苕溪漁隱叢話/前集28

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卷二十八[編輯]

范文正[編輯]

《冷齋夜話》云:〔范文正守鄱陽,有書生獻詩甚工,文正延禮之。書生自言平生未嘗飽,天下之至寒餓,無在其右。時盛習歐陽率更字,《薦福寺碑》墨本直千錢,文正為具紙墨打千本,使售於京師。紙墨已具,一夕,雷擊碎其碑。故時人為之語曰:『有客打碑來薦福,無人騎鶴下揚州。』東坡作《窮措大》詩曰:『一夕雷轟《薦福碑》。』韓魏公客有郭注者,才而美,然求室即病,行年五十,未有室家。韓公憐之,百計賙恤為求婚,恐其人必死,公以侍兒賜之,未及門而注死。注殆可與范公客同科也。〕

《隱居詩話》云:〔詩豈獨言志,往往識終身之事。希文小官時,作《十四夜月詩》云:『天意將圓夜,人心待滿時,已知千里共,猶訝一分虧。』希文負人望,世期以為相,而止於參知政事。介甫為殿中丞群牧判官時,作《郢州白雪樓詩》,略云:『《折楊》《皇荂》笑者多,《陽春》《白雪》和者少;知音四海無幾人,況復區區郢中小。千載相傳始欲慕,一時獨唱誰能曉?古心以此分冥冥,俚耳至今徒擾擾。』及作相更新天下之務,而一時沮毀之者蜂起,皆如『白雪』之句也。〕

《後山詩話》云:〔文正為《岳陽樓記》,用對話說時景,世以為奇。尹師魯讀之曰:『《傳奇》體耳。』《傳奇》,唐裴硎所著小說也。〕

文潞公[編輯]

《東軒筆錄》云:〔嘉祐中,文潞公彥博、富鄭公弼為相,劉沆、王堯臣為參政,始議立皇嗣,前事秘不傳,雖英宗亦莫知也。元豐中,王公之子同老上書,言:『先帝之立,乃先臣在政府始議也,其始終事並藏於家。』及宣取,上驚歎久之。是時,富、劉、王三公皆已薨,獨潞公留守西京,遽召至闕,慰藉恩禮隆厚,冊拜太尉。及還西都,上作詩送行,有『報在不言功』之句。兩府並出餞,皆有詩,王禹玉詩云:『功業特高嘉祐末,精神如破貝州時。』蓋謂是也。〕

王直方《詩話》云:〔蘇黃門《送潞公詩》云:『遍閱後生真有道,欲談前事恐無人。』蓋潞公官爵年德,難為形容,非此兩句,不能見也。〕

《石林詩話》云:〔賈文元曲水園在許昌城北,有大竹三十餘畝,潩河貫其中以入西湖,最為佳處。初為本州民所有,潞公為守買得之。潞公自許徙鎮北門,而文元為代,一日,挈家往遊,題詩壁間云:『畫船載酒及芳辰,丞相園林潩水濱,虎節麟符拋不得,卻將清景付閒人。』遂走使持寄北門,潞公得之大喜,即以地券歸賈氏。文元亦不辭而受。然文元居京後,亦不復再至。園今荒廢,竹亦殘毀過半矣。〕

王岐公[編輯]

《侯鯖錄》云:〔元祐中,元夕,上御樓觀燈,有御製詩。時王禹玉、蔡持正為左右相,持正叩禹玉云:『應制上元詩,如何使故事。』禹玉曰:『鼇山鳳輦外不可使。』章子厚笑曰:『此誰不知。』後兩日登對,上獨賞禹玉詩云『妙於使事。』詩云:『雪消華月滿仙台,萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下,六鼇海上駕山來。鎬京春酒沾周宴,汾水秋風陋漢才。一曲昇平人盡樂,君王又進紫霞杯。』是夕,以高麗進樂,又添一杯。〕

《石林詩話》云:〔元豐既行官制,准唐故事,定宰相上事儀,以御史中丞押百官班於階下,而宰相答拜於阼階上。時王禹玉除左僕射,蔡持正右僕射,神宗命尚書省行之,二人力辭,帝不可,曰:『既以董正百官,不得不正其名分於始,此國體,非為卿設也。』二人乃受命。時元厚之已致仕居吳,以詩賀禹玉,有『前殿聽宣中禁制,南宮看習外朝班,星辰影落三階上,桃李陰成四海間』之句。時最為盛事。自是相繼入相者,不復再講此禮,信不可常行也。〕

王直方《詩話》云:〔禹玉既亡,有無名子作詩嘲之云:『太師因被子孫煎,身後無名只有錢。喏喏佞翻王介甫,奇奇歆殺宋昭宣。常言井口難為戲,獨坐中書不計年。東府自來無土地,便應正授不須權。』其家經府指言是張山人作。府中追張山人至,曰:『你怎生作詩嘲他大臣。』張山人曰:『某自來多作十七十六字詩,著題詩某吟不得。』府尹笑而遣之。〕

《隱居詩話》云:〔溫成皇后初薨,會立春進詩帖子,是時,歐陽修、王珪同在翰苑,以其虛合故不進。俄有旨令進溫成合帖子,文忠未能成詩,禹玉遽口占一首曰:『昔聞海上有仙山,煙瑣樓臺日月閑。花下玉容長不老,只應春色勝人間。』文忠深歎其敏麗。〕

趙清獻[編輯]

《石林詩話》云:〔趙清獻以清德服一世,平生畜雷氏琴一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風素侈,公單車就道,以琴鵝龜自隨。蜀人安其政,治聲籍甚。元豐間既罷政事,守越。再移蜀,公將老矣,過泗州,渡淮,前已放鶴,至是復以龜投淮中。既入,見先帝,問:『聞卿前以疋馬入蜀,所攜獨琴鶴,廉者固如是乎?』公頓首謝,故其詩有言『馬尋舊路知歸去,龜放長淮不再來』,自紀其實也。〕

范蜀公[編輯]

《迂叟詩話》云:〔范景仁鎮喜為詩,年六十三,致仕。一朝思鄉里,遂輕行入蜀。故人李才元大臨知梓州,景仁枉道渦之。歸至成都,日與鄉人樂飲,散財於親舊之貧者,遂遊峨眉、青城山,下巫峽,出荊門,凡期歲乃還京師。在道作詩凡三百五篇,其一聯云:『不學鄉人誇駟馬,未饒吾祖泛扁舟。』此二事他人所不能用也。〕

《後山詩話》云:〔元祐初,起范蜀公於家,固辭,其表曰:『六十三而致仕,固不待年;七十九而造朝,豈云知禮。』是時文潞公年八十餘,一召而來,人各有所志也。〕

司馬溫公[編輯]

東坡云:〔晁無咎言司馬溫公有言:『吾無過人者,但平生所為,未嘗有不可對人言者耳。』予亦記前輩有詩云:『怕人知事莫萌心。』皆至言,可終身守之。〕

《石林詩話》云:〔溫公熙甯間自長安得請留台而歸,始至洛中,嘗有詩言懷云:『三十餘年西復東,勞生薄宦等飛蓬。所存舊業惟清白,不負明君有樸忠。早避喧煩真得策,未逢危辱好收功。太平觸處農桑滿,贏取閭閻鶴髮翁。』出處大節,世固不容復議,是時雖論事不合去,而神宗眷禮之愈厚,然猶以『避煩畏辱』為言,況其下者乎。元祐初,起為相,至是十七年矣。度公之意,初蓋未嘗以自期也。〕

王直方《詩話》云:〔溫公嘗《題趙舍人庵》曰:『清茶淡話難逢友,濁酒狂歌易得朋。』〕

韓持國[編輯]

潘子真《詩話》云:〔韓子華自相府以病乞補外,出鎮北門。韓持國時以論事不當罷,猶帶職名,以詩寄其兄,有『移病暫休丞相府,坐謾猶著侍臣冠』之句。 移病謂移書言病,見《楊敞傳》。坐謾免,見《孝武功臣表》,謾,狂也。音漫。〕

《石林詩話》云:〔韓持國雖剛果特立,風節凜然,而情致風流,絕出時輩。許昌崔象之侍郎舊第,今為杜君章所有,廳後小亭僅丈餘,有海棠兩株,持國每花開,輒載酒日飲其下,竟,謝而去,歲以為常。至今故吏猶能言之。余嘗於小亭柱間得公二絕句,其一云:『濯錦江頭千萬枝,當年未解惜芳菲,而今得向君家見,不怕春寒雨濕衣。』尚可想見當時氣味。韓忠獻公嘗帥蜀,持國兄弟皆侍行,尚少,故前句云爾。其二云:『長條無風亦自動,柔豔著雨更相宜。』漫其後句。〕苕溪漁隱曰:〔鄭谷《海棠詩》云:『穠麗最宜新著雨,妖饒全在欲開時。』前輩以謂此兩句說盡海棠好處。今持國『柔豔著雨更相宜』之句,乃用鄭谷語也。至於東坡作此詩,則詞格超逸,不復蹈襲前人,其詩有『嫣然一笑竹籬間,桃李漫山總粗俗。自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉,翠袖捲紗紅映肉。林深霧暗曉光遲,日暖風輕春睡足。雨中有淚亦悽愴,月下無人更清淑。』元豐間,東坡謫黃州,寓居定惠院,院之東,小山上有海棠一株,特繁茂,每歲盛開時,必為攜客置酒,已五醉其下矣,故作此長篇。平生喜為人寫,蓋人間刊石者自有五六本,云軾平生得意詩也。〕

《石林詩話》云:〔『開簾風動竹,疑是故人來』,與『徘徊花上月,空度可憐宵』,此兩聯雖唐人小說,其實佳句也。鄭谷詩:『睡輕可忍風敲竹,飲散那堪月在花。』蓋與此同。然論其格力,適堪揭酒家壁,與為市人書扇耳。天下事每患自以為工處著力太過,何但詩也。〕

王直方《詩話》云:〔韓持國嘗有詩云:『青煙幾人家,綠野山四抱。』當時無不傳之。〕

《雪浪齋日記》云:〔韓持國、謝師厚詩絕妙,莘老亦亹亹逼人。韓云:『數畝家園荒杞菊,一池秋水沸龜魚。』前人評此詩云:『沸字直錢。』謝師厚詩云:『倒著衣裳迎戶外,盡呼兒女拜燈前。』莘老云:『尚想紫芡盤,明珠出新烹。』又云:『千里暮山橫紫翠,一鉤新月破黃昏。』〕

王直方《詩話》云:〔山谷對余言,謝師厚七言,絕類老杜,但人少知之耳。如『倒著衣裳迎戶外,盡呼兒女拜燈前』,編之杜集,無愧也。師厚方為其女擇對,見庭堅詩,乃云:『得婿如是足矣。』庭堅因往求之。然庭堅之詩,竟從謝公得句法,故嘗有詩曰:『自往見謝公,論詩得濠梁。』〕

《後山詩話》云:〔謝師厚廢居於鄧,王左丞存,其妹婿也,奉使荊湖,枉道過之,夜至其家,師厚有云:『倒著衣裳迎戶外,盡呼兒女拜燈前。』〕

《石林詩話》云:〔元厚之知荊南,夢至仙府,三人者聯書名旁,有告之曰:『君三人蓋兄弟也。』覺而思之,莫知所謂。未幾,入為學士,韓持國維、楊元素繪,先已在院,一日書名,三人名皆從絞絲,始悟夢中兄弟之意。豈神仙以是為戲邪?已而持國、元素外補,厚之尹京。後三年,復與元素還職,而鄧文約綰相繼為直院,則三人之名,又皆從絞絲。蓋始終皆同,決非偶然者。以此推之,仕宦升沉進進,亦何可以人力計。許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事,厚之和云:『聯名適似三株樹,傳玩驚看五朵雲。』亦一時之異也。〕

韓玉汝[編輯]

東坡云:〔韓縝為秦州,酷暴少恩,以賊殺不辜去官。秦人語曰:『甯逢暴虎,莫逢韓玉汝。』玉汝,縝字也。孫臨最善滑稽,尤善對,或問曰:『莫逢韓玉汝,常以何對?』臨應聲曰:『可怕李金吾。』天下以為口實。『可怕李金吾』,乃杜子美詩也。〕

《石林詩話》云:〔元豐初,虜人來議地界,玉汝自樞密都承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏,臨行,劇飲通夕,且作樂府詞留別。翌日,神宗已密知,忽詔步軍司遣兵為般家追送之,玉汝初莫測所因,久之,方知其自樂府發也。劉貢甫,玉汝姻黨,即作小詩寄以戲之云:『票姚不復顧家為,誰為東山久不歸?《卷耳》幸容攜婉孌,《皇華》何時有光輝。』玉汝之詞,由此亦盛傳於天下。〕

《石林詩話》云:〔《江干初雪圖》真跡,藏李邦直家,唐蠟紙本,世傳王摩詰所作,末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。建中靖國元年,韓師樸相,邦直、厚卿同在二府,前七人所存唯厚卿而已。持正貶死嶺外,禹玉追貶,子厚方貶,玉汝、和甫、邃明謫死久矣。故師樸繼題其後云:『諸公當日聚岩廊,晚謫南荒半已亡,惟有紫樞黃閣老,再開圖畫看瀟湘。』是時,邦直在門下,厚卿在西府,紫樞黃閣謂二人也。厚卿復題云:『曾遊滄海困驚瀾,晚涉風波路更艱,從此江湖無限景,不如祇向畫圖看。』而邦直亦有題云:『此身何補一毫芒,三辱清時政事堂,病骨未為山下土,尚尋遺墨話存亡。』余家並錄諸公詩,每出讀之慨然。自元豐至建中靖國後三十年,諸公之名宦,亦已至矣,然始皆有願為圖中之遊而未暇得,故禹玉云:『何日扁舟載風雪,卻將蓑笠伴漁人。』玉汝云:『君恩未報身何有,且寄扁舟夢想中。』其後廢謫流竄,有雖死不得免者,而江湖間此景無處不有,皆不得一償,厚卿至為危辭,蓋有激而云。豈此景真不可得,亦自不能踐其言耳。〕苕溪漁隱曰:〔江湖之景,天付閒人,今諸公居宰輔享富貴如此,又欲兼有江湖之樂,貪而不止,世間豈有揚州鶴邪?〕


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