」受詔作之,以大木彫搆,,使其形若輪,平地施之,潛 以水發焉,。設為女樂舞象,,至令木人,擊鼓吹簫,作山 岳,使木人跳丸擲劍,緣,緪倒立,出入自在,。百官行署,, 舂磨鬥雞,變巧百端。此三異也。先生見諸葛亮連弩, 曰:「巧則巧矣,,未盡善也。」言作之,可令加五倍。又患發 石車,敵人之於樓邊縣濕牛皮,中之則墮,石不能連, 屬而至。欲作一輪,縣大石數十,,以機鼓輪為常,則以 斷縣石飛擊敵城,使首尾電至。嘗試以,車輪懸瓴甓 數十,飛之數百步矣,。有裴子者,上國之士也,精通見 理,,聞而哂之,乃難先生,先生口屈不對。裴子自以為 難得其要,,言之不已。《傅子,》謂裴子曰:「子所長者言也; 所短者巧也;馬氏所長者巧也;所短者言也。以子所 長,擊彼所短,,則不得不屈;以子所短,,難彼所長,則必 有所不解者。夫巧,天下之微事也。有所不解,而難之 不已,其相擊刺必已遠矣,。」心乖於內,口屈於外,此馬 氏所以不對也。《傅子》見安鄉侯,言及裴子之論,安鄉 侯,又與裴子同。《傅子》曰:「聖人具體備物,取人不以一 揆也。有以神取之者,有以言取之者,有以事取之者。 以神取之者,不言而誠心,先達德行,顏淵之倫是也。 以言取之者,以變辯是非,言語,宰我、子貢是也。以事 取之者,若政事冉有、季路,文學子游、子夏,。雖聖人之 明,盡物如有所用,必有所試。然則試冉、季以政,試游、 夏,以學矣,。」游、夏猶然,況自此而降者乎?何者?懸言物 理,不可以言盡也;施之於事,言之難盡,而試之易知 也。今若馬氏所欲作者,國之精器,軍之要用也。費十 尋之木,勞二人之力,,不經時而是非,定,,難試易驗之 事,而輕以言抑人異能,此猶以己智任天下之事,不 易其道,,以御難盡之物,此所以多廢也。馬氏所「作,因 變而得,是,則初所言者不皆是矣,。其不皆是,,因不用 之,是不世之巧無由出也。夫同情者相妬,同事者相 害,中人所不能免也。故君子不以人害人,,必以考試 為衡石。廢衡石而不用,此美玉所以見誣為石,荊和, 所以抱璞而哭之也。」於是安鄉侯悟,遂,言之武安侯,。 武安侯忽之不果試也。此既易試之事,又馬氏巧名, 已定,,猶忽而不察,況幽深之才,無名之樸乎?後之君 子,,其鑒之哉!馬先生之巧,雖古公輸般、墨翟王爾,近 漢世張平子不能過也。公輸般、墨翟皆見用於時,乃 有益於世。平子,雖為侍中,馬先生雖給事省中,俱不 典工官,巧無益於世。用人不當其才,聞賢不試以事, 良可恨也。裴子者,裴秀。「安鄉侯」者,曹羲也。「武安侯」者, 曹爽也。
按《五色線》,馬鈞大巧,能削竹作木人,語。時天下大旱, 人皆病,,將酒與此竹人語,,天下須臾雨也。
戴逵
[編輯]按《晉書》本傳:「戴逵,字安道,譙國人也。少博學,好談論, 善屬文,能鼓琴,工書畫。其餘巧藝,靡不畢綜。總角時, 以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭元碑》,又為文而自鑴之。詞 麗器妙,時人莫不驚嘆。」
區純
[編輯]按《晉陽秋》,「太興中,衡陽區純者,甚有巧思,造作木室, 作一婦人,居其中。人扣其戶,婦人開戶而出,,當戶再 拜,還入戶內,閉戶。又作鼠市,於中方丈餘,,有四門,門 內有一木人,,縱四五鼠欲出門,木人輒推木掩之。門 門如此,鼠不得出,。又作指南車及木奴,令舂穀作米。 中宗聞其巧,詔補尚方左校。」
解飛
[編輯]按《鄴中記》,「石虎有指南車及司里車。又有舂車,作木 人,及行碓於車上,。動則木人蹋碓,舂行十里,成米一 斛。又有磨車,置石磨於車上,,行十里輒磨一斛。此車 皆以朱彩為飾,唯用將車一人,車行則眾巧並發,,車 止則止。中御史解飛、尚方人朱猛變所造。虎至性好, 佛,眾巧奢靡,不可紀也。嘗作檀車,廣丈餘,,安四輪,作」 金佛像,坐於車上,,九龍吐水灌之。又作一木道人,,恆 以手摩佛心腹之間。又十餘木道人,,長二尺餘,,皆披 袈裟,繞佛行,當佛前輒揖禮佛。又以手撮香投爐中, 與人無異。車行則木,人行,龍吐水,車止則止。亦解飛
所造也邴輔
[編輯]按《後趙錄》。�輔,櫟陵人也。好學,多才藝,巧思機智,妙 於當時。襄國宮殿臺榭,,皆輔所營也。
任射
[編輯]按《涼州記》,「呂光時,有任射者,自匿為王欣家奴,發覺 應死」,射,「有奇巧,王爾魯班之儔也,故赦之。」「及大殿歲 久傾敗」,射「運,巧致思,土木俱正。」
張綱
[編輯]按《晉書慕容超載記》:劉裕率師討慕容超,超使其尚 書郎張綱乞師於姚興。未幾,裕師圍城,四面皆合,人 有竊告裕軍曰:「若得張綱為攻具者,城乃可得。」是月, 綱自長安歸,遂奔於裕。為裕造衝車,覆以版屋,蒙之 以皮,並設諸奇巧。城上火石弓矢,無所施用。又為飛 樓,懸梯木幔之屬,遙臨城上。超出亡,遂為裕軍所執。
宋
[編輯]謝莊
[編輯]按《宋書》本傳:「謝莊,字希逸,嘗製木方丈圖,山川土地, 各有分理,離之則州別郡殊,合之則宇內為一。」
戴顒
[編輯]按《宋書》本傳:「戴顒,字仲若,譙郡銍人也。父逵,善琴書, 顒並傳之。凡諸音律,皆能揮手。自漢世始有佛像,形 制未工,逵特善其事,顒亦參焉。宋世子鑄丈六銅像 於瓦官寺,既成,面恨瘦,工人不能治,乃迎顒看之。顒 曰:『非面瘦,乃臂胛肥耳』。既錯減臂胛瘦,患即除。無不 歎服焉。」
張永
[編輯]按《宋書張茂度傳》:「茂度子永,除廣陵王誕北中郎錄 事參軍。永涉獵書史,能為文章,善隸書,曉音律,騎射 雜藝,觸類兼善。又有巧思,益為太祖所知。紙及墨皆 自營造,上每得永表啟,輒執玩咨嗟,自嘆供御者了 不及也。」
南齊
[編輯]祖沖之
[編輯]按《南齊書》本傳,「沖之為謁者僕射。初,宋武平關中,得 姚興指南車,有外形而無機巧,每行,使人於內轉之。 升明中,太祖輔政,使沖之追修古法。沖之改造銅機, 圓轉不窮,而四方如一,馬鈞以來未有也。時有北人 索馭驎者,亦云能造指南車,太祖使與沖之各造,使 於樂遊苑對共校試,而頗有差僻,乃毀焚之。永明中」, 竟陵王子良好古,沖之造攲器獻之。文惠太子在東 宮,見沖之曆法,啟世祖施行。文惠尋薨,事又寢。轉長 水校尉,領本職。沖之造《安邊論》,欲開屯田,廣農殖。建 武中,明帝使沖之巡行四方,興造大業,可以利百姓 者。會連有軍事,事竟不行。沖之解鍾律博塞,當時獨 絕,莫能對者,以諸葛亮有木牛流馬,乃造一器,不因 風水,施機自運,不勞人力。又造千里船,於新亭江試 之,日行百餘里。於樂遊苑造水碓磨,世祖親自臨視。
梁
[編輯]徐世譜
[編輯]按《四川總志世譜》,「魚復人,勇力善水戰,梁元帝時領 水軍,所造器械,隨機損益,妙思出人。」
北魏
[編輯]茹皓
[編輯]按《魏書》本傳:「皓性工巧,多所興立。為山於天淵池西, 採掘北邙及南山佳石,徙竹汝潁,羅蒔其間。經搆樓 館,列於上下,樹草栽木,頗有野致。世宗心悅之,以時 臨幸。」
郭安興
[編輯]按《魏書術藝傳》:「世宗肅宗時,豫州人柳儉、殿中將軍 關文備、郭安興並機巧。洛中製永寧寺九層佛圖,安 興為匠也。」
蔣少游
[編輯]按《魏書術藝傳》:「蔣少游,樂安博昌人也。慕容白曜之 平東陽,見俘入於平城,充平齊戶。後配雲中為兵。性 機巧,頗能畫刻,有文思,吟詠之際,時有短篇,遂留寄 平城,以傭寫書為業,而名猶在鎮。後被召為中書寫 書生,與高聰俱依高允,允愛其文用,遂並薦之,與聰 俱補中書博士。自在中書,恆庇李沖兄弟子姪之門。」 始北方不悉青州蔣族,或謂少游本非人士,又少游 微因工藝自達,是以公私人望,不至相重,唯高允、李 沖曲為體練,由少游舅氏崔光與李沖從叔衍對門 婚姻也。高祖文明太后常因密宴,謂百官曰:「本謂少 游作師耳。」高允老公乃言其人士眷識如此,然猶驟 被引命,屑屑禁闥,以規矩刻繢為務,因此大蒙恩賜, 超等備位,而亦不遷陟也。及詔尚書李沖與馮誕、游 明根、高閭等議定衣冠於禁中。少游巧思,令主其事, 亦訪於劉昶,二意相乖,時致諍競,積六載乃成。始班 賜百官,冠服之成,少游有效焉。後於平城將營太廟 太極殿,遣少游乘傳詣洛,量準魏、晉基址。後為散騎 侍郎,副李彪使江南。高祖修船乘,以其「多有思力,除 都水使者,遷前將軍,兼將作大匠。仍領水池湖泛戲舟楫之具」,及華林殿沼,脩舊增新,改作金墉門樓,皆 所措意,號為妍美。雖有文藻,而不得伸其才用。恆以 剞劂繩尺碎劇,匆匆徙倚園湖城殿之側,識者為之 歎慨,而乃坦爾為已任,不告疲恥。又兼太常少卿,都 水如故。景明二年卒。贈龍驤將軍、青州刺史,諡曰質。 有文集十卷。餘少游又為太極立模範,與董爾、王遇 等參建之,皆未成而卒。初,高宗時,郭善明甚機巧,北 京宮殿,多其製作。高祖時,青州刺史侯文和亦以巧 聞,為要舟水中立射,滑稽多智,辭說無端,尤善淺俗 委巷之語,至可翫笑。位樂陵、濟南二郡太守。
王遇
[編輯]按《北史》本傳:「王遇,字慶時,性工巧,強於部分。北都方 山靈泉道俗居宇,及文明太后陵廟、洛京東郊馬射 壇殿,脩廣文昭太后墓園,及東西兩堂內外諸門制 度,皆遇監作。雖年在耆老,朝夕不倦。」
王椿
[編輯]按《北史王叡傳》:「叡子襲,襲弟椿,拜太原太守,坐事免。 椿園宅華廣,聲伎自適,或有勸椿仕者,椿笑而不答。 雅有巧思,凡所營製,可為後法。正光中,元義將營明 堂辟雍,欲徵為將作大匠,椿固辭。」
北齊
[編輯]信都芳
[編輯]按《北齊書方伎傳》:「信都芳,河間人。少明算術,為州里 所稱。有巧思,每精研究,忘寢與食,或墜坑坎。嘗語人 云:『算之妙,機巧精微。我每一沈思,不聞雷霆之聲也』。 其用心如此。以術數干高祖,為館客,授參軍。丞相倉 曹祖珽謂芳曰:『律管吹灰,術甚微妙。絕來既久,吾思 所不至,卿試思之』。芳遂留意十數日,便云:『吾得之矣, 然終須河內葭莩灰』。」後得河內葭莩,用其術,應節便 飛,餘灰即不動也,不為時所重。竟不行,故此法遂絕 雲。芳又撰次古來渾天、地動、攲器漏刻諸巧事,並畫 圖,名曰《器準》。又著《樂書遁甲經》四術,周髀宗。芳又私 撰歷書,名為《靈憲歷》,算月有頻大頻小,食必以朔,證 據甚甄明。每云:「何承天亦為此法不能精《靈憲》若成, 必當百代無異議。」書未就而卒。
按《隋書律曆志》:後齊神武霸府田曹參軍信都芳,深 有巧思,能以管候氣,仰觀雲色。嘗與人對語,即指天 曰:「孟春之氣至矣。」人往驗管,而飛灰已應。每月所候, 言皆無爽。又為輪扇二十四,埋地中,以測二十四氣。 每一氣感,則一扇自動,他扇並住,與管相應,若符契 焉。
高隆之
[編輯]按《北齊書》本傳:「高隆之,字延興,天平初,領營構大將 軍,京邑製造,莫不由之。增築南城,周迴二十五里,以 漳水近於帝城,起長隄以防泛溢之患。又鑿渠引漳 水周流城郭,造治碾磑,並有利於時。隆之性巧,至於 公家羽儀百戲服制,時有改易。」
綦母懷文
[編輯]按《北齊書方伎傳》,懷文,不知何郡人也,以道術事高 祖。武定初,官軍與周文戰於邙山。是時官軍旗幟盡 赤,西軍盡黑,懷文言於高祖曰:「赤,火色,黑,水色。水能 滅火,不宜以赤對黑。土勝水,宜改為黃。」高祖遂改為 赭黃,所謂河陽幡者也。又造宿鐵刀,其法燒生鐵精 以重柔鋌,數宿則成剛,以柔鐵為刀脊,浴以五牲之 溺,淬以五牲之脂,斬甲過三十札。今襄國冶家所鑄 宿柔鋌,乃其遺法。作刀猶甚快利,但不能截三十札 也。懷文云:「廣平郡南幹子城是干將鑄劍處,其土可 以瑩刀。」懷文官至信州刺史,又有孫正言謂人曰:「我 昔武定中為廣州士曹,聞城人曹普演言,高王諸兒 阿保當為天子。」至高德之承之當滅「阿保」謂天保。「德 之」謂德昌也。滅年號「承光」,即承之也。
隋
[編輯]宇文愷
[編輯]按《隋書》本傳:「宇文愷,字安樂,杞國公忻之弟也。在周 以功臣子。年三歲賜爵雙泉伯,七歲進封安平郡公, 邑二千戶。愷少有器局,家世武將,諸兄並以弓馬自 達,愷獨好學,博覽書記,解屬文,多伎藝,號為名父公 子。初為千牛,累遷御正中大夫,儀同三司。高祖為丞 相,加上開府中大夫。及踐阼,誅宇文氏,愷初亦在殺」 中,以其與周本別,兄忻有功於國,使人馳赦之,僅而 得免。後拜營宗廟副監,太子左庶子,廟成,別封甑山 縣公,邑千戶。及遷都,上以愷有巧思,詔領營新都副 監。高熲雖總大綱,凡所規畫皆出於愷。後決渭水達 河,以通運漕,詔愷總督其事。後拜萊州刺史,甚有能 名。兄忻被誅,除名於家,久不得調,會朝廷以魯班故 道久絕不行,令愷脩復之。既而上建仁壽宮,訪可任 者,右僕射楊素言愷有巧思,上然之,於是檢校將作 大匠。歲餘,拜仁壽宮監,授儀同三司,尋為將作少監。 文獻皇后崩,愷與楊素營山陵事,上善之,復爵安平 郡公,邑千戶。煬帝即位,遷都洛陽,以愷為營東都副
監,尋遷將作大匠。愷揣帝心在宏侈,於是東京制度窮極壯麗。帝大悅之。進位開府,拜工部尚書。及《長城》之役,詔愷規度之。時帝北巡,欲誇戎狄,令愷為大帳, 其下坐數千人。帝大悅,賜物千段。又造「觀風行殿」,上 容侍衛者數百人,離合為之,下施輪軸,推移倏忽,有 若神功。戎狄見之,莫不驚駭,帝彌悅焉,前後賞賚,不 可勝紀。自永嘉之亂,明堂廢絕。隋有天下,將復古制, 議者紛然不能決。愷博考群籍,奏《明堂議,表》曰:「臣聞 在天成象,房心為布政之宮;在地成形,景午居正陽 之位;觀雲告月,順生殺之序。五室九宮,統人神之際。 金口木舌,發令兆民,玉瓚黃琮,式嚴宗祀。何嘗不矜 莊扆寧,盡妙思於規摹;凝睟冕旒,致子來」於矩矱。伏 惟皇帝陛下提衡握契,御辯乘乾。咸五登三,復上皇 之化;流凶去暴,丕下武之緒。用百姓之異心,驅一代 以同域。康哉康哉,民無能而名矣。故使天符地寶,吐 醴飛甘,造物資生,澄源反朴。九圍清謐,四表削平,襲 我衣冠,齊其文軌。茫茫上元,陳珪璧之敬;肅肅清廟, 感霜露之誠。正金奏《九韶》,「六莖」之樂,定石渠《五官》、「三 雍」之禮。乃卜瀍西,爰謀洛食,辨方面勢,仰稟神謀,敷 土濬川,為民立極。兼聿遵先言,表置明堂,爰詔下臣, 占星揆日。於是採崧山之祕簡,披汶水之靈圖,訪通 議於殘亡,購冬官於散逸,總集眾論,勒成一家。昔張 衡渾象,以三分為一度;裴秀輿地,以二寸為千里。臣 之此圖,用一分為一尺,推而演之,冀輪奐有序。而經 構之旨,議者殊途。或以綺井為重屋,或以圓楣為隆 棟,各以臆說,事不經見。今錄其疑難,為之通釋,皆出 證據,以相發明。議曰:「臣愷謹案《淮南子》曰:『昔者神農 之治天下也,甘雨以時,五穀蕃殖,春生夏長,秋收冬 藏,月省時考,終歲獻貢,以時嘗穀,祀於明堂。明』」堂之 制,有蓋而無四方,風雨不能襲,燥濕不能傷,遷延而 入之。臣愷以為上古樸略,刱立典刑。《尚書帝命驗》曰: 「帝者承天,立五府,以尊天重象。赤曰文祖,黃曰神斗, 白曰顯紀,黑曰元矩,蒼曰靈府。」注云:「唐虞之天府,夏 之世室,殷之重屋,周之明堂,皆同矣。」《尸子》曰:「有虞氏 曰總章。」《周官考工記》曰:「夏后氏世室,堂脩二七,博四 脩一。」注云:「脩南北之深也。夏度以步,今堂脩十四步, 其博益以四分脩之一,則明堂博十七步半也。」臣愷 按:三王之世,夏最為古,從質尚文,理應漸就寬大,何 因夏室乃大殷堂?相形為論,理恐不爾。《記》雲「堂脩七, 博四脩」,若夏度以步,則應脩七步。注云「今堂脩十四 步」,乃是增益《記》文。殷周二堂,獨無加字,便是其義,類 例不同。山東《禮》本,輒加二七之字,何得殷無加尋之 文,周闕增筵之義?研覈其趣,或是不然。讎校古書,並 無「二」字,此乃桑間俗儒,信情加減。《黃圖議》云:「夏后氏 益其堂之大一百四十四尺,周人明堂,以為兩杼間。」 馬宮之言,止論堂之一面。據此為準,則三代堂基並 方,得為上圓之制。諸書所說,並雲下方,鄭注《周官》,獨 為此義,非直與古違異,亦乃乖背禮文,尋文求理,深 恐未愜。《尸子》曰:「殷人陽館。」《考工記》曰:「殷人重屋,堂脩 七尋,堂崇三尺,四阿重屋。」注云:「其脩七尋五丈六尺。」 放夏周,則其博九尋七丈二尺。又曰:「周人明堂,度九 尺之筵,東西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室凡二筵。」 《禮記·明堂位》曰:「天子之廟,複廟重檐。」鄭注云:「複廟,重 屋也。」注《玉藻》云:「天子廟及露寢,皆如明堂制。」《禮圖》云: 「於內室之上,起通天之觀,觀八十一尺,得宮之數,其 聲濁,君之象也。」《大戴禮》曰:「明堂者,古有之,凡九室。一 室有四戶八牖,以茅蓋,上圓下方。外水曰辟雝,赤綴 戶,白綴牖。堂高三尺」,東西九仞,南北七筵,其宮方三 百步。凡人民疾,六畜疫,五穀災,生於天道不順;天道 不順,生於明堂不飾。故有天災,則飾明堂。《周書明堂》 曰:「堂方百一十二尺,高四尺,階博六尺三寸。室居內 方百尺,室內方六十尺,戶高八尺,博四尺。」《作洛》曰:「明 堂太廟露寢,咸有四阿,重亢重廊。」孔氏注云:「重亢累 棟,重廊累屋」也。《禮圖》曰:「秦明堂九室,十二階,各有所 居。」《呂氏春秋》曰:「有十二堂,與《月令》同,並不論尺丈。」臣 愷案:十二階雖不與禮合,一月一階,非無《理思黃圖》 曰:「堂方百四十四尺,法《坤》之策也。方象地屋,圓楣徑 二百一十六尺,法《乾》之策也。圓象天室,九宮法九州; 太室方六丈,法《陰》之變數。十二堂法十二月;三十六 戶,法極陰之變數;七十二牖,法五行所行日數;八達 象八風,法八卦;通天臺徑九尺,法《乾》以九覆六,高八 十一尺,法黃鐘九九之數;二十八柱,象二十八宿;堂 高三尺,土階三等,法三統;堂四向五色,法四時五行; 殿門去殿七十二步,法五行所行;門堂長四丈,取太 室三之二,垣高無蔽目之照,牖六尺,其外倍之。殿垣 方在水內,法地陰也;水四周於外,象四海,圓法陽也; 水闊二十四丈,象二十四氣,水內徑三丈,應覲《禮經》。 武帝元封二年,立明堂汶上,無室,其外略依此制。」《泰 山通議》今亡,不可得而辨也。元始四年八月,起明堂 辟雍。長安城南門,制度如儀,一殿垣四面,門八觀,水 外周堤,壤高四尺,和會築作三旬。五年正月六日辛 未,始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥,宗祀孝文皇帝於明堂,以配上帝,及先賢百辟卿士有益者, 於是秩而祭之。親扶三老五更,袒而割牲,跪而進之。 因班時令,宣恩澤。諸侯王宗室、四夷君長,匈奴西國 侍子,悉奉貢助。《祭禮圖》曰:「建武三十年,作明堂。」明堂 上圓下方,上圓法天,下方法地;十二堂法日辰,九室 法九州室;八窗,八、九、七十二法一時之王室有二戶, 二、九、十八戶法土王。十八日內堂正壇高三尺,土階 三等。胡伯始注《漢官》云:「古清廟蓋以茅,今蓋以瓦。瓦 下藉茅,以存古制。」《東京賦》曰:「乃營三宮,布政頒常。複 廟重屋,八達九房。造舟清池,惟水泱泱。」薛綜注云:「複 重廇覆,謂屋平覆重棟也。」《續漢書祭祀志》云:「明帝永 平二年,祀五帝於明堂。五帝坐各處其方,黃帝在未, 皆如南郊之位。光武位在青帝之南,少退西面,各一 犢,奏樂如南郊。」臣愷案《詩》云:「《我將》祀文王於明堂,我 將我享,維牛維羊。」據此,則備太牢之祭。今雲一犢,恐 與古殊。自晉以「前,未有鴟尾。其圓牆璧水,一依本圖。」 《晉起居注》裴頠議曰:「尊祖配大,其義明著。廟宇之制, 理據未分。直可為一殿,以崇嚴祀,其餘雜碎,一皆除 之。」臣愷案:天垂象,聖人則之,辟雍之星,既有圖狀,晉 堂方構,不合天文。既闕重樓,又無璧水,空堂乖五室 之義,直殿違九階之文,非古欺天,一何過甚!後魏於 「北臺城南造圓牆,在璧水外,門在水內,迥立不與牆 相連。其堂上九室,三三相重,不依古制。室間通巷,違 舛處多。其室皆用擊累,極成褊陋。」《後魏·樂志》曰:「孝昌 二年立明堂,議者或言九室,或言五室,詔斷從五室。 後元義執政,復改為九室,遭亂不成。」《宋起居注》曰:「孝 武帝大明五年立明堂,其牆宇規範」,擬則太廟,唯十 二間,以應期數。依漢《汶上圖儀》,設五帝位,太祖文皇 帝對饗,鼎俎簠簋,一依廟禮。梁武即位之後,移宋時 太極殿以為明堂,無室,十二間。《禮疑議》云:「祭用純漆 俎瓦樽,文於郊,質於廟,止一獻,用清酒。」平陳之後,臣 得目觀,遂量步數,記其尺丈。猶見基內有焚燒殘柱, 毀斫之餘,入地一丈,「儼然如舊。柱下以樟木為跗,長 丈餘,闊四尺許,兩兩相並,瓦安數重。宮城處所,乃在 郭內,雖湫隘卑陋,未合規摹,祖宗之靈,得崇嚴祀。周、 齊二代,闕而不修,大饗之典,於焉靡託。自古《明堂圖》, 惟有二本,一是宗周劉熙、阮諶、劉昌宗等作,三圖略 同;一是後漢建武三十年作,《禮圖》有本,不詳撰人。臣 遠尋」經傳,傍求子史,研究眾說,總撰今圖。其樣以木 為之,下為方堂,堂有五室,上為圓觀,觀有四門。帝可 其奏。會遼東之役,事不果行。以度遼之功,進位金紫 光祿大夫。其年卒官,時年五十八。帝甚惜之。諡曰康。 撰《東都圖記》二十卷、《明堂圖議》二卷、《釋疑》一卷,見行 於世。子儒童,游騎尉。少子溫,起部承務郎。
閻毗
[編輯]按《隋書》本傳:「閻毗,榆林盛樂人也。祖進,魏本郡太守。 父慶,周上柱國、寧州總管。毗七歲,襲爵石保縣公,邑 千戶。及長,儀貌矜嚴,頗好經史。受《漢書》於蕭該,略通 大旨。能篆書,工草隸,尤善畫,為當時之妙。周武帝見 而悅之,命尚清都公主。宣帝即位,拜儀同三司,授千 牛左右。高祖受禪,以技藝侍東宮,數以琱麗之物取」 悅於皇太子。由是甚見親待,每稱之於上。尋拜車騎, 宿衛東宮。上嘗遣高熲大閱於龍臺澤,諸軍部伍多 不齊整,唯毗一軍,法制肅然。潁言之於上,特蒙賜帛。 俄兼太子宗衛率長史,尋加上儀同。太子服翫之物, 多毗所為。及太子廢,毗坐杖一百,與妻子俱配為官 奴婢。後二歲,放免為民。煬帝嗣位,盛脩軍器,以毗性 巧,諳練舊事,詔典其職。尋授朝請郎。毗立議,輦輅車 輿,多所增損,語在《輿服志》。擢拜起部郎。帝嘗大備法 駕,嫌屬車太多,顧謂毗曰:「開皇之日,屬車十有二乘, 於事亦得。今八十一乘,以牛駕車,不足以益文物。朕 欲減之,從何為可?」毗對曰:「臣初定數,共宇文愷參詳 故實,據漢胡伯始、蔡」邕等議,屬車八十一乘,此起於 秦,遂為後式。故張衡賦雲「屬車九九」是也。次及法駕, 三分減一分,三十六乘,此漢制也。又據宋孝建時,有 司奏議,晉遷江左,惟設五乘。尚書令建平王宏曰:「八 十一乘,議兼九國,三十六乘,無所準憑。江左五乘,儉 不中禮。但帝王文物旂旒之數,爰及冕玉,皆同十二, 今宜準此設十二乘。開皇平陳,因以為法。今憲章往 古,大駕依秦,法駕依漢,小駕依宋,以為差等。」帝曰:「何 用秦法乎?大駕宜三十六,法駕宜用十二,小駕除之。」 毗研精故事,皆此類也。長城之役,毗總其事。及帝有 事恆岳,詔毗營立壇場。尋轉殿內丞。從幸張掖郡,高 昌王朝於行所,詔毗持節迎勞,遂將護入「東都。」尋以 母憂去職,未期,起令視事。將興遼東之役,自洛口開 渠,達於涿郡,以通運漕,毗督其役。明年,兼領右翊衛 長史,營建臨朔宮。及征遼東,以本官領武賁郎將,典 宿衛。時眾軍圍遼東城,帝令毗詣城下宣諭。賊弓弩 亂發,所乘馬中流矢,毗顏色不變,辭氣抑揚,卒事而 去。尋拜朝請大夫,遷殿內少監,又領將作少監事。後 復從帝征遼東。會楊元感作逆,帝班師,兵部侍郎斛斯政奔遼東,帝令毗率騎二千追之,不及。政據高麗 柏崖城,毗攻之二日,有詔徵還。從至高陽,暴卒,時年 五十。帝甚悼惜之,贈殿內監。
何稠
[編輯]按《隋書》本傳:「何稠,字桂林,國子祭酒妥之兄子也。父 通,善斲玉。稠性絕巧,有智思,用意精微。年十餘歲,遇 江陵陷,隨妥入長安。仕周,御飾下士。及高祖為丞相, 召補參軍,兼掌細作署。開皇初,授都督,累遷御府監, 歷太府丞。稠博覽古圖,多識舊物。波斯嘗獻金綿錦 袍,組織殊麗,上命稠為之。稠錦既成,踰所獻者,上甚」 悅。時中國久絕琉璃之作,匠人無敢庴意,稠以綠瓷 為之,與真不異。尋加員外散騎侍郎。開皇末,桂州俚 李光仕聚眾為亂,詔稠召募討之。師次衡嶺,遣使者 諭其渠帥,洞主莫崇解兵降款。桂州長史王文同鎖 崇以詣稠所。稠詐宣言曰:「州縣不能綏養,致邊民擾 叛,非崇之罪也。」乃命釋之,引崇共坐,並從者四人,為 設酒食而遣之。崇大悅,歸洞不設備。稠至五更,掩入 其洞,悉發俚兵以臨餘賊。象州逆帥杜條、遼羅州逆 帥龐靖等相繼降款。分遣建州開府梁昵討叛夷羅 壽,羅州刺史馮暄討賊帥李大檀,並平之。傳首軍門, 承制署首領為州縣官而還,眾皆悅服。有欽州刺史 甯猛力帥眾迎軍。初,猛力倔彊山洞,欲圖為逆,至是 惶懼,請身入朝。稠以其疾篤,因示無猜貳,遂放還州, 與之約曰:「八九月間,可詣京師相見。」稠還奏狀,上意 不懌。其年十月,猛力卒,上謂稠曰:「汝前不將猛力來, 今竟死矣。」稠曰:「猛力共臣為約,假令身死,當遣子入 侍。越人性直,其子必來。」初,猛力臨終,誡其子長真曰: 「我與大使為約,不可失信於國士。汝葬我訖,即宜上 路。」長真如言入朝,上大悅曰:「何稠著信蠻夷,乃至於 此。」以勳授開府。仁壽初,文獻皇后崩,與宇文愷參典 山陵制度。稠性少言,善候上旨,由是漸見親昵。及上 疾篤,謂稠曰:「汝既曾葬皇后,今我方死,宜好安置,屬 此何益,但不能忘懷耳。魂其有知,當相見於地下。」上 因攬太子頸謂曰:「何稠用心,我付以後事,動靜當共 平章。」大業初,煬帝將幸揚州,謂稠曰:「今天下大定,朕 承洪業,服章文物,闕略猶多,卿可討閱圖籍,營造輿 服羽儀,送至江都也。」其日,拜太府少卿。稠於是營黃 麾三萬六千人,仗及車輿輦輅、皇后鹵簿、百官儀服, 依期而就,送於江都。所役工十萬餘人,用金銀錢物 鉅億計。帝使兵部侍郎明雅、選部郎薛邁等勾覈之, 數年方竟,毫釐無舛。稠參會今古,多所改創。魏晉以 來,皮弁有纓而無笄導,稠曰:「此古田獵之服也。今服 以入朝,宜變其制。」故弁施象牙簪導,自稠始也。又從 省之服,初無佩綬,稠曰:「此乃晦朔小朝之服,安有人 臣謁帝而去印綬,兼無佩玉之節乎?」乃加獸頭小綬, 及佩一隻。舊制,五輅於轅上起箱,天子與參乘同在 箱內。稠曰:「君臣同所,過為相逼。」乃廣為盤輿,別構欄 楯,侍臣立於其中。於內復起須彌平坐,天子獨居其 上。自餘麾幢文物,增損極多,事見《威儀志》。帝復令稠 造戎車萬乘,鉤陳八百連。帝善之,以稠守太府卿。後 三歲,兼領少府監。遼東之役,攝右屯衛將軍,領御營 弩手三萬人。時工部尚書宇文愷造遼水橋不成,師 未得濟,右屯衛大將軍麥鐵杖因而遇害。帝遣稠造 橋,二日而就。初,稠制行殿及六合城,至是,帝於遼左 與賊相對,夜中施之。其城周圍八里,城及女垣合高 十仞,上布甲士,立仗建旗,四圍置闕,面別一觀,觀下 三門,遲明而畢。高麗望見,謂若神功。是歲,加金紫光 祿大夫。明年,攝左屯衛將軍,從至遼左。十二年,加右 光祿大夫,從幸江都,遇宇文化及作亂,以為工部尚 書。化及敗,陷於竇建德,建德復以為工部尚書、舒國 公。建德敗,歸於大唐,授將作小匠,卒。
劉龍
[編輯]按《隋書何稠傳》:「開皇時,有劉龍者,河間人也。性彊明, 有巧思。齊後主知之,令修三爵臺,甚稱旨,因而歷職 通顯。及高祖踐阼,大見親委,拜右衛將軍,兼將作大 匠。遷都之始,與高熲參掌制度,代號為能。」
黃亙
[編輯]按《隋書何稠傳》:「大業時有黃亙者,不知何許人也。及 其弟袞,俱巧思絕人。煬帝每令其兄弟直少府將作。 於時改創多務,亙、袞每參典其事。凡有所為,何稠先 令亙、袞立樣,當時工人皆稱其善,莫能有所損益。亙 官至朝散大夫,袞官至散騎侍郎。」
耿詢
[編輯]按《隋書藝術傳》:「耿詢,字敦信,丹陽人也。滑稽辯給,伎 巧絕人。陳後主之世,以客從東衡州刺史王勇於嶺 南。勇卒,詢不歸,遂與諸越相結,皆得其歡心。會郡俚 反叛,推詢為主,柱國王世積討禽之。罪當誅。自言有 巧思,世積釋之,以為家奴。久之,見其故人高智寶以 元象直太史,詢從之受天文算術。詢創意造渾天儀」, 不假人力,以水轉之,施於闇室中,使智寶外候天時, 合如符契。世積知而奏之,高祖配詢為官奴,給使太史令。後賜蜀王秀,從往益州,秀甚信之。及秀廢,復當 誅,何稠言於高祖曰:「耿詢之巧,思若有神,臣誠為朝 廷惜之。」上於是特原其罪。詢作《馬上刻漏》,世稱其妙。 煬帝即位,進攲器,帝善之,放為良民。歲餘,授右上方, 署監事。七年,車駕東征,詢上書曰:「遼東不可討,師必 無功。」帝大怒,命左右斬之,何稠苦諫得免。及平壤之 敗,帝以詢言為中,以詢守太史丞。宇文化及弒逆之 後,從至黎陽,謂其妻曰:「近觀人事,遠察天文,宇文必 敗,李氏當王,吾知所歸矣。」詢欲去,為宇文化及所殺。 著《鳥情占》一卷,行於世。
雲定興
[編輯]按《隋書宇文述傳》雲:「定興者,附會於述。初,定興女為 皇太子勇、昭訓,及勇廢,除名配少府。定興先得昭訓 明珠絡帳,私賂於述,自是數共交遊,定興每時節必 有賂遺,並以音樂干述。述素好著奇服,炫燿時人。定 興為製馬韀於後,角上缺方三寸,以露白色。世輕薄 者爭倣學之,謂為許公缺勢。又遇天寒,定興曰:『入內 宿衛,必當耳冷』。」述曰:「然。」乃製裌頭巾,令深袙耳。又學 之,名為《許公袙勢》。述大悅曰:「雲兄所作,必能變俗,我 聞作事可法,故不虛也。」後帝將事四夷,大造兵器,述 薦之,因敕少府工匠,並取其節度。述欲為之求官,謂 定興曰:「兄所製器仗,並合上心,而不得官者,為長寧 兄弟猶未死耳。」定興曰:「此無用物,何不勸上殺之?」述 因奏曰:「房陵諸子,年並成立,今欲動兵征討,若將從 駕,則手掌為難;若留一處,又恐不可。進退無用,請早 處分。」帝從之。因鴆殺長寧,又遣以下七弟分配嶺表, 仍遣間使於路盡殺之。五年,大閱軍實,帝稱甲仗為 佳,述奏曰:「並雲定興之功也。」擢授少府丞。尋代何稠 為少監,轉衛尉少卿,遷左禦衛將軍,仍知少府事。十 一年,授左屯衛大將軍。
項昇
[編輯]按《迷樓記》:項昇,浙人也,自言能構宮室。帝因召而問 之,昇曰:「臣乞先進圖本。」後數日進圖。帝覽之大悅,即 日詔有司供具材木,凡役夫數萬,經歲而成。樓閣高 下,軒窗掩映,幽房曲室,玉欄朱楯,互相連,屬,回環四 合,曲房自通,千門萬牖,上下金碧,金虯伏於棟下,,玉 獸蹲於戶傍,壁砌生光,瑣窗射目,工巧之極,自古無 有也。
唐
[編輯]閻讓
[編輯]按《唐書》本傳,「閻讓,字立德,以字行,京兆萬年人。父毗, 為隋殿內少監,本以工藝進,故立德與弟立本皆機 巧有思。武德初,為秦王府士曹參軍,從平東都,遷尚 衣奉御,制袞冕六服、腰輿傘扇,咸有典法。貞觀初,歷 將作少匠、大安縣男,護治獻陵,拜大匠。文德皇后崩, 攝司空,營昭陵,坐弛職免。起為博州刺史。太宗幸洛」 陽,詔立德按爽塏,建離宮清暑。乃度地汝州西山,控 汝水,睨廣成澤,號「襄城宮」,役凡百餘萬。宮成,煩燠不 可居,帝廢之以賜百姓,坐免官。未幾,復為大匠,即洪 州造浮海大航五百艘,遂從征遼,攝殿中監,規築土 山,破安市城。師還,至遼澤,亙二百里,淖不可通,立德 築道為橋梁,無留行。帝悅,賜予良厚。又營翠微、玉華 二宮,擢工部尚書。帝崩,復攝司空,典陵事。以勞進爵 大安縣公。永徽五年,高宗幸萬年宮,留守京師,領徒 四萬治京城。卒,贈吏部尚書、并州都督,陪葬昭陵,諡 曰康。
馬待封
[編輯]按《山西通志》:「馬待封,變姓名,,隱西河山中,常絕粒,自 稱道者吳賜,唐開元初修法駕,,東海馬待封能窮技 巧,於是指南車、記里鼓、相風烏,等,待封皆改修之,巧 踰於古,。又為皇后造,妝具,中立鏡臺,臺下兩層,,皆有 門戶。後將櫛沐,啟鏡奩後,臺下,開門,有木婦人,手巾 櫛,至後取已,婦人,即還。面脂妝粉,眉黛髻花等,皆木 人,繼送。畢還,則門戶復閉。凡供給,皆木人,妝罷,門盡 闔,乃持去。」其臺金銀彩畫,木人服飾,窮奇精妙焉,。居 數年,敕但給其用,竟不拜官,待封恥之,又奏請造攲 器《酒山撲滿》等物,許皆白銀造。其《酒山撲滿》中機關 運動,或四面開定,,以納風氣,氣所轉動,有陰陽向背,, 則使其外泉流,吐納,以挹杯斝酒,,使「出入皆若自然,, 巧踰造化矣,。」既成,奏之,適宮中有事,不召見。待封恨 其數奇,,始為西河之隱稱。吳賜云:「嘗與崔邑令李勁 造酒山,撲滿攲器。酒山立盤中,盤,徑四尺五寸,下大, 龜承之,機運皆藏龜腹中。山,高三尺,峰巒殊妙。盤以 木為布,漆其外,山中虛受酒三斗。繞山列酒池,池外 復山圍之。龜,及山皆漆布脫空,彩,畫其外。池中盡荷 花葉,鍛鐵為之,花開葉舒,以代盤盛脯醢果珍諸佐 酒物。」山南,半腹有龍,,藏半身於山,,開口吐酒,,龍下大 荷葉,中有杯,受四合,酒,葉八分而止。當飲者取飲之。 飲遲,山頂重閣,門即開,催酒人具衣冠,執板出,歸,杯 於葉。龍復吐酒,使者乃還。門即閉,復遲使如初,終宴 無差失。山四面皆有龍,,雖覆酒池,有穴,潛引納之山中,比終飲酒無遺。攲器二,,在山左右,,龍注酒其中,虛 則攲,,中則平,滿則覆,即魯廟所謂「侑坐器」也。杜預造 攲器不成,前史所載。若吳賜者,造之如常器耳。
楊務廉
[編輯]按《朝野僉載》:將作大匠楊務廉,甚有巧思,嘗於沁州 市內刻木作僧,手執一碗,,自能行乞。碗中錢滿,關鍵 忽發,,自然作聲,雲「布施,。」市人競觀,欲其作聲,施者日 盈數千矣。
王琚
[編輯]按《朝野僉載》:「郴州刺史王琚刻木為獺,沈於水中取 魚,引首而出,。」蓋獺口中安餌為轉關,以石縋之則沈, 魚取其餌,關即發,口,合則銜魚,石發則浮出矣。
殷文亮
[編輯]按《朝野僉載》:「洛州殷文亮,曾為縣令,性巧好,酒。」刻木 為人,,衣以繒綵,酌,酒行觴,皆有次第。又作妓女,唱歌, 吹笙,皆能應節。飲不盡,即木小兒不肯把杯,飲未竟, 則木妓女歌,管連理催。此亦莫測其神妙也。
張崇
[編輯]按《朝野僉載》:「巧人張崇者,能作灰畫腰帶,鉸具,每一 胯大如錢。灰畫燒之,見火即隱起,作龍,魚鳥獸之形, 莫不悉備。」
蔡奇
[編輯]按《清異錄》:「洛下公卿第宅,棋布,郭從義造第,巧匠蔡 奇獻,樣,起竹節洞,通貫明窈,人以為神工。」
楊惠之
[編輯]按《蘇州府志》:「楊惠之初與吳道子同師,學畫,,見道子 藝成,惠之恥焉,,更為塑工,,遂為天下第一手。崑山慧 聚寺,有毘沙門天王像,惠之所塑,形模如生,其傍有 二侍女,尤佳。惠之申戒後人不可妄加修飾。後果為 一俗工修治,遂失初意。」
按《太平清話》:「楊惠之以塑工妙天下,,為八萬四千手 觀音,不可措手,故作千手眼。」今之作者,皆祖惠之。
韓志和
[編輯]按《杜陽雜編》:「飛龍衛士韓志和,本倭國人也。善彫木, 作鸞鶴鴉鵲之狀,飲啄動靜,與真無異。以關捩置於 腹內,發之則凌雲奮飛,可高三丈,,至一二百步外,方 始卻下。兼刻木作貓兒,以捕鼠雀飛龍使異其機巧, 遂以事奏,上,睹而悅之。志和更彫踏床,高數尺,其上 飾之以金銀綵繒,謂之『見龍床。置之則不見龍形,踏』」 之則鱗鬣爪牙俱出,。及始進,上,以足履之,而龍夭矯, 若得雲雨,。上怖畏,遂令撤去,。志和伏於上前,曰:「臣愚 昧,,致有驚忤聖躬。臣願別進薄伎,稍娛至尊耳目,以 贖死罪,。」上笑曰:「所解何伎,試為我作之。」志和遂於懷 中出一桐木合子,方數寸,,中有物名蠅虎子,數不啻 一二百焉,,其形皆赤,雲以丹砂啗之「故也。」乃分為五 隊,令舞《涼州》。上,令召樂以舉其曲,而虎子盤迴,宛轉, 無不中節。每遇致詞處,,則隱隱如蠅聲,。及曲終,纍纍 而退,若有尊卑等級。志和臂虎子,,令於上前獵蠅於 數百步之內,如鷂捕雀,罕有不獲者。上嘉其小有可 觀,即賜以雜綵銀碗,。志和出宮門,悉轉施於他人,。不 逾年,竟不知志和之所在。
徐遊
[編輯]按陸游《南唐書》本傳:「徐遊有巧思,攲器之制,久不傳, 人無知者,遊獨以意創製,皆合古法。」
宋
[編輯]燕肅
[編輯]按《宋史》本傳:「燕肅,字穆之,青州益都人。性精巧,嘗造 指南記、里鼓二車及攲器以獻。又上蓮花漏法,詔司 天臺考於鐘鼓樓下,雲不與《崇天曆》合。」然肅所至,皆 刻石以記其法,州郡用之,以候昏曉,世推其精密。 按《後山談叢》:「龍圖:燕學士肅悟木理,造指南車不成, 出見車馳門,動而得其法。」
按《歸田錄》:「燕龍圖肅有巧思,初為永興推官,知府寇 萊公好舞《柘枝,》,有一鼓甚惜之,其鐶忽脫。公悵然,以 問諸匠,,皆莫知所為。燕請以鐶腳為鎖簧,內之,則不 脫矣,。萊公大喜。燕為人寬厚,長者,博學多聞,,其漏刻 法最精,今州郡往往有之。」
喻浩
[編輯]按《歸田錄》:開寶寺塔,在京師諸塔中最高,而制度甚 精,都料匠喻浩所造也。塔初成,望之不正,而勢傾西 北,,人怪而問之,浩曰:「京師地平,無山,而多西北風,吹 之不百年當正也。」其用心之精蓋如此。國朝以來,木 工一人而已,。至今木工皆以喻都料為法,。有《木經》三 卷行於世。世傳浩惟一女,,年十餘歲,每臥則交手於 胸。為結構狀如此。踰年撰成《木經》三卷。今行於世者 是也。
僧懷丙
[編輯]按《宋史方技傳》:「懷丙,真定人。巧思出天性,非學所能。 至真定,構木為浮圖十三級,勢尤孤絕。既久,而中級 大柱壞,欲西北傾,他匠莫能為。懷丙度短長,別作柱, 命眾工維而上,已而卻眾工,以一介自從,閉戶良久易柱下,不聞斧鑿聲。趙州洨河,鑿石為橋,鎔鐵貫其 中。自唐以來相傳數百年,大水不能壞。歲久,鄉民多」 盜鑿鐵,橋遂攲倒,計千夫不能正。懷丙不役眾工,以 術正之,使復故。河中府浮梁用鐵牛八維之,一牛且 數萬斤。後水暴漲絕梁,牽牛沒於河,募能出之者。懷 丙以二大舟實土,夾牛維之,用大木為權衡狀鉤牛, 徐去其土,舟浮牛出。轉運使張燾以聞,賜紫衣,尋卒。
楊恭
[編輯]按《陝西通志》:「楊恭,有精思巧技,能造五兵,且於武藝 尤精熟。」
曾民瞻
[編輯]按《吉安府志》:「民瞻,字南仲,永豐人,。登宣和三年第,少 通天文之學。初為南昌尉,,以郡之晷漏有差,,請用其 法,更定,。遂範金為壺,刻木如箭,。壺後置兩盆一斛,壺 之水資於盆,盆之水資於斛。其一注水則為銅虯,張 口吐之。箭之傍為二木偶,左者晝司刻,夜司點,其前, 設鐵板,,每一刻一點,則擊板以告,。右者晝司辰,夜司」 更。其前,設銅鉦,每一辰一更,則鳴鉦以告,。又為二木 圖,其一用水薦之,以測晷景,其一用水轉之,以法天 運,。製作精密,。今江西諸郡間有用其法度者,乃其所 傳也。其《晷景圖》自謂得古人所未至。夜觀乾象,,不憚 寒暑,嘗撤屋瓦,仰觀星文。有《晷漏》等書傳於世。
李珣
[編輯]按《蘇州府志》:「李珣,善律曆之學。紹聖二年,曾肇知滁 州,命珣為漏壺,以順晝夜,一郡則之。」
詹成
[編輯]按《輟耕錄》:「詹成者,高宗朝匠人,雕刻精妙無比。嘗見 所造鳥籠,四面皆花版,皆於竹片上刻成宮室人物, 山水花木禽鳥,纖悉俱備。其細若縷,而且玲瓏活動。 求之二百餘年,無復此一人矣。」
袁遇昌
[編輯]按《蘇州府志》:「袁遇昌,吳縣木瀆人,。以塑嬰孩傳名。每 用泥摶埴一對,約高六七寸者,價值三四十緡。其齒 唇眉髮與衣襦襞積,勢似活動,至於腦囟,按之脅脅。 遇昌死,此藝遂絕。」
金
[編輯]張中彥
[編輯]按《金史》本傳:「張中彥為彰德節度使,均賦調,法奸豪 無所蔽匿,人服其明。正隆汴京新宮,中彥採運關中 材木,青峰山巨木最多,而高深阻絕,唐宋以來不能 致。中彥使搆崖駕壑,起長橋十數里,以車運木,若行 平地。開六盤山水洛之路,遂通汴梁。明年,作河上浮 梁,復領其役。舟之始製,匠者未得其法。中彥手製小」 舟,纔數寸許,不假膠漆,而首尾自相鉤帶,謂之「鼓子 卯」,諸匠無不駭服,其智巧如此。浮梁巨艦,畢功將發, 旁郡民曳之就水。中彥召役夫數十人治地,勢順下 傾瀉於河,取新秫鞂密布於地,復以大木限其旁,凌 晨督眾乘霜滑曳之,殊不勞力而致諸水。
元
[編輯]孫威
[編輯]按《元史方技傳》:「孫威,渾源人。幼沉鷙,有巧思。金貞祐 間,應募為兵,以驍勇稱。及雲中來附,守帥表授義軍 千戶,從軍攻潞州,破鳳翔,皆有功。善為甲,嘗以意製 蹄筋、翎根鎧以獻,太祖親射之,不能徹,大悅,賜名也 可兀蘭,佩以金符,授順天、安平、懷州、河南平陽諸路 工匠都總管。從攻邠乾,突戰不避矢石。帝勞之曰:『汝 縱不自愛,獨不為吾甲冑計乎』?」因命諸將:衣其甲者: 「汝等知所愛重否?」諸將對皆失旨意。太祖曰:「能捍蔽 爾輩以與我國家立功者,非威之甲耶?而爾輩言不 及此,何也?」復以錦衣賜威。每從戰伐,恐民有橫被屠 戮者,輒以蒐簡工匠為言而全活之。歲庚子卒,年五 十八。至大二年,贈中奉大夫、武備院使、神川郡公,諡 忠惠。子拱,為監察御史,後襲順天、安平、懷州、河南等 路甲匠都總管,巧思如其父,嘗製甲二百八十襲以 獻。至元十一年,別製疊盾,其製張則為盾,斂則合而 易持。世祖以為古所未有,賜以幣帛。丞相伯顏南征, 以甲冑不足,詔諸路集匠民分製。拱董順天、河間甲 匠,先期畢工,且象虎豹異獸之形,各殊其制,皆稱旨。 十五年,授保定路治中。適歲饑,議開倉賑民。或曰:宜 請於朝。拱曰:「救荒事不可緩也。若得請而後發粟以 賑之,則民餒死矣。苟見罪,吾自任之。」遂發粟四千五 百石,以賑饑民。高陽土豪據沙河橋,取行者錢,人以 為病,拱執而罪之。二十二年,除武備少卿,遷大都路 軍器人匠總管,陞工部侍郎。成宗即位,典朝會供給, 賜銀百兩、織紋段五十匹、帛二十五匹、鈔萬貫。元貞 二年,授大同路總管,兼府尹。大德五年,遷兩浙都轉 運使。鹽課舊二十五萬引,歲不能足,拱至增五萬引, 遂為定額。九年,改益都路總管,兼府尹,仍出內府弓 矢寶刀賜之。卒於官。贈大司農、神川郡公,諡《文莊》。
亦思馬因
[編輯]襄陽未下,亦思馬因相地勢,置砲於城東南隅,重一 百五十斤。機發聲震天地,所擊無不摧陷,入地七尺。 宋安撫呂文煥懼,以城降。既而以功賜銀二百五十 兩,命為回回砲手總管,佩虎符。十一年,以疾卒。子布」 伯襲職。時國兵渡江,宋兵陳於南岸,擁舟師迎戰。布 伯於北岸豎砲以擊之,舟悉沈沒。後每戰用之,皆有 功。十八年,佩三珠虎符,加鎮國上將軍、回回砲手都 元帥。明年,改軍匠萬戶府萬戶,遷刑部尚書,以弟亦 不刺金為萬戶,佩元降虎符,官廣威將軍。布伯俄進 通奉大夫、浙東道宣慰使,賜鈔二萬五千貫,俾養老 焉。子哈散,廕授昭信校尉、高郵府同知。致和元年八 月,樞密院檄亦不剌金所部軍匠至京師,賜鈔二千 五百貫、金綺四端,與馬哈、馬沙造砲。天曆二年,以疾 卒。子亞古襲。
阿老瓦丁
[編輯]按《元史方技傳》:「阿老瓦丁,回回氏,西域木發里人也。 至元八年,世祖遣使徵砲匠於宗王阿不哥,王以阿 老瓦丁、亦思馬因應詔,二人舉家馳驛至京師,給以 官舍,首造大砲,豎於五門前。帝命試之,各賜衣段。十 一年,國兵渡江,平章阿里海牙遣使求砲手匠,命阿 老瓦丁往破潭州、靜江等郡,悉賴其力。十五年,授宣」 武將軍、管軍總管。十七年,陛見,賜鈔五千貫。十八年, 命屯田於南京。二十二年,樞密院奉旨,改元帥府為 回回砲手軍匠上萬戶府,以阿老瓦丁為副萬戶。大 德四年,告老,子冨謀只襲副萬戶。皇慶元年卒。子馬 哈馬沙襲。
阿尼哥
[編輯]按《元史方技傳》:「阿尼哥,尼波羅國人也。其國人稱之 曰八魯布。幼敏悟,異凡兒。稍長,誦習佛書,期年能曉 其義。同學有為繪畫妝塑業者,讀《尺寸經》,阿尼哥一 聞即能記。長善畫塑及鑄金為像。中統元年,命帝師 八合斯巴建黃金塔於吐蕃尼波羅國,選匠百人往 成之,得八十人。求部送之人未得。阿尼哥年十七,請」 行,眾以其幼,難之。對曰:「年幼心不幼也。」乃遣之。帝師 一見奇之,命監其役。明年,塔成,請歸,帝師勉以入朝, 乃祝髮受具為弟子,從帝師入見。帝視之久,問曰:「汝 來大國,得無懼乎?」對曰:「聖人子育萬方,子至父前,何 懼之有!」又問:「汝來何為?」對曰:「臣家西域,奉命造塔吐 蕃,二載而成。見彼土兵難,民不堪命,願陛下安輯之, 不遠萬里,為生靈而來耳。」又問:「汝何所能?」對曰:「臣以 心為師,頗知畫塑鑄金之藝。」帝命取明堂針灸銅像 示之曰:「此安撫王」�「使。宋時所進,歲久闕壞,無能修 完之者,汝能新之乎?」對曰:「臣雖未嘗為此,請試之。」至 元二年,新像成,關鬲脈絡皆備,金工歎其天巧,莫不 愧服。凡兩京寺觀之像,多出其手。為七寶鑌鐵法輪, 車駕行幸,用以前導。原廟列聖御容,織錦為之,圖畫 弗及也。至元十年,始授人匠總管,銀章虎符。十五年, 有詔返初服,授光祿大夫、大司徒,領將作院事,寵遇 賞賜,無與為比。卒贈太師、開府儀同三司、涼國公、上 柱國,諡「敏慧。」子六人,曰阿僧哥,大司徒;阿述臘,諸色 人匠總管府達魯花赤。有劉元者,嘗從阿尼哥學西 天梵相,亦稱絕藝。元字秉元,薊之寶坻人。始為黃冠, 師事青州把道錄傳,其藝非一。至元中,凡兩都名剎, 塑土範金摶換為佛像,出元手者,神思妙合,天下稱 之。其上都三皇尤古粹,識者以為造意得三聖人之 微者,由是兩賜宮女為妻,命以官長其屬,行幸必從。 仁宗嘗敕元:「非有旨不許為人造他神像。」後大都南 城作東嶽廟,元為造仁聖帝像,巍巍然有帝王之度, 其侍臣像,乃若憂深思遠者。始元欲作侍臣像,久之 未措手,適閱祕書圖畫,見唐魏徵像,矍然曰:「得之矣, 非若此莫稱為相臣者。」遽走廟中為之,即日成。士大 夫觀者,咸嘆異焉。其所為西蕃佛像,多祕,人罕得見 者。元官為昭文館大學士、正奉大夫、祕書卿,以壽終。 摶換者漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛儼然 成像雲。
王某
[編輯]按《蘇州府志》:「王某,郡中漆匠,,至正間,嘗以牛皮製一 舟,內外飾以漆,解卸作數節,載至上都,游漾灤河中, 可容二十人,。上都之人未嘗識舟,觀者異之。又嘗奉 旨造渾天儀,可以折疊,便於收藏,其巧出人意表,遂 命為管匠提舉官。」
朱碧山
[編輯]按《嘉興府志》:「朱碧山,,元時銀工也,居嘉興,所製酒鐺 之屬,窮極工巧,至今珍之。」
葉瓖
[編輯]按《婺源縣志》:「葉瓖,外莊人龍尾硯,精巧素擅名,。自元 兵亂後,硯工久廢,琢者日拙,而識硯材者尤鮮。瓖巧 悟天授,製,多獨創,精妙絕倫,數得異材於古殘石堆 中,至今諸工,皆師其琢,,而妙識如瓖者,竟難其人,。晚 好佞佛,琢白石像嚴事之。壽九十二,,自幼跛一足,人號為『跛翁』。」
明
[編輯]單俊良
[編輯]按《紹興府志》:「俊良,蕭山人,。明初創圖籍覈數,上,其式, 有詔命天下法之。又以踏車灌田之勞,刱設牛車,以 機輪轉之。今鄉之牛車,單制也。」
王某
[編輯]按《蘇州府志》:「王某,吳縣木瀆銅工。其製香毬及鎖皆 精巧。相傳洪武初,外國進蟹鎖,募工開之,鮮有能者, 惟王某應手而落,賜冠帶歸里。」
蒯祥
[編輯]按《蘇州府志》:「蒯祥,吳縣香山木工也。能主大營繕。永 樂十五年,建北京宮殿。正統中,重作三殿及文武諸 司,。天順末,作裕陵,皆其營度。能以兩手握筆畫龍,合 之如一。每宮中有所修繕,中使導以入蒯,略用尺,準 度若不經意,。既造成,以置原所,不差毫釐,指使群工,, 有違其教者,輒不稱。初授職營繕所丞,累官至工部」 左侍郎,食從一品祿。至憲宗時,年八十餘,,仍執技供 奉,上每以「蒯魯般」呼之。同時有蔡某,,亦造宮殿授御, 至尚寶司丞。
張德剛
[編輯]按《嘉興府志》:「張德剛,西塘人,。父成與同里楊茂俱善 髹漆剔紅器。永樂中,日本、琉球購得,,以獻於朝。成祖 聞而召之。時二人已歿,德剛能繼其父業,至京面試 稱旨,即授營繕所副,復其家,。時有包亮與德剛爭巧, 宣德間,亦召為營繕所副。」
洪髹
[編輯]按《嘉興府志》:「洪髹,善造漆器,精巧絕倫,積久不敗,名 擅一時。」
楊青
[編輯]按《松江府志》:「楊青,金山衛人,。幼名阿孫,永樂初,以瓦 工役京師,內府屏牆始堊,有蝸牛遺跡,若異彩,。成祖 顧視而問,阿孫以實對。成祖嘉之,問其名,,曰:『幼名未 改乎?方今楊柳青矣,,可名楊青,』。仍授冠帶營繕所官,。 一日,小殿成,以金銀豆頒賞,悉散於地,,令自取,眾競 往,青獨後以是心重青。後營建宮闕,使為都工。青善」 心計,,凡制度崇廣,材用大小,,悉稱旨。事竣,遷工部左 侍郎。其子某,亦善父業,官至工部郎。青後以老疾乞 休,卒。賜祭葬。
牛存喜
[編輯]按《懷慶府志》:「存喜,字女吉,河內人。聰穎多藝。《天寧寺, 碑》在階墀,大有力者命移置閣簷下,碑高與簷齊,眾 皆難之,乃召喜。喜至,見役者數百人,紿曰:『眾餒乎?若 第歸食,食後與我會寺門下』。比眾至,喜業與僧人數 輩以機法推挽閣下矣,。邑令袁公鑿渠山脊下,脊南, 北各施鎚斧,齟齬不相值,三年不成。存喜以意為穿」 地尋龍法,知其參差幾許。又為量山探水法,使兩端 高下悉均,渠遂豁然,。邑人以喜配享袁公,祠祀之。
蔣烈卿
[編輯]按《武進縣志》:「蔣烈卿,工犀牙圖章獸紐,極精巧,生動 為時所珍。」
蔡信
[編輯]按《武進縣志》:「蔡信,有巧思,少習工藝,授營繕所正,陞 工部主事。永樂間,朝廷營建北京,凡天下絕藝皆徵 至京,悉遵信繩墨。信累官至工部侍郎。」
趙得秀
[編輯]按《畿輔通志》:「趙得秀,肥鄉木工,,多巧思,人呼為魯般。 南遊武夷,,得異人傳修真祕訣。歸至林慮,愛其山水 陡絕,練藤葛為細繩,橫以木凳轆轤,拾級而升,置三 清等殿,精巧如法,,人跡罕到,遂遁跡頤養,其中。徵造 州南石橋,百丈一甃而無斧鑿痕。又於西崖絕渡處,, 懸木以通鑿石函。將死,語其徒曰:『幸葬我函中』。」及死, 如言葬之。甫出數步,,而懸石下,人,皆稱為魯般壑。
陸子剛
[編輯]按《蘇州府志》:「陸子剛碾玉妙手,造水仙簪,玲瓏奇巧, 花莖細如毫髮,。徐渭詠《水仙簪》:略有風情陳妙常,絕 無煙火杜蘭香。昆吾鋒盡終難似,愁殺蘇州陸子剛。」
朱鶴
[編輯]按《蘇州府志》:「朱鶴,,號松鄰,,正嘉間高士也。工圖繪,尤 深於篆學。漢人,官私印章,自大小,篆外,有摩印一種, 謂之繆篆,。其法不傳,故至宋元而印章之文一變。鶴 少從曹時中受六書之要,,刻畫精工,,獨合繆篆,法度, 旁及雕鏤小玩,罔不稱絕。今簪有朱松鄰者,即其號 名之子,。惟性嗜酒,,頹然自放,寄情鏤刻,有求者斳不」 肯,獨酒家能數得之。宗藩徽王以禮致,聘,辭不往,後 王竟坐法,廢,人服其先見。書工小篆、行草畫,,出入宋、 元,有《小松山人詩稿》。子稚征,字,三松,雕鏤益奇巧,興 至始為之一器,嘗歷歲月乃成,求觀者如市,或夜半 叩門,方得寓目。當其情愜,即取去弗惜。意所不屬,雖 公卿以多金不顧也。性簡遠,喜飲酒,,酒酣興發,輒作 《灞陵風雪圖》,以寄蕭瑟之致,。有貴人慾見,每削跡避之,高風酷似祖父。
趙萼
[編輯]按《蘇州府志》:「趙萼,嘉靖,中,製夾紗燈,,以剡紙刻成花 竹禽鳥之狀,隨輕濃暈色,溶蠟塗染,用輕綃夾之,映 日則光明瑩徹,芬菲翔舞,,恍在輕煙之中,與真者莫 辨。」
來復
[編輯]「按《列朝詩集》:復,字陽伯,三,原人。萬曆丙辰進士,,起家 戶部郎,歷官布政使,歸田病卒。陽伯性通慧,,詩文書 畫之外,琴棋劍器、百工伎藝,無不通曉,惟未習女,紅 刺繡。至吳門學之旬日,吳中女紅皆歎賞焉,。同時華 州郭宗昌,字引伯,,博聞多能,與陽伯略相似,皆三秦 之異人,。吳越間多秀才,未有其比。余,於引伯之奇,,知」 其什五,恨未見《陽伯》也。
包壯行
[編輯]按《揚州府志》:「壯行,字,穉修,幼諸生時,夢為癸未進士, 萬曆乙,卯舉於鄉,凡九上春官,不第。及崇禎癸未成 進士,授工部主事。好讀書,為文空靈變幻,海內翕然 傳誦之。善飲斗石,不醉,客至輒留飲,手擊鮮烹飪,異 於常饌,客所欲,便為設供。工書畫梅石,尤喜累石為 山,,能裁紈綺,作文石列樹及車馬宮室人物其上,,以」 象唐宋。畫家,納火於中,夜視之。宛若「黃鶴、輞川」之遺 墨也。至今傳為「包燈」雲。
濮澄
[編輯]按《太平府志》:「澄,字仲謙,有巧思,以鏤刻名世。一切犀 玉髹竹皿器,經其手即古雅可愛,。公卿慕致之,一簪 一盂,視為傳寶。贗者皆致富,,而仲謙詩酒吟笑泊如 也。」
芮伊
[編輯]按《宣城縣志》:「芮伊,字與權,,性多巧思,能手製自鳴鐘 諸測量器。嘗得西洋曆書十餘卷,精思數年,皆通其 法。
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