通俗編/24

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卷二十四

○居處

【安居樂業】　〔仲長統昌言〕安居樂業，長養子孫，天下宴然。〔諸葛亮心書〕昔者、聖人之致理也，安其居。樂其業。

【安土重遷】　〔漢書元帝紀〕永光四年詔、安土重遷，安土重遷，黎民之性，又〔焦氏易林〕安居重遷，不去其廛。

【求田問舍】　〔魏志陳登傳〕劉備謂許氾曰、君有國士之名，而求田問舍，言無可采。〔南史顏延之傳〕延之啟買人田，不肯還直，荀赤鬆奏曰、求田問舍，前賢所鄙延之惟利是視，無所顧忌。〔陳造詩〕已辦求田問舍謀，登臨那復更悲秋。〔范成大詩〕求田問舍亦何有，歲晚倦遊思故鄉。

【作舍道旁，三年不成】　〔後漢書曹褒傳〕引諺云去。〔詩小雅〕如彼築室於道謀，朱子注云、古語、作舍道邊，三年不成，蓋出於此。

【還避三舍】　〔左傳〕僖二十三年、楚子謂重耳，若反晉國，則何以報，對曰、晉楚治兵，遇於中原，其避君三舍，僖二十八年、晉及楚戰於城濮，退三舍避之。

【三宮六苑】　〔小學紺珠〕唐太和時、有三宮，郭皇后居興慶宮，王太后居義安殿，文宗母蕭後居大內，又有三苑、曰西內苑、東內苑、禁苑。〔按〕近人有三宮六苑語，蓋誤。

【快樂仙宮】　〔三朝北盟會編〕王繼先占曲樂橋官地，屋宇宏麗，都人謂之快樂仙宮。

【空中樓閣】　〔夢溪筆談〕登州四面臨海，春夏時遙見空際有城市樓台之狀，士人謂之海市。〔按〕今凡言行虛構者，世率取此譬之。

【無地起樓台】　〔魏野贈寇萊公句〕。

【近水樓台】　〔俞文豹清夜錄〕載蘇麟上范文正公詩、近水樓台先得月，向陽草木易為春。

【上樓去梯】　〔孫子九地篇〕師與之期，若登高而去其梯。〔世說〕殷中軍廢後，恨簡文曰、上人蓍百尺樓上，擔將梯去。〔按〕此屬喻言，而其事亦實有，蜀志諸葛亮傳、劉琮將亮遊後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰、今日上不至天，下不至地，可以言未。

【從不垂堂】　〔史記袁盎傳〕引語云、千金之子不垂堂，百金之子不騎衡。〔司馬相如諫獵疏〕引鄙諺、家累千金，坐不垂堂。

【升堂】　〔定命錄〕張文環少時，曾有人相之云、當為相，然不得堂食，及在此位，每升堂欲食，即腹脹痛。〔按〕凡州縣臨廳事，今皆謂之升堂。

【鬨堂】　〔海錄碎事〕唐制、三院上堂絕言笑，雜端大笑，則合坐皆笑，謂之鬨堂。

【堂上一呼，堂下百諾】　〔呂覽貴直論〕宋王飲酒，室中有呼萬歲者，堂上盡應，堂上已應，堂下盡應，門下庭中聞之，莫敢不應。〔按〕元人舉案齊眉、誶範叔劇，皆去、堂上一呼，階下百諾，乃隱括此段文。

【侯門一入深如海】　崔郊句。〔唐宋遺史〕載其本事甚詳，又〔杜荀鶴對酒吟〕客路如天遠，侯門似海深。

【高門大屋】　見〔史記孟子荀鄉列傳〕。

【高大門宮】　見〔漢書於定國傳〕。

【千門萬戶】　〔史記封禪書〕帝作建章宮，度為千門萬戶。〔易林〕千門萬戶，大福所處。〔文選西都賦〕張千門而立萬戶。〔靈光殿賦〕千門相似，萬戶如一。

【門戶】　〔魏志曹爽傳注〕桓範謂曹義曰、於今日鄉等門戶倒矣。〔晉書王敦傳〕我兄老婢耳，門戶衰矣。〔周顗母李氏傳〕我屈節為汝家作妾，門戶計耳。〔南史孝義傳〕孫棘妻寄語，屬棘君當門戶，豈可委罪小郎。〔古詩〕健婦持門戶，亦勝一丈夫。〔杜詩〕鼎食分門戶，詞場寄國風。〔唐書宰相世系喪〕有爵為鄉大夫，世世不絕，謂之門戶。

【有門戶】　〔韓非子內儲說〕聽有門戶，則臣壅塞，注云、各聽所從，若門戶然，又〔亡征篇〕不以眾言參顗，用一人為門戶者，可亡也。〔按〕世以私通關說曰尋門戶，本此。

【同門異戶】　〔法言君子篇〕吾於荀鄉之於子思、孟軻，見同門而異戶也，又〔淮南子人間訓〕物類之相摩近，而異門戶者，眾而難識也。

【撐門柱戶】　見〔王褒僮約〕。

【倚門傍戶】　〔五燈會元〕僧問紙衣和尚如何是賓中賓，曰、倚門傍戶，又智賢小參偈曰、倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。

【門當戶對】　〔燕在閣知新錄〕世說去、王長史往與支語、不大當對，今俗語門當戶對、本此。

【不出戶，知天下】　見〔老子〕。〔按〕今諺、秀才不出門，能知天下事，即此語。

【杜門不出】　〔戰國策〕公子虔杜門不出，已八年矣。〔管子輕重丁篇〕城陽大夫積資財，而遠近兄弟皆饑寒，滅其位，杜其門而不出。

【尊門】　〔晉書傳咸傳〕經過尊門，冠蓋車馬，填塞衢巷。〔按〕今指稱他人之門，則曰尊門，亦曰貴門，古焦仲鄉妻詩、往昔初陽歲，謝家來貴門。

【寒門】　〔蜀志張任傳〕家世寒門。〔北史李諤傳〕上品無寒門。

【善門】　〔輟耕錄〕邱處機祖父業農，世稱善門。

【專門】　〔漢書儒林傳〕嚴彭祖、顏安樂各專門教授，又夏侯勝從父子建、卒自顓門名經，顓與專通。

【門風】　〔世說新語〕王修載、樂託之性，出自門風，又注、引阮孚別傳，孚風韻疏淡，少有門風。〔宣和書譜〕禦府藏王義之真跡，有門風帖。

【留後門】　〔鶴林玉露〕紹興時、劉豫入寇，趙元鎮請高宗親征，喻子才曰、今若直前，萬一蹉跌，，退將焉托，要須留後門，庶幾進退有據。

【門外漢】　〔五燈會元〕圓智舉東坡詩、溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，曰、若不到此田地，如何有這個消息，此庵曰、是門外漢耳。

【破落戶】　〔咸淳臨安誌〕紹興二十三年、上謂大臣曰、近今臨安府收捕破落戶，編置外州，本為民間除害，乃今為人訴其恐嚇取錢，今有司子細根治，務得其實，先是行在號破落戶者，巧於通衢竊取人物，故有是命。

【關門緝盜】　〔吳誌孫權傳〕張昭曰、開門而揖盜，未可以為仕也，〔南史羊侃傳〕吾不能妄受浮說，開門揖盜。

【賊去後關門】　〔傳燈錄〕傾心寺法舀、舉此語。

【門下】　〔戰國策〕齊人馮煖使人屬孟嘗君，願寄食門下。〔史記信陵君傳〕誠門下有敢為魏王使通者、死。〔張儀傳〕求見蘇秦，秦乃誡門下人不為通。〔鄭當時傳〕誠門下、客至無貴賤，無留後門。〔漢書司馬相如傳〕臨邛諸公，皆因門下獻牛灑交。〔按〕諸所云門下，皆謂使役之人，惟後漢書承宮傳、過徐盛廬聽經，遂請留門下，注、引續漢書，宮棄其豬，豬王欲笞之，門下生共禁止，又云、宮得虎所殺鹿持歸，肉分門下，取皮上師，此云門下者，乃門弟子，蓋弟子之稱門下，自後漢起也。

【宇下】　〔左傳昭十三年〕偉人饋叔向曰、諸侯事晉，未敢攜貳，況偉在君子宇下，而敢有異志乎，注云、屋宇之下，喻近也。

【屋下架屋】　〔世說〕庾仲初作揚都賦，人人競寫，都下為之紙貴，謝太傅云、不得爾，此是屋下架屋耳，注云、王隱論揚雄、元經雖妙，非盆也，是以古人謂其屋下架屋。〔顏氏家訓序致篇〕魏晉來所著諸子，理重事復，猶屋下架屋，床上施床耳。

【白屋出三公】　〔漢書主父偃傳〕士或起白屋而致三公。

【心寬不在屋寬】　〔白居易小宅詩〕何勞問寬窄，寬窄在心中，用俗諺也。

【離家一里，不如屋裏】　見〔元曲選〕原砂擔劇。

【聚族而居】　〔左傳襄二十八年〕慶封奔吳，其族而居之。

【住東頭，隹西頭】　〔世說〕士龍住東頭，士衡住西頭。

【一宅分為兩院】　見〔楊文奎兒女團圓劇〕。

【各自一家】　〔蜀志先主傳〕元起常資給先主，元起妻曰、各自一家，何能常爾耶。

【當家】　〔史記始皇紀〕百姓當家，則力農工。〔朝野僉載〕婁師德曰、若犯國法，即師德當家，兒子亦不能舍。〔范成大詩〕晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。

【私房】　〔北史崔昂傳〕孝芬兄弟，孝義慈厚，一錢尺帛，不久私房，〔北周書韋叔裕傳〕早喪父母，事史嫂甚謹，所得俸錄，不久私房。

【入室操戈】　〔後漢書鄭康成傳〕何休曰、康成入吾室，操吾戈以伐我乎。

【十室九空】　〔景定建康誌〕載鄭俠和王安石詩、何處難縬口，熙寧失政中，四方三面戰，十室九家空。〔蔣子正山房隨筆〕載文本心上賈相啟、人家如破寺，十室九空，太守若頭陀，兩粥一飯。

【鄉館】　〔東皋子集〕附有崔善為答王無功載酒鄉館詩。

【開館】　〔後漢書〕來豔好學下士，開館養徒。

【開東閣】　〔漢書公孫宏傳〕起客舍、謂之東閤，招迎賢士。〔後漢書班固傳〕東平王蒼、以至戚輔政，開東閣，延英友雄。

【閣下】　〔因話錄〕古者、三公開閣，郡守比古諸侯，亦有閣，故皆稱閣下。

【束之高閣】　〔晉書庾翼傳〕杜又、殷浩並才冠當世，翼弗之重，語人曰、此輩宜束之高閣。〔韓愈詩〕春秋三傳束高閣，獨抱遣經究終始，〔按〕此閣猶禮記七十有閣之閣，俗所謂閣板也。

【寄人籬下】　〔張融集自序〕丈夫當刪詩書，制禮樂，何至因循寄人籬下，又〔嚴羽答吳景仙書〕仆之詩話，非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。

【籬簷走壁】　〔朝野僉載〕柴紹弟集、輕趟迅捷，踴身而上，挺然若飛，能自簷頭撚椽，復上越百尺樓，嘗著吉莫靴走上磚城，至女牆，手無攀引，太宗謂此人不可處京邑，出為外官，時人號之為壁龍。

【東壁打西壁】　〔傳燈錄〕國清奉答僧問西來意云云。〔五燈會元〕覺海、道楷答僧問和尚家風，皆舉斯語。〔按〕即史記家徒壁立意。

【壁角落頭】　〔見東坡集〕大慧真讚。〔按〕馬致遠薦福碑曲、稱，閣落裏，閣字誤用。

【壁上台曆】　〔劉克莊詩〕今年台曆無人寄，且就邨翁壁上看。〔按〕里俗以此號春牛圖也。

【隔牆有耳】　〔管子君臣下篇〕古有二言、牆有耳，伏寇在側，牆謀外泄之謂也，伏寇在側者，沉疑得氏之道也。〔按〕詩小弁，耳屬於垣，亦此意。

【土相扶為牆，人相扶為王】　見〔北齊書尉景傳〕。

【一梁拄一柱】　〔五燈會元〕慶閑看僧堂去。

【托梁易柱】　〔帝王世紀〕紂能倒拽九牛，撫梁易柱。〔論衡語增篇〕亦云。

【梁上君】　〔後漢書陳寔傳〕有盜夜入其室，止於梁上，寔陰見，起命子孫，正色訓之曰、人不可不自勉，不善之人，未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上君子者是矣，盜大驚，投地歸罪。

【石敢當】　見〔史遊急就章〕。注云、敢當、言所當無敵也。〔墨莊漫錄〕慶曆中、張緯宰莆田，得一石，其文曰、石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風聲盛，禮樂昌，有大曆五年縣令鄭押字記。〔繼古從編〕吳民廬舍，遇街衢直衝，必設石人或植片石，鐫石敢當以鎮之，本急就章也。〔按〕或據五代史、劉知遠為晉押衙，高祖遇唐湣帝於傳舍，知遠使勇士石敢袖鐵鍾侍高祖以虞變，謂植石所鐫取此，既大曆時有鐫之者，斷知此說非矣，劉元鄉賢奕錄、陳繼儒群碎錄、俱以石敢當三字為人姓名，考史遊原文，石本為姓，其敢當字，宋延年等雖嘗有名之說，而顏注非之，今未可遽以為實。

【為塔已將及尖】　俗語云云，喻功垂成莫毀也。〔五代史李崧傳〕晉高祖深德之，陰遣人謝曰、為浮屠者必合其尖，蓋欲崧之始終成己事，與俗語略同。

【頭無片瓦】　〔唐書五行志〕咸通時童謠曰、頭無片瓦，地有殘灰，〔傳燈錄〕夾由冏船子和尚，如何是道者，曰、此人上無片瓦，下無卓錐。

【土崩瓦解】　始見〔春秋考異郵〕。〔鬼穀子抵巇篇〕土崩瓦解而相伐射。〔史記始皇紀〕秦之積衰，天下土崩瓦解。〔主父偃傳〕天下之患，在於土崩，不在於瓦解。〔吳誌陸遜傳〕諸軍四而蹙之，土崩瓦解，死者萬數。〔北史齊紀總論〕持瓢不止百人，搖樹非惟一手，於是土崩瓦解，眾叛親離。

【瓦解水消】　見〔唐書李密傳〕。〔五燈會元〕圓智偈曰、兒孫不是無料理，要見水消瓦解時，又雲龍歸、長興滿、鐵佛嵩、慧日堯並嘗舉水消瓦解語。

【上漏下濕】　〔莊子讓王篇〕原憲居環堵之室，上漏下濕，匡坐而弦，〔淮南子原道訓〕蓬戶甕牖，揉桑為摳，上漏下濕，潤浸北房。〔鹽鐵論〕廣廈洞房者、不知專屋狹廬，上漏下濕之瘤也。

【曲突徒薪】　見〔漢書霍光傳〕。〔說苑權謀篇〕突字作堗。

【跨灶】　〔海客日談〕馬前蹄之上有兩空處，名灶門，馬之良者，後蹄印地之跡，反在前蹄印地之前，故名跨灶，言後步趲過前步也，一說、灶上有釜與父音同，故子能勝父，謂之跨灶。〔按〕二說當以前說為是，而東坡答陳季常書，有撞破煙樓語，郤即跨灶之義。

【倒灶】　〔太元經〕灶滅其火，惟家之禍。〔按〕此即俗語所本。

【灶經】　〔隋書經籍誌〕五行家有灶經十四卷，梁簡文帝撰。

【門戶井灶】　〔急就章〕門戶井灶廡囷京，四字聊文。

【家廚】　〔五代史蘇逢吉傳〕逢吉已貴，盆為豪侈，謂中書堂食為不可食，乃命家廚進羞，日極精善。

【洗廚】　〔田家五行雜占〕二月八日，俗謂祠山神生辰，有接客風，送客雨，初十日雨，謂之洗廚雨。

【分爨】　〔任昉彈劉整文〕未別火食，注云、兄弟未嘗分爨也。

【煙爨】　〔謝承後漢書〕徐相為長沙太守，常食乾飯，不發煙爨。〔汝南先賢傳〕太原舊俗、以介子推焚骸，一月寒食，莫敢煙爨。

【鄰比】　〔詩〕洽比其鄰，鄰比字昉於此。〔三國志注〕管輅與鄰比兒共戲土壞中，輒畫地作天文。〔嵇康家誡〕自非知舊鄰比庶幾已下，欲請呼者，常辭以他故，勿往也。

【薖座】　〔詩〕碩人之薖。〔廣韻集韻〕薖並苦禾切，直讀若科。〔李詡俗呼小錄〕俗謂所居曰科座，實當為薖座也。

【牙門】　〔資暇錄〕兵書言牙旗者，將軍之旗，軍中必豎牙旗於門，是以史傳咸作牙門字。〔封氏見聞記〕近代謂府廷曰公衙，字本作牙，古掌武備者，象猛獸以牙爪衛，故軍前旗曰牙旗，近俗尚武，遂通呼公府為牙門。

【公館】　〔禮曾子問〕公館復，私館不復，注云、公館若今縣官舍，疏云、謂公家所造之館，及公子所使為命停舍之處。

【場屋】　〔日知錄〕場屋者、於廣場之中而為屋，不必皆開科試士之地也。〔隋唐音樂誌〕每歲正月十五日、於端門外，建國門內，綿互八里，列為戲場，百官起棚夾路，從昏達旦以縱觀之，故戲場亦謂之場屋，元微之連昌宮詞、夜半月高弦索鳴，賀老琵定場屋。

【壇場】　〔楚語〕使能知玉帛之類，壇場之所，上下神隻姓氏之所出，而率舊典者為之宗。〔韓非七術篇〕齊人請齊王與河伯遇，為壇場於大水之上。〔史記文帝紀〕廣增諸祀壇場。〔淮陰侯傳〕擇良日、齋戎，設壇場，具禮拜之。〔三國志魏文帝紀注〕請輒整頓壇場，至吉日受命，又云、速即壇場，柴望上帝。

【玉堂】　肇見〔宋玉風賦〕。至漢、則有殿名玉堂。〔翼奉傳〕久汙玉堂之署、是也，世人專稱翰林苑，則以宋太宗賜蘇易簡詩、翰林承旨貴，清淨玉堂中，為始。

【精舍】　〔學林新編〕晉孝武幼奉佛法，立靜舍於殿門，引沙門居之，因此俗謂佛寺曰靜舍，亦曰精舍。〔按〕漢儒者教授生徒，其所居悉稱精舍，范書包咸傳、咸住東海立精舍請授，黨錮傳、劉淑、檀敷俱立精舍教授，薑肱傳、盜就精廬求見，注云、精廬、即精舍也，以此觀之，精舍本為儒士設，晉時別居沙門，乃襲用其名焉耳，三國志注、引江表傳曰、於吉來吳，立精舍，燒香讀道書，製作符水以療病，晉武以前，道士亦嘗襲精舍名矣。

【白屋】　〔韓詩外傳〕窮巷白屋之士，周公所先見者四十九人。〔漢書注〕白屋者、白蓋之屋，以茅覆之，賤人所居。

【青樓】　〔古樂府〕大路起青樓，注、引齊書武帝興光樓，上施青漆，謂之青樓。〔曹植詩〕青樓臨大路，高門結重關。〔駱賓王詩〕大道青樓十二重。〔上官儀詩〕青樓遙敝禦溝前。〔按〕諸詩俱明指金張門第，而後人例呼妓館，則始於梁劉邈採桑行、倡女不勝愁，結束下青樓，太白樓船觀伎詩亦云、對舞青樓妓，雙發白玉童也。

【寺】　〔羅壁誌餘〕漢設鴻臚寺，待四方賓客，永平中、佛法入中國，館摩騰法蘭於鴻寺，次年、敕洛陽城西雍門外立白馬寺，以鴻臚非久居之館，故別建處之，其仍以寺名者，以僧為西方之客，若待以賓禮也，此中國有僧寺之始。

【觀】　〔羅壁誌餘〕胡淡庵言、觀有四、一曰朵樓，魯兩觀是也、一曰藏書所，漢東觀是也，一曰遊觀處，謝元暉賦屬玉觀是也，一曰高可望，黃帝內傳、置元始真容於高觀上是也，今老氏居疑本內傳。〔按〕關尹傳、尹喜結草為樓，精思致道，周康王聞之，拜為大夫，以其樓可觀望，故號此為關尹草樓觀，又事物紀原、周穆王好神仙，召尹軌、杜仲，居終南草樓，因號樓觀，由是奉仙之地，皆名曰觀。

【庵】　〔劉熙釋名〕草圓屋曰蒲，又謂之庵，庵、奄也，所以自奄覆也。〔拾遺記〕漢任末編茅為庵。〔後漢書〕皇甫規監關中兵，親人庵廬巡視，注云、庵廬、軍行宿室也。〔按〕今凡奉佛小舍稱庵，翻譯名義云、庵羅本果樹名，此樹開花，花生一女，國人歎異，封其園，園既屬女，女宿善冥熏，以園奉佛，佛即受之而為所住，此說荒誕難信，而故書庵或從草，因此，廣韻云、庵、小草舍，庵、果名是也，黃山谷謂庵非屋，不當從廣，乃斥庵為俗書，殆偏惑於庵羅果之說歟。

【倉敖】　〔甕牖閑評〕敖乃地名，秦以敖地為倉，故爾今所在竟謂倉為敖，蓋循習之誤，唐書裴耀卿傳云、東幸就敖粟，楊文公談苑亦云、此寺前朝廢為倉敖，均以倉為敖者，抑亦循習之故。

【台門】　〔禮禮器〕家不台門，疏云、爾邊築土為基，基上起屋曰台門，諸侯有保捍之重，故為台門，而大夫不得為也，故郊特牲云、台門而旅樹、大夫之僭禮也。〔左傳定三年〕邾子在門台，注云、門上有台，蓋即台門之制，而說之稍不同也。〔按〕凡高大之門，時俗漫呼之曰台門，雖未嘗有築土為基之實，而其名僭矣。

【謻門】　〔文選東京賦〕謻門曲榭。〔晉書劉曜載記〕謻門旦空。〔集韻〕謻、音移、凡門堂別出曰謻。〔燕在閣知新錄〕今府縣衙門，有正門，有旁門，旁門即謻門，世俗作儀門，訛。

【三門】　〔釋氏要覽〕寺宇開三門者，佛地論云、謂空門，無相門，無作門。〔按〕作山門者，據此為訛，然山門亦自有出，高僧傳、支遁於石城山立棲光寺，宴坐山門，遊心禪苑。

【家堂】　〔後漢書延篤傳〕吾嘗昧爽梳櫛，坐於家堂，朝誦詩書。

【便坐】　〔漢收張禹傳〕見之於便坐，注、謂非正寢，可以延賓之處，〔又萬石君傳〕子孫有過失，不誚讓，為便坐，對案不食。

【東西箱】　〔儀禮觀禮〕俟於東箱，注云、正寢之東西室皆曰箱，言似箱篋之形。〔爾雅釋宮〕室有東西箱曰廟，無東西箱曰寢。〔史記司馬相如傳〕青蚪蚴蟉於東箱。〔龜筴傳〕人於端門，見於東箱。〔漢書周昌傳〕呂后側耳東箱聽。〔晉書鳩摩羅什傳〕龍出東箱井中。〔史遊急就章〕{土}、壘、廥、廄、庫東箱。〔學齋估華〕箱取箱篋，今世誤作東廂、西廂、非。〔按〕說文自有廂字，訓云、廊也，漢書、側耳東箱，史記作東廂，又漢諸侯王表、不降階序，師古注曰、序謂東西廂，晉書五行志，永建三年、旱，天子親自露坐陽德殿東廂請雨，王義之傳、郗氏求婿於導，導令就東廂遍觀子弟，凡此均作廂字，然則箱與廂古本通用，未得議今世之誤矣。

【巷】　〔霏雪錄〕俗呼屋中別道為巷，本當作弄，集韻、弄、廈也，南史、蕭諶接鬱林王出，至延德西弄，弒之，即今所云巷者。〔按〕爾雅、巷門謂之閎博雅、閻謂之巷，楚辭、五子用失乎家巷，說文、變體作鄉，訓云、里中道，巷實古字，非俗書，特其音義皆與巷通，為與今別耳，元、經世大黃，有所謂火巷者，注云、巷音弄，蓋今音乃自元起，又里俗有巷唐之呼，唐、亦路也，詩云、中唐有號。

【天井】　〔孫子行軍篇〕凡地有天井、天牢，注云、四高中下，勢如四屈者為天井。〔按〕今江以南，人多稱庭墀際曰天井，或云、即本孫子，以其四周簷宇高而此獨下也，愚據周禮測之，似以其土露天，下設井，因謂之天井耳，井者、漏井、屋舍前受水潦之所，天官、宮人為井郾，除其不蠲、是也，並記之，俟覽者采擇。

【甬道】　〔史記秦始皇紀〕作甘泉前殿、築甬道，注云、謂於馳道外築垣牆如街巷。〔淮南子本經訓〕修為牆垣，甬道相連，注云、甬道，飛閣復道也。

【影壁】　〔鄧椿畫繼〕楊惠之塑山水壁，為天下第一，郭熙見之，又出新意，遂令圬者不用泥掌，止以手搶泥，或凹或凸，俱所不問，幹則以墨隨其形跡，暈成峰巒林壑，加之樓閣人物，宛然天成，謂之影壁，其後作者甚盛。

【煖坑】　〔舊唐書高麗傳〕冬月皆作長坑，下然熅火以取煖。〔按〕水經注、觀雜水東有寺，寺起大堂，下悉結石為之，上加塗塈，斟內疏通，枝經脈散，斟側室外爨火，炎勢內流，一堂盡溫，此蓋即煖坑也，則中華已自北魏前有之。

【窨】　〔說文〕窨、地室也，今謂地窖藏酒曰窨。〔後漢書光武紀注〕蠶室、窨室也。

【天窗】　〔文選靈光殿賦〕天窗綺疏，注云、高窗也。〔李商隱詩〕鳥影落天窗。〔范成大詩〕天窗曉色半熹微。

【太師窗】　〔老學庵筆記〕秦太師作相第，中窗上下及中一二眼作方眼，餘作疏欞，謂之太師窗，今多此式。

【亮槅】　〔甕牖閑評〕取明槅子，人多呼為亮槅，夷堅誌乃云、廊上列水盆、帨巾，堂壁皆金漆涼槅子，郤又用此涼字，作平聲。

【天花板】　〔山房隨筆〕元好問妹手自補天花板，作詩云、補天手段暫施張，不許織塵落畫梁。〔按〕天花板，即古所謂綺井。

【歡門】　〔夢粱錄〕食店近裏，門面窗牖，皆朱錄五彩裝飾，謂之歡門。〔按〕易林、坐立歡門，與樂為鄰，二字所由取義耶。

【卍字欄】　〔和凝詩〕卍字蘭幹菊半開。

【楄】　〔說文〕楄、署也，扁從戶冊者署門戶也。〔文選景福殿賦〕爰有禁楄，勒分翼張，元、王士點專有禁扁一書。

【竹燈棚】　〔范成大上元紀吳下節物詩〕篔簹仙子洞，自注、坊巷以連枝竹、縛成洞門，懸燈多至數千重。

【上馬石】　〔升庵外集〕今之上馬台，古之乘石也，周禮隸仆，下士二人，王行，洗乘石，注云、王登上車之石也。

【礓察子】　〔武林舊事〕諸小經紀有賣礓察子。〔字彙補〕察、音擦，薑察石、出大內規制記。〔按〕此當是階磴之稱，而杭俗惟以呼樓梯之簡小者。

【煙囪】　〔越語肯綮錄〕灶突曰煙囪，讀作勿，見隋韻。〔按〕張祜詩，鼻似煙窗耳似鐺，窗當是傳刻訛。

【屋芟】　〔通雅〕芟、所監切，今以屋東西榮柱外之宇為芟，嘗見工匠謂屋兩頭為山，猶共遺聲，實是芟字。〔按〕韓退之寄盧仝詩、每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾，王安石詩、浮雲倒影移窗隙，落木回飆動屋山，范成大詩、一段農家好光景，稻堆高出屋山頭，老學庵筆記、葉夢錫刺史常州，民有起高屋，屋山覆蓋鄰家，鄰家訟之，並即山字用焉，則亦不必泥矣。

【榜聊】　〔說文〕榜字下云、屋榜聊也，音如眠。〔楚辭九歌〕擗蕙榜兮既張，注、析蕙覆榜屋也。〔按〕今謂之眠簷，二字皆訛。

【護朽】　〔升庵外集〕拄扌遝頭、今俗名護朽，陸文量、引博物誌，蛠蛥似龍而小，性好立險，故飾於護朽上，則護朽之名古矣。

【雨{}】　〔懷麓堂集〕有次韻吳匏庵雨{}詩，{}、音踏，蔽雨客扉也，唐韻作遝。

【東司】　〔傳燈錄〕趙州諗謂文遠曰、東司上不可與汝說佛法。〔朱暉絕倒錄〕載宋人擬老饕賦，有尋東司而上茅、句。〔按〕裏言毛司，據此，當為茅司也。

【鷹架】　〔司馬公書儀〕挽重物上下，宜用革車，或用鷹架木。

【作馬】　〔天香樓偶得〕木工以三木相攢而歧其首，橫木於上以施斧斤，謂之作馬，此象形也，周禮掌舍，設梐枑再重，注云、梐枑、行馬也，繞舍交木以禦眾，漢官儀、光祿勳門施行馬，今官府理事時，衙門前橫木以禁人走，即行馬之意，謂之馬者，義亦略取象形。

【門扇】　〔漢書霍光傳〕黃門宦者各持門扇，王人、門閉，昌邑群臣不得入。〔後漢書應奉傳注〕車菝於門內開扇，出半面視奉。

【匡當】　〔說文〕槶字注云、筐、當也，當字注云、今俗有匡當之言，二字不同，應以無竹為正。〔玉篇〕又有閫字，訓云、門閫，其實亦只應書匡。

【間架】　〔唐書德宗紀〕建中四年、稅屋間架，上屋錢二千，中一千，下五百。〔白居易詩〕五架三間一草堂。〔羅隱鎮海軍使院記〕肥楹巨楝，間架相稱。

【縫】　〔宋李誡木經〕椽數多，即逐縫取平，每縫並滅上縫之半，若第一縫二尺，第二縫一尺，第三縫五寸之類。〔按〕縫去聲，今木工計屋，每隔一柱，謂之一縫是也。

【卯眼】　亦見〔木經〕。〔按〕程子語錄、榫卯員則員，榫卯方則方，卯、蓋即卯眼。

【窟籠】　〔宋景文筆記〕孔曰窟籠，語本反切。〔按〕集韻別有寵字，訓云、孔寵，穴也。

【逋峭】　〔卻掃編〕文潞公問蘇丞相頌曰、魏收有逋峭難為之語何謂，蘇曰、聞之宋元獻公云，事見森經，蓋梁上小柱名，取有曲折之義耳，蘇以文人多用近語，而未及此，乃為一詩云、自知伯起難逋峭，不及淳於善滑稽。

【了鳥】　〔李商隱詩〕鎖門金了鳥，展幢玉鴉叉。〔按〕此了鳥即屈戍，懸著門戶間，以備扣鎖，俗人謂之搭鋬。

【釘頭】　〔杜牧阿房宮賦〕釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。

【木柿】　〔後漢書楊由傳〕風吹削柿。〔晉書王濬傳〕詔修戰艦，木柿蔽江而下。〔說文〕柿、削木劄也，音肺。

【麻搗】　〔夢溪筆談〕韓王治第，麻搗錢一千二百餘貫，其他可知，自注云、塗壁以麻搗土，世俗遂謂塗壁麻為麻搗。

【脂灰】　〔孫公談圃〕王青未遇時，貧甚，有人告曰、何不賣脂灰，今人家補璺器，青如其言，家資遂豐，是時京師人無賣此，今則多矣，蓋自青始也。

【紙筋】　〔雲笈七簽〕煉紫精丹，用黃圭紙筋為泥，泥瓶子身三遍。

【落墨】　〔韋昭國語注〕五尺為墨，今木工各用五尺以成宮室，其名為墨，則墨者工師之五尺也。〔按〕今木工所用曰六尺杆，小變矣，而度材之初，謂之落墨，猶其遺言。

【定鄉】　〔論衡詰術篇〕五姓之宅門，各有宜鄉，鄉得其宜，富貴吉昌，鄉失其宜，貧賤衰耗，蓋起宅開門之必定鄉、久矣。

【點草架】　〔木經〕舉折之製，先以尺為丈，以分為寸，側畫所建之屋於平正壁上，定其舉之峻慢，折之圜和，然後可見屋柱之高下，卯眼之遠近，今俗謂之定側樣，亦曰點草架。〔柳宗元梓人傳〕畫宮於堵，盈尺而曲盡其製，計其毫釐而構大廈，無進退焉，說與之同。

【標榜】　〔史記留侯世家〕武王表商容之閭，索隱曰、表者、標榜其裏門。〔後漢書百官志〕凡有孝子、順孫、貞女、義婦及學士為民法式者，皆扁表其門。

【整頓】　〔後漢書劉寵傳〕整頓灑掃以待劉公。〔水經注〕濄水側老子廟，有雙石闕，甚整頓，又東亭邨北山徼中，有石林，甚整頓。

【修足】　〔唐書〕中和二年、修足部伍。〔按〕足、音捉，俗謂整葺為修足。

【枝梧】　〔史記項羽紀〕諸將懾服，莫敢枝梧，注、小拄為枝、斜拄為梧。

【安置】　〔朝野僉載〕唐太宗敕賜任環二宮女，環妻姑，爛禿女發，詔因令二女別宅安置，又安插，見〔元典章〕。將不應人數，安插吏部。

【門帖】　〔南史庾杲之傳〕魏使問杲之曰、百姓那得家家題門帖賣宅，答曰、朝廷既欲掃蕩京洛，克復神州所以家家賣宅耳。〔按〕所題如今云、此屋出賣。

【門簿】　〔儼山外集〕京師風俗，每正旦，主人皆出賀，惟置白紙簿並筆研於兒，賀客至，書其名，無迎送也。〔按〕今謂之門簿，其風到處皆然。