沈研圃太守送行詩序

沈研圃太守《送行詩》序
作者：袁枚　清朝

本作品收錄於《小倉山房文集》

士大夫之賢，在官見不如其去官見。何也？在官見賢，違道幹譽者優為之；去官見賢，則味得於回而其真乃彰。然官有不得不去者，有可以去可以無去者。不得不去者，或遷或黜，或以篤老辭，人雖思其賢，而明知其勢不能留，則望絕。若可以去可以無去者，其過甚微，其跡甚公，其不當律令處亦甚小，人未免思其賢而望其留。及至竟去，竟不能留，而望之之心猶眷然其未絕。絕與不絕，送者心也，與去者無與也。

雖然，使其去官之故誠過也。過雖微，其賢自在，原不必因其賢而為之諱。若其所以去官之故，非過也，即賢也，則不特其在官之時賢不可沒，去官之後，賢不可忘，而即其所以去官之故，亦當為之白其賢於天下。今夫誣告者加等，越訴者笞，此令甲也，憲以示民者，古人象魏之義。然越訴之憲，宜於督，於撫，於監司，於太守，而何以憲於縣之庭？蓋一邑中有里老，有尉，有主簿，有丞，而後有令。訴者宜先之里老，之尉，之主簿，之丞，而後之令。

此古人立法意也。令體且然，其上焉者可知。左氏曰：侵官犯也，冒官罪也。今之人侵之冒之，而自以為功，則何不並群職而廢之？故曰：為政難，知政體尤難。

太守沈研圃先生為民訴不理，鐫級去。夫民訴理之，宜也。縣牒未至，而侵冒之，非政體也。然以為過，則亦無辭。先生治江寧六年，民熙熙然不知有先生。及先生去，幼者啼，老者泣，恤然若有所亡。嘻！上之設官，所以為民也，然往往去留之故，多矯拂於民心。而為之民者，必號於上而爭之曰：若宜留，若宜去。民之權，無能為也。倘上之人又必強其民而脅之，曰：若雖留，而汝勿許詛也；若雖去，而汝勿許思也。則上之權亦無能為也。審夫上下交相勝之故，而先生不能已於行矣，民不能已於送矣。邦之人歌詩代餞，而屬枚先焉。其詞曰：

我有亡友，號程啟生。先生敬之，為其窮經。我有弟子，厥名陶湘。先生延之，與論文章。兩生窮士，顯者所棄。先生不然，曰我之事。惟古太守，興氓育才。今無其權，敢無其懷？抱此區區，施於有政。難告上官，可告孔孟。漢守吳公，治行第一。只薦賈生，他事沒沒。又有文翁，循吏居首。考其本傳，一事無有。但聞入學，釋菜奠酒。古人往矣，存此高風；先生來矣，心與古同。一朝命駕，民送於野。或鍥其車，或絜其馬。有酒盈尊，有淚盈把。謂余不信，請聽歌者！