演連珠五十首
臣聞日薄星迴，穹天所以紀物；
山盈川沖，后土所以播氣。
五行錯而致用，四時違而成歲。
是以百官恪居，以赴八音之離；
明君執契，以要克諧之會。
臣聞任重於力，才盡則困；
用廣其器，應博則凶。
是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。
故明主程才以效業，貞臣底力而辭豐。
臣聞髦俊之才，世所希乏；
丘園之秀，因時則揚。
是以大人基命，不擢才於后土；
明主聿興，不降佐於昊蒼。
臣聞世之所遺，未為非寶；
主之所珍，不必適治。
是以俊乂之藪，希蒙翹車之招；
金碧之巖。必辱鳳舉之使。
臣聞祿放於寵，非隆家之舉；
官私於親，非興邦之選。
是以三卿世及，東國多衰弊之政；
五侯並軌，西京有陵夷之運。
臣聞靈輝朝覯，稱物納照；
時風夕灑，程形賦音。
是以至道之行，萬類取足於世；
大化既洽，百姓無匱於心。
臣聞頓網探淵，不能招龍；
振綱羅雲，不必招鳳。
是以巢箕之叟，不眄丘園之幣；
洗渭之民，不發傅巖之夢。
臣聞鑑之積也無厚，而照有重淵之深；
目之察也有畔，而視周天壤之際。
何則？應事以精不以形，造物以神不以器。
是以萬邦凱樂，非悅鍾鼓之娛；
天下歸仁，非感玉帛之惠。
臣聞積實雖微，必動於物；
崇虛雖廣，不能移心。
是以都人冶容，不悅西施之影；
乘馬班如，不輟太山之陰。
臣聞應物有方，居難則易；
藏器在身，所乏者時。
是以充堂之芳，非幽蘭所難；
繞梁之音，實縈絃所思。
臣聞智周通塞，不為時窮；
才經夷險，不為世屈。
是以凌飆之羽，不求反風；
耀夜之目，不思倒日。
臣聞忠臣率志，不謀其報；
貞士發憤，期在明賢。
是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；
禽息碎首，豈要先茅之田！
臣聞利眼臨雲，不能垂照，
朗璞蒙垢，不能吐輝。
是以明哲之君，時有蔽壅之累；
俊乂之臣，屢抱後時之悲。
臣聞郁烈之芳，出於委灰；
繁會之音，生於絕絃。
是以貞女要名於沒世，烈士赴節於當年。
臣聞良宰謀朝，不必借威；
貞臣衛主，脩身則足。
是以三晉之強，屈於齊堂之俎；
千乘之勢，弱於陽門之哭。
臣聞赴曲之音，洪細入韻；
蹈節之容，俯仰依詠。
是以言苟適事，精麤可施；
士苟適道，修短可命。
臣聞因雲灑潤，則芬澤易流；
乘風載響，則音徽自遠。
是以德教俟物而濟，榮名緣時而顯。
臣聞覽影偶質，不能解獨；
指跡慕遠，無救於遲。
是以循虛器者，非應物之具；
翫空言者，非致治之機。
臣聞鑽燧吐火，以續湯谷之晷；
揮翮生風，而繼飛廉之功。
是以物有微而毗著，事有瑣而助洪。
臣聞春風朝煦，蕭艾蒙其溫；
秋霜宵墜，芝蕙被其涼。
是故威以齊物為肅，德以普濟為弘。
臣聞巧盡於器，習數則貫；
道繫於神，人亡則滅。
是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙；
瞽叟清耳，而無伶倫之察。
臣聞性之所期，貴賤同量；
理之所極，卑高一歸。
是以准月稟水，不能加涼；
晞日引火，不必增輝。
臣聞絕節高唱，非凡耳所悲；
肆義芳訊，非庸聽所善。
是以南荊有寡和之歌，
東野有不釋之辯。
臣聞尋煙染芬，薰息猶芳，
徵音錄響，操終則絕。
何則？垂於世者可繼，止乎身者難結。
是以玄晏之風恆存，動神之化已滅。
臣聞託闇藏形，不為巧密；
倚智隱情，不足自匿。
是以重光發藻，尋虛捕景；
大人貞觀，探心昭忒。
臣聞披雲看霄，則天文清；
澄風觀水，則川流平。
是以四族放而唐劭，二臣誅而楚寧。
臣聞音以比耳為美，色以悅目為歡。
是以衆聽所傾，非假百里之操；
萬夫婉孌，非俟西子之顏。
故聖人隨世以擢佐，明主因時而命官。
臣聞出乎身者，非假物所隆；
牽乎時者，非克己所勗。
是以利盡萬物，不能叡童昏之心；
德表生民，不能救棲遑之辱。
臣聞動循定檢，天有可察；
應無常節，身或難照。
是以望景揆日，盈數可期；
撫臆論心，有時而謬。
臣聞傾耳求音，視優聽苦；
澄心徇物，形逸神勞。
是以天殊其數，雖同方不能分其慼；
理塞其通，則並質不能共其休。
臣聞遯世之士，非受匏瓜之性；
幽居之女，非無懷春之情。
是以名勝欲，故偶影之操矜；
窮愈達，故凌霄之節厲。
臣聞聽極於音，不慕鈞天之樂；
身足於蔭，無假垂天之雲。
是以蒲密之黎，遺時雍之世；
豐沛之士，忘桓撥之君。
臣聞飛轡西頓，則離朱與矇瞍收察；
懸景東秀，則夜光與武夫匿耀。
是以才換世則俱困，功偶時而並劭。
臣聞示應於近，遠有可察；
託驗於顯，微或可包。
是以寸管下傃，天地不能以氣欺；
尺表逆立，日月不能以形逃。
臣聞絃有常音，故曲終則改；
鏡無畜影，故觸形則照。
是以虛己應物，必究千變之容；
挾情適事，不觀萬殊之妙。
臣聞柷敔希聲。
以諧金石之和；
鼙鼓疏擊，以節繁絃之契。
是以經治必宣其通，圖物恆審其會。
臣聞目無嘗音之察，耳無照景之神。
故在乎我者，不誅之於己；
存乎物者，不求備於人。
臣聞放身而居，體逸則安；
肆口而食，屬厭則充。
是以王鮪登俎，不假吞波之魚；
蘭膏停室，不思銜燭之龍。
臣聞衝波安流，則龍舟不能以漂；
震風洞發，則夏屋有時而傾。
何則﹖牽乎動則靜凝，係乎靜則動貞。
是以淫風大行，貞女蒙冶容之悔；
淳化殷流，盜跖挾曾史之情。
臣聞達之所服，貴有或遺；
窮之所接，賤而必尋。
是以江漢之君。
悲其墜屨；
少原之婦，哭其亡簪。
臣聞觸非其類，雖疾弗應；
感以其方，雖微則順。
是以商飆漂山，不興盈尺之雲；
谷風乘條，必降彌天之潤。
故暗於治者，唱繁而和寡；
審乎物者，力約而功峻。
臣聞煙出於火，非火之和；
情生於性，非性之適。
故火壯則煙微，性充則情約。
是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之跡。
臣聞適物之技，俯仰異用；
應事之器，通塞異任。
是以鳥栖雲而繳飛，魚藏淵而網沈。
賁鼓密而含響，朗笛疏而吐音。
臣聞理之所守，勢所常奪；
道之所閉，權所必開。
是以生重於利，故據圖無揮劍之痛；
義貴於身，故臨川有投跡之哀。
臣聞通於變者，用約而利博；
明其要者，器淺而應玄。
是以天地之賾，該於六位；
萬殊之曲，窮於五絃。
臣聞圖形於影，未盡纖麗之容；
察火於灰，不睹洪赫之烈。
是以問道存乎其人，觀物必造其質。
臣聞情見於物，雖遠猶疏；
神藏於形，雖近則密。
是以儀天步晷，而脩短可量；
臨淵揆水，而淺深難察。
臣聞虐暑熏天，不減堅冰之寒；
涸陰凝地，無累陵火之熱。
是以吞縱之強，不能反蹈海之志；
漂鹵之威，不能降西山之節。
臣聞理之所開，力所常達；
數之所塞，威有必窮。
是以烈火流金，不能焚景，
沈寒凝海，不能結風。
臣聞足於性者，天損不能入；
貞於期者，時累不能淫。
是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；
勁陰殺節，不凋寒木之心。
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