清規玄妙
題辭[編輯]
我忘景登真我覺景豈幻若待罔兩問巳惹莊生歎省省復省省真幻持兩端非省非非省應作如是觀渺渺太虛中贅此壹身景問景是何爲真幻隨時省
金蓋山農自題
大哉閔子三尼承宣危微精一庸行庸言(⿸廠⿰羊欠)中枕秘獨曰心傳讀先生之混化知至道之凝焉
受業薛陽桂百拜謹題
寶誥[編輯]
太妙天史，西竺真仙，降生承德行家。聲修已證，道宗師表。度神度人度鬼，宏開選仙道場；復命復性復元，大闡還源密諦。贊文尼而醫世，陰符造化之玄。功返無極以朝真，特證瑤天之右相。大悲大願，大慧大仁。東華密部開科初祖，太乙心法啟化祖師，中天救劫大仙，雷豐岳瀆部巡按，定梵妙行真人，玉清師相經綸演政使司，神璣明德真君，大慈救劫天尊。
寶誥[編輯]
運承唯渥，德業維新，開天地玄元之化，掌乾坤姤復之機。心傳道德五千言，行立陰符三百訣。闡先聖之遺秘，混化三元；秉中正之真誠，庸言庸行。教闡龍門真種子，綱維西竺天動臣。秉鐸金峰，代佛物化。果證伽陀演法尊者，龍樹通慧菩薩。大慈大化，大德大仁。玉斗右宮瑤天副相，九天協化神機明德真君，通儒妙行天尊。
唯〈音委〉
遺言[編輯]
好為苟難，耽誤一世。作異矜奇，全不濟事。只此平常，還原密諦。三百日圓，時時如是。
祖師殿，金峰半席，匾換九天演政四字。
山中日用清現，悉照舊章勿改。國課務要早完，勿可拖欠。
雲根雲山俱好的。飯疏飲水，道家風味。勤儉度日，常住總過得去的。勤能補拙，儉以養廉。
我不及到丙辰年了。我今於冬至日演政府受事取材，以能盡庸言庸行者為上，奇功卓行者次之。奇功卓行有遇機緣成的，有一時高興做出的，有心有力者可勉為之。倘生平言行不純粹，仍瑜不掩瑕也。庸言庸行非純粹於道者不能。功行非難，用中為難。庸乎至中，一以貫通。門下諸君子有問，汝代我答之、導之。不問，勿強教。我生平誨人卻有不倦之意，然強教是我毛病，徒然言者諳諳，聽者藐藐。汝可不必不問而教，言之無益。我所著書十幾種，其中多有隨地隨人補偏救弊說法，不是經常公正之論。最玄妙顯豁者，是《大滌洞音天仙心傳》，是不朽的。《丹法節次》也是我一部正書。此皆是太虛的傳《語易三姪》。
我自題一聯，為我錄出。「修道只為求己志，著書未盡度人心」。又有一聯：「不失其赤子之心，善養吾浩然之氣。」錄楹貼，垂示後人山家俱可用。
孝弟是立身根本，不孝不弟不可為人。
三足烏，三足兔，日月合壁，性情交錯。何陰非陽，何新非故。精氣為物，何物非我。何物非我，何類不度。
天地混闢，不過動靜；人身死生，不過動靜。譬如出陣戰罷自靜，譬如戲場做罷即靜。可知動處皆靜，靜即自性。
自性本靜，靜久自動，動而專一，是大把柄。一歸其根，仍復於靜，靜曰復命，即是密諦。
專一是敬。以直內動不專，一是散亂矣，散亂復靜，是昏潰矣。所以動心，必要專一，是擇善而固執之道理。動時專一，動畢還靜，心神安醒，方是清明在躬。
在天賦我時謂之命，我得於天即謂之性，天命之謂性，性即是命，性外問命功，誤了古今來多少英材，所以丹書著得不明白，實為可恨。咳！命寶不宜輕弄。
人到壯年，精是至寶，泄去了即不復生長矣。
汝等須要奮志讀書，方可復振家聲。
但於動際求專，莫向靜中尋一。但作動靜觀，勿作去留見。無往亦非來，我故常自在。動靜都不是，放下兩頭看。我今常自在，無動亦非靜。個裡自惺惺，天人物我並。無天地人物，亦無所謂我。但聞花雨聲，滴滴皆歸土。
傾間，有一白衣人，又一黑衣人，我打發他過去了，這所見的想就是無常，莫必，我心對他說：「無常，無常，我得主而有常。」莫必，莫必，吾無意而無必，他都不見了，這不是鬼，還是自家魂魄的影子。」
信天翁，信天翁，自然得安穩。時人不識予心樂，將謂偷閒學少年。要會偷閒，心清神自閒耳。
回復人間世，等閒八十年。白雲還自散，明月又重圓。書要從頭檢，功須澈底專。生平末了事，後我好仔肩。
我九歲皈道，到今完得不增不減。你們要曉得，減固是缺陷，若增點又是累墜，都不是的！要曉得，你們大家要曉得！
不肖臣泣血謹述
坤孫沈來仁敬刊
自述[編輯]
（正文）[編輯]
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