留仙館記
得周氏之廢圃於北郭，古木叢石，鬱蒼薈蔚。其西偏有晙室焉，為之易腐柱傾，加以塗塈，樹綠沈幾，山翠濕牖，煙霞澄鮮，雲物靚深，過者咸歎賞以為靈區別館也。樹之眉曰留仙之館。客視而歎曰：「虞山，故仙山也。斯館也，西望乾元宮，徐神翁之雪井在焉。迤而南為招真治，梁簡文所銘二始八會者也。折而北為烏目山，淳於斟遇慧車子授《虹景經》處也。子將隱矣，有意於登真度世，名其館為留仙，不亦可乎？」予曰：「不然。予之名館者，慈谿馮氏爾賡號留仙者也。予取友於天下多矣，晚而得留仙晜弟。留仙之於我，古所謂王貢、嵇呂無以尚也。予既老於一丘，而留仙為天子之勞臣，枝柱於津門、渝水之間，逖而思，思而不得見，眉之館焉，所以識也。」客曰：「是矣！則胡不書其姓，係其官，而以別號名館，使人疑於『望仙』、『迎仙』之屬歟？」予笑曰：「子必以洪厓、赤松飡六氣而飲沆瀣者而後為仙歟？吾之所謂仙者有異焉。老子，吾夫子之所學焉者也，一則曰吾聞諸老聃，再則曰吾聞諸老聃，《禮》經之所載也。許叔遜，龍沙之祖也，淨明忠孝，其教法具在也。以《真誥》考之，忠臣孝子，歷數千百年，猶在金房玉室之間，迄於今不死也。以留仙之館比於『望仙』、『迎仙』，何不可哉？士君子出而致身遂志，分主憂，振國恤，其為修煉也，視山澤之臒，鷮息禽戲，塊然獨存者，所得孰多？吾嘗從樵陽之侶，窺石函之紵籍，得廁名其間者，吾黨蓋有人焉，未可謂神仙去人遠也。」客曰：「善哉！請書之以為記。俟其他日功成身退，為五湖、三峰之遊，宴坐於斯館，相與縱飲舒嘯，而以斯文示之。」崇禎壬午小歲日記。
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