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通俗編/24

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 卷二十三 貨財 通俗編
卷二十四 居處
卷二十五 服飾 

卷二十四

○居處

【安居樂業】 〔仲長統昌言〕安居樂業,長養子孫,天下宴然。〔諸葛亮心書〕昔者、聖人之致理也,安其居。樂其業。

【安土重遷】 〔漢書元帝紀〕永光四年詔、安土重遷,安土重遷,黎民之性,又〔焦氏易林〕安居重遷,不去其廛。

【求田問舍】 〔魏志陳登傳〕劉備謂許氾曰、君有國士之名,而求田問舍,言無可采。〔南史顏延之傳〕延之啟買人田,不肯還直,荀赤鬆奏曰、求田問舍,前賢所鄙延之惟利是視,無所顧忌。〔陳造詩〕已辦求田問舍謀,登臨那復更悲秋。〔范成大詩〕求田問舍亦何有,歲晚倦遊思故鄉。

【作舍道旁,三年不成】 〔後漢書曹褒傳〕引諺云去。〔詩小雅〕如彼築室於道謀,朱子注云、古語、作舍道邊,三年不成,蓋出於此。

【還避三舍】 〔左傳〕僖二十三年、楚子謂重耳,若反晉國,則何以報,對曰、晉楚治兵,遇於中原,其避君三舍,僖二十八年、晉及楚戰於城濮,退三舍避之。

【三宮六苑】 〔小學紺珠〕唐太和時、有三宮,郭皇后居興慶宮,王太后居義安殿,文宗母蕭後居大內,又有三苑、曰西內苑、東內苑、禁苑。〔按〕近人有三宮六苑語,蓋誤。

【快樂仙宮】 〔三朝北盟會編〕王繼先占曲樂橋官地,屋宇宏麗,都人謂之快樂仙宮。

【空中樓閣】 〔夢溪筆談〕登州四面臨海,春夏時遙見空際有城市樓台之狀,士人謂之海市。〔按〕今凡言行虛構者,世率取此譬之。

【無地起樓台】 〔魏野贈寇萊公句〕。

【近水樓台】 〔俞文豹清夜錄〕載蘇麟上范文正公詩、近水樓台先得月,向陽草木易為春。

【上樓去梯】 〔孫子九地篇〕師與之期,若登高而去其梯。〔世說〕殷中軍廢後,恨簡文曰、上人蓍百尺樓上,擔將梯去。〔按〕此屬喻言,而其事亦實有,蜀志諸葛亮傳、劉琮將亮遊後園,共上高樓,飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰、今日上不至天,下不至地,可以言未。

【從不垂堂】 〔史記袁盎傳〕引語云、千金之子不垂堂,百金之子不騎衡。〔司馬相如諫獵疏〕引鄙諺、家累千金,坐不垂堂。

【升堂】 〔定命錄〕張文環少時,曾有人相之云、當為相,然不得堂食,及在此位,每升堂欲食,即腹脹痛。〔按〕凡州縣臨廳事,今皆謂之升堂。

【鬨堂】 〔海錄碎事〕唐制、三院上堂絕言笑,雜端大笑,則合坐皆笑,謂之鬨堂。

【堂上一呼,堂下百諾】 〔呂覽貴直論〕宋王飲酒,室中有呼萬歲者,堂上盡應,堂上已應,堂下盡應,門下庭中聞之,莫敢不應。〔按〕元人舉案齊眉、誶範叔劇,皆去、堂上一呼,階下百諾,乃隱括此段文。

【侯門一入深如海】 崔郊句。〔唐宋遺史〕載其本事甚詳,又〔杜荀鶴對酒吟〕客路如天遠,侯門似海深。

【高門大屋】 見〔史記孟子荀鄉列傳〕。

【高大門宮】 見〔漢書於定國傳〕。

【千門萬戶】 〔史記封禪書〕帝作建章宮,度為千門萬戶。〔易林〕千門萬戶,大福所處。〔文選西都賦〕張千門而立萬戶。〔靈光殿賦〕千門相似,萬戶如一。

【門戶】 〔魏志曹爽傳注〕桓範謂曹義曰、於今日鄉等門戶倒矣。〔晉書王敦傳〕我兄老婢耳,門戶衰矣。〔周顗母李氏傳〕我屈節為汝家作妾,門戶計耳。〔南史孝義傳〕孫棘妻寄語,屬棘君當門戶,豈可委罪小郎。〔古詩〕健婦持門戶,亦勝一丈夫。〔杜詩〕鼎食分門戶,詞場寄國風。〔唐書宰相世系喪〕有爵為鄉大夫,世世不絕,謂之門戶。

【有門戶】 〔韓非子內儲說〕聽有門戶,則臣壅塞,注云、各聽所從,若門戶然,又〔亡征篇〕不以眾言參顗,用一人為門戶者,可亡也。〔按〕世以私通關說曰尋門戶,本此。

【同門異戶】 〔法言君子篇〕吾於荀鄉之於子思、孟軻,見同門而異戶也,又〔淮南子人間訓〕物類之相摩近,而異門戶者,眾而難識也。

【撐門柱戶】 見〔王褒僮約〕。

【倚門傍戶】 〔五燈會元〕僧問紙衣和尚如何是賓中賓,曰、倚門傍戶,又智賢小參偈曰、倚他門戶傍他牆,剛被時人喚作郎。

【門當戶對】 〔燕在閣知新錄〕世說去、王長史往與支語、不大當對,今俗語門當戶對、本此。

【不出戶,知天下】 見〔老子〕。〔按〕今諺、秀才不出門,能知天下事,即此語。

【杜門不出】 〔戰國策〕公子虔杜門不出,已八年矣。〔管子輕重丁篇〕城陽大夫積資財,而遠近兄弟皆饑寒,滅其位,杜其門而不出。

【尊門】 〔晉書傳咸傳〕經過尊門,冠蓋車馬,填塞衢巷。〔按〕今指稱他人之門,則曰尊門,亦曰貴門,古焦仲鄉妻詩、往昔初陽歲,謝家來貴門。

【寒門】 〔蜀志張任傳〕家世寒門。〔北史李諤傳〕上品無寒門。

【善門】 〔輟耕錄〕邱處機祖父業農,世稱善門。

【專門】 〔漢書儒林傳〕嚴彭祖、顏安樂各專門教授,又夏侯勝從父子建、卒自顓門名經,顓與專通。

【門風】 〔世說新語〕王修載、樂託之性,出自門風,又注、引阮孚別傳,孚風韻疏淡,少有門風。〔宣和書譜〕禦府藏王義之真跡,有門風帖。

【留後門】 〔鶴林玉露〕紹興時、劉豫入寇,趙元鎮請高宗親征,喻子才曰、今若直前,萬一蹉跌,,退將焉托,要須留後門,庶幾進退有據。

【門外漢】 〔五燈會元〕圓智舉東坡詩、溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,曰、若不到此田地,如何有這個消息,此庵曰、是門外漢耳。

【破落戶】 〔咸淳臨安誌〕紹興二十三年、上謂大臣曰、近今臨安府收捕破落戶,編置外州,本為民間除害,乃今為人訴其恐嚇取錢,今有司子細根治,務得其實,先是行在號破落戶者,巧於通衢竊取人物,故有是命。

【關門緝盜】 〔吳誌孫權傳〕張昭曰、開門而揖盜,未可以為仕也,〔南史羊侃傳〕吾不能妄受浮說,開門揖盜。

【賊去後關門】 〔傳燈錄〕傾心寺法舀、舉此語。

【門下】 〔戰國策〕齊人馮煖使人屬孟嘗君,願寄食門下。〔史記信陵君傳〕誠門下有敢為魏王使通者、死。〔張儀傳〕求見蘇秦,秦乃誡門下人不為通。〔鄭當時傳〕誠門下、客至無貴賤,無留後門。〔漢書司馬相如傳〕臨邛諸公,皆因門下獻牛灑交。〔按〕諸所云門下,皆謂使役之人,惟後漢書承宮傳、過徐盛廬聽經,遂請留門下,注、引續漢書,宮棄其豬,豬王欲笞之,門下生共禁止,又云、宮得虎所殺鹿持歸,肉分門下,取皮上師,此云門下者,乃門弟子,蓋弟子之稱門下,自後漢起也。

【宇下】 〔左傳昭十三年〕偉人饋叔向曰、諸侯事晉,未敢攜貳,況偉在君子宇下,而敢有異志乎,注云、屋宇之下,喻近也。

【屋下架屋】 〔世說〕庾仲初作揚都賦,人人競寫,都下為之紙貴,謝太傅云、不得爾,此是屋下架屋耳,注云、王隱論揚雄、元經雖妙,非盆也,是以古人謂其屋下架屋。〔顏氏家訓序致篇〕魏晉來所著諸子,理重事復,猶屋下架屋,床上施床耳。

【白屋出三公】 〔漢書主父偃傳〕士或起白屋而致三公。

【心寬不在屋寬】 〔白居易小宅詩〕何勞問寬窄,寬窄在心中,用俗諺也。

【離家一里,不如屋裏】 見〔元曲選〕原砂擔劇。

【聚族而居】 〔左傳襄二十八年〕慶封奔吳,其族而居之。

【住東頭,隹西頭】 〔世說〕士龍住東頭,士衡住西頭。

【一宅分為兩院】 見〔楊文奎兒女團圓劇〕。

【各自一家】 〔蜀志先主傳〕元起常資給先主,元起妻曰、各自一家,何能常爾耶。

【當家】 〔史記始皇紀〕百姓當家,則力農工。〔朝野僉載〕婁師德曰、若犯國法,即師德當家,兒子亦不能舍。〔范成大詩〕晝出耘田夜織麻,村莊兒女各當家。

【私房】 〔北史崔昂傳〕孝芬兄弟,孝義慈厚,一錢尺帛,不久私房,〔北周書韋叔裕傳〕早喪父母,事史嫂甚謹,所得俸錄,不久私房。

【入室操戈】 〔後漢書鄭康成傳〕何休曰、康成入吾室,操吾戈以伐我乎。

【十室九空】 〔景定建康誌〕載鄭俠和王安石詩、何處難縬口,熙寧失政中,四方三面戰,十室九家空。〔蔣子正山房隨筆〕載文本心上賈相啟、人家如破寺,十室九空,太守若頭陀,兩粥一飯。

【鄉館】 〔東皋子集〕附有崔善為答王無功載酒鄉館詩。

【開館】 〔後漢書〕來豔好學下士,開館養徒。

【開東閣】 〔漢書公孫宏傳〕起客舍、謂之東閤,招迎賢士。〔後漢書班固傳〕東平王蒼、以至戚輔政,開東閣,延英友雄。

【閣下】 〔因話錄〕古者、三公開閣,郡守比古諸侯,亦有閣,故皆稱閣下。

【束之高閣】 〔晉書庾翼傳〕杜又、殷浩並才冠當世,翼弗之重,語人曰、此輩宜束之高閣。〔韓愈詩〕春秋三傳束高閣,獨抱遣經究終始,〔按〕此閣猶禮記七十有閣之閣,俗所謂閣板也。

【寄人籬下】 〔張融集自序〕丈夫當刪詩書,制禮樂,何至因循寄人籬下,又〔嚴羽答吳景仙書〕仆之詩話,非傍人籬壁,拾人涕唾得來者。

【籬簷走壁】 〔朝野僉載〕柴紹弟集、輕趟迅捷,踴身而上,挺然若飛,能自簷頭撚椽,復上越百尺樓,嘗著吉莫靴走上磚城,至女牆,手無攀引,太宗謂此人不可處京邑,出為外官,時人號之為壁龍。

【東壁打西壁】 〔傳燈錄〕國清奉答僧問西來意云云。〔五燈會元〕覺海、道楷答僧問和尚家風,皆舉斯語。〔按〕即史記家徒壁立意。

【壁角落頭】 〔見東坡集〕大慧真讚。〔按〕馬致遠薦福碑曲、稱,閣落裏,閣字誤用。

【壁上台曆】 〔劉克莊詩〕今年台曆無人寄,且就邨翁壁上看。〔按〕里俗以此號春牛圖也。

【隔牆有耳】 〔管子君臣下篇〕古有二言、牆有耳,伏寇在側,牆謀外泄之謂也,伏寇在側者,沉疑得氏之道也。〔按〕詩小弁,耳屬於垣,亦此意。

【土相扶為牆,人相扶為王】 見〔北齊書尉景傳〕。

【一梁拄一柱】 〔五燈會元〕慶閑看僧堂去。

【托梁易柱】 〔帝王世紀〕紂能倒拽九牛,撫梁易柱。〔論衡語增篇〕亦云。

【梁上君】 〔後漢書陳寔傳〕有盜夜入其室,止於梁上,寔陰見,起命子孫,正色訓之曰、人不可不自勉,不善之人,未必本惡,習以性成,遂至於此,梁上君子者是矣,盜大驚,投地歸罪。

【石敢當】 見〔史遊急就章〕。注云、敢當、言所當無敵也。〔墨莊漫錄〕慶曆中、張緯宰莆田,得一石,其文曰、石敢當,鎮百鬼,厭災殃,官吏福,百姓康,風聲盛,禮樂昌,有大曆五年縣令鄭押字記。〔繼古從編〕吳民廬舍,遇街衢直衝,必設石人或植片石,鐫石敢當以鎮之,本急就章也。〔按〕或據五代史、劉知遠為晉押衙,高祖遇唐湣帝於傳舍,知遠使勇士石敢袖鐵鍾侍高祖以虞變,謂植石所鐫取此,既大曆時有鐫之者,斷知此說非矣,劉元鄉賢奕錄、陳繼儒群碎錄、俱以石敢當三字為人姓名,考史遊原文,石本為姓,其敢當字,宋延年等雖嘗有名之說,而顏注非之,今未可遽以為實。

【為塔已將及尖】 俗語云云,喻功垂成莫毀也。〔五代史李崧傳〕晉高祖深德之,陰遣人謝曰、為浮屠者必合其尖,蓋欲崧之始終成己事,與俗語略同。

【頭無片瓦】 〔唐書五行志〕咸通時童謠曰、頭無片瓦,地有殘灰,〔傳燈錄〕夾由冏船子和尚,如何是道者,曰、此人上無片瓦,下無卓錐。

【土崩瓦解】 始見〔春秋考異郵〕。〔鬼穀子抵巇篇〕土崩瓦解而相伐射。〔史記始皇紀〕秦之積衰,天下土崩瓦解。〔主父偃傳〕天下之患,在於土崩,不在於瓦解。〔吳誌陸遜傳〕諸軍四而蹙之,土崩瓦解,死者萬數。〔北史齊紀總論〕持瓢不止百人,搖樹非惟一手,於是土崩瓦解,眾叛親離。

【瓦解水消】 見〔唐書李密傳〕。〔五燈會元〕圓智偈曰、兒孫不是無料理,要見水消瓦解時,又雲龍歸、長興滿、鐵佛嵩、慧日堯並嘗舉水消瓦解語。

【上漏下濕】 〔莊子讓王篇〕原憲居環堵之室,上漏下濕,匡坐而弦,〔淮南子原道訓〕蓬戶甕牖,揉桑為摳,上漏下濕,潤浸北房。〔鹽鐵論〕廣廈洞房者、不知專屋狹廬,上漏下濕之瘤也。

【曲突徒薪】 見〔漢書霍光傳〕。〔說苑權謀篇〕突字作堗。

【跨灶】 〔海客日談〕馬前蹄之上有兩空處,名灶門,馬之良者,後蹄印地之跡,反在前蹄印地之前,故名跨灶,言後步趲過前步也,一說、灶上有釜與父音同,故子能勝父,謂之跨灶。〔按〕二說當以前說為是,而東坡答陳季常書,有撞破煙樓語,郤即跨灶之義。

【倒灶】 〔太元經〕灶滅其火,惟家之禍。〔按〕此即俗語所本。

【灶經】 〔隋書經籍誌〕五行家有灶經十四卷,梁簡文帝撰。

【門戶井灶】 〔急就章〕門戶井灶廡囷京,四字聊文。

【家廚】 〔五代史蘇逢吉傳〕逢吉已貴,盆為豪侈,謂中書堂食為不可食,乃命家廚進羞,日極精善。

【洗廚】 〔田家五行雜占〕二月八日,俗謂祠山神生辰,有接客風,送客雨,初十日雨,謂之洗廚雨。

【分爨】 〔任昉彈劉整文〕未別火食,注云、兄弟未嘗分爨也。

【煙爨】 〔謝承後漢書〕徐相為長沙太守,常食乾飯,不發煙爨。〔汝南先賢傳〕太原舊俗、以介子推焚骸,一月寒食,莫敢煙爨。

【鄰比】 〔詩〕洽比其鄰,鄰比字昉於此。〔三國志注〕管輅與鄰比兒共戲土壞中,輒畫地作天文。〔嵇康家誡〕自非知舊鄰比庶幾已下,欲請呼者,常辭以他故,勿往也。

【薖座】 〔詩〕碩人之薖。〔廣韻集韻〕薖並苦禾切,直讀若科。〔李詡俗呼小錄〕俗謂所居曰科座,實當為薖座也。

【牙門】 〔資暇錄〕兵書言牙旗者,將軍之旗,軍中必豎牙旗於門,是以史傳咸作牙門字。〔封氏見聞記〕近代謂府廷曰公衙,字本作牙,古掌武備者,象猛獸以牙爪衛,故軍前旗曰牙旗,近俗尚武,遂通呼公府為牙門。

【公館】 〔禮曾子問〕公館復,私館不復,注云、公館若今縣官舍,疏云、謂公家所造之館,及公子所使為命停舍之處。

【場屋】 〔日知錄〕場屋者、於廣場之中而為屋,不必皆開科試士之地也。〔隋唐音樂誌〕每歲正月十五日、於端門外,建國門內,綿互八里,列為戲場,百官起棚夾路,從昏達旦以縱觀之,故戲場亦謂之場屋,元微之連昌宮詞、夜半月高弦索鳴,賀老琵定場屋。

【壇場】 〔楚語〕使能知玉帛之類,壇場之所,上下神隻姓氏之所出,而率舊典者為之宗。〔韓非七術篇〕齊人請齊王與河伯遇,為壇場於大水之上。〔史記文帝紀〕廣增諸祀壇場。〔淮陰侯傳〕擇良日、齋戎,設壇場,具禮拜之。〔三國志魏文帝紀注〕請輒整頓壇場,至吉日受命,又云、速即壇場,柴望上帝。

【玉堂】 肇見〔宋玉風賦〕。至漢、則有殿名玉堂。〔翼奉傳〕久汙玉堂之署、是也,世人專稱翰林苑,則以宋太宗賜蘇易簡詩、翰林承旨貴,清淨玉堂中,為始。

【精舍】 〔學林新編〕晉孝武幼奉佛法,立靜舍於殿門,引沙門居之,因此俗謂佛寺曰靜舍,亦曰精舍。〔按〕漢儒者教授生徒,其所居悉稱精舍,范書包咸傳、咸住東海立精舍請授,黨錮傳、劉淑、檀敷俱立精舍教授,薑肱傳、盜就精廬求見,注云、精廬、即精舍也,以此觀之,精舍本為儒士設,晉時別居沙門,乃襲用其名焉耳,三國志注、引江表傳曰、於吉來吳,立精舍,燒香讀道書,製作符水以療病,晉武以前,道士亦嘗襲精舍名矣。

【白屋】 〔韓詩外傳〕窮巷白屋之士,周公所先見者四十九人。〔漢書注〕白屋者、白蓋之屋,以茅覆之,賤人所居。

【青樓】 〔古樂府〕大路起青樓,注、引齊書武帝興光樓,上施青漆,謂之青樓。〔曹植詩〕青樓臨大路,高門結重關。〔駱賓王詩〕大道青樓十二重。〔上官儀詩〕青樓遙敝禦溝前。〔按〕諸詩俱明指金張門第,而後人例呼妓館,則始於梁劉邈採桑行、倡女不勝愁,結束下青樓,太白樓船觀伎詩亦云、對舞青樓妓,雙發白玉童也。

【寺】 〔羅壁誌餘〕漢設鴻臚寺,待四方賓客,永平中、佛法入中國,館摩騰法蘭於鴻寺,次年、敕洛陽城西雍門外立白馬寺,以鴻臚非久居之館,故別建處之,其仍以寺名者,以僧為西方之客,若待以賓禮也,此中國有僧寺之始。

【觀】 〔羅壁誌餘〕胡淡庵言、觀有四、一曰朵樓,魯兩觀是也、一曰藏書所,漢東觀是也,一曰遊觀處,謝元暉賦屬玉觀是也,一曰高可望,黃帝內傳、置元始真容於高觀上是也,今老氏居疑本內傳。〔按〕關尹傳、尹喜結草為樓,精思致道,周康王聞之,拜為大夫,以其樓可觀望,故號此為關尹草樓觀,又事物紀原、周穆王好神仙,召尹軌、杜仲,居終南草樓,因號樓觀,由是奉仙之地,皆名曰觀。

【庵】 〔劉熙釋名〕草圓屋曰蒲,又謂之庵,庵、奄也,所以自奄覆也。〔拾遺記〕漢任末編茅為庵。〔後漢書〕皇甫規監關中兵,親人庵廬巡視,注云、庵廬、軍行宿室也。〔按〕今凡奉佛小舍稱庵,翻譯名義云、庵羅本果樹名,此樹開花,花生一女,國人歎異,封其園,園既屬女,女宿善冥熏,以園奉佛,佛即受之而為所住,此說荒誕難信,而故書庵或從草,因此,廣韻云、庵、小草舍,庵、果名是也,黃山谷謂庵非屋,不當從廣,乃斥庵為俗書,殆偏惑於庵羅果之說歟。

【倉敖】 〔甕牖閑評〕敖乃地名,秦以敖地為倉,故爾今所在竟謂倉為敖,蓋循習之誤,唐書裴耀卿傳云、東幸就敖粟,楊文公談苑亦云、此寺前朝廢為倉敖,均以倉為敖者,抑亦循習之故。

【台門】 〔禮禮器〕家不台門,疏云、爾邊築土為基,基上起屋曰台門,諸侯有保捍之重,故為台門,而大夫不得為也,故郊特牲云、台門而旅樹、大夫之僭禮也。〔左傳定三年〕邾子在門台,注云、門上有台,蓋即台門之制,而說之稍不同也。〔按〕凡高大之門,時俗漫呼之曰台門,雖未嘗有築土為基之實,而其名僭矣。

【謻門】 〔文選東京賦〕謻門曲榭。〔晉書劉曜載記〕謻門旦空。〔集韻〕謻、音移、凡門堂別出曰謻。〔燕在閣知新錄〕今府縣衙門,有正門,有旁門,旁門即謻門,世俗作儀門,訛。

【三門】 〔釋氏要覽〕寺宇開三門者,佛地論云、謂空門,無相門,無作門。〔按〕作山門者,據此為訛,然山門亦自有出,高僧傳、支遁於石城山立棲光寺,宴坐山門,遊心禪苑。

【家堂】 〔後漢書延篤傳〕吾嘗昧爽梳櫛,坐於家堂,朝誦詩書。

【便坐】 〔漢收張禹傳〕見之於便坐,注、謂非正寢,可以延賓之處,〔又萬石君傳〕子孫有過失,不誚讓,為便坐,對案不食。

【東西箱】 〔儀禮觀禮〕俟於東箱,注云、正寢之東西室皆曰箱,言似箱篋之形。〔爾雅釋宮〕室有東西箱曰廟,無東西箱曰寢。〔史記司馬相如傳〕青蚪蚴蟉於東箱。〔龜筴傳〕人於端門,見於東箱。〔漢書周昌傳〕呂后側耳東箱聽。〔晉書鳩摩羅什傳〕龍出東箱井中。〔史遊急就章〕{土}、壘、廥、廄、庫東箱。〔學齋估華〕箱取箱篋,今世誤作東廂、西廂、非。〔按〕說文自有廂字,訓云、廊也,漢書、側耳東箱,史記作東廂,又漢諸侯王表、不降階序,師古注曰、序謂東西廂,晉書五行志,永建三年、旱,天子親自露坐陽德殿東廂請雨,王義之傳、郗氏求婿於導,導令就東廂遍觀子弟,凡此均作廂字,然則箱與廂古本通用,未得議今世之誤矣。

【巷】 〔霏雪錄〕俗呼屋中別道為巷,本當作弄,集韻、弄、廈也,南史、蕭諶接鬱林王出,至延德西弄,弒之,即今所云巷者。〔按〕爾雅、巷門謂之閎博雅、閻謂之巷,楚辭、五子用失乎家巷,說文、變體作鄉,訓云、里中道,巷實古字,非俗書,特其音義皆與巷通,為與今別耳,元、經世大黃,有所謂火巷者,注云、巷音弄,蓋今音乃自元起,又里俗有巷唐之呼,唐、亦路也,詩云、中唐有號。

【天井】 〔孫子行軍篇〕凡地有天井、天牢,注云、四高中下,勢如四屈者為天井。〔按〕今江以南,人多稱庭墀際曰天井,或云、即本孫子,以其四周簷宇高而此獨下也,愚據周禮測之,似以其土露天,下設井,因謂之天井耳,井者、漏井、屋舍前受水潦之所,天官、宮人為井郾,除其不蠲、是也,並記之,俟覽者采擇。

【甬道】 〔史記秦始皇紀〕作甘泉前殿、築甬道,注云、謂於馳道外築垣牆如街巷。〔淮南子本經訓〕修為牆垣,甬道相連,注云、甬道,飛閣復道也。

【影壁】 〔鄧椿畫繼〕楊惠之塑山水壁,為天下第一,郭熙見之,又出新意,遂令圬者不用泥掌,止以手搶泥,或凹或凸,俱所不問,幹則以墨隨其形跡,暈成峰巒林壑,加之樓閣人物,宛然天成,謂之影壁,其後作者甚盛。

【煖坑】 〔舊唐書高麗傳〕冬月皆作長坑,下然熅火以取煖。〔按〕水經注、觀雜水東有寺,寺起大堂,下悉結石為之,上加塗塈,斟內疏通,枝經脈散,斟側室外爨火,炎勢內流,一堂盡溫,此蓋即煖坑也,則中華已自北魏前有之。

【窨】 〔說文〕窨、地室也,今謂地窖藏酒曰窨。〔後漢書光武紀注〕蠶室、窨室也。

【天窗】 〔文選靈光殿賦〕天窗綺疏,注云、高窗也。〔李商隱詩〕鳥影落天窗。〔范成大詩〕天窗曉色半熹微。

【太師窗】 〔老學庵筆記〕秦太師作相第,中窗上下及中一二眼作方眼,餘作疏欞,謂之太師窗,今多此式。

【亮槅】 〔甕牖閑評〕取明槅子,人多呼為亮槅,夷堅誌乃云、廊上列水盆、帨巾,堂壁皆金漆涼槅子,郤又用此涼字,作平聲。

【天花板】 〔山房隨筆〕元好問妹手自補天花板,作詩云、補天手段暫施張,不許織塵落畫梁。〔按〕天花板,即古所謂綺井。

【歡門】 〔夢粱錄〕食店近裏,門面窗牖,皆朱錄五彩裝飾,謂之歡門。〔按〕易林、坐立歡門,與樂為鄰,二字所由取義耶。

【卍字欄】 〔和凝詩〕卍字蘭幹菊半開。

【楄】 〔說文〕楄、署也,扁從戶冊者署門戶也。〔文選景福殿賦〕爰有禁楄,勒分翼張,元、王士點專有禁扁一書。

【竹燈棚】 〔范成大上元紀吳下節物詩〕篔簹仙子洞,自注、坊巷以連枝竹、縛成洞門,懸燈多至數千重。

【上馬石】 〔升庵外集〕今之上馬台,古之乘石也,周禮隸仆,下士二人,王行,洗乘石,注云、王登上車之石也。

【礓察子】 〔武林舊事〕諸小經紀有賣礓察子。〔字彙補〕察、音擦,薑察石、出大內規制記。〔按〕此當是階磴之稱,而杭俗惟以呼樓梯之簡小者。

【煙囪】 〔越語肯綮錄〕灶突曰煙囪,讀作勿,見隋韻。〔按〕張祜詩,鼻似煙窗耳似鐺,窗當是傳刻訛。

【屋芟】 〔通雅〕芟、所監切,今以屋東西榮柱外之宇為芟,嘗見工匠謂屋兩頭為山,猶共遺聲,實是芟字。〔按〕韓退之寄盧仝詩、每騎屋山下窺闞,渾舍驚怕走折趾,王安石詩、浮雲倒影移窗隙,落木回飆動屋山,范成大詩、一段農家好光景,稻堆高出屋山頭,老學庵筆記、葉夢錫刺史常州,民有起高屋,屋山覆蓋鄰家,鄰家訟之,並即山字用焉,則亦不必泥矣。

【榜聊】 〔說文〕榜字下云、屋榜聊也,音如眠。〔楚辭九歌〕擗蕙榜兮既張,注、析蕙覆榜屋也。〔按〕今謂之眠簷,二字皆訛。

【護朽】 〔升庵外集〕拄扌遝頭、今俗名護朽,陸文量、引博物誌,蛠蛥似龍而小,性好立險,故飾於護朽上,則護朽之名古矣。

【雨{}】 〔懷麓堂集〕有次韻吳匏庵雨{}詩,{}、音踏,蔽雨客扉也,唐韻作遝。

【東司】 〔傳燈錄〕趙州諗謂文遠曰、東司上不可與汝說佛法。〔朱暉絕倒錄〕載宋人擬老饕賦,有尋東司而上茅、句。〔按〕裏言毛司,據此,當為茅司也。

【鷹架】 〔司馬公書儀〕挽重物上下,宜用革車,或用鷹架木。

【作馬】 〔天香樓偶得〕木工以三木相攢而歧其首,橫木於上以施斧斤,謂之作馬,此象形也,周禮掌舍,設梐枑再重,注云、梐枑、行馬也,繞舍交木以禦眾,漢官儀、光祿勳門施行馬,今官府理事時,衙門前橫木以禁人走,即行馬之意,謂之馬者,義亦略取象形。

【門扇】 〔漢書霍光傳〕黃門宦者各持門扇,王人、門閉,昌邑群臣不得入。〔後漢書應奉傳注〕車菝於門內開扇,出半面視奉。

【匡當】 〔說文〕槶字注云、筐、當也,當字注云、今俗有匡當之言,二字不同,應以無竹為正。〔玉篇〕又有閫字,訓云、門閫,其實亦只應書匡。

【間架】 〔唐書德宗紀〕建中四年、稅屋間架,上屋錢二千,中一千,下五百。〔白居易詩〕五架三間一草堂。〔羅隱鎮海軍使院記〕肥楹巨楝,間架相稱。

【縫】 〔宋李誡木經〕椽數多,即逐縫取平,每縫並滅上縫之半,若第一縫二尺,第二縫一尺,第三縫五寸之類。〔按〕縫去聲,今木工計屋,每隔一柱,謂之一縫是也。

【卯眼】 亦見〔木經〕。〔按〕程子語錄、榫卯員則員,榫卯方則方,卯、蓋即卯眼。

【窟籠】 〔宋景文筆記〕孔曰窟籠,語本反切。〔按〕集韻別有寵字,訓云、孔寵,穴也。

【逋峭】 〔卻掃編〕文潞公問蘇丞相頌曰、魏收有逋峭難為之語何謂,蘇曰、聞之宋元獻公云,事見森經,蓋梁上小柱名,取有曲折之義耳,蘇以文人多用近語,而未及此,乃為一詩云、自知伯起難逋峭,不及淳於善滑稽。

【了鳥】 〔李商隱詩〕鎖門金了鳥,展幢玉鴉叉。〔按〕此了鳥即屈戍,懸著門戶間,以備扣鎖,俗人謂之搭鋬。

【釘頭】 〔杜牧阿房宮賦〕釘頭磷磷,多於在庾之粟粒。

【木柿】 〔後漢書楊由傳〕風吹削柿。〔晉書王濬傳〕詔修戰艦,木柿蔽江而下。〔說文〕柿、削木劄也,音肺。

【麻搗】 〔夢溪筆談〕韓王治第,麻搗錢一千二百餘貫,其他可知,自注云、塗壁以麻搗土,世俗遂謂塗壁麻為麻搗。

【脂灰】 〔孫公談圃〕王青未遇時,貧甚,有人告曰、何不賣脂灰,今人家補璺器,青如其言,家資遂豐,是時京師人無賣此,今則多矣,蓋自青始也。

【紙筋】 〔雲笈七簽〕煉紫精丹,用黃圭紙筋為泥,泥瓶子身三遍。

【落墨】 〔韋昭國語注〕五尺為墨,今木工各用五尺以成宮室,其名為墨,則墨者工師之五尺也。〔按〕今木工所用曰六尺杆,小變矣,而度材之初,謂之落墨,猶其遺言。

【定鄉】 〔論衡詰術篇〕五姓之宅門,各有宜鄉,鄉得其宜,富貴吉昌,鄉失其宜,貧賤衰耗,蓋起宅開門之必定鄉、久矣。

【點草架】 〔木經〕舉折之製,先以尺為丈,以分為寸,側畫所建之屋於平正壁上,定其舉之峻慢,折之圜和,然後可見屋柱之高下,卯眼之遠近,今俗謂之定側樣,亦曰點草架。〔柳宗元梓人傳〕畫宮於堵,盈尺而曲盡其製,計其毫釐而構大廈,無進退焉,說與之同。

【標榜】 〔史記留侯世家〕武王表商容之閭,索隱曰、表者、標榜其裏門。〔後漢書百官志〕凡有孝子、順孫、貞女、義婦及學士為民法式者,皆扁表其門。

【整頓】 〔後漢書劉寵傳〕整頓灑掃以待劉公。〔水經注〕濄水側老子廟,有雙石闕,甚整頓,又東亭邨北山徼中,有石林,甚整頓。

【修足】 〔唐書〕中和二年、修足部伍。〔按〕足、音捉,俗謂整葺為修足。

【枝梧】 〔史記項羽紀〕諸將懾服,莫敢枝梧,注、小拄為枝、斜拄為梧。

【安置】 〔朝野僉載〕唐太宗敕賜任環二宮女,環妻姑,爛禿女發,詔因令二女別宅安置,又安插,見〔元典章〕。將不應人數,安插吏部。

【門帖】 〔南史庾杲之傳〕魏使問杲之曰、百姓那得家家題門帖賣宅,答曰、朝廷既欲掃蕩京洛,克復神州所以家家賣宅耳。〔按〕所題如今云、此屋出賣。

【門簿】 〔儼山外集〕京師風俗,每正旦,主人皆出賀,惟置白紙簿並筆研於兒,賀客至,書其名,無迎送也。〔按〕今謂之門簿,其風到處皆然。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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