苕溪漁隱叢話/前集28

苕溪漁隱叢話
前集卷二十八
作者：胡仔　宋

卷二十八

范文正

《冷齋夜話》云：〔范文正守鄱陽，有書生獻詩甚工，文正延禮之。書生自言平生未嘗飽，天下之至寒餓，無在其右。時盛習歐陽率更字，《薦福寺碑》墨本直千錢，文正為具紙墨打千本，使售於京師。紙墨已具，一夕，雷擊碎其碑。故時人為之語曰：『有客打碑來薦福，無人騎鶴下揚州。』東坡作《窮措大》詩曰：『一夕雷轟《薦福碑》。』韓魏公客有郭注者，才而美，然求室即病，行年五十，未有室家。韓公憐之，百計賙恤為求婚，恐其人必死，公以侍兒賜之，未及門而注死。注殆可與范公客同科也。〕

《隱居詩話》云：〔詩豈獨言志，往往識終身之事。希文小官時，作《十四夜月詩》云：『天意將圓夜，人心待滿時，已知千里共，猶訝一分虧。』希文負人望，世期以為相，而止於參知政事。介甫為殿中丞群牧判官時，作《郢州白雪樓詩》，略云：『《折楊》《皇荂》笑者多，《陽春》《白雪》和者少；知音四海無幾人，況復區區郢中小。千載相傳始欲慕，一時獨唱誰能曉？古心以此分冥冥，俚耳至今徒擾擾。』及作相更新天下之務，而一時沮毀之者蜂起，皆如『白雪』之句也。〕

《後山詩話》云：〔文正為《岳陽樓記》，用對話說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：『《傳奇》體耳。』《傳奇》，唐裴硎所著小說也。〕

文潞公

《東軒筆錄》云：〔嘉祐中，文潞公彥博、富鄭公弼為相，劉沆、王堯臣為參政，始議立皇嗣，前事秘不傳，雖英宗亦莫知也。元豐中，王公之子同老上書，言：『先帝之立，乃先臣在政府始議也，其始終事並藏於家。』及宣取，上驚歎久之。是時，富、劉、王三公皆已薨，獨潞公留守西京，遽召至闕，慰藉恩禮隆厚，冊拜太尉。及還西都，上作詩送行，有『報在不言功』之句。兩府並出餞，皆有詩，王禹玉詩云：『功業特高嘉祐末，精神如破貝州時。』蓋謂是也。〕

王直方《詩話》云：〔蘇黃門《送潞公詩》云：『遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。』蓋潞公官爵年德，難為形容，非此兩句，不能見也。〕

《石林詩話》云：〔賈文元曲水園在許昌城北，有大竹三十餘畝，潩河貫其中以入西湖，最為佳處。初為本州民所有，潞公為守買得之。潞公自許徙鎮北門，而文元為代，一日，挈家往遊，題詩壁間云：『畫船載酒及芳辰，丞相園林潩水濱，虎節麟符拋不得，卻將清景付閒人。』遂走使持寄北門，潞公得之大喜，即以地券歸賈氏。文元亦不辭而受。然文元居京後，亦不復再至。園今荒廢，竹亦殘毀過半矣。〕

王岐公

《侯鯖錄》云：〔元祐中，元夕，上御樓觀燈，有御製詩。時王禹玉、蔡持正為左右相，持正叩禹玉云：『應制上元詩，如何使故事。』禹玉曰：『鼇山鳳輦外不可使。』章子厚笑曰：『此誰不知。』後兩日登對，上獨賞禹玉詩云『妙於使事。』詩云：『雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕山來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風陋漢才。一曲昇平人盡樂，君王又進紫霞杯。』是夕，以高麗進樂，又添一杯。〕

《石林詩話》云：〔元豐既行官制，准唐故事，定宰相上事儀，以御史中丞押百官班於階下，而宰相答拜於阼階上。時王禹玉除左僕射，蔡持正右僕射，神宗命尚書省行之，二人力辭，帝不可，曰：『既以董正百官，不得不正其名分於始，此國體，非為卿設也。』二人乃受命。時元厚之已致仕居吳，以詩賀禹玉，有『前殿聽宣中禁制，南宮看習外朝班，星辰影落三階上，桃李陰成四海間』之句。時最為盛事。自是相繼入相者，不復再講此禮，信不可常行也。〕

王直方《詩話》云：〔禹玉既亡，有無名子作詩嘲之云：『太師因被子孫煎，身後無名只有錢。喏喏佞翻王介甫，奇奇歆殺宋昭宣。常言井口難為戲，獨坐中書不計年。東府自來無土地，便應正授不須權。』其家經府指言是張山人作。府中追張山人至，曰：『你怎生作詩嘲他大臣。』張山人曰：『某自來多作十七十六字詩，著題詩某吟不得。』府尹笑而遣之。〕

《隱居詩話》云：〔溫成皇后初薨，會立春進詩帖子，是時，歐陽修、王珪同在翰苑，以其虛合故不進。俄有旨令進溫成合帖子，文忠未能成詩，禹玉遽口占一首曰：『昔聞海上有仙山，煙瑣樓臺日月閑。花下玉容長不老，只應春色勝人間。』文忠深歎其敏麗。〕

趙清獻

《石林詩話》云：〔趙清獻以清德服一世，平生畜雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單車就道，以琴鵝龜自隨。蜀人安其政，治聲籍甚。元豐間既罷政事，守越。再移蜀，公將老矣，過泗州，渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮中。既入，見先帝，問：『聞卿前以疋馬入蜀，所攜獨琴鶴，廉者固如是乎？』公頓首謝，故其詩有言『馬尋舊路知歸去，龜放長淮不再來』，自紀其實也。〕

范蜀公

《迂叟詩話》云：〔范景仁鎮喜為詩，年六十三，致仕。一朝思鄉里，遂輕行入蜀。故人李才元大臨知梓州，景仁枉道渦之。歸至成都，日與鄉人樂飲，散財於親舊之貧者，遂遊峨眉、青城山，下巫峽，出荊門，凡期歲乃還京師。在道作詩凡三百五篇，其一聯云：『不學鄉人誇駟馬，未饒吾祖泛扁舟。』此二事他人所不能用也。〕

《後山詩話》云：〔元祐初，起范蜀公於家，固辭，其表曰：『六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮。』是時文潞公年八十餘，一召而來，人各有所志也。〕

司馬溫公

東坡云：〔晁無咎言司馬溫公有言：『吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。』予亦記前輩有詩云：『怕人知事莫萌心。』皆至言，可終身守之。〕

《石林詩話》云：〔溫公熙甯間自長安得請留台而歸，始至洛中，嘗有詩言懷云：『三十餘年西復東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業惟清白，不負明君有樸忠。早避喧煩真得策，未逢危辱好收功。太平觸處農桑滿，贏取閭閻鶴髮翁。』出處大節，世固不容復議，是時雖論事不合去，而神宗眷禮之愈厚，然猶以『避煩畏辱』為言，況其下者乎。元祐初，起為相，至是十七年矣。度公之意，初蓋未嘗以自期也。〕

王直方《詩話》云：〔溫公嘗《題趙舍人庵》曰：『清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。』〕

韓持國

潘子真《詩話》云：〔韓子華自相府以病乞補外，出鎮北門。韓持國時以論事不當罷，猶帶職名，以詩寄其兄，有『移病暫休丞相府，坐謾猶著侍臣冠』之句。 移病謂移書言病，見《楊敞傳》。坐謾免，見《孝武功臣表》，謾，狂也。音漫。〕

《石林詩話》云：〔韓持國雖剛果特立，風節凜然，而情致風流，絕出時輩。許昌崔象之侍郎舊第，今為杜君章所有，廳後小亭僅丈餘，有海棠兩株，持國每花開，輒載酒日飲其下，竟，謝而去，歲以為常。至今故吏猶能言之。余嘗於小亭柱間得公二絕句，其一云：『濯錦江頭千萬枝，當年未解惜芳菲，而今得向君家見，不怕春寒雨濕衣。』尚可想見當時氣味。韓忠獻公嘗帥蜀，持國兄弟皆侍行，尚少，故前句云爾。其二云：『長條無風亦自動，柔豔著雨更相宜。』漫其後句。〕苕溪漁隱曰：〔鄭谷《海棠詩》云：『穠麗最宜新著雨，妖饒全在欲開時。』前輩以謂此兩句說盡海棠好處。今持國『柔豔著雨更相宜』之句，乃用鄭谷語也。至於東坡作此詩，則詞格超逸，不復蹈襲前人，其詩有『嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖捲紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑。』元豐間，東坡謫黃州，寓居定惠院，院之東，小山上有海棠一株，特繁茂，每歲盛開時，必為攜客置酒，已五醉其下矣，故作此長篇。平生喜為人寫，蓋人間刊石者自有五六本，云軾平生得意詩也。〕

《石林詩話》云：〔『開簾風動竹，疑是故人來』，與『徘徊花上月，空度可憐宵』，此兩聯雖唐人小說，其實佳句也。鄭谷詩：『睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。』蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒家壁，與為市人書扇耳。天下事每患自以為工處著力太過，何但詩也。〕

王直方《詩話》云：〔韓持國嘗有詩云：『青煙幾人家，綠野山四抱。』當時無不傳之。〕

《雪浪齋日記》云：〔韓持國、謝師厚詩絕妙，莘老亦亹亹逼人。韓云：『數畝家園荒杞菊，一池秋水沸龜魚。』前人評此詩云：『沸字直錢。』謝師厚詩云：『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。』莘老云：『尚想紫芡盤，明珠出新烹。』又云：『千里暮山橫紫翠，一鉤新月破黃昏。』〕

王直方《詩話》云：〔山谷對余言，謝師厚七言，絕類老杜，但人少知之耳。如『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前』，編之杜集，無愧也。師厚方為其女擇對，見庭堅詩，乃云：『得婿如是足矣。』庭堅因往求之。然庭堅之詩，竟從謝公得句法，故嘗有詩曰：『自往見謝公，論詩得濠梁。』〕

《後山詩話》云：〔謝師厚廢居於鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之，夜至其家，師厚有云：『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。』〕

《石林詩話》云：〔元厚之知荊南，夢至仙府，三人者聯書名旁，有告之曰：『君三人蓋兄弟也。』覺而思之，莫知所謂。未幾，入為學士，韓持國維、楊元素繪，先已在院，一日書名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。豈神仙以是為戲邪？已而持國、元素外補，厚之尹京。後三年，復與元素還職，而鄧文約綰相繼為直院，則三人之名，又皆從絞絲。蓋始終皆同，決非偶然者。以此推之，仕宦升沉進進，亦何可以人力計。許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事，厚之和云：『聯名適似三株樹，傳玩驚看五朵雲。』亦一時之異也。〕

韓玉汝

東坡云：〔韓縝為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官。秦人語曰：『甯逢暴虎，莫逢韓玉汝。』玉汝，縝字也。孫臨最善滑稽，尤善對，或問曰：『莫逢韓玉汝，常以何對？』臨應聲曰：『可怕李金吾。』天下以為口實。『可怕李金吾』，乃杜子美詩也。〕

《石林詩話》云：〔元豐初，虜人來議地界，玉汝自樞密都承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏，臨行，劇飲通夕，且作樂府詞留別。翌日，神宗已密知，忽詔步軍司遣兵為般家追送之，玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。劉貢甫，玉汝姻黨，即作小詩寄以戲之云：『票姚不復顧家為，誰為東山久不歸？《卷耳》幸容攜婉孌，《皇華》何時有光輝。』玉汝之詞，由此亦盛傳於天下。〕

《石林詩話》云：〔《江干初雪圖》真跡，藏李邦直家，唐蠟紙本，世傳王摩詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。建中靖國元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，前七人所存唯厚卿而已。持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明謫死久矣。故師樸繼題其後云：『諸公當日聚岩廊，晚謫南荒半已亡，惟有紫樞黃閣老，再開圖畫看瀟湘。』是時，邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣謂二人也。厚卿復題云：『曾遊滄海困驚瀾，晚涉風波路更艱，從此江湖無限景，不如祇向畫圖看。』而邦直亦有題云：『此身何補一毫芒，三辱清時政事堂，病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。』余家並錄諸公詩，每出讀之慨然。自元豐至建中靖國後三十年，諸公之名宦，亦已至矣，然始皆有願為圖中之遊而未暇得，故禹玉云：『何日扁舟載風雪，卻將蓑笠伴漁人。』玉汝云：『君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。』其後廢謫流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景無處不有，皆不得一償，厚卿至為危辭，蓋有激而云。豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。〕苕溪漁隱曰：〔江湖之景，天付閒人，今諸公居宰輔享富貴如此，又欲兼有江湖之樂，貪而不止，世間豈有揚州鶴邪？〕