苕溪漁隱叢話/前集27

苕溪漁隱叢話
前集卷二十七
作者：胡仔　宋

卷二十七

陳文惠

張文潛云：〔陳文惠有《題松江詩》，落句云：『西風斜日鱸魚香。』言惟松江有鱸魚耳，當用此鄉字，而數處見皆作香字，魚未為羹胾，雖嘉魚直腥耳，安得香哉？〕

《東軒筆錄》云：〔李淑在翰林，奉詔撰《陳文惠公神道碑》，李為人高亢，少許可，其文章尤尚奇澀，碑成，殊不稱文惠之功烈，文章但云『平生能為二韻小詩』而已。文惠之子述古等，懇乞改去『二韻』等字，答已經進呈，不可刊削。述古極銜之。會李出知鄭州，奉時祀於恭陵，而作《恭帝陵詩》曰：『弄楯牽車挽鼓催，不知門外倒戈回，荒墳斷壟才三尺，猶認房陵半仗來。』述古得其詩，遽諷寺僧刻石，打墨百本，傳於都下。俄有以詩上聞者，仁宗以其詩送中書。翰林學士葉清臣等言：『本朝以揖遜得天下，而淑誣以干戈。且臣子非所宜言。』仁宗亦深惡之，遂褫李所居職。自是連蹇於侍從垂二十年，竟不用而卒。〕

蔡文忠

《類苑》云：〔蔡文忠公齊，擢進士第一，以將作丞倅兗，將母之官，年少氣銳，日沉酣以酒色，廢務賢良。賈公餗居郡小，屢謁不得見，因書一絕屏間云：『聖君寵厚龍頭選，慈母恩深鶴髮垂，君寵母恩俱未報，酒如為患悔何追。』文忠見之，亟往泣謝，自是終身不飲酒。〕苕溪漁隱曰：〔余舊記一小詩云：『京師素號酒色海，溺者常多濟者稀，吾子堂前有慈母，布衣須換錦衣歸。』不知誰氏作，規誨之言，惜其散逸，故附於後。〕

韓魏公

《迂叟詩話》云：〔韓魏公罷相，守北京，新進多陵慢之。魏公鬱鬱不得志，嘗為詩云：『風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。』時人稱其微婉。〕

《類苑》云：〔魏公在北門，重陽燕諸曹於後園，有詩一聯云：『不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節香。』公居嘗謂保初節易，保晚節難，故晚節事尤著，所立特完。又作《喜雪詩》一聯云：『危石蓋深鹽虎陷，老枝擎重玉龍寒。』人謂公身雖在此，自任以天下之重如此。公為詩用意深，非詳味之，莫見其指，皆此類也。〕

苕溪漁隱曰：〔魯直詩云：『黃花晚節尤可惜，青眼故人殊不來』，與魏公『且看黃花晚節香』，皆於黃花用晚節二字。蓋草木正搖落之時，惟黃花獨秀，故可用此二字。〕

《石林詩話》云：〔慶曆八年，王則叛貝州，既誅，始析河北、大名、真定、高陽為四路，各置帥，更命儒臣以緝邊。魏公自鄆州徙鎮，則大興方略，事無不自親，嘗有《題養真亭》詩云：『所期清策慮，不是愛精神，吏民還解否，吾豈苟安人。』其志可見矣。郡圃號眾春，會歲饑，涉春未嘗一遊。陳薦在幕府，以詩請公云：『水底魚龍思鼓吹，沙頭鷗鷺望旌旗。』公亟答之云：『細民溝壑方援手，別館鶯花任送春。』在鎮五年，政聲流聞天下，遂屬以為相。〕

《桐江詩話》云：〔陳舍人薦彥升，有《彭城八詠》，為人所稱，多以《燕子樓》為絕唱，殊不知《子房廟詩》最為警絕，詩云：『博浪沙頭觸副車，潛遊東夏識真符。風雲智略移秦鼎，星斗功名啟漢圖。商老已來寧少海，赤松還約訪仙都。雍容進退全天道，凜凜高風萬古無。』《燕子樓詩》並載於後，識者自知其優劣也。詩云：『僕射新阡狐兔遊，侍兒猶住水邊樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鉤。寒夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送殘花一夕休。』燕子樓即張建封侍兒所居，其事具載《麗情集》。彥升《高祖廟詩》云：『塵靜山川狂鹿死，雷驚天地老龍飛。』《范增墓詩》云：『忿失壯圖撞玉斗，豈知天命與金刀。』皆佳句也。《八詠》今不傳於世，惜哉！〕

杜祁公

《石林詩話》云：〔杜正獻公，自少清羸，若不勝衣。年過四十，鬢髮即盡白。雖立朝孤峻，凜然不可屈，而不為奇節危行，雍容持守，不以有所不為為賢，而以得其所為為幸。歐公素出其門，公謝事居宋，歐適來為守，相與其歡。公不甚飲酒，惟賦詩唱酬，是時年八十，然憂國之意，猶慷慨不已，每見於色。歐公嘗和詩，有『貌先年老因憂國，事與心違始乞身』，公得之大喜，常自諷誦。當時以謂不惟曲盡公志，雖其形貌，亦在模寫中也。〕

蔡寬夫《詩話》云：〔張文孝公觀，性端謹，一生未嘗作草字，故其詩有『保心如止水，為行見真書』之句。世多以謂人之所為，可於書體見之，此殆不然，亦適然耳。今書吏自少即學楷法，往往自不解破體，其人豈皆端願者邪？人物之高下，要自其書之氣韻觀之。蓋精神所寓，有必不可掩者，初不在真與草也。杜正獻公以直諒端方名天下，平生踐履，未有一事少出禮法。年過七十，謝事，始學草書，遂盡其妙。今使人每見之，則其英特秀爽，無所降屈之氣，猶若可想見者，此其所以異乎。〕

《林間錄》云：〔杜祁公衍、張文定方平，皆致政居雎陽，里巷相往來。有朱承事者，以醫藥遊二老之間。祁公勁正，未嘗雜學，每笑安道佞佛，對賓客必以此嘲之，文定但笑而已。朱承事乘間謂文定曰：『杜公天下偉人，惜未知此事。公有力，盍不勸發之？』文定曰：『君與此老緣熟勝我，我止能助之耳。』朱應之而去。一日，祁公呼朱切脈甚急，朱謂使者曰：『汝先往白相公，但云看首《楞嚴》未了。』使者如所告，馳白祁公，默然久之，乃至，隱几揖令坐，徐曰：『老夫以君疏通解事，不意近亦例闒茸，如所謂首《楞嚴》者何等語，乃爾耽著。聖人微言，無出孔、孟，捨此而取彼，是大惑也。』朱曰：『相公未讀此經，何以知不及孔、孟，以某觀之，似過之也。』袖中出其首卷曰：『相公試閱之。』祁公熟視朱，不得已，乃取默看，不覺終軸，忽起大驚曰：『世間何從有此書邪？』遣使盡持其餘來，遍讀之，捉朱手曰：『君真我知識。安道知之，久而不以告我，何哉？』即命駕見文定，敘其事，文定曰：『譬如人失物，忽已尋得，但當喜其得之而已，不可追悔得之早晚也。僕非不相告，以公與朱君緣熟，故遣之耳。雖佛祖化人，亦必藉同事也。』祁公大悅。〕

張文定

《冷齋夜話》云：〔張文定方平，慶曆中，嘗為滁州，遊琅琊山藏院，俛仰久之，呼左右取梯，升樑，得經函，發之，即《楞伽經》，余半卷未寫，忽悟前身蓋知藏僧也，寫《楞伽》未畢而化，因續書殘軸，筆跡宛然如昔，因號《二生經》。常以經首四句偈，發明心要，其偈云：『世間離生滅，猶如虛空華，知不得有無，而興大悲心。』公後以此經授東坡，東坡為序其事，代寫此經，刻於浮玉山龍遊寺。〕苕溪漁隱曰：〔《楞伽經》文字簡古，讀者或不能句。近時有閩人楊彥國深究宗乘，遂箋注此經，仍析為七十一分，每分以偈贊之。讀之，其義曉然可見。彥國臨終，謂其家曰：『即以此經徇葬。』入之，其塚間神光發現，村夫疑其所藏珍寶，謀劫其塚。其家知之，即發出此經，神光遂滅，因傳此經於世。〕

《石林詩話》云：〔安道未第時，貧甚，衣宜殆不給；然意氣豪邁，未嘗少貶。與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。沛縣有漢高祖廟並歌風台，前後題詩甚多，無不推頌功德；獨安道《高廟詩》云：『縱酒疏狂不治生，中陽有土不歸耕，偶因世亂成功業，更向翁前與仲爭。』又《歌風台》曰：『落魄劉郎作帝歸，樽前感慨《大風詩》，淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。』蓋自少已不凡矣。〕

東坡云：〔『因嗟萍梗才名客，自歎匏瓜老病身，一榻從茲沒倚壁，不知重掃是何人？』元豐三年，家弟子由謫官筠州，安道口占此詩為別，已而涕下。安道平生未嘗出涕向人也。〕

陳亞

《迂叟詩話》云：〔陳亞郎中滑稽，嘗為《藥名詩》百首，其美者，有『風月前湖夜，軒窗半夏涼』，不失詩家之體。其鄙者，有《贈乞雨日曝僧》云：『不雨若令過半夏，定應騸作葫蘆巴。』〕

《漫叟詩話》云：〔嘗見近世作《藥名詩》，或未工，要當字則正，用意須假借，如『日仄柏陰斜』是也；若『側身直上天門東』，『風月前湖夜』，湖東二字即非正用。孔毅夫有詩云：『鄙性嘗山野，尤甘草舍中。鉤簾陰捲柏，障壁坐防風。客土依雲實，流泉駕木通。行當歸老矣，已逼白頭翁。』『此地龍舒國，池隍獸血餘。木香多野橘，石乳最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。題詩非杜若，箋膩粉難書。』〕

《西清詩話》云：〔《藥名詩》起自陳亞，非也，東漢已有離合體，至唐始著《藥名》之號，如張籍《答鄱陽客詩》云：『江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝，子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知』是也。〕

苕溪漁隱曰：〔《禽言詩》當如《藥名詩》，用其名字隱入詩句中，造語穩貼，無異尋常詩，乃為造微入妙，如《藥名詩》云：『四海無遠志，一溪甘遂心。』遠志、甘遂，二藥名也。《禽言詩》云：『喚起窗全曙，催歸日未西。』喚起、催歸，二禽名也。梅聖俞《禽言詩》，如『泥滑滑』『苦竹岡』之句，皆善造語者也 。〕

林和靖

山谷云：〔歐陽文忠公極賞林和靖『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』之句，而不知和靖別有《詠梅》一聯云：『雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。』似勝前句，不知文忠何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡止系於人。〕苕溪漁隱曰：〔王直方又愛和靖『池水倒窺疏影動，屋簷斜入一枝低』，以謂此句於前所稱，真叮處伯仲之間。余觀此句，略無佳處，直方何為喜之，真所謂一解不如一解也。〕

蔡寬夫《詩話》云：〔林和靖《梅花詩》：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。』誠為警絕。然其下聯乃云：『霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。』則與上聯氣格，全不相類，若出兩人。乃知詩全篇佳者誠難得，唐人多摘句為圖，蓋以此。大抵和靖詩喜於對意，如『伶倫近日無侯白，奴僕當時有衛青』，『破殿靜披齎臼古，齋屏閑試酪奴春』之類，雖假對，亦不草草，故氣格不無少貶。然五言如『夕寒山翠重，秋靜鳥行疏』，長句如『橋橫水木已秋色，寺倚雲峰更晚晴』，『煙含晚樹人家遠，雨濕春蒲燕子低』等，何害為工夫太過。〕

《雪浪齋日記》云：〔為詩當飽參，然後臭味乃同，雖為大宗匠者亦然。『月觀橫枝』之語，乃何遜之妙處也，自林和靖一參之後，參之者甚多。〕

陳輔之《詩話》云：〔唐人《牡丹詩》云：『紅開西子妝樓曉，翠揭麻姑水殿春。』若改春作秋，全是蓮花詩。林和靖《梅花詩》云：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。』近似野薔薇也。〕

《遯齋閑覽》云：〔凡詠梅多詠白，而荊公詩獨云：『鬚撚黃金危欲墮，蒂團紅蠟巧能妝。』不惟造語巧麗，可謂能道人不到處矣。又東坡《詠梅》一句云：『竹外一枝斜更好。』語雖平易，然頗得梅之幽獨閒靜之趣。凡詩之詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語為工。公後復有詩云：『遙知不是雪，為有暗香來。』蓋取蘇子卿詩『只言花似雪，不悟有香來』之意。公在金陵，又有《和除仲文顰字韻詠梅詩》二首，東坡在嶺南，有《暾字韻梅詩》三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。〕

東坡云：〔『驛使前時走馬回，北人初識越人梅，清香莫把酴醾比，只欠溪邊月下杯。』此梅二丈《京師逢賣梅花絕句》，吾雖後輩，猶及與之周旋，覽其親書詩，如見其抵掌談笑也。〕

苕溪漁隱曰：〔林和靖言，余頃得宛陵葛生所茹筆，每用之如麾百勝之師，橫行於紙墨間，所向無不如意。惜其日夕且弊，作詩以錄其功云：『神鋒雖缺力終存，架琢珊瑚欠策勳，日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故將軍。』殊有憫勞念舊之意。〕

《遯齋閑覽》云：〔林逋詩：『草泥行郭索，雲木叫鉤輈。』鉤輈格磔，謂鷓鴣聲也。《詩話》、《筆談》，皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。孫莘老知福州，有《荔枝十絕句》云：『兒童竊食不知禁，格磔山禽滿院飛。』蓋《譜》言荔支未經人摘，百禽不敢近，或已經摘，飛鳥蜂蟻，競來食之。或謂鷓鴣既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔支，夏月即非鷓鴣之時，語意雖工，亦詩之病也。〕

宋子京《筆記》云：〔孫炎作反切語，本出於俚俗常言，尚數百種，故謂就為鯽溜，凡人不惠者即曰不鯽溜，謂團曰突欒，謂精曰鯽令，謂孔曰窟籠，不可勝舉。而唐盧仝詩云：『不鯽溜鈍漢。』國朝林逋詩云：『團欒空繞百千回。』是不曉俚人反語，逋雖變突為團，亦其繆也。〕

蔡寬夫《詩話》云：〔吳中陂湖間，菱蒲所積，歲久根為水所沖蕩，不復與土相著，遂浮水面，動輒數十丈，厚亦數尺，遂刊施種植耕鑿，人據其上，如木筏然，可撐以往來，所謂葑田是也。林和靖詩云：『陰沈畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。』正得其實。嘗有北人宰蘇州，屬邑忽有投牒，訴夜為人竊去田數畝者，怒以務侮己，即苛繫之，已而徐詢左右，乃葑田也，始釋之。然此亦惟浙西最多，浙東諸郡已少矣。〕