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漱芳齋志

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漱芳齋志
作者:楊維楨 
1349年
本作品收錄於《楊維楨集/22

雲間呂生恂,名其新辟書室曰「漱芳」,取陸士衡語也,而有請於余曰:「吳俗嗜好尚權利,次貨殖婦女狗馬及方伎服食之秘也。恂賴大人蔭,雅知有義方,又賴先生教,顓習在《六藝》,時時能伸筆引舌漱其餘芳,足以自腴,蓋不知俗有權利貨殖婦女狗馬服食之秘之嗜已。願先生有以志諸室以儆。」

予入吳,雅有喜呂氏父之善教其子也;又喜生之嗜好異於庸眾人,而善承其教也。而芳則難言也,何也?芳者大道之英、至治之馨也。世之泰,其芳在天下;世之否,其芳在《六藝》,天下之得之者鮮矣。離騷子嘗思得之,曰「芳菲芳而彌章」,至於悼時不得,則曰「哀眾芳之蕪穢」,其所以自呾於萬三千言者,則亦徒得諸齒吻之膏、觚櫝之馥而已耳,其能沾溉全楚之國哉?然其芳不溉全楚,而溉於天下後世也遠矣!故得其芳者嚼然泥而不滓,與日月爭光焉可也。嘻!《騷》之芳且爾,況聖人《六藝》之芳乎?陸氏子服膺儒術者著文《三百篇》,蓋亦有志於芳矣而實未嘗得之。使其得也,其能去舊鄉好新國,甘即戎服敗河橋,以遺華亭老鶴不勝之怨哉?方今聖天子思至治之馨,表章《六籍》以取士,士有不在《六藝》科者,不得奸時以進。生於《六藝》,能漱其芳之所獨得,異於陸氏子也,而又遭逢盛時,以大科進焉,則其芳也肯為《離騷》乎?《離騷》不為也,又肯為陸氏子乎?生勉之。父師之望生,生之自期以答父師望者,不在是乎?勿徒曰漱芳者自腴而已也、異俗之嗜而已也!至正九年夏五月十日。

本元朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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