跳至內容

混元聖記/序

維基文庫,自由的圖書館
目錄 混元聖記
全書始 混元聖紀序 下一卷▶

混元聖紀序

[編輯]

懷英嘗為舉子,知推尊孔氏矣。已而脫儒冠去為道士,以推尊孔氏者尊老子。於是為書若干卷,自開闢以來,凡老子名邇變化及其遺事微言散見於百家者,摭拾詮次無遺,為《聖紀》。嗚呼,何其專且博也,則誠有功於道家者。儒者嗜仕,即不得專志於書,往往不暇暗嶇及世次年月也。或有暇及此,又不敢不務差擇,則拘於六經而不得騁。故吾夫子之道與天地相為無窮,夫人推尊之,故未有如懷英此書者。向使懷英幸卒舊業,不去為道士,則此書將為孔氏作,其有功何如哉。雖然,昔太史公嘗作,《孔子世家》,蓋有志於此矣。說者反曰:夫子之道與天地相為無窮,豈必與戰國若漢封君較久長者,則《世家》似不宜作。而孔氏之子孫輯所逮聞,作《家語》、《孔叢子》二三書,儒者亦弗甚稱道,至墳羊楛矢稍欲以誇大聖人,又或以其語神怪不取者。然則使懷英不去為道士,將為書尊孔氏,則亦以《六經》斷百氏,必不能騁其博如此。余以是嘆息於懷英,其不幸而不得自託於孔子也,夫其亦幸而得自託於老子也。夫因以為序雲。懷英姓謝氏,名守擷,永嘉人,余同捨生也。紹熙四年八月日陳傅良序。

進表

[編輯]

守灝言:太清顯蹟,悉資信史之洽聞。浩劫遺編,必俟熙朝而大備。時哉難得,道不虛行。臣守擷誠惶誠恐稽首頓首,切以九霄之上素號帝鄉,六合之外具存聖典,三墳不存則羲農之邇熄,六籍既出而周孔之業興。粵在漢唐之盛時,咸尚黃老之至教,聖賢閒作,元化誕敷,世道交興,斯文弗墜。惟混元之上聖,寶妙道之大原,生天生地而莫睹其端倪,神鬼神帝而孰窮其吵域。先延康赤明之劫,既歷代為師。泊有商蒼姬之時,復分身應化。有教無類,則西胡成道。至道不測,則束魯見龍。惟其知之者希,無怪言之弗究。舊傳第測管而窺豹,後學益多岐而亡羊,蔑聞藏室之全書,玆實教門之闕典。臣材非入室,學愧顓門,詛能馳騁乎翰墨之場,不過涉獵乎藝文之囿,研精而髮半鶴,染翰而手屢龜。搜羅三教書,編叔而為《聖紀》。稽考百家說,訂正而合真經。計餘十萬言,分為一十卷。抑亦古人之糟粕,庶為後學之笙蹄。雖道不在於書,而捨書則其道曷傳,猶跡固出於履,而索履者非跡何代。然欲記久而明遠,要當辯妄而歸真,希開海宇之昏蒙,必藉風雷之號令。恭惟皇帝陛下離明繼照,天德出寧,運陰陽不測之神,行清靜無為之化,祖禪父而父禪子,振古無雙,人法地而地法天,與道為一,邁唐虞、成周之盛,見典章文物之降,矧片善之不遺,苟寸長而必錄。聿懷千載之遇,輒效一得之愚,藐爾涓埃,億容著丙部之錄,美茲芹菽,覬獲塵乙夜之觀。所編《太上老君混元聖紀》,謹隨表投進以聞。臣守灝誠惶誠恐稽首頓首謹言。

紹熙二年三月 日觀復大師高士謝守灝上表

  ↑返回頂部 下一卷