皇宋通鑑長編紀事本末/卷091
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宣仁垂簾 皇太妃 附
[編輯]元豐八年三月戊戍，哲宗即位，尊皇太后為太皇太后、皇后為皇太后、徳妃朱氏為皇太妃[1]。應軍國事，並太皇太后權同處分，依章獻眀肅皇后故事，如向來典禮有所闕失，命有司更加討論。是月辛丑，羣臣詣閤門上表，請皇帝聽政，又詣內東門，請太皇太后聽政，皆批答不允，自是表三上，從之。乙卯，禮部、御史臺、閤門奏：「討論故事，詳定御殿及垂簾儀：毎朔望六參，皇帝御前殿，百官起居，三省樞宻院奏事，應見謝辭，班退，各令詣內東門進牓子，皇帝雙日御延和殿垂簾，日參官起居太皇太后，移班少西，起居皇帝，並再拜，三省樞宻院奏事三日以上四拜，不舞蹈，候祔廟畢，起居如常儀。簾前通事，以內侍，殿下，以閤門。凡軍頭司引呈公事可以權付有司者，續具條奏。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引，應見謝辭。臣僚遇朔望參日，不坐，並先詣殿門，次內東門，應臺賜[2]者，並門賜。」從之。
四月乙亥，詔以太皇太后七月十六日生辰為坤成節。
五月甲午，詔太皇太后、母韓國太夫人，凡給賜，倍常儀。
七月甲辰，禮部尚書韓忠彥等言：「皇太妃在三年服內，衣褥從物並淺淡，生日節序物色，依皇后例，稱慈㫖，慶賀用牋。太皇太后、皇太后於皇太妃稱賜，皇帝稱奉，百官不稱臣。」從之。
元豐八年十二月丁亥[3]，承議郎、守起居舍人邢恕，權發遣隨州。先是恕已除中書舍人，而言者謂其游歷權貴，不自檢慎故也，恕嘗教公繪上書乞尊禮太妃，為高氏異日之福，太皇太后呼公繪問曰：「汝不識字，誰為汝作此書？」公繪不敢諱，並以恕藁進，既罷[4]恕新命，又絀之。【恕敎公繪上書，據邵伯溫《辨誣》，邢恕之孫 —— 繹，作其祖父《言行録》云：「欽成皇后爲皇太妃，自山陵囘，御藥吳靖方窺伺宣仁意㫖，以太妃過失爲獻，謂隨靈駕曽發笑，韓絳以故相留守西京，親至境上迎迓，引見皇太妃，絳拜，殊不爲禮，亦無慰勞之言，公聞之朝路，與宣仁猶子 —— 公繪相遇，因及此，公言曰：『太妃昔先帝之妃，今乃主上之母，小人間諜，漸不可長。』公繪瞿然，遂宻奏疏，以爲宜加尊禮，仍引書語，切直過當，不止如公所言，宣仁覽視，訝公繪太訐，知公繪與公素厚，前此公繪屢有宻奏，太母無不欣納，往往以爲得之於公也，直遣人詰曰：『誰敎汝爲之？莫是邢某？與汝做來，若不實說，即根治。』公繪迫急，即吐實云：「入疏時，邢某實不知，臣自爲之，然邢某之意亦如此也。」韓縝微聞之，因而媒孽無所不至，劉拯，縝客也，乃亦入削，言公闗與政事，交遊執政，遂以此爲名，罷中書舍人，以本官知隨州，溫公即有簡與公曰：「和叔此行出於意外，光居政府，不能爲和叔別白，負愧誠深。蓋以中㫖有交遊執政之言，恐益爲和叔累故也。」其後明堂前兩月，溫公檢公被責一宗文字，欲將上辨白，諸公勸之，以爲不若待至赦後，而赦前兩日，溫公薨矣。時呂公亦在政府，與溫公意合，而林希素忌公，其弟 —— 旦，方爲言官，初旦事溫公，欲為省郎，未及白，用希薦於韓，乃為工部貟外郎，遂除殿中侍御史，恐公遂還朝，乃於赦後未開假日入疏，論公曰：「呂公著素與邢某厚善，今來既經明堂，公著必須復引邢某還朝，乞未得令還。」自是申公避嫌，不復敢言，然希、旦由此亦不為公論所容，未㡬兄弟相繼逐去，時申公方盛，旦既犯申公，衆論不與，非特爲公也。」繹所載如此，盡多妄說，姑附見。】
元祐元年正月辛丑，詔太皇太后出入儀衛，並依章獻明肅皇后故事，內故事不可考者，依慈聖光憲皇后例施行。辛亥，詔以時雨稍愆，太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。
閏二月丁未，宰臣韓縝等上表，請特建太皇太后、皇太后宮殿。太皇太后宮以崇慶，殿以夀康爲名；皇太后宮以隆祐，殿以慈徽爲名，詔候過諒闇，令有司檢舉施行。
十月壬寅[5]，御史中丞兼侍讀劉摯、侍御史王巖叟同入對，摯先進前謝侍讀之命，宣諭曰：「以卿有公望，故用卿。」就箔前四拜，巖叟即前謝侍御史之命，宣諭曰：「以卿有材徳，故任卿。」摯先進劄子，乞罷武臣試換文資法，讀訖，巖叟進劄子論聽言與用人二事，又讀摯奏：「差役事近甚有人動揺，乞陛下守定差法。」巖叟曰：「司馬光上章復差法，非司馬光所造之法，乃是祖宗百餘年行之已便之法。祖宗時人情熙熙，天下安帖，只以行此法，後因王安石誤朝廷行雇法，遂至紛然，祖宗法莫此最好。」又曰：「今只爭差字、雇字，願陛下既定差字，便是祖宗法也。」摯又曰：「自陛下用司馬光，天下弊事十去六七，今但修完，勿便移改。」太皇太后曰：「可惜！此人公正，無毫髪私，國家不幸！」摯曰：「司馬光雖歿，太皇太后如此至公，誰敢為私。昨罷章惇知揚州，甚合公議。」太皇太后后曰：「章惇昨來得罪為無禮，豈可便移。」摯曰：「應是失勘㑹。」太皇太后曰：「應是差錯，前時問他執政來，不知誰主張，云為其親老。」太皇太后曰：「若大辟罪人為親老，不成不償命？」有對者曰：「於法：父母八十無兼侍，亦貸命。」摯曰：「國家典憲，於大臣不說如此。」巖叟奏曰：「若嵗月合移，及若告詞引眀堂恩霈，則自不消論。」應曰：「極是，極是，豈可纔半年便移？」又曰：「其子章持[6]者，亦上書言執政䧟他父，故除揚州。今日三省進呈來，呂大防言臺諫官又言執政取恱章惇，其子卻言䧟其父。」太皇太后曰：「他乞留中，卻與降出，教他執政軰知。」摯曰：「小子狂妄，敢如此！」摯遂言曰：「臣等有一事奏陳，此事體甚大。」巖叟曰：「縁為今來修《神宗實録》，須要合辨眀。」摯曰：「此事太皇太后陛下合記得，不知當日英宗立為皇子，是至和間已定邪？直至嘉祐六年方定邪？不知宰相是何人？」太皇太后曰：「宮中只知是韓琦，已前文彥博、富弼軰雖曾言，只是乞選宗室賢者，㡬時敢指名。」巖叟奏曰：「既陛下分眀知得此事子細，不勝幸甚。」摯又進曰：「今正人端士少，小人多，乞選正人在朝。」巖叟又曰：「正人盛則小人消，正人不厭多。」太皇太后曰：「正人可知不厭多，正人多，則小人自出頭不得也。」巖叟又曰：「先詔諭令二三老臣多方進㧞正人。」摯曰：「二三老臣亦必體朝廷，不敢私。」太皇太后曰：「只為近日差除中也，則惹言語。」摯曰：些小須有，臣等不敢放過。」摯又奏曰：「臣曾薦數人，已䝉用一二，餘更望採用。」又諭曰：「卿等有正人，但奏取入來。」又曰：「不拘甚事，但事事言來。」
十二月庚子，傅堯俞、王巖叟同入對，堯俞前謝，太皇太后曰：「以卿有才望用卿。」堯俞拜訖，未奏事，先問曰：「天下政事如何？」堯俞稱善，且曰：「但恐陛下臨御日久，稍有怠惰，如能兢兢業業，日謹一日，常以大公之道自守，則天下無不治。」太皇太后曰：「除是昏昩，便如此。」又曰：「保甲保馬須是先罷，其餘閑慢者且休，嫌於更改太猛。」巖叟進曰：「若果是閑慢則可，若於民有害則亦不可不改也。」應曰：「害民則須改。」堯俞既讀劄子，大要論謹始敬終，巖叟進第一請廢葭蘆、呉堡二寨劄子，堯俞奏曰：「大率昨來新取者城寨皆可廢，不獨此二寨也。」太皇太后曰：「此盡是向來小人欺朝廷做底，待令施行。」巖叟遂進[7]第二言曾肇劄子，太皇太后曰：「且令試。」巖叟奏曰：「試之，已見踈謬。」又進曰：「此是小人，今皇帝陛下日長一日，正要左右前後皆正人，涵養盛徳，豈可放上此等人在左右，極為不便。」應曰：「待相度。」巖叟曰：「臣已上章言其不當，陛下置臺諫，只要察執政除改不當，今若不行，則執政遂將自肆，言路亦無由敢言，若如此，臣不敢安職。臣只是忠於陛下。」應曰：「此固是。」堯俞曰：「王巖叟忠實，言不輕發。」又曰：「待相度。」巖叟曰：「今日乞陛下一言果決。」遂應曰：「待指揮。」巖叟又曰：「不知臣等章䟽降出否？」曰：「已降出。」巖叟又曰：「不知今日三省曾進與不曾進？」曰：「未曽進呈。」巖叟曰：「乞早降出今日文字。」應曰：「待便降出。」
二年二月己丑，禮部言：「太皇太后玉寳，請以『太皇太后之寳』六字為文；皇太后金寳，以『皇太后寳』四字為文；皇太妃金寳，以『皇太妃寳』四字為文。」從之。辛丑，三省同奉聖㫖：「將來太皇太后受冊，依章獻明肅皇后故事；皇太后受冊，依熙寧二年故事。皇太妃與皇太后同日受冊，皇帝於殿上發冊，令禮部、太常寺詳定儀注聞奏。」
三月甲寅，內批付三省：「將來太皇太后受冊，有司雖檢用章獻明肅皇后故事，當御文徳殿，顧予涼薄，豈敢上比章獻明肅皇后，所有將來受冊，可只就崇政殿，宜令三省敘述太皇太后此意，降詔施行，仍先具詔本進入。」後數日，執政奏事延和殿，太皇太后諭曰：「性本好靜，昨止縁主上冲㓜，權聽政事，蓋非得已，況母后臨朝，非國家盛事，文徳殿，天子正朝，豈女主所當御？」宰臣呂公著等言：「陛下執謙好禮，冠映古今，加以思慮精深，非臣等所及。」
七月戊午，中書舎人曽肇言：「伏見太皇太后陛下，昨者深自抑損，特發徳音，不欲臨御外朝，退就崇政殿受冊，詔書一下，中外嗟嘆，忠義之士，至於感泣，況臣待罪侍從，嘗獻瞽言，不謂偶合聖心，特加收採，竊聞近日有司建議坤成節於崇政殿上壽，其升殿賜酒，並文武百官拜表班次，並比附天聖三年故事施行……今者三省樞密院乃不全用天聖三年故事及今日有司之議，特降朝㫖，令文武百官、諸軍將校隨班行上壽禮，此臣之所未喻也。太皇太后昨降詔書，以為不敢自同章獻太后，出臨外朝，故就崇政殿受冊，竊詳聖意，務從抑損，今乃令百官將校皆赴崇政殿廷立班上壽，則是天聖八年以前之所未有，其禮更増於舊，在陛下謙恭抑損之志，前後本末似不相稱。」己未，太皇太后詔：「坤成節可只依天聖八年以前章獻明肅皇后御崇政殿上壽禮。」
九月辛亥，太皇太后遣中使賜宰臣執政酒果並黃金三百兩、犀帶兩條，諭㫖云：「知卿等於邊事極留意勞心，故有是賜，其御封物仍不許辭免。」乙卯，發太皇太后冊寳於大慶殿，太皇太后御崇政殿受冊。
三年七月癸丑，太皇太后手詔：「皇帝嗣位於茲四年，中外來同，天地並應，而皇太妃以恭儉之德，鞠育之恩，雖典冊以時奉行，而情文疑有未稱，皇帝以祖考之奉，尊無二上，而吾惟《春秋》之義，母以子貴，其推天下之養，以慰人子之心，宜下禮部、太常寺討論，如於典故有褒崇未盡事，令開具以聞。」【《政目》在八日】
十月庚辰，禮部言：「皇帝推隆母道，皇太妃合依皇后，緣尊無二上，理有屈伸，考之歴代及國朝典故，無稱殿立殿名者。」先是詔禮官詳議皇太妃所居宮閣號以聞，太皇太后諭執政曰：「皇太妃並依皇后，當悉如之，漢唐典故如何？」文彥博曰：「固有不可盡同者。」呂大防曰：「漢唐間非正之事，於聖朝不可引用。」太皇太后曰：「此非因人有言，特恐於禮有闕也。」呂公著等請依禮官所定，從之。
閏十二月甲寅，太皇太后宣諭輔臣曰：「近已降指揮，裁減雜流，本家所得恩澤，亦宜減四分之一。」呂公著等言：「陛下臨朝聽政，本殿恩澤自不當限數。向來止用皇太后例，豈可更有裁損？」再宣諭曰：「今來官冗，自宰執已下，恩澤皆有減損，本家亦湏裁定，要自上始，則均一矣。」公著曰：「此盛徳之事，當討究本末以聞。」已而詔今後毎遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，並四分減一，皇太后、皇太妃凖此。
四年三月甲申，中書侍郎劉摯上書。〈見變法〉
四月乙巳，左諫議大夫梁燾對延和殿，奏以「春夏屢隂不雨，皆人主猶豫不斷之象，願面詔大臣，協忠決議，無留政事。方皇帝富於春秋，太皇太后保祐聖躬，制政簾帷，臣下易為䝉蔽，願正紀綱，明法度，採用忠言，講求仁術，坐使明恩實惠，徧及四海。望皇帝陛下時親政事，將來臨御獨斷，練熟機務。」太皇太后曰：「年來內中進呈，常同商量，官家出意決事皆有聖斷。」燾對曰：「聖徳日新，天下幸甚，此太皇太后保佑之功也。願官家更進聖學，日課經史，熟記寳訓故事。」上納之。
五月丁亥，蔡確責授英州別駕。是日，左諌議大夫梁燾等登對，太皇太后大加稱奨，曰：「卿等於此事極有功，言事毎如此，天必祐之。」〈詳見蔡確詩謗〉
十月甲寅，詔太皇太后曽祖父母、祖父母、父母，及皇太后、皇太妃曽祖父母、祖父母、父母並追封，以明堂恩也。
十一月己丑，太皇太后手詔曰：「吾總攬機務，協助政綱，雖克享治安，而毎懐抑畏，今有司乃欲以天聖故事，行慶㑹稱賀之儀，顧惟菲涼，豈敢比隆於先后，其在典法，亦當稽合於常規。是日皇帝致賀於禁中，羣臣奉表於東廡，足以顯邦家之慶，而行孝謹之風，何必外朝，乃為具禮？來年正月一日，更不御殿受賀上夀，候皇帝御殿禮畢，百官並內東門拜表。」前此尚書禮部乃檢㑹天聖年章獻明肅皇太后元日御㑹慶殿，受皇帝奉賀上夀，及宰臣百官、契丹使以下起居稱賀之儀為請，故有是詔。
五年六月，時宰相呂大防、中書侍郎劉摯建言，欲引用元豐黨人，以平舊怨，謂之調停，太皇太后頗惑之，蘇轍上言云云，太皇太后命宰執於簾前讀之，乃宣諭曰：「蘇轍疑吾君臣遂兼用邪正，其言極中理。」宰執從而和之，自此兼用邪正之說始衰。〈詳見調停〉
六年十一月辛亥，詔曰：「朕獲承至尊休烈，託於王公之上，蒙成慈訓，海內晏安，恭惟太皇太后有聖徳之徽懿，居天下之崇髙，保佑朕躬，功及宗社，人神俱歸，天地並貺，稽嵗甲還循之次，當慶符本始之辰，仰贊夀祺，用致誠祝，昔在神考，有奉光獻之禮，嘗以此懇請再三，興言傷財，面誡悉罷，永惟大徳何報，方求尊安之稱，此而不圖，將何以示孝欽於萬世，而逹至感於神明乎？其以元祐七年太皇太后本命嵗旦日，齋在京及天下州軍在城僧尼、道士女冠一日，內在京於中太一、上清儲祥、集禧、建隆、醴泉、萬夀等六處宮觀，大相國寺十禪院，自正旦日，各用僧道，開建道場七晝夜，宮觀罷散日，設醮一坐；在京外州軍，自正旦日，辦食設獄三日，並支係省錢，嘉與臣民共増吉禱，庻幾中外均被餘禧。」先是太皇太后諭執政曰：「今日同皇帝聼政，不可比光獻，兼恐費國用。」呂大防曰：「所費亦不多。」太皇太后曰：「亦勿如此言。」韓忠彥曰：「陛下謙抑過甚。」王巖叟曰：「此乃皇帝一善事，不須過有退託。」遂降此詔。詔辭，學士梁燾所撰也。
七年四月己未[8]，立皇后孟氏。
五月壬子，翰林學士梁燾言：「太皇太后陛下擁護聖躬，夙夜不倦，保佑之功，永福宗社。今來選正中宮，已得賢淑，冬至大禮，自當郊見天地，天意人事，上下協應，維是政機之繁，久勞同聼，歸權人主，不可過時，此陛下今日甚盛之舉也，願早賜處分，以彰全德。如以臣言為然，伏望面出手詔，付大臣施行。」
十一月乙巳，尚書左丞梁燾言：「臣昨在翰苑日，嘗宻具劄子，披露肝膽，冒聞聖慈陛下聖明洞察，陛下每有宣諭，必以不喜管事為言，常欲安靜，此聖意之本也，臣未嘗一日不思，竊惟淵衷，逺慮深識，用臣前言，自適其時矣，伏望檢㑹前奏，早賜詔音，斷歸人主，以全大功。」
十二月，左僕射呂大防以疾懇求罷政，太皇太后宣諭曰：「主上富於春秋，相公未可去位，更少俟歳月，吾亦就東朝矣！」大防乃不敢，請復起視事。
八年八月辛酉，太皇太后有疾，上不視事。壬戌，呂大防、范純仁、蘇轍、鄭雍、韓忠彥、劉奉世入崇慶殿問聖體。大防等言：「元豐五年，神宗皇帝服藥，常降在京及畿內罪人。」太皇太后曰：「莫不消如此。」大防曰：「元豐中，神宗皇帝自以聖躬服藥，降此指揮。今上為太皇太后，於體尤順。」上曰：「依故事。」前此凡奏事，上未嘗處分，至是上以太皇太后意在謙仰，故有此宣諭。丁卯，呂大防、范純仁、蘇轍、鄭雍、韓忠彥、劉奉世入崇慶殿後閤問太皇太后聖體，太皇太后諭大防等曰：「今疾勢有加，與相公等必不相見，且善輔佐官家，為朝廷社稷。」初，大防等欲退，太皇太后獨留純仁，意有所屬也。上令大防以下皆往，太皇太后曰：「老身受神宗顧託，同官家御殿聽斷，公等試言九年間，曾施私恩與高氏否？」大防對曰：「陛下以至公御天下，何嘗以私恩及外家。」太皇太后曰；「固然，只為至公，一兒一女病且死，皆不得見。」言訖泣下，大防曰：「近聞聖體向安，乞稍寬聖慮服藥。」太皇太后曰：「不然。正欲對官家說破，老身歿後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。公等亦宜早求退，令官家別用一番人。」乃呼左右，問曾賜出社飯否，因謂大防曰：「公等各去吃一匙社飯，明年社飯時，思量老身也。」【此段據邵伯溫《辨誣》並蔡惇《直筆》刪修。蔡惇云是日社，按戊辰乃二十三日，而《實錄》太皇太后謂呂大防等必不相見，乃二十二日，或太皇太后豫言之，今止從《實錄》，係之二十二日】
九月戊寅，太皇太后疾革，宰臣等入問聖體，見上於崇慶殿之西楹。上泣曰：「太皇太后保佑朕躬，功德深厚，今疾勢至此，為之柰何？應祖宗故事，有可以尊崇追報者，宜盡施行。」是日太皇太后崩。己卯，文武百僚詣崇慶宮，聽太皇太后遺誥，園陵制度依章獻明肅皇太后典故，詔有司易園陵為山陵。癸卯，翰林學士兼侍讀范祖禹上言：「臣伏以天下不幸，太皇太后登遐，陛下號慕哀毀，孝性天至，在廷聞者無不摧隕。今將總攬庶政，延見羣臣，四方之民傾耳而聽，拭目而視，此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人消長進退之際，天命人心去就離合之時也。嗚呼！可不慎哉？」又曰：「今必有小人進言曰：『太皇太后不當改先帝之政、逐先帝之臣』，此乃離間之言，不可不察也。當陛下嗣位之初，太皇太后聽政之日，臣民上書者以萬數，皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改，故與陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，則作法之人及主其法者，有罪當逐，陛下與太皇太后亦以眾言而逐之。其所逐者，皆上負先帝，下負萬民，天下之所讎疾，眾庶所欲同去者也，太皇太后豈有憎愛於其間哉？顧不如此，則天下不安耳。」又曰：「今太皇太后新棄天下，陛下初攬政事，乃小人乘間伺隙之時也，故不可不預防之。此等既上誤先帝，而今又欲復誤陛下，天下之事，豈堪小人再破壞耶！」
十月丙午，中書舍人呂陶上言。〈見逐元祐黨人〉
紹聖元年二月己酉，葬宣仁聖烈皇后於永厚陵。己未，祔宣仁聖烈皇后神主於太廟。戊辰，詔曰：「朕昨親奉皇太后聖諭，皇太妃保育之德，著於中外，雖已備極崇奉，而儀節之間，猶有未稱。蓋舊儀雖全比皇后，而宮闈輿蓋之制及出入所用，宜有所加，茍於本朝祖宗以來，母后之制，有所差降，則褒隆之數，可以施行。朕恭承玉音，惓惓慈訓，其下禮部、太常寺禮官，參考典禮、儀制及臣僚上牋拜名、命婦進見等儀式奏聞。」
元符元年三月戊午，三省言：「究治取問所奏前皇城使張士良辭服。」士良以御藥院官，給事宣仁聖烈皇后，與陳衍更直宮中，掌文書，衍主看詳進呈，定其所降付，士良書其事誹於籍，其所降付某處、其所從違某事，皆衍自與奪頒降，未嘗以聞上聽，間有臣僚奏請東朝還政者，衍輒詆之曰：「此不忠不孝之人也！」匿其奏，置櫃中，不以聞東朝，亦不以聞於上，及與呂大防徃來，以合宻賜大防妻，皆不聞上。坤成節北使朝見，太皇坐間疾發，扶掖坐殿後御閤，衍指揮簾外使臣，依次第虛進酒上食至畢，外廷皆不知。奏除范純仁右僕射、召文彥博平章事。於是翰林學士承㫖蔡京、右諌議大夫安惇言：「司馬光、劉摯、呂大防等忘先帝厚恩，棄君臣之義，乗時伺便，冒利無恥，交通中人張茂則、梁惟簡、陳衍之徒，躐取髙位，快其忿心，盡變先帝已成之法，分布黨與，悉據要權，公私詆誣，無所忌憚，既而自知其罪終不可逭，深懼一日陛下親政，則必有欺君罔上之刑，乃囘顧卻慮，隂連內外，包藏禍心，宻為傾揺之計，於是疏隔兩宮，及隨龍內侍十人悉行放罷，以去陛下之腹心，廢受遺顧命元臣，置以必死之地。先帝任事之人，無一存者，以翦陛下之羽翼；先帝之所治而得罪者，縱而釋之，以立陛下之仇敵；先帝之所惡而棄者，収而用之，以植陛下之怨讎。以王府為要途，以朝廷歸私室，上下協比，同惡相濟，意在不測 云云。臣等竊覩上項事節，大逆不道，蹟狀明白，揆之以義，讞之以法，死有餘責，所有陳衍，罪在不赦，亦乞更賜審問，正以國法。」詔衍特處死，令廣西轉運副使程節涖其刑；徙士良，覊管於白州。初章惇、蔡卞恐元祐舊臣一旦復起，日夜與邢恕謀所以排䧟之計，既再追貶呂公著、司馬光，又責呂大防、劉摯、梁燾、范祖禹、劉安世等過嶺，意猶未慊，仍用黃履疏髙士英狀，追貶王珪，皆誣以圖危上躬，其言寖及宣仁聖烈皇后，上頗亦惑之，最後起同文館獄，將悉誅元祐舊臣，內結宦者郝隨為助，專媒孽垂簾時事，建言欲追廢宣仁聖烈皇后。張士良者，前竄雷州，惇、卞逮赴詔獄，欲使證宣仁聖烈皇后果有廢立意，及士良既至，以舊御藥告，並列鼎鑊刀鋸置前，謂之曰：「言有即還舊官，言無則死！」士良仰天哭曰：「太皇太后不可誣，天地神祗何可欺也！」乞就戮，京、惇無如之何，但以陳衍罪狀塞詔。宣仁聖烈追廢之議，由是得息，而惇、卞終不肯釋元祐舊臣，京、惇進呈摯等事目，上曰：「元祐人果如此乎？」京、惇曰：「誠有是心，然反形未具。」上曰：「摯等已責遐方，朕遵祖宗遺志，未嘗戮大臣，其釋勿治。」