漳州三平大師碑銘（並序）
得菩提一乘，嗣達摩正統，誌其修證，俾人知方。則有大師法名義中，俗姓楊氏。為高陵人，因父仕閩，征於福唐縣。年十四，宋州律師元用剃髮。二十七具戒。先修三摩缽提，後修奢摩他禪那。大師幼悟法印，不汨幻機，日損薰結，元超冥觀。先依百岩懷暉大師，曆奉西堂百丈石契，後依大顛大師。寶曆初到漳州，州有三平山，因芟住持，敞為招提。學人不遠荒服請法者，常有三百餘人。示以俗諦，勉其如幻解脫；示以真空，顯非秘密度門。虛往實歸，皆悅義味。知性無量，於無量中，以習氣所拘，推為性分；知智無異，於無異中，以隨生所係，推為業智。以此演教，證可知也。大師一日病背疽，閉戶七日不通問。洎出，疽已潰矣。無何，門人以母喪聞，又閉戶七日不食飲。武宗皇帝簡並佛剎，冠帶僧徒，大師至於三平深岩。至宣宗皇帝稍復佛法，有巡禮僧常肇、惟建等二十人。刺史故太子鄭少師薰俾蕆其事，旬歲內寺宇一新，因舊額標曰開元。於戲！知物不終完，成之以裨教，知像不盡法，約之以表微。晦其用而不知其方，本乎跡而不知其常。咸通十三年十一月六日，宴坐示滅，享年九十一，僧臘六十五。諷自吏部侍郎以旁累謫守漳浦，至止二日訪之，但和容瞪目，久而無言。徵其意，備得行止事實，相見無間然也。問曰：「《周易》經歷三聖，皆合天旨神道。注之者以至虛而善應，則以道為稱，以不思而元覽，則以神為名，達理者也。經雲隱而顯，不言而喻，不疾而速，不行而至。後之通儒，有何疑也？」異日又訪之，適有刑獄，因語及，師曰：「孝之至也，無所不善，有其跡乃匹夫之令節，法之至也，莫得而私，一其政則國之彝典。」其於適道適權又如此。言訖頷之，不復更言。今亡矣夫，強擬諸形容，因為銘曰：
觀跡知證，語默明焉。觀證知教，權實形焉。體用如一，曷以言宣。太素浩然，吾師亦然。觀其定容，見其正性。不閱外塵，朗然內淨。智圓則神，理通則聖。師能得之，隨順無競。吾之行止，師何以知。得性之分，識時之機。達心大師，邈不可追。
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