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通雅 (四庫全書本)/全覽2

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　　欽定四庫全書
　　通雅卷二十八　　　　　明　方以智　撰禮儀
　　今言三禮實有四禮而定於二禮　儀禮周禮皆云周公作後有大戴禮小戴禮是曰四禮小戴今禮記也最後而列五經以述孔子語也儀禮周禮列十三經大戴不列學官大小戴雷同家語而大戴載曾子語獨多則漢萟文志稱曾子十八篇此類是也正義敘雲周禮儀禮是禮記之本書有一禮必具一義禮本周公義本孔子經明於傳四禮定於二禮矣大學中庸禮經之心百世可知此易簡之至理也禮運曰禮本於太一分為天地轉為陰陽變為四時列為鬼神人者天地之心五行之端協於分藝道徳仁義非禮不成藏智崇於禮卑內外本合易禮會通而幽明一矣司馬談宗道家而遷尊孔子繼春秋禮樂二書詳哉言之洋洋美徳乎宰制萬物役使羣衆豈人力也哉此卓見也此遷所以為孝也古作禮後作禮以禮運運禮器也使人履其體理也後世或失拘牽故曰禮時為大順次之體次之宜次之稱次之祭以孫為屍將嫁教於王宮三月大饗已廢夫人之禮而謂後世可泥古之跡乎郊祀疑天地分合宗廟疑昭穆迭毀太學令太常擇民明堂遵玉帶之圖漢始綿蕞其後止此唐貞觀禮出𤣥齡顯慶禮出無忌韋公肅有禮閣新儀王彥威有曲臺新禮宋聶崇義進三禮圖陳祥道著禮書劉溫叟上通禮盧多遜有纂義王皥賈昌朝有新編新禮王洙尹師魯有禮器禮象而朱子家禮則儒者所宗也洪武革鈸笠都納之後舉徐一䕫梁寅周子諒胡行簡劉宗弼董彝蔡深滕公琰修禮書宮闈外戚駙馬除前代𡚁祭祀而省俎豆冠服而省五冕訓儲而議再拜封拜而嚴本支父母均喪三年冠昬逮於士民三年大明集禮成諭陶凱曰教化必先禮義政刑非所先也叔孫雖禮糠粃然創制於煨燼兩生迂待百年朝廷之禮廢矣時哉大哉
　　廟以昭穆敘代因以班行為等輩之稱説文作佋穆大傳作昭繆　王制天子七廟三昭三穆鄭𤣥馬融謂七廟劉歆王肅謂九廟黃氏曰左昭右穆父子序者常禮也祖功宗徳不遷者義也周公制禮時文武在四親內而未祧故止七廟懿王時文武已在三昭穆外而不祧故為九廟也原廟之遊衣冠始於孝惠飾非叔孫舞禮別室之藏神主始於孝明遺詔而孝章如之孝宣別祠戾園光武別祠舂陵晉廟至七代十一室唐廟至九代十一室宋初祀四親末祀十二帝而同堂異室則先儒所永歎也朱子曰後世不能考古各廟而合為都宮又以昭常為昭穆常為穆祧則子孫竟居父祖之上夫坐序賓主各以序迻即各廟而迻其室何難乎儀禮曰卒哭明日以其班祔記曰祔必以昭穆周禮塚人先正葬居中以昭穆為左右祭統曰祭有昭穆有事於太廟則羣昭羣穆咸在而不失其倫凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒大傳曰合族以食序以昭繆此因父昭子穆而稱其行輩猶雲伯叔行常為伯叔行兄弟行常為兄弟行或祖孫幾代相齒故曰咸在而不失其倫左傳曰大王之昭王季之穆文之昭武之穆據父子班行而指其分族也漢舊儀昭西面穆東面據廟向南而左右指之也昭穆不可易而祖考子孫之次序反可亂越乎況世已同堂異室可更泥邪夏言之議是也禮因義起漢儒臆説豈孔子之意哉晉諱昭而讀韶或改為佋佩觿曰説文有佋穆智謂晉唐新附耳集韻作巶禘嘗通名祫與犆別推始祖亦稱為禘而周禮實無大禘諸儒皆未洞也　王制春礿夏禘秋嘗冬蒸天子犆礿祫禘祫嘗祫蒸諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不蒸蒸則不礿諸侯礿犆禘一犆一祫嘗祫蒸祫犆與特同智考周禮無禘改為春祠夏禴祭統特牲多言禘陽嘗陰蓋以四時舉陰陽則曰春禘秋嘗合祭曰祫與一特一祫之禘槩而言之則曰祫禘而禘其始祖所自出則以禘為字法大禘即祫也禘以祫為大以犆為小以每嵗為大以越嵗為小若曰天子禘諸侯祫禮無此明文若曰祫外有大禘豈周天子最隆之大禘而不設職掌於周官哉賈逵劉歆馬融王肅鄭𤣥張純皆混智別有論
　　釋菜即舍菜致獻也或曰醳也拾也設也　月令上丁樂正習舞釋菜文王世子凡學春官釋奠周禮大胥春入學舍菜合舞謂設而致獻也史記張儀傳杖而醳之即釋説文釋從釆〈音辨〉而詩釋之叟叟改作𥼶從米漬也鄺氏曰諷籀九千者少古亦順手借音則漬醳拾設音義皆通自陸賈奏新語漢高遂祀孔子貞觀尊孔子為宣父明皇褒為文宣王宋立廟門㦸真宗欲諡為帝禮臣議為至聖元皇帝而李清臣以周陪臣止之成化時周洪謨楊守陳皆有尊帝議張璁改木主稱師幸學釋奠八佾加籩司成坐講則定禮也呂柟王鏊議興禮樂惜未行也聖人萬世為師雖為周陪臣而百代以道帝之璁陽尊而巧抑耳
　　儀適儀注也　太史讀禮書而協事疏曰若今儀注太僕詔法儀小臣相王之小法儀注趨行拱揖之容也隋志曰儀注之興久矣唐虞以上分之為三在周因而為五周官宗伯所掌而太史執書以協事之類是也如淳晉灼嘗引漢儀注灼又曰衛宏漢儀所説多不實丁孚又作漢儀式章帝紀及祭祀志皆引之春秋正義引魏晉儀注冩章表別起行頭者謂之跳出晉新定儀注晉安成太守傅瑗撰隋志曰梁武始命羣儒裁成大典陳許亨奏曰梁儀注曰一獻為質三獻為文事天之事故不三獻梁有五禮儀註明山賓賀瑒嚴植之陸璉司馬褧所撰唐志儀注有六十一家宋三輯禮書紹興中太常復定儀注此二字至今相承用之儀適者竇融先遣從事問㑹見儀適謂儀注適合也
　　三朝外朝中朝內朝也　地官稾人疏天子三朝路寢庭朝是圖宗人嘉事之朝太僕掌之又有路門外朝是常朝之處司士掌之又有外朝在臯門內庫門外三槐九棘之朝是斷獄蔽訟之朝朝士掌之師氏居虎門之左司王朝注路寢門也謂之燕朝以路寢安燕之處也文王世子曰公族朝於內朝親之也路門外之朝曰治朝其臯門內庫門外曰外朝詢衆庶之朝也通典曰周制四朝一曰外朝在臯門內聽訟之朝朝士掌之二曰中朝在路門外司士正其位三曰內朝即路寢燕朝太僕掌之四曰詢事之朝在雉門外小司宼掌其政常言三朝者以詢事之朝非常朝也易氏曰小司宼掌其政朝士掌其法言外朝特詳則以通典四朝之説為非矣按先鄭之釋朝士外朝在路門外而康成援郊特牲小宗伯之文證之誠足以破後學之惑至小司宼之外朝則曰在雉門外何歟賈公彥為之説曰在雉門外則亦在庫門外要當以是説為正雲漢亦有中朝外朝內朝之稱劉輔繫獄中朝左將軍辛慶忌等俱上書救之注孟康曰中朝內朝也大司馬左右前後將軍侍中常侍散騎諸吏為中朝丞相以下至六百石為外朝王嘉事下將軍中朝者韋𤣥成詔中朝臣具復毀廟之文翟方進奏陳咸不當𫎇方正舉備內朝臣又按稾人注司徒府中有百官朝會殿天子與丞相決大事是外朝之存者此語未敢謂然霍氏家亦曰殿古之通稱前代天子常幸臣子家則或過司徒府耳豈可謂之朝乎唐六典正至御承天門以聽政古之外朝也朔望坐太極殿視朝古之中朝也常日兩儀殿聽朝視事古之內朝也會要曰房𤣥齡請三日一臨朝貞觀二十三年詔每日常坐顯慶二年隔日視事永徽二年太極殿五日一視事唐制以隻日視朝文宗用雙日貞元十八年罷正衙奏事
　　正衙御前殿也入閣御便殿也　宋庠言唐有大內有大明宮在大內之東北世謂之東內謂大內為西內自高宗以後天子在大明宮宮之正門曰丹鳯門門內第一殿曰含元正至大朝會則御之對北第二殿曰宣政謂之正衙朔望大冊拜則御之對北第三殿曰紫宸謂之上閣亦曰內衙隻日常朝則御之會要曰貞觀五年詔諫官入閣貞元七年詔常參官入閣不得奔走文宗開成元年詔入閣日次對官班退立於東階松下入閣者入宣政殿兩門所謂東西上閣門也五代史李琪傳明宗詔羣臣五日一隨宰相入見曰起居琪請罷之而復朔望入閣然唐政事朔望日御宣政殿立仗正衙或御紫宸殿則喚仗入曰入閣前無此制開元以朔望上盤食𤣥宗避正殿遂移紫宸喚仗始有入閣之名敬宗寳厯初始以月朔御紫宸入閣後之言唐故事者遂曰天子日御殿曰常參朔望薦食諸陵寢有思慕之心不能臨前殿則御便殿曰入閣按衙朝也其禮尊閣宴見也其禮殺僖宗乾符後因亂禮缺正衙常日廢仗而朔望入閣有儀其後習見以入閣為重至出御前殿猶謂入閣誤也宋淳化二年張洎奏曰今乾元殿即唐含元殿也在周為外朝唐為大朝至正仗衛在此今文徳殿即唐宣政殿也周為中朝漢為前殿唐為正衙朔望起居冊拜試䇿在此今崇徳殿即唐紫宸殿也周為內朝漢為宣室唐為上閣即隻日常朝之殿也東晉太極殿有東西閣唐制紫宸上閣法此制也今以文徳正衙權為上閣非憲度也洎所言當朝朔望亦與唐不同或者總合唐之初末而言之乎太平興國入閣舊儀軍校不入殿庭起居文武官入沙墀再拜鞠躬不呼萬嵗紹興中王賞言前殿正衙設黃麾半仗紫宸垂拱係別殿不設儀仗十三年紫宸殿設黃麾角仗於是討論朔日文徳殿視朝紫宸殿日參望參垂拱殿日參四參之制今時朔望御正殿百官公服幞頭朝參而不引見奏事每日御門視事百官錦繡諸司奏事蓋以朔望御殿備朝賀之禮而以日朝御門為奏對之便較之唐宋善矣正殿皇極殿御門則皇極門也日朝後以三六九而羣臣一體無六參九參之分至受俘宴餔則御午門而常日召對則或在中極殿或在中左門或在文昭閣或在徳政殿徳政殿即中左門之左煖閣也中左門中右門即唐之宣政殿東西上閣門也正至大朝賀則御皇極殿皮弁服百官朝服鴻臚寺前二日奏請升殿
　　俄眉班侍從先立班也　宋準舊儀侍從官先入起居畢分行侍立於丹墀下謂之俄眉班然後宰相率正班入起居俄眉即蛾眉也近時大朝則執事侍班官先於中極殿行禮分侍殿中然後外大班於殿下行禮三六九門朝侍班同行一拜三叩頭禮即前依陛螭分立由此觀之前朝之常朝亦侍班官先行禮也
　　橫行橫班也　宋初沿唐故事百官日赴文徳殿宰臣押班謂之常朝休假三日以上內殿起居官畢集謂之橫行宰相以下應見謝辭者皆先赴文徳殿謂之過正衙猶今之辭見謝恩先在午門外行禮後入就門陛前致辭叩頭也元豐四年御史滿中行言今垂拱內殿宰臣以下既以日參而常朝不廢至於橫行正衙必俟天子御殿日乃可行之虛名謬例欲望罷去詔從之嘉祐三年詔立定橫行員數客省使至閣門使曰橫班宣和官濫橫行至百十有八人宋敏求退朝録曰舊制凡連假三日而著於令者宰相至陛朝官盡赴文徳殿參假謂之橫行次日百官仍赴內殿起居近年連假後多便起而廢橫行之禮
　　表著班位也　左傳叔向曰朝有著定會有表會朝之言必聞於表著之位注著定朝內列位常處門屏之間曰著野㑹設表以為位景祐四年刊石為百官表位紹興中以內諸司為垂拱殿四參於殿門外設位版後請四參石位裝字以黃蠟日參石位以紅蠟今皇極丹墀有品級山子是也
　　廊餐賜食廊下也　五代會要曰唐制常參官每日朝退賜食謂之廊餐舒元輿記御史押百官入宣政門則分押於鐘鼓樓下若兩班就食廊下又分殿中一人為使涖之自乾符後月旦入閣日賜食禮畢閣門放仗羣臣俱拜謂之謝食建隆元年仗退賜廊下食雲廊下食起唐貞觀
　　小見燕見也　史記褚先生曰侯王朝天子漢法凡當四見始到入小見正旦奉皮薦璧玉法見後三日為王置酒賜金錢財物後二日復入小見辭去留長安不過二十日小見者燕見于禁門內飲於省中非士人所得入也
　　夕者暮見也　栁宗元曰古者旦見曰朝暮見曰夕詩莫肯朝夕傳朝而不夕禮記曰日入而夕朝不廢朝暮不廢夕晉叔向夕楚右尹子革夕齊子我夕趙文子礱其椽張老夕知襄子為室士茁夕皆暮見也漢儀夕則兩郎向瑣闈拜謂之夕郎亦出是名也
　　春曰朝秋曰請　呉王傳使人為秋請注孟康曰律春曰朝秋曰請如古諸侯朝聘宣紀時會朝請舍長安尚冠里張禹傅喜馮參俱奉朝請一曰請字去聲
　　常參日朝參也　唐志文武職事九品以上及二王後朝朔望文臣五品以上及兩省供奉官監察御史員外郎太常博士日參號常參官武官三品以上三日一朝號九參官五品以上及折衝當番者五日一朝號六參官
　　轉對次對也　唐制百官入閣有待制次對官興元中詔延英坐日常令朝官三兩人面奏時政得失後唐天成中五日內殿起居廢待制次對之官每遇起居日令百官轉對言事晉天福中五日起居以兩人轉對宋建隆三年御札朝臣以次轉對淳化二年詔復百官次對咸平中詔轉對章疏別録一本留中紹興二年行在百官日輪一人轉對又詔輪對已周復令轉對孝宗詔百官日輪面對
　　引奏門司仗家引入奏事也　唐時有門籍者皆得出入殿庭直至御前如其無門籍者若有急奏許門司仗家引奏無得關礙故貞觀以來羣臣士庶皆得進言今時之引奏如門朝鴻臚引承差入奏通議在前讀其大要承差則跪橋邊是其遺也
　　御殿閲馬宋禮也　宋太宗至道元年御崇政殿閲騏驥院所進馬仁宗明道二年正月御端明殿閲馬今時元旦大宗伯同執事官中極殿行禮畢奏曰行禮畢請上位㸔馬朝畢御馬監從會極門引馬入上中左門智嘗怪此禮行於元旦古所不載也
　　優策優禮策拜也　南史禇淵傳為録尚書事有司疑立優策尚書令王儉議中朝以來三公王侯則優策並設官品第二策而不優優者褒美策者兼明委寄尚書職天官品雖第三拜必有策錄尚書事與本官同拜故不別有䇿即事縁文不宜均之凡庶宜有策書用申隆寄既異王侯不假優文從之
　　失䦨失䦨入之禁也　漢王嘉傳戶殿門失䦨免注闌止人也成帝紀闌入尚方掖門應劭曰無符籍妄入宮西域傳闌出不禁説文作⿴妄入宮掖也即闌字門籍置牒於門以案出入也　漢居宮中者皆有口籍以官名為鐵印文符門案省符乃內之若外人以事當入本官長吏為封棨傳元紀令從官給事宮司馬門中者得為父母兄弟通籍注應劭曰籍者為尺二竹牒設其年紀名字物色掛之宮中案省相應乃得入也梁王傳梁之侍中郎謁者著引籍竇嬰𫝊太后除嬰門籍京房傳願得通籍殿中奏事唐百官志左右監門衛掌諸門禁衛及門籍文武官九品以上每月送籍於引駕仗及監門衛衛以帳報內門凡朝參奏事待詔官及繖扇儀仗出入者問其數監察御史正門無籍天授中詔側門置籍得至殿庭司門郎中掌門關出入之籍凡著籍月一易之儀衛志平明傳㸃畢內門開監察御史領百官入夾階監門校尉二人執門籍曰唱籍既視籍序班於通乾觀象門南武居文之次入宣政門至閣門亦如之夾階校尉十人同唱會要貞元八年十月復命金吾置門籍於文定謂門籍始於唐蓋失考耳
　　鄭注詩詁之解九𢷎皆非也　周禮𢷎即拜字九𢷎一稽首二頓首三空首四振動五吉拜六凶拜七竒拜八褒拜九肅拜鄭注竒為一屈一膝或為倚拜毛鄭以褒拜為持節拜鄭大夫以振動相擊其説固非詩詁謂頓首置首於地即起振動謂恐悚迫蹙而下手吉拜雍容下手褒作報字恐亦未必然智謂稽首如今之跪拜禮頭隨手至地而起揖者也頓首如今之叩頭之類首叩至地也臣言稽首頓首謂先行稽首禮而臨起復叩頭也空首首不至地但下手司農所謂撎正如今所謂長揖宋以後所謂聲喏振動如儀禮之揖厭推手曰揖引手曰厭今所謂打躬連拱手是也吉拜盤辟雅拜如今鞠躬拜興興拜之類凶拜稽顙而後拜也竒不偶也不再拜如今常朝但一拜士大夫久不相見或有同四拜者常時止一拜見長者則一跪而已褒拜褒衣致謝或致辭或答拜之類肅拜如所説婦人拜是也公羊僖二年注以手通指曰揖凡夫曰揖為前後手撎為上下手䭬為頭觸地頓為伏地稽顙則觸地而伏也撎烏計切揖撎䭬稽分四字此字書之説也古揖且與挹通豈撎不與揖通乎曰長揖為聲喏至地則曰揖之為拱手躬躬可知也字書好分別耳觀古人長揖足證古人本通用也涪翁雜説曰唐人書末言謹空蓋九拜之空首也智以謹空者猶今之柬末左沖耳
　　拘罷矩折言磬折之容也磬折即所謂平衡匑匑揖厭威儀也　記磬折垂佩西門豹簪筆磬折鉤命決言孔子向北斗磬折言句倨曲躬也淮南曰勾踐無拘罷矩折之容而勝注拘罷圓也矩折方也按罷當音擺今翔步必揺擺其來舊矣荀子平衡曰平下衡曰稽首至地曰稽顙注平衡謂磬折首與要平檀弓吉事欲其折折爾舊注如提字亦強蓋謂矩折周旋中禮耳
　　聲喏猶唱喏也啞揖咄散告喝籠門屈揖宋儀也　老學菴筆記曰先君言舊制朝參拜舞而已政和以後增以喏然紹興中余造朝已不復喏矣淳熙末還朝則迎駕起居閣門亦喝唱喏然未嘗出聲也又紹興中朝參止磬折遂拜今閣門習使先以笏叩額拜拜皆然謂之瞻笏亦不知起於何年也又曰古所謂揖但舉手而已今所謂喏乃始於江左諸王支道林入東見子猷兄弟曰見一羣白項烏喚啞啞聲即今喏也石林燕語曰三衙內見宰執皆橫杖子文徳殿後主廊階下唱喏宰執出笏階上揖之外遇從官於通衢皆斂馬避斂馬之制久廢前輩記之矣惟內中橫杖子之禮迄今不敢廢也又曰中丞侍御史上事臺屬皆東西立於㕔下上事官拜㕔已即與其屬揖而不聲喏謂之啞揖以次升階上事官據中座其屬後列坐於兩旁上事官判按三道後皆書曰記諮而後百司人吏立於庭臺吏事㕔上厲呼曰咄則百司人吏聲喏急趨而出謂之咄散然後屬官始再展狀如尋常叅謁之儀始相與交談前此蓋未嘗語也案後判記諮恐猶是方鎮憲銜時沿襲故事記謂記室諮謂諮議不知啞揖咄散為何義然至今行之不改存中曰百官於中書見宰相九卿而下即省吏高聲唱一聲屈躬趨而入宰相揖及進茶皆抗聲贊喝謂之屈揖待制以上見則言請某官更不屈揖臨退仍進湯皆於席南橫設百官之位升朝而坐京官以下皆立又曰唐制丞郎拜官即籠門謝今三司副使以上拜官則拜舞於階上百官拜於階下而不舞蹈此亦籠門故事也遇雨而旋亦籠門又曰三司開封府外州長官升㕔事則有衙吏前導告喝今時之制在禁中惟三官得告宰相告於中書翰林學士告於本院御史告於朝堂皆用朱衣吏謂之三告官所經過處閽吏以梃扣地警衆謂打杖子
　　卷班班退也　起居畢宰執升殿尚書以次各隨其班次第相踵從上卷轉而出謂之卷班今門朝宰相升階百官歸班歸始立之班也大朝軍衛朝罷猶有卷班之儀左右各出皇極門之王門百官則散出
　　一墢一耜之墢也　周語虢文公曰土乃脈發先時九日太史告稷稷以告王曰史帥陽官王其祇祓監農不易王耕一墢班三之注一耜之墢也王無耦以一耜畊班三之下各三其上也
　　神倉藉田倉也　漢置藉田倉以給粢盛置令丞古甸師也唐宋曰神倉縣邑常以乙未祀先農先農神農也晉志漢儀縣邑以乙日祀先農乃耕於乙地東京賦注帝藉田在國之辰地親耕乗芝車青衣幘按辰方即乙方今六壬家以寅納甲辰納乙而空子午卯酉是也宋賜福酒即勞酒之意也　月令勞酒自南齊行之江總有勞酒賦唐宋皆行勞酒禮明道元年耕十二跬賜百官福酒月令躬耕帝籍反執爵於大寢命曰勞酒青箱隋也青綾縚宋也　隋書藉田令以青箱穜稑之種跪呈司農詣耕所曬之唐不行此禮宋明道以製成御耒耜青箱等奏御青箱無蓋兩頭設襻飾以青中分九隔隔設一種覆以青帊求太宗所御耒耜而青綾縚依然如新於是即用舊縚
　　綴祭曰醊食　後漢張武傳祭醊廣韻醊祭也説文餟祭酹也酹綴祭也顔師古曰醊謂連續之祭也音綴武紀其下四方為餟食史封禪書為醊食羣臣從者一作腏郊祀志作腏與餟醊綴並同後志中八陛陛五十八醊合四百六十四醊
　　𧗇刉也　説文𧗇以血有所塗祭也引周禮肆師掌祈珥者釁禮之事舊書祈為𧗇徐曰假借作祈本作𧗇字也禮記成廟則釁之雍人舉羊升屋自中屋刲羊血乃降門夾室皆用雞或作刉周禮小子珥於社稷祈於五祀鄭注珥當為衈祈或為刉士師凡刉珥釁禮之事用牲毛者曰刉羽者曰衈集韻亦作⿴又作禨肆師祈珥鄭𤣥注祈當作進禨之禨按𧗇刉祈⿴禨相通𧗇刉⿴是一字音畿
　　五射白矢參連剡注襄尺井儀也　白矢矢貫侯過見其鏃白也參連前放一矢後三矢連續而去也剡注羽頭高鏃低而去剡剡然也襄尺臣與君射不與君並立襄君一尺而退音讓井儀四矢貫侯如井之容儀也智謂白矢謂告矢即樂師之以行告也參連言耦立參連也襄不必讀讓正如兩服兩襄之義如厯家之襄亦謂從旁記數也司射揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）觸梱復揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）觸謂矢揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）而中侯也梱復謂不著而還復中也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）觸即剡注井儀謂四正具舉之儀也四正具舉見貍首詩周禮卿大夫退而以鄉射之禮五物詢衆庶曰和曰容曰主皮曰和容曰興舞亦五射也洪武三年詔行大射禮
　　儛衛試矢也　周禮矢人夾而揺之注今人以指夾矢儛衛是也智按儛衛謂夾揺之聲也試矢者以手撚箭鏃去有聲以徵其直
　　參亭後為三停　詩行葦疏參亭謂三分矢一在前二在後輕重鈞亭也今畫龍畫人者皆分三停正謂三段均停因其停處有停筆體量之意
　　五御鳴和鸞逐水曲過君表舞交衢逐禽左也　鳴和鸞者和在式鸞在衡升車則馬動而鸞鳴和應也逐水曲者御車逐水勢屈曲而不墜水過君表者毛詩傳曰褐纒旃以為門君表即褐纒旃也舞交衢者謂御車在交道車旋應於舞節逐禽左者御驅逆之車逆驅禽獸使左當人君以射之見保氏注按諸名皆漢儒所分賈公彥曰先鄭以意而言曾慥以五射五御謂天子諸侯卿大夫士其説亦順呂覽曰寒袁作御列子曰造父之師曰泰豆氏
　　草止茇舍也　夏官教茇舍注草止之也軍有草止之法宋人劄子嘗言軍行草止
　　善為頌言能為頌貌威儀也故有容史　儒林傳徐生善為頌孝文時為禮官大夫傳子至孫襄亦以頌為大夫言禮為頌由徐氏注蘇林曰漢舊儀有二郎為頌貌威儀事有徐氏張氏天下郡國有容史皆詣魯學之書式商容之閭一曰商之禮官也故今禮部稱容臺按頌乃古容字從頁公平聲漢唐生褚生應博士弟子選摳衣登堂頌禮甚嚴又作⿰漢書容繫一作頌繫借為雅頌之頌借義奪正義故頌皃反借用容內之容一曰詩序雲頌者美盛徳之形容也正當作余封切讀詩紀載舟張辟廱之詩末引周官注所載曰敇爾瞽率爾衆工奏爾悲誦肅肅雝雝無吉無凶誦音容是皆頌之轉聲則頌為容字益明矣
　　綿蕞即綿蕝　立竹及茅索營之也本音蕝與蕞同史記注蕝即纂徐廣曰蕞子外反中原韻㑹對收入齊微則蕞正與今讀合耳九域志䕫州八陣磧在魚腹平沙上凡六十四蕝〈音撮〉升菴引纂文曰葩今之纂字包愷作既悅切賈逵曰束茅以表位也智按此則葩即綿蕝之蕝考篆巴作□卩作□説文□普巴切從□□□而不從□其纂文所造邪抑聲通邪
　　鹵簿以大櫓為衛而紀之簿也　仗曰鹵簿鹵櫓也兵衛以甲揗居外為前導皆著之簿故曰鹵簿漢有甘泉鹵簿應劭有漢官鹵簿圖大駕備千乗萬騎屬車八十一乗五營填衛仲師注宮正曰若今時衛士填街蹕也祠宗廟用小駕減損副車後漢得公孫述瞽師樂器葆車諸物始備晉增流蘇馬跡禽鑿𦠊斧之類唐宋相沿代有增飾侍中版奏中嚴外辦鼓三嚴其志乃詳可考也元之輿服乃以漸改究亦虛文仍以笠騎為便耳升菴以鹵為罏謂罏香導引為鹵簿其説曲矣今時曰鸞駕有庫錦衣衛供掌紅盔大漢將軍一駙馬都尉一侯伯領之如誕馬扇筤附此餘俱附器用類
　　扇筤言以扇蓋為筤也　駕頭之後有繡扇緋羅繡曲蓋俱內臣馬上執之謂之扇筤在細仗前一雲在乗輿後嘉祐六年中丞韓絳請以閣門祇𠉀內侍各二員挾駕頭左右次扇筤又以皇城親從其後駕頭乃初即位之御坐也三朝志七寳牀一覆以緋羅繡帕內臣馬上捧之謂之駕頭孫愐雲筤車籃也唐韻曰一名𥬇𥬇音替張瑤星曰今有卓影者每常朝在御座傍內藏三刃外以黃紗䕶之形如紈扇有機可施遇大風則徹之此前伐所未有
　　但馬遂名誕馬　誕馬散馬也江夏王義恭傳平乗誕馬不過二唐有紫誕帶不知誕何義也今外官儀從皆有散馬前行名曰座馬亦曰引馬程氏演繁露曰王義恭言誕馬猶言徒馬也酉陽雜俎齊迎南使傳詔二人騎馬荷信在前罩繖絳衫引從但馬在車後王瓊以誕馬並乗鞍與太保則知誕馬即但也淮南媒但即誕字王元美引大昌作袒馬謂其非是按大昌所載原不作袒遼史作䩥馬注即誕馬
　　雙引者二朱衣人引馬也重金者金帶懸魚也　東軒筆録學士一人引馬帶用金而無魚至入兩府則雙引重金石林燕語學士止賜御仙花帶而不佩魚元豐制行學士得佩魚故蘇軾謝學士表雲玉堂賜篆寳帶重金
　　狨坐以金絲狨飾鞍坐也　石林燕語狨坐不知其始太平興國中詔商庶許乗烏漆素鞍不得用狨毛煖坐天僖中定自中書舍人節度以上方許用老學菴筆記言墨敇盛行有視待制者晁叔用以視待制可對如夫人往往賜金帶然猶不敢坐狨故當時謂橫金無狨韀與閣門舍人等耳相如賦蛭蜩玃猱顔師古注曰今狨皮為鞍褥者狨一名猱謂之金線狨則唐時已用此狨坐矣
　　今之貼黃乃古之引黃　唐制詔敇有更改以紙貼之曰貼黃葉石林曰今劄子皆白紙揭其要以黃紙別書謂之貼黃失之矣其表章略舉事目見於前封皮者謂之引黃今時即以引黃為貼黃而竝不用黃紙李肇曰帖黃或曰押黃龍川志曰富鄭公上章貼黃言臣與韓琦言不當起復是以引黃為貼黃也江隣幾雜志曰貼黃上更加撮白
　　引喤即騶唱也　梁制令僕中丞各給威儀十人武冠絳韝皆呼入殿引喤至階一人執儀囊不喤喤音橫類篇曰喧也以七人同聲唱導也程泰之言令僕中丞騶唱得入宮門朱仲逺諸準朝式在軍鳴騶宋謂之喝又曰腰喝
　　嗺酒一作𤗯酒即催酒也元有喝盞之儀　李涪刋誤言𤗯酒三十拍促曲名三臺𤗯合作啐蓋送酒也資暇錄言與涪同程大昌言內燕抗聲索樂但云𤗯〈音催〉酒字書𤗯屈破也當是啐酒之轉名賢詩話王仁裕詩芳尊每命管絃嗺又趙勰交趾事跡言嗺酒逐歌可知嗺酒乃唐人熟語宋相沿不改也義當用催而別作𤗯嗺何必強引啐字三臺者作樂時部首拍版三聲然後管色振作李濟翁以為鄴中三臺劉公嘉話言高洋築三臺愚謂乃曲名耳陶九成曰宴饗一人執拍版贊曰幹脫執觴者和之曰打弼則節一版而衆樂皆作謂之喝盞別奏曲則曰謁盞
　　靸鞋白事中書此學士躡履禮也　夢溪曰學士舍人躡履見丞相用平狀扣階乘馬近嵗多用靴簡東軒筆錄曰故事學士白事於中書皆公服靸鞋章惇直院人皆鞹足秉笏而惇散手繫鞋忽行此禮中丞鄧綰怒之壓角隅坐也　裴廷裕東觀奏記曰令狐綯舉裴坦知制誥故事謁謝丞相畢便於本院上事四輔送之施一榻壓角而坐程泰之曰此即壓角故事以今按之是名僉坐猶今之都察院之僉都坐法也宋次道雲舍人上事紫褥面北拜㕔角閣老立褥之東北隅曰壓角五代會要言所存壓角之禮則是次道所言也
　　懷宴物歸起於唐　子淵曰廷宴餘物懷歸起於唐宣宗時宴百官罷拜舞遺下果物怪問咸曰歸獻父母及遺小兒上敇大官今後大宴給食兩分與父母別給果子與男女所食餘者聽以帕子懷歸洪武賜宴謹身殿東西廡有大宴中宴常宴小宴嘉靖有宮殿落成書成之宴大宴御午門百官席列椶棚前墀中宴畢頂門行禮長班各持其牲脯經筵賜宴內廊日講不設召對先賜茶食猶唐宋廊餐也若宴宰執於御苑大誥言君臣用遊發為詠歌後有召宰輔乗馬入並其金爵賜之此倣祖宗朝之曠典也
　　納幣笲實有膠漆九子之稱今猶古也　遯園曰金陵人家行䀻禮行納幣禮其笲盒中用柏枝及絲線絡菓作長串或翦綵作鴛鴦又或以糖澆成之又用膠漆丁香粘合綵絨結束或用萬年青草吉祥草相詡為吉慶之兆考通志婚禮後漢之俗䀻禮三十物以𤣥纁羊鴈清酒白酒粳米稷米蒲葦卷柏嘉禾長命縷膠漆五色絲合驩鈴九子墨金錢祿得香草鳯皇含利獸鴛鴦受福獸魚鹿烏九子婦陽燧鑽凡二十八物又有丹為五色之榮青為東方之始共三十物皆有俗儀不足書按此則今俗相沿之儀物固有所自來矣酉陽雜俎言納采九事曰合驩曰嘉禾曰阿膠曰九子蒲曰朱葦曰雙石曰綿絮曰長命縷曰乾漆九事皆有詞各有取義智又按器之追乳者皆言百子至今尚百子杯楓𥦗小牘言百子帳棬栁為圏相連瑣百張百闔演繁露言唐大婚有百子帳今其制如穹廬



　　通雅卷二十八
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷二十九　　　　　明　方以智　撰樂曲
　　詩三百篇皆樂也正調即雅樂也樂不過高下疾徐中節而已　五經無樂獨以樂記當之乎記曰誦詩三百歌詩三百絃詩三百舞詩三百周禮太師以教國子內則十三學樂誦詩舞勺成童舞象春秋大夫賦詩諭志猶遺風也孔子修之以教弟子取瑟及琴造次不輟故晏子有繁絃歌鼔舞以聚徒之譏子曰興於詩立於禮成于樂六經遺三何哉蓋以書治政事春秋操是非易窮神化若自成童庶士刻不相離而泯於日用薰陶鼔舞則詩禮樂最切而已藏易書春秋矣教鯉學詩禮而樂亦藏矣小子何莫學夫詩而禮樂亦藏矣鄭夾漈曰魏得漢雅樂即杜䕫僅能歌文王鹿鳴騶虞伐檀太和惟存鹿鳴至晉又亡漢有齊魯詩毛注鄭箋皆言義不知音六亡詩所謂笙詩束晳補之不亦贅乎鄒肇敏曰南陔即天保白華即頍弁華黍即常棣由庚即瓠葉崇丘即伐木由儀即菁莪亦一臆耳愚者曰雅樂拘於漢宋之泥説終已不復而學者無以節宣拘則疲循扃則大潰愈溺於淫靡之俗樂矣楊椒山告韓苑洛其槩也夫元聲冒統也節奏樂器實事也聲之中節本自易簡不過高下疾徐錯綜而合節奏為調法耳十五字七調五音三等不能違也較今俗樂側調低二字為正調即雅矣管色均絃人聲依律唐之絶句皆入樂府理學歌詩林希恩歌學譜止執一法是則三百篇不必旋十二律非拘而何聲音之故微至之門律度出於河洛而未觀其通柷敔所以節奏而不知其用又何言哉黃鍾損益猶之人身兩乳之尺度各自為短長而不差者也必待截管𠉀氣乎倫論天然不限古今惟神解者乃可與言
　　律呂子短午長者表陰陽升降也以九寸損益者表數度也葭灰緹素𠉀十二月之中氣也不符寒暑消息者不可用也　黃帝使伶倫斷嶰竹吹之為黃鍾之宮呂覽以黃鍾三寸九分故含少論因之自史遷志律以黃鍾為九寸蔡氏新書因之老父曰下生倍其實三其法上生四其實三其法不過陰位以倍陽位以四而已倍即三分損一也四即三分益一也六陽辰當位自得六陰辰則居其衝其林南應三呂在陰方數無所改其大夾中三呂在陽方則用倍數蓋陰從陽也子寅辰午申戌為陽餘為陰而子至巳又為陽方午至亥又為陰方故志以六陽下生六陰上生而鄭蔡以蕤賓生大呂目為上生正此故耳知戌數為黃鍾之絲則知範疇之五十三萬一千四百四十一乃黃鍾之忽數也參分損益至中呂生子為二十六萬二千一百四十四既適符律兩之四又符十八變爻之數豈偶然哉西山曰鄭𤣥言分寸審度之法遷以損益而假設權制也學者當知聲數之理非獨為管設也參天兩地其能外乎陳氏曰六律呂是𠉀氣管名以𠉀氣則陰陽升降也寒暑必漸增減氣出必冬至短夏至長故李文利主黃鍾三寸九分含少之論以黃子蕤午為經十律為緯三十九分者黃鍾陽始也四十八分大呂五十七分太蔟六十六分夾鍾七十五分姑洗八十四分仲呂九十分者蕤賓陽極也八十一分林鍾七十二分夷則六十三分南呂五十四分無射四十五分應鍾子午天地之中左右升降不能過也紀陽不紀陰故於蕤下六律不言陰之生但紀陽之降耳一百二十九分者黃三十九蕤九十分之合也凡衝皆然旋則流行以三因之律皆三也以九因之律皆九也瞿九思畧更定之智按此猶先天圓圖也均則皆均攤派可也其言清濁原可互更猶內經脈與叔和脈也𠉀氣説見班志埋管於宻室三重之內實以葭灰言輕也覆以緹素紗𫎇管口也王肅魏臺訪議曰杜䕫制律呂𠉀氣灰悉不飛沈括言冬至陽氣距地面九寸正月自太蔟八寸達此臆也且問十月應鍾管四寸一分半何以忽接十一月之九寸乎試令各地多截管驗之舊説必不合矣太史公曰細若氣微若聲聖人因神而存之雖玅〈音眇〉必効總言其理耳其所列則損益數之度也辟如後天八卦尚有先天八卦在王少夫曰黃鍾九寸當其三寸九分開孔得聲為始史愚甫雲黃鍾不為諸聲後此迂極矣五音在每調中皆迭相錯綜者也智謂古定黃鍾猶均鍾木也猶梁之十二飲也故曰不為諸律役存中亦言十六聲不用老黃鍾是也今古尺殊要於至理各自為度如今之簫三倍於黃鍾即以今簫為九寸其孔亦自為度猶琴絃之度也一説十二辟卦陽九陰六自合九寸
　　七始七音之始也　漢律厯志書曰予欲聞六律五聲八音七始詠以出納五言女聽今本七始詠三字作在治忽安世詩七始華始注曰七者天地四時人之始也升菴七始之詠謂宮商角徵羽變宮變徵也汗簡隸作夾始古七篆作桼桼與夾似故訛耳智按隋志鄭譯曰周有七音之律黃鍾林鍾太蔟為天地人之始姑洗蕤賓南呂應鍾為春夏秋冬之始智嘗考之黃生林太南姑而數三分餘一故止五環圖觀之各閒一律而林去姑南去黃皆二律故姑復生應生蕤而始均故樂元曰五均而鮑業曰旋宮以七聲為均樂文章譜曰旋宮以明均律迭生二變方協七音乃以變徵之聲循環正徵復以變宮之律迴演清宮其變徵以變字為文其變宮以均字為譜唯清之一字生自正宮倍應聲同終歸一律雅樂成調無出七聲咸施十二均備八十四調約曰宮商角變徵羽均蔡氏均作閏陳䃤菴以等韻來日為半喉舌智謂亦變徵變宮之幾驗也琴增二絃曰少宮少商亦變均用七也五音統於宮而備於商人稱五音而曰宮商者猶稱平上去入而止曰平仄也商徵相通幾可推矣周禮三樂禮天地人無商者祭尚柔商尚剛邪唐楊收曰商聲剛二少聲下所以取其正裁其繁此皆牽合蓋不用商而商通於徵即角徵羽皆商也別有清樂曰清商曲辭豈廢角宮徵羽哉明於律娶妻呂生子之説者是又在易之十二辟卦圖矣究竟七音止用五亦無定名詳見別論
　　九招猶九奏也九奏一作九族雲翹雲招也招固樂之通名也　九㲈即九韶也一作九招元命包曰舜之民樂其紹堯之業九㲈之樂周禮大司樂舞大㲈樂記注韶之言紹也尚書大傳曰招樂興於大麓之野報事還歸二年𧭓然乃作大唐之歌招為賓客雍為主人始奏肆夏納以孝成皆樂章名也又曰元祀代泰山貢兩伯之樂焉東嶽陽伯之樂舞株離其歌聲比余謡名曰晳陽儀伯之樂舞鼚哉其歌聲比大謡名曰南陽中祀大交霍山貢兩伯之樂焉夏伯之樂舞謾或其歌聲比中謡名曰初慮羲伯之樂舞將陽其歌聲比大謡名曰朱於秋祀栁榖華山貢兩伯之樂焉秋伯之樂舞蔡俶其歌聲比小謡名曰苓落和伯之樂舞𤣥鶴其歌聲比中謡名曰歸來幽都𢎞山祀貢兩伯之樂焉冬伯之樂舞齊落歌曰縵縵並論八音四會貢正聲而九族具成此文上下有脫辭族與奏通太蔟音奏可證若分九奏當九韶名則少其二矣竹書曰夏後啓舞九韶帝王世紀啓升後十年舞九韶山海經雲夏後開得九辯九歌以下始歌九招之聲於大穆之野禹命登扶氏為承夏之樂史記言禹興九招之樂周禮曰六代之樂黃帝曰雲門大卷堯曰大咸舜大㲈禹大夏湯大濩周大武以樂舞教國子也墨子言湯循九韶呂覽亦曰湯有晨露九招六列之樂可見夏商之樂皆有招名九韶猶九奏也故周禮別舜樂為大㲈白虎通曰舜樂為簫韶説文曰舜樂名箾韶尚書大傳所引之名皆樂曲之別名也祈招雲翹皆韶也孔光傳奏諸族樂人兼雲招給祠南郊用六十七人不可罷注招與翹同則後志八佾舞雲翹之舞亦當讀作韶矣後來如陳以韶名樂唐太宗改法曲為仙韶曲李固言傳節度西川以雲韶雅樂即臨臯館送之宋開寳中平嶺南擇廣州內臣教坊習樂賜名簫韶部雍熙改雲韶部雖倣古取名然要之韶實通名也
　　圻招即祈招　子貢詩傳小疋傳第二章有圻招祭公諫穆王申培説詩曰穆王西征七萃之士咸怨祭公謀父作圻招以風左傳作祈招招音韶
　　文始漢之招也　漢文始五行舞本舜招樂也高祖六年更名曰文始示不相襲也昭容樂禮容樂亦六年作昭容猶古昭夏也牛𢎞曰昭容生於武徳舞禮容生於文始舞矯秦之五行舞也秦始皇二十六年更周舞名曰五行魏文侯最好古孝文時得其樂人竇公獻其書乃周官大宗伯之大司樂章武帝時河間獻王作樂記獻八佾舞與制氏不相逺漢志漢興有制氏世世在大樂官但能紀鏗鏘鼔舞不能言其義叔孫通因之制宗廟樂迎神奏嘉至入廟奏永至為行步之節猶采齊肆夏也乾豆上奏登歌不以樂器亂人聲猶古清廟之歌也再終下奏休成之樂皇帝就酒東箱坐定奏永安之樂
　　陔即祴祴樂賓出奏也　笙師掌教龡竽笙塤籥簫篪篴管舂牘應雅以教祴樂注祴夏之樂賓醉而出奏祴夏杜子春曰祴讀如陔鼔之陔儀禮鄉飲酒鄉射正作陔困學紀聞以南陔亦為祴束晳之補迂矣祴夏在九夏之中鐘師掌金奏王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏其三夏者大司樂出入奏王夏屍出入奏肆夏牲出入奏昭夏穆叔曰三夏天子所以享元侯也與此不相𫎇杜預雲九夏之二曰肆夏一名樊三曰韶夏一名遏四曰納夏一名渠擊鐘而奏此三夏曲又肆夏文王鹿鳴俱稱三謂其三章也國語曰金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯所謂三夏呂叔玉曰肆夏繁遏渠皆周頌也肆夏時邁也繁遏執傹也渠思文也觀元凱所引韶夏即昭夏樊即繁也呂叔玉又以繁遏為一章又以執競為執傹當時各有見本
　　階步齊梁之祴也　齊有前後舞階步歌隋志曰樂舞出入皆奏曰階步階即陔字
　　房中之樂奏於堂上之房也　周有房中樂至秦名壽人高祖樂楚聲房中樂楚聲也惠二年令夏侯寛備簫管名曰安世樂蓋殿自有房中不盡指后妃之事周禮注與通志所説皆泥矣王粲所作登歌安世詩專以思詠神靈及鑒享之意不及后妃正始之説
　　縵樂雜樂也　哀帝罷樂府有縵樂鼓員十三人蓋猶周之縵樂也磬師祭祀奏縵樂注縵樂謂雅聲之和樂者也疏謂雜弄調和鐘師奏燕樂掌鼙鼓縵樂蓋作縵樂擊鼙以和之學記曰不學操縵不能安弦是雜弄調和也
　　大予漢樂名因以名官　蔡邕禮樂志曰漢樂四品一曰大予樂典郊廟上陵殿諸食舉二曰周頌雅樂典辟雍饗射六宗社稷之樂三曰黃門鼔吹天子以燕樂羣臣四曰短簫鐃歌軍樂也即周官之凱樂本之於黃帝岐伯者也宋志章帝元和二年宗廟樂故事食舉有鹿鳴承元氣二曲三年自作詩四篇一曰思齊皇姚二曰六麒麟三曰竭肅雍四曰陟叱根陟叱根一本雲涉葉相合前共六曲以為宗廟食舉加宗廟重來上陵二曲合八曲為上陵食舉減承元氣一曲加惟天之命天之厯數二曲合七曲為殿中御飯食舉又大樂十三曲魏時省逺期承元氣海淡淡三曲皆大予樂官掌之後漢依䜟改大予之名
　　大鈞魏樂也　古樂之存者至魏猶有鹿鳴騶虞伐檀文王四曲皆古聲辭魏武平荊州獲雅樂郎杜䕫故始設軒縣及太和中左延年改夔騶虞伐檀文王三曲更自作聲節惟鹿鳴不改每正旦大會太尉奉璧君後行禮東廂雅樂常作者是也後又改三篇曰於赫曰巍巍曰洋洋以當鹿鳴騶虞文王而除古伐檀此鄭漁仲之所嘆也
　　四會上壽曲也　杜佑曰漢故事上壽四會曲有鐘鼔無歌詩孔光奏有齊楚巴銚四㑹員〈韋昭雲銚國名音姚〉魏初作四㑹有琴築無詩雅樂郎郭瓊雲青龍二年以長笛食舉第十二古大置酒麴代四㑹又易古詩名曰羽觴行用為上壽曲鹿鳴以下十二曲名食舉樂而四㑹之曲遂廢
　　有鼓吹有騎吹有雲吹其曰橫吹鼓吹之一奏也　建初錄曰列於殿廷者名鼓吹列於行駕者名騎吹水行謂之雲吹又曰其鼔吹陸則樓車水則樓船在庭則以簨簴為樓朱鷺臨高臺諸篇鼓吹也務成黃雀則騎吹也水調河傳則雲吹也今樓船所吹名曰河調即水調也總謂之鼓吹吹去聲漢有鼓吹橫吹諸曲古今樂錄曰橫吹塞樂也張騫入西域傳其法摩訶兠勒一曲李延年因之更造新曲二十八解乘輿以為武樂後漢以給邊將萬人將軍得之智謂橫吹本因長笛以名笛更因篪生亦未必出於羌也或其曲調有自羌傳者唐儀衛志鼓吹五部曰鼓吹曰羽葆曰鐃吹曰大橫吹曰小橫吹共七十五曲曲名有元驎合邏元咳大至遊漁陽單揺等其長鳴中鳴一曲三聲則今之號通與大觱篥也二者以代角與笳笳一作箛唐之橫吹用角笛簫笳觱篥桃皮六種則橫吹或始以笛名今雲橫吹曲則不專為笛矣大昌曰宋有六州歌頭本鼓吹曲也多以古今興亡事填詞非豔詞比
　　穆䕶煞西曲也　樂府有穆䕶沙升菴曰隋朝曲也與水調河傳同時皆隋開汴河時作其聲犯角至今訛沙為煞雲智見唐有大秦穆䕶祅〈從天音軒〉僧二千餘人今以曲名蓋西方之音如伊州曲梁州曲也墨莊漫錄曰蘇陰和尚作穆䕶歌又地里風水家亦有穆䕶歌皆以六言為句而用側韻黃魯直雲黔南巴僰閒賽神者皆歌穆䕶其畧雲聽唱商人穆䕶四海五湖曾去因問穆䕶之名父老雲蓋木瓠耳曲木狀如瓠擊之以節歌耳西溪叢語曰劉夢得刺夔州有牧䕶詩以賽神唐樂府有牧䕶曲者其始起火祅穆䕶而蘇溪作歌正謂旁門小道以為戲也智按兩説皆非沈寵綏論北調失之江以南當留之河以北乃歴稽彼俗所傳大名之木□兒彰徳之木斛沙陜右之陽關三疊東平之木蘭花慢已莫可得而問也智按木斛沙即穆䕶沙始或以賽火祆之神起名後入教坊樂府文人取其名作歌野人歌以賽神樂人奏以為水調皆可樂曲必煞煞訛為沙而升菴反謂沙訛為煞
　　唐有十部樂有兩部樂有四部樂　唐仍隋九部樂一讌樂二清商三西涼四扶南五高麗六龜茲七安國八疎勒九康國㑹要通典所載如此志無扶南有天竹伐高昌收其樂付太常增為十部杜佑曰樂用鐘磬柷敔晉鼓節鼓琴瑟箏築竽笙簫笛篪塤鐃鐸撫拍舂牘等謂之雅樂惟郊廟元會冬至及冊命大禮則辨曲度章服而分始終之次祖孝孫呂才張文收等定為十二和以和為名開元又造祴和豐和宣和共十五和清商伎有編鐘編磬獨絃琴擊琴瑟秦琵琶臥箜篌築箏節鼓皆一笙箔簫篪方響跋膝皆二歌二人吹葉一人舞四人並習巴渝舞天竹伎有銅鼔羯鼔都曇鼓高麗伎有彈箏鳯首箜篌龜茲伎琵琶五弦設五方師子平高昌有箜篌銅角琵琶五弦橫笛簫觱篥答臘鼓腰雞婁羯鼓𤣥宗時分為二部堂下立奏曰立部伎堂下坐奏曰坐部伎裴瑾為太常主簿作坐立二部伎圖俗樂之調有七宮七商七角七羽合二十八調而無徵調劉貺太樂令壁記曰自周隋以來管絃雜曲數百多用西涼樂鼓舞曲多用龜茲樂惟彈琴家猶傳楚漢舊聲及清調瑟調蔡邕雜弄藝文志崔令欽教坊記一卷固其盛也其讌樂張文收所作又分四部崔邠傳大閲四部樂都人縱觀聖壽樂武后所作行列成字韋臯所獻亦如之五方師子有十二人紅拂紅襪曰師子郎太平破陣樂用之此隋唐雜用雅俗大略謹撮其槩於此
　　十二和旋宮也　旋宮久喪漢章時鮑業請用累代黃鍾一均變極七音則五鐘廢不擊曰啞鐘祖孝孫張文收造十二和樂合四十八曲八十四調王朴曰唐初雖有旋宮而用典與禮文相違庶孝孫是建隆竇儼等改十二順為十二安乾徳用雅樂登歌二舞是也和峴曰西京銅望臬可校古法取王朴所定尺校之短於古尺四分於是內出上黨羊頭山秬黍累尺校律重造十二律管元符吳雍劉幾等言太常鐘樂凡三等曰王朴樂曰李照樂曰胡瑗阮逸樂朴音太高照下一律胡阮比朴微下以鑄鐘成或疑其聲弇鬱遂不用臣請下王朴二律以定中和之聲即用李照樂加四清聲而奏樂成初范鎮與幾同定樂鎮曰必求真黍及詔賜賚鎮曰此劉幾樂也臣何與焉元祐之樂乃鎮定也
　　聲飲以聲相轉而合也　梁武善鐘律自製四器名之為通每通施三絃因以通聲轉推月以寫通聲飲蓋樂有飲聲隨其聲酌其清濁高下也鄭譯因琵琶九調以其所捻琵琶絃柱相飲為七均
　　側調側出諸調也　唐志言瑟工傳楚漢舊聲及清調琴調蔡邕五弄楚辭四弄謂之九弄楊收曰琴通黃鐘姑洗無射三均側出諸調宋書曰第一平調二清調三瑟調四楚調五側調文選謝靈運樂府注三調清平側也馬少良琴譜三均以姑洗為中呂
　　系聲樂府以聲言樂也　鄭樵著紹興系聲樂府三百五十一曲系風雅聲八十四曲系頌聲百二十曲系別聲四百十九曲系遺聲崔豹以義説名吳兢以事解目然樵亦終不能知樂也唐志有呉兢樂府古題要解郗昻樂府題解段安節樂府雜録元稹序樂府古題劉次莊郭茂倩皆有樂府集晁公武志取古今樂府分二十門梅禹金古樂苑正依晁氏與左克明自芳樹石流諸鐃歌及蜨蝶行拂舞巾舞諸篇皆不可句讀聲詞合錄其説或然六朝擬者作六朝詩唐擬者作唐詩崆峒滄溟揣摩彷彿詩家藉此以自熟其風度耳必曰我知其聲豈不誣哉李東陽樂府直是唐長短歌行若言入樂不如填詞
　　黃淡思估客樂也　樂府有黃淡思古今樂録但釋思為相思之思引李延年橫吹有黃覃子此非也智按齊武帝作估客樂使釋寳月被之管弦數乗龍舟遊江中以紅越布為帆緑綵為帆縴鍮石為篙足篙榜者悉著鬱林布作淡黃袴舞此曲用十六人今黃淡思曲有曰江外何鬱拂龍舟廣州出象牙作帆檣緑系作幃繂正相符合言廣州出者皆廣貨也
　　蹋歌蹋地為節也　升菴引戚夫人侍兒賈佩蘭歌上靈之曲連臂𨅍地以為節𨅍丑犯切踏地歌也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄賦𨅍淒秋發陽春智按孫愐收𨅍字𨅍乃𨅍訛耳襄陽白銅鞮一作蹋銅蹄劉賓客嘉話錄雲踏揺娘曲乃蹋地揺身而歌因名踏揺娘唐閻知微與突厥黙啜連手蹋萬嵗樂於城下陳令英在城上曰尚書為戎蹋歌李太白詩忽聞岸上踏歌聲是也踏蹋一字唐志又有蔥嶺西曲士女蹹歌為隊蹹亦踏也
　　道調林鍾宮也　唐高帝製道調自以李氏老子之後也會安林鍾宮世號道調道曲唐俗樂二十八調有道調屬七宮也
　　玉宸宮涼州曲也　西涼獻樂其聲本宮調有大遍小遍貞元初樂工康崑侖寓其聲於琵琶奏於玉宸殿因號玉宸宮調合諸樂則用黃鍾宮有滾遍是大遍小遍之遺王灼曰霓裳羽衣道調也今存瀛府獻仙音二曲王建詩有風聲水聲之句永叔不解蔡絛曰唐西域記龜茲王與知音者大山閒聽風水聲後翻入中國沈括言蒲中逍遙樓上有霓裳譜
　　和聲即纒聲也又有嘌唱有敦有掣有住　古樂府有聲有辭連屬書之如曰賀賀賀何何何之類皆和聲也今管絃之中纒聲是其遺法補筆談又言有三聲曰敦曰掣曰住智以敦猶今之頓也掣言掣起高也住言停聲待節奏也演繁露曰即舊聲而加泛灧者名曰嘌唱讀之如瓢玉篇嘌字音飄引匪車嘌兮嘌嘌無節度也此正謂掣起聲耳水經注高漸離擊築宋如意和之為壯聲哀聲
　　羅嗊猶來羅也　雲溪友議曰元公贈採春曰選詞能唱望夫歌即羅嗊之曲也嗊音烘上聲金陵有羅嗊樓乃陳後主所建宋以後俗曲有來羅之詞又言劉採春女周徳華羅嗊之歌不及其母晉庾揩鎮歴陽人歌曰重羅黎重羅黎即來羅之聲也今京師以小曲數落為⿰喇亦囉嗊類
　　陽關四疊亦三疊也　仇池筆記曰陽關三疊每句皆平唱而首句不疊若通一首又是四疊皆非是又志林曰余在宻州有文勛長官雲得古本陽關乃知唐本三疊偶得樂天對酒雲相逢且莫推辭醉聽唱陽關第四聲注第四聲勸君更盡一杯酒以此知之又按澠水燕談曰歐公守滁僧智仙作亭沈遵以琴寫之為宮聲三疊可知古無不三疊者自唐以絶句入樂府第三第四二句合為一疊此三疊也至每句再唱此複聲乃名為疊安得曰每句再疊乎然或各方變換未可知也如今土歌亦有作四者亦有用五句者
　　樂府有解有豔有趨有亂　古今樂録曰傖歌以一句為一解中國以一章為一解王僧䖍曰古曰章今曰解大曲有豔有趨有亂豔在曲前趨與亂在曲之後亦猶呉聲西曲前有和後有送也升菴以豔與和為今之引子趨與亂與送若今之尾聲羊優夷伊那何若今之哩囉嗹唵唵吽也智謂豔是引子宋元時詩餘今皆作引子數版歌之一曰慢詞呉音之和正如今曲前先作和合之譜如彈絃作馬道人使三絃提琴合拍然後度曲也趨者𦂳版所謂繁弦激管也中或變謂之入破琴謂之入慢皆古亂之遺也尾聲亦必入慢而收但只一二句北曲有多句曰煞尾與古曲後彷彿應不相逺升菴曰呉趨趨去聲孫氏賦哀曼亦謂慢聲也客座贅語載頓仁所言歌章色正謂慢詞
　　曲𦙍即曲引　文選笛賦曲𦙍之繁會即曲引京山謂酳媵皆引𦙍則不必矣引與𦙍通又轉為豔又轉為鹽詳左
　　鹽即曲之豔也　丹鉛餘録曰鹽曲之別名也智按禮曰鹽諸利與豔同謂如吟行曲引之類正是曲前之豔但歌此曲不定為曲前曲中直如九宮譜之所謂慢詞也唐宋以來直作鹽或以炎呼之蓋鹽既與豔通則豔亦有平聲矣京山謂鹽諸利為盬之訛鹽與蠱通亦自費力又無別證則不知古鹽豔之相通也龜茲樂太和初有米萬搥有小天疎勒鹽疎勒有昔昔鹽一臺鹽之類容齋洪氏筆錄曰薛道衡空梁落燕泥之句其詩曰昔昔鹽凡十韻唐趙嘏廣之為二十章按樂苑以為羽調曲𤣥怪錄載籧篨三娘工唱阿鵲鹽又有突厥鹽黃帝鹽白鴿鹽神雀鹽疎勒滿座鹽歸國鹽唐詩媚賴呉娘唱是鹽更奏新聲刮骨鹽然則歌詩謂之鹽者如吟行曲引之類雲今南嶽廟獻神曲有黃帝鹽而長沙志載為黃帝炎按施肩吾詩云顛狂楚客歌成雲嫵媚吳娘笑是鹽蓋當時語也武曌時民飲歐歌曲終而不盡者謂之族鹽王灼碧雞雜志鹽角兒嘉祐雜志雲梅聖俞説市鹽於紙角得一曲此非也蓋仍從曲豔得名猶雲鹽杖鼓耳元陶宗儀載樂府拴搐豔段如鞍子豔蠻子豔之類不知為古曲前之豔唐之鹽而強改燄段曰如火燄易明而易滅也一何陋邪毋乃借西擊東以雪鬱邪
　　摘遍猶今之滾遍也大遍猶古之滿曲也　存中曰元稹連昌宮辭有逡巡大遍涼州徹所謂大遍者有序引歌㽂嗺哨催攧袞破行中腔踏歌之類凡數十解每解有數疊者裁截用之則謂之摘遍今人大曲皆是裁用悉非大遍也王灼碧雞雜志言史及脞説雲涼州有大小遍非也大曲有二十四段管絃家不肯從首至尾吹彈今人以為全套周宻宮禁典儀言樂部諸色段數有新水爨孝經備衣爨瑤池爨早行孤迓行孤睡孤又有四孤好四孤擂服藥酸濫哮負酸單兠雙搭諸名十二月按律樂歌即取諸唐俗樂二十八調中也　按律樂歌曰正月太蔟本宮黃鍾商俗名大石如萬年春之類二月夾鍾本宮俗名中宮如玉街行三月姑洗本宮太蔟商俗名大石如賀聖朝四月仲呂本宮無射徵俗名黃鍾正徵如喜昇平五月蕤賓本宮姑洗商俗名中管雙調如樂清朝六月林鍾本宮夾鍾角俗名中呂角如慶皇都七月夷則本宮南呂商俗名中管商角如永太平八月南呂本宮南呂宮俗名中管仙呂如鳯皇吟九月無射本宮無射宮俗名黃鍾如飛龍引十月應鍾本宮姑洗徵俗名中呂正徵如龍池宴十一月黃鍾本宮夷則角俗名仙呂角如金門樂十二月大呂本宮大呂宮俗名高宮如風雲會唐俗樂二十八調曰正曰高曰中呂曰道調曰南呂曰仙呂曰黃鍾是為七宮曰越調曰大食調曰高大食調曰雙調曰小食調曰歇指調曰林鍾是為七商曰大食曰高大食曰雙曰小食曰歇指曰林鍾曰越是為七角曰中呂調曰正平調曰高平調曰仙呂調曰黃鍾曰般涉調曰高般涉是為七羽唐樂志俗樂二十八調皆從濁至清迭更其聲下則益濁上則益清徐晏安書曰俗樂調有宮商角羽而無徵調徵在商之中也今九宮譜北曲十六調南曲十三調皆本諸此段安昌樂府雜錄二十八調以平上去入紀之但於末記之雲商角同用而宮逐羽音此可推矣隋志周文時龜茲人言五□之名以華言譯之□即均也遼史有四□二十八調曰婆陀力□即七宮也曰雞識□即七商也曰沙識□即七角也曰沙侯加濫□即七羽也其聲凡十曰五凡工尺上一四六勾合蔡元定嘗為燕樂一書證俗失以存古義今采其略附此黃鍾用合字大呂太蔟用四字夾鍾姑洗用一字夷則南宮用工字無射應鍾用凡字各以上下分為清濁其中呂蕤賓林鍾不可以上下分中呂用上字蕤賓用勾字林鍾用尺字其黃鍾清用六字大呂太蔟夾鍾清各用五字而以下上𦂳別之𦂳五者夾鍾清聲俗樂以為宮此其取律寸律數用字紀聲之略也一宮二商三角四變為宮五徵六羽七閏為角五聲之號與雅樂同惟變徵以於十二律中陰陽易位故謂之變變宮以七聲所不及取閏餘之義故謂之閏四變居宮聲之對故為宮俗樂以閏為正聲以閏加變故閏為角而實非正角此其七聲高下之略也聲由陽來陽生於子終於午燕樂以夾鍾收四聲曰宮曰商曰羽曰閏閏為角其正角聲變聲徵聲皆不收而獨用夾鍾為律本此其夾鍾收四聲之略也宮聲七調曰正宮曰高宮曰中呂宮曰道宮曰南呂宮曰仙呂宮曰黃鍾宮皆生於黃鍾商聲七調曰大石調曰高大石調曰雙調曰小石調曰揭指調曰商調曰越調皆生於太蔟羽聲七調曰般涉調曰高般涉調曰中呂調曰平正調曰南呂調曰仙呂調曰黃鍾調皆生於南呂角聲七調曰大食調曰高大食角曰雙角曰小石角曰揭指角曰商角曰越角皆生於應鍾此其四聲二十八調之略也存中曰十二律並清宮四聲當有十六聲今之燕樂止有十五聲蓋今樂高於古樂二律以下故無正黃鍾聲只以合字當大呂猶差高當在大呂太蔟之間下四字近太蔟高四字近夾鍾下一字近姑洗高一字近中呂上字近蕤賓工字近林鍾尺字近夷則上字近南呂高工字近無射六字近應鍾凡字為黃鍾清高凡字為大呂清下五字為太蔟清高五字為夾鍾清法雖如此然諸調殺聲不能盡歸本律故有偏殺側殺寄殺元殺之類合字音似呵四字似思一字似伊尺字似扯六字音靈悠切凡字音似翻高凡字似泛五字音嗚即今簫管七調諸法也朱子曰半律通典謂之子聲後人失之惟存四聲有四清商聲即半聲也王洙有古今樂律通譜雲今胡部樂乃古之清商遺音總論之凡樂無五音即不成聲猶聲高下不備即不成歌外國各有其五音也樂府之以清商名者調法之名也如今山坡羊曰商調山桃紅曰越調之例陳暘樂書曰樂有歌歌有曲曲有調故宮調北雲婆陀力調又名道調婆羅門曰阿修羅聲也商調北名大乞食調又名越調又名雙調婆羅門曰帝釋聲也角調北名涉折調又名阿謀調婆羅門曰大辯天聲也徵調北名多婆臘調婆羅門曰那羅延天聲也羽調北名般涉調又名平調移風婆羅門曰梵天聲也變宮調北名阿詭調也金華文統曰太常樂本大晟之遺法也自汴蔡沒而東嚴侯得其故樂部之國初徵樂東平太常徐公遂典樂其義不能究矣崇寧之世魏漢律乃以蜀一黔卒造大晟樂府遂頒其書律嘗私謂其弟子任宗堯曰樂律高北方𤣥鼎水又溢出是不久矣樂有古雅樂有俗部樂漢采謳已不古六代多吳音北樂襲外國乃隋平得樂存者什四世以為中外正聲蓋俗樂也至是沛國公鄭譯復因龜茲人白蘇祗婆善琵琶而翻七調遂以制樂故今樂家猶有大石小石大食般涉等調大石等國本在西域而般涉即是般瞻華言羽聲隋人且以是為太蔟羽矣教房色長張俁曾製大樂𤣥機論七音六十律八十四調不脫白蘇之舊正行四十大曲常行小節四部絃管尚循唐耒棃園之遺此非鄙俗雜行乎宜雅樂之未易復也崔遵度作琴箋非止夏至之音也一自中而左泛有三焉右泛有三焉及其應也一必於四二必於五三必於六焉茍盡法而考之乃有二十三徽焉是一氣也尺絃具之丈絃亦具之作易者天地之象也作琴者天地之聲也愚者曰大操皆自七徽起者中也聲起於中兩頭分盡鼓雖擊邊聲亦中起八音匏土革木一聲耳竹止十三聲高下借用金石以厚薄備十三聲則無所不備矣此絃所以均鍾而琴瑟所以不徹也通典以應鍾為變宮蕤賓為變徵淮南子曰姑洗生應鍾不比於正音故為和應鍾生蕤賓不比於正音故為繆按二變不得為調以其非正聲也所謂和繆者蓋以繆和之取濟助耳醫家有繆刺左病則鍼右恐其意亦當然陸子淵曰通典八音之外又有三舜時用八音金石絲竹匏土革木計用八百般樂器至周時改用宮商角徵羽用製五音減樂器至五百般至唐又減樂器至三百般太宗朝三百般樂器內挑絲竹為戎部用宮商角徵羽竝分平上去入四聲其徵音有其聲無其調八音之中金聲最高竹革之聲次之匏音次之絲音又次之石音最低藝苑巵言何元朗雲北人之曲以九宮統之九宮之外別有道宮高平般涉三調道宮至低南亦有九宮然南歌或多與絲竹不協豈所謂土氣偏詖邪智按不然今南歌皆可合竹但不以合絲以北曲促而弦宜連響也南曲則緩故難合耳若精論之皆可合也元美謂貫酸齋馬東籬王實甫關漢卿張可久喬夢符鄭徳輝宮大用白仁甫元曲擅長但大江以北漸染土語沈約四聲遂闕其一餘按北無入聲不始於元時而外國忍收之語非無入聲愚者曰大氐五音二變之名不得已而立者實則變動不拘也其生也以竒一而止五必加七而循環始均閒處各一故以名記之猶勾股之記甲乙耳推及聲原雖音有七而用則用五大經所言七調正與律原合而謂諸名宜掃除之此不必也易不可為典要而有典常也使渾渾然以吚嚘相視豈能定哉以笛列七則尺上乙五六凡工也尺生六六生上上生凡凡生乙乙生工工生五五生尺輕之重之如十六鐘加清聲謂之寄聲半聲此則可高可低六字即有合字五字即有四字每一調則閉二字如閉凡上二字則為平調閉凡乙二字則為正調閉五尺二字則為梅華調閉六尺二字則為弦索調閉五工則為淒涼調閉乙工則為背工調閉上六則為子母調北調則微犯之名曰犯此凡吹人皆能言之琴有七絃宮商角徵羽少宮少商是也以二聲相合命之曰仙翁以和其調則七而用五其細分十三徽定五音者乃定格耳豈盡循環之妙哉不得已而名之曰由低而高曰宮商角徵羽至第二調則又變矣此須與解人言精簫管者止能用其法而莫能推原其理
　　嘯法附
　　嘯有正畢嘯法也　嘯㫖有十五章權輿正畢十二法曰外激曰內激曰含曰藏曰散曰越曰大沈曰小沈曰疋曰叱曰五太曰五少內激大小沈終以疋叱則劉根命鬼之聲備矣流雲之鱗轣十二閒無約束不散越則阮氏之逸韻矣先發五太五少沈激內外一十二法得蘇門之音矣權輿章第一流雲二湥谿虎三高蟬栁四空林夜鬼五巫峽猿六下鴻鵠七古木鳶八龍吟九動地十蘇門十一劉公命鬼十二阮氏逸韻十三正章十四畢章十五此見異苑及炙轂子後人別刻之容有附會余洪江見王少夫善嘯或以指入口能作諸聲








　　通雅卷二十九
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十　　　　　　明　方以智　撰樂舞
　　三象周舞也　呂覽曰仲夏紀古樂篇成王立商民反王命周公踐伐之商人服象為虐於東方周公以師逐之至於海南乃作三象〈海一作江〉淮南子曰周樂大武三象棘下注三象棘下武象樂也左傳象箾南籥皆文王之樂內則十三舞勺成童舞象注先學勺後學象文武之次也熊氏曰勺籥也學舞籥之文舞則象乃武舞也周公修廣之豈詎如張楫之説乎楫説本呂覽耳勺又為汋繁露曰周公輔成王作汋樂以奉天又為酌以詩有酌篇告成大武也墨子三辨篇武王因先王之樂又自作象成王因先王之樂命曰騶虞按此則象非周公創作明矣周三舞詩曰以雅以南以籥不僭雅即萬舞也公羊𫝊曰萬者何干舞也籥者何羽舞也左𫝊將萬焉公問羽數則合為一矣呂東萊亦合之公羊又説武王以萬人服天下殊不知夏小正萬入用籥公羊誤矣武宿夜猶夙夜也六成大武之節奏也　禮記舞莫重於武宿夜注曲名止商郊士卒歌舞待旦猶夙夜也申培詩説武大武一成之歌也賚二成也時邁三成也般四成也勺五成桓六成也
　　舍利曼延皆獸名因以名舞漢之巴渝碭極舞也　蔡質漢儀曰正月旦天子幸徳陽殿臨軒作九賔徹樂舍利從西來戲激水化比目魚作霧化成黃龍有兩倡女行繩上切肩不傾樂畢作魚龍曼延小黃門吹三通此所謂巴歈也武帝增加之曰碭極舍利曼延皆獸名角觝者文穎曰兩兩相當角力角技猶今跌打也通典文帝改漢巴渝舞曰昭武舞
　　鞞鐸巾拂舞也　隋志牛𢎞請存鞞鐸巾拂等四舞與新伎並陳鞞舞漢巴渝舞也唐志明之君漢鞞舞曲也至章帝造鞞舞辭鐸舞傅𤣥代魏辭雲振鐸鳴金樂録以木鐸號令天下故取以為名拂舞者沈約宋志雲吳舞吳人思晉化其辭本雲白符鳩是也巾舞者公莫舞也伏滔雲項莊劍舞項伯紆長袖以扞之傳為此舞當時項伯亦拔劍起舞非袖也説亦牽附鞞即小鼓巴渝既為曼延之總名何又為鞞舞之名邪髙帝喜巴人之猛健故象其舞呂覽曰帝嚳令人作鼙鼔之樂鞞舞當不起自漢也古新成安樂宮辭曰盤鼓鐘聲張衡舞賦盤鼓煥以駢羅李善雲般鼓之舞似舞人更迭蹈之而為舞節則鞞舞自是一舞非巴渝明矣鄭樵曰舞與歌相應自六代之舞至於漢魏並不著辭舞之有辭自晉始若然則漢章帝造鞞舞辭為誣也即樂苑所載吾咄邪吾何嬰之辭又豈晉人所造乎
　　盤舞七盤舞也　鞶舞漢曲至晉加之以杯謂之世寧舞平子賦厯七鞶而屣躡王粲釋雲七鞶陳於廣庭鮑昭雲七鞶起長袖鞶與盤通太康中手接盃盤而反覆之歌曰晉世寧舞盃盤今京師猶有舞翠盤及打碟子之戲
　　蹀馬馬舞也　鶴舞馬舞竹書穆天子𫝊有之宋鮑昭有舞鶴賦𤣥宗有舞馬宋翔麟鳳苑廏有蹀馬俯仰騰躍皆合曲朝會用樂則兼奏之今之字舞鞞拂猶存無蹀馬魚龍之戲
　　劍器乃武舞之曲名健舞武舞也輭舞文舞也　通考有劍器曲用女妓而雄裝空手舞子美公孫大娘歌無一字涉劍可知矣徐文長載此崔令欽曰垂手羅回波樂春鸎半社渠借席烏夜啼謂之輭舞阿遼柘枝黃麞拂林大渭州達磨謂之健舞
　　窟𣠠子即傀儡子唐戲之首舞也　起漢髙平城陳平秘計造木偶人運機關舞於陴間樂家翻為戲具引歌舞有郭郎者髮正禿顔氏家訓言之今則為鮑老唐段綸使楊思齊造傀儡太宗怒削綸階凡夫曰今謂之提休智按上江曰提彄
　　挼曲謂舞曲也　夢筆録曰內宴時肩足應拍羣舞曰挼曲子後舞終曲曰舞末羽調有柘枝詞商調有掘柘枝舞曲也樂苑雲二女子藏蓮花中花折而後見對舞相顧溫庭筠藍紙詩寫盡襄陽掘柘詞
　　唐蘇郎中戲即蘇葩戲　後周士人蘇葩好酒落魄自號郎中衣緑袍戴席帽赤面曰蘇郎中戲猶今之鮑老郭郎也
　　舞郎亦謂之品子　舞人隋以品子為之號為二舞郎漢謂之舞子樂師帗舞注帗析五采繒今靈星舞子持之是也以此知漢稱舞子靈星漢稱帗之狀也今太常有樂舞生
　　樂器
　　樂均調樂器也　伶州鳩曰律所以立均出度也注均者均鐘木長七尺有弦繫之以均鐘者度鐘大小清濁也漢大予樂官有之後志冬夏至合八能之士聴樂均冬至陽氣應則樂均清夏至隂氣應則樂均濁樂葉圖徵曰聖人承天以立均謂以中聲定律也顯徳六年王朴疏曰宣示古今樂録令臣作律準十三弦用七聲為均均有七調聲有十二均合八十四調後魏志春秋昭二十年晏子曰七音服子慎注云黃鐘之均黃鐘為宮太蔟為商姑洗為角林鐘為徵南呂為羽應鐘為變宮蕤賔為變徵一垂十九鐘十二垂二百二十八鐘八十四律晉孫登撫一弦琴唐清商伎有獨弦琴智以為此皆均之遺也勻均韻古通因作韻
　　雅樂器之增損𫝊失之也　隋志大業元年栁顧言等言雅樂合十二器金之屬二曰鎛鐘每鐘垂一簨簴曰編鐘十六垂於一簨簴唐志又有歌鐘為鐃為鐲為鐸石之屬一曰磬唐志分為三曰大磬編磬歌磬絲之屬四曰琴曰瑟曰築十二弦曰箏十三弦秦聲𫎇恬所作唐志以絲第五以頌瑟為箏又有阮咸竹之屬三曰簫十六管長尺曰箎長尺四寸八孔曰笛凡十二孔邱仲作唐志竹第八有管有舂牘匏之屬二曰笙曰竽笙有十九管竽三十六管唐志匏第七有巢有和土之屬一曰塤六孔唐志第三有嘂嘂大壎也革之屬五曰建鼓靈鼓靈鞀八面雷鼓雷鞀六面路鼓路鞀四面又有節鼓唐志革第四有縣鼓有柎有相木之屬二曰柷曰敔以節樂止樂唐志木第六有椎有應智按漢已襍用隋唐日加如鐃鐲自是軍樂今庭樂用小鐃鈸節樂以不知用柷敔也樂記注相即柎以韋為之裝之以糠疏曰擊柎輔相于樂箏之入雅樂由不知和琴瑟也唐常有五弦琵琶亦入此乎別分北部可耳前志孔光奏主調篪員注篪七孔廣雅雲八孔笛有七孔以應七聲風俗通亦然三禮圖則曰六孔笛滌也今之簫則六孔所謂洞簫無底簫也今之管七孔短於簫師古曰剛及別柎皆鼓名柎音膚節鼔即今之杖鼓版也舂牘笙師注以竹大五六寸長七尺短者一二尺其端有兩空髹畫以兩手築地應長六尺五寸其中有椎雅狀如漆筩而弇口大三圍長五尺六寸以羊革鞔之有兩組疏畫此笙師本以教祴樂祴樂不用柷敔故用舂牘築地以節樂也似今之魚鼓通典節鼓狀如博局中開圓孔適容其鼓擊以節樂
　　合止柷敔節也　智常作論曰事有數千年相襲以訛而究不知正者不少矣柷敔之用其一也郭璞雲柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底挏之敔如伏虎背上有二十七鉏鋙刻以木長一尺擽之擊柷之椎名為止戛敔之木名為籈其用之也樂之初擊柷三聲以作之樂之末戛敔三聲以止之自馬融鄭𤣥李循白虎通其説皆然唐六典協律郎舉麾鼓柷而樂作偃麾戛敔而後止遺法舉羽或提燈籠是已然則柷敔之用果此六聲而已邪總因尚書合止柷敔誤解合為始合止為終止也合止者合而止之一字一轉或數止焉節之謂也吾觀時樂得之矣時之度曲可以使人人一律者版為之也版有眼故加節焉十畨之奏一聲版二聲魚皆以木為之取其音清裂不為衆樂所掩夫柷敔之聲猶是也伶州鳩曰革木一聲木音直非若金石之鏗鏘革之闛鞈絲竹之嘹喨綿長可悅也不過挏擽相擊砉然而止正如版魚用為節奏曲之遲疾視此為準雅相之聲近乎拉颯悄然以輔柷敔之間此度曲之所為大襯小襯也柷敔不得其用今乃用銅鈸杖鼓以補之琴瑟設而不作亦以不知版眼也琴曲中有入慢則有趨可知矣今之單彈琴者猶度清曲也使其引喉轉聲以意長短不合拍按豈可聴乎琴與瑟合遂與六琴六瑟合遂與衆樂合皆恃拍按之節以一之若専以靜逺緩細為髙無復版眼則竟可隨意短長是焉能與衆合邪人之用聲聲有常止止以更氣止以言乎齊也合止明矣春官教舂牘如柷小舂謂之應以應大舂所倡之節又雲牘以應柷則柷非三聲而畢可知也房庶曰金石鐘磬也而變為方響絲竹琴簫也而變為箏笛木柷敔也而貫之為版馬貴與亦編九拍版六拍版於柷敔之後胡以代抃唐名樂句宋以檀若桑為之非明徵乎貴與亦疑之而不敢□耳
　　遞鐘編鐘也　王褒頌曰伯牙操遞鐘即編鐘也隋盧賁曰周武克殷得鶉火天駟之應其音用七漢加應鐘故十六枚而在一簴鄭𤣥注周禮以二八為十六簴諸儒泥八音加倍非也智按十二律正倍合二十四聲後以不能盡用存十二律加四清聲合為十六今宮譜北曲亦十六調可證也編磬亦如之編鐘磬外別有歌鐘玉磬商頌依我磬聲磬亦玉磬也郊祀歌璆磬金鼓璆美玉名元祐編磬特磬是其遺也徐景安樂書甲丙庚壬設編鐘以應陽也乙丁辛癸布編磬以應隂也陳十二鎛鐘自子至亥各當其位以應律節聲也建鼓配乾艮巽坤之位合二十四架象節氣也柷在寅敔在戌當亥子丑之左右其次歌鐘以節登歌之句者曰歌磬即周禮頌磬也
　　䪫鐘鐘篆有莖者也　博古圖有宋公䪫鐘銘䪫字與莖通用大晟樂書應天得六鐘篆其帶曰莖鐘因顓頊六莖取名耳
　　鐘乳篆閒之枚也　考工記舞上謂之甬篆閒謂之枚枚謂之景即今之鐘乳也今乳俠舞閒每處有九面三十六漢法一帶有九智以為蓋四面也博古圖有周輔乳鐘李照曰鐘之有乳以節餘聲陸氏曰乳取於養也鼎乳以養口鐘乳以養耳皆養也石名鐘乳亦以其垂似之南京方山定林寺有乳鐘凡百二十乳亦四面分直甬面各三十乳乳各為聲
　　追蠡追處剝落也　趙岐以追為鐘紐止因旋蟲謂之幹而附會也洞天清録曰今人以器物用久而剝落者為蠡蓋古銅器欵文追起者剝落漫滅也追與堆通畫家滴粉令⿱起謂之堆粉金銀犀玉之工皆謂堆起為頂裝詩追琢其章正謂頂裝作法也如鐘之旋帶篆枚若是追起者筆乗譏紐絶是矣然以為槌繫之追殊所未安
　　㪇泛琴聲也𣃔紋蛇腹當作蛇蚹　樂書曰弦合聲以作主暉分律以配臣有用⿱暉者即琴徽也九歎用彈緯升菴曰徽亦逕作緯志林曰嵇中散琴賦雲閒遼故音痺弦長故微鳴所謂痺者猶今俗雲㪇聲也㪇音鮮出羯鼓録兩弦之間逺則有㪇故曰閒遼弦鳴雲者今之所謂泛聲也弦虛而不按乃可按故云弦長而微鳴也五臣皆不曉妄注吳曾引晁無咎雲浮雲栁絮為泛聲輕非絲重非木也喧啾百鳥羣忽見孤鳳凰為泛聲中寄指聲也胡元瑞曰琴譜有疊蠲謂二指後先齊下也雷威唐大厯中西蜀人善製琴姚令威曰先公有雷威琴又言趙彥安得一𣃔紋琴真虵蚹也中題雲霧中山後得蜀郡草堂閒話雲雷氏斵琴多在蛾眉無為霧中三山今人重梅花𣃔牛毛斷蛇腹斷蛇腹當作蛇蚹莊子曰吾待蛇蚹蜩翼邪注蚹蛇腹下齟齬可以行者曹昭曰唐時雷文張越二家善製琴龍池鳳沼間有鉉餘處悉窪令關聲而不散姚作雷威文威一聲之訛也崇禎中命造琴五百張其式各種文華殿中書文震亨言此
　　靈開渠雅州之靈開山材也　南部新書裴説在韋皋幕取靈開山桐為琴謂之靈開渠東坡藏琴有銘雲開元十年造雅州靈開材其下池銘曰雷家記八曰合蓋聲出兩池其背微隆使之隘而聲徘徊也智疑是八日合説郛載東坡為陳季常襍書琴事有此條至虞汝明所記古琴疏皆後人造名也伏羲嬰硜貢梓帝命下相柏皇為琴曰丹維曰祖床帝俊琴曰電母俊之子晏龍琴曰菌首曰白民伊陟琴曰國阿周宣王琴曰嚮風銘曰情有耳伏宼在是祝牧琴曰太古楚王子無虧撫琴為洞庭木秋之歌琴曰青翻崔駰琴曰臥冰戴逵琴曰黑鵠逵之子仲若琴曰躍魴兄勃琴曰應谷栁文暢琴曰春風摛藻家用之羲之嬰硜貢梓舜之電母恐是附會山海經以俊為舜俊之子晏龍豈商均之別名乎中興書目有琴經一卷諸葛亮撰此偽必矣余嘗見楊大經所得琴經言十三徽中音為主在七徽兩頭各六琴身分三斷各七音而七弦十三徽又細分宮商角徵羽轉聲之處南海陳喬生曾刻其略今不見有此書崔遵度琴箋亦言其端矣大經教人先唱琴如學簫先唱五六工之例故易得節奏方與諸樂器合王伯厚引呂覽曰堯命質為樂乃以麋輅置缶而鼓之乃拊石擊石以象上帝玉磬之音以致獸舞鼓□乃拌五弦之琴作為十五弦之瑟命曰大章舜立鼓□延乃拌鼓□之所為瑟益之八弦為二十三弦之瑟乃令質修九招六列六英以明帝徳□或作□拌一作析楊升菴引之智按呂覽本作瞽叟兩山墨談曰集韻秦有父子爭瑟者各入其半故名箏呂氏古樂紀曰瞽叟拌五弦之琴為十五弦之瑟帝舜立仰延乃拌瞽叟之所為瑟為二十三弦王楊或別見本豈叟作□叟又因膄訛邪若謂父子相爭而引此非矣瞽者皆可稱叟安知即舜父乎
　　琴首更絃者曰臨岳焦尾曰龍齦　董彥逺曰李陽冰琴銘十字奇古冰小篆惟見於此沈存中言南溟伽陀羅紋如銀屑堅豈琴材是未曾見琴其銘亦未盡見也今銘曰以為臨岳等昔孫綽雲回風臨岳刈飾流離成公綏亦曰臨岳則齊州之丹林顔黃門曰琴首更弦者名臨岳琴必以堅木藉弦欲其不刻入也臨岳本山神名因以名玉因以名琴之首其尾曰龍齦龍齦至臨岳應通期數四分用三以排徽
　　賀若瑟曲也　程泰之曰瑟中有賀若乃唐文宗時賀若夷善琴樂府襍録曰賀若夷令人琴而自以瑟合之錦瑟五十弦乃爾雅之灑也二十五弦為瑟十三弦為箏
　　剛鼓即鼖謂掆之也在前曰朔鼙後應曰應鼙騎鼓也周禮以鼛鼔鼓役事長丈有二尺長則聲緩故以節
　　力役古通作皋皋緩也以鼖鼓鼓軍事八尺而兩面或作䩿古通作賁扶雲切鞀有柄兩耳鼓也播以節樂又作鞉鼙小鼓又作鞞鞞中軍執以令鼓所謂朔鼙也旅長執以應之所謂應鼙也司馬法曰鼙聲不過闟説文曰騎鼓也大司馬有執提注馬上有曲木置鼓鬛上故謂之提漢鹵簿有剛鼓孔光何武奏剛別柎員晉作棡鼓唐作掆鼓夾金鉦皆十二南史輿不得重掆掆鼓大使人掆之也今時有金鼓有襜如襦以系掛於後項手兩桴擊之其節奏名得勝鼓今士大夫家用之不過二十面然南都始用也豈唐之中鳴小鼓羽葆鼓乎又午門角樓上鼓乃御朝時發煦者偶一面壊宗伯工部入估直見其制乃紙布裱成者以無此大皮也塗金鏤環司禮計費千餘金亦破冒耳陳祥道言八面六面猶言八枚六枚也智按此乃康成之説若作一鼓而八出為面直可噴飯而韓苑洛志樂猶主其説而圖之迂哉楚嚴即今之發⿰也大鼜晨戒發⿰皆嚴鼓也　司馬法曰昬四通鼓為大鼜〈音戚〉夜半三通為晨戒旦明五通為發昫〈音噓〉周禮曰軍旅夜鼓鼜發擂以三百六十為一通衛公兵法軍城及行軍在外日出沒時鼓手撾三百三十三搥為一通鼓音止角音動吹十二聲為一疊虎鈐經十萬兵以上大角二十四具大鼓六十四面日沒前二刻先吹小角次吹大角一會十六聲三會四十八聲為一曲發鉦一百五十聲唐馬周請置六街鼓號鼕鼕鼓樂志楚嚴鼓員一人因中嚴而𫝊嚴鼓元帝擿銅丸聲中嚴鼓之節駕將出奏中嚴亦曰一嚴再嚴三嚴張衡賦用楚嚴周遵道豹隠紀談曰楊誠齋詩天上歸來已六更不知其解宋內五更絶梆鼓遍作謂之蝦蟆更其時禁門開而百官入所謂六更也如方外之攢㸃郭青螺曰即今之發擂耳演繁露曰五夜分二十五㸃景陽樓鐘今墉城鐘皆以記漏南史齊髙帝改用鐵磬以記㸃也
　　植鼓謂之建鼓亦曰縣鼓　何並𫝊王林卿剝寺門建鼓官司通曰寺師古曰植鼓也建木而旁縣鼓也城上烏謡曰梁下有縣鼓
　　羯鼓兩杖鼓各有異名　𤣥宗好羯鼓而寧王善吹笛帝嘗稱羯鼓八音之領袖蓋本兩杖鼓其曰荅臘鼓則龜茲鼓也毛員鼓則天竺伎也筆談曰羯鼓曲今唯有邠州一父老能之有大合蟬滴滴泉唐之杖鼔曰兩杖鼓者兩頭皆用杖今之杖鼓一頭以手拊之則唐之漢震第二鼓也明皇宋開府皆善此鼓其曲多獨奏如鼓笛曲是也今時杖鼓當時只是打拍鮮有専門獨奏之妙古曲悉皆散亡頃年王師南徵得黃帝炎一曲於交趾乃杖鼔曲也炎或作鹽今杖鼓譜中有炎杖聲或曰大樂之鼓無繁滾但用一椎此用二椎故曰兩杖鼓與拍鼓呼杖鼓者異今時杖鼓版専以襯節
　　漁陽參咢也　徒擊鼓謂之咢禰衡未易服一鼓既易服又一鼓徐文長言餘姚人及董堯章並能此調有倚伏舞勢曰餘姚鼓乃漁陽之訛也參上聲今作摻撾徐鉉引古歌辭邊城晏開漁陽摻黃塵蕭蕭白日暗又漢書注引王僧孺詩散度廣陵音參寫漁陽曲博南摻去聲
　　朋肯手拍鼓聲也　宋璟善鼓嘗曰不是青州石末即是曾山花甆撚小碧於頭上掌下須有朋肯之聲朋去聲據此乃是漢震第二鼓也且蹂用石末花甆固是腰鼓掌下朋肯聲是以手拍非羯鼓也又謂頭如青山峰手如白雨㸃此羯鼓之能事也璟孫沇亦知音律邪婆色雞鼓曲也　李琬聴樂工擊此知之出韓卓羯鼓録羯鼓承牙牀以兩杖擊之明列合太簇一均在雞婁鼓之上都曇答臘之下世謂兩杖鼓⿰用山桑捲用銅鐵杖用黃檀狗骨花楸曹王皋得二捲為至寶杜鴻漸得二杖為尤物李琬知邪婆色雞以掘柘急偏解之打斷宋街市鼓曲也一名太平鼔　吳曾曰崇寧大觀以來內外街市鼓笛拍版名曰打斷至政和初禁之民間改名太平鼓又曰通同部鼓江古心宣政襍録言臻蓬蓬鼔今北京臘正小兒皆以綿裹枹擊鐵環太平鼓無笛拍
　　沙鑼羯鼔皆外國器而中國用之鉦與鑼近故用相代也　古嘗以解嚴叩鉦今無其制説文曰鉦鐃也鐃如鈴余嘗以鐸鉦鐃鐲形皆如小鐘有舌而鑼為嘗用乃無之唐韻七歌有鑼乃雲鈔鑼器也意古必有此形或諸公失注邪俗間用𥷑篥之樂皆用銅鼓以間之馬援致駱越銅鼓鑄為銅馬唐時有銅鼓入貢今雲貴兩粵到處有之聲聞十里其形平面而中漚起擊漚起處每二架有雌雄今雅樂教坊樂隊舞皆不用此不知唐宋時用否馬貴與曰鼓吹鉦即説文錚形圓如銅鑼宋志曰鉦如大銅疊南蠻之器也劉淵曰鈔鑼銅器樂書有銅鑼自後魏宣武以後好北音胡𥮖羯鼓銅鈸打沙鑼其音原出西域𥮖音常式切雲麓漫抄曰今人呼洗為沙鑼又曰廝鑼近代賜契丹西夏使人皆用此語究其説軍行不暇持洗以鑼代之智以此説附會蓋中原人以擊鑼為篩鑼東南方亦有言之者篩沙音相近篩又為廝又小轉也書𫝊曰養馬者為廝所執之鑼為洗曰廝鑼以鑼為洗正如秦漢用刁斗可以警夜又可以炊飯取其便耳宋志駕前皆棒廝鑼元志作水礶鐁鑼南宋市肆記亦言酒器沙鑼水盆以金銀為之即如今之銅面盆也
　　丁寧鉦也讀如丁令因作叮嚀通為真泠丁東一作丁當　丁寧本口語丁寧故作叮嚀以是名鉦取其聲也猶鐵馬名曰丁當玉珮亦曰丁當或作叮噹或曰語叮囑曰丁寧本此莊子真泠禹曰之真泠即丁寧也丁東聲也珮聲弦聲皆稱之又作丁當者蓋東當二音古通用也詩小東大東葉可以履霜空亦如匡可証
　　銅鈸今之鐃鈸也　廣韻但言鈴鈸不知其詳銅鈸乃南齊穆士素所造其圓數寸大者出於扶南髙昌疎勒之國其圓數尺隠起如浮漚以韋貫之相擊以和樂釋書有之唐燕樂曲有銅鈸相和之樂銅鈸謂之銅盤司馬承禎製𤣥真道曲大羅天曲有鐃鈸蓋其小者今亦用以節樂或謂之草子或謂之鋪鈸
　　箛即笳唐之銅角是其遺也　仗有大鼓長鳴長鳴今時之號通也口圓而長如竹筩一尺五寸又有小柄空管從筩中抽出吹之晉即有鳴葭葭即笳應劭鹵簿圖有騎執箛箛即笳或謂其始似葭管後以銅作大𥷑篥桓𤣥製龍角所謂銅角也今俗雲喇叭鎖哪直口曰號通轅門吹角十二疊是也今制有畫角在前又有大銅角小銅角胡儼言曹子建製角曰為君難為臣難難又難不知何所本
　　將於淳于之類也　北海郡有淳于縣春秋淳于公國在此縣因以為氏其實本樂器名圓如碓頭大上小下樂作鳴之與鼓相和淳因作錞周禮鼓人以金錞和鼓即此南齊始興王鑑𫝊有什邡人段祖以淳于獻鑑髙三尺六寸六分圍二尺四寸後周自蜀得之斛斯徵曰此錞於也依干寶周禮注以芒筒捋之其聲極振周禮疏曰錞於之名出於漢大予樂官按晉語趙宣子曰戰以錞於丁寧儆其民也吳語鳴鐘鼓丁寧錞於五代後周有將於其錞於之類乎形似瓦缶以簴縣之宋時虢州上古鐘董逌以為淳于故考擊不受而無攠隧也當音敦於
　　琵琶本借枇杷轉為鼙婆或作擘⿰㮰⿰一名國腹説文止有枇杷字借當樂器遂作琵琶一名鼙婆即琵琶聲之轉也趙凡夫以為當用擘□又作㮰⿰其可笑者在竟改唐人詩字也字有俗而通者琵琶是也又安知非説文之漏失乎推手曰琵郤手曰琶傅𤣥琵琶序雲漢送烏孫公主起杜摯以為秦長城之役百姓弦鞉而鼓之武夷山記國腹即琵琶元有白翎雀大曲張思㢘歌曰一十四弦喑一抹蓋秦與琵琶合奏也王元美琵琶有小大忽雷按南部新書曰韓晉公入蜀伐竒樹堅緻如紫石匠曰為胡琴槽他木不可並遂為二琴大曰大忽雷小曰小忽雷後獻徳皇晦伯編入琴類已非而元美以為琵琶或後凡樂器之有槽軫者皆借稱之邪琵亦音擘容齋引樂天忽聞水上琵琶聲為證古詩何拘邪紀事載宣宗弔白居易律詩云童子解吟長恨曲塞兒能唱琵琶篇此知唐人有擘琶之音
　　洞簫本是筒簫　説文筒通簫也徒弄切簫本編排而成形象鳳尾曰鳳簫爾雅所謂言也後加作䇾筒乃單竹故曰通簫後乃通作洞簫王子淵作洞簫賦
　　泠簫泠人以簫合詠也　魯語曰泠簫詠歌乃鹿鳴之三景王鑄無射泠州鳩非之泠氏掌樂官周語曰泠人詩簡兮衛之賢者仕於泠官鄭𤣥曰泠官樂官鍾儀曰泠人也因黃帝使泠倫取竹為古樂師故後世號樂官為泠既以泠為官故別作伶
　　唐之管色猶古之鐘均也　古有一弦之均以均衆聲唐賀懐智琵琶譜一冊其序曰琵琶八十四調內黃鐘太蔟林鐘宮聲弦中彈不出須管色定弦餘八十一調即以此三調為準管色猶均聲以為相合之準今之調琴須先用管色合字定宮乃以宮弦下生徵徵弦生商上下相生終於少商凡下生者隔二弦上生者隔一弦取之凡弦聲皆當如此古人仍須以金石為準商頌依我磬聲是也今之彈三弦者初亦使人吹簫定調散彈小弦以合簫中伊字然後定軫可以合和合字音近於葛詞隠所云輪過髙徽則其字頭低出之聲簫管合和不著曰挐曰賣正所謂合曲也
　　笛簻非馬策也　馬融笛賦裁以當簻李善注簻馬策也裁笛以當馬簻便易持夢溪筆談曰簻管也古人謂樂之管為簻故潘岳笙賦雲修簻內辟餘簫外透裁以當笛者餘器多裁衆簻以成音此笛但裁一簻五音皆具不假繁猥所以便而易持也升菴引此元瑞譏其全抄西溪叢語雲當作檛不當作簻智按簻檛音義皆同因有方言而後造此字馬鞭名之笛管亦名之何礙乎必欲改檛字以別又可笑矣有雅笛有羌笛周禮笙師掌教羌笛融所賦長笛空洞無底剡其上孔五孔一出其背正似今之尺八李善注七孔長一尺四寸此乃今之橫笛太常鼓吹部中之橫吹也融賦曰易京君明識音律故本四孔加以一君明所加孔後出是謂商聲五音畢沈約宋書亦云京房備其五音周禮笙師注杜子春雲篴乃今時所吹五空竹篴今三禮圖正橫設而有五孔此雅笛也後乃增為六又增為七
　　擫㩶一作擪扢手執之狀也　王褒洞簫賦挹抐擫㩶順敘卑迖抐音女立切擫烏協切㩶即捻五臣作擪扢墨莊漫録引連昌宮詞李謩⿱笛傍宮牆⿱見玉篇指按於笛曰⿱智謂⿱乃擪訛而張子賢以為奇邪吹脣即所謂嘂也　嘂即叫字集韻又作嘄⿰或以土為之今人以口作聲曰叫亦謂之肉笛莊子吹劍首者□而已矣北魏圍南陽吹脣沸地即口吹嘂也
　　匏屬總言笙簧分言之則多管曰簧　笙竽巢和簧皆匏屬而隋志樂匏止有笙十九管竽三十六管唐志二匏有巢有和此取爾雅之名馮嗣宗疑月令仲夏調笙竽竾簧並言四事或簧別是一器邪朱子則以匏中金葉為簧漢武內𫝊鼔震靈之簧神仙𫝊有五舌竹簧宋時民間有鐵葉簧智以仙𫝊小説不可據大約合言則匏中管曰簧分言則多管是簧耳竾即篪
　　控⿰即空侯　升菴樂書雲師延為空國之侯所製臆説也沈約宋書控⿰宮引第一商引第二即管篌也風俗通作坎侯吳兢雲漢武滅南粵令樂人侯暉造竷竷音坎以侯姓名坎侯集韻作⿰篌複矣凡夫禁用箜篌大泥
　　拍版今版之始也　拍版本無譜明皇遣黃幡綽造譜乃於紙上畫兩耳以進上問之對曰但有耳道自然中節韓文曰樂句研北襍志曰趙氏獨子固不仕元醉歌樂府執紅牙以節曲牙版也
　　火不思即今之琥珀詞也　元志天樂一部有琵琶管篌二火不思二胡琴二火不思制如琵琶直頭無品有小槽圓腹如半瓶⿰以皮為面四弦皮絣同一孤柱陶宗儀言樂器有秦明琴渾不似曲則有口溫舍舍□□之類即火不思智見今山陜中州皆彈琥珀詞其製似之蓋渾不似之轉語也通考曰琵琶修頸而小曰秦漢子今京師有吳撥四土兒密失義兒機等俞琰曰北地琵琶昭君笑曰渾不似遂訛
　　觱篥一作箄篥悲慄　宋太宗時三大宴皇帝升座宰相進酒庭中吹觱篥以衆樂和之唐九部塞樂有漆觱篥比部安國樂有雙觱篥銀字觱篥銀字管也唐徳宗朝有將尉遲青素善觱篥冠絶古今時幽州有王麻奴河北推為第一手後訪尉遲令於髙般涉調中吹勒部羝曲曲終尉遲頷頤而已謂麻奴曰何必髙般涉也即自取銀字管放般涉中吹之麻奴愧謝朱子曰箄篥原名悲栗元美載武夷山古記魏子騫會鄉人於幔亭呂荷香戛國腹黃次姑揮悲慄悲慄即箄篥國腹即琵琶







　　通雅卷三十
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十一　　　　　明　方以智　撰器用〈書札〉
　　古以木片為札削竹為策編策為簡成帙為冊方版謂之方牘樸謂之槧插羽之牘謂之羽檄書刀謂之削聘禮曰加書將命百名以上書於策不及百名書於方既夕禮曰書賵於方若九若七若五書遺於策文多者書之策少者書之方木片曰札説文曰牒也漢書曰穀子雲筆札光武一札十行漢人皆以此為簡牘削竹為策編策為簡與柬通成帙為冊冊必有卷論衡曰斷木為槧〈七豓切〉版長三尺削木也木削為□〈同柹〉顔之推引後漢書楊由𫝊雲風吹削哺為柹〈音比〉此是削札牘之□耳蘇竟書雲摩研編削之才子雲提鉛槧吳恢欲殺青簡皆刀策也康成注論語序以鉤命□雲春秋二尺四寸書之孝經二尺二寸書之故知六經之策皆長二尺四寸伯皆言二尺者天子策書所用與六經異也簡容一行字牘乃方版羽檄之書説文曰二尺書也顔子籕曰以木簡為書長尺二寸此近是魏武奏事雲有急則臿羽曰羽檄吐蕃用金箭急則加銀鵠升菴曰雲南急遞插雞毛乃羽書之遺也築氏為削長尺博寸合六而成規鄭曰今之書刀也東觀記以書刀賜馬嚴朱博投刀削所記用簡牒吏皆以刀筆自隨𫎇氏已製筆漢兼用書刀曰刀筆博古圖有漢刀筆文翁吏詣京師減省少府用度買刀布蜀物遺博士如淳曰金馬書刀今賜計吏者作馬形刀環金鏤之楊僕請官蜀刀此刀也唐禧宗乾符六年徐雲䖍使南詔驃信待雲䖍厚授以木夾宣和書譜章孝規為路魯瞻書雲南木夾彼方謂之木契猶有古槧之遺或以茶經竹夾相比非矣
　　尺一詔策也　漢以單于書以尺一牘選舉召拜亦書之尺一版楊政以箭貫𠉀輦持章乞楊生師即尺一出升范升也李雲言尺一拜用陳蕃言尺一選用委尚書三公陽球𫝊不得稽留尺一所謂勅也通用勅詳見疑始字説中漢以後詔誥因有定名唐志有七一曰冊書二曰制書三曰慰勞制書四曰發勅五曰勅㫖六曰論事勅書七曰勅牒而尚書省之制六制勅冊天子用之令則皇太子用之教則親王公主用之符則省下州州下縣者下之達上有六一曰表二曰狀三曰箋四曰啓五曰辭六曰牒而門下省又有奏鈔奏彈露布議四者與表狀共六制諸司相質其制有三一曰關二曰刺三曰移趙宧光謂札從乙尺一當作尺乙不知何以解丈二之組耶
　　詔書有真草又有案有宣　三王世家禇先生曰謹論次其真草詔書編於左方鄭崇𫝊持詔書案起案者寫詔之文智以為存案如今之底稿也唐故事中書舍人掌詔誥皆寫兩本一為底一為宣身之曰在中書可〈闕〉覆謂之正宣唐朝臣以兵送李泌寫宣以郤之崇文目有宣底八卷唐王起𫝊帝常以疑事令使者質起具榜子附使者上凡成十卷號曰寫宣會要曰大順中令詔書別録小字本留內永為定式廣川跋同光四年宣周之復逆猶秦漢之奏事上書也　宰夫執敘羣吏之治以待諸臣之復萬民之逆注復謂於朝廷奏事逆為上書太僕掌諸侯之復逆注鄭司農曰復謂奏事逆為受下奏七國未變古式言事於王皆稱上書秦初改書曰奏後又曰封書曰封章謂重封以上蔡邕以皁囊封上章奏所謂囊封也
　　大諾批答也　梁陳伯之為江州刺史不識書得文牒辭訟惟作大諾而已齊江夏王鋒髙帝使學鳳尾諾以玉麒麟賜之唐紀曰凡諸侯牋奏皆批曰諾而草書若鳳尾形宋明帝紀胡母輔専權語曰禾絹閉眼諾胡母大張槖禾絹謂帝也此即文書後之押字也自漢有之宗資任范博歌曰南陽宗資主畫諾張緒曰一生不解作諾汾晉之間尊者呼左右雲咄左右必諾劉義叟雲咄嗟而辦當作咄喏而辦智按咄嗟與咄唶咄咤同非諾也江左詔畫諾唐時畫聞即今之知道也歸田録言學士院用押字咨報季肇曰堂帖押名曰花押韋陟五朶雲體是也劉後村曰王文康坐萊公貶蘇子美坐祁公廢二人皆為婦翁累也帖尾托人相花字似是通人一蔽則花字尋常皆用之長睿與劉燾論書言及施結喜收古今人押字伯思曰梁朱異唐懐光沈熾文等題名紙縫或謂之押縫謂之押尾蔡廓曰我不能為徐幹木署紙尾
　　唐宋有熟狀有進草　筆談曰本朝要事對稟常事擬進入畫可然後施行謂之熟狀事速不及待報則先行下具制草奏知謂之進草熟狀白紙書宰相押字他執政具姓名進草即黃紙書宰臣執政皆於狀背押字堂檢宰執背不押唯宰屬於檢背書日堂吏書名用印此擬熟狀有詞宰相押檢不印避暑録言李暹告中書省官書姓而門下尚書省則不書甘露寺牒亦可證知也隋唐以來自朝廷下至郡縣決事皆有詞謂之判牒議呈草曰畫知今會推公題猶然呈草畫知止列姓會題尾銜曰臣某臣某不書姓
　　劄子移牘也　唐人奏事非表非狀者謂之劄子亦謂之録子又謂之榜子陸贄有榜子集蘇軾有進陸贄奏議劄子約鬼章討阿里骨劄子紹興四年著令領宣撫使者皆見任二府故行移用劄子韓世忠宣撫淮東詔於所部州縣用劄子則下行之文移矣宋徐度敦立曰唐宰相治事之地曰政事堂故所下書曰堂帖國初猶因此制趙韓王權重有詔禁止其後中書指揮事凡不降勅者曰劄子猶堂帖也牘為書版徐鍇曰古者為公案也原涉𫝊削牘注木簡也後人折成簡帖故以書簡為尺牘周勃𫝊獄吏書牘背示之則公案之牘也漢以來文移通為之牒徐曰議故未定短牒諮謀則是牒短於牘矣匡衡隨牒在逺方注隨常牒無超擢也南史蔡樽為吏尚用王筠帝推白牒於香橙地此白事除官之牒也馬援隨牒解釋此官府之諮議移文也又訟詞亦曰牒今惟皇宗屬籍曰玉牒仍唐宋舊名及給僧度牒其平行文移曰咨曰手本亦曰關曰牒曰照會下行上曰牒呈上行下曰牒劄假以職名曰劄付
　　露布露封也　軍中報捷露版不封欲其宣布耳王緘曳布可笑矣於文定但専以為捷狀縣之漆竿亦未盡也智按凡露封者皆曰露布光武以鮑昱為司隸怪當司徒露布李雲𫝊乃露布上移副三府東觀書有司奏孝順號曰敬宗露布奏可獻帝春秋曰荀彧卒於夀春夀春亡者告孫權言曹操欲荀彧殺伏後彧不從故自殺孫權露布於蜀魏改元景初詔曰司徒露布咸使聞知蜀建興五年詔曰丞相其露布天下唐則載為門下省之典制矣文章縁起言露布始於蜀誤也其引文露沉武露布以解此者更支
　　空首幅曰需頭或曰需章需批答也　胡廣𫝊文吏試箋奏注漢雜事曰凡羣臣上通者四品一曰章二曰奏三曰表四曰駁議章者需頭稱稽首上以聞謝恩陳事詣闕通者也奏者亦需頭其京師官但言稽首言下稽首以聞其中有所請若罪法劾案公府送御史臺卿校送謁者臺也表者不需頭上言臣某言下言誠惶誠恐稽首頓首死罪死罪左方下附曰某官臣甲乙上通謂之疏原涉𫝊削牘為疏既用帛紙故須折之其曰需頭者空前幅一面也楊萬里知筠州謝表曰需章匃外唐人書末言謹空猶今左沖也
　　條刺分條刺書也條宜表左列於左方也　漢外戚𫝊成帝答許皇后詔曰皇帝有所疑便不便其條刺使大長秋來白也師古曰條謂分條之刺〈千賜反〉謂書之於刺版也漢武使刺六經封禪謂刺書之也條對即今條陳也分條言一項者猶一首也今條奏謂之開坐考蔡邕𫝊謹條宜所施行七事表左開坐其開左之訛借乎飲章飛書匿名書也　漢蔡邕𫝊一入牢獄促以飲章辭情何縁復聞注飲猶隠也即今匿名文書梁松𫝊縣飛書注匿名書孔融𫝊侯覽刋章下州郡以名捕儉注刋章謂削去告人姓名愚謂刋章若榜行郡縣因朱儁刋定州奏遂以刋為削蓋刋即刻也漢即無今版印或刻書其大章於版以遍行捕之漢書言章大者數千若文書全案也
　　下手書即畫指券也月平今之榷會牒也　周禮質劑注質劑謂兩書一札而別之也若今下手書疏漢時下手書即今畫指券與右質劑同也𫝊別質劑皆今之券書也俗有手印事八成注鄭司農曰質劑今時月平是也平音病韓曰一市必立之平今經紀當行官給印牒是其遺制
　　殿上大言州郡行狀謂之舉謡言　應劭曰每嵗州郡聴採長吏臧否民所疾苦還條奏之是謂舉謡言言謡言者掾屬令史都會殿上主者大言某州郡行狀條約謂之禁書　士師五禁注古之禁書亡矣今宮門有符籍官府有無故擅入城門有離載下帷野有田律軍有囂讙夜行之禁其捔可言者又三禁注軍禮曰無干車無自後射此其類也
　　舊案謂之□事比　鄭司農雲士之八成者行事有八篇若今時□事比疏凡言成者皆舊有成事品式後人依而行之□事依前比類□之鮑昱有法比都目詳見刑法類至大比注若今八月案比黨正注如今小案比此漢時案比之名猶今之比較也□事比則條律書名晉志有漢□事令甲三百篇
　　徽識之書今之編冊也　司常掌九旂之物名各有屬以待國事注屬謂徽識也言事名號皆題別疏雲大𫝊雲殊徽號昭公二十一年宋㕑人濮曰揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）徽者公徒也是名徽也織文鳥章箋雲識徽識也是名識也鄭又雲徽識之書則雲某某之事某某之名某某之號今各衙門各典故皆有編冊列之識音志即周之屬也説文徽衺幅也一曰三糾繩也幑幟也以綘徽帛著於背引春秋𫝊揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）幑者公徒若今救火衣集韻或作㫎或曰琴節曰徽亦有識意樂書作暉古作□本通而後別
　　跳出出格題頭也　春秋正義引魏晉儀注寫表章別起行頭者謂之跳出智以為即今之出格尊稱題式也或上條陳開坐則亦分欵題頭葉少藴曰見開元李暹一告有低頭起項
　　折簡折而疊之也箋書謂之尺牘折而分版謂之葉子編集謂之書冊其以卷名者古也　古之簡容一行而後有折簡牘本方版而後但以箋書為尺牘古書皆卷而唐始有葉子簡與柬通今人總以折疊者謂之柬帖奏謂之本報答謂之書短而單幅謂之箋以葉子裝釘謂之書本王凌曰卿直折簡召我謝朓折簡寫孔顗表此折簡也陳遵與人尺牘人皆藏去以為榮魯王睦𫝊上令草書尺牘雜志曰晉宋兵革之間禁書疏非弔喪問疾不得行尺牘故羲之首雲死罪此尺牘也後山談叢曰古書皆卷唐始有葉子今書冊是也昭文館版本淳熙進讀陸贄奏議令日讀五版此葉子書也説文帖他葉切帛書署也今用柬帖已置帛書署之義専以尺牘所書為帖若今俗則呼名刺為拜帖矣宋子京以手簡為手畢宋元豐中詔中書例寫一本納執政分令諸房揭貼謂揭而貼之古貼帖通用世説以如意帖之是也今人因有揭帖之名
　　方書書於方也　張蒼𫝊秦御史主柱下方書注四方文書此解非是蓋持方策以待書也因為通稱禇先生曰臣為郎好讀外家𫝊語作六章編之左方以附益上方之三章
　　笏所以記對命也後為手版　笏度二尺六寸中博三寸其殺六分去一受命於君前則書於笏笏字説文新附籕文作□今字彚以楷作□大誤矣王會注曰晉宋以來謂之手版蜀秦宓以簿拄頰簿即手版也王坦之見桓溫倒執手版沈瓚之於上前以手版四面指嚴安之以手版畫地人不敢犯是自對君與公禮相見皆用之宇文周時百官始執笏今無象與魚須文竹之制但四品以上用象牙五品以下用木以粉飾之宋庾道愍精相手版齊恩倖綦母珍之有相手版者曰富貴殳書書於殳者　蕭子良古今篆隸文體曰殳書伯氏之職也古者文既紀笏武亦書殳秦八體有殳書新莽去大篆刻符殳書加古文奇字
　　書姓名於奏白曰刺或曰名紙唐曰門狀　禰衡懐刺漫滅郭泰符融齎刺入仇覽房是也釋名曰書姓名於奏白曰刺簡以奏事白事故曰奏白今刺姓名於簡上行平行皆用之或曰奏刺上行也今人謂之拜帖上行謂之手本通書曰稟帖文移之手本則又平行之稱髙彪𫝊訪馬融融疾不見彪覆刺遺書謂取回其帖書其後以遺之也爵里刺即今之履厯手版也世語曰夏侯榮淵之五子也七嵗屬文經目輒識魏文聞而請焉賔客百餘人人各奏刺悉書其鄉邑名氏世所謂爵里刺也榮一日遍覽不謬今腳色手本履厯亦相謂為手版其亦古之奏刺者乎何思澄名紙必盡孔平仲談苑曰古刺以紙書曰名紙李徳裕貴後人具銜𠉀起居謂之門狀補筆談又曰大狀老學菴曰元豐後盛行手刺又按周禮司刺掌三刺訊吏臣民此言訊也詩序風刺因作誎蹳剌從束刺從朿
　　刺亦曰謁　翟義𫝊內謁徑入師古曰內謁通名也曲禮問子曰可典謁矣張耳𫝊上謁註上其謁而見也謝見再投啓事謂之溫卷　澠水燕談曰國初襲唐宋士風舉子見先達先投刺謂之請見既與之見他日再投啓事謂之謝見又數日再投啓事謂之溫卷
　　駢緘曰雙書　老學菴筆記曰駢儷箋啓與手書俱行者主於箋啓故謂手書為小簡然猶覺為一緘已而或厄於書吏不能俱達於是駢緘之謂之雙書紹興初趙相元鎮貴重時方多故人恐不暇盡觀雙書乃以爵里或更作一單紙直敘所請而並上之謂之品字封今自兩司以下通函兩臺必作大小兩啓亦雙書之遺雕本印書也隋唐有其法至五代而行至宋而盛今則極矣　葉夢得言栁玭訓序在蜀見字書雕本不始自馮道監本始道耳揮麈録言母昭裔有版鏤之言陸深河汾燕閒録雲隋開皇十三年勅廢像遺經悉令雕版則此又在栁先疑者以隋有此法唐何不行或止奉崇釋教邪沈存中曰慶厯中有畢昇為活版以膠泥燒成今則用木刻之用銅版合之
　　麻沙印本之初出未精者也　老學菴筆記曰尹少稷日能誦麻沙版本書一寸又雲三舍法行教官出易義雲乾為金坤又為金諸生曰恐麻沙本也今精本用墨汁或上煙重印乃黑
　　帖經以試曰試帖舉人總括經文以應帖試曰帖括唐調露二年考工員外郎劉思立請帖經及試雜文𤣥宗時楊瑒奏問以孤經絶句請今並帖平文後舉人乃總括經文類聚之誦習以應帖試謂之帖括今縁以為八股制義之稱
　　器用〈碑帖　金石〉
　　帖刻於石而搨之曰法帖　自有石經碑刻應有搨帖而未著稱蔡邕𫝊言觀及摹者車日千兩摹則今之墨搨也會要貞觀六年正月命整理御府古今工書鍾王等真跡得一千五伯一十卷開元六年整理數同十六年內出二王真跡及芝昶等古跡一百六十卷付集賢院依文搨兩本進內分賜諸王兩本者分真跡與真草跡也真跡卷帙以貞觀字為印縫真草跡令禇遂良真書小字帖紙影之所謂搨影不知比今何法也若但描臨安能逼肖邪當時亦呼搨寫蘭亭一本入昭陵又一本太平安樂公主奏借出外搨寫遂失所在六典𢎞文館搨書三人習其法也意其兼學雙鈎過朱之法乎禇遂良𫝊帝方慕羲之故帖莫質真偽遂良獨論所出無舛冒登善影本今猶相𫝊宋自太平興國詔訪筆跡於是荊湖獻張芝草書潭州獻唐明皇所書道林寺王喬觀碑昇州獻二王及桓溫等十八家石版書跡七年錢惟治以鍾王等墨跡七軸獻錢昱獻鍾王墨跡八軸舊説六百年而神去七百年而紙壊以淳化四年四月之勒上距魏晉約五百餘年冀得其真如米所評又寥寥矣元祐中劉次莊為法帖釋文十卷靖國初劉燾續之淳熙中刻秘閣續法帖宋至我生之初不滿五百年而宋初搨閣帖遂為稀有價值千金余曾在陳眉公頑仙廬見一本乃董𤣥宰宗伯藏者旁有黃山谷朱書釋文字體微肥又一在嘉興項氏石經已混陜碑在西安府學不必漢魏多是唐鄭覃書蜀母昭裔所書石經今有注宋何拱鎮長安摹搨二千餘本民以為害往往鑱削其字韓縝修霸橋督工急民磨碑石供之罹此二厄全者遂少世所謂曹全碑則漢八分之至明者矣相𫝊石崖崩而碑出故搨少而明也聖教不斷本李比海娑羅嶽麓雲麾皆難得萬厯初內鄉李䕃令宛平發地得柱礎六乃唐李邕書雲麾將軍碑因建古墨齋崇禎壬午智房師𫝊海峰為順天府尹修書齋又掘得二圓扁石亦北海雲麾碑有李琇名其前所得者未盡邪升菴常言斷裂在蒲城而正徳中劉逺夫鐵束之物之顯晦固各有時淳化閣帖宋太宗命侍書王著臨搨以棗木鏤刻至仁宗又詔僧希白刻石於秘閣前有目録卷後無篆題世𫝊以為二王府帖者非也又有髙宗紹興中國子監本其首尾與淳化略無少異當時御前拓者多用匱紙蓋打金銀箔者也自後碑工作蟬翼本且以厚紙覆版上隠然為銀挺□㾗以愚人初徽宗建中靖國間刻續法帖大觀中又摹搨刻石於太清樓字行稍髙而以建中靖國續帖十卷易去嵗月名銜以為後帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為二十二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻於家為石本而𫝊寫字多訛舛世稱為潘駙馬帖單炳文曹士晃各有模刻本又有新絳本北方別本武岡新舊本福清烏鎮彭州資州本皆絳帖之別也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白摹刻於石置之郡齋增入傷寒十七日王濛顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷有慧照大師希白重模字而嵗月各異中間謬處甚多朱文公譏之是也潭帖之別則有劉丞相私第本長沙碑匠新刻本三山木本廬陵蕭氏本戲魚即臨江帖也元祐間劉次莊以家藏淳化閣十卷摹刻戲魚堂除去篆題而增釋文又有淳熙修內司本北方印成本烏鎮張氏福清李氏本劉後村雲閣帖為祖〈十㢧〉絳帖次之〈二十㢧〉臨江又次之武岡又次之大觀尤妙武岡佳者可亂絳臨江佳者可亂閣潭乃僧希白所摹有江左風味希白工於摹字屈於尋行數墨文理錯繆然其字比之淳化帖為勝東坡推潭帖勝閣帖韓侂胄開羣玉帖字好薛紹彭亦有家塾帖好又按蔡京黨碑遍刻粵洞不以憝廢然吳鳬客直指鑿星巖北魏大武作始皇嶧碑人慾字香宜自珍重又得近搨一本因歎元祐諸公姓名史不備者反賴以𫝊宋陸友仁研北雜志曰定武禊序唐文皇模本所刻故毫髮無踰矩至徧賜諸王羣臣則皆一時能書所臨精神橫逸雖抵掌相似然猶以為優孟也予所見元嘉賜本第一神龍第二蘇才翁家第三才翁本則祖神龍禇河南悞字本第四馮承素本第五禇延誨本第六陸柬之本第七趙模本第八最後見米老所倣禇河南第九倣馮承素第十紹興內府藏本第十一與定武微別又皆蠒紙非雙鈎響搨所作獨張似之家絹本雲是湯普徹所摹為不同耳劉克莊跋林竹溪家藏定武本乃薛氏續刋本不如其斷石本逺矣又有雲段石本乃婺州倅㕔本前輩評其為定武典刑亦名梅華本陶九成言蘭亭百十七刻裝褫作十冊宋理宗所藏有圖書鈐縫玉池後於陸國瑞處録其目姜白石又有禊帖偏傍考今𫝊於世能幾本邪孟頫摹定武本在北京禇摹蘭亭歸徳府同州學俱有石刻⿱好善掘得玉版蘭亭萬厯中潁井夜光探得六銅罍刻石蘭亭黃庭董𤣥宰定為米南宮書潛草曰雙鈎過朱惟恐失神魯公家僮修改米元章歎之而李端叔見廬山石刻字有精神因知模勒之妙有以假借致然偶遇南唐人陳格從事於此十二世矣
　　曰臨摹曰硬黃曰響搨皆學帖法也　臨謂置紙在傍學之摹謂以薄紙覆摹硬黃謂置紙熱熨斗上以黃蠟塗勻儼如鮀角毫釐必見響搨謂以紙覆就明𥦗映光摹之此宋張世南説今之油紙摹帖蓋硬黃之遺也古帖逺者墨濃者堅若漆挨之纎毫無染兼以摹㺯日久紙面生光且有異香以此為辨研北雜志曰北碑刻深謂之溝道後漢𫝊方者曰碑員者曰碣宋黃長睿辨閣帖偽者幾半於真米海岳亦然宣和書畫有瓢印孫宗鑑東皋襍録言漢碑額多篆身多隸隸多凹篆多凸此偶見耳皆凹者又漢額多鑿圓孔
　　有蟬翅搨烏金搨　顔籀解史游章曰蟬繒之輕薄者若蟬翼也紙亦有如蟬翼者或雲用薄紙搨石則鋒稜畢出梁虞和論書表曰搨書悉用薄紙趙希鵠言北搨色淡而紋縐曰夾紗作蟬翅搨也南紙紋䜿墨用油煙以蠟故黑而有光為烏金搨
　　金石之集則歐趙之功也　古無蒐金石為書者博南言鄭條興古文在歐陽前而集古名録則自歐陽公始而趙徳甫金石録所收更多凡二千本元祐中呂大臨考古圖十卷政和中王楚集博古圖二十卷洪适隸釋隸續序曰歐陽七十五卷徳甫多九十三卷而闕其六予尚闕趙録四之一而近出者亦三十餘紹興中錢塘薛尚功用敏為欵識二十卷重廣鐘鼎篆韻七卷於是大備石刻九江自永叔作集古而跋之劉原甫黃長睿曾南豐周益公董彥逺皆有論辨子充不甚確惟長睿掊擊永叔而子固亦有四端辨正四明樓大防又指其璇題甘蔗以是益知考古之難田槩有京兆金石録葉夢得有金石類攷蔡松年子珪續歐陽金石遺文六十卷奉符黨懐英善篆為韻補楊信父銁合作鐘鼎篆韻熊與可序曰漢所得齊器周鼎柏寢之刻栒邑之銘皆有能按其欵識者唐初盛摹臨始有以褚搨碑碣為墨本者東巡之石偃師之盤岐陽之鼓延陵季子之摹篆石泐而墨𫝊然猶未有能摹鐘鼎之欵者皇祐始命太常摹厯代器欵為圖三館之士不能盡識於是歐劉李呂等録漸廣宣和以後為書遂多博古圖之外有晏元開蔡天啓趙明誠榮資道董彥逺以至黃伯思張耆年薛尚功諸家相繼論述𢑴鼎古器亦多政宣之間物常聚於所好也初夏氏倣二徐韻例以唐韻繫古篆而器欵未備至用敏始詳臨川楊信父益以奉符黨氏韻補可謂富矣元吾衍喜王球嘯堂集古録而作學古編都穆作金薤琳瑯楊慎有金石古文徐獻忠金石文王家瑞咸陽金石遺文趙崡石墨鐫華楊嗣昌徳山金石録各紀所見不妨異同大抵好古之士存玩則可采獲詞章大不必矣柴氏曰璽印方填盤盂方識銅龜私印髙平刻鵲印之章〈尚平一作髙平〉元暉記虎兒之字不可勝紀即李龍眠金銅㦸泥金六蟲書徐延之言唐瑩質鑑背銘李仲芳家南塘蟾蜍硯滴銘皆奇士自為異篆耳鄺氏曰南海熊羽人以薛用敏篆韻為宋之奇書柯九思周伯溫趙松雪皆有鑒定印釋夢英有臥雲叟篆書孫克𢎞有手書鐘鼎文十卷姚江陳鉅若溪隆萬間合刻之為古篆韻三種若朱叔望金石韻府未善也於司直奕正作天下金石志劉同人曰華亭孫雪居不核李翕郙閣陜則曰冀潁川荀淑碑吳則曰潁黃州周少魯不胲志冀之域失仲舒漢贊矣志宛平失天寧寺隋碑矣司直之增周本者十七正孫本者十四是時吳國華惟英鞏鴻圖永固收藏裝帙為精雲研北雜志曰永叔集古缺西漢字劉原父敞出守永興因以林華宮行鐙蓮勺宮博山爐槃及谷口銅筩三銘遺之智按集古録雲林華宮行鐙重一斤十四兩五鳳二年造其蓮勺槃亦五鳳中造宣帝本紀雲困於蓮勺鹵中不言有宮史家非因事不盡載也谷口筒乃甘露中造趙徳甫金石録謂西漢文字世不多有今按有五鳳二年魯共王修池數字胡承公資古紹志集雲陽翔甎字要亦非真即偃曝餘談所言夏縣之禹字甎也栁貫雲新莽惡稱漢徳凡有石刻皆仆䃺之然洪字隸釋有哀帝建平五年郫縣一碑或雲偽作又雲西漢紀功多寓之金自東漢石刻始盛
　　書契既作字體悉具其端則篆隸之筆古兼用矣　董彥逺曰臨淄得桐棺前和外隠起為銘齊太公六世孫胡公之墓惟三字是古餘同漢隸乃知書文相變不能逃古但數窮即改自然相合羅泌曰周公之時未改籀已有六書之教孔子之時已改籀尚存科斗之書則明知篆籀並作矣熊朋來雲事有用於一時而廢後復襲之與古符者多矣黃帝刀布已作小篆葛天之金帛與今隸無異急就章方有波磔鈎踢而錢譜所載尊盧太昊至帝嚳之金幣文及近世掘得周世鏡銘皆古篆有鈎踢乃知後世所有者上古已有之丹鉛總録亦據水經注古棺前和有八分書唐人錢譜太昊氏金尊盧氏幣其文有今筆又言在京得太公闤錢在滇得黃帝刀布可驗八分不始於秦小篆不始李斯也書契既作字體悉具如岣嶁則用科斗石鼓則用籀書即今之𫝊世文字也至於民庶婚姻之約市井交易之券則從簡易止用小篆都𤣥敬跋壇山石刻吉日癸巳四日在贊皇縣晉衛夫人謂李斯見周穆王書七日興嘆蓋指此也永叔謂慶厯宋祁摹之而趙州守將龕其州廨之壁趙明誠以穆王時皆古文而此字小篆疑非其真蓋不知古亦用小篆也宋有皇祐五年權部事李中祐跋宋景濂摹其字重刻蒲陽山房謂吉日字與周淮父卣伯碩父鼎齊鏄鐘諸欵識合明誠已信石鼓不當於此疑之又按宋吳興施宿謂州廨舊石以政和五年取入內府皆所當知故並著之智曰漁仲謂石鼓有秦權文者亦周時先有此文而秦權用之耳陳懿卜學古餘録載李斯字通古少從荀卿學參古文複篆籀書頗知改省作小篆著倉頡九章世謂玉筯篆又謂八分小篆蓋此籀文十存其八李斯小篆之祖也漁仲金石畧雲詛楚文李斯篆按方氏跋以為秦惠文王二十六年石湖亦謂當惠文王之世後百餘年東巡泰山石刻則小篆非出於李斯按古實通用大小篆兼有分隸鈎踢之筆若専門以小篆立體則自斯始耳閣帖載李斯田□耕耨一則米元章亦不知何人書黃長睿考為李陽冰篆王密所篆明州刺史裴公紀徳碣文篆無銖黍差李陽冰篆最妙得李斯筆意韓退之言李服之授科斗孝經漢衛宏官書則陽冰之子也從子騰亦善篆石刻説文字源在滑縣
　　古文總目之科斗非謂顓頊所作也倉頡之跡止𫝊藏書臺之墓石禹跡則岣嶁紫霄夏縣之甎也石鼓籀文也竇公樂書孔壁汲冢皆周篆也　上古文難識總謂之科斗文字非専以科斗書之如曰炎帝見禾入穏作穏書一作八穗黃帝雲書太昊龍書少昊鳳書顓頊作科斗書古應有此然確以何帝所作則不必信矣書史又言文王史佚作虎書武王時作禽書魚書如魯恭壊孔子宅得古文夏侯嬰掘地得石槨銘叔孫通曰此科斗書直謂其形似耳書史言孔甲盤盂沮誦鳥跡伏羲命子襄作六書今皆無考侯岡龍顔侈哆四目好怪之説也路史言倉帝史皇乃上古之帝非黃帝史智以上古必已造字而黃帝史亦名倉頡更造六書未可知也上古事逺當推其大槩而聴之漢文帝時竇公古文樂書乃周禮大司樂章宣帝時河內女子壊老子屋得古文二篇與汲冢冊書倉頡墓石刻皆稱極古倉頡墓在北海號藏書臺陽虛石室有石刻二十八字李斯識八字雲上天作命皇辟迭王叔孫通識十二字任昉不信也詳考二句乃冦謙之所纂黑帝安和國王禁文也倉頡造字臺在開封城北岑參有詩此臺其後造乎岣嶁碑在南嶽宋嘉定何子一得觀摹刻嶽麓書院嘉靖潘疊峰釋七十二字今棲霞李臨淮家揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州甘泉書院滇安寧州法華山翻嶽麓本廬山紫霄峰有禹刻僅識鴻荒漾余乃⿰六字此豫章詩話所載也水經注云禹刻與偃曝餘談言夏縣甎篆為三禹書石鼔文初潛陳倉野中至唐始出貞觀中吏部侍郎蘇勉紀其事鄭餘慶取置鳳翔之夫子廟而亡其一皇祐四年向傅師得之民間十數乃合大觀二年移汴辟雍嵌金其字金人輦至燕剔其金元大徳十一年虞集教授得之泥草中始置國學大成門內歐陽修好之而有三疑鄭漁仲則謂秦鼓以秦權文識之也楊慎謂晉王右軍唐章懐太子嘗言之胡世將資古録雲蔡京作辟雍取十鼓置講堂謂周宣王鼓韓愈張懐瓘竇臮趙明誠也謂文王鼓宣王刻詩韋應物也謂成王鼓程琳董逌也虞伯生雲鼓北徙留王宣撫宅宅後為大興府學則淪入濟河與金人棄之之説皆不足信今在北雍聖殿儀門金時馬子卿謂是宇文時造弱侯以蘇綽𫝊魏文十一年狩岐陽考武保定元年又狩岐陽命綽倣大誥則詩體倣詩可知然當時何以不刻年月豈故為此迋後世抑失其一鼓邪李日華曰東坡有手鈎石鼓文篆籀全音釋備逺勝潘迪等所録凡三百二十五字存
　　以比干墓銅盤為孔子書者法書苑河南志也吾衍鄭瑗辨其非以吳季札碑為孔子篆者張燕公張從紳蕭定也歐陽永叔秦少游斷其非　唐開元中武之奇耕地得銅盤按地誌殷太師碣在衛輝府城北都𤣥敬使西日記淇縣有方石刻殷比干墓四字字徑八寸元吾子行定為漢人筆閩南鄭瑗井觀瑣言曰宣和博古多偽齊侯鐘晉姜鼎宰辟父敦等則真比干盤則偽也汲郡北有比干墓偃師亦有比干墓唐開元偃師人得銅盤其銘曰右林左泉後岡前道萬世之藏茲焉是寶予觀其文勻麗不似三代其偽無疑故歐公集古録不收智又按墨莊漫録程唐賈朝孺於鳳翔府破商比干墓得銅盤徑二尺餘中有欵識一十六字道君皇帝曰忠賢之墓豈可掘乃罷朝孺退出其盤祁寛曾見之劉袤延仲言比干墓在衛州西山去城數十里有漢唐刻甚多而此雲墓在關中又與開元武之奇同得一銅盤可疑哉季札碑在江隂黃田山下相𫝊閣帖魯司冦仲尼書是季氏墓銘也唐張從紳記雲開元中𤣥宗命殷仲容摹搨大厯中蕭定又刻於石此小者後人倣為之也永叔言孔子未嘗至吳或曰言游從孔子記題者臆也秦觀曰真季子墓銘猶疑非仲尼書況倣者然張説謝碑額表雲孔篆吳札之文秦存展季之隴故諸家因之升菴言吳子二字類小篆延陵之墓四字類大篆謂大小篆三代通行復又雲孔子篆比干墓及吳季札墓尚是科斗則升菴未親見邪陳鉅昌雲余從曲阜得孔廟翻刻比干碑全類漢隸季札碑今有新刻在雲陽南城下則大小篆也
　　先秦之篆詛楚三石　夾漈引方氏跋詛楚者乃方勺泊宅編也勺言巫咸碑在鳳翔府學亞駞文在洛陽劉沈家書同而偏傍小異史記楚子連熊於名者二十二獨無熊相以事考之自成王來未嘗與秦難及懐王熊槐蘇秦合從而楚為長今碑文熊相率諸侯之兵以加臨我蓋史記誤以熊相為槐耳其後五年懐王忿張儀復攻秦故碑雲今又悉興其衆以逼我邊境是嵗秦襄王二十六年而夾漈謂方氏言秦惠文王二十六年蓋自永叔已疑熊槐熊橫當秦惠文王及昭襄王時而史記或失之矣彥逺跋大沈故湫淵在安定朝那仁夀中宜居湫水移於始平巫咸河在女丑北祀在安邑巫咸山下臨鹽水亞駞即滹沲在周為漚夷一名𣸦水顧野王考其地在靈丘黃伯思以烏駞在烏氏按竹書穆公十一年取靈丘當以靈丘為是曰熊相者楚本熊穴後世以熊為號又以其𫝊自熊霜又謂熊相其間如熊相禖熊相宜僚熊相祁而姓書熊相為芊姓詛盟非一人列國書不主名則稱楚以姓也其時則楚頃襄也都𤣥敬言吾子行以先秦古器比較不類而宋世諸公愛其筆路無有異論予固不得而論也
　　合劉斯立以驗江鄰幾則泰山李斯之篆為最確矣彥逺曰泰山碑累石固趾以存考其詞寴〈音親〉𨊩〈音鄰〉逺黎民大義著明史作休明陲於後世史作𠂹於後世皇帝躬聴史作躬聖男體順史作理順或皆史誤然昭隔內外或謂為融古字相借不然則格與隔不可兼用也陲為邊陲若垂後世則當作𠂹昔衛宏嘗言古一字有兩名者就注之御史大大則大夫也莒公亦曰夫中有大如千人書千千今考禮記檀弓曰夫夫是也莊子曰且而屬之夫夫則字蓋如此此李斯所得據也大人貫簪為夫則夫夫同文義亦可知永叔集古録言江鄰幾守官奉符親到碑下雲石完不可鐫風雨所剝止有此數十字而已徐敦立卻掃編曰其後東平劉斯立常登泰山絶頂其石埋土中似方非方人止搨其一面其三面皆有字而殘闇末有制曰可三字於是泰山之篆遂為全篇如寴𨊩逺黎史作親巡逺方黎民施於後嗣作後世昆作後則史誤也智按似方非方則似義興之囤碑孫皓立石頌徳形如鼔吳天璽元年立俗謂之囤碑可知古有此製矣碑文寴𨊩即親巡昭融不當作隔皆子長所改豈直秦史誤乎今彥逺謂寴𨊩為親鄰非也瑯邪臺蘇軾所摹嶧山碑鄭文寶所刋會稽碑申屠駧所刻之罘則遺文也　蘇東坡守髙密托廬江文勛摩之石置超然臺上有記金石録曰秦瑯邪臺刻石在今密州其頌詩亡矣獨從臣姓名及二世詔書然殘缺熙寧中子瞻所摹刻也從臣姓名五大夫作五大大泰山篆亦如此或曰古大與夫同恐不然余家所藏古器欵識有用大夫始鼎及秦權銘黔首大安皆用大字蓋古人簡質凡字㸃畫相近及首同者多假借用之東漢時碑刻尚多如此王元美言瑯邪秦刻向謂頌詩已亡余家藏乃宋莒公刻本僅十有七字皆頌詩中語之罘山刻亦秦二世詔也僅存二十一字永叔謂其文與嶧泰語同而字畫皆異惟泰山為真李斯篆耳或雲麻溫故學士於登州海上得片木有此文豈杜甫所謂𬃷木失真者邪水經注又言贛榆有秦刻石去海一百五十步今迷矣嶧山碑在嶧李斯篆杜詩云嶧山之碑野火焚棗木𫝊刻肥失真或曰魏太武自東平過鄒見始皇刻使人排仆之焚在此時永叔曰嶧山碑史記不載其字特大不類泰山于氏金石志南京應天府有唐刻嶧山碑李處巽刻元祐八年鄒令張文仲復刻於石置嶧隂堂説郛雲今嶧山實無此碑乃南唐徐鉉摹刻石於長安者鄭文寶記自以徐所授模本復刻石於長安國子學都𤣥敬雲文寶刻徐氏本其後翻刻頗多申屠駧跋會稽碑曰嶧山頌淳化間太常博士鄭文寶刻於長安泰山頌至元間行臺侍御李處巽得劉跋所摹本刋於建業郡庠予考始皇抵越取斷江岑石刻頌亦斯筆也余乃以家藏舊本模勒置於會稽黌舍但史記攸長作修長世字作三十追道作進首乃作追守軌度作度軌今則依石刻水經注言始皇稽山刻石尚存孫暢之述征書曰斯篆石山石形似空上有金簡玉字之書智謂皆影響也酈道元且謂揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）子江自蕪通山隂何足證稽山秦刻邪杭州紹興皆有秦望山范雲所讀何山漁仲雲疑在越州元至正初申屠子迪為紹興推官以家藏刻於路學即今所𫝊也不知其先何從得之然則元美所藏宋莒公刻本可知矣金石志淮安近海有秦始皇碑茅山有秦碑李斯篆
　　汲冢楚冢今不能分故有瑣語亂竹書之疑也　書史雲太康二年汲郡人不準盜魏襄王墓或言安釐王竹書數十車漆書科斗武帝以付束晳隨疑分釋皆有義證又廣川書跋太公廟碑今在衛州共縣晉太康十年立碑曰太公望者此縣人太康二年縣之西偏有盜發塚而得竹策之書書藏之年當秦坑儒之前八十六嵗竹書最古當魏安釐王時國史也則所書宜可信其言服𤣥禳而説文無此字惟曰漢令解衣耕謂之襄而衛宏字説與郭昭卿字指則有之如許慎所遺古文衆矣昭卿因宏以有記非得是碑豈知宏之為有據哉晉紀言咸寧五年盜發汲郡冢與此碑太康二年異知史誤也胡元瑞據武帝咸寧五年譏升菴太康安釐之誤直未見廣川書跋與書史邪若淮海題跋言太康元年盜發魏襄冢則少游誤記也不準姓音彪陳鉅昌原治篇引作卞準非少游又言齊文惠太子為雍州時盜發楚王冢得竹簡書青絲綸簡廣數分長二尺皮節如新王僧䖍謂是科斗書記周官所闕文則皆倉頡遺法也法書苑則言楚昭王墓在習池北南齊建元中盜發冢得古竹簡沈約得數篇示劉繪曰周禮逸文也智按南齊之雍州即襄陽此二條正是一事









　　通雅卷三十一
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十二　　　　　明　方以智　撰器用〈書法　裝治　紙筆墨硯　印章〉
　　有三十六種書有五十六種書有六十四種書有十八體有七十二篆有百體皆因形分名者也　宋王愔文字志三卷張彥逺雲未見此書有此目雲古書有三十六種真誥書史言五十六種尚方大篆程邈所述後人飭之六國時各以異體為符信曰芝英書即五十六種書也洪州載唐韋績纂五十六種書又曰漢武時有靈芝因述芝英書僧夢英十八體李伯時輕之管夫人七十二篆本六十四種書百二十體屏風式也梁庾元威曰王融圖古今襍體有六十四書湘東王令韋仲定為九十一種謝善勛增九法合成百體宗炳出九體書又造畫瑞應圖二百一十物刪拾之外所存書法猶一百二十體
　　署書者戶冊也　宋景文公雲蕭何自題蒼龍白虎二閥後世署書由何始書史言蕭何與張良陳隠等論筆者意也時謂之蕭籀其題觀謂之署書又有名鶴頭書偃波書蚊腳書者皆詔版所用説文曰扁署也從戶從冊戶冊者署門戶之文也
　　薤葉垂露曹喜所作也瓔珞篆劉徳昇所作也栁葉篆雲書衛家法也　瓔珞篆者羊欣猶不詳何許人王愔書目作劉徳昇字君嗣張懐瓘書斷曰潁川劉徳昇在桓靈時以造行書擅名胡昭鍾繇並師之世謂行狎書是也書史謂徳昇夜觀星宿而為此法而建初間扶風曹喜作薤葉垂露篆邯鄲淳師喜韋誕師淳又𫝊漢章帝重縣鍼書懸帳內曰曹喜之書如金盤㵼珠則劉徳昇在喜後瓔珞又倣薤葉也衛氏三世攻書衛瓘因父覲之學作栁葉篆類薤葉而不真莫能得學其殆今之草篆乎子恆作雲書雖名倣軒轅其實巨山自變伯玉家法耳衛夫人鑠字茂漪恆之從妹汝隂太守李矩之妻充之母雲受法於蔡琰乃飾説也曰為右軍師右軍師其法耳閣帖所收弟子王逸少一帖自非其真也書史又雲右軍作龍爪篆題柱作飛字遂稱龍爪其夢英之寓言乎唐韋續五十六種書法言殷湯時仙人務光作倒薤書未必可據曹喜作薤葉或先駕言耳又言魯秋胡妻涴蠶而作蟲書皆後人撰説長睿曰少陵送顧八分文學詩即顧誡奢也碑首倒䪥亦自奇古不獨八分可賞
　　𪑜𪐴點𪑮因書勢而造也　衛恆論書勢曰𪑜〈音止〉𪐴〈音主〉點𪑮〈音念上聲〉狀如連珠絶而不離點而識之謂之𪐴𪑮相連也恆又本之崔子玉記楚詞或黕點而汚之智謂即𪑮點也魏志董綏問字指墨法點注之間注即𪐴升菴又以乙為𪐴而乙乃𠃊也東觀跋逸少尚書十二帖黵二滅一注五𡙇七黵即黕
　　撥鐙堆垜書法也　王右軍有撥鐙法王氏談録曰江南李主及二徐𫝊二王法曰蹲送謂蹲鋒迎送也太宗書法有雲堆垜即歐陽詢所謂排疊避就也梁武帝觀鍾繇書法十二意曰平〈謂橫也〉曰直〈謂縱也〉曰均〈謂間也〉曰密〈謂除也〉曰鋒〈謂端也〉曰力〈謂體也〉曰輕〈謂屈也〉曰決〈謂牽制也〉曰補〈謂不足也〉曰損〈謂有餘也〉曰巧〈謂布置也〉曰壓鈎格抵李後主撥鐙之法七曰擫曰壓曰鈎曰格曰抵曰導曰送陳伯敷撥鐙之法七曰擫曰捺曰鈎曰揭曰抵曰拒送李華有二字至神之方曰截曰押翰林密論十二種隠筆法曰遲曰疾曰順曰逆曰澀曰倒曰渦曰轉曰提曰啄曰罨曰趯傅練伯冶曰按撥鐙法者筆管著中指名指尖圓活易轉動也鐙即馬鐙筆管直則虎口開如馬鐙也又足踏馬鐙淺則易出入手執筆管欲淺則易撥動也智按伯冶因廣川跋語耳鄔融問撥鐙於懐素素曰如並乗鐙不相犯其實□從□音撥鐙猶言撥頓也何必鑿解廣川曰後世論書法太嚴尊逸少太過如謂黃庭清濁字三㸃為埶上勁側中偃下潛挫而趯鋒樂毅論燕字謂之聨飛左揭右入告誓文客字一飛三動上則左⿰右揭一合用二兼用三解橛四平分此唐經生等所為若盡求此逸少未必能合也晁無咎補之曰唐人最善二王然觀歐無虞覩顔忘栁若蹈跡者今院體書矣故曰尋常之內學者謹毛而失貌劉靜能曰鍾王不能變蔡邕邕不能變籀古鍾王雖變新竒而不失古意庾謝蕭阮守法而法在歐虞禇薛竊法而法分降而為黃米諸公之放蕩猶持法外之意周吳輩則慢法矣下而至張即之怪誕百出鄭子經虞伯生皆詆之徐季海之濁在跛偃坡得之李北海之濁在敧斜米得之李端叔曰手和筆調作字乃佳前人任為一事終身蹈踐悲歡窮通亦未始不在也退之序髙閒謂僚之於丸秋之於奕渠不諒哉山谷曰要須年髙手硬心意閒澹乃入微耳愚者曰今之刻造結搆亦力量不能髙妙而恃法也其隨意飄颺以為秀脫亦學力少不厯諸法而大言自我者也先得篆籀法方知畫沙印泥之妙其鈎踢牽帶乃無意流行者耳世人力量單薄學識又淺乃専恃牽帶委靡反曰骨格為火氣未化豈不哀哉強紙弱筆亦謂骨力與姿致能盡其方員斷續之勢寧専以媚為遒耶凡學先苦於不成後苦於不化未琢先磨以塗鴉觀劍器□□不免
　　銀鈎蠆尾言章草法也　陶隠居解真碑雲幼安銀鈎之敏允南風角之妙索靖字幼安其章草法有銀鈎蠆尾升菴直以為管寧別𫝊字畫如銀鈎胡元瑞謂劉徳升善書升菴誤以為劉表善書希白潭州僧也升菴則曰希白錢易也
　　擘窠言擘書窠分也　巵言云蘇文忠擘窠大書源自魯公行書稍有墨豬之誚最為淳古墨豬言肥也梁武帝曰世宗鍾王元常謂之古肥子敬謂之今瘦而書史又言胡昭鍾繇同學於劉徳升胡肥鍾瘦則胡不近墨豬乎此仍是鍾肥胡瘦耳
　　□〈音歪〉匾側戾善書者自善用之本不礙中鋒也　書法有正有偏今死執中鋒也董彥逺言陳邈篆能□匾應勢黃長睿言宋儋學鍾書但作側戾可善書取態各自兼到但不宜耑用斜側成墨豬耳吾衍曰李少溫篆多非古法效崔子玉周伯溫師徐鉉張有其勢皆□匾獨吳敬甫作古文善用栁葉法升菴引崔融禹碑贊雲龍畫蜾書小篆號蜾匾法篆篆作□書譜訛作□今以蜾字代之豈未見廣川跋邪□見説文
　　章程行狎者即八分與行藁也擊石波者缺波也　王次仲之八分鍾繇謂之章程書行書謂之行狎書又曰藁行右軍書衛夫人筆陣圖後曰繇弟子宋翼言一波三過折筆又言擲筆安㸃惟章草及章程行狎不用此勢惟用擊石波而已擊石波缺波也八分有隼尾波羲之改學諸體爾時年五十有三凡言波今所謂捺特健藥唐宋標書題也　陸友仁曰顔魯子侍郎之孫家有鍾紹京書黃庭經紙尾題特健藥三字按武平一徐氏法畫苑雲中宗駙馬武延秀家法書漆軸黃麻紙標題雲特健藥一雲宋以之標法書上品洪景盧詩云曾有髙明標健藥陶九成作特健藥
　　八面窠分布置法也蠶頭燕尾用力勢也　張子賢引書論智永八面已少鍾法丁道䕶歐虞始勻古法亡矣太乙之殿分四窠分葛洪天台之觀飛白妙歐陽詢道林之寺寒儉栁公權國清寺不相稱米元章又曰顔真卿使家僮刻字不會主人意修改波撇致大失真惟吉州廬山題名得其真無做作凡俗乃知顔出於禇也真跡皆無蠶頭燕尾之筆與郭知運爭坐位帖有篆籀氣顔傑思也愚謂坐位亦正以無造作耳
　　畵槩畫畫畵一也〈沈讀畫為壊今讀為話畫讀為或皆一音之轉畫象四界加聿為畵〉畵麈謂世知封膜作畵不知自舜妹嫘始智謂自虙羲畫卦始矣始於象形妙於寫意人物山水翎毛花卉其槩也南齊謝燚曰畵有六法一氣韻生動二骨法用筆三應物象形四隨類賦彩五經營位置六𫝊移模寫唯陸探微衛協備之而唐馬朗言晉明帝師王廙衛協師曹不興〈智按張勃吳録有曹丕興畵蓋不丕古通〉張彥逺論顧愷之𦂳勁超忽意存筆先陸探微精利潤媚皆用一筆書法張僧繇㸃曳斫拂依筆陣圖吳道𤣥搜筆法於張旭則知書畵用筆同矣不滯於手不凝於心疎密二體皆合造化怪石崩灘始於道子成於李思訓樹坡之狀妙於韋偃成於張通而後論遂分南北二宗北宗則李思訓父子著色山流為宋之趙幹趙伯駒驌以至馬逺夏珪輩南宗則王摩詰始用渲淡一變鈎斫之法𫝊為張璪荊浩關同郭忠恕董巨米家父子元四大家〈黃公望吳仲圭王濛趙子昂今稱倪瓚而姑置趙故有㫖〉茅一相曰人物牛馬近不及古山水花石古不及近莫是龍曰有輪廓而無皴法謂之無筆皴而無輕重向背明晦謂之無墨趙大年平逺絶似王右丞此派𫝊之雲林米虎兒謂多見王維刻畫不足學也惟以雲山為墨戲張伯雨題倪迂畫雲無畵史縱橫氣迂自題雲此真得荊關意非王濛輩所能夢見也初宗董源晚年自變漸老漸熟不從北苑築基豈易至哉縱橫習氣即黃子久未斷幽淡天真則胸次自別也若集大成未可一□層巒疊嶂如歌行長篇逺山疎麓如五七言絶北苑派在雲間孟頫派在金閶彼此門戶遂至相非士夫天分文秀正苦法力不足畵家熟於匠法所乏逺韻丰神自非上根幾能神悟野狐藏醜匿附南宗以不學夸絶學又可許乎魏子一曰畫法幹與埃耳古人讀萬卷行萬里乃有此竒俊拔俗之胸山林溪石雲氣變宕日在天地間吾自師之而遍徵諸家法與之俱化矣唐人云漫漫汗汗一筆耕一草一木棲神靈畵中有物物中有聲大痂以畵為樂意到筆隨拈花擊竹又是一論鄧椿曰其為人也不文雖有曉畫者寡矣山谷曰丘壑須胸次有之筆墨那可得也
　　粘葉謂之蝴蝶裝　王原叔雲書冊粘葉為上縫繢嵗久斷絶張子賢言宋宣獻令家録作粘法予舊見三館書黃本白本皆粘葉上下欄界出於紙葉孫莘老錢穆父亦如此孟竒言秘閣宋版書如試録謂之蝴蝶裝王古心筆録有老僧永光言藏經接縫用楮汁飛麪白芨糊則堅如膠漆造澄心紙亦用芨糊
　　潢治者裝潢也　岐王範𫝊圖書湮放募訪稍出長安初張易之奏潢治乃使摹肖竊其真藏於家歐陽修言秘閣初為太宗藏書之府並以黃綾裝潢謂之太清本潢猶池也外加縁則內為池裝成卷冊謂之裝潢潢〈去聲〉即表背也唐告用色背綾白背綾隋正御書皆裝翦華綺寶軸錦標必已有其法矣能改齋漫録曰俗以羅列於前謂之裝潢子自唐已有此語程泰之曰廣韻潢匠引釋名曰染書也唐六典崇文館有裝潢匠五人秘書省有熟紙匠裝潢匠十人王氏談録言公好永禪師書手自褫褙即裝潢也今曰裱褙元美引賈思勰裝潢法浸櫱汁入潢其紙減白便是呼裱褙為裝潢蓋為馬大年所誤然相沿久矣九成言裱褙十三科眉公曰裝潢之佳自范曄始陸放翁跋漢隸言繇伯謩親裝標又雲裝褫白蓮圖癸辛襍識有內府裝褫分科格式有粘裁摺界染古等又言闌道標合
　　卷軸引首後以綾貼褚曰贉　用修言有樓臺錦贉蠲紙贉樗蒲錦贉唐人曰玉池緯畧言宣和殿畫磹卷即贉也陶九成言贉卷紙有夾背蠲鸞綾引首裱裡姜牙方拱疊勝八⿰暈諸錦周密記莊宗古裱書畫有球路柿紅龜背衲錦玉龍簪頂軸檀香桿鈿匣盛
　　燕尾袠標也　武帝紀注封禪金䇿石函金泥玉檢謂以玉為檢束也一曰俗謂燕尾今世書袠簽公孫瓚𫝊皂囊施檢注曰今俗謂之排公紹曰又今俗謂文章稿為檢子以此觀之則是今手卷書套外之幐頭簽徐鉉所言書函之蓋或同名耳今避御諱以簡字代之或省畫作檢大約古之檢乃匣也後藉以指束卷帶頭之小褉或曰躞或曰籖即簽也而裁紙絹為書面題條亦謂之籖其曰燕尾者蓋畫上之標帶也
　　負袠袠猶帙也或謂之沓黃長睿以為書㨭升菴以為縚　隋志曰光武篤好文雅明章繼軌四方鴻生鉅儒負袠自逺而至華陀別𫝊佗以線為書袠楊厚𫝊祖春卿命子統曰吾綈袠中有秘記晉中興書曰傅𤣥盛書有青縑袠布袠絹袠梁昭明有詠書帙詩六書故以為施鞶袠又作帙即一字直一切隋正御書皆裝翦華綺唐四庫皆有軸帶帙籖袠猶幐也書衣也今世謂之套殻東觀餘論楊凝式賽過珊瑚樹一帖寫洛中僧房書㨭上即書襻也避暑録話晏元獻不棄一紙千百為沓諾皋記筆錔即筆套也宋志金輅有金鍍銅套筒始見於此可知今曰套古曰沓一聲轉耳凡夫謂豅大長谷也俗誤以大長二字合為套升菴引元稹從騎愛奴絲布衫臂鷹小兒雲錦韜羣臣利己安僭差天子臨軒空憫悼又徐幹七喻縣明珠於長韜亦音套智按大射設吷朱極三鄭𤣥注韜指也而詩童子佩韘注𤣥又雲韘之言沓所以摳沓手指此知沓聲近套或借用縚升菴未考及此故著之阮氏七録以五卷為一帙其制見此金題書籖也　海岳書史雲隋唐藏書皆金題玉躞智按梁虞和論書表有金題玉躞織成帶注金題押頭也猶今書面籖題也玉躞言帶頭小褉或以牙玉為之玉筠詩靈圖白玉檢寶黃金題研北雜志張伯雨藏智永月儀獻嵗神品上上後有明昌七印泥金題籖今在梁溪倪元鎮家月儀索靖所書帖名董逌曾跋之
　　凡言軸帶者皆卷也　陸澄謂王儉曰君雖一覽便諳然見卷軸未必多僕隋煬帝秘閣書上品紅琉璃軸中品紺琉璃軸下品漆軸唐集賢院書會要注記隋舊事用廣陵麻紙寫作蕭子雲體赤軸綺帶舊經籍志開元時甲乙丙丁四部書各為一庫皆以益州麻紙寫經庫鈿白牙軸黃帶紅牙籖史庫鈿青牙軸縹帶緑牙籖子庫雕紫檀軸紫帶碧牙籖集庫緑牙軸朱帶白牙籖可謂緑字金版之麗矣鄴侯架亦分四色牙籖文選注劉歆七略曰尚書有青絲編目録亦謂軸帶帙籖也宋武入關收苻姚書赤軸青紙
　　跋尾書卷尾也　卷前謂之序卷後謂之跋亦謂之書後禇無量上言貞觀御書皆宰相書尾臣位卑請與宰相聨名跋尾不從
　　一㢧一卷也　升菴曰㢧音周道書以一卷為一㢧智按本出真誥而周音可疑孫愐尤韻丩篆作□説文糾繆也將以此音一卷之㢧乎隋經籍志唐蓺文志何遜集皆八㢧詩紀刻作𢎥字蓋縁陶九成説郛以㢧紀書而作𢎥也黃伯思曰小宋太一宮詩仙圖幾弔開蓋誤用㢧為弔也真誥所謂㢧即卷字陳景元據真誥以㢧即篇字亦誤㢧蓋卷篆之省文耳則音周者皆因近糾而誤也智又思書稱一函函本從□□從弓音□一㢧蓋一□也省文作弓訛而為㢧
　　黃卷黃本也故曰鉛黃曰官黃　魏鄭黙制中經荀勗因著新簿盛以縹囊書用緗素緗淺黃色也穆天子𫝊序謹以二尺黃紙寫上會要天寶中勅御史依舊置黃卷書闕失古人用黃卷者有誤可以雌黃減之又能防蠧北齊書制五條寫於詔牘以版長二尺二寸雌黃塗之狄仁傑雲黃卷中方與聖賢對語李庾西都賦秘書典籍品命校郎橫閣三重闡正鉛黃謂黃卷也韋述蓄書二萬卷皆手校定黃墨精謹宋崇文院白本書多蠧崇文院者在左昇龍門即三館秘閣也祥符八年館閣火移寓右掖門外曰崇文外院嘉祐命陳襄蔡抗蘇頌陳繹編定遂用黃紙寫印正本以防蠧敗歐陽修提舉三館秘閣寫版請降舊本遂詔龍圖天章寶文閣太清樓管掌內臣檢所缺書録上於門下省謄寫以所寫黃本一萬六百五十九卷黃本印書四千七百三十四卷悉昭文館王洙有雌黃墨磨以少藤黃尤佳山谷詩拂殺官黃卻有思謂黃本官書也坡詩硬黃小字臨黃庭唐法帖皆用硬黃紙臨余謂即今棰油紙類
　　塗乙塗竄鈎止也　褚先生言東方朔用三千奏牘兩人共持舉人主上方讀之止輒乙其處二月乃盡謂以筆鈎斷畫止也開寶六年命盧多遜扈𫎇張澹叅詳長定循資格塗注乙二十條李義山韓碑詩曰㸃竄堯典舜典字塗改清廟生民詩唐門下省給事中凡百官奏鈔侍中既審則駁正違失詔勅有不便者塗竄而奏還謂之塗歸李藩所爭是也天聖二年陳從易等校太清樓所藏十代興亡論妄加塗竄降職升菴以塗乙讀為塗𪐴後訛作塗註然則開寶之分塗注乙何以分為畫繪曰𭘻〈音諍〉今作幀　晉書志東海氣如圓⿱焦弱侯曰⿱俗作□絹畫在竹格也智按段成式説晉徐景於宣陽門外拾得錦麝𭘻乃繡佛也升菴以為圓幀陸魯望詩譜為聴琴閲閣因看海𭘻畫幀也焦所云竹格謂棚子也今人以一幅為一幀非必在礬棚上也在格上之𭘻人安從拾之𭘻即⿱字韻寶引唐詩吳松一幀秋山谷詩畫出西樓一𭘻秋陸放翁有跋畫橙即□油素上素也　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄四尺油素謂其光如油也説文素白緻繒也小顔曰素謂絹之精白者用寫書劉向典校書籍繕寫用上素古詩中有尺素書謂絹也生綃可以作畫韓詩生綃數幅垂中堂李成工山水人以詩贈之雲六幅氷綃掛翠屏
　　紙絮一苫也古以𢷬絮為紙曰幡紙裁縑帛書也麻紙生布作紙也榖紙榖樹皮也繭紙猶今之髙麗也　説文曰紙從系氐聲古人書於帛故裁其邊幅如絮之一苫釋名曰砥也古以𢷬絮漢和時蔡倫始用樹膚及敝布魚網為之不始自蔡也初學記古以縑帛依書長短隨事截之名繙紙以生布作紙絲綖如故名麻紙榖皮紙亦曰楮楮乃扁榖榖乃桑榖楮皮宜為紙榖皮粗宜為茵帳又有藤皮紙法書要録曰王羲之用蠶繭紙䑕鬚筆書蘭亭唐國史補有繭紙韓駒詩王卿贈我三韓紙謂髙麗紙也宣和殿書磹卷亦用繭紙今髙麗紙有三等上者即宣徳鏡面箋也巵言曰班史稱赫蹏三輔故事衛太子以紙塞鼻皆前於蔡倫倫和帝中常侍也蕭子良雲左子邑之紙研妙輝光在倫後東宮舊事皇太子初拜給赤紙縹紅麻紙勅紙各一百唐髙麗嵗貢蠻紙襯書卷日本國出松皮紙又大秦出蜜香紙一雲香皮紙微褐紋如魚子極香而堅韌晉武賜杜預萬畨又有側理紙賜張華扶桑國芨皮紙中國有桑皮紙蜀中藤紙江南竹紙楮皮紙黟歙凝霜紙浙中有麥⿴稻稈紙宋張永製紙尚方不及齊髙帝造銀光紙賜王僧䖍段成式在九江造雲藍紙湘東王奉簡文紅紙二千畨又特送五色紙三萬枚吳越有溫州蠲紙烏程由拳紙南唐有澄心堂紙細薄光潤為一時之甲智按趙希鵠洞天清録宋有亳間烏絲欄歙之龍鬚紙黃白經箋匹紙長三丈至五丈有藤白有觀音簾有鵠白有竹紙元有彩粉有蠟箋羅紋箋皆出紹興白藤觀音出江西希鵠元及明初叢書中誤刻宋人趙與時賔退録臨安有漿粉紙謂之蠲紙言以榔汁蠲之也永樂於江西西山造紙曰連七曰觀音紙有奏本出鉛山有榜紙出浙之常山廬之英山松江潭箋不用粉造以荊川連褙厚蠟石砑之新安倣造宋藏經箋皆此類大內各箋故不如宣紙有楮皮者茸細而白可作畫有宣徳五年造素馨紙印有桑皮者牙色有礬光者可書出紙則興國州涇縣敝邑桐城浮山之左然皆名連四以其漸小耳東坡志林曰竹紙古未有也王右軍竹葉帖長安水丘氏𫝊寶之豈因其名而造紙邪今曰倣紙
　　造紙者謂之抄紙幅謂之畨　治楮者漚之投黃葵之根則釋而為淖麋酌諸槽抄之以簾其薄者單抄再抄厚者至五抄六抄覆諸煏乾而揭之右軍守會稽謝公乞箋紙庫中有九萬版悉與之杜暹為婺州參軍吏以紙萬畨贐受百畨張華博物志賜側理紙萬畨集賢院學士大府供紙五千畨陳後主供智者藤紙一墮今人以折成葉子者謂之版其大者謂之畨百張謂之刀五百謂大刀
　　𢅰㡗即赫蹏一作𦫟綈赩蹄赤紙也　成趙後𫝊發篋中藥二枚赫蹏書孟康曰蹏猶地也染紙令赤應劭曰薄小紙也晉灼曰今謂薄小物為赫蹏又曰赤紙又作𢅰㡗廣韻韻會皆載之西京雜記稱薄蹏𢅰〈音赫〉或作𦫟綈則以説文𦫟大赤也升菴作赩蹄又引太公丹書左𫝊丹書注近世魏律縁坐沒為樂工雜戶者皆赤紙為籍其卷以鉛為軸此丹書之遺乃古人之法律書名升菴自名其書曰丹鉛果取諸此亦自不佳陳晦伯特辨丹書非法律書
　　陟釐一作側理陟俚苔紙也　晉武賜張華側理紙南越以海苔為紙其理側故名王子年拾遺記雲本陟釐紙漢人語訛爾又作陟里隂勁弦收入支韻陸友仁引漢人言陟俚
　　蜀雲母箋薛濤之遺也　濤本小箋而今則與連四同式但加礬與雲母粉耳韓浦有十様鸞箋出益州之詩升菴引作十様蠻箋元瑞譏之不知升菴乃依箋譜亦非自改也成都古今記載其目曰深紅粉紅杏紅明黃深青淺青深緑淺緑銅緑淺雲凡十様又有松花金沙流沙彩霞金粉桃花冷金之目蜀志王衍以霞光箋賜張蠙又有百韻長箋學士箋短於百韻薛濤箋短可書四韻又元稹寄薛雲菖蒲花發五雲髙今世所重薄則澄心堂厚則髙麗繭其次則無灰連四紙若古所稱五色霞光之類尤為可惡百年後墨皆脫落當以白版心紙為貴智按東坡志林又言川中布頭箋冠天下唐國史補言蜀之麻面屑末滑石金花長麻魚子十色箋費著蜀箋譜言謝公箋在薛濤先謝司封景初師厚所造也元美何不引此
　　唐用綾紙麻紙藤紙又用銷金牋金鳳紙魚牋花牋黃紙除官自劉宋泰始二年版不能供始用黃紙陳制銓選補用以黃紙録名八座通書奏可以名帖鶴頭版此徐陵所謂黃札易營也六曲注勅用黃麻紙勅㫖論事勅勅録用黃藤紙書用絹貞觀中始用黃紙寫勅制李肇翰林志凡赦書立後儲拜免公相並白麻紙雙日起草隻日宣鄭絪奏故事惟封王命相用白麻唐初將相官告用銷金紙及金鳳紙書之餘皆魚牋花牋又曰凡賜予徵召宣索處分曰詔用白麻紙慰撫曰書用黃麻紙薦告詞文用青藤紙朱書謂之青詞宰相及使相告用色背綾金花紙節度用白背綾金花紙命婦金花羅紙元和八年吏部定官告紙軸之色物所云背綾即今裱綾也今時誥勅自五品以上用五花乃文思院織成五雲綾每軸分段間色其詔勅則用墨攔黃紙疑耀曰顔文忠公於公牒背作文稿黃長睿於雞林紙背倣索靖書予獲校秘閣如宋版書治平類書四十卷皆元符二年公私文牒故紙
　　烏絲箋之畫欄者也　自六朝即用欄墨後或以花為欄霍小玉𫝊越州姬烏絲欄素段三尺授李生生授筆成章李肇曰宋亳間有織成界道絹素謂之烏絲欄朱絲欄許渾有烏絲欄手書詩見海岳書史廣川跋雲翟湛嘗以烏絲欄求魯直書蘇子瞻淵明詩
　　墨以九蒸萬杵為貴松煙鹿膠今失久矣　輟耕録曰上古竹挺㸃漆中古以石磨汁魏晉時始有墨丸乃漆煙松煤為之晉人用凹心硯者欲貯瀋耳自後有螺子墨巵言曰韋誕之墨一㸃如漆六朝無過張永五季無過奚超及其子廷珪〈廷珪在南唐賜姓〉宋有常和沈珪陳贍皆妙品也張遇以龍香劑進御有隠君子王迪者止用逺煙鹿膠而自有龍麝氣當勝之至潘谷而妙駸駸乎廷珪流亞矣元朱萬初又谷流亞也蘇浩然澥自製墨皆作松紋皴皮堅緻如玉石王迪流也宋徽宗蘇合煙墨法至金章宗乃以蘇合油搜煙為之價同黃金宣廟有龍鳳大定外有查文通龍忠迪方正蘇眉陽羅小華汪中山邵青丘及子格之方於魯程君房汪仲嘉吳左干丁南羽今則潘嘉客方凱吳名望去塵墨法曰虬松取煙鹿膠相揉九蒸回澤萬杵力扣古用松煙今用油煙古自製鹿膠今用廣膠矣桐油乃黑菜油則白䄷油䄷煙者輕五䄷油一䄷煙者重以漆與紫草入油六石得一石煙則望之碧而日中紫矣自謂敵程君房其法不用氷麝而止用豬膽萬杵之以氷麝能奪墨之色也試法磨各墨於研俟其乾置水中則上者乃黑次則逈白惟李廷珪作藍色
　　聿即筆後人加竹　周公綏管夫子絶筆𫎇恬始為筆兔毫筆也有柱有被有心有副右軍筆經曰中山兔肥毫長故可用世𫝊張芝鍾繇用䑕鬚筆嘗謂東晉已失中原右軍安能必得中山毫蘭亭用繭紙䑕鬚筆書繭紙或泛溟來乎博物志有虎僕毛筆山嶺外少兔以雞雉毛亦妙子瞻所云三錢雞毛筆也又雲蜀石䑕曰𪕞毛可為筆眉公妮古錄宋時有雞毛筆檀心筆小兒胎髮筆猩猩毛筆䑕尾筆狼毫筆筆有四徳鋭齊健圓今人毫少而狸檾倍之安見徳乎古有以金以銀斑象玳瑁玻瓈鏤金為管或緑沉漆管棕竹紫檀花梨管然皆不若白竹之薄標者最便持用南朝有姥善作筆開元中筆匠名鐵頭宣州有諸葛髙常州許穎謂栁學士不如右軍父子者諸葛也近時陸繼翁王古用皆湖人住南京吉水有鄭伯清吳興有張天錫今俱失𫝊其妙散卓者□筆也　廣川引皇象曰欲作草書漫漫落落宜得精毫□筆宛轉不叛散者張友正草字用筆過為鋒長□音而兗切即借作耎字山谷書吳無星筆言能作無心散卓若提筆去紙則諸葛筆敗矣侍其瑛亦能之南陽張乂祖喜用郎奇𬃷心散卓作瘦勁字此總謂宛轉滿志耳彥逺論書言右軍有行草分寸即縣筆之用也其跋張旭郎官石柱記言⿰〈音樹〉鋒鱗勒峻磔抑左升右仰䇿輕揭𦂳䟐〈音立〉闇收此君固善形容用筆矣研即硯也今以端石為上　博物志引硯譜載天下之硯四十餘品以青州紅絲石硯為第一端州斧柯山石為第二歙州龍尾石為第三自漢天子用玉硯魏武有純銀參帶臺硯張華于闐青鐵硯栁公權用青州石末而次絳州後始重端歙臨洮又有澄泥硯未央瓦銅雀瓦正謂其澄泥也自今論之細潤發墨總不如端而歙次之駝磯廬山以次皆不及也吳曾雲許渾自廣至新興詩云洞丁多斵石蠻女半淘金自注云端州斵石李賀硯歌雲端州石工巧如神踏天磨刀割紫雲李肇曰端溪紫石硯天下通用程泰之曰歙龍尾硯李主創之唐未見也見王中舍硯譜東坡破栁公權青州石末之論劉原甫證李士衡天寶端石之偽葉少藴譏歐陽公之稱歙石則端之妙由來久矣端州以欽宗時升為肇慶府杜綰曰石出斧柯山靈羊峽對望山也凡四種曰巖石曰小湘石曰後厯石曰⿰坑西巖之下巖為勝龍巖乃唐初取硯處色紫而不及下巖其眼有暈數十重他眼色黃又曰大秋風小秋風曰桃花諸類今肇慶水坑尚在有將軍坑梅花坑老坑諸坑以水巖為最辨之以蕉葉白火納文為真此亦石病其全色者尤妙特其紫色淡耳張世南論端石硯有火黯即火納也其他曰屏風背色紫而石堅磨之即滑不如水巖之嫩而有鋒也朱子暇宦此最留心水坑石有理橫斷者極發墨宋所未有又何取乎硯山哉陸文裕曰洮河緑石出洮州衛上關西與西畨接境唐以來名人採以製硯宋失其地故士夫尤貴重之色有淺深體有老嫩猿頭斑𤓰皮黃蚤子紋者為佳雪花無景者不足貴今泯州亦産硯石似一類雲元美言得周益公硯有洮瓊二字唐開元間獵人葉氏得石於長城裡琢為硯遂聞天下山在羊鬬嶺之巘兩水夾之水盡處乃産硯石有坑一曰𦂳足次曰羅紋今呼為舊坑又次曰莊基三坑相去百餘步而石品逈異舊坑又自為三曰泥漿曰𬃷心曰緑石去舊坑纔數尺而石品復異自莊基北行二里泝溪而上曰眉子坑則東坡所歌者今在水底不可斵矣舊坑絲石為上生在石中斵者先頑石次得硯材然極粗工人名曰麤麻石石心最𦂳處為浪出至慢處為絲愈慢出為羅紋故曰𦂳處為浪慢處為絲如木理然然絲之品不一曰刷絲曰內裏絲曰叢絲曰馬尾絲獨吐絲為奇正視之疎疎見黑㸃如灑墨側視之刷絲燦然工人謂之硯寶蓋石之精雲惟𬃷心坑或有之他産則劣故三衢絲石黑而頑南路絲石暗黝綿潭絲石浮而滑夾路絲石紅而枯水池山絲石枯而燥皆不甚宜筆墨雲宋謝暨知徽州時嘗於舊坑取石貢理宗初坑上嘗有五色雲氣如錦衾郡檄隨雲所覆處斵之得佳石有白文繞兩舷宛如二龍既發為硯雲氣不復見矣
　　秦以前印璽通名漢以來章與印亦分矣　運斗樞曰舜為天子黃龍負璽世本曰魯昭始作璽歐陽作五代史曰玉璽𫝊授遂古無聞則直不信耳鄭注璽節今之印章也衛宏曰秦以前民皆以金玉為印龍虎鈕惟其所好秦以來天子始獨以璽獨以玉漢舊儀雲諸侯王黃金璽槖佗鈕列侯三公前後左右將軍黃金印龜鈕文曰章中二千石銀印龜鈕千石至二百石皆銅印鼻鈕文曰印建武則諸侯王皆金印陳制金章或龜鈕貔鈕豹鈕銀章或龜鈕熊鈕羆鈕羔鈕鹿鈕銀印或珪鈕兔鈕銅印率環鈕吾衍雲漢有摹印篆其法方正王球嘯堂集古録所載古印正與相合凡屈曲盤回唐篆始如此今碑刻有魯公官誥尚書書省印可考其説漢晉印章皆用白文大不過寸許朝爵印文皆鑄蓋擇日封拜可緩者也軍中印文多鑿蓋急於行令不可緩者也古無押字以印章為官職信令唐用朱文古法漸廢至宋南渡絶無知此者故後宋印文皆大謬白文印皆用漢篆軒亝等印古無此式唯唐李泌有専居堂白文玉印三字屋扁唐印有之字印不當用印字以亂名漢張安字幼君有印曰張幼君〈右一左二〉唐呂溫字化光有印曰呂化光李陽冰曰摹古之法有四曰神曰竒曰工曰巧趙彥衛雲古印文作白文蓋用以印泥紫泥封詔是也今之米印及倉敖印近之矣自有紙始用朱字間有為白字者通典雲北齊有木印惟以印籍縫今齪合縫條印蓋原於此秦有八體書三曰刻符即古所謂繆篆五曰摹印蕭子良以刻符摹印合為一體徐鍇謂符者竹而中刻之字形半分理應別為一體摹印屈曲填密則秦璽文也子良誤合之宣和譜四卷楊充一圖書譜一卷又名集古印格王厚之復齋印譜顔叔夏古印譜二卷姜䕫集古印譜一卷吾衍古印文二卷趙孟頫印史二卷今日去古愈逺而印章必篆方填之法必本秦漢世多以篆入楷吾所不安而刻印倣古則雖竒無礙也真能好古者以意為之亦有繆篆古意不然者雖倣古亦時人耳豈故作爛碎漫滅遂為秦漢邪顧元方魏子一嘗作厚邊細篆朱文曰倣秦未識印吾衍曰漢晉印白文唐用朱文古法漸廢而秦反先作朱文乎或後人以朱倣白而相𫝊承之張舜民言唐印文絲髮今如筯八龍雲篆玉籙蘂書皆道家之書也路史所謂靈書玉劵聖紀所謂金壺墨汁猶之河圖所謂緑圖黃章也道門大論有三元五徳八會成飛天之書紫微夫人説八龍雲篆是根宗所起曰玉籙曰琅蚪瓊文曰琅簡蘂書曰福連之書曰白銀之編皆無始之文也此等俱後人所造蘂從草又從木複矣路史有靈書八會三洞蒼元經玉劵十華言三皇之印也聖紀雲浮提國善書二人出金壺墨汁老君以寫道經河圖雲黃帝夢兩龍挺白圖齋□視之天老跪而授之名曰録圖一作緑圖舜以大尉即位黃龍五彩負圖以白玉為檢黃金為繩紫芝為泥章曰天黃符璽又曰龜負赤甲青文宛委書言赤文緑字杜撰何問然賦頌家用之
　　宋段義元楊恆所上之𫝊國璽非秦璽也永和復歸江左者晉璽也自兩燕𫝊六朝隋謂之神璽者慕容璽也劉裕得之關中者姚秦璽也女貞所獲者石晉璽也則𢎞治熊翀所上者可知矣　升菴雲元朝至元三十一年木華黎曾孫碩徳卒其妻出古玉印貨之中丞崔彧秘丞楊桓辨其為𫝊國璽上之慎按秦始皇之璽一曰皇帝夀昌一曰既夀永昌已𫝊疑有二矣至朱梁亡入於後唐又唐主存勗謀即位魏州僧以𫝊國璽獻遂即位則後唐之璽蓋有二也必有一贋矣是以今日既曰與潞王從珂同焚於洛陽之真武樓矣而他日段義又得之以為宋哲宗獻今日既曰入金與金哀宗同焚於蔡州之幽蘭軒矣而翟朝宗又得之以為宋理宗獻若果贋而酷肖則徽宗正衒名受欺者又何疑其檢無螭角無缺卻之不用而別制定命璽乎即贋跡在宋屢敗露矣而元之崔彧楊桓又何得之寡婦而獻之餘意桓著六書統必私刻之謀於崔彧而托為之欲迎合皇太妃以翊戴成宗為此昡曜耳按通典雲秦得藍田白玉為璽曰受天之命皇帝受昌孫堅見甄官井上光浚得漢𫝊國璽文曰受命於天既夀永昌又按北齊制𫝊國璽鳥篆書文曰受天之命皇帝夀昌漢書注衛恆曰秦璽題是李斯書其文曰受命於天既夀永昌十國紀年晉開運末北軍侵境少帝重貴遣其延煦獻𫝊國璽於遼主訝其非真宋哲宗元符元年五月咸陽民段義劚地得玉璽蔡京及講議官十三員奏曰皇帝夀昌者晉璽也受命於天者魏璽也有徳者昌唐璽也惟徳元昌者石晉璽也則既夀永昌者秦璽可知夫京輩何憚於欺人乎困學紀聞周恭叔跋秦璽文曰嗚呼斯乎其刻畫吾忍觀之哉李微之曰秦璽者李斯之魚蟲篆也其圍四寸至漢謂之𫝊國璽迄於獻帝所寶用者秦璽也厯代皆用其名永嘉之亂沒於劉石永和之世復歸江右者晉璽也太原之末得自西燕更涉六朝至於隋代者慕容璽也〈隋謂之神璽〉劉裕北伐得之關中厯晉暨陳復為隋有者姚秦璽也開運之亂沒於邪律女真獲之以為太寶者石晉璽也蓋在當時皆誤以為秦璽而秦璽之亡則已久矣𢎞治十三年熊尚書翀為副都御史節填陜西八邊見寶氣公命掘之得古玉璽一顆文有受命於天既夀永昌八字納之天啓時亦出玉璽此亦河圖之天黃符璽也善哉山東太學生周敬心之䟽乎守位曰仁仁乃寶耳天子豈畏白版之目哉至郭海嶽贊歎𫎇古用本國篆乃興王之制印藪曰秦小璽疢疾除永泰休萬夀寧螭鈕國子博士文承夀曰九字成文製作精妙其書乃李斯小篆舊藏沈石田處既歸陸昇平後為袁尚之所得今在顧光祿處遭火變黑色矣此小璽之真偽不可知而又雲秦得楚卞和璧命篆玉人孫夀刻之即𫝊國璽則不問而知其妄矣東觀記載馬援上光武書言臣所假伏波將軍印書伏波大文外嚮城皋令印皋字為白下羊丞印四下羊尉印白下人人下羊即縣長吏印文不同恐天下不正者多符印所以為信所宜齊同薦曉古文字者事下大司空正郡國印章後千餘年嵯峨山中得古印十餘塗金駝鈕文如援書此與秦小璽皆一類宋曾三異同話録王莽遣將率易單于印曰漢賜單于璽武后改璽為寶
　　填篆方填書也　書史曰填篆者周之媒氏以仲春之月判會男女則以此書表信□來及魏明帝使京兆韋仲將㸃定芳林苑中樓觀王廙王隠皆云字間滿密故云填篆亦曰方填書今用九疊文乃時制也其他圖書用小篆而改體向方謂之滿白皆其遺法
　　半通半章也　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）子法言不由其徳五兩之綸半通之銅亦泰矣仲長統昌言身無半通青綸之綬注十三州志曰有秩嗇夫得假半章即半通也
　　銀黃謂先銀印而後金也銀艾謂銀印艾綬也　陳鉅昌曰前漢書黃金印銀綬是謂銀黃此非也綬無言銀者按楊僕𫝊懐銀黃垂三鈕夸鄉里蓋有銀印又有黃金印也張真曰吾十腰銀艾銀即印艾即綬亦非定指緑綬也漢印小多佩之如朱買臣見會稽太守章是也此後稱金紫銀青則腰帶魚袋之類
　　古以泥封檢而印之曰斗檢封　周禮司市注璽節章如今斗檢封矣疏曰案漢法斗檢封其形方上有封檢其內有書則周時印章上書其物識事而已説文檢書署也徐曰書函之蓋也三刻其上繩緘之然後填泥題書而印之漢書金泥玉檢後漢公孫瓚𫝊皂囊施檢後用紙作黏黏而印之殊為省事
　　封函用泥後以為印色　輿地誌漢封詔璽用武都紫泥續漢書金泥水銀和金為泥也東都記曰鄧訓好用黎陽青泥據徐鉉曰填以泥題書而印之後縁此以印調色封之亦曰泥晉為詔以青紙紫泥即印色也今部堂用紫粉印寶則用硃

　　通雅卷三十二
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十三　　　　　明　方以智　撰器用〈古器〉
　　古器有款識謂其有窾而可識也山文葉文雲雷鈿窠綰綽篆識皆款識也　巵言曰款是隂字凹入者識是陽字挺出者此因博古圖之説也博古圖又雲款在外識在內夏器有款有識商器無款無識識音熾智按始於爾雅鼎款足謂之鬲史封禪書汾隂巫錦掊視得鼎大異於衆鼎文鏤無款識注師古曰款刻也識記也説文□從□省毛氏曰從出省從土作款今作欵本象出氣紆曲因以𡧓䏿加穴為窾而誠款因之然古通也莊子導大窾又用款啟寡聞之人即窾䏿也司馬遷𫝊實不中其聲者謂之款注空也後人因此見器之形製謂之款様蓋謂其有款而可識凹凸附會之説也井觀瑣言曰宣和博古圖天子好之童蔡逢迎之幾何不偽古器仰曰山文俯曰葉文因山文向上葉文垂下而立此名也雲回相綰綽古銘借其義用祈綰綽後人謂其地曰鈿窠或又分花紋為款篆刻為識皆因形分立之名古器謂之匫辯之者固有其道也　説文□古器也呼骨切箋曰今謂骨董即匫董之訛也九成引張子賢曰辯古器則有所謂款識臘茶色硃砂斑真青緑井口之類方為真古其製作有雲紋雷紋山紋輕重雷紋垂花雷紋鱗紋細紋粟紋蟬紋黃目飛㢘饕餐蛟螭虬龍麟鳳熊虎龜蛇鹿馬象鸞䕫犧蜼鳬雙魚蟠虺如意圜絡盤雲百乳鸚耳貫耳偃耳直耳附耳挾耳獸耳虎耳獸足䕫足百獸三螭穟草瑞草篆帶〈若虯結之勢〉星帶〈四旁飾以星象〉輔乳〈鐘名用以節樂者〉碎乳〈鐘名大乳三十六外復有小乳周之〉立䕫雙䕫之類凡古器制度一有合此則以名之如雲雷鐘鹿馬洗鸚耳壺之類是也如有款識則以款識名如周叔液鼎齊侯鐘之類是也古器之名則有鐘〈大曰特中曰鎛小曰編〉鼎尊罍彞舟〈類洗而有耳〉卣〈音酉又音由中尊器也有攀蓋足類壺〉瓶爵斗〈有耳有流有足流即觜也〉巵觶〈之豉切酒觴也〉角〈類𢑴而無柱〉桮敦簠〈其形方〉簋〈類鼎而矮蓋有四足〉豆甗〈牛偃切無底甑也〉錠〈徒徑切又都定切〉斚觚鬲〈形製同鼎漢志謂空足曰鬲〉鍑〈才宥切玉篇雲似釜而大其實類小瓮而有環〉盉〈戸戈切又胡臥切盛五味之器也似鼎而有蓋有觜有執攀〉壺〈其類有四曰員曰匾曰方曰盪〉盫〈於含切覆蓋也似洗様而腰大有足有提攀〉瓿〈蒲後切類壺而矮〉鋪〈類豆鋪陳薦獻之義〉罌〈類釜〉鑑〈盛水器上方如斗鏤底如風𥦗下設盤以盛之〉匜〈代支切沃盥器〉盤洗盆鋗〈呼𤣥切類洗玉篇雲小盆也〉杅磬錞鐸鉦〈類鐘而矮〉鐃戚鐓〈飾物柄者〉奩鑑〈即鏡〉節鉞戈矛盾弩機表坐旂鈴刀筆杖頭蹲龍〈宮廟乗輿之飾或雲闌楯閒物〉鳩車〈兒戲之具〉提梁龜蛇硯滴車輅托轅之屬此其大槩趙希鵠洞天清録集古鐘鼎彞器辯雲夏尚忠商尚質周尚文其制器亦然商器質素無文周器雕篆細密此固一定不易之論而夏器獨不然余嘗見夏琱戈於銅上相嵌以金其細如髮夏器大抵皆然嵗久金脫則成隂窾以其刻畫者成凹也銅器入土千年純青如鋪翠其色子後稍淡午後乗隂氣翠潤欲滴間有土𩞾處或穿或剝並如蝸篆自然或有斧痕則是偽也銅器墜水千年則純緑而瑩如玉未及千年緑而不瑩其𩞾處如前今人皆以此二品體輕者為古不知器大而厚者銅性未盡其重止能減三分之一或減半器小而薄者銅性為水土蒸淘亦盡至有鉏擊破處並不見銅色惟翠緑徹骨或其中有一線紅色如丹然尚有銅聲𫝊世古則不曾入水土惟流𫝊人間色紫褐而有硃砂斑甚者其斑凸起如上等辰砂入釜以沸湯煮之良久斑愈見偽者以漆調朱為之易辯也三等古銅並無腥氣惟上古新出土尚帶土氣久則否若偽作者熱摩手心以擦之銅腥觸鼻偽古銅器其法以水銀雜錫末即今磨鏡藥是也先上在新銅器上令勻然後以釅醋調細碙砂末筆蘸勻上𠉀如臘茶麵色急入新汲水滿浸即成臘茶色𠉀如漆急入新水浸成漆色浸稍緩即變色矣若不入水則成純翠色三者並以新布擦令光瑩其銅腥為水銀所匱並不發露然古銅聲微而清新銅聲濁而閧不能逃識者之見薛尚功款識法帖及廣鐘鼎韻宣和博古圖呂大臨考古圖王球嘯堂集古録黃睿東觀餘論董逌廣川書跋等書皆當熟味徧參而斷之以經庶可言精鑒也今宣銅罏永成宣嘉之窯器果園厰漆器宮川扇蘇金扇鏤版之書北源庿岕之製皆精於古
　　得董得鞛即得寶也匫董之原也　郭朝請曰唐引船歌曰得董紇那邪紇那得董邪河裏船車□〈即閙字見玉篇〉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州銅器多得董之得音丁紇反又按唐𤣥宗幸望春樓觀韋堅新潭陜尉崔成甫錦半臂缺胯緑衫裼之紅袹首居前船唱得寶歌胡身之注曰先是俚歌曰得體紇那邪其後得寶符於桃林成甫乃更紇體歌曰得寶歌又按計有功唐詩紀事作紇囊得體邪體音都童反則得體即得董又按太真外𫝊敘此事曰製曲曰得寶子又曰得⿰⿰方孔反考字書絶無⿰字恐是鞛字乃琫之俗文因思鞛董聲近觀成甫因得董為得寶可知唐人方言呼寶為鞛而得董紇那之音即今骨董二字之原靈詧討賀莫達干立黑姓骨咄則此語從外國來唐宋小紀又有骨篤犀故轉為骨董而説文有匫字古器也其唐人所附乎指南引名物考言惠州有骨董羮則鶻突羮耳南齊書扶南𫝊遣那伽仙獻瑠璃蘇鉝二口或曰鉝即⿰然無據或曰⿱撈轉為搜拉之聲御覽載林邑記蘇鉝音正乃立之訛
　　古以鼎為重器本象作□　伯厚似孫詳載諸名升菴抄之無所考辯元美元瑞俱未有定論茲約存其槩耳別集諸公辯難自為一目以備參考子華子黃帝采銅首山鑄神鼎曹植有黃帝三鼎贊墨子夏後鑄鼎四足而方説文禹鑄鼎荊山之下帝王世紀在馮翊懐徳之南史記武王命南宮括史佚展九鼎寶玉威烈王二十三年九鼎震後漢郡國志雒陽東城門名鼎門九鼎所從入唐志許康佐九鼎記四卷書目陳太子中庶子鹵荔撰鼎録一卷録自古鼎形象款識始於夏九鼎終於王羲之書鼎崔駰達㫖注蔡邕銘論曰呂尚作周太師封於齊其功銘於昆吾之鼎墨子耕篇夏後開使飛㢘鑄於昆吾使翁難雉乙卜於白若之龜龜曰鼎成四足而方不炊而自亨不舉而自藏不遷而自行乙又言兆之繇曰饗矣逢逢白雲一南一北一東一西九鼎既成遷於三國鼎録太公於渭水得玉潢鑄一鼎刻其文曰璜鼎外紀及説苑呂覽湯時大旱翦髮斷爪身嬰白茅禱桑林持三足鼎楚詞天問縁鵠飾玉注伊尹修飾玉鼎以事湯智按此因伊尹負鼎於湯而附會此説論詳別條淮南周鼎鑄倕使銜其指明大巧之不可為也呂氏春秋周鼎著饕餐有首無身周鼎著䑕令馬履之為其不陽也明堂位崇鼎貫鼎大璜封父龜天子之器也周膳夫注牢鼎九陪鼎二左傳昭七年晉賜子産莒之二方鼎金石録有方鼎銘藏岐山張舜民雲夏時器也服䖍雲鼎三足則員四足則方呂氏春秋齊攻魯求岑鼎魯君載他鼎以□齊侯弗信史記秦武王與孟説舉龍文赤鼎韓非子齊伐魯索讒鼎魯人以其雁□謂贋也智按此即呂覽岑鼎一事他如正考父鼎郜鼎齊甲父鼎吳夀夢鼎晉刑鼎衛舒鼎見左傳衛孔悝鼎銘見祭統鼎録蕭何為丞相鑄一鼎大如三石罋自表己功郊祀志夏六月汾隂巫錦為民祠魏雎后土營旁見地如鈎狀掊視得鼎迎至甘泉至中山晏溫有黃雲有麃過議尊寶鼎東方朔𫝊夏育為鼎官宣帝時美陽得鼎獻之神爵元年為周康寶鼎立祠未央宮中明帝永平王雒山出寶鼎廬江太守獻之東觀記廬江獻鼎詔召鄭眾問齊桓公之鼎在柏寢臺見何書春秋左氏有鼎事幾眾對狀除郎中郡國志汝南鮦陽注皇覽曰永平中葛帔城北祝里社下於土中得銅鼎而銘曰楚武王之冢竇憲𫝊南單于遺獻古鼎容五斗旁銘曰仲山甫鼎橋𤣥三鼎東鼎銘建寧二年八月丁丑延公入於玉堂前廷為司空中鼎銘曰四年延公登於玉堂前為司徒西鼎銘曰光和元年延公入崇徳前殿為太尉晉成帝咸和元年宣城春穀縣山岸摧獲石鼎咸康八年廬江春穀縣留珪夜見光取得玉鼎元嘉十三年武昌縣章山出神鼎江州刺史南譙王義宣以獻二十一年新陽獲古鼎有篆書四十二字雍州刺史蕭思話以獻泰昭五年南昌獲古銅鼎容斛七斗王景文以獻七年義陽獲銅鼎吳赤烏寶鼎出臨平湖又出東部酃縣南齊永明二年丹水上下得古鼎一枚唐貞觀二十二年泫水獲古鼎開元十三年萬年人王慶築垣獲寶鼎五獻之二十一年眉州獻寶鼎縣本汾隂開元十年獲寶鼎更名冊府元龜雲獲古銅鼎二其大者容一斗咸平三年乾州獻古銅鼎句中正與杜鎬詳其文曰維六月初吉史信父作鬵甗期萬年子子孫孫永寶用宋祥符五年南康軍獻古鼎皇祐五年鑄鼎十有二員丘用五宗廟七又作鸞刀命阮逸胡瑗鑄劉敞為新律鐘鼎鸞刀銘崇寧三年以魏漢津言鑄鼎中曰帝鼐八方曰蒼彤晶寶魁阜牡風上為鼐銘帝鼐曰隆鼐八鼎曰育明藏正健順龢潔宣和元年安州得商六鼎上之大觀三年以鑄鼎之地作寶成宮寶籙宮神霄殿遂為十八鼎博古圖厯代之鼎形制不一有腹著饕餐而間以雷紋者父乙鼎之類是也有鍊色如金著飾簡美者辛鼎癸鼎之類是也有縁飾旋花竒古可愛者象形鼎橫戈父癸鼎之類是也有密布花雲或作雲雷迅疾之狀者晉姜鼎雲雷鼎之類是也有隠起饕餐間以雲雷或作細乳者亞虎父丁鼎文王鼎王伯鼎之類是也或如孟鼎之侈口中鼎之無文伯碩史頙鼎之至大金銀錯鼒之絶小或自方如簠或分底如鬲或設蓋如敦曰崇曰貫則名其國也曰讒曰刑則著其事也曰牢曰陪則設之異也曰神曰寶則重之極也智以讒與饞通或作岑可知其借矣宣徳銅爐最貴濾十二次鎔於鋼格滴格下者鑄爐餘作他器初倣宋燒斑已用䗶茶本色或栗笳棠梨褐而末以淡勝其款皆備以乳足㦸魚耳為雅色若藏經紙而橘皮發光畜火愈妙彩爛善變不似青緑鼎𢑴之安銀膽也真適用之神品哉
　　□手舉酋也　周禮疏𢑴尊同是酒器盛鬯者為彞盛酒者為尊堯衢尊虞泰尊夏山罍殷著尊周犧尊著無足之尊也周有六尊六彞夏琖殷斚周爵夏雞夷龍勺殷疏勺周黃目蒲勺夏樽周又有兕觥大尊山尊大罍瓢齎修概散瓢齎甘瓠割去抵以齊為尊修概散皆漆尊也詩稱金罍束晳引周公流水汎酒逸詩羽觴隨波魯有四代尊博古圖有父乙祖乙祖丙父戊祖己巳舉爵商觚十六商觶三周乙舉尊觶謂之舉也犧象尊全作犧牛形而開背為尊鄭阮之謬灼然矣鳬尊瓢尊䕫龍尊犧首罍素犧罍象首罍周斚一十五又有著尊壺尊龍鳳方樽蓋商器也漢桂尊秦尊梁孝王有□〈即罍〉尊髙紀奉玉巵古作觝師古曰觝飲酒員器也博古圖有漢建光巵銘曰建光中室有四又漢犧首杯瓠斗螭首巵雲雷巵蟬紋巵又有漢虎斚髙克尊銘師艅尊銘穆卣銘曰是寶尊彞子象之子洪作旅卣王錫賔朋用作毋乙彞梁劉之遴獻古器四種於東宮其一鏤銅鴟夷⿰二銘曰建平二年造二金銀錯鏤古樽二篆銘曰秦容城侯適楚之嵗造與元封龜茲澡灌初平澡盤為四智按龜茲豈知漢篆此器之偽明矣齊劉悛於司州得古禮器銅罍瓶豳山銅罍樽銅定鐘各二獻之漢有岐山銅器章帝章和中出河內悛勔之子非真長也倅樽副尊也猶之從彞也　韓詩外𫝊晉平公使范昭觀齊昭願得齊君之倅樽以為夀晏子曰撤去樽孔子曰不出俎豆之間折衝千里智按周禮以倅為副此雲倅樽必副尊以盛酒也文王方鼎單鼎作尊彞又曰作從彞何也尊𢑴宗彞也從去聲即陪鼎之意乃副尊也罍為大尊獸尊大尊也　凡上尊曰彞中尊曰卣下尊曰壺彥逺曰傳曰彞卣罍器也觀上中尊則罍為大尊可知其制皆云回後因以名甕而壺亦稱尊壺昆吾圜器也古廷設罍泌水戴延西征記太極殿有大銅樽容三十斛石虎正會有白龍樽作金龍於東箱樽受龍口受五十斛晉元會設白獸樽杜舉遺式也唐回紇𫝊貞觀二十一年陳十部樂設髙坫置朱提瓶其上潛泉浮酒自左門通坫注之瓶轉受百斛鐐盎回紇數千人飲畢尚不能半朱提音殊時諸葛書曰漢嘉金朱提銀唐之曲州今敘州府城西有朱提山唐有鶴尊背上注酒則一足倚宋有百寶酒船大抵唐宋皆倣三代鑄尊罍巵卣之類入博古圖皆三代也白獸樽即白虎尊唐諱虎作武或作獸
　　鼎爵卣觶可名舉者杜舉之類也　李公麟得古爵於夀陽紫金山腹有二字曰己舉王玠獲古爵於洛下有二字曰丁舉廣川跋周舉鼎曰己爵為舉丁卣為舉此鼎亦名舉凡可舉以進皆曰舉杜簣謂之杜舉是也新平張氏得癸舉人以為觚乃觝也
　　䜌餗鼎糝鼎也　宋鼎銘曰宋公䜌作餗鼎又宋夫人鼎銘曰宋君夫人之餗⿰鼎又有叔䜌鼎廣川曰竹書有宋景公䜌而史為頭曼孫炎以䜌為頭曼合聲今考班固漢書猶有兠䜌亦著其聲如此古有左鼎陪鼎特鼎𫝊曰糝謂之餗又曰筍之為菜餗也則餗鼎糝有菜之鼎也東觀餘論以師春內有宋公名䜌可為此鼎之證而陸文裕又疑䜌女為一字不必矣
　　觴豆實酒之器　武王於觴豆為銘大戴禮踐阼篇言受師尚父丹書之戒而銘幾席諸類也觴豆之銘曰食自杖食自杖戒之憍憍則逃憍居夭反注盧氏曰無求醉飽自杖而已考工記以瓦為豆醢人四豆為木齊晏子言四升為豆以金為之公羊𫝊田狩一曰乾豆注祭器為狀如鐙乾言以撩薧實豆也晏子所言則量器矣古器之遺者如祖癸豆姬寏毋豆皆銅豆也瓬豆實三而成觳則亦可量也按觴豆固與祭祀之楬豆玉豆有分蓋嘗用以飲食者非但盛乾物也唐六典光祿式言簠簋居前各四登鈃次之各六籩豆為後簠簋大居前籩豆小居後也一升曰爵五升曰散簋實一觳孔穎達曰籩如豆者皆面徑尺柄尺亦依漢制知之其實皆容四升説文觶受四升鄭曰受三升者是孔氏曰觥受五升或七升梓人為飲器勺一升爵一升觚三升爵以獻而酬以觚一獻而三酬則一豆矣食一豆肉飲一豆酒中人之食也康成曰觚當作觶彥逺引作觗智按古豆與斗通巵觗觶一聲後乃分用
　　有跗曰鐙無跗曰錠　鐙都藤切錠徒徑切其形若杆而中施釭有跗者曰鐙無跗者曰錠謂下施足也爾雅瓦豆謂之豆注即髙鐙也歐陽集古録林華宮行鐙楚辭蘭膏明燭華鐙錯注鐙錠也徐鉉曰錠中置燭故謂之鐙今作燈登以肉加又與□異説文曰□禮器也讀若鐙公食大夫禮大□湆不和實於鐙宰右執鐙左執蓋記曰夫人薦豆執校執醴授之執鐙康成曰鐙豆下跗也授醴之人授夫人以豆則執鐙按鄭非是夫人薦豆當錯於筵前執醴則當授屍故豆則執校醴則執鐙豈一豆而執校復執鐙乎酌醴用觶鐙或為觶之跗名乎蓋登為豆之深者故可以盛湆注膏油其中則可以然照加錠者所以插燭也今人又謂傾銀曰錠陸孫收入徑韻博古圖有錠銘曰王氏銅虹燭錠字畫與漢五鳳鑪相類楚詞之所謂縣火即宋以來之提鐙也王保定摭言曰胡鉦與裴慶會犯分者擊以鐵躋鐵躋燈臺也韓愈短檠歌則呼燈臺為檠今以置燭為錠燭頭曰燭即管子右手執即尹知章讀即為精謂燼也詩紀注引作⿱杜陽雜編以燭為脂炬徳山吹滅紙燭乃今紙撚也
　　爾雅雖以木瓦分豆登然有銅者執校則豆之跗也執鐙則醴觶之跗也　廣川曰房中之羞主婦右之則有羞豆加豆有鐙有校故醴曰夫人薦豆執校執醴授之執鐙則執豆之跗也此彥逺據康成説也智按校鐙不當重言鐙乃醴觶之承者解見上文矣細推古書鐙鐓皆謂其敦然在下者轉音別字讀鐓為對耳又推腳轉去聲為校則執校即腳也京山引南史王亮𫝊亮父諱猷晉陵令沈瓚好犯亮諱向亮作無骹尊旁犬為犬旁無骹尊骹即腳也謂猷字尊旁犬也説文□以別□鄭吳作□馬鐙當從□去聲則以燈別之
　　楬豆木柄樸豆也又為敔名曰楬櫫者表識也　記曰鞉鼓椌楬鄭曰柷敔也椌苦工苦江二切楬苦瞎切説文曰楬桀也引春秋𫝊楬而書之孫氏其謁切尹子心𫝊注楬著姓名是也明堂位夏楬豆商玉豆周獻豆注楬無異物之飾也方氏曰楬豆以木為柄若蠟氏之楬而已玉豆於楬之上又飾之以玉獻豆若周官再獻之獻是夏豆可謂樸矣唐褚遂良𫝊言禹雕其俎諫者十餘不止何邪魯祀周公用玉豆雕篹注玉豆即殷玉豆雕篹將兼用夏制邪韓非子曰禹作祭器墨染其外而朱畫其內楬豆亦未必無飾也蠟氏置楬注引今時楬櫫職金楬而璽之鄭司農曰今時之書有所表識謂之楬櫫孔穎達疏即今之版所謂以木為柄柄即豆之下承豆之莖跌也上加漆畫理亦宜之或曰敔即楬楬有虎形背如鱗次其畫虎斑與乳篆乎是未可知矣三尺桑之畢非畢翳之畢也　畢以載牲博三寸長八寸柄長二尺四寸丹漆兩頭見三禮圖引詩云有捄天畢載施之行禮曰畢用桑長三尺刋其柄末畢所以助主人者月令曰罔羅畢翳注云羅小而柄長謂之畢大東𫝊雲畢所以掩兔象畢宿為之混引非也鹵簿有□罼
　　㱃⿰蓋㱃盂也　廣川跋王子吳㱃⿰雲潞國文公所得銘曰王子吳擇其吉金自作㱃⿰書家考古無此字而⿰見三蒼知為鼎也而又款為享器智按諸書並無⿰字金石韻府亦無㱃⿰⿰殆即盂字乎董又雲寶和鐘銘與季姜㱃盂及石鼓皆以甘為其既有季姜㱃盂則此㱃⿰即飲盂是一證也篆書各國之書自取茂美如則可從則亦可從𠟭亦可從□也
　　觚與觝同觝即觶也以圜與稜分不必斤斤論大小也彥逺得亶甲城觚以為觶又得李氏觚無壇宇㢘隅
　　鄭𤣥謂梓人之觚字當為觝觝與觶同制禮器制度曰觚大二升觶大三升饋食禮主人洗爵獻長兄弟於阼階上長兄弟洗觚為加爵則觚倍於爵其當二升古人之論盡如此余是以知梓人之書誤也智按韓嬰謂一升曰爵二升曰觚三升曰觶四升曰散註疏或曰五升曰散亦揣摩分大概耳古者權量三不當今之一彥逺未必即確古器亦時有增減列國自造豈盡準考工如今人造酒器洗器盛器但分大小其細微寧可拘乎今有飛㦸出口之瓶亦謂花觚雖非其物乃其遺稱也伯厚曰古巵亦作觝是古巵觝觶皆通而後分之淺者為巵深者為觶耳有稜者曰觚無稜者曰觶觶常有最青緑花紋者不能容今之一升則不能容古之三升明矣觚本以觚稜名急就竒觚謂其一稜之面可書則以稜辨酒巵何疑
　　瑚璉一作瑚槤胡輦　論語載夏曰瑚商曰璉而明堂位言夏後四璉殷六瑚説文瑚槤也里典切箋引漢韓勅修孔廟禮器碑有胡輦器用句按此乃𠤱簋之類或以木為之因其實故又從玉徐鉉必以璉為俗非也桮有足曰嶡桮有槃曰案　周禮掌次王大旅上帝則張氊案〈烏旰切〉設皇邸祭祀朝覲會同師田皆設案康成曰以氊為牀也六書故亦曰榻類此豈牀榻乎在今為香案之案以氊飾之古無此則是幾耳與純席之類比若以幾為牀後人自漢晉來俱以所坐之椅為牀如元凱連榻江斆移牀何與於幾邪案又為盌案之案史游槃案並列孟光舉案齊眉正謂盌案周禮玉人案十有二寸亦非幾席也文選注漢春秋淮隂侯曰漢王賜臣玉案之食萬石君對案不食案正與棜禁之類相同若今臺上作小几數寸者上以承爐盒諸物舉案者如舉酒巵者並舟而舉也舟今之酒衣杯之盤也朱博不好酒色案上三桮升菴直以案為椀恐尚微別魯用梡嶡梡虞俎也珠盤玉敦敦音對槃類漢禮有瓚盤大五升口徑八寸下有槃口徑一尺其遺也鹽鐵文桮畫案方言案陳楚宋魏謂之⿰杯秦晉曰盌趙魏曰椷或曰盞大者謂之閜吳越間曰𥂸齊若平原以東或謂之𥂓桮小桮曰㔶音感元美有意駁升菴至曰孟光能石臼而況案乎則更可笑矣何燕泉曰舉案當讀如盌升菴取之元美何不並譏燕泉邪
　　洞案氊案之遺也　宋祁筆記正仗設洞案於兩螭間修注官夾案立蓋通朱漆為案曰洞案唐鄭谷用之當音平聲
　　小甌曰䀁即卣也　説文䀁於救切或作⿱按即博古圖之卣卣之中尊也吳慎之作酉古人不知茶甌之稱所謂甌小盆盎之類也
　　匋即窯柴汝官哥定固不若永宣成嘉之盡善也　宋人言河南土中有羽觴無色澤者舜之陶也此或是秦漢物耳元美雲柴窯柴世宗進御未也宋葉寘垣齋筆衡曰秘色窯器世言吳越王錢鏐燒陸龜𫎇詩九秋風露越窯開奪得千峰翠色來乃知唐世已有非始於錢鏐宋朝以定州白磁器有芒遂命汝州造青窯器故河北唐鄧耀州悉有之汝窯為魁江南則處州龍泉縣窯質麤厚政和間京師自置官窯中興渡江邵成章提舉襲故京遺製置內窯號邵局澄泥為範為世所珍後別立新窯大不侔矣餘如烏泥餘杭續窯皆非官窯比陸文裕曰哥窯淺白斷文號百⿰碎宋時有章生一生二兄弟皆處州人主龍泉之琉田窯生二所陶青器純粹如美玉為世所貴即官窯之類生一所陶者色淡故名哥窯正類董窯其曰均州有五色即汝窯一類也窯變則時有之報國寺觀音窯變也今假哥窯碎文不能鐵足鐵足則不能聲倣定曰象窯有蟹爪紋色白者亦非龍泉不能得其淡色淡則無聲格古録霍器出霍州元朝𠞮金匠彭君寶效古定製折腰様故又曰彭窯髙麗窯則似龍泉古饒器有樞府字者毛口者低於定大食窯則以銅作身用藥燒成五色與拂郎嵌相似今發藍或曰佛菻能為之廣語呼林為郎永樂窯質貴厚成化窯質貴薄或淡青或燒寶石為綵色宣徳有散青者蘇勃泥青也嘉靖時有填白壇琖約宣嘉萬回青以重色貴古於宋於四羅六羅則景徳呼甌碟式也官窯土骨坯乾經年重用車碾薄上泑𠉀乾數次出火泑漏者碾去上泑更燒之故汁水瑩厚如堆脂其紋雞橘質料膩實不易茅蔑也磨弄嵗深火色退浄果然妙於前代鑣鑪見於廣雅其文見於弡醫　劉原父弡仲醫銘有鏖鑪盛□𥼚米具□諸字廣雅有鑣鑪劉與歐陽公以弡為張字黃長睿曰弡音其勿反□與飽同𥼚音嚼按其勿之音亦不必是黃亦據字書音耳考唐韻入聲無弡字巨從工而似□□即匡猶與張近古長亦作□□或其變體永叔原父似為近之升菴作弡中□吳協三代鼎器録則竟作張仲□董逌曰上方張簋獨無旅簠大觀元中荊仲馮以其𠣥藏古器上之其曰弡仲醫本當作𠤱其文□中作□則𠤱與簠同原父又言弡仲𠤱是匧弡之忍切此又一説也智按𠣥即冢宋人所改□乃□今刻廣川書跋訛作□耳
　　銼𨰠今之□也　𨰠〈魯戈切〉□〈昨禾切〉釜也⿰土鍪〈𠉀抱切〉也顔師古曰鍪小釜今所謂鍋亦謂之鏃𨰠秦名曰𩰫即鍋字方言北燕洌水之間謂之錪〈音⿰〉陳楚之間曰錡或曰鏤吳揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之間曰鬲〈音厯〉漢𫝊雲多齎鋪鍑鋪古釜字此不音釜正謂銼𨰠矮鍋也亦謂之烙鍋烙餅之鍋也類篇曰鍋𨰠器也至今烙餅平鍋呼為⿰〈音鏖〉
　　有足曰錡無足曰釜鬵今之鼎鍋也　錡亦作䰙〈魚綺切〉釜亦作鬴〈奉甫切〉鑊類也詩維錡及釜毛氏曰有足曰錡無足曰釜齊四升為豆四豆為區四區為釜釜之實凡六斗四升按鬴本享器加耳與臂為量爾雅甑謂之鬵〈才林切〉鬵鉹〈昌氏切〉也烹魚詩注釜屬許氏曰大釜也一曰鼎大上小下若甑曰鬵古文作□按此今南楚黔粵之鼎鍋也
　　敧器侑巵也　文子守弱篇三皇五帝有觀戒之器命曰侑巵注敧〈於離切〉器也荀子宥坐篇孔子觀魯桓公廟有敧器問守廟者曰此宥坐之器揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）子重黎篇或問持滿曰㧖敧注敧器也唐文粹李徳裕作敧器賦許敬宗韋肇亦有賦隋志小説部魯史敧器圖一卷劉徽注器準圖三卷後魏志信都芳撰安豐王延明所集樂説並諸器物準圖二十餘事而注之文選注曹大家有敧器頌杜預傳周廟敧器至漢東京猶在御坐漢未喪亂不存形制遂絶預創意造成武帝嘉歎南齊永明中竟陵王子良好古祖沖之造敧器獻之後漢安豐王延明使祖暅之作敧器漏刻銘後周文帝大統四年宣光清徽殿初成薛憕之頌又造二敧器一為二仙人共持一鉢同處一盤一仙人持金瓶傾水灌山而注乎器形似觥而方滿則平溢則傾憕各為頌隋藝術𫝊耿詢有巧思進敧器煬帝善之曹王皋𫝊常自創意為敧器以髹木上出五觚淳化中學士蘇易簡內直嘗以水試敧器即召問之曰此江南徐鉉所作
　　盉鑊聲轉蓋小鑊也　説文盉〈戸戈切〉調味器玉篇以盉為味陸法言以盉為調五味鑊董逌曰伯王㝅子作寶盉據廣韻調五味鑊今以鑊為鑴而以鑴為瓽瓽為盆之大者孫強以盉為大鑊而鑊大鼎也劉臻呂忱以鑴為大鐘據少牢饋食禮曰羮定雝人陳鼎五三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西而禮經改盉為鑊則失其制久矣按實鼎曰⿱實俎曰載有前體後體體薦體解各異盉盉別一鼎盉中肉熟各升於鼎故取於盉以實鼎取於鼎以實俎然後以饗食以薦熟禮之成也蓋盉與鑊一聲之轉後又有大鑊則盉為小鑊明矣
　　互□即亞倉　董彥逺曰田仲方得銅亞鎗識曰互□余知為亞倉漢制東宮給銅龍頭鎗是也智按説文有⿴古器也而□為奇字倉南史子良貽何子晳徐景山酒鎗
　　鋗鉇溫器也　鋗〈火𤣥反〉鉇即匜黃氏曰鋗銅銚〈音遙〉也説文鋗小盆也博古圖有梁山鋗元康元年造鉇有柄可以注水廣韻杯匜似桸〈音移〉以注水銚燒器也説文銚溫器也世本曰倕作銚今世俗之扱灰者亦有火𤣥之音曰杴亦以銅為之其燒器曰銚者音近弔
　　鈷䥈即鈷鉧也　鈷〈音古〉䥈〈音莽〉溫器也按䥈即鉧字鈳一作錒鈷䥈也李時珍曰銅鈷鉧一作鈷䥈即熨斗也升菴引王莽威斗則絶非熨斗後亦出世變為古物永州有鈷鉧潭以形似之
　　金鉔香毬也　西京雜記曰長安巧工丁緩作被中香罏環轉而罏體常平字彚以為金鉔丁緩所作引相如美人賦金鉔薰香黃伯思跋錢鎮州回文曰寶子不知何物乃迦葉之香罏也但圜若重規其丁緩被中之製乎〈緩或訛綏〉智按干祿書帀正迊俗且無匝字鄭𤣥注周禮五就五帀也始自北史繞七匝唐志循牲一匝杜詩馬頭金匼匝方用之金劉迎詩繡韉金匼匝貂袖紫𫎇茸故知鉔為後加
　　華錜小釵也　王粲七釋雲雜華錜〈音捻〉之葳㽔孔煒七引雲紫錜承鬢而聘輝孫愐收入葉韻韻會刪之以金銀鏤銅鐵曰鋄　張衡賦金鋄〈音減〉銀鏤謂鐵質金文飾馬轡也馬融廣成頌金鋄銀鑲今俗以鞍轡什物曰鋄銀事件細者曰絲鋄片者曰片鋄鋄一作⿰後漢志金鍐方訖升菴以鍐作鋄宋志百官鞍勒金塗銀裝牡丹枝具雉子白韉陷銀𠼫鐙所謂陷銀即今之鋄銀也元志作簡銀弱侯作䤴銀
　　以金銀絲戧器曰商謂鑲嵌也　元美曰趙希鵠雲夏時器多相嵌訛為商嵌用修以為鑲嵌智謂本商嵌蓋古謂刻為商商金商銀乃古之遺稱也張懐瓘書録言三代鈿金今之所謂搶金宣盒即唐之戧金也今作去聲曹昭以為𠞮金兩鈔摘腴曰鞗革有鶬箋雲鶬金飾貌戧金出此
　　鋀金曰鋈曰釦　鋀一作鍍詩疏言銷白金以灌沃靷環非謂鋈為白金也韻會曰猶今以銀為質金鍍其外也以金飾器曰釦〈音扣〉蜀有釦刀唐六典有十四種飾金法
　　偏提酌酒注子也　唐元和間改曰偏提今辨古器指卣巵之類或有提梁或有單耳者亦稱偏提或雲避鄭注
　　三㿿酒閜也　升菴曰東觀漢記嵗首請上雅夀雅酒閜〈許下切〉也魏文帝典論荊州牧劉表子弟以酒器名三爵曰伯雅受七勝中雅受六勝季雅受五勝即升溫革隠窟雜志宋時閬州有三雅池古有修此池得三銅器狀如酒杯各有篆文曰伯雅中雅季雅當時雖以名池而不知為劉表物也廣韻㿿〈即雅〉注云酒器吳均詩聊傾三雅巵按爾雅或作爾疋詩作大疋小疋其雅省用牙牙又作㸦遂溷為疋邪此凡夫之説智又按説文有疋字音胥古無家麻韻則雅當為予予近胥邪抑雅省牙用㸦而訛疋邪緯略載毛泰買一玉窪八十八萬亦酒閜也雅之名轉而為窪轉而為閜
　　匹製猶今之沓桮也　古今詩話曰刀約使契丹有詩云餞行三匹製匹製以大小甖為之如黃漆此蓋今之沓桮俗曰套杯或六或五外大內小
　　籠絡之器亦曰桮笿不必杯槃也轉為不落　説文⿱笿〈盧各切〉也向不知其解智以為即落字猶宋人鉦上之茖從省文也又按㔶桮也則桮落謂籠類也方言桮落又謂之豆筥孟子桮棬趙岐曰桮素也智謂如今之蒸籠栁斗之類後世則稱桮託酒託亦稱酒衣或雲韓愈用鑿落即本説文此則不必也鑿落言其工巧光文錯落耳清異録曰白樂天送春詩銀花不落從君勸不落酒器也乃屈巵鑿落之類開運宰相馮家有滑様水晶不落一隻智按不落反語則當為托
　　承槃即柈也　説文本作槃籀作盤承盤也徐按中山王文木賦製為槃杆古樂苑奉藥一玉柈南史劉穆之以金柈盛㯽榔即盤字也集韻古作槃漢曰承盤今曰托盤宋謂之託子程泰之謂始於崔寧名之曰托因資暇録也又有鬲塞者乃楪子環蠟遺制也黃伯思曰北齊畫圖已有之蓋初止謂酒臺盤為托而後縁以為茶盤之名僉載酒令連臺拗倒謂杯置臺中之蒂也陶穀曰劉張有魚英托鏤言以魚魫為酒臺盞也
　　漢時呼扇為攝　禮置翣注以布衣木如攝是漢時之扇以翣思之正掌扇之狀也今閩中有金漆竹掌扇薄如紙者內外士夫皆得用之鄭𤣥恐人不識翣體故云今以扇為箑箑音亦與翣同人或讀為捷非徐無鬼篇叔孫敖甘寢秉羽而郢人投兵秉羽謂扇也其俾倪扇擁扇見鹵簿器內
　　摺扇起於東裔而盛於今日　摺扇之妙則此時為盛古但有團扇直扇如張敞便面之類耳方面障面竹紙薄扇也今世所用摺疊扇亦名聚頭扇子淵曰張東海先生以為貢於髙麗永樂間始盛行於中國予見南宋以來詩詠聚扇者多予收得楊妹所寫絹扇面摺痕尚存東坡謂髙麗白松扇展之廣尺餘合之止兩指許正今摺扇蓋自北宋已有之智按遊宦紀聞曰宣和二年髙麗貢松扇三合摺疊扇二隻倭人亦製為泥金面烏竹骨充貢唐韻有搊扇殆亦摺扇之萌芽乎


　　通雅卷三十三
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十四　　　　　明　方以智　撰器用〈雜用諸器〉
　　笭䇸笭籝皆笭箵也　說文曰笭車笭也一曰笭籝博雅曰笭䇸竹蓆也又曰車中筵劉氏曰舟中簀曰笭箵〈音省〉笭箵亦作笭箐智考笭箵小籠也又唐新語曰漁具總曰笭箵元結傳載自釋語曰能帶笭箵全獨而保生能學謷齖保宗而全家則箵與笭箐之音合要論之舟中篷箬之席為笭又呼笭箵或作籝䇸箐皆其聲相借也漁具簔網亦近篷箬參差之狀故因而呼之
　　聚僂猶之卷婁也僂婁借言簍也　莊子死得於腞楯之上聚僂之中注聚僂筐筥也無鬼篇䁔妹濡需卷婁三者卷僂者舜也羊肉不慕蟻蟻慕羊肉舜有羶行百姓悅之舊觧卷婁拘攣此理解耳仇池筆記以卷婁即羊亦非葢盛羊肉之器也合聚僂筐筥之注觀之故知是曲簍無疑
　　籧篨今蘆席之類也　廣韻曰籧〈彊魚切〉篨〈直魚切〉蘆䕠也籧篨織竹如席規以為囷以貯榖粟或以取魚擁腫不能俯者似之故因以名其疾晉語曰籧篨不可使俯吳隠之以籧篨為屏風可知竹簟薄曲之類概可通呼耳周勃傳注韋薄為曲月令曰具曲植與竹𥰒有分然北方水淀亦有織楷葦成簾以取魚者裴潛妻子織藜芘孫愐藜芘荊籓也篅〈音專〉𥫱〈徒本切〉則竹簟專為粟用者說文曰以判竹圜以盛榖淮南曰守其篅𥫱本作囤俗至今呼之
　　籫即算器也　史記鄭當時傳餽遺人不過算器食徐廣曰算竹器漢書作具器食算從竹從具又作算笇〈蘓貫切〉史記曰笇軍食永嘉引說文蜀本□□□竝古文律厯志引書曰先其算命二百七十枚成六觚為一握升菴引作□又引垂簾下為□子才曰古文固象縱橫之形也算加匡為匴儀禮士冠禮雲各一匴〈素管切〉注古文為篹記曰食粥於盛不盥食於篹者盥康成曰竹筥也雕篹注籩屬或作簨陸氏本義作匴〈息緩切〉說文籫竹器也讀若纂孟堅借用論篹古之撰纂音亦通用小顏注急就曰籫盛𠤎箸之籠也
　　斗囘取水之筌也㝠筌笱也　見文選吳都賦注莊子作筌一曰積柴取魚則罧也一曰魚笱斗囘葢唐人之方言今則謂之兠籃或曰花籃程大昌言有倒鬚謂之笱即筌也因有倒鬚故謂之回一曰㝠筌李善引笱橫溪為梁開缺而設笱
　　筌蹄謂魚笱與兔蹄也後人合稱之遂以名籃　得免者忘蹄得魚者忘筌筌笱也有逆鬚蹄係蹄也戰國䇿魏魀謂建信君曰人有置係蹄者而得虎虎沒環寸之蹯而走兔蹄亦以機繩縻兔者也段公路北戶録曰新州作五色藤筌臺梁劉孝儀謝太子五色藤筌蹄一枚按此乃借筌蹄之稱其實則織藤為籃也筌臺又筌蹄之訛也廣人呼蹄為臺
　　扈業緯蕭也障魚曰槎頭障蟹曰蟹斷　莊子有緯蕭者取魚也吳都記曰江濵竹繩編之以取魚謂之扈業陸龜𫎇蟹志曰漁者緯蕭承其流而障之名曰蟹斷劉宋張敬兒奉槎頭鯿與齊高帝杜詩漫寄槎頭縮項鯿孫炎以養魚槮為槎頭槮謂之涔亦作罧非槎義也高似孫引襄陽耆舊傳常禁人捕以槎斷水謂之槎頭鯿智按斷水是也為禁人而斷水之槎則支
　　牆居薫籠也　即篝也篝一名笿笿音落楚辭秦篝齊縷鄭綿絡注篝落也又籠也可薫衣方言陳楚宋衛謂之牆居注今薫籠桮落又曰豆筥葢又為盛桮器籠說文篝笿也可薫衣史記篝火注以籠覆火也
　　合香曰調香曰襍馥曰練香　內則衿纓容臭正合諸香也通典有襍馥合香也李賀詩練香薫宋鵲陶九成以為合香此乃今之甜香香餅之類非容臭佩之者也華嚴經曰粥香長者善調香
　　鏡籨鏡匣也　籨即奩也後漢明帝視太后鏡奩中物和凝託名韓偓香奩體當從籨〈力鹽切〉唐韻作匳注俗作□韻㑹或作⿱⿱南史江夏王鋒傳大發桓溫女冢得金巾箱織金𦹋為嚴器即籨器也
　　屈竹為器呼曰⿱䇭　考老加竹或作栲栳言其屈也即古之簝〈洛早切〉受盛器也周官牛人共牛牲之互與其盆簝盆受血簝受肉葢即笲筥之形如無柄之笊籬耳俗作笊籬明皇為祿山作銀笊籬說文解䈰為飯筥受五升秦謂筥曰䈰即斗筲之筲〈孫氏音山樞所交二切〉一曰𥴧箄今俗呼甑箄為𥴧箄笊籬即古之所謂䉛〈於六切〉䉛炊之漉米箕也或謂之縮或謂之⿱〈音叟〉或謂之⿴〈音還〉江東呼淅籖漢書音義烽如覆米䉛字林雲漉米籔纂要曰淅箕也古杜康作箕帚大率筥圓而筐方筴長笥也簍者疏目之籠其孔樓樓然方言之籧則非盡指𥴧箄也如筲籔簝皆謂其形似常借呼耳鄭注笲曰如今之莒⿱即𥴧字廣雅曰𤲺映𥰠也即筥唐孟棨本事詩載中宗時囘波詞曰囘波爾時栲栳元志玉輅用栲栳輪葢五臺山大尖是北臺栲栳山言形曲也
　　極即笈　說文極驢上負也凡夫言懷素改作笈智按李固負笈從師何至唐始有笈乎廣韻因此訓笈為書箱
　　滿爰竹器言滿而易援也撲滿土器言滿然後撲也說文曰篰滿爰也博雅曰滿爰篰也徐鍇曰滿爰簡牘也或非之葢今虎林呼竹莊之類可以盛簡牘是細𥰒箱簏也猶之撲滿為受錢之器亦曰銘其名不可觧耳撲滿鄒長倩遺公孫𢎞者欲其聚而散也
　　抒井□今之水兠也　說文□量物之器一曰抒井□〈烏袁切〉箋曰方言籃曰□武林謂之水兠
　　澡槃浴盆也浴盆最古見於王㑹　王㑹篇堂後赤㡩浴盤在其中注禮曰杅謂玉藻之出杅也荀子曰杆圓則水圓魏武上襍物疏有容五石銅澡盤述征記逍遙宮澡盤面徑丈二異苑言銅澡盤鳴傅𤣥有澡盤銘南史劉悛奉齊武帝澡鑵又造金浴瓫即盆字劉虬家藏龜茲國澡灌一口
　　剔齒纎刺齒也　蔡澤雲刺齒肥緯略引陸雲與兄機書有剔齒纖一枚以寄兄酉陽襍俎曰仙人鄭思逺騎彪故人許隱齒痛鄭㧞彪鬚與之挿齒即愈今人曰剔牙杖極重象尾能去火京師鬻柳杖
　　隱背曰養和　程大昌載李泌采異木蟠枝以隱背號曰養和按松陵集皮日休以五物送魏不琢一曰烏龍養和且曰有桐廬養和皮陸皆有詩葢今之靠背也宋志輦中有靠背椅紹興作大安輦雕香龍椅靠背上飾水晶珠此雲烏龍狀其蟠屈今亦有木根坐榻之類條脫或作跳脫條達　吳曾曰唐盧氏雜說文宗問宰臣條達是何物宰臣未對上曰真誥言安妃有金條脫為臂飾即今釧也真誥蕚緑華贈羊權金玉條脫各一枚余按周處風土記曰仲夏造百索繋臂又有條達等織組雜物以相贈遺唐徐堅撰初學記引古詩繞腕雙條達智按後漢繁欽定情篇云何以致契闊繞腕雙跳脫南部新書載溫岐卿言跳脫出南華真經令狐綯怒之詩話總龜曰南華無此事宋人誤記也胡元瑞言岐卿即飛卿北夢瑣言跳作條非智曰此類之名皆以聲呼何拘之有元美誤作跳盪葢在今日改其字則不可服席即服匿　漢書於靬王賜蘇武服匿穹廬晉灼曰東方界人呼小石甖曰服匿南史竟陵王子良得古器小口方腹而底平以示陸澄澄曰此名服匿單于以賜蘇武子良視其款識良然程泰之言南唐張僚使高麗曰麗多銅器如斯羅刀斗又有溫器名服席如鐺而底方高麗所謂服席即北方所謂服匿也阮霧靈言匾瓶可縣身王元美服匿音避匿智謂許慎引易服牛作⿰牛人讀為備而以避音服耳
　　如意因於爪杖而談者以代麈尾　齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意梁武帝賜昭明太子木犀如意石季倫王敦皆執鐵如意音義指歸雲如意者古之爪杖也或骨角竹木作人手指柄三尺許脊癢可搔如人之意清談者執之鐵者兼藏禦侮
　　屈戍即屈膝或作𨧱銊　李長吉宮娃歌屈膝金鋪鎖阿甄陸友仁曰金鋪為門飾屈膝葢鉸錬上二乗者為𨧱下三衡為銊李商隱詩銷香金屈戍張伯雨有一器是香爐葢有鎖者屈戍乃受鎖之搭連卷口也金鋪是門環鋪首今人定以屈膝作帳鈎非也凡鈎上之絡索可名屈戍
　　瓶謂之罃備火長頸瓶也　韻㑹罃即罌集韻又作甖甇備火之名亦見於隋唐葢兵五十人有火一火有長故稱火伴謂備一火伴之用也
　　甀缶小口罌也　甀篆作𠌶〈池偽切〉缶盆盎一類耳缶即盎也大腹而歛口盆則歛底而寛上缶字或作瓿〈剖裒二音〉瓿甊〈洛口切〉小罌也說文甂也淮南子曰抱甀而汲列子云狀若甔甀戰國䇿醯壺醬甀〈音硾〉廣韻缶瓦器鉢也方言闗西河汾大者謂之甀中者謂瓿甊闗東趙魏之郊曰瓮或曰罌齊海岱謂之甔周洛韓鄭謂甀或謂罌缶謂之瓿㼴小曰瓶罃甈謂之盎闗西或曰盆曰盎小者曰升甌爾雅缶注⿰瓿謂之瓵瓵一作瓻〈抽知切〉葢罃長頸瓶也罃亦曰㼶總之在今俗為盆鉢瓶甕缸缸一作瓨貨殖傳醯醬千瓨瓽大甕今俗曰⿰曰埕獨甌之稱異於古今謂茶鍾曰甌古則曰甂甌瓦杅大口而庳淮南曰狗彘不擇甂甌此確指小甂盆非今之茶鍾也方言亦作㼵子盧小甕說文曰□盧飯器小顏曰賣酒之區曰盧即相如傳注纍土為盧也張子賢言東坡在儋求一具理酒亦罌也
　　甑盆之膻今之甑箄也　韓詩外傳舜甑盆無膻古史考黃帝始作甑甑又呼為鉹〈音侈〉白虎通曰王者德至山陵丹甑見陶人為甗實一鬴厚半寸脣寸盆甑實二鬴鬲實五觳注甗無底甑左傳齊賂晉以紀甗釋文玉甑也宋太宗時長安民得甗其狀下為鼎三足上為方甑中設銅箄可以開闔有鈎在其側勾中正識其文曰甗也遂藏秘閣甑盆無膻正無底甑也今人曰甑杼或曰飯杼箄膻猶身之膻中也淮南子弊箄甑瓾〈音黽〉甑帶也朱子以箄為甑帶按帶在外而甑孔在底膻乃安於窐者合溪以窐通窊王敬則以刀環塞窐〈音圭〉孔甑空也三省曰門旁有孔三角以窺外人智按圭竇窐孔言小也不必三孔泥圭
　　盋盂鉢也　方朔傳注盂者今所謂盋〈音撥〉盂也即今之鉢盂也唐人以鉢為盋
　　⿱盂堲周也　巵言曰舜作瓦棺土堲見古史史系天監五年丹陽山南得瓦物高五尺圍四尺上銳下平如盒沈約雲此⿱盂也死則坐葬之檀弓夏后氏堲周是也
　　屛風有疊扇可開闔曰連屛　賈公彥雲屛風之名出於漢世春秋後語雲孟嘗君屛風後嘗有侍史記客語則前已有屛風掌次設皇邸注邸後版也疏後版者為大方版於坐後為斧文言屛風者據漢法況之曲禮當依而立疏依狀如屛風覲禮鄭注云依如今綈素屛風也東方朔淮南王有屛風賦鄭𢎞傳置雲母屛風升菴引此作雲岳屏風注即雲氣山嶽也今無此說不知何見古今注孫亮作琉璃屏風魏志太祖平栁城以素屛風素馮幾賜毛玠魏徵傳帝以所上疏列為屛障唐刺史姓名録於屛風太宗命冩列女傳於屛風世南暗疏之李絳傳元和二年為學士憲宗命絳與崔羣錢徽韋𢎞景白居易等捜次君臣成敗五十種為連屛張便坐舊紀元和四年御製君臣事跡十四篇書於六扇屛風是月出書屛以示宰臣李藩等表謝之紹興中作君臣事跡屛高宗命鄭諶書盤庚無逸詩之車攻篇孝經孝治章列於左右嘗以諭輔臣乾道元年晚御選德殿御座後有金漆大屛分畫諸道以黃簽標識軄位姓名上指示洪适等曰朕新作此屛其背是華戎圖三年鄭聞奏司馬光進五規簡當明白乞命翰墨之臣書為連屏上從之智按連屏雖見於唐然南史王逺如屛風屈曲從俗梁蕭子雲上飛白書屛風十二牒牒與疊同則已非獨扇直體屏風矣七修類稾言古有硬屏無軟屏軟者圍屏也圍屏與灑金綵漆皆出於日本此仁□未考古連屏屈曲之義肆說也
　　屛亦有呼削哺者　後漢方術楊由傳風吹削哺注曰削哺屏障名顔氏家訓曰風吹削□為削札牘之□是也然章懷太子集諸儒注後漢書亦必有依據當時之諺應有以屏障呼削哺者黎美周曰哺與鋪通漢謡曰城上烏尾畢逋唐人多用平鋪字畢逋平鋪之轉也唐詩舞閣金鋪謂防風屛障也王志逺𤣥亭偶筆曰清防屏風名見顔延年詩
　　𨎍車送亡者之紙簍也　酉陽雜俎送亡者以黃卷蠟錢兔毫弩機紙疏掛樹之屬又作𨎍車古簍也簍似屏今京師有古簍方尺許厚二三寸似小屛麄楮為之粘飾以銀箔送亡之資即此物歟按簍當似箱古人謂箱為屏擋故亦以屛呼之法苑珠林雲紙錢始於殷長史唐王璵用之祠祭愛日齋叢抄引洪慶喜杜詩辨誣雲齊廢帝東昏好鬼神翦紙為錢朱文公謂與紙衣冠何別則𡨋襁亦芻靈也柯古又曰魂衣曰上天衣褮鬼衣也桐人起虞卿明衣起左伯桃輓歌起紼謳
　　倚㔬之名見於唐宋　余記唐末小說有倚□字宋黃朝英言椅木名棹與櫂通但當用倚㔬楊億談苑雲咸平景德中主家造檀香倚㔬俗以為椅子㔬子宋鹵簿有金倚張九成見宗杲推倒㔬子元史大定七年肆赦儀設鷄盤置金雞銜赦書於應天門外設㔬子閣門官取赦書於㔬子讀同話録曰交椅謂之繩牀敵制也歐公不御
　　敧案斜搘之具也　陸雲言曹公物有攲案隋煬帝嚫戒師有白檀搘頤一枚山谷䟦閻君校書圖有雲搘頤一酒榼果櫑十五一人右手執卷左手據搘頤是其類也
　　榆欓以榆木為經函也　水經注穀水逕白馬寺東明帝發使天竺寫致經像始以榆欓盛經朱謀瑋曰吳越春秋嘗有甘蜜九欓文笥七枚之文欓與瓽通智按直翁引為丸欓以證越椒誤矣欓乃桶之轉聲齊民要術雲榆十五年後中為車轂及蒲萄⿱知以榆木為⿱逺致蒲萄也瓽⿱欓三字互通則榆欓乃以榆木為經函耳
　　鹿盧兠鈴也　喪大記注以紼繞碑間之鹿盧今作轆轤井上汲水名之一作𨏔轤一作樚轤子雲賦轠轤不絶音雷盧即謂轆轤環轉也唐人以聯句為轆轤體亦謂其轉也光武紀注烽燧有兠零今所謂零當𨌠轤也桔槔用轆轤船上桅檣之兠零謂之五兩有此則掛㠶輕㨗古玉圖攷有鹿盧雲佩環也古衣服令曰鹿盧玉具劔今見其物葢方環上有轆轤銅轉紐耳
　　廁牏穢噐也　牏徒侯與俱二切說文曰築墻短版也賈逵解周官楲虎子也智以楲與穢通窬行清受糞函或作㢏與牏通史記石建取親中裙厠牏身自浣灑蘇林曰行清也孟康曰行圊中受糞者東南人謂鑿木空中如槽者為牏晉灼曰世謂反門小袖衫為侯牏乃別是一名侯鯖録言李廣射虎斷頭為枕鑄銅象之為溲器曰虎子亦曰虎枕智以此為流傳之說然溲器為虎子固方言也晉諺曰仕進不止執虎子謂為侍中親近䙝器也莊子漆智伯之頭為飲器或以為䙝器刺客傳飲器為虎子呂覽作溲杯嘗攷漢書傳有言以老上所破月氐王頭為飲器者共飲血盟則飲器與虎子自二物矣陳水南曰獸子者䙝器也或以銅為馬形便於騎以溲也俗曰馬子葢沿於此然則古之受大小溲者或俱以虎子呼之
　　踏犂人耕也　淳化五年武允成獻踏犂一具不用牛以人力運此亦趙過教以庸輓犂之遺也陳堯叟齎踏犂往宋州景德二年內出式凡四五人力可比牛自尚方造様唐王方翼傳為耦耕法張機鍵力省而見功多今𤣥扈徐公以西法編為農書有機轉耒省力代牛詳矣東坡志林曰湖北農夫用秧馬行泥中極便唐書囘鶻部族黠戞斯傳雲其人以竹馬行水上以版薦之以曲木支腋下一蹴輙百餘步意殆與秧馬同類雲南志夷疇三人使二牛以一日為雙以二乏為己二巳為角四角為雙說文㹃〈非尾切〉兩壁耕也智謂當音排
　　鈐䥦鉤銍犂與鎌也　鈐〈巨廉切〉䥦〈時安切〉大犂也廣韻鈐作鉆說文亦曰鈐䥦大犂玉篇作䥦鉤即鎌形如鉤亦曰鍥〈苦節切〉說文鍥鎌也龔遂傳注鉤鎌也方言刈鉤江淮陳楚謂銘鍋闗西曰鉤鎌鍥今天下皆呼鉤鎌刈禾短鎌曰銍〈知栗切〉詩奄觀銍艾注銍穫也管子曰一農之事必有一銍一耨一銚小爾雅截穎謂之挃則今沅靖苗中之法也用勒鐵一片刈穗成束而倉之
　　㭭杷平田疏田器也　無齒為㭭〈博㧞切〉有齒為杷〈蒲巴切〉廣韻朳無齒杷也又作㭭方言杷宋魏謂之渠挐或謂渠疏渠廣韻作㴃貢禹傳捽草杷土釋名曰齊魯四齒杷為欋〈音劬〉大𤣥進以欋疏唐謡曰欋椎侍御史盌脫校書郎言其易也說文楎〈戶昆切〉六義犂也柫〈敷勿切〉連枷也⿰〈與辟切〉穜樓也一曰燒麥柃⿰也㔴〈與職切〉田器也箋引㔴其田□換易字不必
　　茲其鉏也　周禮薙氏春始生而萌之注萌之者以茲其疏曰漢時茲其即今之鋤也國語曰耨茲其也孟子作鎡基陰幼達作鎡錤釋名曰鉏助也即鋤謂鎡通作葘非也考工察其葘注鄭司農雲葘讀如雜厠之厠泰山平原所樹立物為葘傳立裊棊以為葘瓠子歌捷石葘謂臿石填土也莊子身如短葘一作（「椔」右上方有橫穿過。）木立死也葘從草從田巛音災川壅也爾雅田一歲曰葘始反艸也水排炊火之車也排一作㰆⿰⿰　杜詩傳詩守南陽造作水排鑄農器力少功多百姓便之注冶者為排以炊炭今激水鼓之當作㰆大和二年內出水車様令京兆造給此即水翻車也今西法水車尤巧魏志韓暨為監冶謁者舊時冶作馬排每一就石用馬百疋更人排又費功力暨乃因長流為水排利益三倍想即水碓水磑之制杜預作人排南史韋孝寛以皮排吹之稗蒼韻㑹作⿰吹火韋囊也或作⿰蜀䀋井用筒井法甚巧碓磑舂䃺也扇隤風箱車也　碓〈音對〉以舂磑〈五對切〉以䃺亦謂之䃀〈千對切〉見方言古者雝父作碓魯班作磑廣雅碓⿰碓也通俗文曰轓車杜預有連機碓孔融論水碓之巧王戎有水磑李元紘傳權家傍渠立磑是也後魏書曰崔亮在雍州讀杜預傳見其為八磨遂教民為碾扇扇車也隤扇車之道也隤〈音頽〉或作⿰⿰之言墜也俗號風車或曰扇箱
　　艑艖淺船也䑦𦪇大艑也　唐劉崇龜傳乗艑艖亡去此即今之淺船也形扁故呼為扁子其在灘河中則曰扁灘〈上聲〉北堂書鈔雲豫章城西有䑦𦪇州去度支前二里是呂䝉作䑦𦪇大艑〈即匾〉處水經注作谷鹿州箋雲是句轆廣雅䑦𦪇〈音鉤鹿〉船也
　　最小曰艓小而深者曰□小而長者曰須慮長　艓〈楚結切〉杜詩最能行貧窮取給行艓子通鑑隋時善安遣刺客乗⿳𠂊田火 -- 魚艓殺黃州總管周法明方言南楚呼□〈音卭〉或作舼禮韻之𦨰即□也今皖之太湖呼小而深者曰□艚訛為𦨴艚越絶書越人呼船為須慮長即鵃䑠也俔謂之綄一曰五兩　劉平水曰船上𠉀風羽楚謂之五兩淮南子云俔之見風王維詩惡說南風五兩輕𠉀風者一曰相竿巵言古今注曰夏禹作伺⿱相竿也□誤合二字
　　牽謂之百丈亦謂之𥮘　增韻曰挽舟索一名百丈本作掔長箋作縴今俗呼去聲按國䇿纒牽長則已讀去聲矣南史朱超石傳沿河南牽百丈有漂度北岸者演繁露曰白樂天入峽詩苒蒻竹篾𥮘𥮘即百丈也腰舟即中流之一壺也　鶡冠子中流失船一壺千金壺與瓠同莊子瓠樽司馬彪曰樽若今所謂腰舟也前人方言有腰舟之語
　　䑽即⿰也大舫也外裝𫎇者曰艟短深曰䑰長曰鵃䑠哨船曰金翅歇艎本之餘皇因作艅艎皇言大也　大船曰⿰〈託各反〉見隋紀夏侯明徹殺蘭鼓持勃首降囚安都等置所坐䑽下即⿰也孫愐曰兩槽大船也所用鵃⿰鵃⿰船長皃侯景召石頭津主張賔使引淮中䑡䑰及海艟〈艤音義䑰音蒲故切〉方言船短而深謂之䑰艟〈尺庸切〉即艨艟也樊毅謂袁憲曰京口採石各須銳兵並出金翅二百船名也是哨船類劉晏為歇艎此本吳之餘皇又作艅艎或作⿰䑽取寛容平榻正艎屬王濬造連舫四出門馳馬即䑽類也博雅艒〈音墨〉䑿也隋志有龍州艒䑿梁睿請伐陳文帝詔曰若命水龍終當相屈水龍謂戰艦也楊圭永安造五牙之類
　　獨鹿小罟也　樂苑有獨鹿篇獨鹿獨鹿水深泥濁荀卿成相雜辭曰獨鹿棄之江注為網名王元美曰獨鹿罜鹿也葢是罜䍡字罜當從艸土之□得聲訛為主字若罣則音卦□音獨張位問奇集朱光家指南皆作䍡罣音六獨則其誤更過於元美十倍矣
　　撩罟謂之樔　毛傳汕汕注樔也箋曰樔今之撩罟殆獨鹿之類
　　覆車翻車網也　罦為覆車今擲倒技戲中有手足躍轉成輪者名曰翻車網至今稱之
　　窶籔竹器也　李石言窶籔引王叡雲東方朔以為寄生賣餅人結茅為絰以戴頭上狀如環楊惲傳鼠不容穴銜窶籔東方朔注亦云戴於頭者廣韻窶籔四足幾葢筥簏套籃之類或有足或方或員皆是也所謂不容穴者言銜竹器則不能入筥篾之類不論大小隻狀其瑯當樓樕耳寄生附木而枝葉扶疎窶籔口大而下小今以賣餅絰言之亦指其瑯當樓𣙙耳今語摟捜亦云羅娑亦云摟羅窶籔正取摟搜之音
　　髹漆謂之西皮　因話録曰馬𩍶自黒而丹自丹而黃五色相疊曰西皮以髹倣為之智按宋漆有犀毗即史師比借稱其雜采也雲南棋礶香盤皆五色相疊是其類矣陶九成曰胎骨曰捲素膠和嵌縫曰梢當〈去聲〉然後加三灰日久糙漆停久磨之始用黑光其漆加雞子青日曬試𦂳慢多入觸藥乃成黑光既乾乃揩石磨出漆纇揩石所謂雞肝石也鰻水煎桐油入丹粉無名異也格古要論曰元西塘揚匯有張成楊茂剔紅即雕漆也次曰堆紅又元嘉興彭君實能作𠞮金漆器宋內府有細螺即螺鈿也遊宦紀聞言宣和六年李資德富轍上螺鈿硯匣皮日休詩襄陽作髹器中有庫露真升菴曰今呼書格曰庫露格即方言之鹿觡今謂鹿角顏注趙後傳殿上髤〈休澆二音〉漆今關東器再著漆謂之梢漆梢即髤聲之轉闗西雲黒髤盤朱髤盤桼從木下象形作漆非永樂果園厰製最精大約剔紅填漆戧金倭漆螺鈿宋多金銀為素近以錫木為胎舊稱蔣製倭漆與潘鑄倭銅正綂楊塤描漆隆慶方信川螺䖲黃平沙剔紅雲南作者刀不藏鋒稜未磨也近徽吳漆絹胎鹿角灰磨者螺鈿用金銀粒者皆佳
　　熐蠡一作□蠡謂瓢蠡䈿葢之類　子雲長楊賦燒□蠡張晏曰乾酪母也此是臆說別無出處智按說文蠡瓢也方言蠡或謂之瓢周禮瓢齎集韻一作盠□□從⿱儀禮有扃鼏謂幕鼎也董逌叔䜌鼎銘有□彞尊鼎說者謂以木橫貫鼎而舉之謂□此解亦拙矣今作□葢炊器膻盤或紐葢可舉者類韻略有□䈿畚帶也車拘簍謂之䈿皆因□生義從㝠者省耳呂向曰各部聚落燒之使盡此為得解何定以為酪毋乎
　　直植木曰椸橫架曰桁立曰橛橫曰桯庋謂之架閣平架謂之禁　古樂府東門行曰還視桁〈音杭又去〉上無縣衣爾雅在□曰楎竿謂之椸則亦桁之類凡直植曰椸橫架曰桁曲禮楎椸之架明是今之衣架也在□者置之壁間或壁間縣一桁皆是也方言別作椸以為榻前幾非矣古架謂之閣𢇮閣也今人曰閣版或作鹿角架釘在壁上架小者謂之禁架士昏禮注庋甒有禁因而承尊者亦有架記曰大夫士棜〈去聲〉禁鄭曰制如今大木轝上有四周無足又曰如今方案橢長局足高三寸此與余所解椀案略同但局足耳康成以棜為無足者非矣厚盤之類也又曰橫者曰桯植者曰橛弱侯曰牀前橫木曰桯〈音汀〉牀前幾亦曰桯岳珂桯史取此晉朱雀桁乃航莊子桁楊乃夾脛刑具也皆借用
　　今之立饋古之閣也　補筆談曰大夫七十而有閣天子之閣左□五右□五閣者版格以𢇮膳羞者正是今之立饋今吳人謂立饋為廚者原起於此以其貯食物也故謂之廚俗作櫥立饋亦作立櫃閣格一聲相轉筳篿或作挺專九姑課折艸卜也　楚辭曰索瓊茅以筳篿〈音廷專〉朱子曰筳小折竹也舊註楚人結草折竹以卜曰篿說文筟筳也繀絲筦也筟車即紡車筳小管也詳見柅篗下莊子舉筳與楹一作筳智謂其舉小與大耳東方朔曰以筳撞鐘言其小耳急就有槫榼椑榹槫一作椯〈音遄〉小巵說文作⿰其形團槫與篿通竹木異耳其實篿圜竹器也或曰並舉而言筳為直竹莖篿為團竹格也六書故音篿為徒官切正與此合以竹片圍而編成或以筥或以圏皆是也椑圓扁榼漢書美酒一椑榹槃也後漢書方術傳序有逢占梃專須臾之術逢占逢人所問而占之也注曰梃專即筳篿梃八股竹輟耕録言九姑𤣥女課折草一把以三除之不及者為卦論其䜿橫有太陽老君太吳洪石等九號楚辭注曰瓊茅靈艸也楚人結草折竹以卜其此類乎說文專六寸簿也箋雲不可解智按後漢書單用梃專方言博局亦曰夗專篿以叀加寸竹葢編竹為之
　　檷柅杘一物也　說文曰柅實如黎杘篗柄也檷絡絲跌鄭夾漈曰□篗柄也陸氏曰讀若昵一曰柅止車木易繋於金柅者以金為之㔬地為固孟子止或尼之其通義也絡絲跌因以為名溫州至今雲絡柅也列子墨杘亦見方言杘即⿴之省文耳墨音眉因其轉滑寓多詐義小補引作墨屎誤矣檷柅實一字絲之筳即篗〈王縛切〉柄合溪何疑焉說文收絲者也方言曰篗榬也亦作蒦又作⿰⿰䈅今江南收絲似小攪車中有柄聽絲旋其外而中軸自轉總曰絡子
　　凡楄而附於木曰柎　柎〈甫無切又去聲〉闌足也傳曰楄〈音邊〉柎〈趺附二音〉所以籍幹者楄卑眠切杜預曰棺中苓牀也考工弓人曰於梃臂中有柎焉故剽鄭曰側也又曰為弓方其峻而高其柎又曰下柎之弓末應將興為柎而發必動於閷鄭曰弓柎卑𢏮應弦則柎動少儀穎削授柎亦謂木片也士冠禮曰素積白屨以魁柎之柎方於切魁蜃蛤灰柎注也以木片附塗之令白也漢靈時師宜官善楷甚矜其能每書輙削而焚其柎梁鵠乃益為版而飲之𠉀其醉而竊其柎此木柹也鐙錠之柎則趺也柹篆作□芳吠切削木札也說文陳楚謂牘為□
　　黏斗古之貯黏麴器也　趙希鵠言有古銅小提卣有提梁索股有葢盛乃古之黏𣁬也黏謂糊也俗作黏硯北雜志宋學士王㝢謝賜筆札記雲有琴光螺甸匣貯黏麴塗金方奩古文用蠟灸緘啓謂之蠟𣁬御覽載東宮舊事曰漆貊灸大函一具
　　靉靆眼鏡也　洞天清録載靉靆老人不辨細書以此掩目則明此出元人小說作靉靆出西域誤作⿰耳方輿勝略滿剌加國出靉靆今西洋有千里鏡磨玻瓈為之以長筒窺之可見數十里又製小者於扇角近視者可使之逺
　　卜筊當為卜教或作盃珓　演繁露言盃珓用兩蚌殻或以竹根義山襍纂曰殢神擲校是也各書無珓字荊楚歲時記曰秋社擬教於神石林燕語高辛廟有竹桮筊以一俯一仰為聖筊説文筊竹索也大昌作珓細要今則子也　王符潛夫論有細腰青藤路史曰衽形如今銀則子俗所云錠様也故文曰古者棺不用丁漢時呼為小腰即今天平法馬也衣箱合處曰衽棺與葢合處亦曰衽先鑿木衽然後束之
　　唐以平脫帖白名器　唐鑑𤣥宗辛卯為祿山治第曰彼眼大有帖白檀牀二銀平脫屏風酉陽雜俎又載金平脫犀頭匙箸金銀平脫隔錕鈍盤平脫著足疊子銀平脫破觚銀平脫食臺盤貴妃賜金脫裝具玉合按古以平而凹起為脫如土室為甌脫如甌之脫也高宗時欋椎盌脫之語謂如盌所脫之易也今以木為凹印以飴餅印之謂之脫言易成而滑脫也故手釧曰跳脫言滑也此曰平脫有專言鑲托者非葢自是前人語帖白謂緣飾帖邊之類
　　㧞髪謂之銸後作鑷　南齊書廢帝言太翁高祖曰為人作曾祖而㧞白髮乎即擲鏡鑷按說文銸〈涉葉切〉鉆也玉篇銸〈女輒切〉㧞髮也凡夫曰兼銸江北曰折鑷
　　枕杫者枕幾也　方言曰俎幾也西南蜀漢之郊曰杫郭璞音賜智按後漢書鍾離意傳言藥菘嘗無被枕杫食糟糠自此賜餐及皁袍俎幾葢陳食隋槃有足者如盌案之案非慿玉幾之幾又況今日之香幾書幾乎杫集韻亦作⿰因古徙作延也
　　界尺曰隔筆簡　硏北雜志曰宋太祖以柏為界尺曰隔筆簡王㝢謝賜筆札記有象尺殷芸小說庾後以牙尺打帝頭可知古人衡方者為界尺取其塡壓也飯槮挾提謂匙箸也　儀禮有司徹注挑謂之㰱二𠤎如飯槮又曰今人或謂箸為挾提
　　黃屑細香也⿰案龕案也搔勞□籮也　顧遯園考金陵諸志載陳後主施瓦官智者禪師有闞寶樓⿰案一面小羊□麈尾一柄又宣口勅不許讓口又送扶月供沈後致書送扶月供薫陸沉檀各十斤黃屑一斗隋煬帝嚫戒師銅搔勞一口白檀支頤一枚南橊夾膝桃一枚柹心筆格一枚鍮石莊柹心經格一具智按闞即嵌⿰即龕⿱即鬛六朝之末隨意創字也扶月猶言依月今雲逐月送供是也黃屑香之細者開元十道志驩州貢黃屑嚫者釋家言嚫施也〈音襯〉搔勞⿱籮之聲也方言曰縮曰□皆搔之轉也松陵集陸魯望以竹夾膝贈皮襲美即急就所謂家也伏几也桃與挑同南橊即鬬斑柟廮子木也柹心猶棗心也唐人曾用之朱子䟦蔡藻筆試所製棗心様山谷言即奇𬃷心散㔬其檀心筆謂瘦而白色也古柹即柿柿與棗聲相轉羊柿一名㮕𬃷可證六典三式局𬃷心為地則是𬃷木之心
　　重鞇即重茵古作⿴　東觀漢記蔡遵有病詔賜重茵韓詩外傳子夏謂公孫悁曰東至阿遭齊君重鞇而坐吾君單鞇而坐我從十三行之後揄其鞇考吳敬甫魏子才皆作⿴字象形後加草革尉佗象牀錦茵霍禹加綉茵慿
　　蒐白席地隔之類也　劉宋起居注元嘉中為御史中丞奏風聞廣州刺史韋朗於州部作蒐白席三百二十領請以事追陳喬生曰即畨舶地隔也茅蒐染紅故曰蒐白姚以式從濠鏡得之一名嘉文席即拾遺記之蕖席也又言崑崙有葭紅色可編為席今是染色織作細方勝兩末有櫺星或埀綏以防蟲蟻東宮舊事太子有獨坐龍鬚席崔豹謂之虎䰅席即今肇慶金渡之細席也𦹋席則桃枝竹蓆古人通稱席以藉以障則葦席也後世筵席本此昔席細席皆謂平日之講席也　尸子引子夏曰侉於五兵而辭不懾臨大事不忘昔席之言荀子曰臨患難不忘細席之言注細席講論之席王吉所云廣廈細旃也按御覽引此轉注畧因此以昔入霽韻音細然古人隨時造語其句偶同昔席或謂昔日講席之所言安哉之器葢言SKchar2也　太平御覽李尤有安哉之銘曰安哉令名甘旨是盛埏埴之巧甄陶所成食彼美珍思此鹿鳴則為飲食之器明矣智以古哉與裁載通說文SKchar2設飪也從丮從食才讀若載慎之曰見石鼓文考石鼓SKchar2𠧧SKchar2北謂載西載北也又考華嶽丈作□古老子作□師𡯷敦作□碧落文作□雲臺碑作□文有訛異或作虛字用然證知說文有本證知哉載SKchar2同音而安哉之為安SKchar2近是矣黃方陰凌韻書皆未收安哉與仲雍之孰哉上古未必如今日佻巧其用哉非才意必是載意曰SKchar2者正謂載熟食於器也吳世家注系本雲吳孰哉居籓籬宋衷曰孰哉仲雍字籓籬今吳之餘暨也周禮饔人饔孰食也通作雝雍周語佐雝者嘗焉記雍人注廚也則仲雍正取孰食之義為字而孰哉之為孰□又何疑乎
　　□盨之□即㔶　說文曰□〈古□切〉盨〈相庾切〉負戴器也正作㔶小桮也說文葢以箱籠為桮落耳今人轉槓去聲作槓韻㑹遺盨椑棺曰櫬小棺曰槥𥧾木為匵棺前曰和牆曰樿傍　韻㑹說文櫬棺也引左傳士輿櫬按禮杝椑棺椑也漢成紀給槥櫝葬埋師古曰小棺也韓安國傳槥車相望服䖍音衛今作才芮切別作槥穢穗楊王孫傳曰堯𥧾木為匵葛藟為緘下不亂泉上不泄殠謂棺也周興藴匵古今則通用櫝匣藴藏之義文選弔古冡文見棺前和水經注見胡公棺前和呂覽季歴葬渦山之尾欒水齧其墓見棺之前和是也葢謂橫木為桓桓和相轉詳見宮室門莊子曰七圍八圍貴人富商之家求樿榜者斬之注樿音善司馬曰棺之全一邊者謂之樿可為櫛公紹音展葢如今黃楊木類木細理者難大七圍八圍不必此也或曰司馬言全一邊則當音單矣智謂樿乃椑之訛檀弓為椑音僻按當讀如坯
　　器用〈鹵簿軄事〉
　　鈒㦸即闟㦸犦矟刻犦於首也　史記秦趙良曰持矛而操闟㦸者㫄車而趨索隱曰亦作鈒史照音榻三省非之當依唐韻音翕智謂古通二音說文鈒音蘇合切細鏃金銀為文鈒㦸無掌有小橫木鈒挿也本挿車㫄小㦸也考工冶氏注戈今之句孑㦸或曰雞鳴曰擁頸疏據漢法而言符似雞鳴或曰擁腫塞曲也方言㦸其曲者謂之鉤孑鏝符漢書賜單于戲㦸十張敞晉東宮舊事門各□楯雞鳴㦸十張此又一敞也平子東都賦闟㦸轇轕薛綜曰四戟函車邊張協有手㦸銘皆是也□矟者大駕出金吾將軍執犦矟騎棒以黃金塗以扈蹕開元禮儀鍠形如劔而三刄連柄共長三尺五寸虎豹皮為袋其製起秦漢李□輦下記曰取爾雅□牛牴觸百獸之象伏內有□矟庫刻□牛首於上宋八矟安朝堂行禮以前導其夾大將軍者亦名衛司爆矟從矛䂍字字書不載開寶禮作犦宋景文筆記雲刻犎牛犎即□也朱光家又作䂍槊今亦有之但用木飾凡鹵簿儀刀儀鍠儀鋌皆木為之鍠鉞屬起秦漢唐用為儀仗□矟之□諸家解作擊聲此解殊失今人不擊也立春矟□之舞則有擊聲耳
　　氅眊以羽飾於障也　氅〈昌兩切〉眊〈仍吏切〉廣韻專指鶖毛其實凡羽皆氅也唐有六色氅孔雀鸚鵡雞毛等氅貶損格禁朔眊孔雀白氅宋志氅緝鳥羽今為四角小葢繡雲龍孔雀白鵝隋時鶴自㧞氅毛是也儀鋋有眊劉裕遣白直隊主丁⿰渡北岸事畢竪一白眊李叔明獻孔雀眊今人大帽上係鶖翎即氅眊也爾雅注江東取白頭翅背上長翰毛以為睫⿰名曰白露纕
　　擁扇大障扇也　百官皆有鹵簿在京亦有之王導辭鼓葢王儉鳴笳列騶南朝御史中丞建康令皆有鹵簿王僧孺傳遇中丞鹵簿又避中丞赤棒褚淵入朝腰扇障日有士笑之顔籒正俗匡謬有擁扇正今行路所擁者南史諸王鄣扇不得雉尾尤射曰報以承澤二又曰賫以追捫繆襲注曰皆實扇名今京官不敢張葢用軄事惟見任者四品以上開甘蔗棍五品以上前導安龍或交牀持障日扇而已即古所謂腰扇擁扇也四品以上扇始帖片金五品京堂入朝掌扇帖金詞林開坊五品則大小扇皆金紅安籠五品以下別衙門則持手扇障日以竹織者其曰扇筤見禮儀內有曰俾倪扇即方團諸扇見釋詁內
　　勘箭如古之勘契也　鹵簿有勘箭其牡謂之雄牡箭牝謂之闢仗箭沈括曰如古之勘契也熙寧中罷之澠水燕談曰以劄為箭鏤金緘以泥金絳囊刻擅為魚又為坎以容曰勘契
　　以油囊韜棨㦸曰油㦸　後志公以下至三百石縣長二人帶劔持棨㦸揵弓䪅九鞬古今注曰殳前驅之器也木為之後代刻偽無復典制以赤油囊韜之謂之油㦸王公以下通用之以前驅西京賦武庫禁兵設在蘭錡即䪍棨也劉宋志皇太子夜開諸門墨令銀字棨以傳信王曇首傳開門須白虎幡銀字棨此亦有衣之㦸也唐有門㦸廟社宮殿門二十四乗宮門十八一品門十六二品及京兆大都督大都䕶門十四三品及上中都督上都䕶上州之門十二下都督都䕶中下州各十崔琳與弟珪瑤俱列棨㦸號三㦸崔家張儉五弟五㦸號五㦸張家李願父子賜㦸韋綏為山南帥請門㦸十二以行今之百官軄事有錫矟以皮為衣自縣令以上皆用前驅即棨㦸之遺也泰之引漢雜事郭躳謂竇固曰漢制假棨㦸以當斧鉞今節鉞乃有旗牌乃得斬人趙凡夫言錫矟與釋氏錫杖皆誤為錫竟以錫為之







　　通雅卷三十四
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十五　　　　　明　方以智　撰器用〈戎器具〉
　　甲始以革而後以金故名之曰鎧　古甲冑用革後用鐵秦時有鍪鎧之名管子葛蘆之山出金蚩尤制為劍鎧矛㦸按桓公定三革偃五兩韋注三革甲冑楯五兩刀劍矛㦸矢未有鐵鎧也鎧一曰介兠鍪急就作鉾葢本岑牟纒首之象鍪似釜而反唇取其形耳漢書鞮鞪猶皮也錏鍜〈音乂加〉頸鎧也盔後垂者曹植表曰先帝賜臣黒光明光各一具兩當鎧一領琰鏁鎧一領馬鎧一領今昇平乞付鎧曹琰鎖即鎖子甲也晉有重鎧浴鐵庾翼與燕王書致襦鎧後周時南寧州獻馬蜀鎧隋太子飾蜀鎧鎧皆浴鐵為精劉宋御仗有孔明筩袖鎧鐵帽宋明曾以賜殷孝祖建安王休仁以賜王𤣥謨唐六典有鎖子甲與明光甲光要甲細鱗甲山文甲烏鎚甲白布甲皂絹甲布背甲歩兵甲皮甲木甲馬甲共十三制子美詩稱金鎖甲苻堅使熊邈造細鎧金為綫以縲之實録貞觀遣使於百濟取金漆塗鐵甲鎖甲五環相互一環受簇諸環拱䕶故箭不能入鉀俗別也徐商襞紙為鎧勁矢不能洞宋康定四年詔江淮淮南造紙甲三萬給陜西實倣商法也
　　鐸鞘浪劍鬱刄淬鐵也　德宗遣袁滋冊異牟尋南詔遣請平宮尹輔猶等七人謝天子獻鐸鞘浪劍鬱刄鐸鞘狀如殘刄有孔𠊓逹出麗水飾以金外國尤寶月以血祭之浪劍鬱刄鑄時以毒藥並治取迎耀如星者十年乃成淬以馬血王佩此傳七世矣舊紀貞元十年南詔獻鐸槊浪人劍㑹要以為浪人劍樂浪在高麗從南詔來邪自荀子言桓公之蔥太公之闕文王之録莊君之曶陶𢎞景撰刀劍録言禹庚戍之鑄吳越春秋之言風胡歐冶越絕書之言湛盧宋志言閩中有山名湛疑湛山之鑪也三輔黃圖拾遺記言鬼方所作靈金內府之類常疑其鑿然祭淬之法有之蒲元於斜谷為孔明鑄刀淬以蜀江之水典論建安二十四年魏太子丕造百辟寶劍淬以清漳厲以礛䃴晉太康地記汝南西平縣有龍淵水可淬刀劍此所稱江心百鍊也
　　飛蝱即飛矛銑鋧標子之類也　司弓矢注枉矢者取名變星飛行有光今之飛矛是也或謂之兵矢絜矢二者皆可殺敵東觀記光武作飛蝱攻赤睂又正義曰弧旌枉矢以象弧也漢時名此以為飛矛今滇兵皆用標槍空擲謂之標子陳書侯安都飲蕭摩訶摩訶擲銑〈息典切〉鋧正中其西域人面銑小鑿也鋧廣韻不載隋紀有嶺南排鑹〈七管反〉子小矟也宇文化及將樊文超帥江淮排䂎禮書曰宛之鉅鐵鑽如蠭蠆恐此銑鋧之類升菴以鋧為秦瓊所用之簡元瑞駁之
　　藺石渠荅　鼂錯傳具藺石布渠荅蘇林曰渠荅鐵蒺藜也如淳曰藺石城上雷石也墨子曰城上二歩一渠立程長三尺冠長十尺臂長六尺二步一荅荅廣九尺袤十二丈若墨子之言渠是今拒馬木品字坑矣周禮疏雲槍雷守城扞禦之具說文徐鉉曰䜿散木為區落曰柴離疾黎虎落也一作虎格虎路子雲⿰貝⿹戈止 -- 賊虎路三㚇即三義蒺藜蓋草木細枝初生曰㚇山尖曰㚇故知是三義也趙充國傳為壍壘木樵樵譙同敵樓也壘礌也壍坑也李崇槎山分聚礌石臨崖下之李陵傳乘隅下壘〈盧對反〉石即藺石也李光弼守太原撤民屋為櫑石車車二百人挽之石所擊輙數百人唐禇遂良傳翔㑹雲輣注機石也
　　古以石為砲火砲起自外國而中土傳之　砲〈朴教切〉或作礮〈匹角切〉乃桔槔以反發石也今有火器用硝黃乃從外國傳此法因立神機營有伏狼機大將軍百子諸製後得紅彛砲尤為神器可發二十里逺西洋以鋴尺量之測逺度之發無不中惜今未有盡其用者智按宋真宗咸平五年召暜言能發火毬火箭上召至崇政殿試之先是開寶二年岳義方上火箭法賜束帛豈所謂枉死潔死結火以射敵者乎且有火毬必為火藥矣釘鉸安鍉也　釋名鏑敵也齊謂之鏃闗西謂之釘鉸賈誼過秦論銷鋒鍉即鏑也今凡刀柄鞍首皆有釘鉸雲溪友議曰胡生為釘鉸之業祭列子墓夢劃腹而覺即吟詠
　　葛黨鈎鑲鉤鐔也鋋鍦錟皆矛也鈹鏦刀也　兵器卻偃而外利其如鉤而內利者鉤鑲也韓延壽鑄鉤鐔是也沈括曰吳鉤彎刀南蠻謂之葛黨刀或有矛屬而鉤者鋋鐵杷小矛也或曰鍦〈式支切〉鋋〈音鐔〉或謂之鏦漢書餘善鏦殺郢鼂錯傳戈鋋之地吳都⿰貝⿹戈止 -- 賊藏鍦於人鈹則刀屬非矛屬也方言錟謂之鈹〈音皮〉吳王僚左右持長鈹左傳虞人以鈹盾夾之說文唐韻韻㑹皆以錟〈音談〉為長矛考傳稱鈹盾盾手必用刀刀為差是或古互稱邪史游曰鈹鎔謂刀之鎪平水曰鎪鐵鐲也鐔者劍刄之本入把者也鏃劍口也爾雅金鏃翦羽謂之鍭箭鏃也與緱不同緱〈音勾〉劍頭纒縩也魏志文帝少曉持複名雙㦸為坐鐵室鑲楯為閉木戶張衡⿰貝⿹戈止 -- 賊鉤膺玉瓖通作鑲謂馬帶玦也借為鑲嵌
　　棓謂之梲椎首謂之檛一曰骨朶　粗曰檛細曰杖梲〈音脫〉小棓棓即棒今俗呼為袖梲淮南曰袖梲而狎犬禰衡持三尺梲杖說文曰梲木杖也檛〈陟瓜切〉與薖同廣韻捶也南齊書高祖紀有華爪用鐵囘釘宋有骨朶直鹵簿用骨朶即長柄手撾臥爪立爪拳握之類吳處厚曰徐知訓在廣陵作朱柄骨朶曰朱蒜
　　鐎斗刀斗也　鐎音凋後人別為刁字李廣傳程不識擊刀斗魏孟康曰以銅作鐎受一斗晝炊食夜擊持行夜今在滎陽庫中蘇林曰形如鋗無緣師古曰鋗〈火𤣥切〉即銚也鐎〈茲消切〉鋗盆也一曰無足鐺也漢舊儀衛宮城擊刀斗木柝博古圖有漢小足鐎斗梁山銷龍首鐎斗程泰之言高麗至今呼刀斗孔平仲說苑曰潘岳謂斗刀曰金柝金銅㸃是也方言無升謂之刀斗
　　大黃黃閒之大者合蟬連弩也一曰白閒　李廣傳以大黃射其裨將服䖍曰肩砮名晉灼曰即黃閒〈音間〉大黃其大者也SKchar經總要曰古弩有黃連百竹八檐雙弓擘張之類今有參弓合蟬小黃其遺法也李陵傳發連弩射單于注張晏曰三十絭共一臂劉貢父謂如今合蟬魏了翁不解合蟬之名直是少諳耳世傳諸葛弩弩牀上起箱內盛十矢可連發之但力小射近即連弩也然不始自SKchar鄉侯秦始皇自以連弩𠉀射大魚漢藝文志兵技巧家有望逺連弩射法十五篇魏氏春秋曰亮損益連弩謂之元戎矢長八寸十矢俱發魏馬鈞見亮連弩曰巧則巧矣未盡善也言作之可令加五倍司馬懿征公孫淵為發石連弩射城中唐李元諒節度隴西築連弩臺盧躭節度西川為大檜連弩南詔憚之智見兵器考或以長竿壓數十弩機動則俱發古時連弩或有此類者孔明法則一弩連發十矢也陳壽謂亮立法施度工械技巧物究其極破張郃獲𤣥鎧五千角弩三千此亦心服矣何謂承祚以撻百故貶邪御覽引風俗通白間古弓名升菴謂西都⿰貝⿹戈止 -- 賊招白閒今改作鷳非按上下文知楊牽紐筒箭亦連發之箭也王郢東至明州劉巨容以筒箭射殺之餘按唐制SKchar舉有筒箭
　　僕姑遂作鏷辜　因左傳金僕姑而作此字其實推古人於凡物頭員謂之孤都宋景文所云胍肚也花蕋曰辜淮南曰皇辜爾雅曰黃華也可以後世之語推測上古而得其彷彿者此類是也則僕姑是大頭矢或曰鳴鏑之聲其方言之平題□頭乎呂沈字林以鏷𨬟為鹿矢可證葢古瓜亦音孤如孤狐弧笟柧皆從瓜得聲土瓜曰鉤⿱姑亦謂其突欒也故今曰瓜椎漢人曰吾凡渾圓曰昆吾曰昆於別詳論之矣矢曰僕姑即不姑之聲也古讀僕如逋齊地薄姑亦作蒲姑又吳都⿰貝⿹戈止 -- 賊建祀姑注幡名言其幡干也發語蒲口為姑故為姑且之辭為辜負之語俗以愁苦尖喙曰孤都因以欒欒孤獨為可憐之狀黃公紹曰小兒羸病曰摹姑是也規模作規橅無有模音則摹姑之聲亦從無辜來辜之為罪正謂其粗惡堪憐也讀書解字不必如此然其音義相沿則自有源流假借之故
　　弩𨌥以韋為之韛也　初學記織竹曰𥯧以皮曰箙周禮追籠箙矢箙矢箭也集韻或作鞴鞴亦作輹𥳇通作𨌥前漢書張安世傳注師古曰麾𨌥弩𨌥東京⿰貝⿹戈止 -- 賊弩𨌥重旃亦通作服國語檿弧箕服詩象弭⿳𠂊田火 -- 魚服
　　拱稽之稽葢梲檛之類也河隴謂之木吾　吳語曰夫差陳士卒百人為徹行行頭皆擁鐸共稽周禮聽師田以簡稽注亦引此唐尚書曰稽棨㦸也稽以共言殆棨㦸之屬柳子厚拱稽致命執銳㤀生正用此也以鐸與稽竝言則知之矣茶經炭撾若今河隴軍人木吾猶言鎚耳執金吾亦杖稽以禦之名而解作鳥名者非道昭曰吳俗謂木椎為檸〈音能〉頭
　　曰㕹芮曰瞂曰蒙伐曰撥曰干櫓曰彭排皆盾也　吳語曰奉文犀之渠渠楯也夏宮有五盾齊語管子制重罪贖以犀甲一㦸輕罪贖以鞼盾一㦸伊尹商書已載鮫瞂秦之龍盾見於小戎蘇秦傳革袂㕹芮㕹與瞂同芮其繫也韓非子曰趙簡子圍衛犀楯犀櫓立於矢石之所及櫓大楯也陶公故事曰臣侃奉獻金華大羌楯五千幡青綾金革楯五十幡楊泉物理論古有⿱⺾⿰𩵋禾 -- 蘇家之瞂元魏馬頭楯破蠕蠕李尤楯銘曰吳旂櫓瞂方言闗以東曰瞂即楯字張衡⿰貝⿹戈止 -- 賊植□埀□〈房越切〉孔子世家矛㦸劍撥鼓操而至注撥音伐木楯也通作伐詩𫎇伐有苑儒行干櫓鄭雲大盾小盾毛萇雲中干詩詁曰干為小盾櫓為大盾伐中盾也櫓或作鹵鹵簿以此立名集韻□或作□其在車上者曰彭排南史朱超石設彭排今又謂之搪排盾音食允切博學家因趙盾音遯而竝讀矛盾之盾如遯誤矣
　　柯欘轉為柯舒又為哥舒　王伯厚曰白幹鎗矟也柯舒黑漆棒也智按考工車人一欘有半謂之柯蒼頡篇有柯欘石趙時梁犢作亂以斧施一丈柯後遂有棒兵能破鐵騎柯舒即柯欘之轉語也馬貴與曰唐有白柯槍矟也宋志有白椅槍五十哥舒棒十即柯舒也⿰即鞬鞴即箙建櫜即健櫜也可負曰䪍如櫃曰韇如匣曰醫　櫜鞬〈音羔䖍〉樂記釁藏倒載名曰建櫜注建讀如鍵兵甲之衣曰櫜言閉藏兵甲也杜預曰櫜以受箭鞬以受弓夫襓弓衣也又作⿰智以為即今之挿袋也石虎趙志有赤剡金銀歩義左傳曰右屬櫜鞬今邊裝行伍弓箭挿袋正𩊓於右而左懸刀陜人曰靸袋䪍則盛之而人負者韇則藏弓矢之匱也箙一作鞴今之箭桶也靸靫箭室或曰靸袋外有皮挿三箭者外以衣𦋐之宋幰弩加箭二有靫是也醫〈於計切〉盛弓矢之匣也說文從匚引齊語兵不解醫戴氏曰劉原父得張中醫銅器有葢識文作□止從□匡也智見歐董諸公所跋不同或作醫或作⿴但以證匡則可詩疏曰鬯與韔同弓囊也棚箭筒葢也容刀鞞也遰刀鞞也鞞刀室也毛萇既曰琫上飾珌下飾又曰下鞞上琫巳自矛盾釋名因曰下末曰琕孔仲逹附㑹之其實珌乃言寶飾之璀璨耳
　　刀室曰鞘即箾也鳴鞘即鳴蹕之名　鞘〈私妙切〉刀室也古通曰削詩鞞琫注與左傳鞞鞛注皆云鞞刀鞘琫飾也鞛即琫也唐齊𦕃傳八歲能文太宗召試賜所佩金削〈先召反〉刀張說作碑雲賜以佩刀金鞘稱曰神童古樂府獨漉篇雲刀鳴箾中倚牀無施即鞘字與象箾韶箾之音不同象箾SKchar王之舞音近簫後人因韶箾而以為即簫誤矣漢制可證也漢羽籥注韶舞所持以擬南籥天門十一飾玉梢以舞歌梢竿飾玉葢擬象箾也又師交切元制蹕出前有鳴鞘以蹕行者音正近稍黃質紫斑文有絛帉博雅曰䪎〈山埀切〉謂之鞘緌也或曰即歴代長鳴鳴葭此自非是宋志鳴鞭唐有之周條狼氏之遺法也在扇筤之間今謂之靜鞭朝班定擊於地而鳴也俱質朴耳
　　胡祿箭室也　府兵人具弓一矢三十胡祿橫刀礪石大觿氊㡌氊裝行縢皆一韻㑹作胡簶集韻或作䩮⿰襍俎一將軍取敗障泥胡盝修理食之謂其皮物也胡盝一作胡鹿蘇𢎞家作箶簏
　　漢人呼轡為龍頭綂即羈靮也　說文⿱箸掖鞥也鞥轡鞥一曰龍頭綂智按即今所呼籠頭也⿰勒靻也鞅頸靼〈旨熱切〉也鞣革也則⿰〈彌沇切〉正今之繮也左傳曰臣負羈靮靮音的其實勺聲當音約
　　鞁具猶駕具也　鞁〈平秘切〉車駕車也䩪〈古滿切〉鞁具也又謂之⿰〈田𠉀切〉鞁通作犕說文引易犕牛乗馬國語兩鞁將絶猶今言雙肚帶也
　　䩸䩞鞍上罽也　䩸即茸䩞〈他恊切〉鞌毳飾也廣韻𩋾亦作⿰魏百官名有紫茸題頭高橋鞍宋人狨坐即䩸䩞也
　　器用〈車類戲具〉
　　即橋葢今之轎也古謂之檋一作輂　河渠書載禹山行即橋與樏檋異此古文紛紛而子長取其近似者耳橋本渠嬌切梁也絜皋之衡曰橋即桔⿰也記奉席如橋衡康成謂低昻如桔槔愚矣智謂平衡如橋也陸氏居廟切古有橋音矣士昏禮筓加於橋以⿴笲者智見凡器有橫梁者工匠皆呼曰橋今之肩輿亦謂其如橋也山行之橋本是轎類嚴助傳淮南上書輿轎而隃嶺陀舟而入水注平聲則自漢以前之音也漢制有衣車㕑車軒車藩車輓輅輿轎曲禮注安車坐乘若今小車車千秋得乗小車李尤有小車銘即儋輿也盧懷慎薦馬懷素褚無量令乘肩輿無量老為造腰輿㑹要有腰輿輦有七輿有三常平腰李叔明傳朝京師令官士肩舁以見閻立德傳SKchar德制腰輿有典法紹興中後受冊乗肩輿至穆清殿合溪言高宗蹕維揚以塼街滑許百官乗轎智按自政和三年以雪濘許百官乗轎矣今遂通稱去聲考用人之始井丹笑隂就桀駕人車六典注人牽為輦始皇去輪而輿之北都自萬厯末年四品以下乘小轎喝道三品以上則固當安車也熹廟時逆璫示威責問乘轎荅雲竹兠有㫖禁之復乘馬南都則向來乗轎矣大內腰輿近時亦然輿兩傍幹各八人用帛勒之過肩手按至腰平行與腰平上施二青葢葢宮中皆然也說文山行乘檋或作梮〈拘玉切〉韻㑹曰亦作轎屩則指史記之即橋也說文又有輂字音同大駕車馬也引史記淮南王傳輂車五十乘又有⿱直轅車也徐以為載物之車又土𨏮也通作挶按說文雲⿰車衡三束也曲轅⿰縳直轅□縳凡夫曰□當是⿱則□⿱輂挶皆是一義
　　箯輿編輿也晉以來謂之藍輿或曰擔子猶兠子也張耳傳貫高以箯輿前師古曰編竹木為輿若今食輿博雅曰箯棊輿也公羊傳文十五年筍將而來注筍者竹箯一名編輿自宋以來謂之擔子或曰兠子唐㑹要開成五年朝官乘驛馬不合更乘擔子宋興國七年李昉言工商庶人聽乗車兠子不得過二人今按說文䉃剖竹未去節也葢因公竿傳筍將而來又曲為之解耳藍輿即蘭輿　文穎曰軨獵小車前有曲輿不衣也李奇曰蘭輿輕車也左右有欄以安軾可慿也淵明舉藍輿亦謂小車意蘭寫為藍耳周官注漢有嬴蘭車臥子謂載䪍〈洛干切〉棨之車弩矢室也韓延壽傳騎士抱弩負蘭竟作籣籣又傳寫為蘭也嬴蘭車與定張車舊言不可考智按蒲蔽注鄭司農雲嬴蘭車以蒲為蔽天子喪服車賈公彥曰漢時有嬴長蘭乗不善之車羊車注羊車若今定張車疏雲漢去今久逺亦未知定張車何用但知在宮內故差小為之謂羊車也晉SKchar有羊車宮人挿竹葉引之則以羊駕車矣
　　曰渠衡曰䡴輣皆臨衝也　荀子渠衝攻城之車光SKchar紀䡴輣橦城注䡴陷陣車輣樓車也徐鍇引史記淮南造輣車韓詩威暢捐䡴輣南梁傳雲梁鵝車趙彥衛言天橋對樓鵞車洞子賊攻當塗城用此等皆䡴輣之屬也天橋即雲梁鵞車以梯作蔽近城則拂城堞以上洞子今之木牛也
　　有置傳馳傳乗傳一封軺傳　田橫乘傳如淳曰律四馬高足為置傳四馬中足為馳傳四馬下足為乗傳一馬二馬為軺傳急者馳一乗傳文帝從代乘六乘傳平帝元始詔親迎立軺併馬注立乘小車併馬驪馬也五年召天下通曉逸經古記者在所為駕一封軺傳注曰律當乘傳及發駕置傳者皆持尺五寸木傳信封以御史大夫印章其乗傳參封之有期㑹累封兩端端各兩封凡四封也乘置馳傳五封之兩端各二中央一也軺傳兩馬再封之二馬一封也食貨志算軺車注軺小車也袁盎歸報條侯乗六乘傳㑹兵滎陽SKchar帝以蒲裹輪駕駟迎申公弟子二人乘軺傳從相如往使西南國馳四乗之傳昌邑王乘七乘傳鮑宣遷豫州牧行部乗傳去法駕駕一馬龔勝曰徵賢者宜駕上曰大夫乗私車來邪梅福求假軺傳詣行在所條對急政晉志一馬曰軺車二馬曰軺傳漢世貴輜軿而賤軺車魏晉重軺車而賤輜軿三品將軍以上尚書令軺車黒耳有後戶漆轂輪諺曰仕不止車生耳漢舊儀璽書使者乗馳傳其驛駒也三騎行日夜千里為程隋志軺車按六韜一名遙車葢言遙車四顧之車也軺市昭切又音遙傳去聲有蔽之車曰輜軿　字林曰軿車有衣蔽無後轅有後轅謂之輜有邸曰輜無邸曰軿張良傳強載輜車注衣車也周禮良車散車注若今輜車後戶之屬疏曰漢時輜車與古者從軍所載輜重財貨之車皆車後開戶宋志傳元子曰周曰輜車輜車即輦也列女傳齊孟姬曰妃後踰閾必乗安車輜軿今立車無軿非所敢受命也使者更取安車按有邸無邸之說得無以輜重有邸以載物軿則為立乘乎若與底通車豈有無底者四圭有邸邸謂其本也輜軿要皆有屏蔽之車如魚軒亦有幨帷者但或有坐臥之車或轏車之類耳南齊書SKchar靈王嘗給油絡車油碧帷也故諸裕之傳言加幢絡
　　平隔車耳也　說文較音傕本作䡈古今注車較車耳詩猗重較兮注引周禮輿人云較兩輢上出軾者今之平隔也詩詁雲輢是兩旁植木較橫較輢上故曰重較觼舌軾上繋轡之環也　詩鋈以觼軜音玦納說文觼環之有舌者今俗呼觼舌或作𧤾詩詁曰扄𧤾之𧤾非施於車也愚按古矞夐相通瓊璚其證也環而有舌自設機軸與鎖鐍相類故有其名未可知也軜亦作納荀子三公奉軌持納
　　罨頭托義扶勾闌者也毛萇所謂陰也揜𨊠也　宋志金輅有罨頭鈸面罨頭小托義馬貴與言有勾蘭臺銀裹鐵鉤龍頭魚鉤錦膞褥銀裝畫梯托義毛傳曰陰揜𨊠也箋雲揜𨊠在軾前埀輈上周禮注𨊠音范南史作軓依說文作□今作軌者誤淮南有蟬□車類也鞇⿰車中馮也靯𩍿車中藉也　鞇即裀褥也⿰韋囊在車中人所慿伏也曰隱囊今用扶手其面韋中以糠實之使要可伏其遺也靯⿰音杜薄車中重薦也又雲是鞴靫箭室也
　　□䩱即鞹靬也　詛楚文□䩱棧輿釋作鞹⿰即詩之所謂鞹鞃也以皮飾車內
　　釭鐗鉆鐵錮也急就章連用之　釭轂中鐵鐗〈音諫〉軸上鐵所以䕶軸使不摩墾也鍵以䜿闗若門牡之屬小爾雅鍵謂之籥月令修鍵閉鉆〈音鉗〉以鐵有所鑷〈女輒切〉取也倉頡篇鉆持也說文鐵輒也音義與鉗通以鐵片合兩頭木縫錮之亦曰鉗亦曰鐈〈音喬〉師古曰以鐵有所輔助若橋梁之形也此謂兩縫或轉角處以鐵片兩頭鉤釘之耳儀禮疏曰漢時名轉軸為轉轔
　　棧櫪言圍養之也　棧〈士限切〉編柴為棧也又作⿰傳曰⿰之以棘車以棧〈才甸切〉曰棧車士乘有漆庶人役車則直編櫺如棧矣棧車每日所行為一棧俗乃作站木以通險曰棧道編木養馬曰棧櫪莊子曰編之以厚棧徐氏曰編木作櫺似牀以禦濕崔氏曰棚也櫪〈音歴〉說文曰㯕椑指也人多未詳此葢謂細柵欄如指排也漢書馬不伏櫪單作歴周官夏庌馬䕃之也棧櫪圍養也櫺棚近是似牀則非或曰編為槽則尤非矣
　　戲具
　　罫布曰卦圃罫棋枰線目也　古人稱方格謂之目如紗有方目之名是也罫音話礙也韋昭奕論所務不過方罫之閒昭葢謂棋枰方畫線道耳畫有話音若曰礙也直是罣礙音卦矣退之虢州三堂詩罫布畦堪數桓譚新論守邊隅趨作罫以自活於小地或作卦圃言疏圃列畦成行如卦畫分明可數也朱光家作⿱因集韻之誤也元瑞言邯鄲淳藝經十七道柳子厚言棋十八道此恐誤耳世本曰堯作圍棋烏曹作博馮鑑續事始曰齊SKchar靈王初作側楸棋局局取廣平故曰枰方言有廣平之稱張華推枰由來用之凡夫借⿰泥矣其引縈造法式曰器之有文而平者通曰平其即枰棋乎智按晁氏志縈造法式宋熈寧中將作李誠撰罫沈韻音壞葢即畫字別造者今當讀化
　　勢子曰□相當曰芇　通𤣥集圍棋兩無勝負曰芇音緜又上聲升菴引馬融棋⿰貝⿹戈止 -- 賊迫兼棋□兮頗棄其裝□音義與岳同謂四面與中心為五嶽也智按是⿰訛五木用五子六博用六子　楚辭昆蔽象棋有六博王逸注云投六箸行六棊已與劉裕挼五木異矣程大昌為圖說甚詳以五木五子六博當六子如今之骰子也說文以為六箸十二棋李賢引鮑宏博經曰用十二棋六白六黒所擲頭謂之瓊瓊五采此又一說據劉裕按喝五木成盧則其形當長橢而尖一子為兩面面一黑一白黑畫犢白畫雉投子者五皆黑曰盧此為上采故曰呼盧其次四黒一白曰雉後或名梟或曰捷骰子六面著齒采多今世蜀地織綾其文兩尾尖削而中寛廣不象花亦非禽獸曰摴蒱錦其遺象乎按元豐九域志貢摴蒱錦豈天子而取錦以供摴蒱可以正名乎程說是也輟耕録載標畫有摴蒱錦徐文長引唐詩畫欄紅紫鬭摴蒱葢言其錦文也諸說附左方五木經曰摴蒱五木𤣥白判厥二作雉背雉作牛王采四盧白雉牛⿰采六開塞塔禿橛⿰金為王駁為⿰皆𤣥曰盧厥筴十六皆白曰白厥筴八雉二𤣥三曰雉厥筴十四牛三白三曰犢厥筴十雉一牛二白三曰開厥筴十三雉如開厥餘皆𤣥曰塞厥筴十一雉白各二𤣥一曰塔厥筴五牛𤣥各二白一曰禿厥筴四白三𤣥二曰撅厥筴三白二𤣥三曰⿰厥筴二矢百有二十設闗二閒矢為三馬筴二十厥色五凡撃馬及王采皆又投馬出初闗疊行非王采不出闗不越坑入坑有鏑行不擇筴馬一失為坑按王采為全色⿰賤也閒別也刻木為闗每聚四十矢大率戲時不過五人五色者各辨其所執也撃馬謂打敵人子也打子得雋王采自專故皆許重擲馬出闗亦自專之義也名為打坑通志載之不言李翱貴與列子部唐李翱撰元革注緯略曰外國亦為摴蒱唐李肇國史補曰洛陽令崔師本好為摴蒱其法三分其子三百六十限以二闗人執六馬其骰五枚分上為黑下為白黑者刻二為犢白者刻二為雉擲之全黑者為盧其采十六二雉三黑為雉其采十四二犢三白為犢其采十全白為白其采八四者貴采也開為十塞為十一塔為五禿為四撅為三梟為二六者雜采也貴採得連擲得打馬得過闗餘采則否新加進九退六兩采許博昌博術雲方畔揭道張張究屈𤣥高能改齋漫録曰鮑宏以博塞音蘇代反然李翱法有開十二塞十一以開對塞則當如字西京雜記許博昌善陸博竇晏好之法用六箸或謂之究酉陽雜俎曰六博齒采妓乗乘去聲呼無齒曰乗據博塞經雲無齒為繩三齒為雜繩據晉書劉毅事擲得穉今作雉博採又有名牟者見大招注韻㑹以⿰作犍非也晉謝艾雲梟邀也六博得邀者勝可知其音矣考工察其菑注鄭司農曰博立梟棊亦為菑陳遵傳數負進謂博所輸也杜注師氏瞻曰今博有豬有豹
　　或曰投瓊或曰出玖或曰操橩或曰六赤或曰六么皆骰子也箟蔽局也摴蒱博之總名也　大招之昆蔽元美作箟蔽崑玉也蔽棋箸也或曰箟竹也蔽局之牆也方言簙或曰⿱𥫗困 -- 箘或曰箭裏或曰夗專或謂之⿴璇或曰棊投博曰枰或曰廣平行臺曰局或曰曲道蔡澤曰博者或欲大投班固奕指博懸於投不必在行投者擲也桓𤣥曰劉毅摴蒱一擲百萬先用木石已用玉牙故列子曰投瓊律文曰出玖御覽載繁欽威儀箴曰操⿰弄棊橩與瓊同唐世鏤骨塗采巧者取相思紅子嵌之溫庭筠詩曰玲瓏骰子安紅豆入骨相思知也無北史周文命丞郎擲摴蒱頭齊書李安民五擲皆盧後周王思政與太祖擲盧皆此也古人如葛洪不曉棋道不識摴蒱齒數古如握槊雙陸皆曰摴蒱故所解打馬行棊皆相近也博物志言老子入符作摴蒱五木也宋人詩曰骰子逡巡手裡拈或因呂覽去尤篇以黃金𤤄者殆證莊子之以金注者㱪解注為投則骰子之始說文摴蒱乃新附也升菴引李洞集贈李郎中先夢六赤後打葉子詩有彩鏤方牙六赤擲印之句六赤者古之瓊□今之骰子也陶穀曰骰子為惺惺二十一又曰象六元瑞曰外國骰四面智謂微物必具六合或兩面無㸃耳宣室志見四眼閃爍則惟四為緋樂天王建詩皆用六么琵琶曲有緑腰本作録要後轉呼緑腰六么段安節曰録要王灼專主緑腰破録要之說總屬附㑹宋何剡詩按撤梁州更六么子瞻詩連娟六么趂蹋踘正以緑腰録要皆支說也升菴以為始於骰子之六么今逢一㸃白者曰麼或曰采豈尚白安知采名不有一時忽尚者乎楚辭之呼五白子美用之若拘呼盧則不當白矣王采以純色為貴或時取五白六么未可知也
　　握槊長行局波羅塞雙陸要一類也　後魏李卲曰曹植作長行局胡王作握槊亦雙陸也唐李肇國史補曰今之博戲長行局子黃黑各十五擲采之骰有二其法生於握槊變於雙陸後人新意長行出焉又有小雙陸圍透大㸃小㸃遊談鳳翼之名然無如長行也凡強名爭勝謂之撩〈一作掩〉零假借分畫謂之囊家囊家十一而取謂之乞〈一作子〉頭其工者近有渾鎬崔師本圍棋次於長行其工者近韋延祐〈一本作韋扈〉揚芄彈棊甚古鮮為之者近有吉達高越首出焉鄱陽洪遵作譜雙以握槊長行波羅雙陸四名為一要是相近古用箟蔽亦謂局也李清照序打馬圖乃倣古創意為之者也
　　格五向謂蹙戎徐文長謂即摴蒱　宋黃朝英湘素雜記曰漢吾丘壽王以善格五召待詔注云格五簺〈先代反〉也說文曰行棊相簺謂之簺鮑宏簺經曰簺有四采塞白乘五是也乗五至五即格不得行故云格五又世俗有蹙戎之戲謂以一局取一道人各行五棊即所謂格五也唐資暇集謂生於黃帝蹙鞠意在軍戎也又引庾元威著座右方蹙戎者今之蹙融也然則格五為蹙鞠乎非矣沈存中乃以撃鞠為擊木毬子與蹵鞠異反以為傳冩之誤智謂蹙撃一也徐文長曰唐崔龜從自敘摴蒱即五木恐格五即摴蒱今之雙陸也智謂摴蒱乃骰子打馬則十二棊握槊即雙陸之局以五木投子為擲呼也格五或是五木後乃用六子
　　驍者投壺反激之名也　栁惲言投壺驍不止神異經東王公與玉女投壺千二百矯升菴曰矯音尻矢躍出也智按矯即驍舊有倚竿龍首龍尾狼壺帶劍之稱司馬溫公作投壺新格皆廢其算謂其斜倚不正也捶丸弄丸之遺也　元有丸經言捶丸之制讓采索窩忘攛成算亦熊宜僚之遺意乎莊生寓言然當時必有其戲今有弄七丸二常在手五常在空或置鼓其下者殊為絶伎與空中擲七劍者同丸經所立法又非此類曹植作五椎跳丸
　　飛鳥三籌藏彄之戲也　辛氏三秦記曰鉤弋夫人作藏彄之戲藝經庾闡作鉤字周處成公綏皆作彄字風土記曰義陽臘日叟嫗兒童藏鉤分二曹以効勝人奇即以一人為逰附名曰飛鳥一鉤藏在數手中當射知所在一藏為一籌三籌為一都或曰此戲令人生離異苑曰晉海西公時有貴人藏鉤忽有毛手尋為桓溫所誅列子黃帝篇以瓦摳者巧以黃金摳者惛張湛曰摳揬也一作彄列子與呂莊相似但𤤄注摳三字異耳成式言石旻善打彄
　　象棋始於唐周SKchar之象經非今象戲也　象經載太平御覽甚詳周SKchar造象戲分天文地理十二類非今車馬象戲元瑞曰象棋唐世已有之見廣記岑順下事物紀原引雍門周謂孟嘗曰足下㷼則鬭象棋此古之棋皆謂其有象也惟唐𤣥怪録足徴然止言金象將軍觀司馬溫公論則宋時車馬之棋始備然尚分列國與今時不同又按宋玉招魂箟蔽象棋有六博注象牙為棊也葉子格曰鶴格猶今之紙牌也　升菴引李後主周妃編金葉子格晦伯又引咸定録及歸田録曰葉子格起唐中世楊大年好之別演為鶴格門下客鄭戩章得象皆能之又按王闢之澠水㷼談録曰唐太宗問一行世數禪師製葉子格進之言二十世李也後有柴氏趙氏格蜀人貴紅鶴格近世職方曹谷損益舊本用六骰有犀牙師子十事自盆帖而下分十五門泗水潛夫載舖牌斗葉亦謂此或曰葉子青撰者非也然自折簡後縫䙡書成亦名葉子吳彩鸞唐韻李郃彩選以葉子冩故彩箋亦名冊葉非此葉子格也元瑞雜引駁楊似未破此疑耳房千里骰子選格開成三年作則今之升官圖也近年馬吊角戲成風果戲塲哉
　　意錢一曰詭億曰射意曰射數曰持掩皆攤錢也　見何承天纂文梁冀傳意錢注亦引之王符論曰或以遊博持掩為事注博六博掩意錢也故安丘注漢表即嚴侯揜搏為意錢亦坐此誤也子美詩白晝攤錢高浪中吳曾曰博戲有出九入十之說曰攤賭
　　鬭草之戲自古已然　申公詩說曰芣苢童兒鬭草嬉戲歌謡之詞⿰貝⿹戈止 -- 賊也據此則周時有之至安樂鬭百草翦康樂所舍南海祗洹維摩鬚亦此戲極變矣
　　盂八蹋鞠之彩名也　吳處厚青箱雜記曰韓魏公應舉時夢打毬一捧盂八時魏公年僅弱冠一上登科則一捧盂八之應也徐堅說鞠又作□加手耳曰鞠毬通者猶丘之於區也
　　內戲曰白打　王建詩寒食內人嘗白打庫中先散與金錢韋莊詩內官初賜清明火上相閒分白打錢白打戲名按劉貢父中山詩話曰柳三復能蹴踘曰背裝花屈膝白打大亷斯則白打亦毬采之名一曰兩人對蹴曰白打
　　擊壤今之棒杖也　樂苑撃壤歌注以木為之兩頭小中大以杖撃之此正今之棒杖也京師曰柭柭緯畧引藝經釋名風土記以為如履蠟節以此中彼皇甫謐與從姑子梁柳等撃壤吳盛彥有擊壤⿰貝⿹戈止 -- 賊智按雖有此戲乃因堯時而名堯時老人當是以杖築地而歌也逸士傳因此造堯時有撃壤文元美言在鄖見篐土撃壤歌曰擊壤宋世寒食有拋堶之戲北堂書鈔載東方朔與公孫𢎞書撫塵而遊葢童子之戲若佛書所謂聚沙也南齊書永明中市里以鐵相擊於地謂之鬭鑿今有之謂之鐵丁
　　迷藏今之藏朦也　過庭録有學於魯直者題扇上畫小兒迷藏詩云誰翦輕紈織巧絲春深庭院作兒嬉路郎有意嘲輕脫只有迷藏不入詩溫麻小說有藏朦事小兒多此戲舊畫有此圖者京師曰替鬼摸鰕其法一朦面餘悄以手犯之朦者應手摸之獲則代
　　惜千千轉輪戲也　南宋市肆記載京瓦兒戲之塲有惜千千葢如京師之放空鐘抽陀螺乎形扁丸有臍以繩卷而放之其轉不已謂之千千或其遺稱
　　卷白波鞍馬皆唐人酒令也　漢賈逵嘗作酒令至唐而盛宋永亨捜採異聞録曰白樂天詩鞍馬呼教住骰盤喝遣輸長驅波卷白連擲采成盧又曰打嫌調笑易飲訝卷波遲注云卷白波莫走鞍馬皆當時酒令皇甫松醉鄉日月載骰子令雲聚十雙骰子齊擲自出守六人依采飲馬堂印本采人勸合席碧油勸擲外三人骰子聚於一處謂之酒星依采散聚次改鞍馬令又有旗幡令閃擪令拋打令今人不復曉其法矣手打令謂之拇陣李肇曰麟德中鄧𢎞慶剏平索看精四字令至李稍而大備李商隱雜纂唐人酒令其殺風景一條有十三事陸友仁曰陳聖觀音殺如曬竇子野載粘頭續尾酒令即今之績麻令趙與時賔退録載司舉隱君子之酒令近李寶之如圭作漢法酒令慶厯中錦江趙景撰飲戲助歡三卷元豐中竇譝譔酒令知黔南縣黃鑄亦作玉籖詩李庭中作捉臥甕人格又言有撃鼓射字之伎智按馬者枚之轉聲堂印得緋也
　　木熈即都盧緣橦之戲也　淮南曰木熈者據句柱即今之上高竿漢有都盧唐名戴竿一曰竿木陳師道曰唐人以緣橦者為都盧緣按國語胥臣對晉文公曰侏儒扶盧韋氏謂扶緣也盧矛㦸之柲緣之以為戲智按小顏曰都盧國人善緣高有跟掛腹旋之名世因稱之釋名曰都盧負屋則侏儒柱也唐人曰觜都盧謂其獨聳也今京師曰爬竿立竿三丈緣其頂舒臂按竿通體空立者移時也受竿以腹而項手足張輪轉移時也銜竿身平橫空如地之伏手不握足無埀也背竿髁夾之則合其掌拜起於空者數也葢倒身忽下如飛鳥墮北史沈光上竿號肉飛仙
　　唐梯今之翻空梯也追人猶言縋人也　鹽鐵論言漢代百戲曰唐梯追人奇蟲吳妲戲娼舞像升菴以唐梯為上高竿追人為割截人易牛馬首按此乃幻人也今有縋人綰索而上墜而復上且舞者有人倒擲以梯安足上使一人上梯從梯蹬中翻轉蜿蜒而上胡妲即漢飾女伎今之裝旦也奇蟲總言⿳𠂊田火 -- 魚龍漫衍也
　　高絙今之踹索也躧蹻長蹻伎也　漢晉以來有高絙長蹻兩女子切肩繩上是也今曰踹索趫戲今曰踹高蹻山海經喬國郭璞曰今伎家喬人葢象此也江右有高絙紫鹿笇鼠梁有長蹻伎躑倒伎今京師有觔斗⿰喇筒子馬彈解數諸戲觔斗者俯翻反據又仰翻之腰如折連三五不止也置竹片圜於地指而仆爾翻則穿一以至乎三身僅容而圜不動也疊案焉去於地七尺無所據而空翻從一至三若旋風焉⿰喇者掐撥數唱諧雜以諢焉嗚哀如訴也筒子者三筒在案諸物械藏示以空空發藏滿案有鴿飛有猴躍焉已復藏於空捷耳非幻也解數者馬之解方馳忽躍而立焉倒㔬焉躍而左右焉擿鞭忽下拾而登焉鐙而腹藏焉鞦而尾贅焉觀者岌岌愁將落而踐也彈之解播丸於空或二或三及其墜而隨彈之疊碎也踵丸反身彈之移踵則碎置丸童頂彈之碎矣童不知也兩人相彈丸適中遇而碎非紀昌邪蹴踘顛於頂且數百不墮以竿承磁盤而任其偏翻習伏衆神熟而已偶附於此
　　桃餤之戲紅餤竿也　以脂粉作紅餤竿夾雜畫帶以妓樂遊曲江曰曲江桃餤其紅綾餅餤則賜曲江進士者又非此戲
　　角戲開塲曰嗔拳以隊舞曰角觝嗔拳卞戲拍張渾脫皆其類也　事物紀原江淮俗作諸戲先必設嗔拳歲時記曰戴面如戎狀作勇勢曰嗔拳又夢筆録曰唐有嗔面戲劉吃陁努能不用手而以足加頸曰跌打面具謂壯面也　前志象人可罷注今之著假面孟康曰戲獅子者江夏王義恭舞伎正冬袿衣不得莊面近時舞曰跳隊裝面以前代故事演成或舞仗成字王侯以下皆用之但人數漸少如八佾有八八二八之分唐高祖聖壽樂舞行列成字十六變而畢韋皋獻南詔奉聖樂亦舞成字如今金陵迎春舞矟瞂亦跳隊也舞以三十六人裝假面執瞂相擊成聲京官到任亦用教坊舞一曲或四人六人對舞清波雜志言於狄似處見其五世祖武襄公收儂智高所帶銅面具謂面甲如面具也䮢〈正洽切〉⿰〈⿳𠂊田火 -- 魚洽切〉俳戲人也升菴引諸經音義蒼鶻參軍詳見稱謂卷中





　　通雅卷三十五
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十六　　　　　明　方以智　撰衣服〈彩服〉
　　古分冕弁冠然亦通稱猶漢晉來分幘巾帽而亦通稱也　古冠制三曰冕者朝祭服所謂十二旒九旒而下是也惟有位者得服之曰弁亞於冕所謂夏收殷𠳲周弁是也曰冠亞於弁所謂委貌毋追章甫是也弁與冠自天子至士皆得服之按古文奇字□象形弁亦此聲而稍別作□□則通稱執劉鉞之人皆冕冕亦通稱猶之月即帽也荀子言王者務而拘領注務讀如冒尚書大傳作冒而句領〈詳見後〉此非古之帽乎古冒務無毋牟莫勉皆一聲之轉〈詳見釋詁各條〉委貌之貌毋追之毋章甫之甫皆此聲也舊說哻名出於幠幠覆也收收髮也毋發聲也追推也委安也智謂委緌也〈詳見後〉毋追猶堥堆即牟敦古語堆起之狀〈岑牟諸說見後〉幠亦因此漢人用閔免密勿即僶勉即爾雅之□沒方言之侔莫故知冕帽貌甫相通哻當是冔毋別有解推原上古異說不妨幷存以聽折衷也郊特牲巻冕即袞冕管子作緷絻汲冡用紼絻〈絻音問而借冕古通聲可知〉高承事物紀原雲世本雲黃帝作旃冕通考載此說智以旃冕乃旒冕之譌吳曽考世本雲伯余初作衣裳胡曹作冕黃帝臣也有虞氏皇而祭康成皇邸皇舞皆為凰皇此為畫羽之冕周捨以為畫鳳羽之衣說文□為自始之說含神霧遂引天皇之皇不知上古造字必先近取而後及逺開口喉聲莫如王字從□〈古人字〉正坐與□〈古天字〉相比故成三畫連中之象皇為冕象從□似自形也後乃追尊帝號曰皇而天皇之皇與鳳皇皆因此起乃反據以解有虞之皇邪大氐古自有取象通聲之原而後因稱配字不得不別注釋不知其故隨字鑿說矣聲稱相因而分用當別弁冔收皆爵弁〈如𤣥鳥之色〉以𤣥繒為之三加之冠也委貌章甫毋追皆緇布冠始加之冠也皮弁弁以皮為之再加之冠也其幘巾帽見後
　　端委委猶緌也繅旒紞紘䆳延皆委也笄梁皆衡也左傳劉定公曰吾端委以治民晏平仲端委以立於虎門晉語董安於曰臣端委以隨宰人周語曰晉侯端委以入武宮蓋端言正也𤣥端委貌也此為冠冕之通稱豈但齊服𤣥端素端乎委言其埀下之緌舊解委為安者非矣玉藻䆳延弁師𤣥冕朱裏延紐繅旒朱紘皮弁玉璂象邸玉笄〈璂讀如綦結也邸下邸也以象骨為之〉左傳注衡維持冠者紞〈多敢反〉冠之埀也紘纓從上而下也綖冠上覆也或以紞為埀瑱充耳康成曰衡笄葢凡橫者曰衡今之梁亦衡也古以旒分至晉宋齊猶然唐通天冠二十四梁宋亦用之今則惟朝冠有梁賈子朝委裘孟康曰若容衣呂覽曰堯之容若委衣裘言少事也
　　漢平冕晉黑介幘　漢明紀永平二年祀明堂注引漢官儀天子公卿特進諸侯祀天地明堂皆冠平冕三禮圖冕以四十升布漆而為之廣八寸長三寸前下後高晉志平冕王公八旒卿七王公衣九章卿七章齊梁因制平天冠隋志平冕俗所謂平天冠也晉志通天冠高九尺金博山顔與平冕黒介幘竝用平冕加於通天冠之上後或加附蟬或用二十四梁皆通天冠也黒介幘即後世之翼善冠以至撲頭〈撲後作幞〉進賢冠皆是漆灰張其題屋翼善冠昉於唐太宗改周幞頭為之又制進徳冠以賜貴臣玉綦制如弁服以金飾梁花趺三品以上加金絡五品以上附山雲則是近時之朝冠矣朱子論幞頭鐵張猶後起也近省五冕惟冕以享廟常服烏紗折角向上巾即古幘幞翼善之類御殿服皮弁亦冒烏紗十二縫縫各五采玉十二玉簪導
　　毋冠也　易貫⿳𠂊田火 -- 魚以宮人寵徐邈讀貫為冠谷永傳以次貫行所陳眾條以次相續行之韻增收入平聲是貫有冠音矣貫古作毌毌邱地名象人冠形而名遂有毌邱氏後訛為毋諸家複姓毋邱音無升菴曰當音貫梁氏言毋追亦毌字象形釋名曰冠貫也所以貫韜髮則毋追當音冠堆不必音牟堆矣此亦一說毋之音牟因毋轉為淳毋之模模轉為牟漢人謂絞頭布為牟禰衡岑牟是也
　　漢魏晉以來謂漆紗之冠曰幘通用曰巾幘　通典古者有冠無幘其戴也加首有頍所以安物故詩曰有頍者弁秦加SKchar將首為綘袙以表貴賤後稍作顔題漢孝文高其顔題續之為耳崇其巾為屋上下羣臣貴賤皆服之文者長耳SKchar者短耳稱其冠也春服青幘立夏乃止尊其方也SKchar吏常赤幘成其威也未冠童子幘無屋示未成人也通典載漢舊儀鴻紺績霜幘東觀記曰段熲滅匡詔賜熲赤幘大冠一具董仲舒止雨書曰執事皆赤幘為公服常服則當是巾幘矣魏管寧在家常著皁帽蘇轍以為白帽宋制黑帽綴紫標以繒為之後制高屋白紗帽陳名白紗者為高頂帽後魏咸著突騎帽埀裙覆帶葢索髮遺象隋文開皇著烏紗帽大業通服折上巾唐制白紗帽又制烏紗帽按隋志曰六國時魏趙之間通謂巾為承露袁紹戰敗幅巾渡河按此則庶人及軍旅皆服之全服皁而向後撲髮謂之頭巾俗人謂之撲頭後周武帝時初服常冠以皁紗全幅向後撲髮仍裁四腳俗謂之撲頭唐㑹要折上巾軍旅所服今撲頭是也東晉制以葛為巾形如帢而橫著之尊卑共服太元中國子生見祭酒博士冠角巾至齊立學王儉議更存焉唐始用巾子尚平頭小様者宋端拱中撲頭巾子幷為條制智按所謂耳者即近代之帽趐所謂高蟬也撲頭作方稜兩級謝恩及朔望服公服方袖則戴撲頭自朝冠進賢冠頭巾而外士夫居家則製忠靖冠四品以上金線分輪卷五品以下以綠分之常服之巾隨人取名巾帽為古之通稱陳師道曰布撲頭則自英宗崩宋次道誤為之也
　　銀葉弓腳五代之幞　五代漢乾祐中有銀葉弓腳幞頭尚宮一人又有高腳幞頭朱子語録言橫兩腳以鐵張之本是偃腳以木作山子名曰軍容頭
　　纒首曰岑牟　禰衡傳鼓史著岑牟單絞之服岑牟鼓角士胄也智謂如今之南兵以布纒頭也作鐵胄者因謂之兠鉾一作兠鍪說文曰鍪𪺛屬從金以鍪為胄亦以其形似耳夏毋追音牟堆冠禮作牟追苻登刻鉾鎧為死休字隋楊𤣥感反於黎陽取㠶布為牟甲謂為頭牟與甲也唐劍南道貢彌牟布亦謂其可纒頭也後周書曰突厥之先臣於茹茹〈即蠕蠕〉為鐵工居金山金山形似兠鍪其俗謂兠鍪為突厥因以為號
　　因幅巾而有幧頭即幓頭也一曰袹首　說文帗一幅巾也後漢馮衍幅巾降光SKchar苻融幅巾奮褏列子北國之人鞨巾而裘以皮為之何𦙍著鹿皮巾魏時作縑巾又造白帢橫縫其前以別後名曰顏帢六朝白紗巾其介幘則公服也謝安傳理髮遲緩取幘桓溫曰令司馬著帽進以此可證方言絡頭陌頭也紗繢䰎帶䰂帶□㡋幧頭也或謂之承露䰂音菜或曰覆䰂郭璞注今結籠是也陌上桑詩脫巾著幧頭向栩綘綃頭周黨著穀皮綃頭綃當作幧〈七消反〉儀禮注如今著幓頭自項交額繞髻周𢎞正著紅褌錦絞髻踞開善寺門聽講陳暄以玉帽簪挿髻紅絲布裹頭上徐陵坐韋堅令陜尉紅袹首唱得寶歌即幧頭也又作鞨方言曰鞨巾俗人帕巾是也毛晃幷以帓為帕誤帓帶也青籐路史言抹額是大禹制□音綪或曰襪袹聲轉北人戴帽以帕縛之南惟興泉人喜去巾裹烏帕閨妝包頭下路通尙矣巾褠巾幘禪衣也　江南人士交際褠〈音句〉為盛服葢次於朝服雷次宗以巾褠侍讀朱修之不肯以巾褠到殷景仁之門
　　以漆膠紗曰漆紗　隋皮弁用漆紗為之董巴曰以鹿皮為之何稠用漆紗施象牙簪弁加簪導亦自稠始也青箱襍記曰天聖以前烏幘用光紗自後始用南紗南紗今之縐紗在漆紗外者也按後漢書長冠一曰齊冠漆纚為之即漆紗也纚音斯斯有紗音朱子言斫木作軍容頭後用藤骨仁宗時方以漆紗為之謂免木骨耳非古無漆纚也
　　弁缺四隅曰㡊言撱其隅也　唐韻⿱即帢又作㡊𢂿弁缺四隅也魏SKchar始製成帝制使尚書八座丞郎三省侍郎乘車白㡊低幃出入掖門又二宮直官著烏紗㡊往往士人宴居皆著㡊矣集韻亦作□□⿰按當從月從臽然則唐韻之⿱即集韻之⿱乎要當作□從冃臽帽之屠⿱⺾⿰𩵋禾 -- 蘇埀者曰裾亦曰裙反裙覆頂者所謂洞賓巾也倚勸今之窩玉也假兩今之鞔胷兠也　齊書海陵王紀以生紗為帽半其裾而折之曰倚勸又著下屋白紗帽兩反裙覆頂上令反裙向下和帝時百姓及朝士以方帛填胷名曰假兩
　　襎裷謂其繙㠾也　方言襎裷〈音煩寃〉謂之幭〈亡曰切〉郭璞曰即帊幞也則非足下之襪矣按莊子孔子繙十二經注繙㠾〈音夗〉亂取之也今據郭讀煩寃則繙裷即繙㠾何疑言帊幞埀覆繙㠾之狀呂覽幡薄高誘注幡亦薄也重戴言繖下服帽也有席帽有裁帽有涼衫宋之衫帽猶唐之帷帽羃䍦也　石林㷼語曰唐至五代時初京師皆不禁繖五代始命御史服裁帽蜀王衍好戴大裁帽葢欲掩已而有泥首之兆淳化初命公卿皆服之既有繖又服帽故曰重戴自祥符後始禁惟親王宗室得張繖今席帽裁帽分兩等中丞御史與六曹郎中則於席帽前加皁紗圍其半為裁帽非臺官及員外而下則無席帽清波襍志曰預備衫帽朝退服以入堂葢已得請矣一時驟㪅衣制力或未辦乃權宜以涼衫為禮習以為常乾道間王自嚴內相申請謂環一堂而圍座色皆淺素極可憎乞仍存紫衫至今四十年不改前此仕族子弟未受官者皆衣白今非跨馬及弔慰不敢用又曰士大夫馬上披涼衫婦女步通衢以方幅紫羅障蔽半身俗謂之葢頭葢唐帷帽之制也貴與曰重戴唐士人多尚之五代以來新進士亦重戴遂以為俗脫白即止元美言石林加繖之說誤而青箱襍記曰曳袍重戴又雲席帽自隨亦非也葢席帽埀簷以蔽日即名重戴智按張舜民畫墁録曰王朴嘗便服頂席帽行浚儀橋是則有似於笠矣裁帽者裁其簷之褣也資暇録曰永貞之前組藤為葢曰席帽取其輕後以細色𦋺曰氊帽裴晉公以此免淄青盜刄僅折其簷太和末作疊綃帽羃䍦障面也　新唐志婦人施羃䍦以蔽身永徽中始用帷冒施帬及頸SKchar後時帷冒益盛中宗後無復羃䍦矣山簡倒著白接䍦䍦似幅巾羃則似罩耳今人眼罩是也唐豆盧囘詩羃䍦〈音覓力〉野煙起借作煙皃〈豆盧囘公紹作豆盧田品彚以囘田為一人〉周邦彥有蘇幕遮之曲乃高昌女子所戴油帽李石曰鷺有長毛翰江東取以為睫攤名之曰白鷺纕解見氅眊湛若以為障頭飾非唐書宋務光傳比見坊邑渾脫隊駿馬戎服曰⿱⺾⿰𩵋禾 -- 蘇慔遮慔乃幙訛以白飾首曰白題或以呼笠　服䖍注曰白題國名也按題額也因謂頭為題漢書題湊以木頭為題此白題國首好飾白故名張子賢以下馬拾白題定為氊笠亦拘安知非白莞笠或白眊乎
　　中人帽曰爪拉　徐文長曰遼主名查刺或服是帽轉為爪拉近有奄帽是高麗王帽京師呼爪拉範文穆乾道使金接伴裹蹋鴟
　　簂即髮鼓步揺即仙圍挑牌結子類也凡衡簪者曰笄凡附飾䥖蔽者曰副SKchar髻假紒也　皇后謁廟服紺上皁下蠶青上縹下假結步揺簪珥步揺黃金為山題貫白珠為桂枝相樛一爵九華熊虎赤熊天鹿辟邪南山豐大特六獸詩所謂副笄六珈者周禮追師注副之言覆也其遺象若今步揺疏漢之步揺謂在首之時行步揺動江充冠襌纚步繇飛翮之纓慕容廆載記呼步揺訛為慕容往時男女皆可飾男冠如曲纓葳㽔之類婦人之飾則今之挑牌結子也智謂副笄之副乃如今之花鈿所謂䥖蔽髻也自魏有七䥖蔽髻晉皇后十二䥖隋志作鈿顧氏曰掩鬢即所謂兩博鬢也耳墜古之耳璫也耳塞古之填也急就簪簧注簧即步揺也王伯厚以簧或為簂〈古誨切〉周禮注若今假紒即假笄則漢已有此名烏桓傳髻著句沒猶中國有簂步搖天寶語曰義髻拋河裏黃裙逐水流義髻即假紒楊妃所作今曰丫髻以鐵絲為圏外編以髮名曰鼓〈平聲〉在漢曰翦氂簂殆周禮之所謂編乎其曰頭髲則詩之髢也李SKchar山宮中詩雲母灑宮月夜夜白如水賺得竿車來低扇遮黃子即簧也猶稱花子朶子之類此從無解者□如須以為華的而智以為花子
　　朶子首飾也　古今注言冠子起於始皇今妃嬪戴芙蓉冠挿五色通艸⿱⺾⿰𩵋禾 -- 蘇朶子即華錜鈿釵之類也遯園曰今之睂間俏古曰花子隋煬令宮人通天百葉冠子挿瑟瑟細朶夏後銅笄即後之頭笄也曰簂亦冠字之轉音唐人稱閙掃髻則謂盤鴉墮馬梳粧也北齊偏𩬏髻即偏髾也宋元嘉飛天紒始自東府即孫壽墮馬也李石雲僖宗內人束髮急曰囚髻又雲唐末兩鬢抱面為拋家髻
　　搔頭一名擿頭導亦可簪　儀禮櫛笄注榛笄有首者若今時刻鏤摘頭矣漢太后皇后入廟簂簪珥以玳瑁為摘長一尺端為華勝梁冀使人劾李固曰搔頭弄姿遯園曰即今掠子疑即古之導按導以導髪入於冠因簪之南齊高祖碎玉導又晉書馮遷追及桓𤣥𤣥拔頭上玉導與之證知導之可簪
　　衣有龍文曰袞鳥文曰鷩獸文曰毳雜文曰希無文曰𤣥　郝京山於十二章有二十二疑周禮既偽而鄭𤣥又附㑹之虞書觀古人之象日月星辰山龍華蟲七者以作繪於宗廟之彞此器之象也華即花與蟲為二藻火粉米黼黻六者皆薄繪刺繡成五采施五色作服此服之章也象言形色言彩文SKchar甚明此說近是智按繡用絺通作希其納錦用紗之意乎或古人呼繡曰絺繡謂其鍼紩交織之狀曰絺未可知也器不可繡故畫服不可畫故繡凡器物宜飾者皆畫此象不定為宗廟之彞言𢑴先宗廟也曰藻言其華曰火言其明曰粉米言其細黼黻言其繡黹之文也未嘗不可以七象繡之於服特虞書非如𤣥之分定耳歴代之制皆沿鄭𤣥之說後或稍變終不能明其臆誤也按孔安國注蕐謂草蕐蟲雉也作㑹宗彞句注云宗廟彞器亦以山龍蕐蟲畫之鄭司農注考工畫繢則直謂蕐與蟲康成乃專以雉為蕐蟲以宗彞為虎蜼虎彞蜼彞亦是二者不知置山罍龍勺雞𢑴鳥彞於何處乎六尊六彞有黃彞SKchar𢑴黃目畫稼也
　　深衣猶摺子也　深衣篇曰應規矩繩權衡陸氏曰連衣裳而純之以采也有表謂之中衣以素純謂之長衣正義曰長衣中衣及深衣其制度同玉藻曰長中繼揜尺若深衣則縁而已京山曰長即袂之長中猶齊也長與肘齊而外又繼續使揜過肘一尺智謂中者言袂之中寛可囘肘也不必訓齊藍田呂氏曰深衣之用上下不嫌同名吉凶不嫌同制男女不嫌同服智謂此古人常服在外者通名深衣猶後世曰通裁曰長衣曰直身曰道袍也考其制則十二幅合素積終辟之說即謂細襞折而疊縫之逢掖即此類茍子曰其衣逢不必解逢為大也吾衍閒居記曰深衣方領即方盤領鉤邊鉤於肩續袵所添兩襟若以斜為方豈聖人之意朱子非是智以朱子直領而下亦是折衷溫公康節之意耳舊解以袵當㫄定為裙袵而不知有襟袵鄭注曰鉤邊若今曲裾前曰襟後曰裾此亦分說大抵領㑹曰襘交領曰衣眥眥下即襟襟之下皆可曰裾故曰曳裾謂磬折則前幅先埀曳也爾雅衣眥謂之襟衱謂之裾此明證也衱與袷皆音刼子謙引衱謂之裙誤矣直翁引杜珠壓腰衱穏稱身入聲智按此詩當讀平聲裾當與裳幅四袧之袧同衱即升菴所云襋衱近作一撒者同曳裾之裾則說文之襲衭也總之襟袵在腰以上袵當㫄謂結小帶在㫄耳襟與䘳衿通而衿謂之袸則專指衣之小帶矣曲袷如矩以應方自是方領袷交領也葢袷之言合猶袼之言各也袂當掖縫故曰袼音各夾衣曰袷而領用裌故亦曰袷大抵細分之其說如此而綂言之則名亦互通古人既有勾領為圓領則應方之領當是直領常服深衣取其便耳子行之言庸詎是乎近世摺子衣即直身而下幅皆襞積細折如裙更以絛環束要正古深衣之遺溫公居獨樂園而後服之呂滎陽朱子必休致而後服之溫公訪於康節康節曰雍今人也亦服今之服而已智聞吾鄉三十年前士夫多服
　　襜褕敞衣也襌衣單直身也袷複夾衣也褶袴戎服也蔽膝鞸也　直裾襌〈音丹〉衣也記曰襌為絅通作褧單衣也襜褕〈音占俞〉取其襜襜寛裕小爾雅謂之童容方言作𧝎褣詩漸車帷裳疏容葢謂之童容四埀曰襜所謂鼈甲縁邊之裧也衣似之故亦曰𧝎褣SKchar安侯衣襜褕入宮不敬注云若婦人服智以為襜褕大敞無兩腋襞積故曰似婦人服也黃氏因小爾雅注與小顏說𩏂亦謂之襜直以襜褕為蔽膝此特拘衣蔽前謂之襜耳孔文舉以邊文禮為九州被則不足為襜褕則有餘言遮一身也豈蔽膝乎漢書葢寛饒斷其襌衣江充衣紗縠單衣馬援都布單衣陸閎越布單衣方言江淮曰襟闗東西曰襌⿰今吾鄉謂之褻子即褋音也通曰長衣或曰直身故兩京通稱道袍即漢之通裁也士喪禮浴衣於篋注浴之已浴所衣之衣布為之其制如今通裁方言褒明謂之袍漢謂長衣為褒魏明半褒言半大也郭若虛畫記隋唐謂之馮翼今呼直裰即縫掖也袷〈音夾〉夾衣無絮也唐德宗在梁洋尚服袷褚之以綿曰複褚裝衣也南越傳上褚五十衣注綿裝也褶〈徒頰切黃氏音習〉袴也唐韻袷也玉藻帛為褶注有表而無著袷一作襲說文襲左袵袍此則又近乎吾鄉之所謂褻矣說文但以袴褶為戎服而不知與褶通之襲別自有義寧非誤乎物原曰宋太祖製海青截褶效南蠻也今吳中呼直身曰海青恐是借其色則截褶亦謂褻也許慎既以袴褶解襲而孫愐又以袷釋褶太淆混矣褶自可訓袷衣因袴褶立名遂有左袵袍之目耳師古曰褶謂重衣之罩在上者其形若袍短身而廣袖一曰左袵之袍也袴脛衣也大者曰倒頓小者曰䘨𧘈皆上聲此引方言也方言止言袴未言袴褶恐師古亦誤郭璞曰倒頓今雹袴也䘨𧘈今⿰袴也袴之兩股曰襱〈龍隴二音〉郭璞曰今俗呼袴踦為襱袴一作絝朱博褒衣大袑〈音紹〉袴也方言曰⿰曰襱左傳褰與襦注褰袴也無⿰之袴謂之襣今犢鼻褌合襠謂之褌漢外戚傳竆絝注即今之裩襠相如犢鼻注今之衯也姚令威雲醫書膝上二寸為犢鼻穴褌長才至此此解未確智按古袴上連衣故戎衣謂之袴褶呂範自請為孫策都督出便釋褠著袴褶師古所解重衣在上正謂今之罩甲半臂而短戎衣也戎衣或從邊塞之制故有曰左袵者若單著袴而不著裙襦則腳口象犢鼻耳開元禮皇太子正至受羣臣賀若服袴褶羣官及宮臣皆袴褶太宗視朝衣白練裙襦常服則有袴褶與平巾幘通用翼善冠其後朔望視朝仍用弁服三朝志雲窄袍烏紗帽便坐視事服之開元李適之奏冬至朝參幷六品清官服朱衣以下通服袴褶天寶志五品以上著珂傘貞元十五年歸崇敬以百官朔望朝服袴褶非古禮罷之奏可蔽膝者於衣裳上著以蔽前也詩曰赤芾箋雲冕服謂之芾其他謂之鞸一曰韍方言曰褘曰被曰袡襦曰曲領曰䘴曰絜襦皆漢時四方之語近朝服以金織之前後二服曰黼黻以加襟裾其遺制也古人則莊服常服皆用之方言曲領於蔽膝不切或是圓領相近之他稱說文㡓幒也幒或作⿰師古曰褌今之䘴也子雲隨手記之亦未切耳
　　務而句領謂冒而圓領也　通典成王問舜冠周公曰古之人有帽而句領荀子哀公篇魯哀公問舜冠於孔子三問不對曰古之王者有務而句領者注務讀為冒拘與句同曲領也尚書大傳冒而句領康成注冒覆頂也句領繞頸也唐志天子白羅方心曲領非圓領乎艸木子曰紗帽圓領唐服也仕者用之巾笠襴衫宋服也中環襈領金服也帽子繫腰元服也庶民用之矣方折領曰擁咽　禮記曲袷注謂方領也疏曰如今擁咽若小兒衣領但方折之宋曰涎衣俗名嚵袷說文䙔編枲衣一曰頭䙔〈音歐〉一曰㳄〈音前〉裏衣㳄裏衣即涎衣也分裾曰䙆襴衣言下有欄縁也襞積之掖幅謂之襬上馬衣分裾曰四䙆〈睽桂切〉唐宦者䙆衫侍從是也裳幅之屈曰袧〈古侯切〉亦可通裾襞裳摺襞積也師古曰今謂之襈說文曰⿱衣也□〈音券〉鉉曰革中辨也省作□裳用橫幅謂之襴衣李昉言禁舉子白襴下服紫唐初士人以棠薴襴衫為上服貴女功之始也其開骻者曰𡙇骻衫朱子君臣服議曰上領有襴者今禮也國恤有大袖襴衫朱子謂布襴者服直領布衫則兼服布裙也亦是揣度語今生員襴衫謂有襴緣也方言帬陳魏曰帔闗東或謂之襬襬音碑智按今呼碑乃切至元十年言祭先聖宜變常服陪位亦合襴衫戴唐巾
　　以不上船為襟穿者誤也　續演繁露曰范傳正作李白墓碑雲𤣥宗泛白蓮池白不在宴皇歡既洽召作序白已被酒於翰苑中命高力士扶以登舟按此即杜詩謂天子呼來不上船者也或者謂方言以衣襟為船誤矣智按以不上船為衣者冷齋夜話也蜀人呼衣繋帶為穿好奇者以穿作船冷齋附㑹奇說故取之吳曾曰始於王𤣥之詩話以夏彥剛雲蜀以襟頭為船無據⿰襠言裲襠之葢其外也　六朝樂府有繡裲襠鐵裲襠解者但以為袴裩此葢⿰褶之外如罩甲類也唐大仗有裲襠螣蛇朝集從事立外州品子服之有大口袴紫附褠文SKchar官騎馬服之則去裲襠螣蛇以此知為罩甲也唐文或郎黃紗袍黒領襈白練⿰襠布大口袴後晉定樂八佾有白練⿰襠正謂⿰其上也元史裲襠制如衫吳處厚曰天祐末廣陵人服短袴謂之不及秋布母繜小衣也棉胎曰核　黃山谷曰江東謂鷦鷯為布母布母繜〈祖昆切〉小衣也猶犢鼻耳方言注鷦鷯江東呼為布母說文薉貉中女子無絝以帛為脛空用絮補核名曰繜衣〈薉貉音穢陌夫餘國也〉智見粵猺及南楚苗婦人皆無袴惟以布一幅斜鞔其體自脛以下露之南丹及貴州赤溪以西之苗則婦著裙富者衣數裙織絨為錦縁之
　　織縁曰偏諸　賈誼傳治安䇿緁以偏諸緣師古曰偏諸若今之織成以為腰襻及褾領者古謂之車馬裠唐四品木路五品軺車皆碧裏青偏幰偏言邊也師古注急就又雲絛一名偏諸以縣係承塵
　　諸於繡镼半臂也　光SKchar紀三輔吏士東迎㪅始見諸將過皆冠幘而服婦人衣諸於繡镼莫不笑之元後傳獨衣綘緣諸於師古曰諸於大掖衣即袿衣之類是今之披風敞袖也說文因作諸衧繡镼注字書所無智按廣記載韓晉公見少年單練𩭪即段成式之單練𩭪與镼同謂今之半臂也方言無緣之衣謂之䘪䘿亦謂下無繞衿之帬緣非長衣也戎衣有𦋐甲所謂重衣在上而短者前似袿衣或肩有袖至臂臑而止今曰齊肩邊闗號曰䙃裸〈䙃音朶〉又謂之褂子漢以無袂衣曰䙃則今呼正自合古魏明帝常被縹綾半褒楊阜諫其制正與諸於半臂近㪅始將一時掠取裁著之耳鵫衣亦帽罩於外也後周后服鵫衣鴩衣則蘇綽所造因鴙名而立字南史輿服志有⿱⿰鵫⿰四色鵫白色也⿰與鴩相訛
　　唐隋尚半除宋尚背子　炙轂子曰隋內官多服半除即今長袖唐減為半臂智以宋之背子即半除也陸務觀雲成都大家子弟著蘆心布衣紅勒帛狹如一指大又雲往時執政簽書文字率著帽衣盤領紫背子至宣和猶不變也童子時見前輩猶繫頭巾帶於前作胡桃結背子背及掖下皆埀帶率以紫勒帛繫之散腰則謂之不敬石林㷼語雲大父時及家居㷼見賓客率多頂帽而繫勒帛猶未甚服皆於帽下戴小冠簪以帛作橫幅約髪號額子處室中則去帽見冠簪或用頭巾也古者士皆冠帽乃冠之遺製頭巾賤者不冠之服耳勒帛亦有埀紳之意雖施之外不為簡背子本半臂SKchar士服何取於禮乎或雲勒帛不便於搢笏故稍易背子然須用上襟掖下與背皆埀帶大觀間見宰執接堂吏押文書猶冠帽用背子今亦廢矣而背子又引為長袖與半臂製亦不同馬貴與曰今朝服之禮非巾單乃不經之服如紫袍皁褙之類又言禁衛班直等緋綠紅盤雕背子褙即背也元以來女服褙子樂妓惟皁褙子是也今命婦用霞帔背子元之命婦服金答子即帔也霞帔之名起於肅宗賜司馬承禎紅霞帔程大昌以背子即襌中襌即江充之襌衣誤矣襌衣對複袍而言也正如今之單直身而內有襯衣故曰中襌背子面直襟而下掖無襬宋時或有以之襯公服者豈可以背子中襌襌衣為一乎宋晉陽王栐言婦人衫褑謂複衣也
　　團花曰只遜因元之質孫也　政和七年正月禮制局請墨車駕士衣皂夏縵皂質繡五色團花錦衣校尉自擡輦以至持扇鍠幡幢鳴鞭者衣皆紅青𤣥紡絹地織成團花五綵名曰只遜其帽曰𦠊包按元大宴服質孫冬則納石寶里夏則鈸笠都納質孫漢言一色服也無定製上下皆服精粗不同同稱只遜今單以衣校尉而書作只遜耳其𦠊包即五代時之鬅頭也
　　䜿褐因名短褐賤士之服也　小顏雲裋〈音䜿〉僮僕所衣布長襦也猶䜿褐也方言自闗以西襜褕短者曰裋褕漢書裋褐不完後人多誤為短褐今見人論杜詩凡短褐皆改為裋褐此又拘矣方言複襦曰⿰郭亦音䜿或曰筩褹今筩袖之襦也音䜿必從⿰鄺作⿰
　　假鐘今之一口鐘也　周𢎞正著繡假鐘葢今之一口鐘也凡衣掖下安襬襞積殺縫兩後裾加之世有取暖者或取冰紗暎素者皆畧去安襬之上襞直令四圍衣邊與後裾之縫相連如鐘然
　　被頭謂之被識　鄭氏注紞曰以組類為之綴之領側若今被識矣疏曰領為被頭側謂被㫄識謂記識士喪禮緇衾頳裏無紽〈丁敢反〉
　　復陶羢褐也　左傳楚靈王皮弁秦復陶注秦所遺羽衣也一作毳衣又為主衣服之官絳縣老人使為君復陶說文曰褐編枲韈也或曰短衣師古始解為織毛布然則叔慎止知有氊韈乎今精者曰姑姑羢出蘭州曰蘭羢葢倣吐嚕織法也元美答於鱗寄姑姑羢詩曰我欲報之吳縞帶何以遺予秦復陶
　　古以黑為羔裘今以白為羔　周禮祀天鄭曰服黑羔裘馮嗣宗曰朱子以羔裘為大夫㷼居服其注檜風又曰諸侯朝服則矛盾矣陳祥道以羔裘為禮服燕居必狐貉智以為古人偶用之羅願曰羔裘用白素絲亦羔色此因近日羔裘白而言也
　　䙝服曰衩衣　僖宗乾符元年王凝崔彥昭同舉進士凝先及第嘗衩〈楚駕切〉衣見彥昭博雅袩衽謂褸衩又有服宴䙝之服而遇服交際之服者必謝曰衩袒無禮言便人袖短也可見衩衣之語起於唐人李陵傳□衣師古曰謂著短衣小褏也黃魯曾博聞本誤刻作小褒帖領曰偃領　禮記被顈黼注卿大夫之妻㓨黼以為領如今偃領矣爾雅黼領謂之襮㓨黼文以褗領孔穎逹曰偃領之制亦無可知說文褗䙔領也箋未詳智按謂偃領也領以繡緣二十年前大家皆尚之方言帍領謂之被巾注婦人領巾也〈帍方廟反〉言文也必曰繡斧文非矣
　　襌襂中單也　儀禮中帶注若今之襌襂葢襯通裁之中衫也今吳人謂之衫北人謂之褂襌襂正今兠袖單衣無襬者也㑹典朝服祭服內單衣皆曰中襌本古名也唐侍御史六人衣朱纁裳白紗中襌宋人通稱內衣曰中襌則中襌即汗衫矣孔平仲曰漢高與項羽戰汗透中單改名汗衫程大昌以中單為襌衣而非汗衫辨之按汗衫謂其近身中單謂其在中理本可通今以中單為公服而汗衫為褻稱安知古不通稱乎成國曰汗衣詩謂之澤衣或曰鄙袒或曰羞袒羞袒即今貼身小背心杭人曰搭脊
　　衣圭交輸裁也　江充傳曲裾後埀交輸如淳曰交輸割正幅使一頭狹若燕尾埀之旁見於後禮深衣續絍鈎邊賈逵謂之衣圭蘇林曰如今新婦袍上褂全幅繒角割名曰交輸裁禮記素紗注如今袿袍襈重繒也疏曰漢有袿袍其袍下之襈以裡繒為之
　　宵衣薄絹也　士昬禮曰姆纚笄宵衣康成曰宵如素衣朱綃之綃姆亦𤣥衣以綃為領因以為名饋食禮曰主婦纚笄宵衣康成曰綃綺屬此衣染之以黑其繒本名曰綃詩有素衣朱綃記有𤣥宵衣按詩無素衣朱綃康成二處一作綃一作宵必有一誤一以為領一以為衣亦自相舛矣綃又作縿記曰縿幕魯也注讀如綃生絲薄繒也
　　加景即幜　儀禮士昬禮加景注景之制如明衣加之以行道御塵智謂非禦塵以為蔽也北齊納後禮有所謂加幜去幜即此字今俗親迎羃其首曰葢頭詩絅衣一作顈衣檾衣景衣加幜亦尚絅之遺
　　行縢偪也　詩邪幅在下幅偪也偪束其脛自足至膝內則單作偪杜鄭皆曰如今行縢也唐府兵人具行縢有胡祿大鑴氊帽氊裝行縢皆一唐鹵簿服飾有赤綦襖紫誕帶行縢吳下曰腳帶
　　龍具牛被也　王尊傳牛衣注編麻為之俗呼為龍具葢敝之襆被也張思光脫衣贈人披牛被而返劉孝綽笑到溉黃臥具謂被也今猺人惟織粗絮絁為被其緯粗如小指西粵呼為㮄被當是⿰被韻増⿰罽或方文斜文音㮄朱黼溪蠻叢笑言犵狫揉茅花為被
　　㠲敝㡜殘也　山谷注急就曰㠲㡜〈音𠤎雪〉裂也說文㡜殘帛也敝敗衣也㠲說文作□當𨽻作㠲
　　須捷猶言細屑樓裂猶言藍縷　方言曰布而無緣敝而紩之謂之襤縷又曰楚人衣被醜敝謂之須捷亦曰樓裂亦曰挾斯智以樓裂即藍縷之轉音也陳後山和黃預久雨詩貧可舀須捷恩當記扊扅藍縷一作藍蔞楚世家蓽露藍蔞說文襤裯謂之襤縷襤無縁也正取方言之語謂無飾也凡夫乃欲以襴衫為繿衫而疑世之稱襤縷為貧敝之狀則未閲方言也
　　秫絀麤縫也　趙世家卻冠秫絀戰國䇿作鯷冠秫縫一本作鮭冠黎紲秫綦鍼也言女工內畢之拙秫謂鉥也儀禮外畢斬衰也內畢齊縫向內也卻冠者絺綌之綌借用卻也舊說鯷鮭以魚皮為冠者非也葢言其粗耳
　　唐謂袪曰袖頭小稱宋謂袖口曰袖繳即出袖緣口也說文袪尺二寸引春秋傳披斬其袪徐曰今衣袖口
　　俚言袖繳也禮記玉藻註疏雲謂袂末又檀弓注褏緣袂口也詩□裘豹袪疏雲是袖之大者袪是袖頭小稱洪SKchar定庶民袖樁廣一尺袖口五寸袖古作褏通作褎鄭注司服以袂侈之為等殺正謂袖椿曾三異以貉袖為罩子徐克曰搭䕶禿袖衫
　　鵄納僧迦鵄之納也鬱泥言其色也舍勒內衣袛支即覆腋衣也　遯園考金陵襍志載隋煬帝嚫戒師聖種納袈裟一緣黃紋舍勒一腰綿三十屯鬱泥南布袈裟一緣鬱泥南絲布褊袒一領鬱泥絲布方裙一腰鵄納袈裟一領鵄納褊衫二領四十九尺旛七口絲布袛支二領和香二盒又施天台山五十三佛織成經襢七張顧公因其名奇而載之智按言嚫謂襯施也西域記雲僧袛支正名僧迦鵄此雲覆腋衣竺道祖雲魏時請僧於內遂作此衣因綴於左邊袛支上今號兩袖曰褊衫七條曰鬱多羅僧用三種壞色青黑木蘭青謂銅青黑謂襍泥木蘭即樹皮也舍勒譯雲內衣也鬱泥謂鬱多羅泥色也梁簡文帝有謝賜鬱泥納袈裟表以陸務觀尼羅解此泥字非矣經襢謂誦經之𦃖也應法師舊作⿱毟葛洪改袈裟具雲迦羅沙曳此雲不正色
　　屏息奉獻以掩鼻者　遯園曰太常供奉祭品如𡙡醢之類其奉獻人口鼻用物作長袋繫頸後俗名抵鬚非也志名曰屏息太廟以黃羅他祀以紅紵絹為之家君戊寅署南太常篆智隨殿上竊瞻典禮不見有奉獻帶屛息者故事之廢豈一□哉惟鄒公濟所記求趺材之石龜猶存長尺餘首昻彷彿而已殿上設御榻張帟帷二寶座設黃綾茵褥前一朱案案皆鑿俎豆圜𥧾於案上以牲脯陳之兩𠊓設四十席亦無名號皆云舊制如此
　　繃繈緥也一作強葆襁褓繦𠈃　說文繃束也墨子曰禹葬㑹稽桐棺三寸葛以繃之〈補盲切〉公紹曰孟康曰襁褓今小兒繃一作綳史魯世家成王少在強葆之中注即襁褓用布約小兒於背也史三王世家皇子或在繦褓而立為諸侯王封禪書葉隆於繦𠈃升菴引說文作襁䙗又作襁⿰而焦氏刋誤言襁緥別作繦褓非智按說文𧝐緥也引詩載衣之𧝐他計切襁負兒衣居兩切緥博抱切臣鉉曰俗作褓非弱侯守徐說耳然說文有繦字觕纇也包兒衣非用粗絁為之乎從衣從糸原屬累加可以襁緥即可繦褓加艸加竹而獨於空侯目宿不許用箜篌苜蓿何邪升菴之襁䙗則誤以𧝐緥也之訓遂作襁𧝐而又誤𧝐為䙗或刋誤乎⿰則⿰之訛□裺即衣裻也　漢文帝顧見其衣裻一作⿰方言繞□謂之□裺□衣督脊也即裻字身毒一稱天篤〈□亦音腯如趙盾音遯肥腯音突可推〉禮記負繩及踝以應直注繩謂裻與後幅相當之縫謂背縫也凡夫謂內經⿰脈不當作督脈拘甚
　　衣外飾曰襮即謂表也　說文襮黼領也引詩素衣朱襮〈蒲沃切〉今詩作襮毛氏曰領也諸侯繡黼丹朱中衣爾雅因毛傳許氏因爾雅故後人以爾雅為人所增附葢此類也襮與表⿰褒聲轉重之為袍說文⿰古文表又作褾裱⿰字本從毛朱博傳褒衣大紹謂在外之寛袍也襮亦音抱可思其聲呂覽狄入衛食懿公之肉舍肝𢎞演啼曰臣請為襮⿰正表㬥之SKchar
　　縫解曰綻補綻曰䋎　說文袒〈丈莧切〉衣縫解也直翁載徐曰今俗作綻內則衣裳綻裂增韻亦作䋎崔寔傳期於補䘺□壞枝柱邪傾古艷歌行兄弟兩三人流蕩在他縣故衣誰當補新衣誰當綻禮韻䋎字各出今附智按艷歌下文曰覽取為吾䋎䋎䘺同押則異SKchar明矣細論皆分出之字而當時亦有通借者凡夫譏人以但裼為袒裼肉膻為肉袒而不知引此詩為證又按說文裼袒也則許氏又以袒裼相通稱矣安知非縫解之袒字誤邪古定有殿音䘺與縣葉
　　鞜裒生革履也䋐⿰緣履圓絛也靸跣履也絡緹長翁鞾也𩌈𩍜革履之缺前者也　單底曰履或絲為之複底而有木者曰舄鞜〈音踏〉生革履也急就履舄鞜□絨縀紃顏本作鞜裒謂鞜之深大者也長楊⿰貝⿹戈止 -- 賊聖人革鞜不穿䋐〈音越〉織綵為之說文䋐采章也廣韻䋐紵布也則潛夫論葛子升越之越矣緞〈手加切〉履跟之帖也以䋐為帖也黃氏當作⿰音段㑹典品官居家服履亦有紃作結而復長埀之𤣥履紃緣即古絇繶也靸〈音颯〉今跣而著之鞮〈的齊切〉薄革小履也周禮鞮鞻氏注鞮鞻四彛舞者所厞也今時倡蹋鼓沓行自有扉鞻讀屨徐鍇曰今鞮亦履也外國履連脛謂之絡緹即今長翁鞾也儀禮疏無絇謂之鞮屨鞮屨欲下不蹶當卬其角舉足乃行說文䩕角鞮屬䩕〈顔當反〉鞾靴⿰實一字古無之說文新附鞾字〈呼戈切〉自周隋以戎服為朝服故今朝服皆鞾習而不察之過也隋文帝聽朝以赭黃文綾袍烏紗帽折上巾六合鞾與貴臣通服德宗謂陸䞇受靴鞭是也新唐書西域傳足曳𩌈𩍜〈音索鐸〉履說文鞵□䩕靲𩌦並有鞮訓鄭崇用革履古以皮為履者多宋有㷼北雜禮言契丹興宗禁國人服金玉犀帶及黑斜喝里皮紅虎皮靴道宗弛此禁泰之言有徐呂皮即黑斜喝里謂囘紇野馬皮也紅虎皮者囘紇獐皮也
　　木舄曰屐草履曰屩苞枲織曰𦂌藨　屐〈奇逆切〉以木為之兩齒以踐泥也屩〈音覺〉廣韻鞵屩即今鞋也馮驩躡屩見孟嘗虞卿躡屩擔簦注屩草履也𦂌〈方孔反〉圓頭掩上之履也說文䋽枲履廣韻𦂌小兒皮屨音菶又巴講反智以為今之鞋幫升菴所云高牆也藨〈平裱反〉麻枲雜履之名曲禮苞屨注凶服苞藨也
　　薄借不借乃舄之轉聲　漢文帝履不借臨朝陸放翁詩穿林雙不借取水一軍持子謙與京山皆引作唐人詩遂曰艸鞋人人所有可不借而得此因小顏注急就也果爾則不律為筆何以解乎古人用不字為發語聲正如夫字如夫襓為劍衣也借字古少家麻音亦讀為昔昔與鵲臘錯通聲周禮玉璂注有薄借綦即不借也儀禮喪服繩屨注今時不借也










　　通雅卷三十六
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十七　　　　　明　方以智　撰衣服〈佩飾〉
　　鞶帶革帶也古埀末而今圍之功服宮袍帶猶埀之遺式也　左傳鞶厲游纓昭其數也注鞶紳帶也一名大帶厲大帶之埀者莊二十一年夏鄭伯享惠王王以後之鞶鑑與之注鞶帶而以鑑為飾今西方□制為然古之遺服襄二十九年吳季札聘鄭見子產與之縞帶注大帶也定六年衛公叔文子曰定之鞶鑑易鞶帶詩都人士埀帶而厲疏禮大帶埀三尺芃蘭埀帶悸兮鳴鳩淑人君子其帶伊絲箋大帶用素絲有雜色飾焉禮男鞶革女鞶絲婦事舅姑施鞶袠周禮疏凡帶有二大帶大夫以上用素士用練即紳也今挿笏者於身之外帶之內又有革帶所以佩玉帶劍□王有帶銘魯語卿之內子為大帶注緇帶也揚子今之學者繡其鞶帨田單黃金橫帶智按但云大帶則今之鸞帶與行服彯帶之類鞶帶則後世金銀帶之權輿矣或以衣衿帶為小帶則圍帶通可謂之大帶其雲緇帶則必耎帶也孝文遺北地黃金飭具帶一黃金犀毗一注孟康曰要中大帶智謂飭具帶正沈休文移孔張思光寛至髀是也若犀毗則鞓帶也晉志革帶古之鞶帶也其有囊綬則綴於革帶鄧遵禮圖曰璫綴於革帶阮諶以為有印章則佩之隋李德林傳開皇元年勅德林與於翼高熲等同修律令事訖賜九環金帶唐志唯天子之帶有十三環元魏帝解所服金縷玉梁帶賜侯莫陳順房𤣥齡傳太宗賜𤣥齡黃銀帶開元七年徙宋王憲為寧王上自解紅玉帶李載SKchar傳太和三年平李同捷文宗賜白玉帶裴度傳御通化門臨遣賜通天御帶舊紀雲犀帶白敏中兼邠寧節度賜通天帶李德裕進太尉封敖艸其制解所賜玉帶贈之李光顏傳還鎮忠□賜玉帶李□破蕭銑時所賜于闐玉帶十三胯宋建隆元年賜宰相樞密犀玉帶熙寧解白玉帶賜王安石宣和七年賜皇太子碾龍排方玉帶□拱中作瑞艸毬路文方團胯帶景德四□賜太子太師呂𫎇正金帶六種御仙花帶毬文四方五團御仙花排方金塗帶九種有寶缾荔枝雙鹿之別伎術官銀帶金束帶八種犀帶二種熙寧中宗旦宗諤告謝特賜毬文方團金帶宣和後宰執侍從以花犀帶入朝高宗開大元帥府服排方玉帶熙寧八□岐王顥嘉王頵言𫎇賜方團玉帶凡玉帶乘輿排方東宮不佩⿳𠂊田火 -- 魚駙馬都尉賜白玉帶宗室服金雕玉白玉通犀帶今時革帶前合口曰三台左右各排三圓桃排方左右曰⿳𠂊田火 -- 魚尾有輔弻二小方後七枚前大小十三枚唐之十三胯即此式之初式也但下必有小環繫如今駙馬管領紅盔大漢者披執𡗓殿門則有閙粧帶其式近之白樂天詩親王轡閙粧因其名而名帶也唐高祖賜李靖七方六刓胯各附金環佩火鑑大觿算囊㭨杯等物是也李昉言荔支帶非恩賜者官至三品乃得服宋陳隋隠著帶格王及西府有笏頭一字蕐士海揵內侍用毬路教坊用凹面今時謝恩公服襆頭四品以上用荔支金帶㫄埀一帶尾
　　帶頭埀者曰䤩尾　宋志以埀頭名䤩尾取順下之SKchar即⿳𠂊田火 -- 魚尾也遼史袞服有玉鵝七䤩尾元志用金打鈒水地龍鵝眼䤩尾今誇官帶曰撻尾撻尾亦唐名也王洙曰唐撻尾刻字李昉有帶刻六龍朔某秊紫宸殿宣賜鄭畋程大昌載黃繙綽取獺尾著腰恐不因此
　　犀毗通作胥紕師比或轉為SKchar卑鵕⿰今之鞓帶也漢文和親東夷使係虖淺來予以繡裕綺衣比疎一黃金犀毗一比疎史記作比余師古曰辯髮之飾也實即比梳史記犀毗作胥紕張晏曰SKchar卑郭絡帶瑞獸名也東郵好服之楚辭小腰秀頸若SKchar卑只注帶頭言腰頸細如束帶也又名師比戰國策趙□靈王賜周紹興帶黃金師比延篤雲弧革帶鉤也淮南主術訓趙□靈王貝帶鵕⿰而趙國化之注鵕⿰二字三合音私鈚頭也即犀毗三國志魏文帝賜劉禎郭絡帶梁吉士瞻得金革鈎晉泰始中相尚以氊為陌頭及絡帶袴口吳謡鉤絡鈎帶也漢鶡冠貝帶製與此相近遼□官束䩞⿰帶扞腰即鈎絡今曰鞓帶〈鞓音汀〉郭若虛記七事跕蹀從韋從革從足通用
　　鉤䚢即所謂螳螂拘也　晉語矢集於桓鉤葢革帶有鉤以拘之後世謂之鉤䚢〈丑列反〉阮諶曰䚢螳螂拘謂之拘䚢茍卿曰縉紳而無鉤帶陳暘禮書曰唐以玉為鉤䚢與古異矣按隋志採用東齊之法十二等衣有織成升龍白紗內單黼領青褾襈裾革帶玉鉤䚢大帶素帶朱裏紕其外皇太子則金鉤䚢此唐因隋隋因江南也綉袍肚即勒帛腰圍也　宋大卿監以下不給錦袍者加以黃綾綉袍肚即包肚也勒帛者以帛勒腰也襍俎載穀城石人刋其腹曰磨兠鞬磨兠鞬慎勿言智以兠鞬即兠肚如馬之鞬勒也崔實論馬駘其銜方將拑勒鞬輈以救之櫜鞬亦言包也他處所引如詩紀作磨兠堅聲近相借耳博雅裲襠謂之袹服袹服即抹腹葢兠鞬也恐非裲襠
　　㱾改剛卯也漢靈殳佩也衝牙佩中瑀璜之梁也縢綔言其絲也⿳𠂊田火 -- 魚袋合⿳𠂊田火 -- 魚符之SKchar也唐以袋盛⿳𠂊田火 -- 魚宋以⿳𠂊田火 -- 魚飾袋　明帝乃為衝牙雙瑀璜以白玉落以白珠公卿采絲佩刀金通身貂錯半鮫⿳𠂊田火 -- 魚鱗金漆錯雌黃室五色罽隠室蕐侯王金錯環半鮫黑室公卿皆黑不半鮫小黃門雌黃室□將白虎文以白珠鮫為𨭚口之飾刀鋒白𨭚佩雙印長寸二分方六分一本雲方七分乘輿諸侯王公列侯以白玉中二千石至四百石皆以黑犀三百石以下皆以象牙上合絲乘輿以縢貫白珠赤罽蕤諸侯以下以綔赤絲㽔縢綔各如其印質刻書文曰正月剛卯既□靈殳四方赤青白黃四色是當帝令祝融以教䕫龍疾曰嚴卯帝令䕫龍謹爾周伏化茲靈殳既正既直既觚既方庶疲剛癉莫我敢當凡五十八字王莽傳劉之為字卯金刀也正月剛卯金刀之利皆不得行注服䖍曰剛卯以正月卯日作佩之長三寸廣一寸四方或用玉或用金或用桃著革帶佩之晉灼曰刻其上面作兩行書云云師古曰今土中往往得玉剛卯者韓詩外傳齊桓公出遊遇一丈夫帶著桃殳問之曰人之戒在桃殳來□正月庶人皆佩智按卯□為黃道之門故取卯日也此制後代不沿而衝牙至今用之今叮噹中兩橫三埀是也但不用珠耳天子諸王露埀之百官以紅紗囊映之唐宋以來皆佩礪石金⿳𠂊田火 -- 魚袋今亦無此唐初職事官三品以上賜金袋刀礪石一品以下有手巾算袋佩刀礪石睿宗時罷佩刀礪石而五品以上佩䪓韘七事佩刀刀子礪石契苾真噦厥針筒火石是也泉男生率衆內附高宗賜袍帶金鈿七事帶之制三品以上玉梁寶鈿五品以上金梁寶鈿六品以下金飾隱起而已腰帶一品二品銙以金六品以上以犀九品以上以銀元和鄭餘慶請自今唯職事官佩劍綬㑹要永徽京官文□職事四品五品竝給隨身□袋天授元□改內外官佩⿳𠂊田火 -- 魚為龜至神龍復佩⿳𠂊田火 -- 魚朝野僉載上元中佩刀礪算袋紛帨為⿳𠂊田火 -- 魚形結帛作之開元元□令特進佩⿳𠂊田火 -- 魚散職佩□自茲始後恩制賞緋紫例兼⿳𠂊田火 -- 魚袋謂之章服景雲二□⿳𠂊田火 -- 魚袋著紫者金裝緋者銀裝炙轂子曰⿳𠂊田火 -- 魚袋古之算袋取合⿳𠂊田火 -- 魚符之SKchar宋雍熙郊祀畢內出⿳𠂊田火 -- 魚袋賜近臣由是文□皆佩⿳𠂊田火 -- 魚紫以金緋以銀馬永卿曰今⿳𠂊田火 -- 魚袋乃古⿳𠂊田火 -- 魚符必以⿳𠂊田火 -- 魚者分左右可以合符唐以袋盛⿳𠂊田火 -- 魚宋以⿳𠂊田火 -- 魚飾袋王麟洲得一古剛卯巵言曰剛卯㱾改也因陶九成之說也玉篇作開改即以開音㱾程大昌譏說文分音㱾字疑王莽所鑄此時改而大之邪今按說文甚明但漢志未載㱾改耳陶九成又雲得黃山谷辨剛卯說但云⿰絲繩也古無此字葢所引漢志赤絲蕤縢⿰是綔誤為⿰耳綔即絝字變體
　　綸䋎縌綬印紱也　綸〈說文古還切六書故但音龍春切〉青絲綬也有秩嗇夫所帶糾青絲綬張華雲綸如宛轉繩仲長綂傳身無半通青綸之命輿服志百石青紺綸采宛轉繆織長丈二尺組綬類也周禮典絲受文絲組戰國策衛君束組三百緄景帝詔纂組注纂赤組也組者今綬紛絛是也縌〈音逆〉綬之絲古佩璲也漢青綬以上縌皆長三尺二寸與綬同采而首半之自五霸迭興解去韍佩畱其係璲以為章表故詩曰鞙鞙佩璲韍佩既廢秦乃以采組連結於璲光明表章轉相結受故曰綬漢承秦制加以雙印佩刀之飾明帝為大佩衝牙自侯王盭綬而下有紫青墨黃以別高卑朱浮言綬工李渉穹六家所織綬不能具丙丁文能如組狀募能為丙丁文謹圖畫一綬丙丁制度綸之二音智以為刪韻虨又音彬又音班瞵本鄰又音闌皇甫謐釋勸文用青紫班瞵矜亦讀鰥殷轉為烏閑切故蜀□侯綸巾讀若鰥此漢末之音而唐以來止讀為倫耳升菴以音闗者作𥿑其實古無𥿑字
　　𡗓筆猶簪筆也　漢書張安世持橐簪筆事□帝數十秊注張蕐曰橐契囊也近臣負橐簪筆從備顧問或有所紀也師古曰囊所以盛書無底曰槖簪筆者挿簪於首西門豹簪筆亦如此注魏志明帝見殿中侍御史簪白筆側階而𡗓問曰此何官也辛毗曰御史簪筆晉志古者貴賤皆執笏笏者有事則書之故常簪筆今之白筆是其遺象三臺五省二品文官簪之王公侯伯子男卿尹及□官不簪加內侍者乃簪之尚書令僕手版頭復有白筆以紫皮裹之智按談苑曰梁職儀八座尚書以紫紗裹手版埀白絲於首如筆宋志朝服肩上有紫生袷囊綴之朝服外俗呼曰紫荷或雲漢代以盛奏事負荷以行晉志八座尚書荷紫以生紫為袷囊綴之服外加於左肩昔周公負成王制此服至今以為朝服智按周捨問著紫荷囊於劉士深即此索隠注史記簪筆乃以目擊本朝之制揣摩古人耳其實安世西門豹之簪筆猶之載筆帶筆豈必挿筆於首乎晉有此制宋紹興中禮官言皇子七梁額花冠金鍍銀𡗓筆金元志亦有貂蟬𡗓筆金𡗓筆銀𡗓筆之分以昭官階今無此制即起居注不過袖筆而已李靖傳五世孫彥芳太和中獻家藏太宗賜靖詔書有佩筆以木為管金玉飾之漢賜筆札筆刻雲北宮工作洪□公侯朝冠猶有𡗓筆之名
　　笏囊始於蕭梁　唐史言張九齡始為笏囊盛笏葢自蕭梁已有紫囊盛笏矣笏詳書札部類
　　算幐算袋也　前外戚傳中黃門持詔記盛緑綈方底注厚綈方底盛書囊形如今之算幐本艸言烏鰂⿳𠂊田火 -- 魚乃秦始皇算袋所化算袋即算幐SKchar則天賜朱前疑緋算袋又曰照袋睂公記王太保從蒼頭攜照袋貯筆硯照袋以烏皮為之陶穀曰唐□有方便囊
　　帉錔簾緌也　三朝記屬車上施紫通幰絡帶門簾皆繡雲鶴紫絲網帉錔楚謂大巾曰𢁥通作紛內則右佩紛帨周禮莞筵紛純注紛如綬有文而狹即今汗巾有緌者也錔說文以今有所冒也廣韻曰器物錔頭外戚傳切皆銅沓冒即錔字此言車上埀簾網絡紛冒也廣韻有⿰字李肇言青綺方褡宋敏求言官誥分紅紫絲網金銀𢁥⿰⿰⿰通
　　帣韝鉤袒也　淳于髠傳帣韝鞠𦜕〈𦜕音紀韝音溝帣本作□居倦切又平聲〉說文曰囊也今鹽官三斛為一□徐廣曰□收衣□也小司馬曰紀免切智按即今之絡袖類篇曰囊有底曰□韝扞臂也𦜕又與跽同小跪也如今之半跪SKchar安傳半膝席是也董偃緑幘傳韝張充放紲脫韝皆謂臂上帣韝也鉤袒周禮注如今擐衣也釋文作㩊疏曰若漢時人擐衣以露臂皆謂如今巻袖或韝臂亦相近列檦剽帶也　北魏禮志方陳鹵簿列步騎四重列檦建旌南史王琨傳曰初征謝晦有紫檦在匣中檦即𢶏從票增加耳𢶏葢施彯帶之類也陶貞白與梁SKchar帝啓曰𫎇給二卷伏覽褾帖皆如聖旨升菴引晉志中官紫檦外官絳檦晦伯正陽非之非也王伯厚亦載此葢𢶏摽彯⿰剽皆通用而本於標今本或作褾而通典通考作摽金史有醬瓣樺𨭚口乃刀箭飾也淮南曰雞棲井榦檦枺欂櫨則亦謂栥梲拱𣁬之伸出者魏書裴粲傳善自𢶏置它言節烈𢶏門閭者甚多即作標表用爻閭帳息也　汲冢王㑹解曰外臺之四隅張赤帟為諸侯欲息者息焉命之曰爻閭注每角帳息者隨所近也諸侯稱爻愚未知其解鄉射禮受算之處曰閭獸名如驢一角岐蹄古大射刻木象之為受算一曰交閭近世撐木加互以建帳其行時撤而載之如今可坐者曰交牀此閭仍象屋門爻有交象交木撐帳也唐宴餔百官皆有幔舍見徐堅傳周禮帟幕之制是也石林㷼語載宋殿廬幕次
　　繖因古之縿　晉輿服志功曹吏繖扇騎從退之用張大傘傘始見於南史王縉以□傘覆面魏書裴延儁傳山奴持白傘白幡按說文縿旌旗之斿爾雅纁帛縿注眾旒所著正幅為縿此即繖之原升菴謂傘亦古文
　　衣服〈布帛〉
　　無文曰縵刺繡曰䋃錦繡之質曰地　錦織綵為文也繡刺綵為文也左傳注五色備謂之繡〈一作綉〉縵〈莫半切〉無文之帛也漢律曰賜衣者縵表白裏周官卿乗夏縵鄭氏曰無瑑也傳曰絳服□縵杜氏曰無文也音與漫〈平聲〉鞔〈謨官切〉通凡祭祀奏縵樂謂琴瑟之屬被之以絲學記操縵是也䋃〈莫到切見急就章一作純〉謂刺〈七亦反〉也凡錦繡皆有地魏志賜女倭以絳地交龍錦絳地縐粟𦋺裴松之不知乃欲改地為綈引漢丈弋綈殊可笑也
　　最細曰纖稍粗曰縞湅縐曰練幷絲曰縑扁緒曰□小顏解䋤為素之精者而又曰縞此皆由康成臆說以纎為黑經白緯故後人無慿耳按禮以縞為未純吉之服而縞冠以素紕之明縞粗於素也祥而縞禫而纖則細耎如常其解縞為細繒者非矣禹貢厥篚𤣥纎縞𤣥白二色而纖縞二種纖為最細縞稍粗也確矣其曰練者湅繒也煑縑而熟之也㡛氏湅絲湅帛馬後衣大練是也單曰素者絹之精白用書寫也素白緻繒也小爾雅謂繒精曰縞縞粗曰素皆臆耳劉向典校書籍先書竹可繕冩者以上素淮南子曰素之質白縑之性黃此以縑為今之生絲綃矣說文縑幷絲繒此以為今之雙絲矣當以淮南為是二丈為□二□為匹兼SKchar也說文□〈幷列切〉扁緒也唐貢豫州雙絲綾錦州雙紃兼絲也杭曰白編扁緒也郭璞曰短度絹曰葉輸言薄也薄者扁緒今杭州杭緒應是此類
　　織素為文曰綺光者曰綾冰素方空縠羅皆紗也紗至輕者曰輕容綈厚繒也䌳綿紬也紬之粗者曰絓精者曰綿甚粗曰絮　綺文繒也織素為文曰綺魏都⿰貝⿹戈止 -- 賊羅綺朝歌子虛⿰貝⿹戈止 -- 賊雜纖羅巳明是今紗羅之羅矣陸務觀曰遂寧出越羅似㑹稽尼羅今三梭羅師古曰綾今之雜小綾也戴氏曰絁地而織文者也唐潤州貢方碁水波綾豫州𤄬𪄠綾定州兩窠綾澧州龜子綾閬州重蓮綾釋名曰縠〈胡谷反〉紗也所云霧縠言其細而起雲耳章紀詔齊省氷素方空縠吹綸絮皆紗許氏曰細絹不如劉熙矣紗之至輕者曰輕容唐類苑雲輕容無花薄紗也王建宮詞嫌羅不著愛輕容李賀詩蜀煙飛重錦峽雨測輕容元微之寄白樂天詩白輕容是也賓退録言宋貢輕容方紋紗伯厚以縐與縠幷稱曰紡絲而織之詩有縐絺葢今之縐紗實雙絲紡線而織者也重三斤五兩謂之平紬范睢綈袍〈綈杜兮反〉注葢今之絁也絡即生䌤䌤即䌳字〈商支反〉俗作絁一曰今之綿紬是也說文䌳粗緒也廣韻䌳繒似布繭古作□蠶絲白色也衣以繭絮之曰繭纊為繭緼為袍記曰子羔之襲也繭衣裳鄭曰若今大䙱抽引粗繭紡而織之曰紬紬之粗者曰絓〈胡卦反〉繭滓所抽頭絲也今河南與桐城皆有狠頭土紬甚粗衣之起毛可作袍漬繭擘之精者曰綿粗者曰絮今謂新者曰綿故者曰絮古言纊即綿〈纊或作絖〉自古至唐初尚未知木綿之可以為絮董京乞殘碎繒絮陶潛言敗絮自擁皆非今之絮也北周制庶人以上聽衣綢綿綢絲布圓綾紗絹綃葛布九種綿綢即綿紬絲布以絲襍布縷織之身之曰今兼絲布圓綾土綾也紗方目紗也絹細縑綃生絲而薄也古莦縿通葛布葛越夏布今人絲兼綿紗織成溫耎不知古人雜麻何如也身之即以為今兼絲恐尚不同元豐九域志言貢物有隔織十八匹縹絲絁二十匹
　　宮纈即宮錦也　詩錦衣狐裘禮玉藻居士錦帶以五色絲為之字從金言貴也唐明皇以宮錦袍賜李白通作纈杜牧之詩花塢團宮纈杜甫詩內蘂繁於纈魏書高陽王傳奴婢不得衣綾綺纈止於縵繒而已北周書宇文䕶傳著紫織成纈通身袍幷與錦同小說裴晉公午橋莊有文杏百株𡗓碎錦坊韓退之詩碎纈紅滿杏注作醉纈引李長吉醉纈拋紅網碎纈即碎錦唐𤣥宗以韋妃蜀纈袍覆學士韋綬
　　唐有夾纈之名　薛濤詩夾纈籠裙繡地衣元染工有夾纈檀纈三套諸名唐語林曰𤣥宗時栁婕妤妹適趙氏使工鏤版為雜花打為夾纈因獻王皇后一疋上賞之遂廣其製葢即錦文也夾纈言夾錦也元林珅誠齋雜記亦言此事計敏夫載崔詹事遺王璘夾纈數匹璘翼日以作單襜褕衣之元費著蜀錦譜有八答暈六答暈錦簇四金雕錦盤毬錦大窠馬大毬錦雙窠雲雁錦輟耕録言贉卷有姜牙方拱疊勝囘文諸錦升菴言□有樓臺錦摴蒱錦毬路錦毬路即今毬門錦費著所列不全
　　鈿窠錦上雲龍之地也　冕上輅上亦用之宋仁宗景祐詔冕版犀瓶琥珀瓶悉罷之以青羅繪龍麟飾冕筩補空地以雲龍鈿窠九章衣亦云鈿窠及珠璣飾紹興製大安輦有結絛雲龍鈿窠霞子通考誤作細窠今按金史元史皆有簪窠款幔組帶鈿窠又言金鈒花鈿窠服瑣服之紋如連瑣也緰㠿錫布之尤精者也　緰〈大侯反〉㠿〈子移反〉說文無此字當是貲通有曰緰貲布也師古曰服瑣細布織為連瑣之文也緰㠿錫布之尤精者也郊祀歌曳阿錫〈先狄切劉氏作竿跂切合溪作他計切恐誤〉注阿細繒也錫細布也淮南子言弱緆羅紈士喪禮曰明衣裳縓綼緆鄭氏曰裳飾在幅曰綼〈毗支切〉在下曰緆似是臆說說文緆細布也或作𪎥㷼禮公尊寞用綌若錫錫緆通錫十五升抽其半緦加灰錫治使滑易也西京雜記曰五絲為䌰倍䌰為升倍升為緎倍緎為紀倍紀為緵倍緵為襚䌰〈尼攝切〉絲接岐也繲亦䌰也莊子挫鍼治繲〈古隘切緵子紅切又去聲〉史景帝令徒𨽻衣七緵布正SKchar曰葢今七升布言粗也戴侗曰如西京雜記之說當為八升七緵當為五十六升矣侗恐誤算智按倍䌰為升言十絲也一緵當為八十絲七緵正七升也漢書十緵布二匹孟康曰緵八十縷也一縷即一絲升即十字之轉聲也繐衰三升半大功布九升小功布十一升則以多為細緦十五升一曰兩麻一絲布也唐地理志泗州楚滌黃萊密州貢貲布䕫州貢錫布又巴渝賨布此時或木綿已入中國當為綿布矣外國自古有綿布如楞嚴結白疊巾南史載外國多白㲲布皆以吉貝樹花為之唐隴右道貢白㲲劍南道貢交梭彌牟布嶺南⿰貝⿹戈止 -- 賊蕉紵按外國志荅烈古大宛也有瑣伏花毬洪洲載織烏毳為瑣伏又作鎖
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷三十七>袱今實有瑣服自廣舶來今廣州人亦能假之似素紡絹而自起雲京師呼為瑣附左機子雲蜀都⿰貝⿹戈止 -- 賊細都弱析析即緆也列子衣阿錫張湛曰阿細縠錫細布淮南亦云弱緆細布也升菴雲阿錫對齊紈阿地名此又一說刻絲法起於宋出定州見莊季裕雞肋周密陶九成皆作克絲
　　有納文者曰納布　劉裕微時伐荻有納布衣襖以付長公主緇流有納頭因書為衲遂有極精工者細襞積縐而起也今松江織成有指甲⿳𠂊田火 -- 魚鱗水波之紋智按王㑹圖曰於越納注謂納貢也諸國各書貢物而于越總言納字非也必其時已有細納縐積之布矣太平御覽有汲衣子妻李氏與夫書幷致納一□高麗傳言高麗渡水見一人衲衣隋煬帝嚫戒師有鵄納袈裟褊衫火毳火浣布也又有瑣瑣有石絨有火蠶綿　神異經南荒外火山有鼠毛作布十洲記炎洲火林山有火鼠織其毛為布郭氏𤣥中記曰炎山在扶南國之東加營國之北諸薄國之西從四月而火生十二月而火滅正二三月火不然但出雲氣而艸木生枝條至四月火然艸木葉落如中國寒時行人正二三月行過此山取此木以為薪然之無盡取其皮為火浣布南史亦載扶南東大漲海海有二洲洲有諸薄國又千餘里有洲洲上樹生火中為火布今有之微黃白似木棉絲垢則投火中即潔後漢書外夷傳火毳注云火浣布也梁冀服之聖證論曰漢制舊優曰史利雲初不信正始中得火浣布乃信即此物也元史別怯赤山出石絨即火浣布升菴曰火浣布出蜀建昌白如雪出於石隙元史所謂石絨也陶九成言囘紇野川有木曰鎖鎖燒之火不滅不灰取根製帽如火鼠布今火州又出火蠶綿則瑣瑣與石絨與火鼠布火木布火蠶綿葢五種矣孟奇以逸周書所謂疑雪當之
　　外國布曰白㲲　唐地理志隴右道厥⿰貝⿹戈止 -- 賊有毛毼白㲲劍南道有交梭彌牟布南史高昌國出艸實如纑曰白疊子可為布中天竺亦出白疊楞嚴經言白疊巾即此布所為也林邑國有古貝樹花如鵞毳作布智以古貝即吉貝也今廣東有之亦曰木棉高數丈呂宋人來載西洋布白膩精密雲有艸織成又有毛布以纒頭者即彌牟也李石亦言古吉之訛李東璧雲當是古字古貝是木棉木本古終是木棉草本自宋入中國鄧潛谷雲元時入中國智按李石唐人已言之SKchar山詩蛺蝶飛廻木綿薄方勺引李宗詩腥味魚中墨衣裁木上棉梁SKchar帝有木棉皂帳其來中國乆矣外國志劉宋元嘉時伽毗黎獻金剛指環吉貝等物吐蕃貢霞㲲即今紅氆⿴升菴引揚雄蜀記雲南越毭𣯻〈音豆分〉氆氌也作⿴者音轉耳晉載記有𩇕㲜毛布也方言揄鋪𢅡𢃀毳也皆𣰽毺氆氌之聲也
　　越也卉也皆艸服也榻布即荅布也　越蒲屬可緝布禮有越席〈越音活〉書卉服即葛越文選孫氏檄丈葛越布於朔土注葛即葛藟越即蕉薴黃艸之屬馬援都布單衣注即荅布郝氏引史記貨殖傳榻布注榻布白疊布漢鄧後賜周馮貴人白越潛夫論葛子升越荊州記秭歸女盡織布至數十升謂之升越六硏齋筆記大食國貢白越議晉令曰士卒百工不得服越疊葢兩種布也按榻即荅畨布之稍粗者南史言外國白疊艸為布或言安子艸織㲲者字書加毛耳凡夫改疊作𧝵不必矣高似孫引漢書苔布此荅之訛
　　彌牟蘭干言細紵也　唐志劍南貢交梭彌牟布山南貢綵綸蘭干蕐陽國志言寧州有梧桐花可績為布幅廣五尺此即木棉樹開花常璩誤記耳又言有蘭干細布織成文如綾錦蘭干獠言紵也彌牟言細也或曰牟為纒首者方子謙載橦木花可為布即常璩之言桐花可為布也或當時彼方之言以木棉為橦又唐勝銀州貢女稽布滁沔麻貲布黃州紵貲布⿱⺾⿰𩵋禾 -- 蘇州紅綸布凡布細而疏者謂之繐　見儀禮繐衰裳注今南陽有鄧繐疏言鄧氏造繐余謂鄧州所產也後凡喪帳曰繐帳
　　速夫毛布也納石失納貼可皆金錦也　元史天子質孫服青速夫囘囘毛布之精者又有怯綿乃翦茸也寶里服之有襴者也納石失納貼可皆金錦也元冕服及輿褥用之
　　西域細布謂之屈眴睒婆　瀛涯勝覽雲㮄葛剌國出沙塌兒布濶三尺五長四丈若三梭有驀黑驀勒濶四尺長二丈背面皆毳絨厚可五分即兠羅錦也日南國棉布名考泥啞⿳𠂊田火 -- 魚古里國布名撦黎此雲西洋布也濶四尺五曰卑泊者㮄葛剌蓽布名曰滿者提亦其國薑布名曰沙細者巴附者亦其國密實布名濶五尺如生羅即羅布也吳録交趾定安縣有木棉樹高大實如酒杯作布名緤〈音泄〉一曰毛布南蕐志六祖信衣九條金縷即屈眴布西域以屈眴大細布也晱婆木棉也迦波羅刼貝也即木棉□則辨古貝吉貝者証以刼貝則吉為近洪洲載夷貢有苾布油紅布絞節智布撒荅刺布〈闕〉八者藍布覬木里布者抹黑荅𡗓布
　　外國罽曰⿱毲　後漢西京南國傳能作青頓⿱毲烏桓傳作氀毼〈上力於反下胡逹反〉注剡也智謂剡乃毯耳說文引詩毳衣如𦃖亦以為毯也南史高昌國獻蒲桃氍氀即今所謂蒲桃錦氍毹也風俗通織毛褥曰氍毹亦作𣰰毹古樂府坐客氊氍毹⿴𣰆五木香⿴𣰆即毾㲪〈音榻登〉中天竺有毾㲪今曰氆氌秦蜀之邊多有之似褐五色方錦從外徼來廣中洋泊亦有至者又名多羅羢其大者曰罽方數丈彼中依堂作氊故也伊尹獻令曰請今以丹青白旄紕罽江歴龍角神龜為獻注江歴珠名西海有文旄何承天纂文曰紕氐罽也〈紕卑疑反罽居例反〉說文作𦇧又作㓹西胡毳布范成大言黎單黎幕今海南有之皆以絨作錦或織成字廣西辰州土司皆有洞錦皆絨納之非毛毳也唐淪洪壽等州貢葛楚州貢孔雀布謂花文如孔雀即南州班布之類無功載㲔翅細葛也見通俗文按道昭㲔㲍罽也唐韻作⿰㲍恐誤
　　生薴謂之黃潤　凡將篇黃潤SKchar美宜製禪蜀都⿰貝⿹戈止 -- 賊筩中黃潤一□數金左思⿰貝⿹戈止 -- 賊黃潤比筒葢筒中細布也今之疊布者必成筒一筒十□古無木棉乃細麻布黃潤者生薴也
　　麻布細者為絟粗者為薴荃即絟也曰葛曰綀曰縠纑皆其類也　絺綌〈上音抽脂切下音乞㦸切一作絺⿰〉為葛之細粗其實凢麻薴之物細皆為絺粗皆為綌書曰黼黻絺繡是也紵〈音薴〉禹貢豫州貢紵高帝紀賈人毋得衣錦繡綺縠絺紵罽說文□檾屬細者為絟粗者為紵檾〈去穎反〉通作穎䔛絅苘禮浴用二巾上絺下綌非必葛葛不收水如今蘇州麻布揚州余東辰州洞巾是也漢閩王繇遺江都王荃葛注荃細布本作絟葛亦麻枲之類故亦稱絟說文枲著也通釋曰絲曰絮枲曰緼列子曰田夫衣緼黂內則女子執麻枲周官有典枲淮南子□賤尚枲〈絲里反〉儀禮苴經麻之有蕡蕡麻子也枲是雄麻麻之牡者不實小顏言紵及疏屬疏亦作綀〈說文新附音疎〉隋姚察傳門生送南布花綀伯審曰吾止麻巾蒲練於吾何用桂海虞衡志綀子出兩江州洞似薴有花曰花綀智見SKchar岡洞口有布如三梭羅即綀類也福建之薴金壇之葛有花者外國紵亦作𣁬文或績蕉絲為之唐□潮貢蕉布韶貢竹布振貢班布江南貢紗編綾編蕉葛綀凡績之縷為纑朱子曰辟纑纑綀麻也史記曰山西饒材竹縠纑司馬貞曰山中紵可為布也
　　芮溫絮纊也　呂覽必已篇不食穀實不衣芮溫注以為絮葢言絮纊細耎也列子瞀芮注芮細也或曰芮溫古人直借芮呼絮耳褚遂良傳芮芮興則茹茹蠕蠕〈音軟〉也可証軟絮通轉
　　絮幕曰牽離　釋名煮繭曰莫莫幙也貧者著衣可以幕絮也或謂之牽離煮爛牽引使離散如綿也
　　衣服〈綵色〉
　　黲紫淺紫也北紫今之正紫也油紫今之藕合也重紫今之青蓮色也真紫則累赤而殷者　宋景趙彥衛曰仁宗晚秊京師染紫變其色而加重先染作青徐以紫艸加染謂之油紫後人指為英宗紹綂之讖自後以重色為紫與朱不相類何謂奪淳熙中北方染紫極SKchar明中國亦效之目為北紫葢不先青而改緋為腳用紫艸少誠可奪朱按周禮SKchar疏以朱湛丹秫三月朱乃熾之即以炊下湯淋所炊丹秫取其汁考工記三入為纁五入為緅七入為緇又爾雅一染謂之縓再染謂之赬三染謂之纁士冠有朱䋁之文鄭雲朱則四入是更以纁入赤汁則為朱論語紺緅者纁入赤汁則為朱不入赤而入黑汁則為紺㪅以此紺入黑則為緅色若㪅以緅入黒汁則為𤣥是六入為𤣥也㪅以此𤣥入黑汁則七入為緇矣則知古之朱赤汁染之紫與朱實相近今之淺紫是矣其紫近絳謂之北紫緅是今之醬色也石林㷼語曰太平興國中李文正公昉舉故事禁品官綠袍舉子白紵下不得衣紫葢宋以緋紫為章服故重之故其色亦屢新也SKchar則天施黲紫帳即淺紫油紫今之深藕合色重紫則近今之青蓮色皆以月白或藍為初染地而加以紅花成之今又有真紫色則乆乆加大紅其色自紫惡其奪朱者正謂淺紫色艷耳
　　總曰朱以賜曰緋以艷曰紅正紅曰赤大赤曰絳言深紅之光曰繎翹紅曰縉雀頭曰□丹黃曰緹縓赬纁緅緇次第之色今有水紅銀紅桃紅古但謂之紅荔枝沉香則綪緅之類也　合古今之稱推之以大赤曰絳丹黃曰緹〈他禮切又平聲〉韎韋之跗注今時伍伯緹衣古兵服之遺色韎是蒨染赤色也縉〈即刅切〉亦赤說文引禮有縉緣按禮止有縓緣二音相近或即一字未可知也紺〈古暗切〉深青揚赤色小顏縉淺赤色也紅色赤而白此則謂今之水紅耳綪亦赤繒儀禮不綪則讀為䋫緋〈甫微切〉亦赤也今以茜加蘇木曰翹紅毋乃縉乎繎紅色之尤深許氏曰絲勞染而又染為勞也如今西洋布可以受三四十金之紅又如紡絹綾縀皆先染絲而後織者類或是耳□雀頭也微黑如紺□淺也故引用為□與才裁通臙支見艸類
　　月白曰縹淺黃曰緗蒼艾曰綦緑艾曰縹緑曰𦇎綟黃白之閒曰半見白光曰䋤黃絹曰SKchar支黝黑曰皁石輾之曰硟　縹青白色緗淺黃色東漢輿服志列侯以上得用錦繒采十二色賈人縹緗而已以其色輕也縹是今之月白色魏明常被之綟蒼艾色其艸名䓞可染畱黃或曰䓞即藐茈艸也盭綬與戾通綦一作綼艾蒼色書曰四人綦弁詩曰綦巾記孔子佩象環五寸而綦組綬又詩其弁伊騏當與綦通急就有鬱金半見緗白䋤縹綟緑紈皁紫硟烝栗絹紺縉紅繎鬱金染黃也半見言黃白之閒烝栗亦微黃色也䋤白䋤之精光䋤䋤然也紈即素之輕細者說文有艸草二字草𣁬櫟實也後人以草為艸木之艸別作皁或從皂黑黝也借為□𨽻之皁〈作早切〉烝栗黃色若烝孰之栗絹生曰繒似縑而疏者周禮內司服注素紗者今之白縳縳即絹字縳又為束名百羽為摶十摶為縳縳為衣裏如今杭緒素紗則直是紗也一名SKchar支廣雅曰□支絹也子虛⿰貝⿹戈止 -- 賊注縞□支今所謂素硟以石輾繒色光澤也小顏音□說文尺戰切石扞繒也正與輾近葢𦇎即蔥色說文𦇎淺青色今曰翠藍栁藍詩言蔥珩言其色也急就春艸雞翹鳬翁濯顏曰今染家言鴨頭緑翠毛碧後志雲䍐編羽繋幢民謂雞翹非也SKchar山雞翹正用屬車編羽染色之雞翹則為艸名亦以如雞尾翹起耳
　　濯絳合墨赭之色也今曰紫赯正古之淡也　說文淡即浾字一作泟為䞓之重文䞓即頳也浾䞓棠棗之汁孫愐收赯字如今人稱紫赯色正指浾棠色也畫家以赭石和淡黑染山石曰濯絳又曰淺絳郭若虛曰設色輕拂丹青曰吳裝
　　唐世染色曰退紅　唐詩香注小薫籠韶州新退紅與褪同謂淺紅也半新半舊曰褪說文褪卸衣也音退綠沈湥綠也　說文青黃為綠今以藤黃合靛青即為苦綠周竹坡以子美綠沈槍為臥於苔為緑所沈大謬王勉夫引梁SKchar食緑沈瓜聞任昉卒劉卲⿰貝⿹戈止 -- 賊綠沈黃閒吳曾曰六典鼓吹工人服綠沈古樂府緑沈明月弦唐太宗羽騎綠沈弓宋元嘉廣州作綠沈屛風石虎作綠沈色扇王右軍筆經人以綠沈漆筆管見遺其為色明矣趙德麟侯鯖録引陸龜𫎇詩以綠沈為竹所見亦未廣也升菴見此耳綠沈言其色湥沈正今之苦綠色其以黃加𤣥者曰油綠黑綠
　　凡言竊言盜皆借色淺色閒色也　鳥九扈有竊脂竊藍等色爾雅虎竊毛謂淺色也扈之竊脂言其色如靠肉也竊藍淺藍也八駿有盜驪盜亦竊意謂淺驪也古人善巧煉字大率如此環濟要略曰正色五青赤黃白黑也閒色五紺紅縹紫流黃也升菴曰似綠者曰校蔥暝色也檀面色也鵻草色也
　　罨畫生色也　墨客揮犀曰罨畫今之生色高續古引秦韜玉詩花明驛路臙脂暖山入江亭罨畫開李西臺盧贊元詩皆用罨畫劉商隠愛SKchar興罨畫溪















　　通雅卷三十七
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十八　　　　　明　方以智　撰宮室
　　凡前聽事古皆曰庿後曰寢　儀禮庿即廟宮前曰廟後曰寢今王宮之前殿士大夫之㕔事是也虞箴曰民有寢廟巧言之詩曰奕奕寢廟左傳曰鼠不穴於寢庿猶後世俗言廟朝廟堂也死則異為宮而祭之有庿而無寢謂之祖庿稱廟通謂之宗廟覲禮諸侯覲前朝皆受舎於朝既□乃右肉袒於庿門之東乃入門右聽事聽古作□後人作㕔康成謂四時朝覲受之祖庿葢不知朝之為庿而誤以為宗庿也若果受之於宗廟則天子不容負依南面矣爾雅曰室有東西廂曰廟無東西廂有室曰寢無室曰榭廟皆有室猶今士大夫五架梁兩㫄之房也廷〈唐丁切〉堂下南除也説文曰廷朝中也庭宮中也古者廷不屋諸侯相朝雨霑衣失容則廢後世屋之加廣焉實無二也郭忠恕曰廷去聲庭平聲智謂古初無庭字也古者朝寢堂室通謂之宮廷在堂下如今朝賀皆在丹墀後人加廣耳或者陛上之臺如今衙堂作巻蓬乎殿本師行甬者殿後取意借為宮殿〈定見切〉智按殿亦廷之轉聲廷之於殿猶陳之于田如雷電亦作雷霆可證也師古讀朝廷如定田汝成笑其為方言豈知古實有此音如莊子逕庭非去聲乎屋髙巖通謂之殿如霍光傳梟鳴殿前樹上古不分上下稱也明堂亦通稱壇以稷配天故屋以文王配上帝齊有明堂乃行在所也故孟子曰王者之堂神農天府黃帝合宮堯衢室舜總章夏世室殷重屋九室十二堂皆説者類附之
　　適室正寢也　□古文説文從㝱省從宀爿牀也所寢處也儀禮適室如適子之適謂正室也周禮王六寢注路寢一小寢五京山曰隂數六也智按莊公薨於路寢僖公薨於小寢內寢也路大也總言後寢之大曰路寢指其房閒曰小寢或廂或別寢皆可曰小魯直詩公虛采蘋宮行樂在小寢葢謂別寢杜預揣以小寢定夫人寢也今人訃曰終於正寢統言其在後堂耳陸放翁以為誤則又誤矣
　　待漏院即朝房也　唐之朝堂在宣政門之外儀衛志文SKchar列於兩觀監察御史列於東西朝堂甎道傳㸃畢內門開領百官入監門校尉唱籍序班於通乾觀象門南入宣政門六典註曰棲鳯闕下即朝堂葢若今五鳯樓內皇極門外之兩廡也元和中置待漏院於建福門外令百官朝以避風霜宋設待漏院於丹鳳門之右王元之作記
　　左個左閒也　北史李謐傳左個即寢之房也升菴以為捲蓬智按捲蓬在前亦稱屠蘇所謂軒也個乃介字左傳一個行李古畫相近個或為介音亦相轉如今有件字亦介個之轉也凡曰介者閒也介在二者閒也聲亦通
　　雝和周之二宮也　譙周曰成王作辟上宮周器之銘多有曰王在雝上宮辟雝葢二宮名也古鼎銘又曰惟三月初吉壬寅王在和宮大夫始錫作𢑴文曰王在辟宮獻工錫章雝和也和宮殆雝宮之異名乎智按凡木之衡植者曰和或曰桓和其辟雝之㫄衡一堂邪汲冢載大庭小庭即正殿旁殿也和猶若雝之㫄殿也河間獻王獻雅樂對三雍宮應劭曰辟雍靈臺明堂由三雍宮可想二宮之稱葢聽人稱之黃圖曰漢明堂在長安西南七里靈臺在西北八里辟雍在西北七里河間對三雍即此東都賦言赤水朱光清池泱泱左制辟雍右𡗓靈臺辟雍象璧圜雍以水牛𢎞傳言漢明堂亦有璧水李尤明堂銘雲流水洋洋是也袁準駁蔡邕明堂辟雍合論鍾繇傳言辟雍非大學甚明戴埴以魯因泮水作宮非學校也漢儒半水之說甚妄合溪升菴暢其説因此明三雍宮之説而雝和為二宮明矣說文作廦廱解曰廦牆也廱天子享宴廦廱也魯詩解雲騶虞文王囿名辟雍大王宮名也王制漢時筆也既曰辟雍而頌曰西雍考古圖又有胥雍則辟雍西雍胥雍皆為宮名無疑
　　商中商庭西庭也　郊祀志作建章宮其西則商中數十里如淳曰商中商庭也師古曰商金也序在秋故謂西方之庭為商庭
　　內中猶唐言南內今言大內也　漢元封二秊甘泉宮內中産芝注內中後庭之實此解已拘葢猶今言大內也爾雅其內謂之家官家則曰大內唐詩月明南內㪅無人人謂或稱西內非矣唐三內西內太極宮東內大明宮南內興慶宮孔光傳供養行內師古曰行在所之內中也按天子在宮何言行在所當是班行之內或曰大行行禮次也
　　乞活臺古之吹臺今之繁臺也　陳畱風俗𫝊曰倉頡師曠城上有列□吹臺北有牧澤中出蘭蒲土多儁髦衿帶俗稱蒲關澤梁王増築以為吹臺城隍迻滅略存故跡阮籍詩駕言發魏都南向望吹臺簫管有遺音梁王安在哉晉世喪亂乞活慿居削墮故基遂成二層上基猶方四五十步髙一丈餘世謂之乞活臺又謂之婆臺城梁水經此有隂溝鴻溝之稱焉按此臺在浚儀縣續述征記以睢陽為師曠城言郭縁生踐迻門升吹臺酈道元非之謂此乃梁氏之臺門魏惠之朝居非吹臺也文昌襍録曰東京記天清繁臺梁孝王之吹臺後有繁氏居其側里人呼為繁臺李白嘗登之吹去聲睢陽虎圏臺即蠡臺也　司馬彪郡國志睢陽縣盧門亭有蠡臺續述征記曰迴道似蠡則當讀為螺矣酈氏非之闕子宋景公登虎圏之臺援丸牛之弓射之矢踰孟霜之山則蠡臺即虎圏臺也御覽引闕子文選鮑照詩注皆作西霜惟藝文類聚作孟霜之山睢陽梁孝王封國今歸徳府也
　　⿰門別門也　前侯王表周有逃責之臺服虔曰周赧負責逃此劉徳曰洛陽宮謻臺是也〈音移韻會音侈〉文選謻門曲榭謂別門也晉載記劉曜𫝊謻門旦空智考石林燕語東蕐門直北有東向門與內東門相直謂之謻門而無㮄內香藥庫在謻門外伯厚曰謻門始標額於熙寧⿰即謻公紹引陸雲與兄書雲曹公所為屋折其謻堂不可壞直以斧斫之方子謙又引陸雲集雲曹公有謻塘劉孝綽詩反景照謻塘智謂塘何用斧折必刻誤而子謙誤引也說文誃離別也簃閣邊小屋也徐鉉引爾雅樓邊小屋解誃臺集韻簃通作誃則誃即爾雅之簃乎如此止當讀移而音侈音多則古多有迤池二音也多見其不知量古作㩼與祗禔通迻⿱從多可推也又按爾雅屋上薄謂之筄連筄謂簃韻會字彚何以不詳引爾雅而且遺失筄字
　　夏屋屋兩下也屋翼一名摶風一名兩徘徊　鄭注檀弓曰夏屋今之門廡也兩下為之四阿今之四注屋殷人始為四注屋即重屋復窄也疏曰復窄重承壁材智以為雙簷也夏後之屋南北兩下而已周制天子諸侯得為殿屋四注卿以下兩下則南北有𩅸而東西有榮是以燕禮言東霤而大夫士禮則言東榮也若詩之夏屋渠渠則指房俎矣其下處謂之霤在𠊓謂之榮演繁露曰榮翼也今謂之兩徘徊四注則曰東西霤今謂之金廂道士冠篇賈公彥疏榮屋翼也即今之搏風也伯厚作博風凢夫曰軒曲輈藩車借為堂垂檐下別起敞房曰薄水陸㳺作撲水李翊作泊暑
　　庭燎庭陛設火也　石勒作大庭燎兩層下層可置二十人曾以油傾燒死今皇極殿前置六庭燎於陛階之間如小亭上覆琉璃瓦𠊓如窻櫺表以紙內建大燭營衛之士自午門外別用蘆薄麻稭作三葼架以一炬然之詩注燎去聲廣韻通平去
　　罘罳網綴交疏也　明堂位魯大庿之飾山節藻梲復庿重簷刮楹達鄉反坫出尊崇坫康圭康音抗疏屏注屏謂之植今浮思也刻之為雲氣蟲獸如今闕上正義疏刻也漢時謂屏為浮思天子外屏匠人注云城隅謂角浮思也漢時東闕浮思災浮思小樓也文紀七秊未央宮東闕罘罳災注罘罳謂連闕曲閣渭陵延陵園門亦有罘罳加網狀其雕刻櫺櫳宮闕屏門皆有之即楚辭所稱網戶朱綴刻方連也蘇鶚曰師古釋名釋罘罳皆誤按謂織絲唐文宗實録甘露之變出殿北門裂斷罘罳而去溫庭筠補陳SKchar帝書罘罳晝卷閶闔晨開皆非曲閣屏障之意程大昌兩存之智按宮闕上拱𣁬雕櫺用銅絲帖金網之下用黃絲作網垂於楹檻上下皆可謂之罘罳刻版網綴總象罘罳元稹詩網索西臨太液池注網索在太液池上學士𠉀對於此葢隨駕張設耳元美竝未細閲古人以網解罘罳之意將但以為照墻乎夫古號疏屏則屏樹之間亦必栥拱雕刻網綴故呼罘罳漢災實指此類至唐宋則真有網索寧責其不用邪升菴言籒文作罘□釋名作⿱思其曰覆思則舊注訓也
　　屋極謂之柍桭　屋極屋棟也子雲賦日月纔經於柍桭〈音央辰〉服虔曰柍中央也桭屋梠也韋昭曰宸屋霤也天子之居曰楓宸今言宸極宸屋上棟隆之所居也舊説帝居惟楓修大可構故曰楓宸此義亦牽強楓木豈可作柱此語不見經文人以楓丹因丹扆丹宸遂用楓宸耳
　　𧻞樓闕兩觀也　元志闕南曰崇天北曰後載東曰東蕐西曰西蕐崇天兩觀皆三𧻞樓琉璃瓦飾簷脊直有大明門在崇天門內今北東西三宮俱因元舊不改脊直謂立金寳瓶也
　　植立表坊曰桓門　柱之植立曰桓〈戶官切〉雙桓曰桓門漢尹賞𫝊時紅陽長仲輕俠浩商殺義渠長少秊探丸為彈分赤黑白賞選三輔髙第為長安令作虎穴捕少秊惡子內之瘞出寺門桓東舊亭大版貫柱四出名曰桓表縣所治夾兩邉各一今猶謂之和表師古曰即蕐表揭著姓名有桓東少秊塲之歌曰安所求子死桓東少秊塲桓門之東戮人處也桓門亦謂和門亦謂蕐表桓譚新論晉中經簿作蕐譚桓和華一聲也古通而今分周禮曰以旌為左右和之門唐禮講SKchar建旗為和門謝惠連祭古塚序曰兩頭無和俗雲懷頭版和訛為懷也諸侯塟植桓楹穿中為鹿盧以縣率下棺天子⿱苑土斵石為碑以為鹿盧記曰公室視豐碑三家視桓楹後人效之因刻碑以志墓曰桓碑桓圭則以其博直如桓也別作瓛篆作□從囘不從亙
　　佁蹷之機即門內之畿也　毛傳曰畿門內也讀詩記曰韓愈詩白石為門畿以畿為閫呂覽曰出則以車入則以輦務以自佚命曰佁蹷之機髙誘曰佁丑吏反至也蹷機門內之位馮嗣宗曰畿機同姑因此以存漢説其實詳呂本意與下文爛腸之食伐性之斧句類則何必如此拙解
　　兩㫄貼方曰棖門中可橛關者曰闑　闑古臬字鄭𤣥曰闑古文作槷熱省聲説文曰臬從自從木射準的也李陽氷曰劓省聲爾雅棖〈宅畊切〉謂之楔〈先結切〉橛謂之闑〈魚列切〉又樴〈音特〉謂之杙在牆曰楎在地曰臬此等甚混以經傳考之槷植木於地也故亦謂橛亦曰弋考工曰置槷以縣可見謂槷為橛為弋則可謂閫為臬則不可夫禮所謂棖者門兩㫄長木今謂貼方陸徳明曰兩㫄木楔是也禮所謂臬者門中關木今所謂□古詩謂扊扅俗謂之直拴其橫者呼為槓小者謂拴其門大則須直立木作拴也闢門雖不設闑而闑之位存君出入中門則當闑也介拂闑以佐君也大夫中棖與闑之間則加逺也士介拂棖則逾逺矣冠禮筮日席西闑西閾外闑之不可謂閫明矣閫即閾門限也又作梱説文曰梱門橛也此由不知橛為直立之義耳古者門通車故中必去限故為短限餘則有連限者禮行不履閾謂當跨過之也説文楔櫼也櫼精廉切徐鉉曰即尖字戴氏非之雲櫼古砧字夫安知古不二音乎
　　門限曰切一曰門榍　漢趙後傳切皆銅沓冒黃金塗謂門限也閾之上稜為切説文□一曰門榍先結切智永作鐵門限
　　結艸木為小廬曰菴廬　直翁曰圜屋集韻或作蓭通作菴古無庵字鄭𤣥釋諒闇曰讀如䳺鶉之䳺猶廬也菴是菴閭耳後漢皇甫規身入菴廬巡視三軍感悅漢胡建傳注區者小室之名若為菴屋之類北周武帝攻北齊設柏菴其遺也升菴引蜀都菴藹王充菴丘至晉有菴慢菴閭之語獨不言皇甫之菴廬邪又欲用古篆之葊石鼔文之⿱元人止菴印章之盦有漢之菴字不用而及此支矣
　　冬穾窔□複室也　招魂曰冬有穾夏夏室寒些注謂複室也史記上林賦巖穾洞房漢書作巖突師古曰如竈突也何費力邪林鉞引作子虛非矣説文窔□窔深也音杳廣韻爾雅室東南隅謂之窔俗作穾而黃公紹韻會嘯韻載穾字引莊子鶉生於穾九辨冬有穾智按是不知穾夏為窔廈而又以招魂為九辨也徐無鬼鶉生於穾齊物論宎者咬者宀穴近也
　　倉琅根椒圖鋪首也　嬾真子曰杜牧之花蕚樓詩云千秋佳節名空在承露絲囊世已無唯有紫苔偏稱意秊秊應得上金鋪金鋪出甘泉賦雲排玉戶而颺金鋪注云金鋪門首也智按門之鋪首所以銜環者鋪平聲哀帝元壽中孝元廣殿門龜蛇金鋪鳴童謠曰木門倉琅根注倉琅根宮門銅鍰也鍰讀與環同椒圖龍之一子似螺師其閉戶故立椒圖於門漢注音鋪去聲一曰螺首
　　夾門堂曰塾因為家衙為謁舍　三輔黃圖曰未央宮外有塾門外舍也臣來朝君至門外當就舍㪅熟思所應對之事古今注亦云塾之言熟也孫炎曰夾門堂周禮考工匠人門堂三之一注以為塾□貨志春將出民里胥平旦坐於右塾鄰長坐於左塾師古曰門側之堂曰塾又禮記家有塾注古者仕巳老歸教於里閭朝夕坐門側之臺謂之塾集韻或作⿴⿴贅矣王莽𫝊有里區謁舍升菴以不宿客為里區宿客之舍曰謁舍智按謁舍猶今客坐也衙門有𠉀謁㕔里區總言裡中區也管子有士舎注士謂里尉毎里置舎使尉居焉
　　重轑猶重櫟言其宻互也　張敞傳得之殿屋重轑中蘇林曰重棼也音老師古曰今之廊舎一邊虛為兩夏者按轑為車葢弓此當是橑説文曰橑椽也楚辭蘭橑孫愐曰橑簷棼亦椽桴也吳志太史慈傳射賊貫賊手著棼時賊攀樓也棼橑之間何以藏人乎褚少孫載曼倩識騶牙之事言得之重櫟中重櫟欄楯之下重欄也櫟音歴與轑讀了相轉耳或曰櫟音藥引子美藥欄非光門即橫門長安北出西頭第一門也　三輔黃圖棘門在橫門外水經注引西三門曰雍門又曰函里門又曰光門又曰突門王莽改橫門為霸都門左幽亭如淳曰橫音光則兩存橫光二門乎葢古庚韻通於陽韻橫讀曰黃訛為光耳吳人至今呼橫為黃
　　蒿宮猶言茅茨土階也　蒿柱或曰蒿宮言茅茨意耳必如大戴禮言周時徳澤和洽蒿茂大以為宮柱名曰蒿宮此則奇矣然宋人小説言粵中有大蒿甘艸笳梗皆可作柱
　　屈柱趺瓦柱頭之𣁬拱瓦筩相交承者也　水經注文昌殿文石為基一基下五百武屈柱趺瓦悉鑄銅為之箋雲屈當為屋智按是拱𣁬月牙之短柱也其文與趺瓦相對趺瓦謂如足趺相躡即夗央筩瓦也洹水逕鄴建春門外有石樑矩螭趺勒甚佳亦言其相承躡之形也
　　樸角猶白屋也　淮南子曰堯樸角不斵素題不枅董逌跋韓退之徐偃王碑徐放所書其曰故制樸角昔人嘗改集中為桷字愈葢用淮南語也桷榱也
　　覆海藻井也一曰鬬八一曰愚項　存中曰屋上覆撩古人謂之綺井又謂之覆海今令文文中謂之鬬八吳人謂之愚項唯宮室祠觀為之智按藻井乃今之拱𣁬一曰升𣁬若覆撩則古之棼橑屋椽也薄版曰望版或用望甎存中葢謂重出之飛簷耳升菴以為天花版葢鬬八謂承仰版之拱斗也其形似之元有盝頂殿盝頂之制三椽其頂若笥之平今所謂燕窩制也常居上有承塵今曰仰塵劉龑昭陽殿以金為仰陽銀為地面士夫閥閲之門亦謂之闕　唐宋敬則以孝義世被旌顯一門六闕相望又楊炎祖哲父播三世以孝行聞門樹六闕闕言額也又尹仁恕曽祖養祖怦父慕先一門四闕史功臣表明其等曰伐積日曰閲漢書齎伐閲上募府後因作閥閲元之品制有爵者為烏頭閥閲冊府元龜言閥閲二柱相去一丈柱端安瓦筒號為烏頭染即為之闕柱端之筒謂之㧺頭又曰䕶朽陸文量菽園雜記引博物志虭蛥似龍而小好立險故立於䕶朽上所謂露柱也
　　竈額竈突也都竈大竈也　陳晦伯引莊子仲尼作春秋老𦕃踞竈觚而聽之問何書曰春秋也困學紀聞曰竈觚竈額也何孟春記宋人曽以竈觚為窔奧智謂觚猶隅也韻會曰鄭武公掘突突竈囪也荅賓戲曰墨突不黔桓譚新論稱淳于髠言曲突徙薪人為徐福上書亦用曲突謂煙時突出也説文突〈徒骨切〉犬從穴暫出也□𣸧也𣸧今作深一曰竈䆦從穴從火從求省〈式鍼切〉凡夫曰□□溷用⿱或是從灰會意智按六書故作□引商頌穼入其阻説文作□毛氏曰𣸧也疑即穼字作□無義俗謂𣸧黑為窨穼凡夫急詆戴氏忽從戴奇矣又改從灰吳敬甫作突從穴𡗜〈音㕓〉謂突乃屋𣸧而借為𣸧逺𣸧乃桂陽水名耳智謂水名𣸧正以其𣸧也借水借屋何異乎竈門亦可稱竈突矣五行志元鳯元秊燕王宮豕出圂壞都竈師古曰圂豕牢也都竈烝炊之大竈也金史胡剌即竈突也突亦未必從犬從犬許之臆也石承礩礎也　尚書大傳曰庶人有石承當柱下而已不外出以為飾此今之石顙也柯古言羅公逺隠形於石磶中是唐人謂礎為磶
　　甓裓今之甃地也　伯厚引堂塗注曰漢時明堂塗為令甓裓〈音零壁階〉令甓則今之塼也裓則塼道也智按鄭注考工記堦前若今辟裓分其督𠊓之修以二分為之峻中央為督欲去水故中峻而邊迤也漢尹賞傳以令辟為郭爾雅瓴甋謂之甓説文曰瓴甓也墼瓴適也郭氏曰即今甎㼾也⿴累以甎㼾為障按瓴甓即今甓瓴本仰瓦之溝也所謂建瓴也塼壞曰墼壘砌曰甃甃地中平四邊必通𩅸匽則亦溝意也今街道及庭院多以磚側累之園亭有累瓦成水紋者取其濾水有似於瓴中飽邊庳匠呼曰鰿魚背此之謂瓴甓裓裓陔階皆通用央瀆匽豬隂溝也漏井滲坑也　匽〈音偃〉隠曲也傳曰規匽豬周禮曰為其井匽鄭氏曰匽豬𩅸下地今陽溝升菴曰漏井今滲坑匽豬今隂溝御覽引莊子逸篇羊溝之雞稱按荀子有央溝魯靈光賦言澧騰涌於隂溝今以塼墁下溝曰隂明作溝者曰陽地官注謂御溝植楊曰楊溝中蕐古今注曰羊喜觸藩為溝隔之曰羊溝此皆強説也荀子入其央瀆注中瀆也即人家水溝央羊楊皆陽之借聲
　　屋頭⿴頭也　湘素襍記曰李濟翁雲如厠為屋頭一説北齊文宣帝怒魏郡丞崔欽鑽以⿴汁沃頭因謂之⿴頭庚桑篇觀室者周於寢廟又適其偃焉注偃謂屏厠也屏厠則以偃溲此但小溲於偃處耳
　　凢兩夾之間曰厠溷厠其一名也　武帝據厠見衛青時巳為大將軍亦不應如此凢言厠者皆為其在兩物之間漢文居霸北臨厠使慎夫人鼔瑟韋昭曰髙岸夾水為厠水經曰今白鹿原夾二水矣霸水自北原來合滻也智按金日磾奏厠心動乃遇莽何羅葢宮殿中之夾合處師古曰奏向也智謂奏即湊字又與趣通以淮南指趣即指奏也若晉景公之張如厠陷管寧遇海風念嘗如厠不冠劉季和如厠過香爐劉實如石崇厠反走王敦食𬃷郭璞設醊銜刀則真溷矣
　　堊塈圬墁也　山海經陸䣀〈音跪〉之山其下多堊大次之山其陽多堊今本艸則載白墡以嫌白惡字改為墡不知乃白堊周禮祧則黝堊之匠人白盛蜃灰也揚雄傳⿰人注古之善塗塈者塈今之仰泥也智按俗作雪洞承塵多用仰塗之法説文引杇槾或從土唐虢國召工圬墁取螻蟻蜥蜴記數言其上下四周密緻也伯溫因周惡夫印並謂惡堊亞為一本作□
　　嘖室即衢室之遺也漢有交午亦𧩂木也　管子對桓公黃帝立明臺之議堯有衢室之問舜有告善之旌禹立建鼓之朝湯有總街之庭以觀人誹武王有靈臺之復公曰吾欲效之名曰嘖室以東郭牙為之即𧩂木建鼓之意也崔豹古今注荅程雅問堯𧩂木曰蕐表木形似桔槔大路交衢悉施焉秦除之漢復修今西京謂之交午木注服䖍曰堯作橋梁交午柱頭交午作工以子午為直或曰交衢之柱下有撐木者是也今諫鼓猶存唐垂拱置四銅匭塗以方色列朝堂以給事為理匭使宋雍熈元秊改匭院為登聞院至道改為登聞檢院天聖七秊置匭函又置檢理使以中丞為之建炎從李綱言詔隷諫院今時登聞鼓日以一科員直之漢有皁囊書版亦士傳言之意也凢章表皆啟封言密事得皁囊光和元秊詔蔡邕陳政要以皁囊封上禮儀志冬夏至八能士書版言事封以皁囊送西陛跪授尚書晉元會設白獸樽獻直言發此樽飲酒乃杜舉之遺式也唐顯慶置嘉石垂拱時許撾鼔立石者御史受狀為奏長安故宮闕前有唐肺石尚在長八九尺形如垂肺肺主聲聲所以達其寃也四色匭是武后置代宗詔不許匭使閲投匭人文狀開元十九秊正字於休烈奉表投丹匭招諫匭也杜甫進三賦投青匭延恩匭也高郢建造寺投丹匭李渤孟簡俱曽以知匭事稱渤言事大者以聞次白宰相下以移有司有司不當許再納匭詔可此有體之言也
　　唐有甲庫藏奏鈔之地也　龎元英文昌雜録曰如令甲令丙程大昌曰唐中書門下吏部各有甲厯凡三庫以若干人為一甲在選部則名團甲太和九秊勅六品以下自稱舊官皆下甲庫檢勘有無正元四年吏部奏三庫勅甲又經失墜乃至制勅旨甲皆被改毀宋時有勅甲旨甲之稱猶今言底言案也遼史有架閣庫管勾元有左右部架閣庫即唐之甲庫也宋人諱貞元為正元
　　街彈在鄉之旗亭也過所猶今之逓舖也　里宰以嵗時合耦於鋤注鋤者里宰治處也若今街彈之室在街置室檢彈一里之民於此合耦使相助佐金石録漢都鄉正街彈碑在汝州界故昆陽城中嵗月略可觀葢中平二秊正月而其額題都鄉正街彈碑莫知其為何碑也水經魯陽縣有南陽都鄉正衛彈碑平氏縣有南陽都鄉正衛彈勸碑𨽻釋亦以為衛彈碑葢未考此注也酸𬃷令劉然碑雲愍念烝民勞苦不均為作正彈造設門㪅司關以節傳出之注傳如今移過所文書智以過所今驛逓小逓即舖兵舖逓也因以過所文書亦名過所司布市以次序分地注次謂吏所治舎思次介次也若今市亭然張平子西京賦廓開九市通闤帶闠旗亭五重俯察百隧周制大胥今也惟尉注漢宮闕疏曰長安立九市其六市在道西三市在道東史記褚先生曰臣為郎與方士會旗亭下介次市亭之屬別小者也遺人十里有廬三十里有宿注廬若今野𠉀徒有庌也宿可止宿若今亭有室矣疏漢時野路𠉀迎賔客之處皆有庌舎與廬相似漢法十里有亭有三老人皆有宮室故引以為況也今所謂亭則獨立柱空敞而已國語畺有寓望注境上有寄寓之舎𠉀望之人
　　䒃梁浮橋也　秦始皇作浮橋見春秋後傳史記秦昭襄五十秊初作河橋元和志河陽浮橋駕黃河為之列船亘𥷨通典曰孟津亦曰富平津杜元凱造浮橋東晉有朱雀浮桁與丹陽竹格驃騎為四航孝武寧康元秊除四桁稅唐六典造舟之梁四河三洛一河則蒲津太陽明津洛則孝義也段國沙州記吐谷渾於河上作橋曰河厲
　　絙橋縣度也　釋法顯曰蔥嶺入北天竺路臨新頭河度七百渡梯躡縣絙過河漢之張騫甘英皆不能至也酈道元曰罽賔之境絙橋相引郭義恭曰烏秅之西有縣渡之國引繩而渡髙仙芝恐士卒憚險令人詐為阿弩越城守者迎降雲阿弩越赤心歸唐沙夷水藤橋已斫斷矣即弱水通吐蕃之路也藤橋其所謂縣度者乎今貴州通雲南過盤江橋江急兩岸以鐵繩架橋峨睂山西有鐵索橋子美詩卻背五繩橋伽藍記言鉢盧勒國向烏塲鐵瑣為橋縣虛為度烏𫎇有索橋升菴言繩上施木筒以解西域度索尋橦之語
　　行馬梐枑也宋謂之𭩚　宮府門設之古賜第亦門施行馬今曰欓衆宮闕用朱官寺用黑宋以來謂之𭩚東京夢蕐録官司於御廊安立黑漆𭩚路心安朱漆𭩚是也六韜所謂扶胥即行馬也其行軍施於營之四周者謂之拒馬槍
　　牢籍牢筴也　莊達生篇祝宗人𤣥端以臨牢筴説彘牢豕室筴木欄與柵通列子仲尼篇長幼羣聚而為牢籍注即牢柵今人皆呼木欄為木柵則莊子之筴竟當讀柵其音近色
　　井幹言闌干縱橫也或謂之銀牀　説文□井垣也從韋取其帀也倝聲𨽻省作韓今作榦或作幹文選謝𤣥暉詩注銅雀臺一名井榦樓漢書武帝立井榦樓高五十丈音韓師古曰積木髙於樓若井幹之形也井幹井上木欄也亦作韓其形四角或八角又謂之銀牀皆井欄也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）子重黎篇或問茅焦歴井榦之死司馬注曰謂始皇殺諫者二十七人積之如井榦支矣京山解井卦言曾見古井以木交午疊起成井曰井幹
　　團焦團標也　北齊書神武徙并州抵邑人龎氏團焦中團標也焦弱侯曰標音瓢今人曰團瓢謂為一瓢之地也
　　方中斥上也　張湯傳治方中注陵上土作方也或言斥上其曰溫明題湊者東園溫明形如漆筩開一方畫之以鏡置中縣屍上題湊者梓宮便房黃腸題湊以栢木黃心頭皆向內題頭也
　　下里蒿里　　田延秊傳積貯諸下里物孟康曰死者歸蒿里𦵏地下故曰下里其曰下里巴人之歌即蒿里薤露之類也古人好輓歌以為適顔延之輓歌酒市桓伊善歌輓歌袁山松道上行殯亦謂好此聲也王商歌□露周舉病之□即薤薤露蒿里皆下里輓歌蒿里説文作薧里□當作䪥
　　羨道今謂之發圏劵堂墓前明堂也俗為劵臺　史記共伯入釐侯羨沈自殺羨音延始皇紀畢已藏閉中羨下外門盡閉仙人有羨門子其居於羨道者乎發圏〈去聲〉謂如橋衖也程大昌言鐵劵形如半破木甑有四孔穿縚其文於面鐫陷金其所謂向山買地之劵乎堪輿有劵臺之説清異録亦言𦵏家用朱書鐵劵甃方石二尺曰劵臺貧者謂之土筵席智按何子元雲墓前明堂亦名劵堂朱子言初不曉後見唐詔改名即研北雜志所言也
　　碑額之圜空所以堋也　古碑文額多有圓孔金䪥琳琅疑之禮記豐碑桓楹注甚詳葢竪石鑿竅貫木縣堋後乃書題死者之功績於石智按今用繩布甚便而圜孔者多是漢碑豈漢猶存此禮乎今以獨題名諡曰表詳誌生卒如銘誌曰碣兼題哀辭曰誄碑有名石濶者夷白齋詩話引古樂府石濶生口中含悲不得語亦作石闕歸田録言闕口庿呼豁口大王故知闕闊通聲葢石闕即石郭石郭亦碑石也古人通借如此
　　野狐落即宮人斜　春明退朝録雲唐內人墓謂宮人斜無功曰唐以前已有之隋煬帝塟宮人有玉鈎斜在江都治西智按青藤路史雲唐宮人塟處名野狐落葢地之偏斜者皆呼斜如褒谷斜谷以斜名樂府有狹斜宮人塟處其地亦名斜故因謂之
　　負下即霸下　文選曰負下未易居葢龍之一子為負屭好負重故處碑下轉其聲為叭嗄遂曰霸下又曰負下郝氏曰負與背聲相借猶垻之音霸也或曰負貝之訛
　　蚩尾或作鴟尾祠尾鴟吻　蘇鶚曰蚩海獸也漢武作柏梁有上疏曰蚩尾水精能避火災顔子推曰東宮舊事呼鴟尾為祠尾又呼為鴟吻黃朝英按倦㳺雜録言漢以宮𣪍多災術者言天上有魚尾星宜為象冠屋以禳之陳書三公黃閣聽事置鴟尾蕭摩訶以功寢室並置鴟尾北史宇文愷傳雲自晉以前未有鴟尾江南野録用鴟吻此直一聲之轉必欲改蚩字又牽與蚩尤辨水陸獸則曲矣大業雜記乾陽殿鴟尾髙百七十丈石林燕語以設吻者為殿
　　巖廊峻廊也　董仲舒傳舜逰巗廊李義訓曰屋垂曰宇宇下曰廡步檐曰廊峻廊謂之巖後漢人嘗用之羽林郎一名巖郎後志注曰言從逰獵宿巖下室中自程大昌合引一處而博學家竟以巖郎即巖廊此因宣示帖廟廊省廣作郎而誤也
　　承𩅸謂之筧　程大昌曰説文𩅸屋水流也堂中有天井處智按説文屋水流也竝無下語天井乃院中露處解⿱反支老學菴筆記曰臨江蕭氏五代時祖仕湖南亡命匿人家𩅸槽中江湖謂𩅸為筧世世祠筧頭神戴氏筧一作梘〈古典切〉古作建建瓴是也檀弓疏承𩅸以木為之宮中以銅用行水俗呼閣漏方言之□即𩅸儀禮東𩅸門內𩅸月令祀中𩅸注古複穴開上取明澑雨因名室之中庭為中𩅸左傳士季三進及𩅸杜佑皆引穴居為説迂矣説文別之為⿴智按大堂接軒中有水筧即中𩅸也
　　巴飛柂即笆犂也或作芭籬亦呼搶籬即古之儲胥柴離也　長楊賦儲胥注以為竹搶纍愚按纍與籬音近相通通俗文曰柴垣曰柂木垣曰棲南土悉押竹⿱為之斜織者曰巴飛柂廣韻押籬壁也史張儀傳注芭犂即織木茸為葦蘺今江南曰笆籬籬又作攡攡竹亦名笆謂可作笆籬也博雅欏落亦謂籬也説文柴離徐鉉曰樹豎散木為區落今世皆作巴唐薛用弱集異記劉方𤣥宿巴陵館㕔其西有巴籬因籬落用聚落屯落比落附落屯落見管寧傳比落見後漢書姜詩傳仇覽傳廬落注今人謂院為落前王子侯表江陽侯仁坐役使附落免師古曰有衆落來附者輒役使之非法制也後之用儲胥者猶言御苑也　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄長楊賦雲木雍槍纍以為儲胥呂延濟雲槍纍作木槍相纍為柵也蘇林注云木雍柵其外又以竹槍纍為外儲也顔師古曰儲峙也胥須也以木擁槍及纍繩連結以為儲胥張衡西京賦雲既新作於迎風加露寒與儲胥注云武帝先作迎風館後加露寒儲胥二館沈約應教詩云南贍儲胥觀北望昆明池李義山詩云風雲長為䕶儲胥宋子京傷孟昭圖雲密疏叩儲胥又思歸老雲至今三藉在儲胥又荅朱彭州雲九番官□老儲胥又讀春詞雲蒼龍驅暖入儲胥
　　麗譙譙樓也原父之解不必矣　陳勝傳戰譙門中注師古引巢車謂城樓為譙樓卻掃編曰劉原父以為陳北門通譙郡故曰譙門智按莊子有麗譙注譙樓也趙充國木譙注譙樓也則當時實有此語不必強為別訓升菴引譙樓為呵譙晦伯譏之是也
　　僧㜑𡨧堵波者鴈塔也　段成式曰慈恩寺鴈塔題名自張苔始栁氏序訓言韋肇始董逌跋石氏所得陳昭題名曰苔登科在天寳陳昭所書在開元九秊考封氏記自神龍以然矣栁在中和秊則廢而復興也馬懶真子曰宋宣和初栁瑊集刻之石不載鴈塔本末葢𤣥奘貞觀三秊取經至十九秊正月還居洪福寺翻譯四嵗於晉昌里建大慈恩寺永徽二秊師造甎浮屠以藏梵本言王舍城有僧㜑𡨧堵波唐言鴈塔也昔此地伽藍食鴈犢鹿三淨食有鴈飛墮應供者僧感泣建塔埋之故云太宗製聖教序皇太子又製還聖記𢎞福寺懷仁集右軍字勒二文於碑及鴈塔成褚遂良乃書二帝序記安碑塔上遂為逰人地智又按外國志于闐死者火化共塟一塔雲佛見鴈死以沙塟之稱為鴈塔則又一説也中國亦有以訛傳訛之事況外國乎梵言浮圖聚相也或稱浮圖沙門或稱桑門有雲甎塔始此葢自北魏矣孫愐収塔於合韻徐氏新附説文許慎止有荅小未也凢夫曰借為應聲智按詩有聽言則荅爾雅俞畣然也都俞然否皆應詞畣即荅也今遂製墖
　　曰十六角曰七級皆塔也　毆陽跋永樂十六角題名曰十六角者庸俗所造佛塔其後又書雲進十六角鎮國大浮圖而後魏時又有常山義七級碑
　　精廬猶精舍也　廣川跋御史臺精舍記唐崔湜撰湜謂佛之所舍摩騰至洛建精舍為始誤也包咸東海立精舍教授此在西漢末魏武嘗曰譙東五十里築精舍徐庶折節學問精舍阮孝緒以鹿車為精舍徐伯珍立精舍蒙山陳實立精舍講授戴顒立黃鵠山竹林精舍張漢直弟出精舍遇之古人於其居也以是名之葢精舍言精一齋心也智謂凡屋之𠊓齋即曰精舍言潔也姜肱傳其盜謝肱於精廬亦是其讀書處今指蘭若反坫與臺門囘阿相連凢壘土甓成臺可閣物者皆謂之坫説文以坫為屏誤也　朱子云程泰之小論可取因看筆談雲有人誤以屏為反坫後見説文坫屏也因問泰之曰存中辯是然不是某人誤乃説文誤耳按筆談引黃東發以明堂位反坫出尊崇坫康圭士虞禮僎於西坫上則累土而為之皆可名坫疑鄭注坫在兩楹反爵其上為非智怪存中不引爾雅垝謂之坫注堂角也亦累土為之存中又引汲冢書曰囘阿反坫注曰外向室也據反坫與囘阿相連禮記反坫與臺門相連論語反坫與樹塞門相連智按此均謂宮室崇飾之制今人堂內堂外或楹階作小楯下甃庳壁上平以版或亭阿之內依隅砌臺皆有之臺門之間可以作坫囘阿可以作坫兩楹亦可作坫長箋曰今開肆陳物通謂之坫俗改為店此是其源流也
　　念室動止稽畱皆拘繫之稱因指圜土若因諸尉氏居室若盧共工發於東冶皆因官因地而有獄有繫非定以此皆豻戶之名也　廣雅曰夏曰夏臺殷曰羑里周曰囹圄博物志曰夏曰念室殷曰動止周曰稽畱韓詩傳曰朝廷曰獄鄉亭之繫曰犴通作岸或曰圜扉今畫狴犴其遺象犴言守也鄭𤣥曰獄者埆也尉氏因古獄官而名縣也公羊傳南里者何因諸也注因諸齊獄名漢書頌繫或在請室或繫居室有若盧獄有共工獄黃門北寺則今所云詔獄也千乗貞王傳注前書音義曰北寺獄即若盧獄也崔瑗傳東郡發於獄晉宋東冶亦有獄西溪叢話引淮南雲武王破紂殺之於宣室許叔重雲宣室獄也未央有宣室溫室宣音暄見集韻按説文宣天子宣室也須縁切無獄名之説姚寛誤矣説文㺇獄司空也息茲切郎瑛載司空為獄名司空官名㺇乃司空之獄也賈誼傳大臣造請室而請罪史記袁晁傳作清室應劭曰若今鐘下
　　宋有京瓦通謂勾欄其始名則猶闌干也　東京夢華録有桑家瓦中瓦或曰京瓦南宋市肆記有瓦子勾欄自南瓦至龍山瓦凡二十三瓦又謂之邀棚遼志瓦里官府名宮帳部皆設之想五代時有此稱而宋因之也升菴引段國沙州記言吐谷渾作橋勾欄甚嚴王建宮詞四面勾欄在水中李義山簾輕幕重金勾欄李長吉蟪蛄吊月勾欄下古今注漢成帝顧成庿玉鼎金罏槐樹悉為扶老拘欄畫飛龍雲角虛於其上至宋以後名教坊曰勾欄
　　東箱即東廂　漢書楊敞傳夫人東箱參語周昌傳呂后側耳東箱聽師古曰正寢東西室曰箱似箱篋之形此解迂甚古廂箱通用儀禮公食大夫禮公揖退於箱即廂爾雅室有東西廂曰廟説文廂相聲凡在㫄謂之相金玉其相是也亦謂之襄七襄曰襄服襄是也如曰屋似箱箱何似而名乎
　　室之光處謂之白　祭法注當室之白謂之陽厭謂向陽光明處也莊子虛室生白亦謂生光
　　屋𫎇謂之甍甍一作⿰一曰屋穏門上衡架者曰楣木柯曰桷故以名椽亦謂之榱亦謂棼橑椽端沿檐謂之櫋梠亦謂之㮰亦謂之槾或曰雀梠曰連綿　説文甍屋棟也梠楣也所訓皆不確智按釋名屋脊曰甍甍𫎇也在上覆𫎇屋也𫎇屋最切但拘定屋脊耳左傳慶舍援廟桷動於甍豈能及屋脊乎集韻或作⿰⿰而無所出考方言⿰謂之□景純曰即屋穏也今字作甍音萌□音𩅸以萌證𫎇合矣而𩅸上皆甍豈非謂屋上之筄薄邪但壯麗者用木不用竹耳爾雅注桴屋穏或取穏義也棟雖為脊亦梁之總名古或借稱之故為通今之詁曰凡屋多五架正中衡梁曰棟次曰屐下架曰楣楣下多設門故曰門楣如人之睂今呼楣坊是也射禮曰序則物當棟堂則物當楣又曰豫則鉤楹內堂則由楹外楹外故當下架之楣射必在外亷以是知之爾雅注曰楣門戶上橫梁也易得其桷謂鴻不能木棲葢指木柯條也因為屋椽榱言其垂也棼橑言其承列之紛也詳見前子尾抽桷擊扉三豈必抽宮殿之椽乎許氏以楣訓梠則以楣為櫋聫殆誤矣梠以聫椽之端沿檐欄之劉熈曰梠謂之槾緜聫榱頭使齊平也方言屋梠謂之欞注雀梠即屋檐也亦呼為連緜智思雀梠之名葢因詩松桷有梴松桷有舄也毛傳曰梴長皃舄大皃此則不當疏曰舄是桷狀智謂梴即緜聫之意舄謂椽頭雀出也履之名舄亦謂其首合晉人雀梠之稱思之更有何疑康成釋檐亦不當禮記復廟重檐鄭曰承壁木也或古屋四周皆牆如今土庫乎前昻曰軒軒前獨非檐乎垂宇謂之檐亦作櫩壛徐鉉曰俗作簷非相如賦步櫩周流爾雅檐謂之樀注屋梠邢叔明曰屋梠又名宇謂四垂也士喪禮為銘置宇西階上注宇梠是也今曰滴水
　　義臺猶儀門　莊子義臺即儀臺爾雅闍謂之臺古有臺門猶今二門曰儀門集韻古作⿱紺珠集引穆天子傳作⿱古文作臺
　　子亭謂別□小亭也　李白傳𤣥宗坐沈香子亭以沈香為子亭李漢諫敬宗沈香亭材是也柳公權為翰林文宗夜召對子亭宮人以蠟液濡紙繼之
　　輦路即輦道樓陛閣道也　疑曜曰李周翰注文選輦路樓陛也上林賦輦道纚屬如淳曰輦道閣道也世以為車輦所行之路非矣又甬路亦飛閣之複道
　　六朝謂奉道之靜室曰治　異苑雲錢塘杜明師夣有人入其館是夕謝靈運生旬而懸亡家送靈運於杜治養之十五方還都故名客兒注云治音稚奉道之家靜室也智推治乃處字之轉聲吳人猶作此語







　　通雅卷三十八
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷三十九　　　　　明　方以智　撰飲食
　　曰酎曰醖酘也酘以酒重投之也　字林曰酘〈音豆〉重醢也誤矣廣韻曰酘重釀酒也宋朱翼仲酒經言齊民要術桑落酒有六七投故知五酘五投也梁元帝樂府宜城投酒今行熟停鞍駐馬暫棲宿是張蕐九醖酒所謂多投漢之酎酒三重酒也酎酒一曰九醖張蕐取其名耳馬永卿之七舅何乃以五酘當五木解樂天杭州之詩致永卿亦疑蘇秀道中之五木邪輦下嵗時記寒食鈔火後鑽火賜宰臣以下酴醾酒白帖賜李綘酴醾即重釀酒也荼𧃲花以酒得名而人反謂酒以花得名上尊𤣥鬯也　漢書賜丞相養秊上尊注糯米酒一斗為上尊稷為中粟為下師古非之是也自有醇醴豈分米邪劉𢎞都督荊州舊有齋中酒聽事酒猥酒三品𢎞禁之齋中上尊也抱朴子云𤣥鬯醇酒也周禮三酒注事酒酌有事者之酒其酒則今之醳酒也昔酒今之酋乆白酒所謂舊醳者也清酒今中山之釀接夏而成內則酒清白儀禮之醙白酒也
　　濁醪今浮滓酒也恬酒即甜酒酇白若縹清白□酒也下酒謂曹床酒也造清陳釀也　酒正五齊泛者如今宜城醪也醴猶體也成而汁滓相將如今恬酒也盎猶翁也如今酇白矣緹者成而紅赤如今下酒矣疏曰曹植酒賦曰宜成醴醪蒼梧縹清若馬融所云今之宜城會稽稻米清似宜城以為酒名恬酒於五齊中為恬酇白蕭何所封地名酇下酒謂曹床下酒其色紅赤故以緹名之漢時造清熟則滓沈故以況沈齊也按酇白釋文所謂白□酒也酇有䣜字音□故借之謂酇地出酒非也古酉時為丣而酉即酒字莤即糟字曹床糟床也恬即甜字辨才設缸面酒即今之甕頭蟻浮甘酒也説文□芳萬切酒疾熟也孫愐作□一宿酒也⿰即繫切䣺也今作瀝
　　漂玉漂醪漂言其清也　枚乗賦尊盈漂玉爵獻金漿梁人𦼥蔗酒也不釋漂玉漂玉見西京雜記元魏大武賜崔浩漂醪酒清曰漂
　　千日酒𤣥石中山也　張茂先載文𤣥石從中山酒家飲歸塟而酒家來發之適醒又有趙英事同南史劉杳所言程鄉千里酒竇苹引為千日誤矣弇州曰醉十日而始醒者枸樓國仙漿酒也
　　酒或呼青州從事或呼顧建康　野客叢談曰徐彭秊引湘江野録謂青州從事善造酒考世説則桓公主簿別酒謂好酒曰青州從事惡者曰平原督郵葢青為齊郡而平原有鬲縣好酒下臍而惡者在膈也南史顧憲之令建康甚清都下飲酒者醇輒號為顧建康
　　索郎桑落之反語也又轉為桑郎　水經注載劉墮者善釀王公庶友牽拂相招者毎雲索郎有顧思同旅語索郎反語為桑落也智按桑字切索郎耳相傳河中桑落坊井所釀魏饋黃憲桑落酒庾開府詩蒲城桑落酒碧湖雜録言桑隂時製麯鄒陽酒賦關中白薄向説即指劉白墮居其下人酤其酒千里送人名曰鶴觴其曰崑崙觴則魏賈鏘蒼頭接黃河水以釀者也吳曾曰舊京呼桑落為索郎周繇看牡丹贈段成式雲寄語集山呼索郎黎美周詩剰有荔枝供木客新開㭨子勝桑郎今陽信縣有桑落鎮造桑落酒
　　蘭陵酒即曲阿酒非金華也　李東壁曰東陽酒即金華酒古蘭陵也太白所謂即此非矣舊傳曲阿美酒今之丹徒武進也又名蘭陵圖經言髙麗山原因女神覆酒沈入曲阿誕矣曲阿後湖水及髙驪覆船山馬陵溪水味甘釀酒醇烈其稱蘭陵酒即曲阿也或以嶧縣名蘭陵李白在山東詠之此説亦非大約詩人隨興不必苦註也疑耀曰蘭溪河清酒自宋元已有名第其時已有甘滯不□之訾見范成大驂鸞録
　　酃淥因作醽緑醽醁　廣韻訓醽為淥酒則以淥為清酒矣按衡陽縣有酃湖今之酃縣也土人取以釀晉SKchar平吳薦醽酒於大廟荊州記雲淥水出豫章康樂縣其間烏程縣有井官取水為酒與湘東酃酒秊常獻之吳都賦飛瓊觴而酌酃醁雜俎有緑醽法集韻作𨠎淥水經注言郴縣有緑水注於耒謂之程鄉置官醖獻同酃也此説近是或曰酃湖水緑故名酃緑加酉為醁醽耳若烏程在西浙湖州秦時有程林烏金二家善釀南岸曰上箬北岸曰下箬故名箬下酒豈與豫章之水相近邪今廣東又有程鄉縣今一統志兩載之郴州興寧縣志有程鄉水醽醁泉則竝稱醽醁
　　阿剌吉酒燒酒也　飲膳正要燒酒之法自元始有無功引暹羅國以燒酒復燒入異香二三秊人飲三杯即醉此法即碧琳腴今曰密林檎宋竇苹酒譜有㰂酒燒春升菴特賞燒春之名余謂是燒酒耳㰂酒見沈約詩又皮日休詩云㰂酒三瓶寄夜航五色線引廣韻㰂式徑反木名山海經木甘為酒式徑反則與𣒅近升菴以𣒅音瓻鄺氏以㰂音汁孟竒引樂天曰茘枝新熟雞冠色燒酒初開琥珀香今廬州有鏡面燒廣州尚茘枝燒蘆酒咂嘛酒也　謂置蘆植管於中而羣飲也今陜西家家以此款客洞蠻名此為釣藤酒杜詩黃羊飲不羶蘆酒還多醉何子元曰謂之瑣力麻酒
　　百末當是百味　漢景星歌曰百末旨酒布蘭生師古曰百艸蕐之末龍城録曰太宗賜魏徵詩𨤀淥稱蘭生翠濤過玉薤玉薤隋煬帝酒名醽淥翠濤皆魏左相酒名蘭生乃漢武之百味旨酒也駱賓王用百味將愛百末新邪漢時酒名如拾遺記之洪梁大招注之楚瀝巵言未載若西涼蒲萄蒼梧竹葉秦時之二箬與曲阿宜城郫筒西市睦郎官清等多以地名洞𡨋之瑤琨酒安期之𤣥碧酒王母飲帝以金液壽光之酒穆王薦琬琰之膏以為酒則造名耳汶人竇苹酒譜〈説郛刻為竇革或作平按字子野則是苹〉稱唐名酒有瓊花露薔薇露玉窟春石煉春燒春金陵春洞庭春蓬萊春錦波春又如裴晉公魚兒酒武宗起望仙臺薦無憂酒宋名酒有向恭伯玉井秋香薌林秋露段子新嬌黃范才元蕚緑香易毅夫瓮中雲胡長文銀光范至能雲露楊萬里桂子香冷冽香無功載周弁翁秋玉永叔氷壺春東坡稱雪釀陸友仁稱瀑釀今稱南茶北酒京師薏內易滄淶水皆醇玅刀酒則太甘羊膏醍醐則濃青州從事桑落猶存古名紹興豆酒青金蕐麻姑紅髙郵蒿酒苦蘇州蔣家三白蕪隂水楊充之而蘇人但飲老酒江北楚中皆有數十秊臘酒但以地名不必讓此
　　麯𪌊酒母　𪌊魚列切周禮媒氏注今齊人名麴𪌊曰媒漢書注孟康曰媒酒教小顔亦引齊人以麴餅為媒書曰爾惟麴櫱櫱即𪌊也李陵傳媒櫱其短字本作酶正謂釀成禍隙也釋名麯朽也今北方呼酒麴為丘上聲説文䴭胙哉切□空谷切䴳戶八切俱訓餅□也櫱牙米也□即麴俗作麯金文宗天厯元秊額外課十八曰酵泰和四秊定糟酵錢酵即孟康之教糟鄭司農作莤齊民要術曰女麴小麴也今人以朽塊為大麴麴丸為小麴釋名一作杇轉注略收麴丘上聲鬱鬱使衣生杇敗也則以杇為朽字細論丘上聲即曲音之轉猶鞠之為毬丘之與區也米友石家以麵造麴不用馬蓼等藥釀酒極醇
　　□⿰止酒之程也　□奇之切⿰已俱切説文稽⿰止也一曰木名通釋雲□⿰者詘曲不伸之意字書曰曲枝果也枳椇枝上作房似珊瑚核在其端曰木蜜其木近酒能薄酒味葢象枳椇之詘曲為酒經程寓止酒之義殷俎亦似椇故急就曰稽檠程檠乃⿰之訛耳韓詩所傳齊桓置酒令大夫後者飲一經程管仲後當飲一經程飲其半而棄其半趙徳麟曰陶器有酒經晉安郡人嚮酒雲一經二經至五乃五缾也修酌注齊人命浩酒曰滌如今號酒也
　　厭□通作饜⿰周之飫歌謂立飲也　國語衛彪傒曰武王克殷作厭□名之曰支曰天之所支不可壞〈音回〉也其所壞亦不可支也夫禮之立成者為飫少曲與焉韋昭曰立行禮不坐也立曰飫坐曰宴今人因取觶之儀號曰立飲説文引詩作飲酒之⿰或作饇秗通作淤後漢書廣成頌曰淤賜犒功注與飫同書序虞書有藁飫篇説文□一作□厭□也通作饜⿰
　　大飲為上頓　宋明帝文章志曰王忱嗜酒醉經日自號上頓世諺以大飲為上頓起自忱也又置食之所曰頓見鄉語條隋置驛宮艸頓徐度卻掃編曰宋行大禮猶準唐故事置五使有橋道頓遞使則京尹為之惟頓遞司例造酒分餉
　　步爵猶行酒也　大傳曰禨者醮者有折俎不坐未步爵不嘗羞注步行也無算爵之禮行爵之後乃得嘗羞儀禮曰騰羞乃入又之庶羞也禨音暨沐而飲酒也儀禮崇酒充酒也智按禨字同嘰史大人賦嘰瓊蕐注嘰小食也即吃之平
　　茶飲之妙古不如今　元美曰建州之北苑先春龍焙洪州之西山白露鶴嶺穆州之鳩阬東川之獸目綿州之松嶺福州之柏巖雅州之露芽南康之雲居婺州之舉岩碧乳宣城之陽坡橫紋饒池之𠎣芝福合祿合蓮合慶合蜀州之雀舌鳥觜片甲蟬翼潭州之獨行靈⿱彭州之𠎣崖石蒼臨江之玉津袁州之金片緑英龍安之騎火涪州之賓化建安之青鳳髓岳州之黃翎毛建安之石巖臼岳陽之金膏冷此唐宋時産茶地及名也曰唐茶不重建以建未有竒産也至南唐初造硏膏繼造蠟面又佳者號京挺宋初置龍鳯模號石乳又有的乳白乳而蠟面始下矣丁晉公進龍鳳團至蔡君謨又進小龍團神宗時復製密雲龍即東坡供佳客者哲宗改為瑞雲翔龍則益精而小龍團下矣徽宗品茶以白茶第一又制三色細芽而瑞雲翔龍下矣宣和庚子漕臣鄭可聞始創為銀絲氷芽葢將已檢熟芽再剔去祗取其心一縷用清泉漬之光瑩如銀絲方寸新胯小龍蜿蜒其上號龍團勝雪去龍腦諸香詳趙長白茶史宋黃儒茶品要録曰精者曰鬭曰亞鬭西溪叢話曰建茶嫩者曰烏帶曰白合有十綱以前後分之郭相奎引學林新編曰茶佳者造於社前其次火前謂寒食前其下則雨前穀雨前也齊已詩曰髙人愛惜藏巖裡白甀封題寄火前已亦未知社前佳也今人製茶精不在嫩故不貴社前火前耳元美又言虎丘天池髙於⿰而六安龍井下矣宜興老庿後之⿰片豈非第一乎六安貢尖多致者不一二掬更能養人而又香白若松蘿則動火矣蜀之蒙頂建之的乳已不必問又況竊山東之石苔而元美無功猶信以為茶邪
　　不託餠也薄夜薄餠也起溲今之蒸酥也　方言餠謂之飥齊民要術青䴹麥麵堪作飯及餠飥五代史李茂真傳朕與宮人一日食粥一日食不託不託當時語也後加䬪飥又作餺飥王闢之澠水燕談曰筵饌以䬪飥在水飯前近蒲左丞相坐先食之曰世謂䬪飥為頭食范堯夫謫居永州以書寄人曰此中羊麵無異北方毎日餐餺飥不知身之在逺束晳言春饅頭夏薄托秋起溲冬湯䬽起溲即今發酵入油糖之酥也湯䬽以湯沃之襍俎作薄衍陰復春又作薄持歸田録作薄持疑即今煎夾子陳無功所載一作薄扞荀氏四時列饌傳夏祀以薄夜代饅頭夾子者殆今之合餠乎六朝又呼餠為䬳南史郭原平感文帝文帝崩月食麥䬳一枚齊衡陽王鈞生母病不肯食五色䬳林洪引崔元亮方作地黃䬪飩則不飥之訛也
　　冰糖糖霜之凝者繭糖窠絲糖也　見齊民要術煎甘蔗成糖霜凝為冰糖窠絲糖今內府有之後漢顯宗紀有猊糖獅子乳糖也乳糖今曰吹糖王灼有糖霜譜遂寧有糖冰
　　牢九乃牢丸也　段成式食品有籠上牢丸湯中牢丸元美曰即子瞻誤以為牢九者也東坡惠州詩豈惟牢九薦古味要使真然晉已誤用之束晳賦終嵗飽食惟牢九乎注牢九饅頭類永叔歸田録亦疑之今陰氏韻書收此事入九字下皆相沿未考智按所謂籠上牢丸乃饅頭扁食之類湯中牢丸乃今元宵湯丸或水餃餌之類説文鬻粉餠也即餌後謂之粉角北人讀角如矯遂作餃餌
　　粔籹膏環安乾饆饠餦餭環餅粺𥹷𪍴𪍣𩞱⿰皆寒具粣子也　桓譚新論曰孔子匹夫莫不祭之下及酒脯寒具致敬而去楚辭粔籹注吳謂之膏環亦曰寒具通俗文曰寒具謂之餲一曰安乾盧湛祭法曰四時祠皆用安乾粔籹之倫干寳周禮注祭用𪍴𪍣〈音連蔞〉晉呼為環餠晉時客食寒具汚桓𤣥衣𤣥自是不設𩞱⿰劉禹錫佳話以寒具為捻頭通鑑有茗粣一省曰粣〈色則反〉粽也南史虞悰作扁米粣即今饊子一曰寒具一曰粔籹一曰饆饠升菴以饆饠為波波磨磨粔籹則紐形者饆饠有餡者餦餭則粉和餳者古所謂餈餌也此皆可充乾物若京飩糯糍則必濡濕而熱食者南粵志閩中十月一日作糯糍或京飩以祀祖告冬楚是日亦裹京飩充節物嵗時記是日黍臛荊楚十月一日食燋糟或作燋糖糯糍今擣糍成餠者也京飩今之渾飩亦曰餃餌時珍以捻頭環餅寒具粺𥹷為一物寒具一曰巨勝奴郎瑛注繁祈雨引祭之以露毋𩛆注云禮有𩛆食乃飴米□也黃朝瑛曰資暇集雲蕃中畢氏羅氏好□此味因謂之畢羅後人加食為饆饠又元和中有姦僧鑒虛以羊之六府特造一味時號之曰鑒虛又加食為⿰⿰然則糊餅謂之糊可知矣玉篇䭅〈音胡〉餅也諧聲別畫耳柯古曰格糈粰𥹷饊也䭞䭣𦞤⿰䬧餌也賓退録以糈專為神供見山海經粣即饊字禮記餈即糍
　　糊皴餅上之紋也糊餅蒸餅也　老學菴筆記楊朴詩數個糊皴徹骨乾一壺村醪膠牙酸南楚新聞亦云一楪羶根數十皴盤中猶自有紅麟紅麟當作紅綾葢唐進士有紅綾餅餤市中餅或作豚耳狗舌之形見束晳賦所謂安乾也顧遯園載南唐烈祖受禪有鷺鷥餤駞蹄餤瓏璁餤子母饅䬦即饅頭餤非毛詩之餤葢與餡通歐公所笑酸䭑為餕餡者燕翼貽謀錄言仁宗誕日賜包子即饅頭
　　逰水委綖即水引也今之切麵也　𢎞君舉食檄雲催廚人作茶餅剛輭中適然後引水傅𤣥七謨曰蕤賓之時麵忽遊水而清引進飛羽之薄衍即束晳所云弱似春綿皆謂今之切麵也六朝人常言水引餅齊書太祖好水引餅何戢令婦自執事設上即水麵也程大昌載毛植之為蝴蝶麵今山陜有此語
　　餫飩本渾沌之轉鶻突亦混沌之轉　程大昌言餛飩出於渾氏屯氏智按乃混沌之轉食物志言蘇家餛飩可以瀹茗鼠璞戴埴何疑其食邊邪煑切麵過冷水重作湯下之言其清也近時又名鶻突釋稗曰鶻者渾之入突者暾之入夢蕐録有餶飿菜指南引名物考有骨董羮燒樹根為榾柮升菴作□濁凡渾沌餛飩糊塗鶻突榾柮皆聲轉
　　蜀有竹蜜石崖有白蜜高昌國有刺蜜　梁四公子紀高昌國貢蜜𤇍〈音曷按是沈約所造〉公曰刺蜜是鹽城所産非南平城者竹蜜於竹上結窠者今火州産羊刺刺上生蜜揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州人避楊行密名故呼蜜為蜂糖劉夢得以蜜名甘少府郭璞注方言黑蜂穿竹木作孔亦有蜜者或呼笛師蜜藏器曰方言竹蜂留師誤也本艸遂列留師蜜看食飣坐也角子小粽也錮子粘果油燋物膸餅䭔饠也　老學菴筆記曰淳熙間集英殿宴金國人使九盞第一肉鹹豉第二爆肉雙下角子第三蓮花油餅骨頭第四白肉糊餅第五羣𠎣炙大平畢羅第六假圓魚第七柰花索粉第八假沙魚第九水飰鹹䜴旋鮓瓜薑看食棗䭅子膸餅白胡餅環餅智按蜀人以蒸餅為䭔〈音堆〉雲溪友議曰李日新題仙娥驛詩曰商山食店大悠悠陳黯䭔饠古䭃頭更有鬲中牛肉炙尚盤數臠紫光毬䭃頭即捻頭也看食今人列圍卓上者古稱釘坐謂釘而不食者唐劉逺人目為釘坐棃宋祁益部方物圖雲海紅豆蜀人用為果釘嵇含曰人面子仁南海用為飣餖
　　牙盤看食盤也看卓一名香藥卓　唐少府監御饌器用九飣食以牙盤九枚裝食亦謂之看食演繁露曰據此即是以牙飾盤矣此説拘甚或曰牙盤謂其色白也一曰看食飣坐如今粘果高卓牙列在前謂之牙盤隋唐皆以牙盤進食高似孫言奉祀攢陵得牙盤食有薄餌甘脆食經言五色小餅盛盒累積曰鬭飣今曰春盛是也因作餖飣鼠璞曰香藥卓乃看卓也坡公與章質夫帖雲公會用香藥卓皆珍物為番商坐賈之苦今公宴以香藥別卓為盛禮私家亦用之
　　寛焦今之薄脆　真珠船曰今三原市賣餅有曰側厚按東京夢蕐録糊餅店賣寛焦側厚乃知其稱有自即武林舊事所謂寛薄脆者今但名薄脆髙似孫以安乾即薄脆一名甘脆范注祠制曰孟夏祭有甘脆
　　䴹⿰⿰𪌯䵃麧皆麥屑也　皇甫謐曰況臣糠䵃糅之雕胡䵃音鑛麥之麩殻也安慶緒淘牆䴬䴬麥殻破碎者也要術雲䴹〈音果〉者⿰〈音涓〉也唐將作寺丞以課麩⿰遲晚類篇曰麥莖也唐韻作䅌⿰䵀〈音滴瑣〉麥覈屑也見説文漢書食糠麧〈音紇〉注今京師謂粗屑為麧頭陳平𫝊食糠覈杜詩黎民糠麧窄韓詩士不厭糠籺籺覈即麧也亦作⿰通作紇
　　甘麮煑麥為甘粥也　小顔曰麮之言齲也齲爛也一曰麮者糗也糗亦作⿰今人通以麨〈音炒〉米麥為之麮甘麮〈丘舉〉以蜜和糗味甘也孫愐曰麮麥粥汁也麨亦作⿰荀子曰夏日則與之瓜麮
　　𩜾𩛻言其膏𩛻也　周禮玉人注瓚讀為𩜾𩛻〈作旦反〉之𩛻疏雲醢人有𩜾食漢時有膏𩛻按𩜾即饘字粥也釋名曰粥粥然也一曰糜周謂之饘宋謂之糊説文以糊為奇食而以鬻為饘粥之糊説文又有饡以羮澆食也以作旦之音則𩛻當是饡今人以食物濡湯汁或醬醋曰饡周禮四飲注漿今之酨漿也酏今之粥疏酨〈昨再切〉言載米汁漢時名為酨漿內則有黍酏酏飲粥之清也涼州異物志高昌以粥為羅闍
　　古人多麥飯故説文著其方言曰䬯曰餥曰䭡䭓曰飵皆相謁食麥之名也　説文䬯〈奴亷切〉餥〈非尾切〉飵〈在各切〉䭡〈焉囷切〉䭓〈五困切〉不知於食麥飯一事而各記其方言何詳也葢古多北人北人食米飯者少耳今山陜之民有終身不識大米飯者飯作餅飰
　　𤎅煑之麥曰逢　朝事之籩其實麷蕡注熬麥也河間以北煑穜麥賣之名曰逢賈公彥引漢法證麷是𤎅煮之麥
　　侊飯盛饌也　國語侊〈音肱〉飯不及壺餐又作觥飯觥本作觵周禮閭胥比觵是也其狀觵觵然今猶得古玉觥者葢觶類是也觥飯葢行觴而後飯也今吳下猶然中原韻讀觥如公
　　青䭀飯烏飯也　今釋家四月八作或以烏桕或以楓一曰青精飯綱目作□飯乃䭀訛也智謂因青精而造耳吳曾曰神仙王褒傳太極真人以太極青精飯方授之褒鍊服五秊色如少女杜詩惜無青精飯使我顔色好是也青精用南天燭葉染之所謂烏飯樹也林洪以南燭即旱蓮草誤矣沈括雲今人家所種之天竹有紅子者智按不然登真隠訣⿰飯方始創䭀字
　　雲子飯言其白也　漢武內傳煉丹以赤者為風實白者為雲子杜詩飯抄雲子白宋許顗彥周詩話曰雲子雨也言如雨㸃耳出荀子雲篇智按荀子賦篇託地而逰宇友風而子雨可以餖飣解雲子乎葛洪丹經用雲子碎雲母也今蜀中有碎礫狀如米粒圓白雲子石也可證稱雲子者方言耳杜偶用之
　　紅白相雜曰桃花米　崔祖思稱宋武帝節儉有五盞盤桃花米飯問奇廣曰紅白雜也智按是遲芒稻其米赤號桃花米或曰赤米早稻名鬼見愁
　　後飯者先服藥也　岐伯曰病名酒風治之以澤㵼術各三五分糜銜五分合以三指撮為後飯注曰先服藥而從容飯也
　　溫淘滲溲麵也　溲麵説文從泔也或作溞即古所謂𣺫也今南京皆以溫麵為溫淘東坡志林曰南都撥心麵作槐芽溫淘糝是也
　　輕髙麵發酵起麵也　蕭子顯齊書曰永明九秊正月詔大廟四時祭薦宣皇帝起麵餅注曰今發酵也智按韋巨源食單有婆羅門輕髙麵正籠蒸饅頭發酵浮起者也賈公彥解𨠑食為起膠餅即此遼元志有酵課按齊民要術奇字有酵餢𩜶糭䊦⿰籷□灠元美亦抄之幷雲無音其別條乃雲餢𩜶起麵也陳懋仁曰海篇作倍偷餅也元美書多令客纂集得毋誤見上文之酵起麵也而遂以下文之餢𩜶合之乎以義論之賈氏甞以酻饇為泡起而轉其字為餢𩜶葢亦發酵之類是也裹精菜餗蒸也　醢人𨠑食糝食賈公彥曰以酒𨠑為餅若今起膠餅鄭司農曰糝食菜餗蒸疏曰若今之煑菜謂之蒸菜涪翁雜説曰起膠餅今之炊餅蒸菜葢今裹鯖智按新安與江左皆作蒸菜起膠即起麵膠即酵也裹鯖葢麵煎鱠也唐元澹謂狄仁傑曰脯脂膎胰參術芝桂膎胰謂以菜炒肉襍膓胰之類也膎一作鮭注東人謂之鮭菜京山以鮭菜即蝦菜
　　肺䐣肉蒸菜也　盧湛祭注曰四時祭皆用肺䐣〈音損〉切熱肉於血中和也釋名肺䐣贊也全米糝之如膏饡也即今蒸菜
　　和菜謂之冒　七發肥狗之和冒以山膚注即七啟𤣥熊青膚之膚隋志山膚水豢襍俎載伊尹干湯言具三羣之蟲又雲五味三材九沸九變三臡七葅具酸楚酪楚苗挫槽山膚大苦或曰山膚石耳之類爾雅蘦大苦或曰荼也
　　鬱養彊孰冬生茹也　貢禹傳言藴火所生鬱養彊熟諸菜安帝永初六秊詔凡供薦新味鬱養彊孰多非其節史照改彊上聲為去蜀音也今北京元旦獻牡丹花一切瓜豆皆孰正地炕蓄火逼成冬生之菜
　　芥荃芥脃也　説文䵵一曰短黑讀若以芥為虀名曰芥荃初刮切按荃訓芥脃也即今之芥辣脃俗作脆幽菽具染豆䜴也　説文謂䜴為配鹽幽菽者鹹䜴也呂覽有具染注醬豆䜴也史㳺始言蕪荑鹽䜴史貨殖言鹽䜴千答沒録言前隊大夫范仲公鹽䜴蒜果供一籩善幽者不外醋鹽醬柯古曰醦醶䣳䤕醅也䴛⿰⿰𬸸鹽也䤉𨣧䤅⿰𨡭醬也此唐人字書所編醅謂酸酒也
　　冥果蜜煎藏果也　三蒼曰靘冥果青色也冥果蜜煎果也以銅青浸之加蜜而冥於缶中故曰冥果與幽菽同按古以冥為鼏猶幕之也故大招用𧖅勺長楊用𤑺蠡鼏從鼎而葢之省作冥耳非冥漠意
　　祭青今之蜜青梅類也杏炙今之杏酪也　成式食品有祭青杏炙即今之杏酪也陸翽鄴中記曰寒食三日煮粳米及麥為酪搗杏仁煮粥玉燭寳典曰今人麥粥研杏仁為酪今京師勛戚猶然
　　體薦言全蒸也折俎言半體房蒸也齊蒸言列饌也烝亦作脀周語曰禘祀之事則有全烝王公立飫則有房蒸親戚冥饗則有肴蒸全蒸全體也房蒸半體也故曰體薦肴蒸骨折也故曰折俎士會曰王享有體薦宴有折俎公當享卿當宴即儀禮所謂脀體儀也馮嗣宗曰有薦爓乃中古禮有薦熟乃近代禮宋以重席所設為體薦折俎其代餉亦云折俎乃借義也大昌駁之謂當音浙拘矣
　　膹膾肌䐞細切之𦞦也　肌膚也祭有膚鼎少牢饋食禮雍人倫膚肉表皮裏曰䐞〈而灼切〉山谷曰脆腝也膹〈房吻切〉粗切生肉也膾細切生肉也成式膾有萬鑿蟁足言其細也説文膹𦞦也虞悰曰何曾食疏有黃頷𦞦康成注膷臐膮今時𦞦〈怱各切〉又作臛説文曰臛肉□也通鑑起麵餅鴨𦞦禰衡在黃祖艨上會設黍臛衡先自飽食不顧衆賓惟舉摶黍戲弄臛羮柯古曰膜膎𣍾脹膰肉也⿰䐞膜也臇⿰䐣臛也宋楊伯嵒臆乗曰內則去其皽注云皮肉上魄莫也正謂膜
　　膞胳腿肉也　饋食禮升羊豕肩臂臑〈音閙〉膞〈音團〉胳〈音各〉葢髀下為膞猶前足之臂膞下為胳猶前足之臑也説文曰膞〈孫氏市沇切劉氏音純〉切肉也鄉飲士虞特牲皆作肫然注則曰後脛骨二膞胳也葢注音猶未舛誤胳字饋食作胳少牢禮作骼當以胳為正考工記旊人器中膞膞崇四又方四寸鄭氏讀如輇既祔泥而轉其均凱膞其側以擬度端其器也髙於此則垺〈普回切〉不能相勝厚於此則火氣不交因取式焉
　　𥻅室之肉燒肉也　周禮朝事之籩注鮑者於𥻅室中乾之出於江淮疏雲𥻅室者𥻅土為室也説文𥻅以火焙肉也本作⿱集韻或作煏又作㷶陸務觀所記爆肉即此少儀燔亦如之注燔燒肉也曲良翰能驢駿馳峰炙即焙肉
　　汁謂之湆湆滓曰䏙湆凝曰定　公食大夫禮雲賓三飯以湆醬鄭雲每飯歠湆以殽擩醬食正饌也湆肉汁也亦曰定大羮之定言肉汁凝定也湆音泣博雅曰⿰謂之䏠造䏠竝造⿰也集韻因作湆曰當從泣𠕎不當從水音因説文湆幽濕也徐鍇曰今人多言浥湆韻略以湆為肉羮誤矣然則十三經監本之湆亦誤矣今章黼韻學集成從之説文⿱血醢也他感切禮記有⿱醢以牛乾脯梁□鹽酒也鉉曰䏙肉汁滓也智斷曰䏙即湆之滓定乃湆之凝者湆葢汁之通稱
　　聶切曰䐑　內則皆聶而切之説文䐑〈直涉切〉薄切肉也集韻或作𠝝亦作⿰
　　腯胲肥肉也　肥盛為腯腯方言曰⿰腯也腯郭璞音腞左傳音突豚曰腯肥莊子曰臘者之腯胲腯亦音盾今人但知元凱音突而不知彖遯楯三音之相因血羮曰䘓今謂之□　説文䘓羊凝血也苦紺切徐曰宋時大官作䘓削藕皮血不凝知藕散血然則䘓血羮也今説文無徐語直翁必見別本凡夫直未見也智按俗謂凝血皆曰□考説文□血也春秋傳士刲羊亦無□也呼光切俗轉為去聲耳方言□兄也荊揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）謂之□桂林謂之⿰注未詳智以古兄如荒石經母兄即無遑葢謂□乃□也⿰音兮即血之聲
　　腹下肥曰腴　山谷曰燕人膾鯉方寸切其腴以啗所貴此出天官籩人注證膴亦是腹腴子美詩云偏勸腹腴貴秊少按説文螽醜螸垂腴也腹下肥也今人曰魚肋廣川跋孔戣志言隋煬貢海錯鮸魚蝦子含肚膾蜜擁劍桂蠧鯉腴動輒千品鯉腴專取鯉肋或⿰之以獻九成言江鄰幾襍志雲丁正臣齎玉腴來館中沈休文雲福州人謂之佩羮即今魚脬是也成式言細飄鰾漢有稱羊豬戔者唐謂羊豬脂為⿰　考工博以帴注謂如俴淺之淺又為羊豬戔之戔疏曰俗以羊豬脂為⿰素干反故知漢唐有此語
　　烏翅乾脯也煦煅即腶脩也　庖人注士虞禮注皆曰今涼州烏翅疏曰漢時乾脯似之如今閩中千里脯色黝紫江楚醬脯色黑類也方言曰吳越曰煦煅乾𤍜也禮注薄析曰脯棰而施薑桂曰腶脩左朐朐謂中屈也天官庖人注腒乾雉䐹乾魚刑膴䐑肉大臠而臘人膴胖注則曰魚之反覆可謂無定解矣説文膴無骨臘也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄説烏臘也周禮有膴判判即胖誤也腒字曰北方謂烏臘曰腒傳曰堯如臘舜如腒智謂此言其乾瘠也總不必分烏臘雉腒皆指乾肉臘以析言腒即中屈之煦漢曰解肆見周禮乾肉註疏
　　言寒者凍肉之類也　鹽鐵論羊淹雞寒子建寒鼈七啟寒龜升菴所謂今人改寒為搴者也其曰本韓雞為韓國之法則迂矣嵗時記雞寒狗熱是其意也周禮六飲有涼注如今寒粥
　　膾大者曰軒細者曰㔅亦曰纖　南史趙鬼食鴨㔅諸鬼盡著調㔅與調葉當音蕭細剉肉糅以薑桂也葢即説文䐹䐹之䐹鄭𤣥誤解定為乾魚耳軒見內則雞纖細擗其臘令纖兔亦如之見釋名今謂之雞䐫肉䐫魚䐫筆乗曰特牲饋食佐食舉幹注牲肉長脇也可證幹訛為軒又禮記考異軒或作胖
　　熱洛何烙腥食也　唐𤣥宗射生官射鮮鹿血煮其膓食之謂之熱洛何賜安祿山今塞外皆然南方猺獞亦喚肉生雖炮炙之然猶有血謂之肉脆如廣東人食魚生以為美
　　鮨即鮓魚鮓曰藏魚蟹醢曰蟹胥　爾雅鮨音耆乃鮓字也説文鮓藏魚也周禮庖人注曰若荊州之鮓魚青州之蟹胥説文胥蟹醢也襍俎有蟹⿰
　　豆乳脂酥即豆腐也　物性志曰豆以為腐傳自淮南王以豆為乳脂為酥唐宋本艸止有豆黃卷乃以生豆為芽櫱也宋時稱之按老學菴筆記仲殊長老上堂辭衆自縊而舎利五色性嗜蜜豆腐麵觔牛乳皆蜜漬東坡為作安州老人食蜜歌
　　食單食經好事者為之茶酒之書筆乗詳矣　何曾有安平公食單韋僕射巨源有燒尾宴食單段丞相文昌有食經五十卷號鄒平公食憲艸庖榜曰煉珍堂在途曰行珍館虞悰有食方謝諷有食經各十卷孟蜀食典一百卷酉陽泗水所載隨時自創耳筆乗曰癸未讀田子秇日札載宋大隠朱翼中北山酒經三卷乃知即翼中作然又有李保續北山酒經三卷前此更有汝陽王璡甘露經王績追焦革釀法為酒經又采儀狄杜康以來善釀者為酒譜竇子野亦有酒譜酒録一卷胡節還醉鄉小略五卷白酒方一卷食圖四時酒要一卷藏釀方一卷劉炫酒孝經一卷貞元飲略三卷皇甫崧醉鄉日月三卷陽曾龜令圃芝蘭集一卷小酒令一卷同塵先生庭萱譜一卷近又有酒史三卷田汝成醉鄉律令一卷陸羽茶經三卷茶記三卷皎然茶訣三卷陸魯望茶品一篇溫庭筠採茶録三卷張又新煎茶水記一卷蜀毛錫茶譜一卷丁謂北苑茶録三卷又北苑拾遺一卷蔡宗顔茶山接對一卷又茶譜遺事一卷北苑煎法一卷曾伉茶苑總録十四卷茶法易覽十卷蔡襄有進茶録黃儒有品茶要録熊蕃有宣化北苑貢茶録熊客有北苑別録田秇蘅有煮茶小品客坐贅語載近時茶酒之名頗㚌















　　通雅卷三十九
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十　　　　　　明　方以智　撰算數
　　九數方田粟米差分少廣商功均輸盈朒方程勾股也周髀捐悶皆周公之法也夕桀漢名也叀綴新率也周禮保氏注九數曰方田以御田疇界域曰粟米以御交質變易曰差分一名衰分以御貴賤稟稅曰少廣以御羃積方圓曰商功以御功程積實曰均輸以御逺近勞費曰盈朒一雲贏不足以御隠襍互見曰方程以御錯糅正負曰勾股一雲旁要以御髙深廣逺鄭司農雲今有重差夕〈音的〉桀即旁要即勾股也章懐曰九章周公所作凡九篇考工記註引粟米法玉人疏引盈不足術曰玉方寸重七兩石方寸重六兩詩綿疏引九章算術雲穿地四為壌五為堅三厯譜有許商算術二十六卷杜忠算術十六卷㔬茂劉瑜鄭𤣥馬續翟酺何休張衡皆通之成帝時嵩真曹元理竝明算術吳志趙達南史顧越北史劉焯蘇綽皆善算術隋志古之九數圓周率三徑一其術疏舛自劉歆張衡劉徽王蕃皮延宗之徒各設新率未臻折衷宋祖沖之更開宻法以盈朒數三丈一尺四寸一分五釐九毫三杪六忽正數在盈朒二限之間密率圓徑一百一十三圓周三百五十五約率圓徑七周二十二又設開差羃立兼以正圓參之指要精密算氏之最也所著書名綴術子暅之更精志載徐岳甄鸞重術二卷李遵義疏一卷楊淑九九算術二卷岳鸞等撰別術二卷劉徽九章六曹算經一卷重差圖一卷又有孫子趙𢾺夏侯陽張丘建算經五經算術黃鐘算法張浚九章推圖經法又劉炫著算術一卷李淳風注九章算術要畧孫子算經謝察微算經二卷徐岳記遺曰世人言三不能比兩乃雲捐悶與四維注引藝經曰捐悶者周公作也先本位以十二時相從徐爰稱捐悶乃是竒兩之術三不能比兩者孔子所造也四維東萊子所造也李籍音義雲包犧氏立法其傳自周公受之扵大夫商高周人志之故曰周髀周髀有趙君卿爽注海島算經一卷甄鸞撰李淳風等注崇文目雲魏劉徽注周官測日景立四表望逺及因木望山之術故輒造重差唐志有九章有周髀有海島有孫子有五曹有張丘建有夏侯陽有五經算有綴術有集古有紀遺凡三等數凡十二家大史丞王孝通緝之宋元豐中秘書監趙彥若等校定於地續狹斜之法凡二十術邵蔡皆取資焉
　　和較勾股之斜要也　周商高雲數出扵方圓圓出扵方方出扵矩矩出扵九九之數故折矩以為勾勾廣三矩脩四徑隅五方之外半一矩而兩之以環於一成三四五為長二十有五謂之積矩此數之自生也如勾四尺股三尺求勾至股則四尺開方為十六三尺開方如九合九與十六為二十五以二十五開方則邊徑為五扵是知勾股之斜較為五尺此可推也漢法曰㫄要謂從㫄而要之也智按夕桀當是迤而桀之古夕通迻而呼桀為的訛註夕也上亷下亷從亷隅亷從方益方益從方則立方之斜和步〈闕〉　　則量逺也正弦餘弦正切餘切正割餘割皆舉經線圍線而名
　　羃積者開方開立算其積實也　開方充邊徑之數四方布其實也開立平步而推之六羃皆方也積實謂之羃積如黃鐘管九寸以平方羃法推之一平方分通有面羃一萬萬忽九平方分深九十分則空圍內當有八百一十立方分之類是也大約邊徑求積不過自乗倍之而以邊求積之形則有法在
　　隙積即今之圓容也兩邊殺而首齊者曰塹堵四面皆殺而髙曰芻童　塹堵者立方如土墻兩邊殺兩頭齊其法併上下廣折半以為之廣以直髙乗之又以直髙為勾以上廣減下廣餘者為股勾股乗弦以為斜髙有芻童者謂如覆㪷四面皆殺其法倍上長加入下長以上廣乗之倍下長加入上長以下廣乗之併二位法以髙乗之六而二也隙積者謂積之有隙者如累棊層壇及積罌之類雖以覆㪷四面皆殺縁有刻缺及虛隙處用芻童法求之常失於數少今用芻童法為上行下行別列下廣以上廣減之餘者以髙乗之六而一併入上行利公著圓容較義於九章則為少廣
　　叀術即今之測量器也　祖暅之綴術宋衛朴専明叀術叀音罥掛也掛空取線而算之總曰綴術今測量器作一方版安兩耳紐一隅繋線目穿兩耳紐以直物杪則線必下垂視其所直分數以三率乗除之其神捷者竝不須方版矣三率者異乗同除法也以第二率第三率相乗得數以第一率為法除之變測者第一率二率相乗而以三率之數分除知之然凡乗除無徃而非三率也若事務人數嵗月數工直數則用重測凡學者屏欲尊精乃能慧解如精耗病散則目光為日光水光所奪必迤且支而不準
　　立圓者圓圓也非痺圓與筩圓也　自乗平方以徑再乗之即立方矣痺圓者方四分而除一也細核之徑一圍三則有餘徑七圍二十二尚不足也徑十七周五十二始無差筩圓以圓加積耳立圓者滾圓也最難得法度數衍自乗而自乗而九乗之其積即四四立圓之積也今以自又自乗又九之而四四除即得立圓之羃方田今曰丈量　方五尺為步二百四十步為畞長十六廣十五也廣一丈長六十丈亦一畞也廣不齊者多量之合而折之兩量則兩折三量則三折四量則四折折則小大皆勻以與直相乗而以六除之弓步用二十四除丈尺用六除
　　祘命算學也　漢志引書曰先其算命二百七十一枚成六觚為一握長八寸計厯數者也外國法用籌算古人持籌會計豈無法乎升菴引作祘命祘乃古算字説文算從竹弄引逸周書曰士分民之祘均分以祘之也讀若算此許氏疑而未決耳又作笇吳王濞𫝊上方與晁錯調兵笇軍食宋書二凶𫝊詳加笇考子才曰祘象縱橫之形
　　同律度量衡同扵黃鐘之法也　説苑曰以黍生之十黍為一分十分為一寸十寸為一尺十尺為一丈十丈為一引十六黍為一豆六豆為一銖二十四銖為一兩十六兩為一斤三十斤為一鈞四鈞為一石十二黍為一龠十龠為一合十合為一升十升為一斗十斗為一石公紹引一曰龠實八十一黍者誤也後漢志注引説苑曰十粟重一圭十圭重一銖漢志曰量始於龠合於合登於升聚於斗角於斛度分於分忖於寸蒦於尺長於丈信於引百黍為銖刻法也二十四銖為一兩時法也時有上下也十六兩為一斤一斤為三百八十四銖合一年閏月之數三十斤為一鈞月法也一月三十日四鈞為一石四時也徐鍇曰一鈞為萬有一千五百二十銖虛舟子曰兩者兩黃鐘之數也智以度量皆以十為法而權衡獨依律法嵗月葢權衡為其大者一事而有二名焉以十為法者以河洛之數盡於十而用九也蔈定秒定也　淮南子曰秋分蔈定蔈定而禾熟律之數十二故十二蔈而當一粟十二粟而一分十二分而一銖十二銖而半兩説文曰春分而禾生夏至晷影可度禾有秒秋分而秒定律數十二秒而當一分十分而寸其以為重十二粟為一分十二分為一銖故諸程品皆從禾今厯大率一分百秒或八十秒函葢則每度六十分一分六十秒其義葢本乎此也周禮總義曰十二時每時八刻二十分每刻六十分秒因之則古已有六十分之法矣
　　十髪曰程章程法式也　漢髙紀張蒼定章程如淳曰章厯數之章術程者權衡斗甬丈尺之法説文曰程品也十髮曰程十程為分十分為寸秦之程書則猶稱秤之襧也因有程課之義以計路則曰路程
　　四圭曰撮撮者合也六十四黍曰圭五首成一文亦曰圭　律厯志不失圭撮注四圭曰撮三指撮之李東璧曰丸散之刀圭者十分方寸匕之一準如梧桐子也方寸匕者作匕正方一寸秒散不落為度一撮者四刀圭也匕即匙也六十四黍為一圭四圭為一合然則撮即合矣又凡合單絲為一糸四糸為一扶五扶為一首五首成一文文彩淳為一圭按圭與掛同古皆來韻歸齊微也篆家以玉圭從□而圭為掛形卦爻之卦亦取此加卜會意後又加手
　　絫黍錙銖言其微也　律厯志十黍為絫十絫為銖或曰十絲為絫東璧則曰十糸曰釐四釐曰絫八兩曰錙伯厚曰六銖曰錙按以六銖為錙正合陶貞白所云十分〈去聲〉若曰八兩則已重矣非古人言較錙銖之意也沈存中曰唐書開元錢重二銖四參今蜀郡亦以十參為一銖參乃古絫字加為纍纍相𫝊訛耳
　　律度量衡今大扵古能𠉀律者得古準矣　宋張子賢言京口甘露寺二鐵鑊有文梁天監造仏殿前又一行雲五十石鑊然形製不能容今之五十石可知古斗斛小六朝時巳大扵古而今又大扵六朝時也仏古佛字夢溪筆談曰鈞石之石重百二十斤後人以一斛為一石自漢已如此飲酒一石不亂是也漢之一斛亦是今之二斗七升以鈞石之石百二十斤今秤記之當三十二斤亦今之三斗酒也挽蹶弓弩古人以鈞石率之今人乃以粳米一斛之重為一石凡石者以九十二斤為法乃漢秤三百四十一斤也今□卒蹶有九石者計其力乃古之二十五石弓有挽三石乃古之三十四鈞又曰考樂律及受詔改鑄渾儀求秦漢以前度量斗記六斗當今一斗七升九合秤三斤當今十三兩為升中方古尺二寸五分十分分之二今尺一寸八分百分分之四十五強宋時雜注曰古一斤當今四兩三分兩之一一兩當今六銖半智按通典魏初杜䕫造斛大於昔時晉志魏景元四年劉徽注九章商功曰當今大司農斛圓徑一尺三寸五分五釐深一尺積一千四百四十一寸十分之一王莽銅斛扵今尺為九寸五分五釐徑一尺三寸六分八釐七毫魏斛大尺長莽斛小尺短程大昌曰杜佑敘六朝賦稅而論其總曰唐志一尺二寸為大尺二籥為合三斗為大斗十斗為斛大要度量三升當今一升秤則三兩當今一兩尺則二尺當今一尺陸文裕深曰虞書曰乃同律度量衡三代共之至秦不師古而後紛綸莫定矣迨南渡六朝割裂之際乃有大升大兩長尺之法當時調鐘律測晷景及冠冕制用小升小兩自餘公私用大升兩或曰三兩三升尺二寸隋制也董彥逺亦云古量不及今三之一胡三省曰北魏髙祖已有廢大斗去長尺之令矣陶貞白曰古秤惟有銖兩而無分名今則以十黍為一銖六銖為一分〈去聲〉四分成一兩十六兩為一斤雖有子穀秬黍之制從來均之已久依此用之蘇恭曰古秤皆複今南秤是也後漢以來分一斤為二斤一兩為二兩李果曰六銖為一分即二錢半也二十四銖為一兩古之三兩今之一兩古之二兩今之六錢半也近世李時珍曰初吐絲為忽十忽為絲十絲曰釐四釐曰絫十釐曰分四絫曰字二分半也十絫曰銖四分也四字曰錢十分也六銖曰一分〈去聲〉二錢半也四分曰兩二十四銖也八兩曰錙二錙曰斤鎰斤半也准官秤十二兩三十斤曰鈞四鈞曰石一百二十斤也今古異制古之一兩今用一錢可也由此論之三兩為兩三升為升尺二為尺不始於唐隋而先行於南北朝以李東垣之言前漢已有複秤以文裕之言則變古始於秦以張子賢之言則趙宋之斗斛又大於蕭梁時以李時珍之言一兩用一錢則十之一矣其將𠉀氣截管以取律度然後而定邪
　　數有十等億兆京垓秭壤溝澗正載三等上中下也京垓亦曰經畡十垓之秭亦曰⿰　楚語曰百姓千品萬官億醜兆民經入畡數天子之田九畡以食兆民王取經入焉以食百官又曰計億事材兆物收經入行姟極注數極扵姟萬萬曰姟是九州之極數也韋昭曰九州之內有畡數兆民耕食其中也法華經注梵言那由佗此雲畡數十京曰畡合溪謂數今亡矣智謂垓姟畡一字也子華子曰受九垓之經夏侯陽算經序算數起自伏羲而黃帝定三數為十等𨽻首因以著九章徐岳數術紀遺雲黃帝為法數有十等及其用也乃有三焉三謂上中下十謂億兆京垓秭壤溝澗正載也詩云萬億及秭毛氏曰數萬至萬曰億數億至億曰秭應邵曰萬生億億生兆兆生京京生秭秭生垓垓生壤壤生溝溝生澗澗生正正生載地不能載矣與徐合略倒秭扵垓上耳秭有四説説文曰布十縷為緵五緵為秭徐鍇曰秭六萬四千斤也與毛萇徐岳所説為四矣増韻十垓曰補集韻作䋠亦作⿰古作俌合溪曰數今亡未考諸説耳
　　律度量衡總名五量不獨量有五也　家語黃帝設五量曰權衡曰升斛曰尺丈曰里步曰十百漢志五量則龠合升斗斛
　　以身仞之曰仞以兩手尋之曰尋以兩足步之曰步説文伸臂一尋八尺徐鍇曰六尺曰尋小爾雅曰四尺曰仞倍曰尋包咸鄭𤣥皆以仞為七尺漢書應邵注五尺六寸顔籒曰非也八尺曰仞取人伸臂一尋書為山九仞釋文雲七尺左𫝊仞溝洫孟子掘井九仞注八尺也仞即俗之認儒林𫝊仞其説是也以身認之其長曰仞兩手尋之亦如是也兩足步之亦如是也戴氏皆以為八尺葢古尺短周尺八寸以今度之一寸又減二分應邵之説據漢尺也鄭𤣥七尺之説疑八尺太長耳步尋皆八尺其言四尺曰尋六尺為步皆以周尺約之耳周制寸尺咫尋常皆以人之體為法
　　側手為膚案指知寸布手知尺　公羊𫝊注曰側手為膚按指為寸投壺注曰鋪四指曰扶一指案寸膚扶字通大戴禮曰布指知寸布手知尺舒肱知尋智以尺寸本合人手故□加一為□自闗上魚際為寸自闗至肘為尺又曰各人以中指一節為寸謂屈而視其內肉紋耳醫經骨度兩乳之間九寸自中指至腕九寸
　　大尺曰施墨者工師之五尺也　國語注五尺為墨倍墨為丈今木匠各用五尺以成宮室以國語注言之其名當為墨管子地員篇其施七尺注施者大尺之名施音遺智謂正如今之五尺
　　宋之尺法凡十五等曰周尺曰晉田父玉尺曰梁表尺曰漢官尺曰魏尺曰晉後尺曰後魏前尺曰中尺曰後尺曰東魏後尺曰蔡邕銅籥尺曰宋氏尺曰隋水尺曰雜尺曰梁俗閒尺　此見宋志又見紺珠集宋程週玉器圖義言宋景文公定以周尺為之本以考諸尺知胡阮之失按蔡邕斷曰夏十寸為尺殷九寸為尺周八寸為尺通鑑外紀曰禹十寸為尺湯十二寸為尺SKchar王八寸為尺漢章帝時泠道舜祠下得玉律以為尺謂之漢官尺泠道即零陵道州也晉始平中得古銅尺晉律志兩尺長短度同禮記周尺注曰按禮制周猶以十寸為尺六國變亂法度或言周尺八寸則步更為八八六尺四寸以此計之古者百畞當今百五十六畞二十五步古者百里當今百二十五里賔退録曰溫公圖以周尺當今布帛尺七寸五分弱於今浙尺為八寸四分朱晦菴謂伊川省尺五寸五分者誤葢從溫公也
　　步百為畞商鞅改制二百四十步為畞　六尺為步步百為畮畮百為夫夫三為屋屋三為井方一里井十為通通十為成方十里十成為終十終為同方百里同十為封封十為畿方千里司馬法及通典皆曰商鞅改制二百四十步為畞
　　十千為耦三十里地也　詩十千為耦注三十里萬夫之地四㫄有川內方三十二里有奇萬人為耦而竝耕八寸曰咫　説文曰中婦人之手長八寸謂之咫周尺也國語曰隼集陳庭楛矢貫之石砮長尺有咫廣韻引賈逵曰八寸曰咫鄭志純三隻只八寸只即咫也集韻一作䟳⿴
　　今時之尺則有七法　家禮言古尺五寸五分周尺七寸五分漢尺較長今有鈔尺有三司布帛尺有工匠尺術家尺魯班九天𤣥女尺皆門式尺也厯家有晷度尺醫家有全身尺即説文所稱全身尺也郎瑛曰夏十寸為尺〈通鑑外紀十二寸為尺蔡邕獨斷九寸為尺〉商周八寸為尺〈外紀獨斷皆同但鄭注猶以十寸為尺而通謂之未詳姑依諸書〉秦比周七寸四分漢官尺比周一尺三分七毫劉歆銅斛尺後漢建武銅尺與周同三國吳蜀同周魏比周一尺四分七毫後魏前尺比周一尺二寸七釐中尺比周一尺二寸一分一釐後尺比周一尺二寸八分一釐晉田父玉尺〈世説田父於野中得周時玉尺〉與梁法尺比周一尺七釐後晉比周一尺六分二釐宋齊尺比周一尺六分四釐梁表尺比周一尺二分陳尺同後晉東魏比周一尺五寸八釐市尺與後魏後尺同隋開皇官尺同上〈後周市尺開皇官尺皆鐵尺也〉萬寳常所造木尺比周一尺一寸八分六釐〈以前多銅為之至此用木〉唐尺與古玉尺同〈貞觀中□延秀為太常卿以為奇翫獻玉尺而失之其跡猶存所定得六之五〉開元尺度以十寸為尺尺二寸為大尺五代世短多相應襲志亦無考也惟周王朴所定尺比周一尺二分有奇及宋二景表尺比周一尺六分有奇胡瑗樂書黍尺比周一尺七分司馬光布帛尺比周一尺三寸五分〈已上宋之三尺出三器圖義諸書皆泛論以當時未有一定之制〉元尺𫝊聞至大志無考焉
　　半步曰蹞五□為步　司馬法曰一舉足曰跬跬三尺兩舉足曰步步六尺跬或作頃禮頃步而不敢忘荀子作蹞蹞即跬字儀禮不及地SKchar注SKchar跡也中人之跡尺二寸疏雲漢禮雲五SKchar為步步六尺跡尺二寸葢據此而言也木八尺為步以八寸之尺約言六尺耳
　　三百六十步為一里即三百弓曰三百步者舉大槩也二尺為一肘四肘為一弓三百弓為一里風俗通曰
　　路程以三百六十步為一里里者止也公羊疏曰六尺為步三百步為里其曰一尺五寸為一肘者附會公羊疏説也正義曰凡此𠉀道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓今之射者布地猶論弓雲
　　四尺曰鵠舉大槩也　鄭司農曰方十尺曰侯四尺曰鵠二尺曰正四寸曰質正鵠皆鳥之捷黠者鄭康成謂鵠小鳥而難中中之為雋按其實數葢三分其廣而鵠居一則侯中丈八尺者鵠方六尺侯丈四尺者鵠四尺六寸侯一丈者鵠三尺三寸司農之説未當也康成鵠小鳥皆非也鵠即鶴豈小鳥乎蓋謂其逺舉射的期中逺也正則謂射的之正中質謂其地也詩詁曰發彼有的毛雲的質也周禮注鄭衆馬融雲鵠之中二尺曰正四寸曰質王肅又引小爾雅雲鵠之中謂之正正方二尺正中謂之𣙗𣙗則質也今按鄉射記天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫虎豹士布侯畫鹿豕凡畫者丹質鄭雲白質皆謂采其地又荀子質的張而引矢至焉楊倞注云質射侯也的正鵠也然則毛以的為質鄭馬謂四寸曰質王謂正之中為𣙗而𣙗為質者皆誤矣城三堵曰垁　韻㑹作埃集韻作垁今通作雉杜預曰方丈曰堵三堵曰雉一雉之墻長三丈髙一丈公羊説五版為堵五堵為雉正義曰堵四十尺雉二百尺百雉當二萬尺周十一里三十二步二尺王肅曰城髙一丈曰堵三堵曰雉肅之説即預之説也坊記注百雉為長三百丈方五百步則亦三堵之説也鄭𤣥曰版六尺何休取韓詩版長八尺
　　五巂五輪之規也　曲禮立視五巂音攜規也輪一周為一規五規九十五尺是十六步
　　二丈曰端五兩曰束兩者匹也　士昏禮注束帛十端子夏易𫝊曰五匹為束三𤣥二纁襍記曰幣帛一束束五兩兩五尋是每端二丈曽子問注丈八尺為端杜預曰二丈為端一端為兩所謂匹也小爾雅曰倍兩謂之匹周禮媒氏入幣純帛無過五兩注云必言兩者欲得配合之名十者象五行十日相成也此解牽強如此説則銖兩亦配合之名邪內宰序制注天子巡狩禮雲制幣丈八尺純四𦐖純謂幅廣制謂正長是則有丈八尺之端有二丈之端矣儀禮中十尺注方者也用布五丈今官市幅廣二尺二寸㫄削一寸疏曰此言十尺用布五幅兩畔各削一寸為縫鄭志純三隻只八寸二尺四寸者據繒幅也然則四𦐖者訛邪廣制布帛六丈為端四丈為疋
　　緯謂之綹綿謂之綉錦繡謂之純曰絩曰總曰首漢律也曰屯曰絇曰綟唐令也　緯十縷曰綹音栁沈佺期七夕曝衣篇上有仙人長命綹至今人呼栁綿二片曰綉或曰一片曰綉音透蘇秦𫝊錦繡千純音徒渾切注凡絲綿布帛一段為一屯詩白茅純束非純廣之純上聲二算之純音全漢律曰綺絲數謂之絩布謂之總綬組謂之首説文絩音治小切杜佑曰唐令綿六兩為屯絲五兩為絇麻三斤為綟綟郎計切唐鑑雲賜貴近人絲一綟小顏注急就曰綈重三斤五兩今曰平紬錦綉千純音屯正音唐令之屯也布八十縷曰緵總與緵通又與鬷通詩越以鬷邁箋雲鬷總也疏曰麻縷為數一升用繩編之説文䋉乎𣲺切縷一枚也潔古屑切麻一耑也
　　稯秅秉數也　稯子紅切秅宅加切又作⿰秺秺又音丁故切此上古無家麻音也聘禮禾四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅秅四百秉也筥又為半斛説文秅秭也二秭為秅引周禮為二百四十斤為秉周禮注又曰十六斛曰藪十藪曰秉小爾雅曰把謂之秉秉四曰筥筥十曰⿰論語注六百四十斛為稯徐鍇曰秭六萬四千斤黃公紹曰稯從禾止為十筥之名緵從糸八十縷絲數也總從糸縫飾也韻書不明徐鍇之説誤以八十縷訓稯集韻又曰通作緵總則又以絲數之緵縫飾之總與稯為一矣韻書不明詩疏之説誤以絲數訓總増韻又曰與緵同則又以緵總作一字矣復古編雲稯布八十縷別作緵非此又但知稯之不可以為緵而又不知稯之非八十縷也亦誤
　　匊大於升　禮書曰匊二升二匊為豆四升
　　秉有四名　徐鍇引論語禾數百二十斤為䄷二䄷為秉四秉為筥粟五秉十石也又儀禮米數米斛為莒十六斛為秉又小爾雅二鍾謂之秉又把謂之秉左𫝊或取一秉稈詩此有遺秉詩詁曰盈手曰秉韓詩外𫝊鴻鵠千里者六翮耳背上之毛腹下之毳益一把不為加髙損一把不為加下則古汎言曰把
　　䅑禾四把也　長沙謂禾二把曰䅻禾四把曰䅑音㽔丁度作䅗
　　䊪糳毇⿰皆舂數也　糲本作䊪〈音賴〉糳從毇莘省莘音仕朔切經𫝊通用鑿左𫝊粢食不鑿是也毇許委切粲加作⿰説文曰粟重一石為十六斗大半斗舂為米一斛曰䊪䊪米一斛舂為八斗曰毇九斗曰鑿又曰稻重一石為粟二十斗為米十斗曰毇為米六斗大半斗曰粲智按糲一斛舂為八斗曰毇又曰粟二十斗為米十斗曰毇而説文解斛字十斗也豈不牴牾其抄訛邪召旻彼疏斯粺毛萇曰粺精也説文粺毇也鄭箋雲疏謂糲米也米之率糲十粺九鑿八侍御七粺非稗正義曰九章粟法雲粟率五十糲米三十粺二十七鑿二十四侍御二十一言粟五升為糲米三升以下則米漸細故數益少四種之米皆以三約之韻會引説文糲粲皆云粟重一䄷唐人別石耳
　　藪即庾斔即斞合四者而一之又非矣　藪素口色縷二切説文炊䉛也䉛漉米籔也於六切借為量名智按以色縷切為正聘禮門外三十車車秉有五籔康成曰今文籔或為逾十斗曰斛十六斗曰籔韋昭注國語引聘禮十六斗為庾然則籔即庾明矣疑漢末時籔竟有逾音也考工記漆三斞又曰庾實二觳厚半寸唇寸豆實三而成觳按此與釜庾之庾異釜庾之庾其實有十六斗而此二十有四升疑當為斞莊子曰斔斛不敢出於四境注六斛四斗曰斔即斞也則又與實二觳之庾不合矣公紹曰庾有二法智按有三法一則十六斗之庾一則二十四升之庾一則六斛四斗之斔豈注者所記不確邪六斛四斗之斔則十釜矣釜六斗四升説者曰籔逾庾斔斞皆一數非也
　　齊四量豆區釜鍾則以四加也　區音謳齊四豆為區四區為釜釜十則鍾注區斗六升釜六斗四升鍾六斛四斗小爾雅釜二有半謂之籔籔二有半謂之缶缶二有半謂之鍾注八斛也則四斛為缶一斛六斗為籔六斗四升為釜韻會引爾雅注二匊為豆匊二升四豆曰區四區曰釜釜二有半曰庾此則十六斗之庾今小爾雅與韻會所引二或為三或脫有半則誤也陳師道曰天寳元載勅麫以三斤四兩為一斗管子輕重丁篇百泉則鏂二十也注二升八合曰鏂鳥區切智以為即豆區之區名同實異猶今之各方斗斛同一名而大小異也
　　豆有四名　豆為豆籩周禮醢人掌四豆之實注實容四升族人為簋實一觳崇尺厚半寸豆實三而成觳觳十二升實三豆正四升之豆也説苑十六黍為一豆六豆為一銖豆又與斗通詩酌以大斗一作豆古作□易林樹耘一豆考工中人食豆肉豆酒皆謂一斗詳見器觴豆下
　　㪶與斛同斛與觳不同觳數即筲數也　晉胡奮𫝊弟烈諒討涼屯扵萬㪶堆注㪶與斛同説文曰鬲實五觳十二升曰觳徐鍇曰五觳六斗也斗筲注筲容十二升五筲即罍爾雅疏彛受三斗卣五斗罍六斗
　　□二斛也鼔十二斛也　説文曰今鹽官三斛為一□禮記量鼓疏隠義雲東海樂浪人呼容十二斛者為鼔二十四兩為鎰因一溢而名也　或曰鎰二十兩或曰三十兩當以二十四兩為是合三鋝之數也鎰從溢來孔叢子曰兩手曰掬一手曰溢所謂朝一溢米也鎰或為餅錠之通名孟子百鎰可推宋大兩為七十二銖即一錢為七銖畸十分銖之一此則三兩為一大兩明矣皇祐新樂圖有秤銖幹圖有星一繫一盤正似民間金銀等子
　　倍舉曰鋝鋝也鍰也鐶也率也鋢也選也算也一也小爾雅二十四銖曰兩兩有半曰捷倍捷曰舉倍舉曰鋝鋝謂之鍰宋咸曰舉三兩鍰六兩考工記重三鋝注引説文鋝鍰也今東萊稱或以大半兩為鈞十鈞為環環重六兩大半兩則三鋝為一斤四兩疏曰王肅之徒皆以六兩為鍰呂刑其罰百鍰注音鐶亦通作鐶漢五行志宮門銅鍰謂環也説文引周禮重三鋝北方以二十兩為鋝東萊以鐶為權重百二十斤亦曰鋝以此而言則非百率之鍰六兩也師古曰鋝重十銖二十五分銖之十三是又非六兩之鋝也孫棨北里志曲中常價一席四鐶見燭即倍此以鐶為數者以今古約之六兩是今二兩字彚鋝音劣又音刷又有鋢字亦音刷三鋢為一斤智按鋢乃鋝之訛嘗考蕭望之𫝊金選音刷周本紀其罰百率徐廣曰率即鍰秋官註疏以為古之率多作鍰漢人讀率為所劣切故以刷音率即以刷音選愐紹皆失載何望及選算之通乎詳見疑始字説中一石為石再石為儋故後人以儋呼石　漢書一石為石再石為儋言人儋之也貨殖注一石兩甖也斗斛之斛今謂之石此量也鈞石之石百二十斤此衡也樂府射烏辭嗚嗚啞啞引弓射洞左腋陛下壽萬年臣為二千石則韻為碩音俗乃呼擔蓋因儋之誤也
　　秦以一鎰為一金漢以一斤為一金　史記一黃金一斤注索隠曰如淳雲時以錢為貸黃金一斤值錢萬非也臣瓚曰秦以一鎰為一金漢以一斤為一金程大昌演繁露曰公孫閈使人操十金卜於市注二十兩為一金此因秦鎰言也蜀文谷備忘小抄雲四兩為一斤秦不用銀漢制金為幣非散用故以一金為名也　智甞作用幣説曰前食貨志雲太公為周立九府圜法黃金方寸而重一斤錢圜函方輕重以銖小顔曰言黃金以斤為名錢則以銖為重也李竒解圜法圜即錢也圜一寸而重九兩師古非之以太府玉府內府外府泉府天府軄內軄金軄幣為九府圜謂均而通也秦並天下幣為二等黃金以溢為名上幣銅錢質如周錢文曰半兩重如其文而珠玉龜貝錫銀之屬為器飾寳藏不為幣漢興以為秦錢重難用更令民鑄筴錢黃金一斤而不軌逐利之民蓄積餘贏以稽市物痛騰躍平準書更命民鑄錢一黃金一斤約法省禁云云智按黃金一斤四字上下文不甚洽疑有脫簡師古曰復周之制更以斤名金其他又雲馬至匹百金SKchar功爵凡直三十餘萬金陸賈槖裝直千金賜斥上將軍四十金之類詎如今俗之以一金為一兩邪恵紀視作斥上者將軍四十金二千石二十金六百石以上六金五百石以下至佐吏二金注鄭氏曰四十金四十斤金也晉灼曰斥上二千石賜錢二萬此言四十金實金也下言黃金真金也不言黃謂錢也食貨志黃金一斤值錢萬師古曰諸賜言黃金者皆與之金不言黃者謂與萬錢也公羊百金之魚何休注百金猶百萬也古者以金重一斤若今萬錢矣智考晉灼所引食貨志黃金一斤值錢萬此乃王莽之法也黃金何其賤歟下又雲朱提銀重八兩為一流直一千五百八十它銀一流直千是為銀貨二品本八兩銀矣乃直千錢何其懸絶毋乃為大錢乎莽大錢徑寸二分重十二銖文曰大錢五十言當五十小錢也小錢直一重一銖次曰麼曰幼曰中曰壯則小錢正鵞眼錢環之比矣大錢五十止可當銀一分耳智固以莽之所謂黃金一斤朱提銀一流者乃貨品而以金襍之猶SKchar帝之白選曰白金也承上文錢貨六品而言下又雲是為銀貨二品其義明甚獨疑周之黃金方寸而重一斤曰一斤則一斤矣何為重言方寸乎此承上文九府圜法而言為九府之一幣必有制度所云方者或如漢白金之二品曰重差小方之乎李竒曰圜一寸而重九兩未可厚非也可因而推知方寸一斤之説矣平準所云更令民鑄錢一黃金一斤者蓋謂一黃金鑄幣號曰一斤也食貨志又曰今半兩錢法重四銖鄭氏曰其文為半兩實重四銖也然則周之方寸漢之白選莽之銀貨應皆別有實法今不載其法耳古不許民散用銀必成幣而後令用之是秦之幣二等不及銀者固有以也銀即在金鎰中矣世代既殊稱謂移易遷固文字古簡自魏晉唐諸人即以臆揣作注臣瓚曰秦以一鎰為一金漢以一斤為一金此説為近猶可㫄考縣斷耳徐鍇曰書金作贖刑古贖皆用銅漢始用黃金少其斤兩後魏以金難得合金一兩收絹一疋禹貢金三品康成曰銅三色則或者曰金幣是銅鋈金者乎晉志引漢金布律有罰贖入責以呈黃金為價科有平庸此自鈞金之遺然金有髙低況漢制金為幣或有倣半兩而實重四銖者乎故須呈價也景帝六年定鑄錢偽黃金律元封五年酎祭少府省金金輕色惡者奪爵王子侯表地節四年襄隄侯聖坐酎斤八兩少四兩免五鳳四年朝侯固城坐酎金少四兩免太始元年更黃金為麟趾褭蹏師古曰舊金雖以斤兩為名而官有常形制亦猶今時吉字金挺之類亦曰馬蹄金往往於地中得之武帝表祥瑞故暜改鑄錢為麟趾褭蹏之形以易舊法爾常璩巴志言黔中弜頭虎子夷秦精秦王刻石與盟殺人顧死倓錢盟曰秦犯𢑴輸黃龍一雙戎犯秦輸清酒一鍾所云黃龍一雙乃當時之金幣也由此觀之餘謂不許散用金銀而金幣有形此確證也董彥逺曰漢一金金四兩直二千五百文此揣古今而兩不沒爾方勺曰漢法聘後用黃金二萬斤為錢二萬萬又曰當時黃金一兩才六百銀一兩才二百東坡但怪古黃金之多此未考爾智以李時珍之言一當十則太少酌以沈存中程大昌之言則古一斤為今五兩而少一兩為今三錢而少然則漢之四銖錢正如唐開元之二銖而少漢之筴錢則輕極矣宋王梂燕翼貽謀曰真宗問曰咸平中銀兩八百金兩五千今何増踴如此
　　銀謂之鉼亦謂之笏猶今之錠也　周禮軄金注祭五帝則供鉼金鉼音餅公紹解為金釵非也三國志魏郭修刺費褘賜其子銀千鉼水經注嶺南林水石室有銀有奴竊其三鉼歸即死墨莊漫録曰崇寧中朱芾為太常博士詔以黃庭小楷作千文以獻賜白金十六笏江休復曰令狐揆托序獻李彞庾彞庾使送銀二笏智按今閩甌湖南皆傾銀作鉼此即鉼之遺也他處皆傾作錠今之一錠猶古之一金也古一金以一斤制幣雖未必實重一斤然定有常形如今之錠唐人所云吉字挺正如錠耳後世分兩漸改錠有大小相沿遂以一兩為一金矣韓滉擔夫與白金一版版猶鉼也
　　千錢曰仟百錢曰佰　漢志仟佰之得注仟謂千錢佰謂百錢今俗猶以百錢為一佰音陌夢溪筆談曰佰借正如什與伍耳唐自皇甫鎛為墊錢法至昭宗末乃定八十為佰後漢隠帝時三司使王章每出官錢又減三錢以七十七為百至今輸官有八十佰者智考五代史王章錢謂之省佰錢自宋晉平王休祐即以短錢⿰貝⿹戈止 -- 賊梁SKchar帝暜通中鑄鐵錢嶺東八十為佰曰東錢江郢以七十為佰曰長錢大同詔聞用九陌錢今可用足陌錢非始自唐皇甫鎛也佰陌字通匡衡𫝊閩佰為界佰即陌也梁紀用足陌錢陌即佰也
　　一隻亦可曰觭　漢五行志匹馬觭輪無反注一隻之輪段會宗𫝊亦足以復鴈門之踦應劭曰隻也此皆讀數奇之奇可通用也太宗踦贏二贊亦謂其奇零説文踦一足也今人讀擲擲即踦之入聲
　　甲楯謂之被　被音披絳侯世家甲楯五百被通作披猶言副也
　　雙玉曰瑴五瑴為區　瑴音覺與珏同二玉相合也區如字
　　數弩曰張亦謂之絭　絭即弮字李陵𫝊連弩注三十弩共一弦張晏曰三十絭共一臂也舊按三十弩共一弦之説非是今諸葛弩連弩也每發不過十矢兵法有伏地之弩亦曰連弩橫設扵地以機發弦一發嘗三十張
　　帶一圍亦名一腰猶一稱一領也　老學菴記周SKchar帝賜李賢御十三環金帶一腰是也世説王大見王恭坐六尺簟曰可以一領及我
　　凡一重謂之一襲不獨衣稱襲也　文選應門八襲又十襲珍藏皆謂重數也
　　田十有二頃曰囩又作㽦　見轉注古音引漢碑引詩㽦㽦原隰子才以□為㽦殆因㽦生乎
　　一斗曰匚　見肻棨録伯溫曰本古方字借為受物之器隷作□即筐字
　　一抱謂之囗　漢成帝紀大風拔木十圍以上古作囗象四匝之形後人加作圍
　　木四方為棱八棱為柧　見通俗文説文徐鍇按字書三棱為柧通為觚班固⿰貝⿹戈止 -- 賊上柧棱而棲金雀
　　半矩曲尺也其股謂之宣其句謂之欘　車人半矩謂之宣一宣有半謂之欘今之曲尺所以為矩也其直而句者必長於橫而股者有半是其遺制也
　　度屋曰楹　一列為一楹程伊川言齋七楹唐王盈孫曰太廟二十三楹
　　一丈曰筵　説文引周禮度堂以筵筵一丈又鋪陳曰筵禮司几筵疏初在地者一重謂之筵
　　船以艘名亦以翼名　七命浮三翼注引越絶書大翼中翼小翼然實大艘直以翼呼之顔延年詩千翼泛輕波注千艘也漢食貨志漕舩五百艘廣韻作䑹説文曰本作⿰徐曰猶俗言船一搜也艘音騷
　　酒席添換次第亦以琖名　醆與琖通言上一肴催酒一巡也石林燕語曰宼萊公宴會至三十醆好舞柘枝用二十四人每舞連數醆號柘枝顛言其久也
　　珠五百枚為一琲　音佩一説珠十貫或書作㻗孫權貢珠百㻗
　　什一曰仂　禮記祭用數之仂注什一也疏曰分數之名考工以其圍之力捎其數注力三分之一也與仂同倍灑即倍蓰也　史記引穆王□命其罰倍灑注灑與蓰同孟子或相倍蓰注數五倍曰蓰
　　馬二百一十六匹為廏　徐鍇曰周禮為匹為乗乗馬一師四圉三乗為皂一趣馬二皂為繫一馭夫六繫為廏〈音救〉一僕夫凡二百一十六應乾之䇿説文一十四誤也藝文類聚曰馬光景一匹長故曰匹廏俗作廐樂舞一擊一刺為一伐　樂記駟伐注駟當為四每奏四伐一擊一刺為伐今南中卓瞂之舞瞂與伐通當有此意
　　朋者合人而言也故兩貝曰朋兩尊曰朋　詩朋酒斯饗漢志注兩貝曰朋韻書引五貝曰朋此詩錫我百朋注也本草曰大貝牝貝𤣥貝小貝不成貝此漢食貨志之五貝也今雲南用貝呼為海𧵅以一為莊四莊為手四手為苗五苗為索魏王謂朋當作賏
　　投壺之數曰扶二算為純　投壺禮二算為純音全戴氏以為如字室中五扶堂上七扶庭中九扶注曰鋪四指曰扶公羊𫝊扶寸而合注側手曰扶按指曰寸扶寸一作膚寸
　　十二矢為一發　見漢書韋昭曰射禮三而止每射四矢四為乗矢今人則以九矢為一堋堋當作弸
　　三里曰圱　圱即圲字見倉頡篇
　　一層謂之一成　説文山丹成曰岯音培大岯山在黎陽又十里為一成
　　紙以番名羽亦當以番名　番音翻智按紙謂其可翻故以番數之因以一次為一番杜詩會須上番看成竹獨孤及詩近日霜毛一番新此詩人假借或取方言真率故有飯音不可以為據也列子蜺旋之瀋為淵瀋音盤莊子止水之審為淵簡文曰蟠聚也往古借音因思周禮羽人十羽為審注審亦束也此亦當借音翻枚謂之個　個乃屋東西廂也象形左𫝊寘饋扵個月令右個是也因屋有閒遂用為數檀弓國君七個又考工記梓人為侯上兩個與其身三下兩個半之讀為幹枚本木之小幹猶個也故以為數又為鞭枚為銜枚以其小幹為鍾枚以其乳可數也曰枚枚言其多而深難悉數也個一作箇竹稱個貨殖𫝊竹萬個楊僕表雲入竹二萬個
　　一片亦稱一半　漢書李陵𫝊令軍士各持一半冰注一半猶一片也片判木也從半木本匹見切又匹半切莊子曰雌雄片合別作牉儀禮䘮服𫝊夫婦牉合也劉勰曰或㭊文以為妙字彚謂析字誤作㭊此不知也片又通辨後漢祭祀志祫祭儀太牢中分之左辨上帝右辨上後□是析字
　　汞以百兩為一銚　胡演曰邕州燒取水銀一百兩為一銚銚之制似豬脬外糊紙貯之或撒失在地以川椒末茶末收之或以真金鍮石引之
　　數馬以噭猶魚以尾鹿以頭也　噭喙也貨殖𫝊馬蹏躈千唐崔光逺傳得馬二千噭范石湖曰黎鳴謂雞雌雄曰一鬭十雞併種當得六鬭
　　吳中市魚以斗計　一斗為二升半松陵唱和詩一斗霜鱗換濁醪是也
　　曰屈曰頭皆數也　段公路北戶録曰劉孝威謝官賜交州米䴵四百屈葢今數也且如前朝有呼食為頭以魚為斗茗為薄為夾衣為裁袈裟為縁奴為頭麝為子檳榔為口胡桃為子晉元帝謝賜功徳淨饌一頭又謝齎功徳食一頭又劉孝威謝賜果食一頭梁科律生魚若干斗溫貢茗二百尺薄又梁科律薄若干夾沈約有謝葛衫一裁簡文帝雲𫎇惠袈裟一縁又言安成王餉符子一頭齊建SKchar中有麝香如乾子陸陲謝安成王賜檳榔一千口並胡桃一千子陳後主施瓦官智者禪師扶月供有藤紙一墮沈後施燭十挺細紙五百張獲生人亦名級　衛青𫝊斬三千七百級小顔曰本以斬敵一首拜爵一級因復名生獲一人為一級見演繁露
　　南朝呼筆四管為一牀　見搜神記又北齊賦民之法以一夫一婦為一牀見讀禮圖
　　稱壽遇旬曰袠乃秩也　宋人皆以白樂天詩行開第八秩可謂盡天年自注云時俗謂七十以開第八秩又雲已開第七秩屈指㡬多人龔簡封芥隠筆記雲禮年八十曰有秩故以八十為八秩七十乃借用也今年五十六十皆曰五袠六袠訛也
　　壹貳參桼古藉以為數伍陸捌玖則後人所借也　鄺氏曰一字秦碑作壹古孝經作弌古老子作弌史晨碑作壹二字無名碑及貝丘長碑長作弍夫召經幢作弍籀文作⿰希裕略古作□楊統樊安碑作□□梁作㒃三字貝丘長碑作弎雲臺碑汗簡作彡四古作亖借用四即呬字或曰□為數四為呬馮緄碑作曲異體也五古作乂或作□義雲章作□則借吾字六古老子作窅七石經論語作□古老子作□九商鐘作□借鳩形也十字華嶽碑作□拾字也髙克尊作十惟八無奇文智按經史借用者薛宣𫝊壹關為樂左𫝊自參以上顔子不貳過太𤣥文君臣之制上下以際棿擬之二漆即二七言河圖二七火數居上也攡運諸桼政即七政其用㭍者見水經漆水注長安西有渠謂之㭍渠



　　通雅卷四十
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十一　　　　　明　方以智　撰植物〈艸〉
　　凡稱幽蘭即黃山谷之所名蘭蕐也凡稱蘭𦶜之蘭即今省頭香　楚辭注蘭為都梁香與澤蘭似澤蘭又名虎蘭龍𬃷虎蒲或曰澤蘭即省頭香陶隠居雲澤蘭名都梁可浴吳普曰水香楚望曰都梁之合為蘭今綱目曰生水㫄紫莖赤節髙四五尺緑葉光潤纎長有岐葉陰小紫五六月蕐紅白而香曰燕尾香詩所云秉蕑也澤蘭纖微有毛方莖荊州記都梁山下水生蘭即今□岡州陶蘓以下皆無定識也圖經以為蘭生水𠊓澤蘭生水澤中及下濕地為異朱子曰今蘭雖香而不可佩離騷紉秋蘭為佩當是都梁合溪曰騷多託辭然蘭固古人所佩服容臭者智謂從前溺於牽引攷亭以山蘭春蕐不知其四時蕐也九歌春蘭秋菊可以不泥秋矣首插袖懷皆佩豈必末之入扵纓乃為容臭佩邪譜曰春蘭葉細夏蘭葉細而長秋蘭葉大而澤冬蘭葉差大葉皆不冬凋春蘭一榦一蕐夏秋冬蘭皆一榦十數蕐山蘭瘠而小建蘭肥而大閩廣處皆多丫蘭最貴蕐莖生岐枝也廬山幽蘭亦有一榦十數者但葉狹耳其類稱蘭者掛蘭連根掛活一名不死艸馬蘭生水澤𠊓似澤蘭而氣臭味辛主破血鄭𤣥注鬱金似蘭蘿摩雀瓢亦名芄蘭瞿麥名大蘭狼牙曰支蘭石斛山梔皆曰林蘭石葦曰石蘭白菖蒲曰溪蓀𢎞景以為蘭孫蒲蘆曰野蘭白茅曰蘭根麥冬曰珍珠蘭蘭固芳艸之通名也東璧引漢書蘭以香自燒按龔勝𫝊薰以香自燒凡可燒者曰薰寧專指蕙邪內經言治之以蘭所謂都梁香正今之省頭香也大抵入藥當如綱目所説若稱幽蘭在深谷不以無人而不芳左𫝊曰蘭有國香豈有非今之蘭花者乎夫曰國香矣曽謂此省頭艸而當之哉蕙則薰也　本艸麻葉方莖赤花黑實陳藏器曰即零陵香也今平樂府昭平有之編之為薦黃魯直曰一榦一花者蘭一榦數花者蕙如魯直説則夏秋冬之蘭皆蕙矣蘭𦶜之蕙各別山谷強安以名王洙曰藿香為蕙艸亦泥
　　木生者曰木蘭又名林蘭杜蘭非元美所謂玉蘭也木蘭皮似桂而香生零陵及泰山圖經曰昭州生與桂同取中肉為桂心葢桂中之一種耳湖嶺蜀所生木髙數丈葉有三道縱文皮如扳桂有縱橫文香味劣於桂任昉述異記雲木蘭在尋陽江中有魯班刻木蘭舟今黃陂有木蘭山相𫝊木蘭將軍塟此郭外西寺唐時舊有大木蘭蘄州舊屬尋陽也説文欒木似欄而無欄類篇欄桂類南方魚子蘭樹似桂冬不凋花如細子香於蘭有木本艸本嶺北呼賽蘭廣有髙數丈者或曰是欄桂取花同□香曝収曰蘭熏黃熟以魚子蘭黏物香不散也王元美以木蘭為玉蘭揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄所謂辛雉相如之流移也白曰玉蘭外紫者曰辛夷時珍引白樂天集廣心樹曰木蓮四月蕐似蓮此真木蘭智按段成式續集木蓮出忠州鳴玉溪及邛州葉似辛夷花似蓮花魏王花木志有木蓮狀亦如之老學菴筆記載樂天忠州木蓮詩序雲予逰臨卭白鶴山寺佛殿前兩株髙數丈葉如桂中夏花發如芙蕖香亦酷似花折時有聲周益公益部方物略記木蓮贊曰葩秀木顛狀若芙蓉不實而榮馥馥其敷狀之甚明須知蓮蘭古聲通轉
　　石龍芻莞之長者可席者也莞燈心艸也苮席其細者也　草續斷龍珠龍鬚方賓蜀本以為一山海經賈超之山艸多龍修郭曰龍須也鄭緝之東陽紀仙姥巖下盡出龍須春官駹車雚蔽雚即萑〈音丸〉細葦席也尚書敷重豐席莞席筍席蒻也史㳺急就篇蒲蒻藺席王肅曰底席青蒲蓆鄭𤣥又雲蔑纖致席智謂筍席乃竹蓆儀禮注所謂桃枝席也齊書三齊苮席葢細蒲艸席也詩曰下筦上簟莞古丸切蒲莖中虛白者今燈草蓆也爾雅莞苻離𦸣䑕莞釋曰䑕莞纖細似龍䰅師古曰夫離也今謂蔥蒲別作⿱戴氏謂莞即燈心草是也今見肇慶之龍䰅席則與燈艸有別矣一類而尤細也
　　燕支今作胭脂古通焉支閼氏燕脂字書因作𧹬𧹛⿰脂　雲麓漫抄曰清微子服飾變古録雲燕脂糾製以紅藍賜宮人號桃花粉崔豹雲燕支葉似蘓花似蒲出西方土人以染名燕支中國亦有紅藍西河舊事雲失我焉支山使我婦女無顔色北方有焉支山山多紅藍北人采其花染緋取其英鮮者作燕脂故單于妻號曰閼氏音焉支字書遂作𧹬𧹛元志有鷹房臙脂人戶總管習鑿齒與燕王書作煙支泰之引作煙脂升菴引王予可詩作⿰脂周紫芝竹坡詩話不曉白樂天何以用燕支二字疎矣舊言染紅者三物茜〈千去聲〉蔓艸葉似棗而鋭對生節間根紫色可染絳通作蒨鄭𤣥曰齊人謂蒨為韎甌人謂𩻣曰刺詩茹蘆在阪又曰縞衣茹藘爾雅曰茹藘茅蒐陸璣曰一名地血齊人謂茜徐謂牛蔓紅藍花者夏花花下作毬彚多刺花蕊出毬上圃人承露采之至冬毬中結實白顆如小豆其花暴乾以染真紅及作胭脂一名黃藍博物志雲張騫所得也今洋船多販紅花至廣則知博物志之言驗矣疑耀引唐睿宗代國長公主作煙支棄子於堦後乃叢生是則非艸此曲説也紫草者所謂紫丹紫芙〈哀老切〉圖經引爾雅藐〈音莫〉廣雅謂之茈⿱苗似蘭莖赤節青二月花紫白色妄引紅花為茹藘則誤矣智又恠本艸於紫草既引爾雅之藐而柴胡又引藐茈艸唐本注云茈是古柴字竟作茈胡又證以相如之茈薑且雲此根亦紫色不亦誣乎又有茈蘺晉傅咸劾令史新立茈籬此當讀為柴籬此茈柴通借證也智按貨殖𫝊千畞巵茜徐廣曰巵今鮮支也茜一名紅藍乃知今之紅花古亦稱茜而今又有烏紅用蘓木染成者洋貨以紫⿰染成者曰胡胭脂俗呼紫梗洋貨有紫梗錦紫⿰出真臘國樹汁近刻雜俎作紫䤵誤矣是染紅者凡五物
　　蘿摩即羊婆奶白環藤也　詩芄蘭之枝胡官切爾雅曰雚芄蘭説文曰莞也陸璣曰芄蘭一名蘿藦幽州謂之雀瓢本艸曰蘿藦似女青諺雲去家千里勿食蘿藦枸𣏌蘓恭曰大如棗禹錫引景純注曰雚芄蔓生斷之有白汁可啖如此注則雚芄一名蘭或𫝊誤也大約雚與芄皆澤艸音近相誤白芷一名莞一名苻離寧將合而為一乎爾雅註疏及廣埤璣説文本艸牽引多混蘄即芹當歸芎藭皆有蘄名　本艸曰芎藭一名蘄𦶜苗曰麋蕪左𫝊曰有山鞠窮長卿⿰貝⿹戈止 -- 賊作穹窮説文作營藭荀子謂蘭槐之根是為芷蘭槐離騷所謂蘭𦶜也苗為蘭𦶜根為芷也白芷一名𦶜〈芷采二音〉芷又載䖀莞澤芬諸名九歌曰辛夷楣兮葯房王逸注葯白芷也淮南子曰亂人若芎藭之於藁本蛇床之扵𧃲蕪芷𦶜麋離各為一物自爾雅蘄𦶜糜蕪竝言然後紛淆説文曰麋蕪楚謂之蘺齊謂之𦶜晉謂之䖀故又曰江蘺麋蕪也爾雅曰莞苻離其上蒚乃謂莞席本艸但見苻離之名略與蘺同遂又並之芷下誤矣芹渠巾切古作蘄水艸也麋蕪似芹故有蘄𦶜之名當歸似蘄而粗大廣雅曰山蘄當歸也當歸亦有蘄名豈可直以當歸芎藭為芹乎周禮芹葅兔醢爾雅芹楚葵是也又有薜山蘄茭牛蘄薜白蘄詎能一之芹名水英有兩種白赤別有馬芹馬芹即牛蘄也今陸地亦生芹可啖得非所謂查芹回芹乎
　　屠蘇濶葉艸也因為屋名為冠名為飲名　蕭子雲雪⿰貝⿹戈止 -- 賊曰韜罦罳之飛棟沒屠蘇之髙影杜子美冷淘詩曰願憑金騕褭走置錦屠蘇菴也廣雅曰屠蘇平屋也魏略雲李勝為河南太守郡㕔事前屠蘓壞應璩與韋仲將書屠蘇發撤升菴雲孫思邈有屠蘓酒方葢取菴以名故元日有屠蘇飲又大冠亦曰屠蘓禮曰童子幘無屋凡冠有屋者曰屠蘇晉元康中商人著大鄣諺曰屠蘇障日覆兩耳曾見暍兒作天子詩話補遺曰周王褒詩繡桷畫屠蘇屠蘇艸也畫於屋上因以名屋遂作屠蘇智謂解定畫扵屋上以取名亦非葢濶葉艸也今廣西猺人中呼大葉似蒿者為頭蘇頭屠音近正因其有蔭而名屋也紫者曰紫蘇荏曰白蘇水蘇曰雞蘇荊曰假蘇積雪艸曰海蘇石香薷曰石蘇蘇亦辛艸之總名㳺宦紀聞曰三山亦呼茨菰葉為大蘇趙彥衛雲麓漫抄屠蘇千金方又雲敷於散則知敷於之音轉為屠蘇姑記其説
　　天棘天虋冬也　王仲正言老杜詩江蓮揺白羽天棘蔓青絲髙秀實曰天棘天門冬冷齋曰天門冬一名顛棘非天棘也王元之詩水芝臥玉腕天棘舞金絲智所見天門冬榦如指大枝弱下垂葉細似胡蘆萉南人庭種而架之苗可茹則蔓青絲正是天門冬今綱目亦增天棘萬嵗藤抱朴子曰天冬在東岳曰淫羊藿西嶽曰菅松北嶽曰無不愈南嶽曰百部其治肺者以根多又一百部也艸茂為虋省為門耳徐渭以天棘為檉柳則漁仲説也或同名耳
　　曰蔚曰繁曰艾曰蕭曰藾曰茵陳曰夏枯艸九牛艸皆蒿類也因塵即茵陳　張揖吳普並作因塵藏器曰此蒿類冬不死更因舊苗生故名因陳今考之冬亦枯槁但後於諸蒿耳繁之醜秋為蒿言至秋而老通呼為蒿也張揖謂白蒿為繁母即此意茵陳背白者也菁菁者莪為莪蒿即䕲蒿嫩時可啖以結角曰角蒿也采蘩為皤蒿即本艸白蒿今所食蓬蒿也鹿食為青蒿葉背面皆青所謂⿰蒿所謂菣即今艸蒿也匪莪伊蔚為牡蒿即齊頭蒿也茺蔚臭甚曰馬矢蒿訛為馬先蒿又訛為馬新蒿者也蔞蒿即蔏蔞一名購生於湖地者也在水者曰㳺湖即爾雅之繁由胡郭雲未詳者也艾葉按之成絨者也葉如艾其背有白毛者九牛艸也廣中亦産之陳嘉謨以九牛艸為蘄艾或別有所見邪盧氏雜説雲唐文宗言苹非藾蕭鄭漁仲以苹為蔞蒿豈附會文宗邪元美以蔞蒿為藾蒿則更牽強王遵巖譏陸佃取安石説以鹿食之苹不從鄭箋而從爾雅則水苹豈鹿食邪此遵巖未全讀爾雅爾雅有萍又有苹鄭𤣥郭璞以苹為藾蒿皆本爾雅也
　　存中以苦躭為酸漿升菴以燈籠草為酸漿酸漿葴也東壁合之曰龍葵酸漿一類二種也酸漿苦蘵一種
　　二物也大為酸漿小者苦蘵若敗醤一名苦蘵與此異佛耳草一名茸母即䑕耳或曰米麯爾雅之蔝蔜也佛耳治寒咳𠻳燈籠治熱咳𠻳酸漿亦治熱故升菴合之茹艸編曰佛耳艸即巖蕊頭三月採食酸漿艸即蟠蜞青二三月炒食燈籠艸結果曰紅姑娘乃紅𤓰嚢之訛押不盧葢活鹿艸之類也　蕐佗以酒服麻沸散剖破治病然後縫腹膏磨此事太奇餘冬序録載活鹿草事北史西域𫝊説般國真君九秊遣使送幻人能割喉碎首血出數升以草藥灌之須臾血止養瘡復常無痕瘢時取死罪囚試之驗雲中國諸名山皆有此草周密癸辛雜志雲囘囘國有藥名押不盧者土人采之磨酒飲則麻痺而死至三日別以少許投之即活御院中亦儲之世有𫝊百日丹者方輿勝略黙徳那國有押不盧藥異域志木蘭皮國胡羊尾大如扇春剖腹取膏再縫而活蕐佗之術出乎此郎仁寶言曼佗羅花為末飲人醉死始信𫎇汗藥有之東璧言山茄花作酒飲之昏昏割瘡針灸可先服之則不甚毒SKchar如香紅散迷人則莨菪雲實類
　　透山根黃冶之草也　土宿真君萬畢術岣嶁神書多言黃冶嘗雲石茵蔯能伏硇鉤芺即苦芺地膽艸入爐火用紫背天葵煑八石拒火烏頭奚毒伏丹砂砒石紫蝴喋煑雄黃雌黃伏丹砂能拒火羊躑躅伏丹砂硇雌黃觀音蓮一名海芋一名隔河仙可變金煅砂五毒草即赤地利伏丹砂羊蹄菜蓄禿菜也葉可擦鍮其子可制鉛汞金星艸即石葦紫背金盤亦制汞至透山根則岣嶁神書所稱㸃鐵成金者也吳普言唐本艸菜部水堇言其苗也本經石龍芮言其子也水堇俗稱蝴蝶菜金英艸之類透山根潛山出之生長於此未見識者與為劉子政樂得為範文正
　　藚澤㵼也　詩言采其藚〈音續〉爾雅藚牛唇毛氏曰水蕮陸璣曰今澤㵼也本艸又以蕍蕮為澤瀉
　　莎香附也臺夫須山莎也　夏小正曰薃者莎䔺媞者其實爾雅薃侯莎〈音梭〉其實媞説文曰莎鎬侯本艸一名水香稜葉如三稜根名香附子三稜即上林⿰貝⿹戈止 -- 賊蔣芧青薠之芧也香附苗似細蘭艸青薠似莎而大相如用薛顧野王曰莎也江表𫝊曰魏文帝遣使於吳求雀頭香東壁謂即香附子智以淮南隴西皆産莎艸魏何求於吳邪本艸又以夫須為香附此因郭注夫須為莎耳爾雅既雲薃侯莎又曰臺夫須必二種矣薃是薠薛臺可為笠夫所須也纂文雲臺即山莎名蓑衣艸謂垂石上如蓑非謂作襏襫也鄭氏因臺笠而曰臺皮為笠則莎豈可作笠韋昭曰芧蒲䔲苙也茅或作萌言荀籜也今笠亦用箬葉説文所謂箁箬也夾漈以臺夫須即雲臺菜鄺氏曰臺夫須是猴薑根上有籜如枯葉可作笠姑存其説
　　昌羊謂之䒢一曰堯韭　淮南曰昌羊雲蚤蝨而耒蛉竆即昌蒲也呂覽菖蒲名堯韭筆乗引唐詩澗有堯時韭山餘禹日糧以為工智按説文䒢〈音昂〉昌蒲也䓉䒢䓉也蓀香艸也不言昌蒲本艸止載蓀為菖蒲而未載䒢名趙宧光以䓉為㭨子非矣
　　海藤花曰藤黃　郭文恭廣志曰蕊散落石上收之曰沙黃就樹采之謂之臈艸酸澁有毒主蚛牙蛀齒㸃之便落今所呼銅黃謬矣銅藤語訛也按此與石淚采之無異畫家丹竈家用之或指用蛇黃誤矣今畫家用者乃煎成之物洪洲載暹羅貢藤竭藤黃
　　芪母即⿱母今之知母也　説文有芪芪母又有⿱艸名玉篇⿱母即知母藥艸也明是一字而徐氏別之郭邢以蕐白者曰葍赤者曰□茅博雅以為烏麮葍戴侗以葍之蔓即木通　詩曰言采其葍〈福迫二音〉爾雅曰葍富又曰葍蔓茅毛氏曰惡菜也鄭曰商陸也恐非陸璣曰幽州謂之燕䔰其根白燒啖之可禦飢風土記曰葍蔓生被樹而外實狀如牛角一枝數枚合溪曰其蔓即木通此正名通艸而俗所謂妝花之通艸乃通脫木也活莌宼脫即通脫木也　爾雅曰離南活莌又曰倚商活脫山海經名宼脫升山多宼脫郭璞雲髙丈許莖中有瓤正白零陵植而日灌之以為樹漁仲曰可作首飾俗呼通艸則自宋時己誤呼通脫木為通艸矣
　　薯蕷山藥與藷也藢紫鸇芋也　蕷通作預生苗蔓延秋生實如鈴又名山藥一名修脆南中有一種根細如指其皮紫者性冷名藷藷音殊味太甜山海經曰景山北望小澤其艸多藷藇即薯蕷也類篇曰藷薯蕷也葢亦以藷與山藥為一物薯𧄔音相通葢薯為紫蕷為白二物也益部方物記有紫鸇芋字書曰藢音止紫芋也零餘子薯蕷藤上之果也避唐代宗改為薯藥宋避英宗名改為山藥芋別名蹲鴟一作踆鵄大者曰芋魁見漢謡亦作芋渠馬融頌芝荋芋渠注芋魁也葢渠魁相通
　　杜若即髙良薑　補筆談曰杜若即今之髙良姜後人不識又別出髙良薑條髙良薑花或穗芳蕐可愛土人用鹽梅汁淹以為葅南人亦謂山姜花又曰荳蔲花本艸圖經雲杜若苗似山姜花黃赤子赤色大如棘子中似荳蔲出峽山嶺南北正是髙良姜其子乃紅蔲也南楚見人采髙良姜乃似巴茒或髙州有此種今䖍州以青皮樹為杜若葉冬不凋樹皮燒之香
　　薄荷或作□⿴⿱荷茇葀菝⿴菝葀茇䒷畨荷　陳士良食性本艸作菝□揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄甘泉⿰貝⿹戈止 -- 賊攢並閭與茇葀呂忱字林引作茇䒷孫思邈千金方作番荷參同契注作⿱□梅氏作⿱⿴陳嘉謨作蔢荷皆一物也蘇州者佳可作茶飲俗呼新羅薄荷天寳單方所云連錢艸是也別録積雪草即府薄荷其曰龍腦薄荷者乃水蘇也陳嘉謨𫎇筌謂因蘇州府學地名智謂因㜑律龍腦之香而名宜興取薄荷霜足稱㜑律之亞蘇頌言江南山茵蔯又名龍腦薄荷乃石香葇也則龍腦有三説矣朱光家以菝葀為瑞艸乃抄孫愐愐抄玉篇耳
　　百靈艸䕶門草也　神農本經雲常山有艸名神䕶置之門下每夜吠人贊寧曰持呪種之盜不入門曰百靈艸王筠寓直詩云霜被守宮槐風驚䕶門草曲陽記言恆山有神艸十九種䕶門其一也漢避文諱稱常山纒枝牡丹乃旋葍鼓子花之千葉者也　織錦雘畫箋欄嘗作纒枝牡丹匠皆謂之旋花舊名旋葍今作旋覆花即爾雅之蕧盜庚也
　　席箕塞蘆也　庶物異名疏曰李賀塞上詩天逺席箕愁劉㑹孟注席箕如箕踞升菴曰秦韜玉塞上曲雲席箕風𦂳馬□豪此豈箕踞義乎終不知何物李大泌曰席箕艸名出太平廣記□音涎鄺氏謂即籩箕艸一名籩箕柴智按段成式續集曰席箕一名塞蘆生北邊外地
　　旨苕為翹饒非陵苕也　苕之蕐陵苕也即凌霄花好生髙阜元恪以䑕尾為陵苕誤矣旨苕則苕饒幽州人謂之翹饒蔓生莖如勞豆而細葉如蒺藜而青可生食如小豆藿好生下溼馮嗣宗以陵苕斷即蔓木上之女葳而湛若曰染皂之葝䑕尾亦有陵翹之名是三物皆名苕
　　濮氏以荍蚍𧉈為紫荊花郭氏以⿱為荊葵鄭氏誤以為蜀葵　郭璞曰荍為荊葵菺為蜀葵漁仲總以荍菺為蜀葵誤矣荊葵似戎葵而紫色稍小戎葵即蜀葵謝氏曰花似五銖錢濮氏直以為紫荊花生幹上自根至杪如蟣窠故爾雅名蚍𧉈俗曰大蟣此似有理
　　鬼目非一　郭璞爾雅苻註江東有鬼目艸莖似葛葉圓而毛如耳璫赤色叢生廣志曰鬼目似梅南人以下酒嵇含曰鬼目樹大者如木腰子小者如鴨子七月八月熟色黃味酸以蜜煑之交趾諸郡有之吳孫皓時黃狗家鬼目菜東觀按圖以為芝艸本艸白英子名鬼目即排風子又羊蹄艸一名鬼目開山圖曰遼東襄平有鬼目蛇魚守之似指芝菌類今湖南有鬼目艸人過則粘衣江北呼為鬼指甲元美曰嘉靖間奸人王全以藥傅巨木生芝成五色何必以鬼目為芝乎一曰鬼指甲即爾雅之蘮拏一名竊衣者也按今艸子粘衣者亦非一種
　　狗尾之莠葽非逺志之葽繞也狗尾曰莠猶狼尾曰稂也　詩四月莠葽〈音夭〉爾雅曰葽繞棘□廣雅曰棘□逺志也苗曰小艸似麻黃亦似大青劉向説此味苦苦葽一曰狗尾艸此相去甚逺葢莠為狗尾艸孔子惡之豈可以莠葽而存兩可之説乎爾雅孟狼尾説文曰董蓈或作稂如狼尾猶言狗尾也皆有實如黍號曰稂莠時以大小遲速分耳相如⿰貝⿹戈止 -- 賊藏莨蒹葭戴氏謂即稂又載䕞𦿆同一條非也
　　莨菪一作䕞𦿆　安祿山以莨菪酒坑奚契丹一名橫唐一名行唐妖術用此迷人曰行唐酒是也倉公𫝊臣意飲以莨𦿆
　　有兩夏枯艸　神農本經曰夕句曰乃東者所謂燕面鐵色夏枯艸也其節節生穂三四月花五月枯其蕚內有三稜子四粒者茺蔚益母艸也益母一名夏枯艸朱震亨曰臭鬱艸即茺蔚有臭味夏枯艸不臭夏枯先枯而無子鬱臭後枯而結子陳無功曰夏枯艸亦有細子四粒丹溪雲無子誤拾遺有鏨菜方莖對節白花此即益母白花者爾雅曰蓷紫花者爾雅曰蕢陸璣曰蓷益母也故曾子見之感思
　　青葙之扵雞冠當一類也　綱目分二條以青葙為艸蒿為崑崙艸子亦名𣲺明非芵也青葙雞冠一物但分家雞冠野雞冠耳如鴈來紅余亦以為春不老也楓𥦗小牘曰雞冠花汴中謂之洗手花中元節兒童唱賣以供祖先
　　大苦黃藥也郭璞以為甘艸吾未信也　筆談曰爾雅雲蘦大苦注甘艸也蔓延生葉似薄荷而青黃莖赤有節節有枝相當此乃黃藥也其味極苦謂之大苦非甘艸也甘艸一名蕗艸枝葉悉如槐髙五六尺但葉端微尖而糙澁似有白毛實作角生如相思角熟則角摺子如小匾豆極堅開寳曰黃藥子一曰紅藥以根赤色乾則黃耳東璧曰人以入染藍⿰中曰易變色四川苦藥子即黃藥子一名地不容解一切毒今説文甘艸作苷後山談叢曰諺曰甘艸生則麥熟苦艸生則黃蒿交趾甘草成樹東璧驚訝之此如閩越之木芙蓉數丈兩廣之茄不枯陜邊之枸𣏌合抱不足異也
　　鶴虱即豕首之實豕首豨薟一也　天蔓青訛為天名精有玉門麥句薑劉㦎活鹿地菘蟾蜍蘭諸名即爾雅之茢薽豕首也沈存中曰人不識天名精又妄認地菘為火蘞本艸鶴虱出波斯者良葢如苜蓿出西域而中國飼馬皆是特前不知用耳本艸又出鶴虱一條今按地菘即天名精其葉皺似菘鶴虱即其實也世間有單服火蘞法乃是服地菘耳不當服火蘞火蘞本艸名稀小蘞即是豬膏母後人不識亦重複出之智按爾雅註疏地菘已屬天名精何至宋時存中始辨正之蘇頌曰南人呼其花為火杴按火杴即豨薟存中雲單服火蘞是服地菘言亦自戾今專用以去風濕成汭張詠皆表進豨薟丸天壇賣豨薟酒服之有騐智謂爾雅豕首注云豨豕陶貞白曰天名精即今之豨薟時珍曰豨薟對節稜莖有斑毛地菘不對節莖圓無稜無斑毛王少夫曰豨薟皆識之天名精無識者東璧據所見之艸耳豨薟去風有騐古名豕首必其常用者智按古通名而實別
　　⿱耳即葈耳非薋菉葹也　舊以卷耳為蒼耳因爾雅以為苓耳而郭璞以為葈耳亦云胡枲仲恪故引耳中璫一名爵耳漁仲雲即今卷菜如連錢者若蒼耳但堪入藥或詩所采別是一艸如芝栢地耳之類羅願雲即檀菜實如䑕耳多刺著人衣一名葹即離騷之資菉葹一名羊負耒智按葹乃卷斾草拔心不死者也倉頡篇⿱耳即葈耳説文蓩卷耳也
　　諸慮乃葛藟　圖經曰藟延木上葉如蒲萄而小四月莖汁甘五月花七月實青黑微赤冬凋葉此葛藟也蘇恭以千嵗蘽為蘡薁藤者非千嵗蘽乃萬嵗藤也蘡薁藤乃野蒲萄別種也湛若曰諸慮即柘虆古語如此古稱鬱金香非藥中之鬱金今之鬱金皆蕉本也　楊孚南州異物志雲鬱金出罽賓國色正黃似蓮花嫩裹者可以香酒唐書太宗時伽毘國獻鬱金香葉似麥冬九月花開狀如芙蓉色紫碧香聞數十步而不實此與鄭𤣥所説鬱金似蘭相合矣古文稱鬱金蘇合香左貴嬪鬱金頌大氐皆指此東璧分兩條是矣酒和鬱鬯昔人言大秦國所産鄭漁中言是此物大秦國三代未通中國智謂此迂矣周公不製指南車以送外人邪安知非外人轉貢者邪一統志栁州羅城出鬱金香正古鬱林地也羅願爾雅翼雲此根和酒令黃如金故謂之黃流此則藥中之鬱金矣薑黃名蒁鬱金亦名蒁東璧又曰鬱金薑黃蒁藥三物蘇恭不能別乃為一物今蓬莪荗一作蒁似薑黃但不黃耳廣中言鬱金似紅蕉本根即薑黃㫄附即鬱金也形似蟬肚豈亦如淮南紅蒲根之為三稜蒲萄梗之為木通邪
　　杬去水艸也又為木名　爾雅曰杬魚毒郭景純曰大木生南方皮厚汁赤堪藏卵果此説誤矣其生南方藏卵果者自別一杬木乃左思吳都⿰貝⿹戈止 -- 賊所云緜杬杶櫨者耳非毒魚之杬也杬名去水又名杜杬根名蜀桑今以芫字別
　　槖吾非款冬本艸以為一誤矣　傅咸款冬⿰貝⿹戈止 -- 賊序言仲冬之月氷凌積雪款冬獨敷蕐艷則謂紅花者俗呼蜂斗葉其黃白花當是槖吾今本艸綱目合槖吾顆凍為一智按急就章曰半夏皁莢艾槖吾又曰款東貝母薑狼牙師古注曰槖吾似款冬而腹有絲生陵地蕐黃色一名獸須款東即款冬生水中花紫赤色一名兔奚分言二物明甚今有花粘者粘肺害人可要辯
　　菴䕡謂其可覆菴廬而名也　菴廬見皇甫規𫝊菴在覃韻狀類蒿治腰痛長卿⿰貝⿹戈止 -- 賊曰奄閭軒於魏博士周元明以蓷為菴䕡韓詩及三蒼悉雲蓷為充蔚充蔚益母艸也又䕡茹苗似大㦸而花淡黃淺紅無子根似來蔔斷之汁出乾則凝黑又謂漆頭本艸漆頭與菴閭兩載之軒於蕕猴薑曰石菴䕡即骨碎補
　　黃獨土卵也　黃山谷曰老杜詩黃獨無苗山雪盛黃獨者芋魁小者耳江南名曰土卵兩川多食之而俗人易曰黃精墨客揮犀冷齋夜話竝載此條按蘇恭辯赭魁之説曰赭魁如斗蔓生葉似杜蘅陶所説乃土卵也梁漢人食之名黃獨又名土豆土芋實非芋類須以灰汁煑食之山谷以為芋子亦非潛谷以黃獨為山藥類或曰麻姑僧掘食黃獨似𧄔而團大色黃白
　　由跋虎掌天南星也　蘇頌言之甚明由跋是新根如半夏者大者為虎掌或言江州一種葉大如掌面青背紫四畔有牙三四葉為一本冬青不花實此名虎掌綱目言根如星曰南星葉如虎掌故曰虎掌此非也南星之葉不似虎掌
　　七葉一枝花即蚤休也　一莖六七葉似王孫鬼臼萞麻根如大菖蒲𫎇筌詳之或曰帝休五衢亦是此類野葛一名黃藤即鉤吻也　一名斷腸草一名火把花言其紅也南方草木狀曰野葛一名胡蔓艸彼以毒人不半日即死山羊食其苗即肥亦如䑕食巴豆也貞白謂鉤吻似黃精因博物志之竝論也蘇恭謂黃精葉似柳似竹及龍膽徐長卿紉堅鉤吻蔓生葉似柿藏器曰鉤吻野葛也何子元曰有野葛之地必生蕹菜以蕹汁滴野葛苗當時萎死蕹今作⿱有水⿱陸⿱魏SKchar習啖野葛以食蕹也
　　䕭麻即蕁麻　圖經有蕁麻一作毛䕭音爓李時珍曰蕁字本作䕭杜子美有除䕭艸詩智按張子賢墨莊漫録曰川陜間有一種惡艸土人呼為䕭麻音瓚其枝葉拂人肌肉即成瘡疱劉袤延仲至蜀嘗見之今考葉有毛芒觸人如蠆以人溺洗之可解也或又作䕭乃䕭之訛以爓音瓚其土音耳宋子京益部方物記有燖麻贊芝曰苬者秀之轉也紫脫紫芝也　五芝皆可輕身延秊何名為苬郭雲一嵗三華故九歌曰采三秀兮於山間三秀芝也秀轉而為苬耳禮斗威儀曰君乗木而王政太平蔓竹紫脫為之長生齊民要術曰紫脫北方物孫氏瑞應圖曰紫𨔶王融曲水序紫脫華朱英秀文選注瑞草也宋人進芝賀表用之
　　拒霜即木芙蓉斷腸艸亦名芙蓉花　古稱芙渠為芙蓉今岸生秋開者名木芙蓉函史雲木芙蓉名拒霜花〈菊亦名拒霜〉一日三換色曰三醉刈之明秊長輒七八尺智見閩廣皆成大樹有大紅者西湖張幼青快雪堂前已髙二三丈矣葉最療瘡時珍以為杹相如⿰貝⿹戈止 -- 賊作蕐此誤矣⿰貝⿹戈止 -- 賊用蕐楓枰櫨皆指大木而內地芙蓉皆艸本冬凋者杹蓋指樺也唐詩紀事冷齋夜話皆云太白詩昔作芙蓉花今為斷腸艸陶𢎞景仙方注斷腸艸不可食其花名芙蓉花乃知詩人無一字閒話愚者曰太白寃哉艸不妨同名詩人何心作註解邪
　　萱有三種　丹棘㤀憂即詩諼艸因作萱風土記佩之生男故曰宜男鹿別良艸而食之故曰鹿蔥丹家謂鹿劒吳普謂伎女花晏元獻公謂鹿蔥花中有鹿斑文與萱異開花亦不並時一種小而純黃曰金萱甚可食智以皆鹿蔥因詩之諼而名萱一物有赤黃斑三種濼貫衆即鳳尾艸　郭注濼貫衆引廣雅貫節一名貫渠冬不死疏曰一名百頭虎卷篇附伯萍藥藻老鴟頭鄭樵曰濼即鳳尾艸時珍曰一名黑狗脊按黑脊即豬脊一名鳳尾葉似鳳尾竹幹如大豬鬉可治遺精者也貫衆似蕨葉開張近小茅薑亦名鳳尾又金星艸一名鳳尾
　　白幷㜑婦即百部也　別録曰白幷一名王富主治與百部同推此即百部之轉聲日蕐子曰㜑婦艸亦百部之轉其曰似小竹葉似天門冬古人不善狀物如鉤吻實蔓生似柿葉而乃雲似黃精此類不少

　　通雅卷四十一



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十二　　　　　明　方以智　撰植物〈草〉
　　射干烏⿱蓋二種也　烏扇烏吹烏蒲鳯翼鬼扇扁竹仙人掌紫金牛野萱花草薑黃薳時珍收為一物土宿曰射干即今扁築也智按扁竹乃紫胡蝶苗似鹿蔥而闊四月花六出紫碧色結房如拇指陳蔵器引人所種鳯翼而實之日華曰根如良薑蘇頌曰葉類蠻薑狹長張疎如翅則似碎骨補此或如荀子阮公所云好生髙崖巳與紫胡蝶草別矣當以鳶尾烏翣鬼扇為一物扁竹野萱花為一物俱曰射干偶同名耳
　　鬼肉即蒟蒻也　英霍山中所食之鬼肉乃鬼芋也宋開寶號為蒟蒻根如天南星葉如由跋但多班㸃升菴潛谷以此為蒟醤大誤矣灰汁同煑方成積粉以辛芼之霍山人言其性善走種者石壓之苗抂園內根常抂園外食之瓨盛灰水手磨右旋不得作聲恐手麻也其梗如花蛇徽寧山中人至今呼蒟蒻別名蒻頭
　　雀芋大奚毒也　今兩廣最多苗大於芋根大如椀至毒段成式雲雀芋置乾地反濕濕地反乾飛鳥觸之墮造酒家以此汁封甕頭曰奚頭成式又言建寧郡烏勾山有牧靡草鳥誤食烏喙毒必急食此草以解之此不知何藥也按雀芋之類正與鬼臼獨腳蓮西畨蓮相似葉更大耳鬼臼亦有毒山谷所云唐婆鏡宋祁所云羞天花東坡所云璚田草漁仲所云八角盤也隔河仙可變金即觀音蓮一名海芋羞天草綱目未敢決耳海芋雀芋鬼芋鬼臼蚤休蓋一類也
　　菅芒也説文謂菅即茅非矣苞藨蒯屬也皆謂其穂之芒蒻也　菅大於茅葉似茭草花白穂斾斾然而莖圓直宜為帚其蒻柔忍宜為屨白芒者柔忍不及黃芒八九月花白而輕詩云漚菅〈音閒〉喪服菅屨此也芒又作莣爾雅莣杜榮郭璞曰莣似茅皮可為繩索履屩説文謂菅即茅非也茅但可覆屋菅宜飯牛茅不可食牛菅根赤茅根白也藨苞也蒯屬可為履者左𫝊言無棄菅蒯蒯篆作□類篇蒯芉即菅蒯也喪服傳曰藨蒯之菲曲禮曰苞屨不入公門此皆謂草穂之芒蒻也故覆盆之苺亦通稱藨今之稻稈亦可作屩俱取其柔忍耳苞蒯竟為此類之總稱異物志香菅則又一種伯厚詩異考則並以秉蕑為菅蓋古聲借耳升菴菅蔽又作菅蕢菅⿴葌茢
　　荑茅揠也　茅之初生曰荑今人食之謂之茅揠凡初生皆稱之易枯楊生梯康成注作荑蓋荑梯字通爾雅翼梯有尖而細孟子不如荑稗莊子抂苐稗説文本作蕛集韻或作穉䄺又作□一也大鮎本作鮷故子路稱鯷説文作鮧可知古人從弟從夷之通
　　包茅菁茅　書曰包匭菁茅鄭𤣥曰菁茅有毛刺者括地誌辰州瀘溪有包茅山SKchar陽記山出包茅有刺而三脊今訛為巴茅兩廣湖南皆生之有刺其生江右江東者小而無刺但葉邊毛能割手耳又有仙茅其根大補澤葵莓苔也卷栢陸苔也即長生不死草　蕪城賦澤葵依井苔原作菭有臺遲二音總名莓苔今附土如小松葉者澤葵類也其稍大者名長松入酒補人智又見湖南有一種小草似鬆土人云置臥處則生離卷栢一名豹芝乾之可收以水浸之即青翹滋茂故名不死草廣中有不死草則掛蘭也又有石栢石松即所稱千秊栢萬秊松也生石上長四五寸紫花
　　芝栭菌蕈也　抂地曰芝抂木而栭香者曰香蕈爾雅中馗菌郭璞曰江東名土菌曰馗廚孫炎曰地蕈亦曰地雞獐頭蕈出閩粵北方有蘑菰芉肚天花猴頭曰肉蕈韓退之言樹雞成式言猢猻眼即猴頭鍾山孝陵有松蛾雲南有雞堫或曰菌或曰蕈皆髙腳繖頭也邊上有榆肉為最榆之癭也⿱地耳也桑耳曰桑黃桑臣槐耳曰赤雞說文䓴〈而兗切〉木耳也一曰萮茈內則芝栭徐作芝檽㙡當作葼宋陳仁玉作菌譜平西有㫁椿榆構斧其皮久雨爛之以米潘沃之雷則出蕈矣不雷則大斧擊之而蕈亦出
　　海藻曰海蘿一曰落首　鄧氏曰如蓬蒿者曰聚藻時珍以爾雅之⿱為海藻音覃舊以□為莐藩為蝭母即知母也南越志有品藻苔如品也
　　生水者陟釐生陸者鬼麗　生於水者青緑如髮海濵之人多取裛而食之爾雅組似組綸似綸東海有之海粉是也本草亦不能辯只附昆布海藻之條晉帝賜張華側理紙千張王子秊雲即陟釐也一名水綿顧野王起兵討侯景引兵來軍士無膎御甘露廚有乾苔分給之注苔生於海其形似髮則海粉紫菜類也藫石衣一名石髮即今石耳也張乗言髮生水底每月七八日可採遲則爛蓋隨月盛衰者生水者曰陟釐生陸者曰烏韭一名鬼□□即麗以篆作楷故竒耳元美曰生海中者曰紫䓴生土牆上曰石馬騣生屋上曰屋游生屋隂曰垣衣總曰垣嬴曰昔邪草筆談曰崔融為瓦松賦不知為木與草段成式咲之梁簡文詩依簷映昔邪成式以昔邪為瓦松殊不知昔邪乃是垣衣瓦松自名昨葉何草成式亦自不識元美以昔邪為總名諸君正不必紛紛也陳無功曰瓦遊一名博衣晉唐襃入林慮食石蕋亦屋遊之類蓋石上之苔也一名𫎇頂茶一名石芥新刻唐詩紀事載崔融瓦松賦慙魏宮之烏悲注云未詳智按乃烏韭之訛又別録麥冬一名烏韭
　　海藴紫菜也海帶昆布之類也　綸似綸組似組正謂海之二藻東璧曰昆布為綸布之轉以綸音闗也石尊即紫菜之帶緑色者龍鬚菜其細者大葉冬紫菜烘乾下茶最佳
　　石花鹿角雞腳一物也　東璧分之其實一也石花有紅白二色鹿角紫黃色稍粗似雞爪曰雞腳故鄧潛谷止載為一郭璞海賦所謂玉珧海月土肉石花是也一曰璚枝
　　瓊花玉蕊山礬梔子升菴一之明瑞四之以山礬為七里香則沈括所謂芸也曽慥以瑒名鄭花周必大言𣒅訛為瑒故戴侗以山礬為㮳　筆叢曰用修孟浪合此四種自洪容齋王勉夫俱失之惟葛立方韻語陽秋辯析而麟折衷之瓊花者揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州后土觀中物世無別種者也玉蕋者長安唐昌觀中物仙女折花赴玉峰之期者也山礬者瑒花春開而魯直易名山礬者也梔子者夏開六出薝蔔也四者懸若天壤梔子染黃以子而山礬染黃以葉二物迥殊玉蕋僅見唐昌及禁苑而瑒花紛布野中易辯也智按周文益公有玉蕋辯證一冊慶元二秊作元瑞取此耳自二宋以瓊花為玉蕋劉原父和之晏元獻蘇文忠承之然失之未逺也洪景盧曽端伯蔡寛夫傅子容以山礬為玉蕋則失之頓逺然本之唐人偽帖也用脩直以山礬為梔子謬矣智按七修類稿以梔子即玉蕋改為山礬升菴採仁寶之説也瓊花大而瓣厚色淡黃蕋與花平不結子聚八仙花小而瓣薄色㣲青葉有芒而結子判矣山礬俗名椗花木髙數尺凌冬不凋花白未開時似木犀開時香穠號七里香有千葉者元瑞又言瓊花植於唐榮於宋再榮於宋末一揭於金再枯於元世無復種者智謂無種則已有種則生生不已瓊玉皆稱詞相似則互稱之有一種小異移地則變者無乃唐昌觀之玉蕋抂揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州為瓊花邪余見勛戚園植瓊枝亦呼瓊花似郁李三月開紅白二色豈可謂此即揚州之瓊花豈可謂此㫁不可名瓊花乎説文曰芸似苜蓿杜陽編言芸出于闐國元載造芸輝堂是也夢溪曰辟蠧用芸今七里香葉類豌豆叢生秋間㣲白如粉汚辟蠧殊驗南人採置席下能去蚤虱王氏談録曰文丞相秦亭分遺種之家庭如苜蓿尤香此乃牛芸爾雅所謂權黃華者東璧曰山礬有七里椗柘〈音鄭〉㻛春桂諸名春桂曽慥説也周必大曰柘音南史之𣒅故荊俗訛為鄭礬鄭又訛為㻛也合溪以𣒅即㮳又作⿰五倍子名㮳與山礬殊矣山谷曰江南野中椗花極多野人采葉燒灰以染紫為黝不借礬成予因易其名為山礬按外國之芸為木汁中國楓汁似之亦名芸香辟蠧之芸則七里香也兩廣有九里香髙丈而花白甚香五六月開謝靈運以梔子大者曰林蘭劉禹錫詠為越桃按周吉甫金陵瑣事曰人以梔子為薝蔔非也鳯臺門外白雲寺近牛首太監鄭強塟地傍有薝蔔一叢乃三寶太監西洋取來者花瓣似蓮而稍瘦外紫內淡黃色嗅之辛辣觸鼻㣲有清香正佛經所云也此花今不聞毋亦后土觀之瓊花絶種乎佛書贍博一作瞻匐黃色香花也訛作薝匐
　　古言芍藥即兼牡丹漢稱木芍藥此其證也　廣雅以芍藥為攣夷不知何據山海經條谷之章多芍藥洞庭之山多芍藥不知是本草所謂白木餘容否古琴疏帝相元秊條谷貢桐芍藥帝命羿植桐於雲和命武羅伯植芍藥於後苑王立之詩話載楊子華北齊人有畫牡丹白樂天詩歸到江南無此花又唐人詩國色朝酣酒天香夜染衣文忠公花品序何得謂無人形篇什邪呉曽按古今注有草芍藥木芍藥安期生服鍊法有金芍藥木芍藥木即牡丹溫庭筠詩山寺明媚木芍藥智按王砯所引呂覽月令雷乃發聲下有芍藥榮田鼠化為⿱下有牡丹華則周末已名牡丹矣歐陽既譜牡丹後有李述著慶厯花品凡四十三品宋又有丘寺丞濬作牡丹志以姚黃為正魏紅為妃黃朝英言芍藥破血為贈女握椒養陽為女贈何必如此解髙似孫謂詩指木芍藥丹皮女藥此亦一説韓詩曰離草也言將離贈此草也馮嗣宗引古今注謂芍藥可離唐本草則雲可離江籬也子虛賦作勺藥韓退之郾城聨句用勺藥注文選四見皆音酌畧智按文選注言勺藥之和乃魚肉等物為醢故音酌畧豈可詠花而讀酌畧乎
　　華苹並頭蓮也　援神契王者徳至地則華苹感注云並頭蓮韓詩秉蕳注蕳蓮也今人注蕳為蘭蘭連音近誤也荷一作茄鐃歌食茄下西京賦注茄藕莖也古今注荷一名水芝衍義曰千葉者不實今禁中有碧蓮埤雅曰的中青為薏皆倒生兩牙一成芰荷一蕅荷也又生一牙為華按蕅即藕芰是菱此因舊楚詞注而附㑹也段成式曰蓮子曰湖目問竒廣芙蕖古作扶渠詩疏一作夫渠蓮花三出一層凡六層千葉者重臺
　　薢茩草決明也王逸許慎以為芰蔆非矣　嬾真子曰士人簡尺以解茩易邂逅非也離騷芰荷王逸注芰蔆也秦人作薢茩音皆茍僕仕闗陜不聞此呼後讀爾雅薢茩芵光注芵明也或雲蔆闗西謂薢茩僕謂芵光今草芵明初可為茹子治目疾其以解去垢穢名乎又爾雅蔆厥⿰注水中蔆芰則蔆自不亂薢茩也然則古誤乎曰古者信傳信疑傳疑郭璞引騷承王逸之疑耳按爾雅薢茩芵光郭注曰草決明也何待嬾真子辯邪今有馬蹄決明青葙子亦名草決明一種類茳芒子秌開澹黃花結角如豇豆長中有子此馬蹄也一種茳芒決明救荒本草所言小扁豆也稍小不晝開夜合皆入麯曰獨占豇升菴以芰為芡謬矣黃茋亦名芰草將曰菱芰邪解後通邂逅用茩則誤
　　萍蘋蒪荇一類也靡蘋田字草也　天問靡蘋九衢言枝葉分為衢道也鄧潛谷謂其有根而大蓋有二種生湖中大田中者小所謂青蘋也水中破銅錢曰白蘋爾雅萍䓑其大者蘋郭璞曰江東曰薸説文曰薲大䓑䖂鳬葵蘇恭言萍三種中荇大蘋此據爾雅本文東璧何得非之而専以破銅錢為蘋也殆據呉普本草水亷乎破銅錢名四葉菜又呼十字草湖塘田中皆生之能醫雞矇眼拾遺陳蔵器謂之芣菜正是升菴巵言謂之田字草又謂四葉菜為莕莕即荇也謂莕類耳倘所謂藻乎古人字嘗通用東璧以葉徑一二寸有一缺而圓如馬蹄者蓴也似蒪而稍尖長者莕也花黃白葉徑四五寸如小荷而結實如小角黍萍蓬草也即楚王䓑實此不必然萍結實者名水粟水㮚荇菜韓詩作莕即鳬葵接余苻也江東謂之金蓮子今江北冬莤其根楚辭謂之屏風雲紫莖屏風之緑波是矣蓴一名茆賈思勰以為蒓顔之推曰蔡朗父名純改為露葵或曰錦帶一呼馬蹄草陸廣㣲曰靈巖池有蒓即蒪長者絲蓴老曰葵蓴甚滑美入口即化無功引𪁗蹗草干寶謂即蒪菜一名水炙鹿食之苹則蒿也蒪茆音卯女萎一名茆是𦯄音柳韻㑹不知反以毛晃為誤
　　少辛細辛也細辛與馬蹄香鬼督郵徐長卿白薇白前皆相似　山海經曰浮戲之山多少辛管子曰五沃之土群藥生少辛即細辛也筆談曰東南所用細辛皆杜蘅即馬蹄香也黃白拳跼而脆乾則作團細辛出華山極細而直深紫色嚼之辛甚於椒襄漢間有一種細辛極細而直色黃白乃是鬼督郵東璧曰似鬼督郵而色黒者及已也葉似小桑根似細辛㣲粗長黃色辛而有羶氣者徐長卿也葉似柳而味苦者白薇也似白薇而白直味甘者白前也今分南北北為良
　　東璧謂蘧麥石竹為洛陽花近矣而非一也　説文蘧麥徐曰今瞿麥又名句麥爾雅大菊蘧麥也若爾雅出隧蘧蔬則菰菌矣東璧謂蘧麥名石竹子南天竹草日華本草以為燕麥杜姥草者誤葢燕麥即雀麥雀瞿相訛至曰石竹子即洛陽花今名洛陽錦絶不似竹有五色其後此而開者曰翦春羅大者曰翦絨花原自不一瞿麥則野生也石竹子是王留類南天竹是種之庭中結子如珠秋冬紅者北人以虞美人為鸎粟母乃似之虞美人亦有呉蜀二種碧雞雜志所言桑景舒作虞美人曲而此草即動辯其呉音相應形容耳
　　屈龍即游龍所謂葒蘬也　詩傳龍頭草也淮南子曰海閭生屈龍屈龍生容華龍鴻也屈龍即游龍爾雅所云葒蘢古其大者蘬乃大蓼也又馬蓼曰墨記草葉中有黒㸃者水蓼即虞蓼澤蓼青蓼人食之紫蓼赤蓼以色名香蓼以香名
　　結縷胡繩也　遊獵賦雲布結縷爾雅𫝊橫目注一名結縷俗曰鼓箏草師古曰結縷蔓生著地之處皆生細根離騷索胡繩之纚纚胡繩葢結縷也
　　南方草木狀之邪悉茗今廣州之素馨花也　草木狀言邪悉茗與末利皆自西國移植南海陸賈南越行紀曰此二花獨芳與橘化為枳異矣段成式曰野悉宻出拂林波斯花五出白色不結子與嶺南詹糖相類西域人採花壓油智按素馨花四瓣此㣲異耳或作那悉名所謂詹糖即旃檀之轉也五羊城外三十里有花田雲南漢劉鋹之姬曰素馨死塟於此故曰花田多生邪悉茗即以素馨呼之其香不及茉莉之清也丹鉛録曰晉書都人簪奈花即今茉莉也壓油取露皆用此與野薔薇又有雪瓣花指甲花含笑花其成樹者九里香皆其類也茉莉或作抺厲末麗抹利沒利又名奈花洛陽名園記作抹厲王十朋作抹利洪景盧作末麗佛書末利花言柰花也柰則曰菴羅沖雲蒸花露法熊三拔有鍋竈式非壓油取
　　留求子使君子也　嵇君道言南海交趾出留求子如梔子稜瓣深而兩頭尖似訶犁勒半黃已熟中肉色白甘如棗其核大治嬰孩之疾此即使君子也可謂善狀物矣但如榧子而甘非如棗甘也始因一使君用此救小兒故名今汀卲皆生其雲訶梨勒樹似木梡花白子形如橄欖六路皮肉相著可作飲變白髭髮令黒出九真
　　萆薢菝葜土茯苓一類而三物也土中塊生者多以𤓰名𦸈𧁾𤓰蔞澤姑括樓之轉括樓又果臝之轉也　治風濕者俗呼冷飯團故𫎇筌合萆薢菝葜土茯苓為一鄭𤣥萆挈土𤓰也則以土𤓰即萆薢月令王𤓰一作王萯呂覽作王善生王冰引作王葥生宋本草王𤓰一作芰葜爾雅菲息菜菲芴郭雲菲土𤓰或以為黃獨葢以土中得成塊者名𤓰古𤓰姑通聲如苽音菰以𤓰諧聲天花粉郭陸以為王𤓰土𤓰智按即爾雅之鉤⿰姑也説文蔩兔𤓰箋以為天花粉音寅
　　薇銜本作⿴銜　或為麋銜一名獨揺呉普一名無顛縻銜矢醴素問所先矢醴雞矢酒也酈道元水經注云魏興錫山多生薇銜草有風不偃無風獨搖寰宇記曰均州天心山有草曰徽蘅其草有風不偃無風自搖徽蘅葢銜之訛也今李克家水經注亦訛作薇蘅草古謂之藨今謂之苺　覆盆子也曰寒苺大麥苺世呼插田藨爾雅之茥缺盆也稍大者呼割田藨亦謂蓬藟也此皆一枝五葉五月實熟烏赤者一枝三葉實如櫻桃曰𧂭田藨即爾雅所謂藨麃陳蔵器所謂茅苺也一種樹生藨爾雅曰葥山苺陳蔵器所謂懸鈎子樹苺也就地蔓生黃花則蛇藨蠶苺爾雅所謂猋藨芀也又葎草一名來苺草五爪龍藤一名五葉苺一名龍葛江東呼虎葛蔓生有稜名烏蘞敷癰神效
　　禹餘糧有七　石中黃粉名禹餘糧又有太一禹餘糧丹書中又雲銅坑禹餘糧博物志蒒草如麥名禹餘糧別録麥冬一名禹餘糧赤茯苓名萆禹餘糧存中曰赭魁南人以染皮名禹餘糧綱目未考出故列之
　　獨揺有八　一羌活一鬼臼一鬼督郵一天麻一薇䕔一白楊一栘楊又媚藥有無風獨揺草又抱朴子云獨搖芝一薇蘅智攷薇蘅即糜銜白楊即栘楊除此共八花蕋謂之蓓藟亦謂之葧　韻畧曰蓓藟如華也青箱雜記曰刺桐花深紅色一枝數十蓓藟爾雅蕍芛注芛音羊捶切孫愐芛音矞草木初生為䝐韻㑹作䔺苗莖初生又為䓈皆當音蕋余邑謂之桲留或轉為叵臝北人謂之孤𦺇音若孤都即宋景文所云胍𦘴蓋□本字為草含□生兒麻花曰麻勃亦麻蕋也齊民要術曰麻放勃時拔去雄者勃即桲也榠樝之小者曰榲桲亦謂其小似花蕋耳晉童謡桑生蓓雷張有琲瓃精藴作琲⿰宗吾編因作藟
　　皇辜謂初生之葟也　淮南子醴泉生皇辜皇辜生庶草皇辜葢言草木初生之葟而有葧也胍𦘴之音正本此葟見爾雅
　　蓶扈苞也　馬融廣成頌蓶扈蘳熒郭璞注蓶與芛通集韻作芟〈音役〉蓶扈花苞也蘳黃花也智按芛筍栒箰皆一字因芛與蓶通故又音蕋扈蘳因皇辜之聲熒芟因榮聲
　　青怸謂茁也牛膝一名怸　崔希裕畧古曰怸古文悉字鄭𤣥曰齊人謂狂生曰怸一作㤜智按㤜則公羊之㤜也管子五位之土青怸以苔五隠之土青怸以肥淮南所謂窮谷之汙生以青苔也字林雲怸即牛膝也以管子之語詳之自非牛膝或同名耳怸謂初生茁長也荏即蘇也亦呼為䓊　説文荏桂蘇而毛鄭以為戎菽則管子之胡豆非矣菽豆也荏蘇也徐曰荏白蘇桂荏紫蘇方言闗東西謂之蘇或謂之荏周鄭間謂之公蕡沅湘閒謂之⿱小者謂之䖆葇郭璞曰公蕡音翡翠今江東人呼荏為䓊長沙呼野蘇為⿱䖆葇荲葇也按説文引楚辭䓊蕭此其通名乎荲葇則香薷也
　　阿魏草木汁也　段柯古記佛菻僧彎所説波斯國樹呼為阿虞葉似鼠耳㫁其枝汁出如脂取米豆屑合成阿魏智又按髙昌即車師地元時號畏兀兒産阿魏有草本者根株獨立枝葉如葢臭氣逼人生取其汁熬煎成之此與僧彎説合但草木異耳涅槃經曰央匱𫎇古曰哈昔泥走馬射阿魏賈胡神其説而好事者筆之如貞白信蘇合為獅屎之類
　　竹葦
　　員丘即路人竹由衙太極雲母濮竹沙摩皆大竹也無節曰通竹長節曰篔簹　晉武昌戴凱之竹譜凡六十一大者員丘帝竹即山海經衞丘俊林竹郭注舜林者也岳山尋竹生焉䈏與由衙土人用為梁柱神異經曰竹名太極長百丈南方以為船嵇含曰雲丘竹一節為船出扶南即此負丘當作員丘王㑹曰路人大竹注以潞為赤狄恐在北方無此大竹也河圖曰少室山大竹堪為甑器廣志雲母竹最大李石言漢竹大者一節受一斛晉常璩南中志言寧州有濮竹節相去一丈受一斛許即李石所謂矣元劉美之雲桂嶺竹之花出者曰沙摩竹東璧曰有無節竹出溱州空心直上即通竹也竹譜篔簹但云多植水渚智按羅浮山竹節中過丈此東璧所稱篔簹也其曰龍公竹葉若芭蕉其龍鍾大竹之説乎兩廣今多刺竹竹生捲曲煩猥竹譜名為笆竹李石名為攡竹可作籬笆也嵇雲九真交趾出石林竹可切象皮又出簟竹大秦出𥯨簩以鎊犀象利於鐵東璧謂澁者以錯甲謂之𥯨簩簟竹凱之作單今梧州有單竹泥竹之稱單竹可為篾慈孝竹則叢竹四時筍江南竹則葉肥幹薄不可為篾箬葉大可裹粽夾蓬者也竹小者曰鳯尾竹瀟湘竹草木狀言越王竹髙尺餘東璧言辰州龍絲竹細僅如絲髙不盈尺今廬山有千里竹髙亦數寸而葉不甚小又一種也鄧潛谷載觀音竹種之於盆可玩廣志有觀音竹瓔珞竹析尾竹方竹出君山閩浙詹同以方竹獻取其四稜廉隅益部方物記賛方竹中實但小耳此未見北戶録澄州之大方竹也紫竹斑竹皆有大者又有極小如瀟湘竹者廣西仙迴湥山有之條竹實心䇢竹刺竹及䈥竹皆實心瑤星曰□□暘谷漫録載安福西鄉周俊叔者嘗得十二時竹一根植於家十秊餘筍而竹者纔得三枝繞節凸生十二字㸃畫可數智以此近妖異如柳葉䖝文耳如顧遯園所記華嚴寺佛面竹作筒即人面竹之大者僧侈其名遂信之邪襍俎言䈄墮如綉畫百葉為一枝五色線引梁簡文修竹賦有玉潤桃枝魚腸金母之名此不足異也魚腸筋竹金母謂黃淡竹也
　　筍亦曰箘箭□苛禹貢之篠爾雅禮器之箭竹也　呂覽越駱之箘注竹筍也考工疏箘竹聆風或竹䇹箆箭竹也湛若曰俗謂之䈛苛䈛苦怪反智按冬獻筍即冬筍也箭竹叢生小而疎節節或長二尺山澗旁生南方作矢白下取為箸譜曰⿱亦箘徒謂之䈛竹可蓬可矢荊州貢箘簵楛皆可為矢陸璣曰楛似荊赤莖似蓍上黨人為牛筥智按楛木為矢非箭竹也箘簵堅竹篠箭竹簜大竹
　　桃枝非一種　范成大言桃枝似小稯劉美之亦曰椶竹皮葉皆似椶亦謂之桃竹則與爾雅桃枝四寸有節者又殊今南都扇肆中假充椶竹者名桃絲竹或即桃竹賛寧筍譜有三棱竹筍狀若椶闊莖柄有三脊東坡曰子厚詩桃笙葵扇安可常偶閱方言簟謂之笙乃悟桃笙以桃竹為簟也梁簡文曰五離九折出桃枝之翠筍桃竹出巴渝閒杜子美有桃竹杖引智考桃竹觔竹蔓竹之類也最細然大於篠箭肇慶志有桃竹東璧曰滑者為席曰桃枝凱之曰方志賦桃枝皮赤編之滑勁顧命篇所謂篾席也郭璞注爾雅加竹字人言桃竹短節余見節長踰尺豫章有之山海經木有桃枝又廣志桃枝出朱提郡曹爽所用者也則草族木類自別有桃枝耳智見今有夾竹桃枝葉如竹而花如桃花太平廣記俱那衞葉如竹三莖一層莖端分條如頳桐花小類木檞出桂州羅浮山記雲那衛外國樹英花紅粉此亦夾竹桃之類也山海經有桃枝鈎端箭䉋郭注曰鈎端桃枝類漢中出䉋竹厚裡而長節東璧且以鳯仙為夾竹桃
　　扶竹即卭竹　山海經龜山多扶竹郭注卭竹也名扶老竹陶潛䇿扶老又見蔡順𫝊注
　　今所謂桂竹古之筀竹也　旴江曰筀竹可絲以制器又可刺船江楚常用之本草以為桂竹譜之桂竹雲二尺圍而皮赤潮州出赤竹是也山海經曰靈原桂竹傷人則死是桂竹又有二種矣
　　矛竹非苗竹也鄧潛谷以為貓竹　竹譜有矛竹劉淵林雲外國有以史葉竹為矛余所聞是䈥竹智按即廣之利竹實中堅韌者也綱目以為矛竹又載苗竹雲一節尺餘出呉楚潛谷曰筍如貓頭故名劉美之載貓兒竹筍重十餘斤又載毛竹出武夷此竹江楚賴之凡事可用嫩者造紙譜無此名倘即所謂蕩竹葢竹乎貓竹不生於北方北方竹皆筀也朱子改王芻籙竹為今竹鄧潛谷是之然北方大都竹少水經注美溝水東南注淇水博物志謂之奧水流入於淇漢武塞決河用淇園之竹寇恂守河內伐竹淇川治矢今無復此物惟王芻萹草矣
　　澁勒竻竹也　無功言庾新野詩防露動林於見竹譜智按今譜作箊字王洙筆録有書箖箊亭額東坡詩倦㸔澁勒暗蠻村澁勒嶺南竹也草木子竹葉一名斤斤輟耕録竹瀝名火泉智按肇慶府志有竻竹即李石所言之攡竹也有刺而堅村村以為籓落土人呼為勒竹或雲棘勒東坡所謂澁勒應是海南一帶鄉語耳本草綱目有⿱竹今韻書無⿱者孫愐收竻字音勒以為竹根綱目之⿱正竻字之訛升菴以𥯨簩即澁勒
　　筍一作箰蓶筍許慎訓為竹胎一曰龍孫馬援以禹貢之包即筍也　宋人小説曰老杜詩曰竹根稚子無人見沙上鳬雛並毋眠唐人食筍詩曰稚子脫錦䙀駢頭玉香滑因竹孫名稚子也賛寧曰竹根大鼠名竹豚亦名稚子按是玉篇䶉也莊子羊奚比乎不箰即筍字又作蓶栒簨爾雅筍竹萌以旬而成竹也周宻以竹萌出周禮注何不直引爾雅程泰之言老杜稚子為雉雛唐人食筍詩未可據也筍譜曰馬援見冬苞筍上言禹貢厥包橘柚之包即此冬苞筍貓竹筍也廣志魏漢中守王圖毎冬獻筍越中糞地㫁竹種根土坼十字即鍬其筍拭而蒸之焙之玅甚天目青筍廬山拳筍皆小竹也南嶽擣為筍膏閩筍如木下矣
　　似竹之小草有十　一種曰緑即説文之䓞漢書盭綬晉灼注云盭草出瑯琊似艾可染是也北人呼緑為戾古者貢草入染人故謂之王芻而進忠者謂之藎故又名藎草孫炎曰菉即菉蓐草今呼鴟腳莎引注菉竹猗猗智按菉蓐草即萹竹而東璧猶引菉竹菉蓐鴟腳莎仍為所牽矣鴟腳莎即鴨跖草一種曰萹竹一作蓄築節間有粉郭璞雲似小藜赤莖節則又似萹竹注王芻矣紫蝴蝶名萹竹實似萱不似竹時珍以為射干一種曰淡竹葉根名碎骨子根數十□結子似麥冬但堅硬耳今采作酒麯一種曰鴨跖草即藍胭脂草也杭州以綿染其花作胭脂為夜色一名竹雞草耳環草藍姑草碧蟬花亦曰淡竹葉永嘉記青田縣以産草似箬呼為竹青而縣名青田一種曰水竹葉生水中葉如竹而短小可生食能去蟣虱與虱建草牛扁特同功一種曰竹莢菜好生土牆頭及園傍節疎而弱不直起葉如竹人采為茹一種曰木萹築方家用之即説文所謂𦺇也一種曰緑竹草詩注作王芻萹竹二草陸璣以緑竹為一草名馮嗣宗曰即今木賊草一種曰千里竹髙七八寸葉似竹而幹似蘆根實草也廬山有之可以降火一種曰錦竹杜詩有錦竹兩三叢或疑竹紀之蒸竹䈄墮竹其皮類繡升菴閱梅宛陵集錦竹詩自注此草似竹而斑又二種名似竹而不甚似竹者曰芩陸元恪疏曰芩莖如釵股葉如竹蔓生澤中牛馬喜食之今圖經黃芩莖如箸葉従地四面作叢生不知是陸疏所言者否又瞿麥名石竹子乃洛陽錦之一種至名竹而全不似竹者黃精曰菟竹鹿竹萎蕤曰玉竹
　　菼薍萑荻蒹一也葭蘆葦一也　爾雅蒹薕葭蘆葦醜方蕭荻騅薍説文蒹萑未秀者葭葦未秀者葦大葭也菼萑之初生薍𦵹也孫炎郭璞以蘆薍為二李巡樊光以蘆薍為一夏小正注埤雅皆紛紛矣按詩毳衣如菼八月萑葦註疏初生為菼〈音毯一作𦵹〉長為薍〈盧玩切〉成為萑〈胡官切〉戴氏曰菼薍萑荻蒹〈音兼〉一物五名今人特謂之荻〈一作藡□蔐〉莖短小而實其末曲如鉤類馬鞭節其葉陿長而色重於蘆有白脊其花先紫脆後白如散絲今人以為簾箔淮南子曰荻苖類絮是也葦於虺切蘆陵如切葭閒加切孔氏曰初生為葭〈音加〉長為蘆〈音盧〉成為葦〈音偉謝嶠讀爾雅平聲〉葭蘆葦一物三名今人特謂之蘆蘆幹大而虛中其末直其葉闊大而色淺其花褐色穂生如狐尾今人以覆屋織璧編䕠作筆管箱筥絞繩皆蘆也葭中白皮曰莩漢書曰非有葭莩之親是也詩曰八月萑葦曰葭菼揭揭曰蒹葭蒼蒼今人言蘆荻皆對舉之詞也按葦籥葭管皆以蘆為之升菴引凡將篇蘆蔏即荻嗣宗説與戴同而葭又名華菼又名鵻蒹一名薕江東謂之鳥蓲本草綱目仍混孔平仲談苑曰江東蘆賤而荻貴退灘之地先一秊所生者蘆也明秊所生者荻也唐韻曰蕟蘆也一作䕠抂隊韻方言注江東稱蘧篨為䕠自六朝已有此語従草従廢名見劉敞𫝊陸公𣸧曰鄉人謂織席時蘆毎飛起故飛聲轉而為廢亦方言也










　　通雅卷四十二
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十三　　　　明　方以智　撰
　　植物〈木〉
　　栝結子松也樅鳯尾松也檜椈皆柏也檆葉如鎞鍼而羅漢松似之皆理直後凋者也　爾雅曰柏葉松身曰檜松葉柏身曰樅孔安國謂柏葉松身為栝孔穎達謂詩書之檜栝為一物説文曰柏鞠也其兼柏葉者謂之二色檜栝生北方實似小栗書曰杶幹栝柏杶亦作槏小顔曰似樗而實尸子曰松柏之鼠不知堂宻之有美樅記曰鬯曰以掬鄭氏曰柏也此即許氏所謂鞠今世有羅漢松瓔珞松剔牙松金松小松瓔珞柏扁柏栁柏血柏圓柏圓柏即刺柏所謂檜也定以結子曰栝子松宋子京有峨眉竹松賛言幹是柏而籜似竹恭曰今樅不知何木智按鳯尾松葉細叢鬛非鍼而幹皮如柏其樅乎去皮用其木葢杉類也陳後山曰柏葉松身所謂絲杉智按瓔珞柏是也廬山大林寺前寶樹十餘圍正鳯尾松又有丹桎木柵木皆杉類松葉謂之鬛鍼檜柏有刺杉如鎞鍼木其理皆直汁厚凌冬松根遇石則盤頂柏杉必不曲矣爾雅柀煔煔一作檆〈音衫〉漢安永初五秊春合浦杉葉飛入洛陽以為瑞嵇含言披杉通志言西域傳奄蘇國檉松南都賦注李善曰檉松似松而香又引山海經注㮨似柏有刺潛谷以柀似杉為榧別録作棑神農本經有柀子今江楚兩廣呼松為叢木江北呼杉為紗木或曰㯳木或曰刺斗指其葉也
　　五粒當為五鬛　蕭炳言五粒一叢五葉如釵即新羅海松子如小栗三角其仁香美按粒是鬛誤或有兩鬛七鬛者李賀有五粒小松歌成式曰李衞公言二鬛松與孔雀松別
　　松𣿉火燒松枝取液也　大觀本艸作㶆綱目作𣿉〈音詣〉玉篇曰檞松樠也樠液樠也皮上緑衣名艾蒳與㯽榔艾蒳皆可合香邵文伯所鈔宋五色線引為松雔艾納則又因㶆而轉為雔耳雔音讎
　　榕當別出狀木始於嵇含分字始於戴侗　説文以□為古松字六書故以古松字為□而榕為南方之榕榕實南方巨木嵇含已詳載矣柳宗元詩榕葉滿庭鸎亂啼後山談叢言蔡州壺公觀有大木四垂傍出人莫能知張戣閩人嘗至蔡為余言乃榕木此木無用惟枝上垂根㬥之可作火繩以發炮又可染黒賛寧志所云倒生木不死樹橫枝生根下地如柱即榕無疑
　　楸梓萩椅槄楰榎一類　爾雅曰槐小葉曰榎〈音賈〉大而皵〈音鵲〉楸小而皵榎又曰椅〈音猗〉梓槄〈音叨〉山榎榎一作檟而檟為苦荼郭曰槐當作楸樊光曰大而皵者老而皮粗皵也陸璣曰楸之疏理白色而生子者為梓梓實桐皮曰椅槄今山楸也亦如下田楸皮葉白色才理宜車版能溼可為棺宜陽賈思勰曰白色有角曰角楸子楸黃色無子曰柳楸暴梓角冬初種之一秊薅二秊迻之楸無子掘根取栽樂彥以楸即梓非也按詩椅桐梓漆並稱胡廣以椅為梧桐非也桐葉三岐實不似梓椅木皮青與黒殊楰鼠梓其椅乎陸璣曰苦楸也今江東有虎梓説文曰梓一作榟楸即萩周憲王曰有刺楸梗閒多大刺楸秋垂條如線曰楸線子謙謂楸與梓異生子不生角智謂今辯宜明古或以皵者通呼楸耳山海經之橚即楸
　　榖一曰構扁榖謂之楮　其髙大皮駁實如楓實熟則紅璣曰幽州謂構為穀桑書所云桑穀並生者也一種皮白葉長實小似覆盆子其木不能髙大俗謂扁穀所謂楮也楮皮宜紙穀皮粗宜為茵帳本艸極言楮實之益東璧合之
　　檓藙榝欓皆椒也　秦椒似蜀椒而大初秋花秋末實即爾雅之檓〈音毀〉也蜀椒即川椒一名唐藙〈或作□音毅〉漢律㑹稽獻藙一斗陶隠居曰俗呼為蔱〈即榝〉通志曰唐藙名陸撥蜀人呼食茱萸為艾子揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄賦木艾椒蘺升菴曰藙即艾也益部方物記艾子實正緑蔓椒俗呼為樛似椒欓小不香耳或曰金椒欓野椒也□子出閩中直翁引呉越春秋越以甘蜜丸欓報呉増封之禮以證越椒今本文為甘蜜丸欓文笥七枚狐皮五雙晉竹十庾則直翁誤矣欓一字二用也漁仲曰欓子即食茱萸又有崖椒四季採皮入藥陸璣又雲竹葉椒成臯山中比蜀椒毒熱可著飲食子長而不圓按此即今畨椒大如小指頭上尖下平正赤嗣宗謂即胡椒非也續漢書天竹出胡椒異域志入不國出胡椒段柯古雲胡椒蔓生兩兩相對畢澄茄其類也今廣舶有玉椒色白總按爾雅檓大椒椒榝醜莍説文曰榝似茱萸郭璞曰榝似茱萸而小實大者名檓李巡曰檓茱萸也記三牲用藙康成曰煎茱萸也説文無椒字芘一曰芘茮木徐鍇曰豆尗作尗則茮即今之椒也椒叢生如薔薇非木也智按今椒皆成樹古人將以茱萸為椒也椒専達陽行下川椒皮內白其子黒而光不光者土椒閉氣
　　欄棟子也　㡛氏以欄為灰欄即今之川練子也一名金鈴子一名石茱萸獬豸食之蛟龍畏之智按古連蘭相通連石音爛石説文瀾或作漣可證
　　椅桐榮桐白桐即泡桐也陸璣以椅為梧桐因陶隠居之説也青桐即梧桐之無實者岡桐即油桐又名荏桐葉如楓而刺者曰刺桐外國之種曰海桐小而真紅花者曰頳桐　唐宋本艸紛無定名陶貞白雲四種青桐青而無子梧桐皮白有子爾雅櫬又名榮皆梧也白桐即椅桐與岡桐無異但有花子岡桐無子堪作琴瑟戴氏曰岡桐似毛桐葉細而不毛毛桐易枯岡桐能大宜作琴瑟陸璣曰白桐宜琴圖經又曰梓實桐皮曰椅油桐即膏桐子可壓油本艸又曰南人呼作油者曰岡桐前既雲岡桐無子何従壓油乎錢氏詩話作琴入藥惟白桐岡桐窄油陶誤皇祐陳翥桐譜分六種花有紫白白者理粗而體性慢葉圓大而尖長其花先葉而開紫者理細而性𦂳不及白花者易生莊子所謂桐乳致巢至八月復有花一種油桐一種刺桐葉如楓有刺一種梧桐有子可噉一種身青髙三四尺便有紅花曰赬桐李時珍止分四種亦未考也言椅桐白桐泡桐為一青桐梧桐為一岡桐油桐為一海桐刺桐頳桐為一智按詩稱椅桐梓漆古詩云椅桐傾髙鳯嵇叔夜琴賦曰惟椅桐之所生古人以椅為髙大疎理之稱故曰椅梓曰椅桐以別於本梓本桐耳古或通指今則専以青桐為梧桐以桐譜言之則白紫花二種皆今泡桐先花後葉爾雅謂之榮桐榮即泡也岡桐作油又有實如甖子粟者可作油陳蔵器所云甖子桐也唐詩刺桐花下莫淹留嶺外多生自外國來者曰海桐與刺桐相似頳桐秋開紅花無實雲南桐子大而撱又西域鄯善出胡桐其海桐之本名乎孟康曰似桑而多曲沫流為胡桐淚可以汗金銀今肅州有之今白門別有海桐葉不似桐花開與橘柚同時凌冬不凋雲是鄭和西洋移種
　　榆類不一　陸氏言榆有十馮嗣宗曰爾雅無姑其實夷注無姑姑榆也葉圓厚剝取皮合漬之味辛香所謂蕪夷此一也樞今之刺榆即廣雅所云梗榆此二也本草榆皮一名零榆此三也郎榆味甘有滑汁秋生莢此四也爾雅榆曰枌郭氏曰枌榆生葉後著莢此五也廣志有姑榆有郎榆無莢任車用賈思勰言梜榆凡榆陸璣又言駁馬梓榆戴氏曰沙榆葉大榔似榆而稍毳其皮下水令人睡叔夜所云也今南京止謂作什器者曰細榆又或曰據榆其北方生莢者曰鑚天榆四民月令曰二月榆莢成而朗榆八月有莢其殆萬畢術所云八月榆檽令人不飢者乎大氐朗榆即榆檽即挾榆即郎榆或抂廣南不生莢耳説文楩山枌榆也有刺實為蕪荑蕪荑即無姑之荑然則楩即是榆因姑榆作橭榆壺涿以橭貫象齒制水怪注橭也山榆
　　櫸柳即杞柳　爾雅注作櫃與櫸同杜詩櫸柳枝枝弱即𣏌柳也杞於櫸猶丘於區也訛為鬼柳今盱泗間謂之櫸榆而呼凍杉為柳版説文椲可屈而為杅〈椲音偉愐收紹遺〉即鬼柳也潛谷杞櫸為二泥其名異耳𣏌作切版讓刀不爛北人屈為柳斗則楛與蒲柳枝皆可用檉楊近水生須近赤者也元恪言檉葉似松沈炯賦檉似柏而香則牽混絲杉矣揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）者楊垂者柳觀音柳垂至地者爾雅楊蒲柳旄澤柳檉河柳古故互稱
　　枸𣏌為檵謂棘如枸莖如𣏌也冦宗奭知別棘枸而誤引杞柳郭璞誤以楩為杞毛萇誤以枳椇為枸説文誤以枸木可為醤楊升菴鄧潛谷誤以蒟蒻為蒟醤故考正之　枸杞甚甘而本經止言其苦寒圖經載分枸杞與枸棘又溲疏條注李當之雲子赤甘溲疏有刺枸杞無刺衍義知分別枸棘為徒勞小則多刺大則少刺然又以為孟子𣏌柳則大謬矣何怪仙人杖白棘之見嘆於子昻乎𣏌大木也詩曰無折我樹𣏌左傳曰杞梓皮革孟子杞柳為桮棬此與杞梓並稱大木也詩北山采𣏌隰有杞桋此可采者枸杞也爾雅曰枸杞檵陸璣曰名苦杞一名地骨春葉條可茹㣲苦今敝鄉曰甜甜芽子秋熟正赤存中曰陜西極邊枸杞髙丈餘大可作柱大即無刺郭璞以楩為杞非也櫸杞見前詩南山有枸毛萇曰枳枸也此是椇矣曲禮椇榛木似白楊枝端生指數寸如飴八月熟曰木蜜俗稱厲漢指説文曰枸木也南越食𫎇以蒟〈音矩〉醤荅自牂牁按蒟醤蔓生葉似王𤓰而厚大辛香實似桑椹皮黒肉白西戎亦將來交愛多種謂苗為浮留藤取葉合㯽榔食之漢書作枸故許慎牽引不決
　　蒟給即蒟醤其藤曰浮留今謂之蔞　太沖蜀都賦先言竘蒻茱萸後又言蒟醤流味於畨禺之鄉六臣注蒟弱為蒟醤故升菴潛谷因之而誤也劉淵注是智按常璩巴志蔓有辛蒟蜀志言有蒟給嵇含曰蒟醤蓽菱也生於蕃者大而紫曰蓽茇生於番禺小而青謂之蒟焉蒟子調食故謂醤焉孟竒不知此故疑蒟為醤此因徐廣而誤廣謂木生豈足據乎蓽茇即畢撥今為二種畢茇艸生蒟蔓生兩廣呼留為蔞借字也雲南人食㯽榔用蔞子廣東冬用蔞根蒟蒻則鬼芋詳前
　　有欒花有木欒有牡荊黃荊也欒荊紫荊也　説文曰欒木似欄按説文無欄字白虎通曰天子樹松諸侯柏大夫欒士槐本艸欒木似木堇而細華黃似槐而稍長大子㱿似酸漿中有實如□豆堪為數珠存中雲一種可為念珠曰木欒葉似石南經冬不凋黃荊亦謂之土欒本草又有欒荊補談曰艸欒欒花是也叢生可為杖捶曰黃荊即本草牡荊唐人又補紫荊一條亦曰欒荊非古人所謂欒荊也蔵器言紫荊夏秋子熟如小珠者誤葉三椏比黃荊稍大圓實如樗英著樹連冬不脫園亭上種之亦非今之紫荊花也寧浦有三荊金荊可作枕紫荊作牀白荊作履乃天南之別種焦弱侯曰方曰荊圓曰楚
　　黃斤乃食葛非衣葛也　羅願曰雞齊一名鹿藿一名黃斤生蔓延生食甜脆亦可蒸食今之食葛非為絺綌者也今南楚兩粵専採葛根作粉食此藤即可布粉可作丸曰葛粉廣人以假西國米能醒酒或曰廣昌種葛如土𤓰
　　栲臭椿也杻枍詣也　爾雅曰栲山樗杻檍説文曰□〈音考即栲〉山樗也陸氏曰山樗與下田樗無異葉差陿爾呉人以其葉為茹俗無有名此為栲者栲則更有栲櫟郭氏曰栲似樗色小白一曰桼諺曰櫄樗栲漆相似如一樗臭椿也古人常通指之樗古音戶今音丑居切與椿同毋宜其合也臭樗有莢椿有花而俗稱椿莢正此故也莊子且因惡木而生大椿之説樗又作㯉一名鬼目葉脫處樗蒲子類之故以為名杻葉似杏而纎花如楝一名土橿考工柘為上檍次之説文曰檍杶也□梓屬今官園種之取億萬之義謝朓詩風動萬秊枝是也三輔黃圖載有枍詣宮枍〈音意〉詣即檍也升菴以枍詣即榽橀齊諺榽橀先殫今按註疏齊諺作挈橀爾雅作□榽橀一説榽橀俗呼朴樹其木如檀其實大如梧桐子而黃按朴即梓榆
　　莢蒾即檕迷　今綱目作擊迷誤矣詩註疏檕迷一名羿先引齊諺曰上山斫檀□榏先殫斫檀不諦得檕迷檕迷尚可得駁馬陸元恪疏曰檀木皮正青滑與檕迷相似又似駁馬駁馬梓榆檕迷一名挈橀唐本草檕迷名莢蒾蘇恭曰葉似木槿及榆子如疏溲兩兩相對而色赤味甘廣志雲檕迷樹子如糯粟可食檕音計陳無功音谿按□榏挈橀榽橀皆一引書偶訛耳升菴以為檍今人以為朴
　　許慎以樗為檴而以㯉為樗相如以華通□而顔籀以樺為檴陸璣以檴為榔榆　爾雅檴落郭注曰可為杯器素邢昺曰素謂樸也陸璣曰㭨榆也皮堅韌剝之長數尺可為絙索甑帶杯器則素乃索之訛許慎曰樺樗木也漁仲以檴為檉杉此或通名按荘子原憲華冠縰履相如賦華楓枰櫨師古曰華即今之樺皮貼弓者許非而顔是也樗是臭椿㯉□檴當一字呉中廣要書以檴為㭨榆因爾雅疏合溪引陸璣作榔榆㭨乃榔訛紫檀即赤檀□檀即白檀　陸璣曰木皮正青滑澤與檕迷相似又似駁馬駁馬梓榆之皮斑者也紫檀皆出嶺南來自外舶檀香為旃檀畨曰真檀真紫檀出盤盤國雲南人呼為勝沈香即赤檀也兩廣西溪峒亦生之東璧言總名旃檀而有三色聖賢冢墓記曰孔子塋中有柞枌雒離五味□檀之屬□檀白檀也上林賦有欃〈音讒〉檀皇覽亦曰孔子墓有之善木也有黃白二種蘇頌曰亦檀香類但不香耳水經注曰檀馬成林
　　石檀者梣槻今秦皮也　説文曰梣或作□淮南子曰梣〈子林切〉色青治翳目髙誘曰苦歴木也按即今之秦皮是也木似檀取皮水漬之碧色一名石檀又作撏集韻曰樊槻皮能漬水和墨以書不脫樊規即梣
　　椐⿰靈夀　爾雅椐⿰〈音居貴〉陸氏曰節中腫似扶老今人以為杖及馬鞭乂名靈夀本草根皮止水生劍南山谷孔光秊老賜靈夀杖小顔曰木似竹有節唐書李靖遷右僕射乞骸骨加賜靈夀杖即⿰也今天台山有之南都為几案者別有椐木乃是大者可以水磨潛谷曰制器者櫧也山海經廣都之野靈夀實華常璩巴志𦚧䏰縣産靈夀木水經注來水合溱水湘水千秋水水出萬嵗山山生靈夀木按今之天台靈夀杖自然腫節乃藤也
　　吉貝即刼貝木棉樹也　虞文靖言杜仲即木棉樹非也謂皮有絲則川槿皮切㫁其絲白茸亦謂生棉花乎古無木棉絮皆絲繭唐有木棉花詩通典有木綿濮詳見布帛條以佛書刼貝證古貝為吉貝攀枝花作褥生中原者小今嶺南木棉樹髙數丈春開紅花陶九成雲松江烏泥涇種木棉黃道婆自崖州來敎以紡織則棉布始盛耳史記荅布外國白㲲布皆此類孟竒言閩中呼棉花為吉貝近於家貝
　　橙柚橘楱枳柑一類　橙一作棖柚〈去聲〉一作□橘居聿切楱千𠉀切類篇曰小橘出武陵智以為即金橘金豆黃淡子之類也東方朔連稱橘柚呂覽曰果之美者有雲夢之柚橘踰淮為枳而南方亦有枳粵人以小橘生者為枳小柚生者為青皮甌謂橙為朱欒香者為香欒香筩香櫞佛手柑皆橙類也柑亦不一有宻羅柑皮皺桂海志有饅頭柑又有羅䝉子大如橙張子賢言有回青柑本草曰乳柑子有沙柑青柑山柑惟山柑皮療咽喉痛餘者皮不堪用今槩收為陳皮蓋藥用橘皮而南方橘柑相似故不分也東坡誤以盧橘為枇杷而陶九成始疑之以廣州之壺橘為盧橘眉公引花木志曰盧橘乃蜀書給客橙橘以閩為佳呉中亦産朱橘但小於福橘耳綱目以朱欒為柚非是也朱欒葢朱橘也或曰金橘盧橘也最小者金豆所謂楱〈音湊〉也呉丹陽守李衡植柑謂子曰有木奴千頭嵗絹千疋歸田録言景祐初金橘竹子俱至京師久留者於菉豆中蔵之
　　楠即枬今作柟譲木也娑羅則外國之讓木也　陸文裕曰成都庭院植成行列枝葉若相迴避謂之讓木文潞公有移植虞芮閒之詩周益公有葉葉相讓之賛實似母丁香粵中今分香楠青楠粥以為櫬又有石楠葉似枇杷有刺凌冬不凋本草別為一物成式言衡山有三色石枬其曰柵木者時珍謂枬字之訛娑羅樹葉似枬相讓皮如玉蘭色蔥白最潔鳥不棲䖝不生子能下氣今處處有之貝多葉有三種此亦其一嵩髙寺思惟樹亦貝多也成式續集武陵志白雉山有交讓木更嵗迭榮説文𦳝〈音常〉枝枝葉葉相當箋以為娑羅樹
　　⿴木今烏木也　王㑹篇卜人以丹砂彛用⿴木注木生水中黑色而光其堅若鐵崔豹古今注烏文木出波斯國南方草木狀文木樹髙七八丈色黒如牛角梅氏誤作急木
　　橡様栩櫟□梠一物　皆□物也槲𣙙〈音斛速〉與櫟〈音歴〉相類俱有斗爾雅櫟其實梂桋赤梀白者梀孫炎曰櫟實橡梀𣙙也説文無梀橡而有櫟様栩孫收養韻讀象上聲栩芧柞櫟橡一物因橡聲而作様因賦芧而作⿰別機杼也櫟斗為勝曰皁斗又曰橡栗曰杼斗可染可澄粉食夏統采梠杜詩天寒橡櫟隨狙公一也漁仲以栩杼為柞木而秦風之苞櫟仍是一物
　　莖葉皆名若槲若杜若禾若丹若是也杜若非杜衡也槲若療血痢止渴木髙丈餘若其葉也與櫟似斗小
　　不中用杜若是楚辭別名白芩白連杜連一名杜衡而非杜衡葉似薑花赤色根似髙良薑子如豆蔲杜衡味辛苗葉都似細辛一名馬啼香今俗以及已代之非也山海經曰天帝之山草如葵可以走馬食之已癭言馬得之而健走耳以作浴湯衣香甚佳非杜若也王逸注楚辭全混今或謂紅蔲為杜若或呼青皮香樹為杜若説文蘇把取禾若也又曰禾若柍欀也則禾稭亦謂之若石榴謂之丹若南史朱百秊伐□采若
　　枬榴乃鬭斑櫻木非塗林之丹若也　呉張紘有枬榴枕賦人多疑為石榴也智按後山談叢曰嘉州産紫竹楠榴葢木有癭瘤取其材多花斑謂之癭子木書作櫻子木訛為影子木張紘之枬榴枕亦如雜俎所言色綾木枕乎陳後主施瓦官寺有南榴枕即枬榴今馬湖府志楠秊深向陽者結成花紋俗呼鬭柏楠乃鬬斑楠狀其癭榴文耳盧氏雜記言人寄槐癭與裴度欲削為枕天中記骰子香楠當是語訛安石榴亦謂縣如瘤也一名丹若陸士衡與弟書言張騫使外十八秊得塗林安石榴柯古續集大食勿斯離國石榴重五六斤李衞公言石榴曰天漿能已乳石毒伽藍記語曰白馬甜榴一實直牛則言白馬寺奈榴也三都賦林藪石留而蕪穢注土地多石有留結也國䇿得成皋石留之地無所用之則石榴正以留結得名夾漈注爾雅以劉𣏾為石榴白者曰甘棠赤者曰杜梨　賈思勰曰梨一核十餘子種之生一二梨餘皆生杜爾雅杜赤棠白者棠陸氏以白棠為甘棠棠杜實二物赤杜葢小梨郭氏謂杜梨是也杜實小於梨而大於棠棠則海紅榲桲之類鄭樵曰海棠子名海紅爾雅赤棠也樝似梨而酢本草曰柤木𤓰類似榲桲而小絶似木𤓰者蠻樝也訛為□樝陶𢎞景曰鄭𤣥不識樝方言杜蹻澀也趙曰杜郭注曰今通言澀如杜杜梨子澀因名即棠梨則晉時呼為杜黎棠棣常棣實一物也　爾雅曰常棣棣唐棣栘説文曰棣〈特計切〉白棣也陸氏曰郁李也亦曰雀梅亦曰車下李郭璞曰棣子如櫻桃唐棣似白楊江東呼夫栘沈存中曰扶栘即白楊也宋本草白楊扶栘為兩條扶栘出陳蔵器彼不知扶栘白楊一物也扶栘亦曰蒲栘蔵器引論語唐棣之華鄭注栘也誤矣逸詩唐棣乃白栘小木比郁李稍大非此蒲栘蒲栘乃喬木也詩曰六月食鬱及薁唐棣鬱棠棣薁也詩注曰鬱白栘也又謂之車下李是以唐棣鬱白栘車下李為一物薁即郁李薁郁同如櫻桃曰薁可見常棣薁郁李為一物與蒲栘不相涉本草續添郁李一名車下李時珍因之亦誤也晉宣室閣名曰華林園中有車下李三百十四株薁李一株明車下李與郁李自為兩物也常棣或作棠棣筆畫誤爾馮嗣宗鄧潛谷分為二物非也總之以白楊誤為唐棣沈存中辯之甚明以櫻薁為郁李其誤更細棣髙不過五六尺紅而重出者名錦帶白而單出者結實如小李同時熟其大僅如櫻薁故謂郁李又曰雀李也七月詩所謂薁即櫻薁也蔓生類蒲萄六月熟甌越諺曰櫻薁孰食新粥存中誤以此為郁李失之矣智近見呉中刻詩疏廣要反主馮嗣宗説是智一言㫁之常棣之華鄂不韡韡鄂不即萼□惟郁李花連蒂放苞方與韡韡之稱合若白楊之扶栘有何花可稱而曰偏其反乎所以誤者韓詩篇名夫栘藝文類聚引夫栘之華則因爾雅之栘棣加夫為口詞而白揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之蒲栘一作扶栘故相混耳郝氏直解常棣為梨亦誤戴氏曰常棣唐棣棠棣特一物爾猶夫栘扶栘蒲栘之為一物也自爾雅分棠棣常棣為二物遂啟後誤此説有理又曰棠則嘉慶海棠來禽之類此非也沈立海棠記曰李賛皇言外國來者以海名之中國有甘棠赤棠而海棠則後加名者嘉慶則李別種也東璧以山蒲萄為蘡薁乃是蘇恭所説千嵗虆之蘡薁東璧乃黜蘇而謂蘡薁藤研㫁通氣智謂蒲萄藤本通氣人以充木通則此直是蒲萄別種耳非六月食之薁也刋謬正俗曰言陶𢎞景以蘡薁為蒲萄北土兼有嬰奧斯則謂豳風之薁也山海經太室山有木葉如梨赤莖曰栯李殆郁李也蘇武栘中監古今注以為栘楊則白楊也
　　椑柿緑柿即漆柿也　椑柿同類柿〈抂紙韻〉實赤而椑烏緑故謂烏椑〈音疲〉以染罾扇曰柿漆其牛奶柿則桾遷子也柯古言柿有七絶陸文裕曰今清化之異柿衢州之橘田皆異他産饒信之閒柏亦異冬初葉落結子放蠟作十字裂若梅花柿有紋稜者治癰最神本草醂〈音覽〉□謂以鹽漬之今見嶺南大烏欖以鹽漬之亦呼欖柿梅枬古有異名時英則今之梅花也　孫炎曰荊州曰梅揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州曰枬智按今無此稱蜀志曰蜀名梅為䕩此因禮記而言也其實凡乾果皆可曰䕩後漢長沙王□草為䕩是也西京雜記上林苑有燕梅侯栗侯梅馮嗣宗謂即詩之侯栗侯梅此誤矣侯發聲也爾雅三釋梅時英梅注以為雀梅似梅而小者也智以時英正言梅花之梅與摽梅同葢古梅作某而枬則名梅故又曰梅枬其曰朹檕梅則山查糖毬也説文既以梅為酸又謂梅枬為可餐誤矣
　　樼□皆榛也榛實當作⿱　蜀都賦樼栗罅發樼與榛同鄭𤣥曰鄜坊多故從秦非也秦辛皆聲説文⿱果也榛木也引左𫝊女摰不過⿱栗或欲別於榛楛耳馮嗣宗曰諸家所云莖既似櫟子又如杼兩榛俱有實如栗今之榛實並與栗胡桃不同此諸家不善説物葢謂如奧栗之至小者耳今以塞外之□與雲南之⿱為美並呼為榛南方諸志且作蓁栗而樹更髙何得曰不似櫟邪嶺表録異曰核桃出畢占國仁似新羅松子味元美亦云巴旦杏不堪食而仁甘於榛鬆於榧嗣宗獨何疑胡桃之不足以比□子味乎
　　栵栭小栗樹也一曰⿰　爾雅栵栭郭注如槲𣙙而庳小子如細栗今江東呼為栭栗則今之芧栗也上林侯栗柯栗皆其類也古人稱榛似栗棘實圓尖葢非一種俗所云圓椐栗即栵也沈存中以莊子狙公賦芧為芧栗韻書⿰芧栗也趙魏閒栗小者曰⿰
　　莍蝟栗房駭栗房綻也　房之中顆曰栗楔東觀書曰駭栗蓬轉栗房破也埤雅曰栗有莍蝟自裹夏小正八月栗零栗熟自零也栗莫大於紹興諸暨大有過於拳者沈約𫝊言豫州獻栗徑寸半此猶小矣六朝僑立豫州不過抂江北江北今無此大栗想亦郵致者耳西京雜記上林栗有四種嶧陽都尉所獻大如拳三秦記雲御宿園出栗大如梨宜春下苑有梨園梨甚大洞冥記塗山梨大如斗凡言外域果實大者甚多且非本物如言棗大如𤓰則火蕉之實非棗也
　　平仲銀杏也　一名檘一名火槖木白果葉如鴨腳宋初入貢永叔有詩紀之初唐沈佺期詩芳春平仲緑清夜子規啼左太沖呉都賦桾櫏平仲注劉成曰平仲之木其實如銀故無功決之上林賦華氾檘櫨五臣注引郭璞曰檘平仲木氾當作楓六臣本檘作枰
　　君遷子梬栗也　司馬溫公名苑雲君遷子似馬奶即今牛奶柿也以形得名崔豹曰牛奶柿即㮕棗葉如柿而小綱目合而一之陳無功亦引溫公名苑又引魏王花木志君遷樹似甘焦子如馬乳一曰子如瓠形不花而實子従皮出此則是古度樹與溫公所説牛奶柿殊矣按子虛賦有梬栗注梬〈音逞〉棗也東璧㮕棗條亦載廣志梬棗則梬棗即梬栗西京雜記列梬棗於棗類非也離支荔枝也　上林賦荅□離支史記作搭□荔枝荔本為馬藺薜荔合溪敬甫俱雲從刕三刀茘乃協也其實無此字但以力得荔音以附離為義也荔支閩為上廣次之蜀又次之興化十八娘増城黒葉皆核小肉滿如水晶而香成都所無也舊説蜀抂廣上豈古今風土殊變邪龍眼真荔奴矣黃圖載扶荔宮宮以荔枝名漢武時自交趾移植百株於庭無一生者連年移植一株稍茂終無華實一旦萎死守吏坐誅遂不復蒔矣後漢安帝時交阯守陳其弊遂罷今按孝和帝紀載南海獻龍眼茘枝十里一置五里一𠉀臨武長唐羌上狀得報非安帝時也人皆艷記明皇時一騎紅塵耳孟竒笑顧文薦負暄録以龍眼為荔枝而元李京雲南志言土獠以採荔枝為業則以為馬荔之枝此又何邪其曰荔實者乃蠡實也所云馬藺掃帚也一名豕首房中詩窅窊桂華都荔遂芳注謂草木芳茸之貌今陽朔縣主山名都荔山以荔枝得名
　　來禽即林檎也頻果曰頻婆言相思也菴羅林禽乃柰之種　荅遝似李即柰也九月熟如小橙右軍帖來禽日給皆囊盛為佳果古來音近離離林聲相訛耳日給沙果也味甘來眾禽者強矣東璧曰即文林即來禽廣志曰林檎北人呼為頻婆此非也時珍則以頻婆為柰按左安門外韋虨寺有頻婆樹三里有柰子樹頻花紅於柰花非一物也宛委曰頻婆相思也即今北方頻果智按嶺表別有頻婆子非頻果也實紅色如肥皂核如栗煨熟之與栗同潛谷言大而長者為柰圓者林禽菴摩羅大於林擒小者梣一蒂十五實或七實乃大柰也張掖有白柰酒泉赤柰西方多柰張載詩稱之
　　杏仁曰巴旦乃大宛種也　今京師稱巴旦杏仁而不知其故按荅烈古大宛也有蒲萄巴旦杏永樂七年麽賚等朝貢
　　南威味諫皆橄欖名呉曽言有五種羅晃餘甘則其似者也　太平廣記橄欖名南威呉録地里志髙涼安寧縣餘甘初苦後甘山谷詩注餘甘一名味諌今稱諫果元美言餘甘子梭形疑是橄欖則未見之故也餘甘之名正言回味也升菴言有餘甘子煎廣州記木威子如橄欖而堅酉陽雜俎雲珠崖橄欖獨抱枝東向曰木威南向曰橄欖呉時嵗貢本朝自泰康後亦如之周益公言餘甘子或號菴勒呉曽言橄欖有五種一丁香欖二故欖三蠻欖四新婦欖五絲欖范成大言有烏欖方欖或三角四角羅晃子如橄欖皮七重智按何子元稱青子今江南呼青果自閩來者小而香入沸水中色淡碧入廣如法泡之色黃味不香乃知皆餘甘子木威之種也大者曰欖柿即絲欖尤可厭取欖者鑿樹以鹽納之其欖盡落張孟竒辯餘甘子為油柑子説文棪遬其也箋曰與欖同即□棪則山海經堂庭山之棪亦欖邪郭璞雲實似柰赤可食
　　木腰有二種　西寧粵中豬肉子即元美所云肉樹也智寓徳慶州久嘗過東安南鄉食所謂豬腰子正如腰子合六瓣成一毬如𤓰切而蒸食之一種如大鵞卵煏乾壓匾土人以作鑰牌曰豬腰子性可已癰即開寳所言象豆藤□子也元美言侯騷即簡子合蠡薺言之蠡薺如不納子人面子彈丸類者而侯騷見酉陽雜俎與廣志乃蔓生子如雞卵洱河紀事以為豬腰子非矣豬腰木本所生
　　水松水杉也　閩廣海塘邊皆生之如鳯尾杉又如松其根浸水生鬚如赤楊范至能言有石梅石柏生海中乃小如鐵樹非此種也
　　石帆今之鐵樹也　鐵樹生海底出水即堅髙尺餘色如鐵太沖賦草則石帆水松是也七修類槀言粵西鐵樹有忽開花者乃別一種也
　　□牡桂非木犀之桂也　爾雅□〈音侵〉木桂葉似枇杷而大嵇含曰桂出合浦冬夏常青自為林交阯置桂園有三種葉如柏皮赤者為丹桂似柿葉者為菌桂葉似枇杷者為牡桂智以此木桂即牡桂大觀本草空紛紛矣今出潯州三四月花全類茱萸九月成實□木如石榴四月華又有巖桂乃菌桂之類菌桂一曰筒桂以其皮嫩而捲成筒醫所用肉桂桂心皆版桂也尸子言桂春華秋英正謂此南越獻桂蠧亦桂之蠧也不知後人乃以木犀花為桂木犀八月黃華亦有四季丹花者李衛公言詩稱桂花秋耐日張曲江詩桂花秋皎潔智按漢房中詩窅窊桂華潯州之桂豈植於長安邪或古通稱木犀為桂乎墨莊漫録曰木犀花湖南九里香江東曰巖桂浙人曰木犀王以寧周士有聞九里花香詩本草有九里香乃草也今兩廣復有九里香樹六七月白花似柚花香非木犀也宋人動稱檜花似又以檜為木犀老學菴筆記言亳州太清宮檜至多檜花時蜂多曰檜花蜜歐陽守亳詩曰蜂采檜花村落香若檜栝之檜又安有花可玩乎王㑹曰自深桂山海經曰招搖之山多桂
　　花奴王蒸嶺南謂之扶桑花即椵櫬木槿也　郭注爾雅白曰椵〈音叚〉赤曰櫬齊魯謂之王蒸時珍引作玉蒸詩稱舜華故又作蕣兩廣總呼扶桑有數色草木狀名日及或作日給抱朴子潘尼謂之朝菌升菴以為佛桑花其重臺者永昌名花上花
　　伏牛正今之虎刺也　蘇頌曰伏牛似黃檗葉莖有刺葢謂似小檗也小檗葉有齒刺但虎刺小耳睦州上虎刺雲淩冬不凋今呉人種之為玩生紅實雁宕至多平西猺中有極大者
　　南方草木狀所言楓人即占斯楓柳也　楓上占斯曰楓柳占斯者寄生也博物志占斯李當之雲是樟樹上寄生嵇含曰楓久有瘤一夕雷雨其樹贅暗長三尺曰楓人越巫取之作術舊説泥之致雨
　　豫樟香樟釣樟　豫樟生七秊而辯名木最大而香潔理有文章江右以此名郡釣樟烏樟鄭漁仲曰釣樟即爾雅棆無疵
　　禁婁無患子也　今以為患子念珠分銅患鐵患言其色也崔豹言此木厭鬼故曰無患時珍以為即菩提子然今菩提子與患為二物葢薏苡珠也薏莎一名簳珠其仁曰解蠡其苗曰芑有一種□□者止可為念珠即今菩提子矣又有畨菩提則車旋桄榔子雞心㯽榔而名之耳元豐九域志象州嵗貢槵子念珠十串成式續集曰滛□用此木製鬼升菴引作瑤眊本草作眊□此以聲譯耳大理府有念珠樹毎穂實百八枚
　　飛穰佛手柑也　即枸櫞也無功引鈕滔毋孫瓊與定夫人書此中果有胡桃飛穰出自南州胡桃本生西羌外剛內柔柑質似古賢欲以奉貢藝海泂酌雲飛穰一名佛手柑
　　紅桂即莽草　續談言莽草世用多殊本草言誤今莽草圓宻葉光厚而香烈花紅色大小如杏花六出反卷向上心有新紅蕋倒垂下滿樹垂動襄漢間漁人採以搗飯飼魚皆翻上乃撈取之南人謂之石桂白樂天有盧山桂詩唐人謂之紅桂以其花紅也李徳裕詩序曰龍門敬善寺有紅桂樹乃是蜀道莽草徒得佳名但毒魚而已掌禹錫以爾雅葞春草即□草葞乃白薇今綱目作䒽草乃篆網加草耳一曰䑕莽宗奭曰周禮以䒽草薰蟲如石南葉揉之其臭如椒蘇頌曰藤生亦是臆度又有茵芋亦相似別録一名卑共
　　檉子即不灰之木也　東方朔神異經言火山有不燼之木有火䑕水經注引齊地記曰盧水側有勝火木方俗音曰檉子其木炭不滅即方朔雲不灰之木也又徐無山有不灰之木色黒似炭而無葉有赤石磨之則火發以然不灰之木可以終身即瑛自言得不灰木須石腦油塗之始然智見北京小爐瑩白火煉不壊見水則靡是不灰木所造
　　枸榾今之貓刺也　顧野王曰枸榾木中箭謂其有刺今此樹到處有之曰貓頭刺冬不凋大者可充黃楊製器時珍言狗骨與冬青相亂枸榾葉長四方而有八稜稜有刺與冬青逺甚若雲冬不凋不凋者多矣
　　荼即茶皋盧苦艼也　以茶之美而古人不一及邪升菴曰誰謂荼苦其甘如薺即茶信然但未發明古音家麻入魚模耳如家為姑衙為予野為暑下為戶之類餘音韻中論之詳矣荼改從木以別之漢地理志長沙有荼陵注師古曰茶音式奢反即今之茶陵或曰茶之名見於王襃僮約葢未讀爾雅耳爾雅有五詩用三焉菅茅之華曰荼既夕禮茵著用荼周官荼人掌聚荼以共喪事鄭𤣥曰茅秀也詩有女如荼呉語呉王白常白旗白羽之繪望之如荼言白茅花輕而白也亦為荼毒之荼詩堇荼如飴又曰以薅荼蓼注云苦菜或曰苦藜非苦苣也三則今之茗又有蒤虎杖蒤委葉亦與荼通爾雅曰檟苦荼茶經一曰茶二曰檟三曰蔎〈音設〉四曰茗五白荈古取為飲鴻漸至今方精耳合溪取集韻之梌今廣東賣棺者以梌木為上此乃大木何得以為荼邪廣人又飲苦艼茶按皋蘆葉苦平南越志曰龍川縣出皋蘆葉葉大而澁南海謂之過羅今呼為苦艼艼見廣韻綱目作䔲又按硯北雜志李仲賔學士言交阯茶如緑苔味辛烈名之曰登范石湖集曰□江出欒茶治頭風葢石楠樹葉也毛文錫茶譜雲湘人四月采楊桐汁作飯則必採石楠芽作茶乃能去風故知范説欒茶指此蜜香一樹八香恐亦酉陽雜俎一樹五香也　南方草木狀曰交阯蜜香樹一樹八香木心為沈香與水面平為雞骨香根為黃熟香幹為棧香細枝為青桂香根節輕而上者為馬蹄香花下成實為雞舌香今以母丁香為雞舌智按沈速色黃故稱黃熟熟速聲近東莞馬蹄岡香亦名之東莞張萱雲取各香花與白木香封而暴之曰薰香宋葉寘論香品廣呉氏薰香獲富遂名呉香佛山估曰東莞香生一二十年截其幹留旁櫱枝封以淤泥朽自外沁其形如牙曰牙香不製過曰生香應賈急與香共蒸之曰黃熟擿之重而有聲者佳其發青者淋頭中黒㸃也又有通體黃色並無黒焰此自內朽似乎不堅而多脂更覺甜渥此種難辯號曰選香妙於瀋水沈香貴瓊洋香燒之味酸伽楠貴洋而瓊為上伽楠矣郎瑛曰潘希曽使安南其國作竒藍星槎勝覽作棋楠洪洲載𤓰哇占城貢竒南香又見金樓子及俞益期雲扶南人一木五香則知段成式為此所誤
　　雞舌香即今丁香也　段成式雲一木五香根旃檀節沈香花雞舌葉藿膠薰陸此謬甚矣旃檀與沈香兩木今藥品藿香自是草葉薰陸小木而大葉海南薰陸乳頭乃其膠也五物皆非存中筆談第二十六卷曰予集靈苑方論雞舌香以為丁香母今考齊民要術曰雞舌香似丁子故名丁子香日華雲三省郎官日含雞舌香正謂丁香治口氣又古方五香連翹湯用雞舌香千金方五香連翹湯內無雞舌卻有丁香此最明驗本草又出丁香一條未深考也今世雞舌香乳香中得之大如山茱萸剉開中如柿核治疾殊謬陸務觀筆記笑存中不見齊民要術以陸未全閱筆談也
　　乳香即薰陸也　本名薰陸以其滴下如乳頭曰乳頭香鎔塌地上者曰塌香如臘茶之滴乳白乳豈分二物總因本草收雜俎之誤洪芻曰薰陸名羅香乳香最明者的乳次曰楝香又次曰瓶香乳之至細曰香纒篤䅶亞悉龍延迷迭艾納西國香也　古樂府曰行胡従何方列國持何來𣰽毺□𣰆五木香迷迭艾蒳及都梁五木香即今廣木香迷迭出大秦國魏畧雲文帝自西域移植庭中同子建應瑒等賦排草類也艾納出西國如細艾陳蔵器言有耕香出烏許國亦排草類不知即迷迭否東坡詩憑伏幽人收艾納國香和雨入青苔此謂松蒳也外國之蒳或亦外國之樹苔乎又嶺南㯽榔木上亦有艾蒳合泥香燒之能發香今撒馬兒罕即漢罽賔也有渴石迭里迷諸城迷迭因此名乎篤槈一作篤耨篤祿張子賢曰宣和重異香有篤槈龍涎亞悉金顔雪香褐香軟香之類篤䅶有黒白二種白者曰瓠香以瓠壺盛之泊宅編載市舶張苑進篤祿香得學士時號篤祿學士亞悉或曰烏香葢今之唵叭也本草作膽八香金顔香今真臘國所産褐香軟香今之貢香類也按外貢考占城貢金銀香即金顔香也兠末香漢武故事曰兠渠國獻大如豆塗宮門香聞十里此未足信大約與蘇合安息皆樹汁也龍涎有嶼抂花面國傍獨立南海中彼人言於樹收之最收香氣今大內甜香用之唐稱雜馥練香亦此類也香譜竟無篤䅶亞悉褐香諸名陸文裕曰栝松百年皆有白衣如粉吾鄉錢鼒先生號艾蒳葢取諸此
　　箋香即馢香今作棧香　香譜曰馢香亦沈香類桂海志作箋香魯應龍括異志言華亭黃翁以柏枝藤頭假箋香片子南方草木狀作棧徐渭曰李賀詩練香薰宋鵲練香合香也陳後主施智者禪師有薰陸黃屑唐貢有黃屑葢香之細者陳蔵器曰黃屑従西南來冰作屑染黃用之樹如檀主破血治目黃
　　波律或作婆律即今之冰片也　酉陽雜俎雲龍腦香出波律國乾脂曰龍腦香清脂曰波律膏香譜誤分兩條智按張邦基自製鼻觀香□楂液漬水沈屑加婆律一錢人不知其解葢即波律也今廣舶來者以梅花片為上偽者升韶州樟腦為之西域記雲羯布羅香折木之中有香乾之色如冰雪即龍腦香又有色近赤者名父婆律婆律又為凝塊之名
　　流螺厴曰甲香　洪芻雲甲香唐本草蠡類生雲南如掌南人亦煮其肉啖今合香多用能來香煙南州異物志雲甲香大者如甌蘇頌雲海螺即流螺厴曰甲香述異記有龜甲香乃桂香之善者非此物也魏泰記漢宮香方鄭康成注瀋水二十四銖著石蜜複湯鬻以指嘗試能飲甲則已注云南海賈胡貴一種香木末如蜜房色澤正黃可滅甲然則甲香者煮香時用以凝合發香者也飲甲者湯汁凝於甲上不脫也成大言㯽榔艾蒳功同甲香唐人謂之甲煎義山詩沈香甲煎為庭燎蔵器曰甲煎以藥及美果花燒灰和蠟治成可作口脂









　　通雅卷四十三
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十四　　　　　明　方以智　撰植物〈木〉
　　叢木灌木猶林𣝡也蜀有榿柴即山海之機也　方子謙曰叢又音祖外切灌木也周續之説爾雅櫬採薪注曰樵薪西征賦注菆井者麻蒸市也菆音子外切抽分簿有椵柴雜柴薥楷桿虆草或曰叢音祖外乃雜柴二合也智謂櫬攅菆叢脞夎同為送氣齊齒故相通轉夎音子代切今新安呼𢬵柴為栽〈去聲〉是其遺也陸龜𫎇樵詩能諳白雲養注去聲山家謂柴地為養程大昌言浙東作林𣝡字老杜詩飽聞榿木三年大為致溪邊十畆隂注蜀人以榿為薪東坡詩芋魁經尺誰能盡榿木三年已足燒虞文靖雜録成都樵業秧榿平地迻於山一年可樵按説文𥼚〈音嚼〉取榖或作穛樵〈平聲〉散木也山海經單狐之山多機木郭雲機似榆可燒以糞稻田出蜀中升菴曰即榿周益公榿薪賛
　　有水蠟樹菁蠟樹不獨女貞放蠟也　琴操言魯處女貞木作詩是也故冬青名女貞而有二種自陳嘉謨以女貞為蠟樹而時珍因之不知今江南北放蠟者曰水蠟樹常種之池塘堤上根可固堤又易生冬落葉非若冬青之不凋也南楚城步廣西猺中皆於菁紬樹放蠟不獨女貞
　　萇楚銚芅之羊桃非今閩廣之羊桃也　戴合溪嘗論萇楚絶非羊桃以其所見五稜子也五稜亦作五斂嵇含曰南人呼稜為斂其狀如爪椎五稜而凹甚深稜甚狹色青閩廣蜜之為珍果范至能作五梭子注詩者北人豈得知之今或書作陽桃又有三亷子亷亦稜也爾雅萇楚銚芅注羊桃一名鬼桃莖大如指似樹而弱如蔓保昇景純雲花葉皆似桃子細如棗核東璧曰葉大如掌似薴而團有毛此又不一矣獼猴桃乃藤梨東璧曰閩人呼為陽桃是又一陽桃
　　朹檕梅山查也　爾雅朹〈即梂〉檕〈音計〉梅郭注子赤如指頭可食東璧曰山樝似樝故名蘇頌雲棠梂子朹訛也陳蔵器曰赤爪即䑕樝梂也智按今大者呼餹毬
　　胥餘即楈枒㭨子也仁頻㯽榔　史記上林賦留落胥餘六臣作胥邪平子賦用楈枒郭璞曰楈枒似栟櫚智以為即㭨子嵇含所稱越王頭也㯽榔稍長者曰大腹李當之曰一名賔門相如賦仁頻即㯽榔也𫎇筌謂日食㯽榔為引斧自伐葢兩廣不烹茶㯽榔為便大家或用苦䔲上客乃煎茶江淮飲茶亦清利也兩廣㯽榔以灰蔞散之然病用承氣湯即脫不治又考六朝時江東好此豫章王嶷遺言惟陳干飯㯽榔任昉母嗜之故終身不食劉穆之以金柈盛㯽榔其來逺矣北京勛戚子弟無不袖㯽榔包食之不知此風何自而起羅浮山疏有小㯽榔一名蒳子六臣注選引仙藥録曰㯽榔一名椶然又馬㯽榔訛為馮金囊生滇金齒沅江諸地蔓生結實紫色味甜不可當
　　比閭即栟櫚玉篇研北雜志西溪叢語以椶為蒲葵誤矣　椶古作□一名鬛葵玉篇椶一名蒲葵智笑其誤又閱陸友仁研北雜志蒲葵扇唐韻椶字注蒲葵也乃椶扇耳其誤更甚按孫愐曰椶櫚一名鬛葵此必宋人修玉篇而誤以鬛葵為蒲葵耳姚寛西溪叢語引李商隠詩何人書破蒲葵扇蒲葵棕櫚也商隠誤合二事用之愚者曰姚令威獨不自知其誤乎蒲葵為扇従廣中來王導捉中宿令之蒲葵扇俗呼芭蕉扇似其大葉耳蒲葵與椶皆蕉本而非一物蒲葵必生髙雷而椶則江南北秦蜀皆産鄭漁仲則以葥王彗為椶櫚方言木細枝曰葼虎落三㚇山多尖曰㚇椶葉似之王㑹篇白州比閭葢椶閭也戎類有老白比言其駢也石鼓文□⿰庸庸□即椶古文容齋曰甘泉並閭注如淳曰並閭葉隨時致致平則平致不平則傾師古曰如氏所説自是平慮耳孫皓時蕒菜生呉平家東觀案圖名蕒為平慮唐景龍亦生苦蕒菜其非並閭明甚任昉述異記□園抂定陵漢官儀曰供染緑綬小藍曰□各字書無□或葼訛
　　甘蔗亦曰藷蔗曰諸柘或作𤮽⿰　曹子建有都蔗詩六帖雲張協有都蔗賦呉氏林下偶談曰甘蔗亦謂之諸蔗智按説文藷藷蔗也箋曰甘蔗一名甘藷智以古無麻韻遮與庶音近故後人合諸⿴稱之相如賦諸柘巴且諸柘即蔗也東方朔説南方有𤮽⿰林皆假作者臆造也
　　巴且巴蕉也　史記相如子虛賦諸柘猼且漢書作諸蔗巴且注□且蘘荷也東璧曰蘘荷一名覆苴引説文作葍苴上林作猼且大招雲醢豚若狗膾苴□王逸注曰苴蒪音博蘘荷也孫愐作蒪音粕曰蒪苴大蘘荷名韻㑹芟之是也崔豹曰白曰蘘荷紫曰葍蒩葉似蕉根似薑丹鉛録曰急就章注蘘荷即今甘露智按二者迥別蘘荷髙五尺幹葉似大髙梁黍闊二三寸長尺餘而巴蕉葉闊二尺長五六尺本髙數丈豈相類乎蘘荷抽心紅紫畧似紅蕉之蓓蕾吾毎笑古人説物未工大都此類此子虛語東璧引作上林亦誤矣班固改為巴且即是芭蕉確證且相如既用諸蔗猼且而又用茈薑蘘荷一手所成上呈天子豈有重出者乎此又一確證也嵇聖賦曰竹布實而根苦蕉舒花而株稿蜀人謂之天苴陸佃曰一葉舒則一葉蕉巴巴亦蕉意也嶺南冬不壊髙則結子曹叔雅異物志曰芭蕉結實其皮赤如火殆誤記美人蕉之紅心邪萬震謂蕉如芋形容拙甚顧玠近之蕉子蒸暴乾之最甘猺啖蕉花冬食其根或績蕉皮為布今人曰甘露古人或曰甘蕉三輔黃圖載甘蕉三十
　　南方竒木多椶蕉本曰㭨子曰栟櫚曰構桹曰蒲葵曰桄榔曰㯽榔大腹曰莎麵欀木曰海椶鳯尾蕉曰波羅宻曰古度樹皆椶蕉之類也　桄榔蒲葵㯽榔㭨子最相似結子歴年乃熟懸之如瓔珞欀木有麵如桄榔麵其皮理亦肖之如椶竹斑升菴謂欀即桄榔非也魏王花木志言都勾似栟櫚木中出屑如麵如桄榔海椶即海𬃷一名無漏子智按即鳯尾蕉多年髙大者葉心漏日不漏月燒紅鐵釘之則茂因其辟火曰火蕉嵇含雲交阯多所謂安期斗棗按泰康五年林邑獻海棗雜俎言波斯棗如蕉是也呉都賦構〈苦𠉀切〉榔綿杬注異物志雲構榔如栟櫚出廣州波羅直起無枝古度子従皮出亦是此類輟耕録言成都金果樹刀剝青皮蜜浸之畨人名為苦魯麻棗神異經言如何樹核如棗長尺金刀割則飴外國志阿丹有萬年棗占城有海棗但神異經言三百嵗作花九百嵗作實為誕耳穆天子𫝊姑繇大木山海經尋木千里或千里成林果一木䕃千里乎槐不妨名玉樹而甘泉所賦則寳樹也　國史異纂言雲陽界樹似槐而葉細土人謂之玉樹太沖誤譏子雲矣三輔黃圖言甘泉谷北岸有槐今謂玉樹楊震闗輔古語云相𫝊此樹即子雲所賦長安記雲宋人多是此説惟程大昌曰按漢武故事得欒大即甘泉宮造甲乙帳前庭植玉樹葺珊瑚為枝以碧玉為葉花子或青或赤悉以珠玉為之故顔師古注云玉樹者武帝集衆寳為之用供神也
　　烏飯樹一名楊桐非沈括所謂南天燭也　存中曰本草南燭草人少識之乃木也多植於庭莖如朔藿有髙節廬山有盈丈者葉畧似楝至秋實赤如丹智按俗所謂天竹也東璧以南燭即烏飯樹今按別一種更有烏飯草烏飯樹結子黒可啖南天燭結子赤或老則有髙節或一類二種乎楓樺烏桕皆可青精廣或以榕古今詩話曰烏飯名楊桐似小冬青非楊櫨也楊櫨名空疏生籬間有莢李當之以為溲疏登真隠訣曰南天燭世呼染叔一名惟那木一名後草一名猴菽鄭樵注蘧麥雲是人家所植南天竹則指洛陽錦類
　　羊柰即胡頽子刺瓨即金櫻子　智自沅靖苖中出至洪江洞口山間小兒采羊柰子刺瓨詢之刺瓨即金櫻子開寳刺梨子又名山石榴江北及黃漢曰糖礶者也其羊柰子皮㸃如小棠梨指大者圓而橢即貞白所云胡頽子雷斆所云雀兒酥襄漢呼黃婆奶劉績霏雪録言安南之盧都子是也此物止痢最驗同伴病痢者皆食此而愈後隠昭州平西山山中有此而圓絶似棠梨痢者食之亦愈
　　植物〈穀蔬〉
　　稌即稻　音相轉耳或以稌即穤詩十月穫稻今晚稻也六月収者曰早稻秈稻占稻七八月收者曰菊花秈唐𤣥宗時揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州生穭稻自生稻也細名甚多不可枚舉自江淮以南田多三收隋書婆登國有月熟之稻一月一熟一統志雷陽界稻十一月下種揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雪耕耘四月熟智笑此語雷州安得有雪邪稻故為通名東璧専以穤為稻殆泥穫稻之注乎晚稻未必盡是穤也又引詩黍稷稻粱禾麻菽麥故以稻為穤而以禾為稉耳今詩本文作重穋又內則曰菽麥蕡稻黍粱秫惟所欲七者以稻與秫稱秫為穤稻為粳粳即秔淵明種秫以取酒是也有此確證可以正本草之誤矣七修類稾曰宋真宗聞占城稻早求種分給故作秥曰粱者良也米粒長大皆稱粱宜陸故曰髙粱稻宜水言其滔而濕也黍稷稻粱麥為五加菽為六分二麥為七分二菽為八加麻為九皆舉大畧也
　　穄即稷　呂覽陽山之穄筆談曰齊晉人謂即積皆曰祭乃其土音也本草又名糜子大雅秬秠糜芑皆黍屬以色別之丹黍謂之糜音門今河西人音糜鄧潛谷曰陶隠君生江南已不識稷為何米穀稼尚不能明況芝英乎稷又本與粟通屍謖言肅也詩曰既齊既稷亦肅意葢秋氣也穀秋成曰稷百穀皆秋成故粟又為總名㯏即穀乃□也　山海經百㯏自生冬夏播琴升菴曰今本誤改作穀齊民要術所引可證按當作□特與穀異位耳字書分穀從禾為五穀而榖從木為楮榖古則一也㱿聲升菴豈見要術訛刻之□以為古字邪荀子五㯏蕃孰已訛矣函史□作□皆此類也
　　以䆃為瑞禾者誤也　漢少府有導官主導擇米穀唐因之志作䆃官從禾説文䆃瑞禾也引封禪書䆃一莖六穂故字林因之誤久矣按相如封禪書導一莖六穂於庖犧雙觡共抵之獸犧猶言犧牲之也與導皆虛字若以䆃為瑞禾則何以對犧字乎陳無功猶引瑞䆃為竒趙凡夫反謂漢書作導為誤豈不可笑也
　　䕝湖麻黒脂麻也　章黼韻䕝即巨勝筆談古止有火麻曰漢麻張騫得油麻種來故曰湖麻智按九穀八穀皆有麻素問即以麻麥稷黍豆為五穀以麻為首豈漢以前中國䵄蕡熬葈實但食火麻子乎火麻子甚不可食何以為珍當五穀之首乎必其時已有油麻而張騫乃得八稜黒麻來耳爾雅翼曰巨勝胡麻之黒者宋嘉祐本草立白油麻一條可證也仁宗注意修書麻穀之間必有稽察存中亦曰湖麻有八稜六稜者當是中國本有四稜者耳古人言枲即麻安知葈實非白油麻乎若據今綱目則枲為雄麻安得有實邪青蘘其苗也巨勝言其大而勝也今大同専有一種巨勝大而黃色廣雅曰藤𢎞別録曰鴻蔵公紹曰苰蕂胡麻杜寶拾遺曰隋大業四年改湖麻曰交麻其曰檾麻䔛麻也一作□但可為繩爾雅葋艼熒注未詳智疑是薴檾之訛荅小豆也　説文荅小尗也董仲舒注云菽是大豆有兩種小豆名號三四種時珍以為赤小豆穆天子𫝊黒水之阿爰有埜麥爰有答僅答即荅也東觀漢記閔仲叔唅菽飲水張氏解定小豆亦迂
　　豍豆豌豆也佛豆蠶豆也　今人訛呼為安豆唐史有畢豆崔實月令作蹕豆管子山戎荏菽注云即湖豆謂豌與蠶豆升菴引唐六典有眢豆音彎即豌豆也益部方物畧記有佛豆秋種春斂即蠶豆也
　　䜶䝄豇豆也　廣雅指為胡豆誤矣故孫愐因之豍豆匾豆也　或作藊今謂蛾眉豆凡夫曰扁豆一名扊扅豆䝁豆今所謂□豆也　隋末子通攻江都夏侯端采䝁豆食之身之曰野豆也魯刀切陳留耆舊𫝊言赤眉以䝁豆與桓牧焦弱侯曰野田小豆曰⿰音勞越絶書以穀豆分甲乙辛貨
　　燕麥野稷也　容齋三筆曰劉禹錫再遊𤣥都觀詩序雲惟兔葵燕麥動搖春風北史邢卲書國子無教授何異兔絲燕麥南箕北斗哉爾雅□兔葵蘥雀麥郭注似葵葉小如藜雀麥即燕麥有毛古歌曰田中兔絲何嘗可絡道邊燕麥何嘗可穫見於太平御覽上林賦箴析苞荔張楫注曰析似燕麥音斯葉庭珪海録碎事雲兔葵苗如龍芮花白莖紫燕麥草似麥亦曰雀麥升菴不知為何物又引範文正所進江淮烏昧草當之烏昧乃蕨也又以烏麥為燕麥而烏麥乃蕎麥也日華子以為瞿麥則誤視其字耳智按野稷似麥米細尾毛大於莠荒年採食之似稗稍長即燕麥也北有種之者五臺僧食之雲形長於麥穆天子𫝊爰有埜麥即燕麥也內經曰阿師韓雨公告余甚明
　　𥣛子乾綘也　東坡曰劉貢父戲謂黎錞為黎𥣛子一日聞市有唱是果粥之者吾謫海南居有此霜實壘壘今湖北粵西多有之髙數尺有刺開花落瓣則為子九月閒紅熟可生採食之皆呼為夢子𥣛子也彼汾沮洳言采其莫陸璣雲莖大如箸赤節二三葉似柳厚而長有毛刺今人繅以取緒味酸而滑謂之酸迷子如楮實而紅冀州謂之乾綘河汾謂之莫埤雅曰乾綘呉越呼為苺子一作茂子按似柳則非
　　古謂菜為葵晉以來曰菘今謂之菜　圖經曰冬葵子秋種經冬至春作子性滑利葉作菜茹此外有蜀葵爾雅菺戎葵也花五色白者主痎瘧午日取花挼手亦去瘧黃者塗癰小花者名錦葵大莖小葉紫黃色呉人呼為繁露爾雅蔠葵蘩露也菟葵若藜有毛啖之甚滑爾雅莃兔葵也亦名天葵別有鳬葵莕菜也荊葵所謂荍芘芣也大黃葵獨花心大如餅向日葵也鄧潛谷曰葵十月種五月初更種總按諸葵惟冬葵苗入菜時珍以傾日葵作露葵曰葵為五菜之主今不復食故移入草部如本草所説葵有何味而古人動言烹葵自智論之古人竟以葵為呼菘菜野菜之通稱耳昔楚相拔園葵韓詩外𫝊馬踐園葵古歌井上生旅葵采葵待作羹論衡曰調和葵韭不必易牙王維詩松下清齋折露葵直謂菜也苔名澤葵藥名天葵龍葵苗中呼灰滌為老葵地英為地葵此非古通稱邪菘亦為菜之總名周顒荅文恵太子曰秋末晚菘正今之白菜也陶隠居雲菘子可作油非油菜雲薹稱菘乎白曰白菘牛肚菘葉最大紫菘蘿蔔亦曰溫菘芥曰芥菘京口菘為上曰箭竿白北京則黃芽菜舊説北土將子種之而變蕪菁蘇頌汪機不知紫菘即蘿蔔而謂白菜變誤矣古今鄉談異耳今無有呼菜為菘者故知古亦呼菜為葵或曰建昌呼竒菜者即葵性冷滑
　　葖蘆萉即蘿蔔東璧無功作□音要誤矣　舊説來為麥而蘿蔔能服之實音轉也爾雅監本葖蘆萉本草綱目引作穾庶物異名疏作□音要誤矣一名拉□以其狀也紫菘苗也南京有紫赤皮者他處皆白陜西邊上有一車載兩枚者安慶志有山葖則山葫苔也朝生暮長二尺中空味脆大龍山□山産之或曰采者須天未明□日出則萎或曰金谿出大蘆肥如斗
　　蕪菁與萊菔全別謂之諸葛菜亦有二種　蔓菁四時皆有春食苗夏食心亦謂之薹子秋食莖冬食根河朔尤多劉禹錫嘉話録曰諸葛亮所止令兵士種蔓菁蜀荊呼諸葛菜爾雅須薞蕪即此坊記疏陳宋曰葑方言蘴蕘蔓菁也齊魯謂之蕘闗西謂之蕪菁趙魏謂之大芥書曰包匭菁茅孔安國曰菁以為菹茅以縮酒周官菁菹鹿臡鄭氏曰蔓菁又名𡨋精則葑也須也蕪菁也蔓菁也薞蕪也蕘也芥也七者一物也東璧曰陳蔵器謂飱無為酸模郭璞注須薞無雲似羊蹄而稍細味酸可食則掌禹錫以薞無為蔓菁誤矣智按北京閉甕菜即蕪菁根也唐韻曰蘴蔓菁苗也南京一種諸葛菜春夏初紫花食葉不食根朱輔山溪蠻叢話曰獠猺産馬王菜味澀多刺即諸葛菜皆非蔓菁南都賦秋韭冬菁注曰韭之華謂之菁則又一菁也薞蕪或兩名之苽封即菰葑以葑為蔓菁者今當作蘴　説文葑蕦蓯也〈封平上去三聲〉爾雅須葑蓯菰根也臺中黒者曰茭鬱根相結而生嵗久浮於水上謂之菰葑有苗莖者名菰蔣結實即彫胡米西京雜記太液池彫胡紫籜緑節中有子即菰米淮南子大旱苽葑今以葑蘴別之葑田取名詳地輿
　　蓏大者莫如𤓰　投𤓰副𤓰見於詩禮秦故東陵𤓰美始以味稱謂之𤓰果茶𤓰實邊饗客為其解渴也廣志雲𤓰以遼東廬江燉煌之種為美故燉煌郡有𤓰州廬江今廬州南康九江地南康之𤓰殊不佳五代史載胡嶠為蕭翰掌書記隨翰出塞外契丹破回紇因得西𤓰如中國冬𤓰而味甘近世葉子竒又謂自元征西域始得西𤓰豈誤以契丹作元邪王麟洲謂洪皓攜歸神仙𫝊青登𤓰大如斗魁𤣥表丹裏似西𤓰矣魏劉禎𤓰賦所云藍皮宻理素□丹瓤者此何物也豈本一物而西種特嘉乎月令所載王𤓰生今以早熟條𤓰有刺者呼之閻尚友雲王𤓰本生土中俗稱土豆張秋厓雲有二種𫝊曰田中有𤓰淹之為葅菜𤓰也小而白色曰銀𤓰黃曰金𤓰條而斑曰筲𤓰㣲小色黃曰黃𤓰架而垂生至尺餘者曰紡線絲𤓰並蒂生者曰嘉𤓰廣志載魚𤓰羊核𤓰女臂𤓰其類也有花類海棠而實大如桃者曰木𤓰可治腳氣閩中生如葛曰土𤓰一名落䳋𤓰爾雅菲芴郭曰芴土𤓰也□瓝瓞也集韻亦作□詩疏近之𤓰小如瓝〈音雹〉即説文瓞㼎也廣雅曰□冬𤓰也郭義恭廣志載𤓰名詳矣瑤星以王𤓰即今黃𤓰言𤓰之最首出者曰王
　　果陏猶言果蓏也　貨殖傳楚越之地飯稻羮魚果陏蠃蛤不待賈而足張守節正義陏音揺果搖猶搖疊包果也升菴引説文橢車笭中橢橢器也爾雅貝□小而橢狹長也急就章注橢禿頗切小桶也以盛鹽䜴正義既謬楊説甚支按漢書作果窳可謂明證窳當是蓏説文抂木曰果抂地曰蓏郎果切玉篇蔓生無核曰蓏橢蓏音通而隋從橢省此易解也今狹長之橢作橢從手䔇即䔾子虛之䔮即爾雅之皇守田也　呂覽菜之美者有雲夢之䔇廣雅曰似蕨生水中字書䔾似蕨生水則一物也子虛賦葴䔮苞荔注䔮生水中其花可食張揖曰菥似燕麥文選䔮作菥爾雅皇守田郭雲一名守氣生廢田中似燕麥如彫可食本草拾遺有□草時珍綱目以為守田
　　迷陽棘草也　莊子楚狂歌迷陽舊注曰亡陽任獨也胡明仲雲叢生修條四時出穎其皮多刺春夏花繁腴條可食呼為迷陽故曰無傷吾行無傷吾足此見困學紀聞元瑞言元美雲詞場尺寸地迷陽𦊰足余讀此而解以蔡順𫝊之扶老藤對之朱子曰薇亦謂之迷蕨嗣宗謂即明仲所云迷陽也
　　薇小巢菜也　三秦記曰夷齊食之三年顔色不異武王誡之不食而死鄭樵曰蕨虌莽芽也四皓食之而夀夷齊食之而夭漁仲愚矣程子曰夷齊不食周祿耳採薇餓死言菜食以沒世也説文曰薇似藿詩之採薇作於嵗莫至夏而剛也公食大夫禮鉶芼豕以薇非爾雅薇垂水元恪曰薇山菜非垂水廣志曰薇葉似萍本草有薇有白薇疑即苦益菜冬晚抽牙至春柔美夏而剛宜芼豕項安世曰今之野豌豆也蜀人謂之小巢菜□豆謂之大巢子瞻曰巢元修嗜之因名元修菜詩正義亦云莖葉似小豆蔓生漁仲以薇為金櫻芽朱子以薇為迷陽演繁露曰吾鄉呼薇為苦遮項安世戴侗則以為大巢菜蔵器曰巢菜翹揺即爾雅之杜夫搖車也蕨有蕨箕狼箕蕨箕初如小兒拳根粉可食曰烏昧亦曰烏稬爾雅曰蕨鼈紫萁一名月爾即紫蕨也月令廣義曰薇灰滌菜也紅者佳白曰蛇灰有毒宋嘉祐本草作灰藋智按即藜也名曰獨掃老可拄杖盱眙馮應京分之極是然可通稱也白薇紫薇薔薇
　　萊即爾雅之釐也　爾雅曰釐蔓華説文曰萊蔓華則萊即釐矣古萊音釐韻㑹引草木疏曰萊藜也葉可茹兗州曰萊蒸一名落帚舊説萊為夫須乃薹也按是灰滌菜而蒿萊可通稱
　　娘菜孟菜姐菜蕺菜也　強陽健行生四明諸山一名厄菜冬夏常有天台諺曰天台山上好孟菜吃不老㑹稽蕺山以生戢菜名説文曰蒩菜也今俗曰□菜魏王花木志言江淮有孟娘菜並益肉食或曰即今之姜孟芽二三月采天台孟菜八九月亦可採食
　　荼苦菜非獨苦蕒也　月令四月苦菜秀夏月火炎味苦感之而秀生北地冬凋江南冬不凋苦蕒名芑俗呼黃麥生醃食止洩此鄧潛谷所分者也今綱目合之貝母龍葵敗醤枸杞苗皆有苦菜之名馮嗣宗曰爾雅有五種惟一為荼詩用三焉嚴坦叔論詳矣陶貞曰以茗為苦菜朱子以谷風之苦菜為良耜之委葉荼蓼也陸農師以苦菜茅莠是一物則併合英荼矣英茅花也大顔以江南苦菜為蘵雲即龍葵龍葵無䐨苦蘵子有殻又相似而不同
　　蒍子䓈菜即雞雍莖也　芡食莊子名雞雍管子名卵蔆方言云芡子莖謂之蒍〈音蓶〉亦曰䓈〈音蕋〉蒍一名水流黃俗名雞頭盤花下結實嫩莖名蒍□南方草木狀所言綽菜夏生池沼葉類茨菰根如藕條食之思睡呼為瞑菜管子地員曰其種雁膳即雞頭亦名雁喙鴻頭退之詩鴻頭刺芡實夾漈以鉤芺即雞頭
　　藿猶苗也鹿藿藿香各以為名　白駒詩曰食我場藿毛氏曰藿猶苗也公食大夫禮鉶芼牛藿康成曰豆葉也漢書曰山有猛獸藜藿為之不採爾雅曰蔨鹿藿其實莥郭氏莥鹿豆也蔓生葉似大豆根黃而香本草曰苗似椀豆則以鹿豆為菉豆者誤矣又藥名藿香説文又以蔍為鹿藿一曰蒯屬徐鍇曰説文誤以蔍為鹿藿合論之藨乃苞聲苺子皆名藨葛一名鹿藿白葛曰白兔藿乃知藿者苗之總名也藿〈虛郭切〉本音綏今讀壑荾芫荽　息遺切漢武賦曰函荾荴以俟風又作荽孟康曰荾華中齊也智按言花須也別作葰□⿱説文葰薑屬可以香口胡荽實頗類華荽而香即今之芫䕑也菠稜本作頗棱　劉賔客嘉話曰菠稜菜自西方僧將來韋絢以為頗稜國訛為波其根赤又名赤根菜觚盧菰蘆也　子虛賦蓮藕觚盧注扈魯也智以觚盧即菰蘆今史記本作菰蘆矣言菰茭蘆筍皆可食者也孔明曰東呉菰蘆中乃有此人言菰蒲蘆葦間也扈魯則壺盧矣古人壺匏瓠皆通南史文伯留瓠𤬛扁鵲鏡經瓠𤬛瓢也陶隠居作瓠𤬏長柄為懸瓠故今人呼茶酒瓢為懸瓠音轉蒲盧今即以藥壺盧為蒲盧蒲盧土蜂也其腰約故象之陳善捫虱新話亦以匏瓠盧蒲盧為一類成式續集儋産瓠可受石餘
　　□祘胡蒜也　夏小正十二月納□祘□音殻戴氏曰祘本如卵南方有沙蒜直翁曰小蒜根名薍子卵薍音近可證古今注十許子蘀幕之名為胡祘宋元時以銀蒜押（⿱𥫗亷）-- 簾正象之也蘇頌言禇澄以蘇治李道食雞子病時珍曰乃蒜非蘇也
　　𩐏百合也　玉篇以𩐏為百合蒜一名蒜腦藷別録一名摩羅呉晉一名中庭一名強瞿陶曰強仇之轉也凡物旁生謂之瞿義出韓詩外𫝊智按陸佃曰生於兩旁謂之瞿異名疏引通志川強瞿山丹也此別是一物即如畨煎檉乳松淚地黃等並血名曰質汗而益母亦名土質汗信州有羊亦名茆質汗強瞿或此類也南都賦藷蔗薑䪤六臣注小蒜也不知其為百合
　　麻子大者海東來者也　麻子有大如蓮實出海東屯羅島其次上郡北地所出亦大如大豆正如雲南之梧桐子長橢如豆也
　　崖蜜石櫻桃也　鬼谷子櫻桃一名崖蜜爾雅揳荊桃孫炎注即今櫻桃按説文曰鸎桃禮薦含桃即鸎所含也東坡橄欖詩曰待得餘甘回齒頰已輸崖蜜十分甜餘甘橄欖也鼠璞雲讀南海志崖蜜子殻薄味甘雖不知與櫻桃為一物要其類也太平廣記以崖蜜為石櫻桃趙與時以崖蜜為蜜物有名同者程大昌以石蜜為為糖霜崖蜜為野蜂蜜糖霜則今之冰糖粉也
　　鹿藥即延夀果也　開寳本草有鹿藥甘溫似黃精鹿食其根胡洽言鹿食九種解毒之草此其一也或雲即是萎㽔今北京嘗食延夀果一名鹿跑草言鹿好淫既憊而仆羣牝鹿銜此根與食之即復起其味甘而㣲澁比黃精細長於司直曰鹿藥
　　鳬茨或作符訾　劉𤣥𫝊人掘鳬茨而食注續漢書作符訾今曰蒲薺或曰葧薺江北人曰土栗
　　凡草木之苗皆可茹也先辯其味而已　入口平淡酸者無不可食其辛辣者以礬水浸之亦可食苦者置之可也又按花木考言㸃蒼山有髙河菜萊州之龍鬚菜嵇含所言綽菜優殿菜廣州之雞侯菜東坡之藤葉即今之滑菜也考亭之蔊菜即蔛菜也建武山澗亦有罕菜可食扈累尚能食菁葙芫花況薛令之之苜蓿乎即如今江南北之所謂破破衲絲蕎蕎枝蕎蕎野落籬油灼灼豬殃殃諸蒿諸根諸樹頭諸花瓣諸藥草苗皆足茹也特人不能識或俗各異名耳













　　通雅卷四十四



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十五　　　　　明　方以智　撰動物〈鳥〉
　　鵬即鳯訛為鵬　説文□古文鳯象形□亦古文葢鳯飛羣鳥従以萬數故借為鵬黨今朋字橫斜非二月字因□也戴侗謂崩弸棚鬅輣皆諧朋而無鳯聲夫安知鳯風從凡縫脣轉為鬬脣乎伽樓羅金翅大鵬鳥亦逍遙怒飛之鵬耳彪注莊曰鵬者鳯也董逌跋鳯鐘言古文鳯但畫鳯尾小篆轉以為□智又按齊侯鎛鐘與鈇鎬鐘皆有造而朋㓷篆皆作□此則稍變者魏呉曰賏從二貝而古或借朋耳鵬又訛為䳟九歎曰従𤣥鶴與鷦䳟法言曰鷦䳟遴集上林賦掩焦明難蜀文鷦䳟已翔寥廓韓愈詩啄場翽祥䳟指鳯明矣好事者五方名之建武中大鳥集東郡五采備沈約曰焦䳟至水之感也東方曰發明南方曰焦明西方曰鷫鸘北方曰幽昌中央曰鳯皇郁離子曰南方鳥曰昭明五采性好亂蔡衡曰赤多者鳯青多者鸞黃多者鵷紫多者鸑鷟白多者鷫鸘相如賦前長離而後裔皇此中央雌雄二鳯也或曰長離謂禽之長古禽離字通元命包曰火離為鳯韓詩外𫝊天老曰雄鳴曰節節雌鳴曰足足行鳴曰歸嬉止鳴曰提扶夜鳴曰善哉晨鳴曰賀世飛鳴曰郎都知我者惟黃持竹實來六象九苞詞人附㑹又曰瑞鶠言百鳥見之偃伏也南方鶉首火尾因以赤鳯曰鶉此縁朱雀義耳羅存齋爾雅翼曰南恩州百甘山有鳯皇巢水經注益州葉榆縣有弔鳥山鳯死於此衆鳥來弔蔡絛曰博白淥含村有鳯皇智近聞雲貴中有衆鳥攅飛䕶一大鳥之事
　　鳯皇臺鳯所棲之下掘土有白物如石也　蔵器曰恐是麟鳯洲有之如漢時所貢續絃膠鳯髓造成者曷足怪哉呂覽曰丹山之南有鳯鳥之卵沃民所食又安知非此邪山海經有鳯丸山升菴曰即鳯卵
　　鵠即鶴本作寉或作鸖鶮其通為鶡者非也　埤雅本草皆分釋寉鵠然鵠鶴一聲之轉古書互用詩従子於鵠音鶴葉白石皓皓淳于髠獻鵠於楚舊注即寉後漢呉良傳賛大儀鵠髮注白髮即鶴髮應休連與岑文瑜書泥人鶴立於闕里曹植表實懐鵠立企佇之心即鶴立劉孝標辯命論龜鵠千嵗即龜鶴法書要録鶴頭書一作鵠頭書嵇康琴賦下逮謠俗蔡氏五曲王昭楚妃千里別鶴音鵠與曲葉漢書黃鵠下建章宮大液池中作歌名黃鶴又別鶴操雲雄鵠雌鵠則知鵠即鶴矣庚桑楚篇伏鵠古鶴字今武昌黃鶴樓下曰黃鵠磯此確證也古稱鴻鵠舉其大者顔師古曰鵠水鳥其聲鵠鵠康成解正鵠之鵠為小鳥難中此皆臆説葢鵠能逺舉射者視小如大耳鶴皆卵生亦作鶮亦作鸖一曰獨舂北山移文蕙帳空兮夜鸖怨漢李傕晉食貨志作李𠐶揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）㩁或作揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）攉則知寉霍通矣郝楚望引藝文志鶡冠子注以鶴羽為冠楊修書對鶡而辭作即鶴此乃字訛鶡鬬死之鳥取為武冠與鶴豈可混乎時珍以鵠大於雁即遼之天鵞畏海青鶻容或同名然古人寉鵠一聲䯓頰䯔耳鶴相也鶴又謂之隂羽　博物志鶴䯓〈枯回切〉頰䯔〈音宅〉耳響則聴逺眼赤則〈眎〉逺大毛落叢毛生其色如雪百六十年不食生物千六百年形定飲而不食與鳯為羣神言之耳俞琰曰龜寉運任脈故夀喜降真香糞能化石稗海作䯓刺䯔耳王㑹篇張赤㡩隂羽注隂鶴也相鶴經曰鶴陽鳥而游於隂禽經曰鶴愛隂易鳴鶴在隂故以隂為鶴鶴可作鸖而焦弱侯引易鳴鶴在隂且曰鸖惡陽故從雨鷺惡露故去雨此説支矣顔元孫干祿書以鸖為俗而指南復作□字
　　催歸杜宇杜鵑子巂秭歸謝豹皆怨鳥子規也以鶗鴂音題圭作子規者因顔師古注揚雄賦而誤也其以周鷰子巂為子規者因説文誤讀爾雅而誤也　禽經曰鷗越曰怨鳥鄧潛谷専名子規蕆器引蜀王本紀曰蜀王望帝淫其相臣鼈靈妻亡去一説以慙死化為子巂鳥一説杜宇稱帝化鳥故稱杜宇揚雄𫝊注鶗鴂一名買䤥〈音韋〉即秭歸按常璩曰杜宇稱帝㑹有水災其相開明決玉壘山以除害帝遂委以政事升西山隠焉時適二月子鵑鳥鳴故蜀人聞鵑輒悲思之按蜀志宇悅朱提梁女以為妃移治郫或瞿上七國稱王杜宇曰望帝更名蒲卑相開明除水害帝遂禪授而隠蓋亦因取女事而訛據此則鵑非帝化君臣皆賢可為望帝白寃矣陸務觀曰呉人謂杜宇為謝豹當啼時漁人賣蝦曰謝豹蝦筍曰謝豹筍唐顧況送張衞尉詩云緑樹村中謝豹啼其謂謝豹為蟲者此蟲以謝豹鳴時腦裂也揚雄賦有鶗鴂乃鵙也師古注是子規因巂近規而稱子巂依説文作周燕因子規作秭歸故無功東璧因之巂周鷰詳下升菴弱侯引華陽國志作秭□因漢碑有用□者隨筆而訛退之用喚起催歸二鳥名作詩
　　巂周也燕燕也乙也別三名也　説文曰巂周鷰也戶圭切從屮象其冠也冏聲別作規雉爾雅本文曰巂周燕燕乙陸璣曰巂周子規也燕燕則乙也説文失爾雅之句讀誤以周燕釋巂智又按孫炎曰爾雅別三名也曰燕燕者古人重言之如漢成帝時謠曰燕燕尾涎涎詩燕燕於飛是也乙又作鳦郭氏音烏拔反故黃氏分為二字此不必矣巂周或是燕名陸元恪何據而以為子規倘因規巂音近乎後人因陸璣之解則不當従許慎之句讀而復用其所説周燕為子規矣漢晉切法尚粗讀巂如規故復作子巂而又訛書作雋雋則音翦故子美用子嶲作仄聲讀古人名物多通不必専泥然周燕巂燕相沿兩借之誤明矣燕因乙音轉意兒故莊子有鷾鴯又按呂覽曰肉之美者有巂燕之翠無功引髙誘曰鳥名翠竦考髙誘注呂覽無此語今本作雋臙凡鳥之尾皆曰翠故俗作臎字據嶲燕而論巂周非燕名乎南部新書曰龍畏蠟愛竹及空青嗜燒燕食燕肉人不能渡海則燕有食者矣不聞有食子規者俟證夾漈註爾雅曰巂周蜀巂州多子規乃望帝所化燕燕則乙也乃釋燕燕於飛之詩智按越巂今之播貴以南此亦一解至曰望帝所化乃齊東語耳可為證乎凡鳥之岐尾者曰巂即嶲字亦尾肉也冏□皆象形觜宿曰觜觿觜言前一星似喙觽言二星岐似觽尾也佩觽者謂其尾尖也周周之鳥銜羽愛其尾也爾雅葢曰巂者周也燕燕者乙也説文䳼水鴞也凡夫以燕為社鷗則以鷗為燕類拘矣智按七修類稾以燕本水鳥故稱𤣥鳥而終入水人入水者勿食燕此或一理也孟竒既不知周燕之原流而又引義山望帝春心託杜鵑之句為杜工部訛誤更甚
　　唐屠鸄即阿濫堆也　阿濫堆驪山鳥也明皇采其聲為曲李白詩羌笛橫吹阿嚲迴即阿濫堆也玉篇唐屠鸄音呌似烏酉陽雜俎曰此鳥色黃一變為青鴘而帶灰色鴘轉之後乃至累變橫理轉細臆前㣲㣲漸白又曰白唐唐者黒色也謂斑上有黒色一變為青白鴘升菴作鷃爛堆衍義則以羅鶉至中秋後謂之白唐青佳即黃褐侯斑佳所化也鴶鵴布穀也鷽鳩阿鵴也庶物異名疏曰斑鳩春分化為黃禍侯埤雅雲鴞大
　　如斑鳩所鳴其民有禍一名黃禍侯俗呼車載版草木疏賈生所賦鵩也此條誤甚車載版乃惡梟也本草曰斑鳩春化為黃褐侯秋分化為斑䳡黃鶡侯青䳡也佳本音錐本草作䳡複矣黃褐言其色也埤雅竟作禍字無功又附㑹之邪小鳩皆曰隹曰夫不或曰𪆴曰荊鳩楚鳩皆是也鳩之子曰䳕鳩曰役鳩曰糠鳩曰即皋曰辟皋以其文則曰錦鳩五鳩以祝鳩性壹而孝故為司徒祝噎養老意也尸鳩性壹而慈故合之有尸祝之號雎鳩司馬則鶚也鷞司冦則鷹也鶌司事則鶻鵃短尾青黒春來冬去備四時之事也鳲鳩即布榖所謂郭公也化鷂者即此鶻鵃一曰鷽鳩雜俎曰阿鵴其羽藍縷亦曰□鷜好食桑椹方言以鳲為戴勝邢氏已辯其非又雲或謂之鶭鴉此即釋鳥所云鶭鸅虞非鳲鳩也則其他鶝䲹服𪂉諸名益誤矣馮嗣宗曰鶻鳩飛翔不逺而説文謂鳴鳩迅羽入雲中以莊子證之許説誤也説文□鋪豉也徐鉉雲鋪豉鳥名智按即鵓鳩也俗訛呼鵓姑子因説文足詳爾雅鋪豉其鼓之訛乎
　　伯鷯伯勞伯趙鵙鴂姑惡苦吻鳥也　夏小正作伯鷯詩疏作博勞郭璞注爾雅曰鵙似鶷𪆰而大服䖍雲鶷𪆰音轄乾白項鴉也則誤矣張華曰伯勞形似鴝鵒鴝鵒喙黃伯勞喙黒許慎曰鸜鵒似鵙有幘王充言博勞食蛇曹植言血可昏金其聲鵙鵙反騷改離□作鷤䳏故顔子籀以鴂為子規王逸注楚辭謂鴂為巧婦方言謂鵙為鶡旦陳正敏遯齋閒覽謂鵙為梟李肇謂鴂為布穀丹鉛録謂鵙為駕梨鷑鳩張許則似百舌郭説則似苦鳥鵙單棲鳴則蛇結而百舌不能制蛇他説益逺要當以郭説為正則今之苦吻子也如鳩黒色以四月鳴曰苦苦又名姑惡俗以婦被姑苦死而化今東坡自注姑惡詩曰水鳥也亦誤矣古今諺鄭志道諭俗編雲伯勞食母代代相成此則囙遯齋謂鵙為梟伯勞寃哉伯趙即伯勞之聲古語相近而訛
　　升菴引李卲楚雀即布穀以釋黃鸝甚於伯厚之疑搏黍矣　元瑞言王伯厚不知搏黍為黎黃彼猶疑之也升菴引詩注倉庚商庚也即黃鸝也李卲曰一名楚雀方言曰齊人謂之搏黍今布穀也此鳥當名博穀智按黃鶯黃栗留載陸璣疏與本草甚明布穀則郭公鳥鳲鳩也與黃鸝霄壤而升菴且改布為博何居
　　鶷鶡反舌也　先為百舌芒種後五日則反舌無聲五月後毛盡脫東璧引易通雲能反復為百鳥之聲故名鶷鳥俗呼為牛矢□哥灰黒色㣲有斑㸃先無聲者反舌也後無聲者伯勞也秧鷄䳾鷄也食物本草有秧雞又有䳾雞未攷也夏至後夜鳴達旦秋後即止皆其類也書之以察物𠉀
　　寒鴉慈烏也鵯鶋楚烏也於烏鴉鸒因此而轉　反哺曰慈烏鵯鶋鸒也今曰老鴉爾雅曰鸒斯鵯鶋字林曰楚烏也郭璞曰鴉烏也小而多羣腹下白江東呼鵯烏按鸒斯猶螽斯鹿斯也爾雅讀詩已誤矣何況禽經與法言乎俗遂作𪆁字葢烏與雅為一聲之轉而鸒與烏亦一聲之轉本篆作□後以於為助詞而立烏字易林疋鶋楚烏即卑居古卑與匹近
　　喜鵲曰乾鵲一曰飛駁鳥　張茂先陶貞白皆謂鵲為飛駁以其色雜也鵲古文作舃其通於爵者小雀也鷽則山雀也一曰山鷓淮南曰乾鵲知來而不知往説文則以鷽為知來鳥陳後山詩話謂人必欲押芻尼字亦甚無味芻尼梵語鵲也綱目雲鵲啄槐實結玉於腦謂之鵲玉此鵲不復鳴戴玉之鵲與燕同羣識寶故也王安石以乾鵲音虔謂健鵲也陸佃曰𫝊枝受卵不墮地故曰乾鵲莊子曰烏鵲孺𫝊枝而孚生也因𫝊枝而名鳷鵲
　　雀古作爵曰賔雀者誤也　鵲古作舃〈七雀切〉雀古作爵〈即畧切〉今人混之非也雀性淫酒器一升曰爵戒淫泆也俗曰瓦雀在堂簷閒也老而斑曰麻雀小者黃口曰黃雀其曰賔雀者誤讀月令也崔豹曰雀名嘉賔又因誤耳後遂有客化為雀之説月令正月鴻雁來自南而北也九月鴻雁來賔爵入大水為蛤因八月鴻雁來自北而南也此乃別之曰來賔陳澔注曰以仲秋先至者為主季秋後至者為賔言漸多也今讀者以賔爵入大水為蛤則八月九月複言鴻雁來矣臨海異物志曰南海有黃雀魚常以六月化為黃雀十月入海為魚則雀化蛤者此也家雀何常見其化乎今嘉興出黃雀甚美又有飛雞似雀而大甚肥曰刺毛鷹松江以為美味兩者皆以時出過時則化矣然考古人稱黃雀如子建野田黃雀行豈盡嘉興之黃雀乎又曰白雀緯書以為瑞姚萇以之改元不常有其矢曰雀蘇即白丁香
　　批頰戴勝　庶物異名疏引丹鉛録雲唐盧延遜詩樹上諮諏批頰鳥王半山詩藉草聴批頰元人詩批頰穿林呌新緑韓致光詩城頭批頰伴啼鳥批頰不詳何狀或即鵯頰也批頰可對題肩時珍以批頰為升菴之駕犁一名烏臼五更名架架格格者也滇人以為榨油郎又曰鳯皇皂𨽻汴人呼為夏舌如燕黒色長尾有岐頭上戴勝是即爾雅之鵖鴔戴鵀矣鵖鴔音匹及切匹及之音轉為批頰耳然又引爾雅之鵧鷑以為當名鷑鳩豈爾雅重出邪羅願以烏臼為祝雞更誤爾雅鷽山鵲頭上戴勝赤咮足長尾鄭樵以鷽為喜鵲
　　結遼即吉了鸚鵡之大者也　今曰了哥續文獻義物攷曰瀘南人蓄秦吉了外國買之吉了曰我漢鳥也不願入異方遂不食死仇池筆記甚詳頭有黃茸舞則開花倒懸昔人所云倒掛緑毛妖鳯即此類也唐書林邑出結遼鳥即吉了也熊太古曰大者鸚母小者鸚哥非也稱哥親之也有五色丹咮白身者佳摩其背則瘖寒則顫飼餘甘子可解蔡絛叢談曰西甌鸚鵡初丹喙中黒後丹雌名木戾木戾即結遼之轉木乃外國發語詞或曰黠獠元稹詩果然皮似錦吉了語如人小説言情人所化曰情急了者妄矣今濠鏡有持赤鸚鵡習之使與犬鬭即謝朓所賦者也其大于吉了而尾長者曰青鷄桂海虞衡志曰烏鳯師曠禽經鸚鵡一名乾皋偽作禽經者因淮南出寒皋㫁舌使語注鸜鵒也埤雅亦云乾皋㫁舌則此名尚屬鸜鵒耳或曰柯古言兠兠鳥其聲自號形如鴝鵒是名寒皋非也濠鏡即香山隩張思正倦遊録海有黃魚化鸚䳇
　　鳥名王母竹林猶之山和尚雨道士也不可以解杜詩升菴曰杜詩子規夜啼山竹裂王母晝下雲旗翻今
　　齊郡函山有鳥名王母智謂詩人寓言耳紫桃軒雜綴少陵七歌曰竹林為我啼清晝同州有鳥色正青如雀善啼杜本用此陳無功引之程大昌曰竹林啼風乃狀風竹之聲如落霞孤䳱解落霞為飛蛾已迂極矣郎瑛言親見內璫畜落霞鳥大于吉了而笑飛蛾之説不知南昌府有吉了與野鴨齊飛乎海月為江瑤柱然掛席拾海月決非掛㠶拾江瑤柱也水落魚龍夜山空鳥鼠秋陸農師姚令威引水經魚龍以秋日為夜解之皆拘泥可笑陸文裕曰嘉定州有鳥一名山和尚一名雨道士堪作對偶今可以王母稚子作一類矣
　　鷦鷯一作鷦□鳭鷯　爾雅曰桃蟲鷦其雌鴱鶉其雄鶛又曰鳭鷯剖葦説文曰鷦□挑蟲也刀鷯剖葦食其中蟲説苑曰鷦鷯巢於葦苕著之以髮俗呼韈雀陸璣曰鷦鷯㣲小於黃雀其雛化為雕故俗雲鷦生雕郭璞曰鳭鷯江東呼為蘆虎夫鷦鷯鷦□鳭鷯皆一聲之轉耳小鳥之巧於為巢者有桑飛俗呼桑錢又不若黃頭繡眼之巧黃頭又不如茅雀之巧也小毖之詩曰肇允彼桃蟲拚飛維鳥毛公謂桃蟲為鷦鳥之始小終大者鄭氏則以為題肩或曰鶚也毛鄭皆謂鷦化大鳥以為題肩以為鴞則因鴟鴞鸋鴂之誤陸璣則謂鷦生鵰其説又轉幻矣鵰葢鳭鷯聲近之訛埤雅以桑鳸竊脂鳭鷯剖葦為一類陸農師以鳭為鳸固非然今江南北所謂剖葦者又自不同若鳭鷯則實因鷦鷯倘因此而名葦雀乎
　　鴟鵂怪鴟舊留車載版𪇥鴟久鵂鶹鵄鵂䲹一物　頭如貓亦如貓鳴或有時而連囀如休留之聲白日不見丘山夜能拾蚤虱以為拾人爪甲者訛也此鳥有大於鷹者而東璧曰小如鴝鵒但據其小時耳山海經南海蒼梧有離朱鴟久即鴟舊也國策宋王偃時有雀生𪇥於城之陬𪇥即鵂鶹也俗謂鬼鳥博物志一名鵄鵂萬畢術曰鵄鵂能致鳥王元美集有鈙䲹行䲹在支韻鴟也鈘當即擒字魯公書顔君庿碑祿山反捦其心手而元美加攴於右一也説文皆收
　　萑老鵵似鵂而小　頭有角似兔頭毛腳夜飛好食雞者也今本草作雚非雚乃是鸛古人既不借今何為亂之
　　梟鴟土梟訓狐鵩幸胡鵋䳢鴝鵅一物　如母雞有斑頭如鴝鵒目如貓好食桑椹人呼為幸胡者是梟也異物志曰鵩如小雞郭璞所云鴝鵅謂似鴝鵒之□按此當是一種矣訓狐者幸胡之訛也大抵惡鳥一類古人通言鴟梟而鴞字亦借用皆硩蔟氏所覆之夭鳥也後人不能定指為何物而大小形聲實有三類鴟或為鸋鴂而鴞又有青鴞可羮者異名疏則以訓狐為鬼車姑獲一物其實姑獲鬼車別一鳥也此三類皆雛時美好而長大則醜爾雅謂之鶹鷅此是總解亦不指定此三類也注引流離之子為解故今本草附流離之名於梟下其實詩意瑣尾流離言瑣屑勞苦流徙離別也何必泥此解鳥名邪東璧載名□〈胷擁切〉䰟
　　鵰鷲□鷢鷹隼鸇鷂鴞杓窊皆鷙鳥也　皂鵰最大其俊者曰海東青在西南夷中曰鷲鷹頭有三角曰角鷹羅願曰在北曰鷹在南曰鷂此非也鷂小於鷹即所謂鸇隼擊征題肩爾雅之鷣負雀也時珍以為即鳶即茅鴟宋太宗賜邪律休哥旗鼓杓窊印窊烏爪切杓窊鷙鳥總稱以為印綬取疾速之義凡調發軍馬則用之鷢見雎鳩條□見下
　　□非鶉也　鶉為䳺□淳鳥也不越橫草不亂其匹又詩匪鶉匪鳶毛氏曰雕也公紹寒韻引説文□鵰也音圑故戴侗改詩匪鶉為匪□欲別於䳺鶉也集韻作□智按當音敦敦鵰同母也敦淳皆從□古皆通諧今綱目以□為鷲山海經暴山多𪊨就注𪊨即麂就即鷲題肩或作鶗鵳鶙鵳即鷂也　爾雅曰鶌鳩鶻〈音骨〉鵃亦鷂〈音要〉類鶗鵳後人加鳥韻㑹復收鶙鵳陸璣曰鸇〈音氊〉似鷂青黃色燕頷勾喙鄉風搖翅因風疾擊鳩鴿食之即鷂之一名也説文曰晨風也戴氏按詩鴥彼晨風鬱彼北林若晨風為鸇則當言集彼北林不得言鬱自爾雅誤認鴥為鳥飛因以晨風為鸇俗遂制鷐字鸇別作□古作鳽□今説文亦以鴥為鸇飛貌誤矣鴥亦通作矞記曰鳥不矞別作獝風之卂疾者也亦作𩘻⿴河梁詩願因晨風發送子以賤軀亦謂風也今人亦以鷂實之何謂乎禽經之𪄡亦因鸇而造也
　　隼鷂屬也齊人謂之擊征　李陽冰曰隼卂省聲孫氏思允切陸璣曰隼鷂屬齊人謂之擊征或曰題肩或謂雀應春化布穀者埤雅曰即鶻也按説文不以隼為鷙鳥而詩疏引説文乃曰隼鷙鳥也可知説文隨人所附焉當是□而□乃鶚也□省為鳶因省為弋　戴侗以焉為鷴或曰焉從正乃射鵠之正以其疾飛髙摩與鵠同意此且勿論也人不知鵠即鶴亦不知焉即鳶漁仲決之説文無鳶字而徐以□為鳶考其聲□即鶚也漢書梅福𫝊有□鵲遭毒左𫝊有□鞮曲禮載鳴鳶人作紙鳶亦取其髙翔也□省為鳶夏小正十二月弋注當作鳶天祿外史嘉陵之墟有鳶
　　鴽鸋鴽鴾䳺鶉也　青州謂之鴾母一名鴽或作鵪不木處一曰鵪鶉一物二種無班者鷯也埤雅以鴳為鵪智謂鴳即鷃字莊子所謂斥鷃也舊注鷃小鳥豈即鶉乎楊億談苑曰鶉由蛙化列子所謂蛙聲為鶉也萬畢曰蟇得𤓰化為鶉交州記南海黃魚九月為鶉始以化成已而卵生鴽由鼠化終亦為鼠固其理也時珍以鳸名鶉依杜預當曰老鳸智以老鳸鷃鷃當別一鳥也潛谷曰安鳥曰鴳或鴳當音鵪而鷃當音晏邪內則雉兔鶉鷃乃四類物豈一種而兩分之邪後又曰爵鷃蜩范又曰鶉羹雞羹絮醸之蓼則鷃非鵪鶉明矣時珍以鵪鶉分二物以鴽為鵪合觀內則鶉羹鴽醸可知已注鴽不為羹惟蒸煮而已鵪即鴽之説既明而不及鷃則鷃自一物也弱侯引禽經曰雉上有丈鷃上有赤雉上飛能丈故計丈曰雉鷃上能赤與尺通亦作斥莊子斥鷃是也是小雀耳何子元謂䳺不當作鵪鵪乃鴨字見丁度説此是後人分別作意立説耳從甲為鴨矣又為乙又作□何復取聲於鵪乎
　　鵽鳩突厥雀也　唐書髙宗時有鳴鵽羣飛入塞邊人驚曰此突厥雀南飛則必入寇已而果然按此即爾雅之鵽鳩寇雉也郭璞曰鵽鳩生北方沙漠地大如鴿毛似雌雉鼠腳無後趾岐尾為性憨急羣飛孫愐收鵽於十五轄內莊子注青鵽愛其子忘其母是也禽經曰奪曰鵽正謂此也物異考載此曰蕃雀
　　竊脂自以色名然別有肉雀別有竊脂也　邢氏以為淺白而鄭注以為蠟觜有脂色謂竊肉者郭璞所言青雀也淮南子與郭相證而歐陽氏亦有食肉之論葢爾雅兩言桑鳸竊脂又有鳸鴳則名同者多未可定為脂色也山海經雲崌有鳥焉如鶚赤身白首其名竊脂絶不相類則又一竊脂也智在平西山中二年見有雀如鳩青黒色長咮切魚者去腸於溪側竟來啄之猺人謂之嚵鳥
　　鷓鴣越雉也　張華注禽經曰臆多白㸃飛必南翥晉安曰懐南江左曰逐影自鳴鈎鵃格磔行不得也哥哥時珍曰性好潔人以𥻿竿粘之陸佃以鶻鳩司事與爾雅鶌鳩鶻為鷓鴣引唐詩雲木呌鈎輈即説文鶻鵃智按是林逋詩非唐也夜飛覆木葉亦未必然古雲偃鼠飲河不過滿腹鷓鴣銜葉才能覆身謂其宿也志常南嚮不思北徂故吊履善者作鷓鴣詞
　　雉文而介者也爾雅列其名禽經別其色素備采曰翬青備采曰鷂朱黃曰鷩白多曰□黃多曰鳪黒曰秩秩尾長而健曰鸐鷮大鷩小即鵕䴊也⿰也鶾錦雞鷊綬雞也鷊採在嗉鶾採在身　外文內介故士贄雉説文鷩〈必列切〉赤雉也鵕䴊〈音俊儀〉鷩也左𫝊丹鳥司閉杜注鷩雉西山經鳥多赤鷩可禦火相如賦射鵕䴊顔注鷩似山雞而小冠背黃腹赤項緑秦漢初侍中冠鵕䴊其倣周之孤服鷩冕乎智按淮南趙武靈王貝帶鵕⿰注即犀毗按與貝帶複矣安知非冠鵕䴊安知不插雉尾乎爾雅南方曰⿰愐收尤韻雉也顧野王曰鵕䴊鳯屬未攷矣象類書曰翬從輝鷂從瑤鵫從逴鳪從朴⿰從儔鶾即翰鵕䴊從俊儀鷩以蔽身餘尾也翟從隹羽美㑹意以好敵為音故司服揄狄闕狄通借也吐綬鳥曰鷊〈音鶂〉詩卭有㫖鷊綬草似鳥故爾雅作虉綬崔豹謂之錦嚢以反哺曰孝鳥以愛嗉曰避株凡雉別於鳩以尾長而飛丈也華蟲鄭𤣥説也王㑹篇蜀人以文翰若皋雞注鳥有文彩者皋鷄似鳬冀州謂之澤特爾雅鶾天鷄注赤羽逸書曰文鶾若彩鷄魯郊以丹鷄祝曰以斯翰音赤羽去魯侯之咎其曰一名鷐風者誤也王氏博古辯曰古玉多刻天雞紋其尾翅輪如鴛鴦正錦雞也一曰鶾雉王㑹注以為似鳬正謂其尾翅輪耳澤特則正屬王雎鳩之類秩秩海雉則鶡䲸黒雗之類
　　鶡亦黒雉類也　似雉黒黃兩鶡鬬必至死以為武冠其青色曰䲸説文䲸似鶡出羌中張敞舍鶡雀飛集丞相府顔注音芬本作鳻爾雅春鳸鳻鶞此是訛非可借音
　　白鷴白雗也　李昉命為閑客爾雅雗雉鵫雉注白鵫也雗鶾翰一字音寒本草作鶾南人呼閑如寒則鷴即雗音之轉也廣志南越獻白鷴黒鷴葢雉亦有黒者可徴秩秩海雉之説
　　盇旦一作鳱旦鶡旦渴旦䳚旦寒號也此升菴之確論坊記引詩相彼盇旦尚猶患之註雲盇旦夜鳴求旦
　　之鳥鹽鐵論亦載此即鳱旦七發用之月令作鶡鴠或作渴旦又作䳚旦方言鳱旦有定甲獨舂城旦倒懸之名周書時訓曰大雪之日鶡旦不鳴升菴定以為寒號其鳴曰鳯皇不如我至冬毛落鳴曰得過且過顧野王曰鶡旦似雉而大青色有毛角鬬死乃止晝夜鳴似雞如此則武弁之鶡冠即一物師古曰非也鶡雀之鶡音芬本作鳻此師古所見乎本草五靈脂乃寒號糞如小雞四足有肉翅不能飛逺夏月毛生五色醫用北地者良其早寒也
　　⿰雁也鴻雁來雁北鄉雁父母也鴻雁來賔𠉀雁北雁之子也白雁曰霜信小雁也　鹽鐵論引詩雍雍鳴鳱以鳱為雁當音㟁師曠禽經鳱以水言自北而南張華注鳱音雁隨陽鳥也冬適南方集於江干之上故從干開元文字雁又音岸⿰即鳱而䳚鴠亦省作鳱故作⿰者誤也分大雁為父母小雁為雁子乃晉干寶説而宋人述之一名翁鷄一名沙鶉一名倉𪀉今霜降前十日來者曰白雁即𠉀雁故曰霜信然今多是蒼白色故春秋公孫彊白雁獻曹伯漢武得白雁上林十九章曰白集西以為瑞也
　　負釜一作負金鸛也　元恪曰鸛似鴻而大長頸赤喙白身別名黒尻其巢大如車輪卵如三升杯望見人按其子令伏竟捨去一名負釜一名背竈一名皁裙泥其巢一傍為池含水養魚殺其子一村旱皂裙或作皁君廣雅作皂帔無功引作旱羣負釜作負金或雲負日為金或雲周思方養鸛縦之負金串來妄也張華注禽經曰取礜石繞卵以助煖氣智按考之不驗爾雅翼雲生子三一為寉江南謂羣鸛旋飛為鸛井王應麟詩考異雚鳴於垤引説文曰小爵也或是爾雅之鸛鷒鷊鶔乎鸛鷒音歡團古人因物安名隨手借書而忘其相礙周周銜羽之鳥也　阮籍詩周周尚銜羽蛩蛩亦念飢轉注畧周音誅韓子言周周首重而屈尾飲河則顛乃銜羽而飲莊子曰周周銜羽以濟太平御覽引禽經曰鸇鸇之信不如雀周周之智不如鴻今禽經無此語止有鷃雀啁啁或亦衝波𫝊子路所云熒熒周周之鳥乎自欲行文不必有其物也然鳥銜羽有之餘曽見平西猺中白鷴時自銜尾葢自愛其羽也
　　九頭鳥姑獲渠逸皆鬼車也白澤圖之蒼鸆孔子所見之竒鶬也　白澤圖言蒼鸆有九首孔子與子夏見竒鶬九首而歌或作九尾此鳥海上多有智在松江親聞之市人爭作犬聲相逐相傳一頭流血著人家即凶夷堅志言李夀翁得之呼為渠逸鳥十脰環簇其一無頭而滴血𤣥中記姑獲一名天帝少女好取人小兒養之㸃血其衣以為誌荊楚記言以為姑獲一名勾星衣毛為鳥脫衣為女聞者捩犬耳滅燭禳之
　　蜚亷神禽也　三輔黃圖謂飛亷為神禽能致風氣身似鹿頭如雀有角而蛇尾文如豹郭璞雲蜚亷龍雀也焦氏筆乗雲飛龍鳥名鳯頭龍尾其文五色以象五方一名飛亷一名龍雀漢銅鑄其象以彰瑞應明帝至長安迎取飛亷天馬置平樂館按赫連勃勃造刀名曰龍雀取是義也沈括於姑熟王敦城下得一銅鉦刻曰諸葛士全茖古落字此部落之落士全部將名其鉦中間鑄一物有角羊頭旁兩字曰飛亷淮南轉運使韓持正亦有一鉦所圖飛亷及篆字與此同阮霧霛嘗言見一銅鼓內篆□□此正飛亷也此為風伯又為禽名存中則以為獸今船尾皆畫之以呼風世稱為飛虎雲飛亷又為藥名漏蘆也又人名紂臣
　　鵸䳜即獻茅鳥也　王融曲水序曰竒幹善芳竒幹北狄也善芳令人不昧昧或曰眯眯目也山海經翼望之山鳥三首六尾而善笑名曰鵸䳜音猗餘服之使人不厭太平御覽善芳作獻茅
　　獅子大雀食火鳥駝蹄鷄骨托皆駝鳥類也　博物志曰條支國西海有獅子大雀郭義恭廣志曰安息國貢大雀似槖駞其卵如罋今之駞鳥也漢元帝時有大鳥如馬駒時人謂之爰居楊震死致大鳥不知何狀唐髙宗永徽中吐火羅獻鳥如駝食鐵劉郁西域記富浪有大鳥駝蹄食火炭費信星槎録雲竹步國阿丹國俱出駞蹄鷄墨客揮麈雲骨托鳥如鵰髙三尺餘食鐵石取絲繫三寸白石即吞之良久牽出石如泥矣吾學編雲洪武初三佛齊貢火鷄大於鶴方隅勝畧言蘇門荅剌産鷲髙四尺似駱駝噉羊祖法兒國産駞鷄有肉鞍可乗凡此諸説大同小異必其類也以漢馬駒鳥為爰居者尚非
　　鸊鷉須鸁即今之䴇⿰油鴨也　爾雅鸊鷉須鸁〈音螺〉注以為鸊鵜水鳥今時珍作須鸁一名水⿱古以其血塗刀劍孫愐則曰鸁桑飛鳥也直翁刪之
　　鵁鶄今之茭鷄　鵁鶄一名交矑以睛交者也爾雅曰鳽禽經雲白鷁相睨而孕鵁鶄睛交而孕又曰旋目其名鷃方目其名鴋交目其名鳽
　　鶂鷧鷁一字之轉　爾雅鶿鷧〈於計反〉注以為鸕茲今之水老鴉捕魚者也𢎞景曰此鳥不卵生口吐雛冦宗奭言此説誤其卵碧色鶂似鸕鷀而白莊周所謂白鶂相視而風化鶂與爾雅之鷧聲相近後人或作鷁故畫舟首曰鷁首方言艗艏又稱青雀舫其青鶂即烏𪇰海上化烏鰂者也説文鶂又作鷊引相如作⿰按鷊即㫖鷊綬鳥也按此三字音義相因而鳥實有別大約鷧為鷀而鶂鷁大鶂又有鶂視風化之説故為白鶂蒼鶂而鷁為船首青雀之稱鷊則時借⿰鶂説文不能辯反曰鶂又作鷊耳黃憲天祿閣外史曰徐淵蜀山見禽曰其蒼鶂乎孕不交而感不交而生生也以睨氣化載於爾雅觚竹之荒有鳥曰⿰翼生於股熒惑見則孕禽感於星也嘉陵之墟有鳥曰鳶臨溪啄影則孕吐於口而生感於水也扶桑之野鳥曰揺光感日之精千嵗孕形如龜感於日也此三禽者爾雅不得而載焉今按爾雅並無蒼鶂其因莊子之白鶂而立蒼鶂之名其鳥𪇰乎嘉陵乃重慶漾江之口今此下至巴東皆有神烏則所謂嘉陵之鳶殆指此也外史亦後擬者
　　鸕鷀一名烏鬼　老杜遣悶詩家家養烏鬼頓頓食黃魚沈存中以為鸕鷀一名烏鬼馬永鄉駁存中謂鸕鷀能捕黃魚乎峽中士夏立夫雲烏鬼豬也家養一豬以祭鬼智謂存中言捕魚何必捕黃魚安知非黃頰魚邪冷齋夜話曰川峽路祀烏蠻鬼智按巴東路有烏就人舟行必擲肉餉之不則不吉其烏鬼乎王楙引劉禹錫詩有青鬼碧溪詩話引元稹詩病賽烏稱鬼巫占瓦作龜程大昌主鬼升菴雲峽中人養雞雛帶銅錫環獻神名曰烏鬼按倉頡篇鸕鷀似鶂而黒即爾雅之鶿鷧注即鸕鷀也爾雅翼曰鸕鷀峽中號為烏鬼此存中一助也東璧以烏鬼蛇頭長項即爾雅所謂⿰頭魚鮫又存中一助也智按爾雅作鴢頭鵁鴢音拗其曰蜀水花用去鼻皶又研水服之㫁酒葢鸕鷀屎也至以此解杜詩則所不必翠鷸非魚狗之翠也魚狗為翠鳥一名魚虎即爾雅之鴗天狗也　翅尾亦可作首飾而翡翠鳥自在海上乃爾雅之所謂翠鷸者也南越獻漢翠鳥五十雙左𫝊鷸冠即此翡翠屑金則玉也陸魯望以魚狗為翠碧知雨之鷸非翠冠之鷸也　陳蔵器曰求泥塗鳴鷸鷸人以為田雞所化鵪鶉類也説文曰鷸知天將雨則鳴時珍言田間小鳥將雨則鳴或近之蘇秦雲鷸蚌相持即此
　　鷖⿰渠鷗也　爾雅䳭鴒⿰渠即脊令也郭雲飛則鳴行則搖水鳥也又作庸渠似鳬灰色雞腳鄧潛谷以為即鷖也蒼頡解詁曰鷖鷗也其隨潮往來者曰信鳬陸佃作漚列子漚鳥百往而不止鷖通作翳相如𫝊有拂翳羅願引陸龜𫎇言鳬蔽天而來江南常以⿰𥼤塗枝得鳬
　　⿰名禿鶖一名扶老或以為爰居　禿鶖説文作⿰俗曰鷀䳓如鵜鶘爪如雞取其毛為鶖鴒本草引景煥閒談雲海鳥鶢鶋即今之禿鶖正楊曰蜀景煥閒話雲孟㫤時有鸚鶋俗呼禿鶖升菴引之又一條以禿鶬為急就章之乗風即爰居漢元帝時瑯琊有大鳥如馬駒時人謂之爰居智則謂以馬駒鳥當魯爰居豈詎是邪禿鶖水鳥較近耳急就注一名雜縣乃因爾雅也樊光雲似鳯凰皆非禿鶖一名扶老見古今注
　　蠻蠻即鶼鶼也　山海經崇吾之山鳥曰蠻蠻如鳬一翼一目即爾雅比翼鶼鶼也郭璞賛曰似鳬青赤見則大水管子西海致比翼之鳥注曰⿰拾遺記成王時燃丘國獻之如鵲而多力張華以為一青一赤在參嵎山水經注曰林邑有比翼鳥不比不飛鳥名歸飛鳴聲自呼俞益期與韓康伯書此鳥背青腹赤丹心外露鳴情未達終日歸飛據林邑言之則爾雅南方為是管子西海非乎然崑侖西海原連南海禹貢黒水入南海皆指崑侖西南
　　雎鳩鴛𪈺之類非鶚也　雎鳩王雎為鶚曰沸波下窟烏禽經曰雎鳩魚鷹也嘗疑鷙鳥累百不如一鶚鵰也豈水上之鳩乎王雎名鶚因附爾雅白鷢而訛也爾雅楊鳥白鷢〈音厥〉注如鷹尾上白説文曰鷢王雎也智按皆互相揣附也長箋謂王雎如鴨與谿⿰異風土記疑為蒼鷃近代馮元敏雲狀似鴛鴦然則鴡鳩其屬玉乎蔵器曰屬玉如鴨長項赤目毛紫紺色他經𫝊未常引之時珍以屬玉為鸑鷟鸑鷟類鳯豈此乎荊楚記雲鴦名節木鳥羅氏曰杏黃色頭戴白長毛尾翅黒者鴛也五采纓者鸂鷘也朱子謂生有定耦而不亂引列女𫝊未常見其乗居而匹處葢因詩生意耳徐鉉草木圖至謂闗雎在河洲上為儔偶未嘗移處是又傅㑹在河之洲詩本謂雎鳩之聲闗闗後人合闗雎為篇名安得遂以闗為鳥名黃直翁引夾漈曰鳬類在水邊尾有一㸃白舊説鵰誤郝氏以雎鳩為布穀亦非錢氏曰王雎杜鵑也杜詩百鳥飼其子乃知有君臣故謂王雎秋鳩化鷹故在河洲將謂子規擊鳥乎化鷹乎石塘謂摯贄鷙古通曲禮前有摯獸婦摯榛栗則䳱雁皆贄鳥也智按爾雅鴡鳩王雎王即玉也其屬玉乎據爾雅王雎矣又據別條白鷢邪皆因毛臆而許附之郭陸附之故疑至今鸅鸆洿澤即今之淘河也　廣韻鸅鸆即䕶田也丁度或作⿰通作澤以其形論之是鵜鶘也頷下有胡荘子曰魚不畏網而畏鵜鶘者以其能竭澤一名洿澤魏文帝曰詩人所謂洿澤刺共公逺君子近小人爾雅鶭澤虞郭璞注婟澤即洿澤也無功引婟嫪為戀池澤則迂矣
　　⿰⿰蔞鵝也　玉篇有⿰〈音六〉⿰按説文鵱蔞鵝也謂在蘆間乃野鵝也家鵝謂之舒雁禽經曰鵝𦞮月謂伏月卵則向月取其氣助卵也智謂向月光之説亦非陶穀曰鵝為兀地奴洞冥記日出時銜翅而舞名喜日鵝其與雁通聲詳見雜辯
　　鴨一名𩿣鴄因庶人之摯匹也以乙呼鴨者呉人語也家鵝為鶩與木通性質木也雙鴨為匹庶人卑匹故
　　曰末匹廣雅加鳥傍耳曲禮讀匹為木亦屬多事王勃借用孤鶩不必為曲説也博雅鶩𪁗也司馬溫公曰𪁗匐於泥不能鳴飛集韻作⿱⿱野鶩為沈鳬即爾雅之鸍鸍音施當讀夷洞冥記有昇蕖鴨曰丹毛鳬鳬本象鴨尾故鳥尾喬卷者亦稱之孟竒疑鶩易鳬事智按太平御覽引董子繁露曰張湯欲以鳬代鶩祠祀宗廟董仲舒不可則自漢以鶩為鴨鳬為野鴨明甚後人用舒鳬孤鶩則猶惺惺為禽獸也長箋曰⿱本作乙乙訓𤣥鳥矣乙又解曰其鳴自呼按唐陸龜𫎇為中使彈殺其鴨龜𫎇詒曰能言之鶩將獻至尊何遽傷害中使賞以千緡曰願聞其言曰能自呼其名詳此則乙為舒鳬審矣字書以乙乙分形
　　雞為積陽一曰燭夜　説題詞曰雞積陽故日出而鳴先鼓翼野雞積隂故鳴後鼓翼舊説聞天雞鳴而鳴妄也崔豹曰燭夜雞也廣志有鬍髯五指金骹反翅之類大者蜀小者荊九真出長鳴雞向以汝南出長鳴雞乃學雞鳴之人也七發似以鵾雞為野禽則因鶤字誤用也王襃曰魚瞰雞睨李善以為魚日不瞑雞好邪視是也升菴曰⿰音岑即魯雞也方言雞雛徐魯謂之秋侯子
　　鶴頂乃䴌⿰非鶴之頂也　丹鉛録曰䴌⿰即今鶴頂猶負⿱之皮為鶴筒也世有鶴頂杯俗或以鶴之頂所為劉欣期交州志雲䴌⿰即越王鳥水鳥也大如孔雀喙長尺餘南人以為飲器竺真羅山疏䴌⿰糞似薰陸山人以為香入藥治瘡此鳥又名象鵰言其大也人因作䴂字
　　䲰日即運日鴆也　𢎞景曰鴆與䲰日二種鴆如孔雀䲰日如黑傖雞作聲似雲同力江東呼同力鳥昔人用鴆毛為毒酒蘇恭曰羽畫酒殺人亦是浪證郭璞曰鴆大如鵰長頸赤喙食蛇説文廣雅皆以鳩為䲰日淮南曰暉日知晏今訛為睴目交廣人云䲰日即鴆更無如孔雀者陶為人所誑也羅願曰鴆狀如鴞紫黒色雄名運日雌名隂諧函史曰有蛇虺羣呼同力數十聲石崩樹倒蛇無脫者蛇入口即爛惟犀解其毒智記晉王愷養一鴆司𨽻傅祗奏於都亭燒之亦言似鵰而玉篇載䲰鳥名似烏一名同力説文不載亦無作鳩之説運䲰一聲鴆亦沈去聲道昭載鴆⿰䲴三字為一或䲰之訛漸子云似雉黑色按爾雅秩秩海雉注如雉而黑在海中山上則秩秩即鴆乎遯齋閒覽曰蘄州黃梅有鴆巢













　　通雅卷四十五
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十六　　　　明　方以智　撰
　　動物〈獸〉
　　麒麐通作麒麟殆天鹿乎　公羊傳曰有麕而角者孔子曰孰為來哉京房曰狼額馬蹄五彩陸璣曰麕身牛尾馬足黃色圓蹄一角角耑有肉皆相傳說耳拂林僧言天鹿即麟湧幢小品曰麟之青曰聳狐赤曰炎駒白曰素㝠黑曰角端黃曰麒麟雄鳴曰遊聖䳄鳴曰歸昌皆附㑹也演繁露言唐以麒麟名廐因改騏麟騏馬色也馬出冀州多良故作驥世用騏麟閣者多矣智按榖梁傳已作驎說文麒麐仁獸也麟大牝鹿也石經通作麟而經傳別無以麟為大牝鹿者爾雅有□麐為緟文漢武帝獲麟實鹿之異者相如賦曰射麋腳麟此麟并州界有之大小如鹿羅願指此為麟皆本說文集韻鄜□訛郭璞曰麒似麟而無角元美譏陶九成是也霧霛曰㹀感龍生麟篆家分□音其□為鹿
　　象牙為白暗犀角為黑暗言斑犀者謂正透倒透腰鼓挿也　漢平帝時黃支貢犀有夜明犀或山海經之白犀也開元遺事交趾貢辟寒犀如金六帖唐文宗有辟暑犀嶺表錄異有辟塵犀杜揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）編有蠲忿犀與所云分水犀見形犀皆難得之寶澠水燕談曰犀生邕管交趾者角紋如麻生大食者文如茱茰異者曰通天如宋之蠻子牽獅帶乃犀玩物形於角者有正挿倒挿有腰鼓挿犀亦嵗退角堷土如象西域謂犀為竭伽角為毗沙拏言一角也東璧曰凡三種山犀水犀有鼻額二角兕犀止有一角抂頂洪武中九真貢獨角犀牯角文大牸角文細郭璞三角訛傳也智按所謂鼻角曰食角即鼻骨也通天者純白而中有一線黑也水犀角中一線光明是真駭雞犀也今之粟鬉全黃者多矣豈有竒乎墨客揮犀曰波斯以象牙為白暗犀角為黑暗故杜詩曰黑暗通蠻貨陸務觀曰靖康括金羣臣金帶以犀易之執政則正透從官則倒透建炎草創猶用此制唐㑹要章服太和六秊一品二品服犀玉及斑犀斑謂黑黃相間也演繁露曰黑質中或黃或白曰正透外暈皆黃而中涵黑曰倒透智以犀貴白而乆則黃白透為正黑中透白為倒花中花曰重透暹羅為上鬉紋粟而有髙骨其紋細無髙骨曰大角舶來毛角難辨故稱黑暗元史浩兩鈔摘腴曰今骨掘犀乃蛇角也葢名蠱毒犀凡犀牸曰沙犀羅願以兕即牸亦臆葢三種犀各有牯牸也爾雅所云兕似牛犀似豕者近是古人通言兕今人通言犀耳呂覽隨兕注小牛也則牛亦稱兕矣犀亦從牛湛若曰說文無獅有□余謂兕□〈即獅〉□〈即象〉皆象形皆聲轉也象大者六牙柯古曰象管環王國一牡象管牝三十國以代樵今雲南亦取之緬甸諸處其牙有交互鬉紋以血牙為上微帶紅色壺涿氏以橭貫象齒制水怪陶貞白言夏月合藥須置象牙於傍合四竈以象牙夾竈得雷聲能發光象膽隨時而孟竒言象房象死膽在腹中或曰四時之首易地而後皆在腹
　　乳虎最猛小虎曰彪因虎文而名也豹因彪聲山海之犳即豹　古文作□又作□象形今說文□虎文也□□古文虒〈音斯〉委虎虎有角者也𧆞變從虎非從中幾俱象尾耳□即彪〈從彡音必幽切〉因虎文而名小虎斐旻射彪是也左傳於菟漢書作烏檡今作⿰䖘贅矣或曰狸兒轉為李耳彭乘曰虎食一人耳成一缺汀州得一虎兩耳如鋸豈此名乎李父伯都見方言淮南曰鳥雄鷙獸牝猛故羆為熊之牝狼為獾之牝虎牝曰乳虎於菟者乳頭之轉音也南詔謂虎為波羅蠻人呼虎為羅羅張耒言存中聞關中人曰此中有程遂以為莊子程生馬之程不知秦聲謂蟲為程謂虎為大蟲也劉貢父亦言關中呼蟲為塵而舊說以程是豹說文豹勺聲狼貪豹廉程度取食故從勺則更鑿矣豹亦虎所生當是彪聲轉豹而立豹字從□以諧□包也爾雅虎有甝虪貓而豹止有貘白豹即白毛而黑文者也黑多曰𤣥豹近蒼曰赤豹其無文者曰土豹陶穀子妻曰南山𤣥豹霧雨七日欲澤其衣毛即洞㝠記所云青豹也即貘也詩名義疏謂貘齒可假佛牙佛骨以鐵椎之鐵皆碎落武夷志言魏王頭顱骨大如斗嘉定州凌雲寺有佛牙皆貘齒也蘇頌曰唐畫貘為屏白樂天有詩贊之郭璞曰貘食銅鐵糞可為兵王㑹屠州黑豹補注曰屠各山有白豹黑文今出建寧郡毛黑白臆似熊而小䑛鐵頓進數十斤此殆成式所云伽毘葉獻之天鐵熊乎天鐵謂吮鐵也彼指騶吾白虎黑文令升曰虎五指者皆是貙山海經犳尾郭注犳之樂反智按即豹尾又□陽山多犀兕虎犳㸲豺又豺亦作犲證知犳即豹
　　蔡苴機兩頭鹿也　屎主虵毒蔡苴機兩頭麋也出永昌郡博協志蔡余義獸似鹿兩頭其胎中屎四時取之蔡余義即蔡苴機也范曄後漢書雲雲陽縣有神鹿兩頭能食毒草即蔡余義月令廣義引博物志雲雲南郡出茶首是兩頭鹿胎可治蛇虺毒以四月取之茶首音蔡茂按即蔡苴機余與茶苴與首茂與義相沿而訛王㑹曰區陽以鼈封前後有首盛𢎞之記荊州武陵郡陽山有獸如鹿前後有頭元瑞曰即山海經之並封在巫咸東又大荒山名鏖鏊鉅有獸左右有首曰屏蓬郭注曰即並封升菴元美皆載茶首皆不知蔡苴之訛李時珍曰當作苜機晉常璩南中志曰雲南郡蜀建興三秊置有熊倉山神鹿一身兩頭食毒草段柯古曰邪希兩頭鹿也夷謂鹿為邪矢為希
　　熊羆魋一類也　黑者熊大而黃白者羆黃赤者魋爾雅熊虎醜𧴀白狐璣曰似熊遼謂白羆爾雅翼曰有豬熊馬熊人熊按馬熊即羆或作⿱人熊即魋蜀有獸如熊曰猛氏子虛賦鏇猛氏葢魋也天問鬿堆或作鬿魋其以為山海經之鬿萑非也鬿萑北號山白首䑕足之鳥也祖沖之述異記曰東土呼熊為子路古以熊配虎為旗又執罼者冠熊謂之旄頭乘輿之出則前旄頭而後豹尾以熊出而不迷豹往而能返也關西呼貑羆羆善撲臕
　　能即熊又為三足鼈之名　史正義鯀之羽山化為黃熊入羽淵熊乃來切下三㸃為三足也束晢發𫎇記鼈三足曰熊韻㑹曰熊即左傳黃能入寢之能不知張守節何據有三㸃之說也按說文□本獸名山海經從山多三足鼈大苦山多三足龜陽羨君山池有三足鼈爾雅鼈三足曰能音乃來切束晢牽附耳釋文曰獸非入水物故是鼈一曰神獸入水東海人祭禹廟不用熊白及鼈豈鯀化為二物乎智謂祭禹者因所聞而然豈足據耶張叔皮論曰賔爵下革田䑕上騰牛哀虎變鯀化為熊乆血為燐積灰生蠅則熊皆以能叶韻然左傳葬敬嬴榖梁作傾熊古熊亦在庚韻如天官三能即三台楚詞以能葉佩大約古人方音隨讀而借也因羽山言羽淵總為地名如雞澤孟津之類何必以入水為疑邪贊寧引山經⿰或作⿰即能任昉述異記雲江淮中有獸名能音耐蛇精化也冬為雉春復為蛇
　　酋耳騶吾　瑞應圖雲酋耳似虎絶大不食生物見虎豹即殺之太平則至景純曰即騶虞也白虎黑文尾長於身山海經林氏國騶吾日行千里注六韜雲閎夭之徒得此獻紂乃釋文王大傳言散宜於陵氏取怪獸間尾名曰虞注間大也淮南言散宜得騶吾雞斯之乘吾即虞曼倩識騶牙吾與牙通䑕璞考詩之騶虞為官名此亦一說不妨自有騶虞獸也陳無功曰王㑹史林以尊耳元美亦作尊耳今考王㑹作史林以酋耳無作尊者王道俊曰騶虞又謂之素毳顏延秊曲水序頳莖素毳竝柯共穗之瑞注素毳白虎也白虎黑文曰騶虞漢書相如傳股股之獸史作般般言其文薛道衡曰麐也智謂指騶虞曲水序頳莖素毳則白疊草也升菴引山海經□吾乃省筆之說
　　⿱唐已黃腰　蜀志有黃腰鼬身貍首長則食母能食虎牛孫愐以為豰似豹而小腰以上黃函史曰⿱食母猴獨食猿者也⿱即豰也一曰鼬亦食母酉陽雜俎黃腰一名唐已按⿱乃□之訛
　　猩猩或作狌狌狒狒或作費費𥜿𥜿一曰贑嘄陽梟羊山都吐嘍上螻　吳都賦猩猩啼而就擒𥜿𥜿笑而就格山海經汜林狌狌荀子水經注皆同說文成王時州麋獻□北人謂上螻或謂狒狒周書作費費北人謂之吐嘍海內經謂之贑俗名山都南康以此名水即今贑州智按山海經載梟陽而別載上螻或隨地異名也漢書注作梟陽張衡作梟羊王文考夢賦批□毅音費葢指狒今異名疏分山都與𥜿作二條豈未考邪梅氏曰本作⿱亦舛
　　一角曰天祿二角曰辟邪　漢書西域𫝊烏弋有桃拔孟康曰一名符拔似鹿長尾一角為天鹿兩角為辟邪似虎正黃有髯耏尾端茸毛大如斗章帝時月氏獻之和帝時安息獻之存中曰至和中交趾獻麟如牛一角而考之不合麟余以為天祿後漢中平鑄天祿蝦蟆注云天祿獸名今鄧州南陽縣宗資碑旁兩獸鐫其膊一曰天祿一曰辟邪元豐中余過鄧聞此石獸尚在使人墨之其獸有角鬛鱗如手掌與交趾所獻相類升菴以天祿為蝦蟆未見筆談邪沈約宋書天鹿即天祿拂菻僧言天鹿一角端有肉即麟大者為白色角端有似鹿似牛之別智按南齊書芮芮傳獻師子皮時有賈胡在蜀曰此非師子皮乃扶拔也即符拔星槎勝略作武撥朴握言樸朔也漢呼兔為□鼻　說楛雲兔名朴握見古文苑一作朴朔東坡詩寒牕煖足來朴握古樂府木蘭篇雄兔腳樸朔䳄兔眼迷離大傳麕為辟雞兔為宛脾皆聶而切之古雲兔吐子望月而孕前輩曰不驗韋絢雲巴州兔作貍斑乾鑿度注□鼻兔也郝氏曰□鼻□與闕通豈以闕脣而遂曰闕鼻乎
　　狨猱也沐猴獼猴母猴也　漢西域注沐猴即獼猴也轉注略音沐為獼智按獼猴即母猴也母音轉為馬又轉為彌方言呼母曰㜷此其證也獸以雌強今獼猴亦謂大者猶凡物之大者曰馬藍馬薊之類猱〈奴刀切〉即□也一名狨〈音戎〉其毛茸而長金色異采世以為韉褥謂之金線狨今香山隩有來貿者其毛柔長可藉制字從柔以此
　　蟨䑕即跳兔　王㑹獨鹿卭卭距虛注謂卭負虛爾雅注謂卭卭岠虛負蹷呂說言卭卭岠虛䑕後兔前故須蟨食以甘草小顏曰今雁門有相負之兔曰蟨䑕沈括使遼見跳兔前足寸許一躍蹶地此即蟨也緯畧曰狼狽是二物狽前足絶短毎行常駕兩狼失狼則不能動張揖曰岠虛似驘而小豈狽邪
　　狖蜼果然一物也　狖羊就切楚辭常用猨狖顧野王曰黑猿也倉頡篇曰似貍顏師古曰似猴仰鼻長尾據籀說即所謂猶也崔浩曰猶仰鼻長尾性多疑一曰似麑居山中聞人聲豫登木無人乃下世謂不決曰猶豫此也段柯古曰狐性好疑鼬性好豫以鼬通猶耳智考此即蜼〈誄柚二音〉矣鄧潛谷曰狖也黃黑色羅願曰蜼一名果然人捕其一則羣啼相赴以其來之可必也大者為禺小者為狖猶與蜼爾雅兩載之或更有同名者與獬豸一作獬廌⿰⿰觟䚦　太𤣥作觟䚦廣雅作角狒神羊也何古曰開元二十一年富平縣產一角神羊肉角當頂白毛議者以為獬豸
　　香髦文貍即類也　本草有靈貓自為牝牡其隂如麝異物志亦云雲段成式言香貍有四外腎大理香貓如貍文如豹即楚辭文貍王逸注為神貍者也南山經皆言亶爰之山有獸曰類自為牝牡莊列取之東璧合為一物是也升菴言雲南𫎇化府有此獸曰香髦今之野貓即貍則此可知矣瑤星言兩類曰⿱類曰奇類即羅願所載者也智按⿱即⿰字十八宿真形圖心房二宿皆具兩體天下何事不有而誕者附㑹腐儒不信俱可一笑
　　𫎇頌活耨地捕䑕者也　𫎇頌又蜼之小者紫黑色能捕䑕或作𫎇賁𫎇貴廣志曰獴⿰有黑白黃者暹羅最良捕䑕百捷於家貓貓一名銜蟬見拾遺記韻府貓一名烏員唐書波斯伊嗣侯遣使獻活耨地形類䑕青色長八九寸能入䑕穴取䑕物類志曰耨地溫公之義貓曰虪或溫公名之也
　　社君䑕也白者曰仲能黃者曰沙䑕曰𧴀貍　抱朴子䑕百嵗則色白曰仲能善憑人而卜雲仙雜志山中謂社君嗣宗曰又有票䑕其毫可製筆沙䑕今之黃䑕也陳無功引詩語刀約使契丹詩宻賜一𧴀貍如䑕而大北敵以為珍又曰令邦東璧謂即黃䑕甚確陳水南亦以為黃䑕而澠水言肥腯今訛為豚故人以為疑耳岑南獠人食蜜唧即嫩䑕也東坡詩曰朝盤見蜜唧夜枕聞鵂鶹方言宛野謂䑕為⿰〈音錐〉宛南陽也〈音夗〉
　　鼯鼺為飛生鼫䑕為拱䑕非一物也　說文誤以為鼫䑕五技而窮故張揖廣雅崔豹古今注遂曰螻蛄一名碩䑕邢昺亦謂蔡邕合之而後人遂以鼯鼫為一物智按爾雅鼫䑕為䑕屬於鳥篇又曰鼯䑕夷由則非一物明矣陸璣於相䑕疏曰河東大䑕能人立交前兩足於頸或曰即雀䑕或曰𧴀貍即今黃䑕稱珍味者時珍又分碩䑕為⿰䑕蜀人所呼鼯肉翅蝙蝠翅尾頂脅毛紫赤色背上蒼艾色腹下黃喙頷雜白腳短長尾三尺許飛且乳亦曰飛生䑕聲如人呼食火煙此其蝙蝠之大者乎飛生䑕一名鼺所謂能飛不能過屋能縁不能窮木能游不能渡谷能穴不能掩身能走不能先人五技而窮者一曰夷由謂其能以髙赴下不能從下上髙故夷由也今人以徘徊未決為夷猶馮嗣宗亦誤以五技䑕為鼫
　　鼶鼬䑕郎也　大平御覽有䑕郎邢昺以鼷為䑕郎凡夫曰夏小正有鼶鼬即䑕郎也今曰狼貓江北曰黃䑕狼按玉篇鼫䑕頭似兔尾有毛黃黑色此狀即狼貓也朱子注鼫䑕但以大訓之蜀圖經所云虎䑕即⿰䑕則刺蝟也蝟一作彚一名蝟䑕談藪言虎居草者畏木上有⿴䑕也⿴䶂一聲⿰省為䶂音豹道昭音灼非此爾雅之豹文鼮也
　　婁比肩之類　異物志南方有飛頭蠻夜以耳為翼飛去食物將曉而還搜神記吳將軍朱桓一婢頭能夜飛韓詩外傳婁更食而更視不相得不能飽其爾雅之比肩民乎山海經雲三首國一身三首在崑崙東周致中異物志載三身國在鑿齒國東一臂國在西海之北半體比肩又有一目國在北海外天中記引外國圖言男女同頸異頭共身四足曰𫎇雙民乾坤怪未了也太西言無海錄襍事曰嶺南有一足反踵者雄曰山丈雌曰山姑夜扣人門此自一獸
　　又有似人者曰前兒曰在子　前兒似猴聲似小兒在子鼈身人首灸之以藿則鳴曰在子鬱林博白山中有似鼈而首有毛能殺人或即此物乎聞之𡩋孝㢘之客白奧即白澤獸　見石鼔詩用修受學於李文正公者言奧為澤軒轅記帝登桓山於海濵得白澤神獸能言因問天下鬼神之事令寫為圖作祝邪之文以祝之元世祖遇角𧤗楚材雲是白澤能言者人語而彼應之似解言者因以為䜟軒轅記溢言耳集韻澤或作臭乃奧字之譌郭璞雲角𧤗似豬角在鼻上李陵以角端弓十遺蘇武唐詩海照角端弓是也
　　獱即猵或曰⿰䍧　獱〈音駢〉獺類也又作猵淮南子曰畜池魚者必去猵獺莊子曰猨猵狚以為雌言非類為牝牡也猵狚獱獺之譌也猵狚一物鄧潛谷曰一種曰獱獺大頭如馬身如蝙蝠升菴言⿰䍧以猿為雌即猵狚也范成大虞衡志有山獺一名挿翹性淫聞牝不得則刺木石而入
　　紅瑪瑙茸鹿茸之上者也鹿陽麋隂分男女用之泥矣獸骨之速長而堅無如鹿麋不過兩月重二十斤如茄子茸長數寸有力破之肌如朽木茸端如馬瑙紅玉者佳存中曰北方有麋麖麈駞麈極大而色蒼麂黃而無斑茸俱可用時珍從東坡鹿補陽麋補隂之說王勉夫楙以麋茸補陽利男子鹿茸補隂利婦人葢月令仲夏鹿角解仲冬麋角解鹿肉煖麋肉寒以陽為體者以隂為末末者角也元美弱侯主此說智按所謂補陽補隂非必分男女也男子自有隂陽大約麋鹿皆補血麋角取其滋陽耳熱則俱熱用鹿角者同類相益也相體稟用之有飲鹿血鼻出血者
　　髠屯犐㹋醜牛狀也水牛亦名州留　淮南子髠屯犐㹋音坤豚科𣺫言其狀醜也州留老牛名古人駕牛皆有名號如王濟賭八百里駮茍晞千里牛西豐駱樂山烏之類州竅也爾雅馬白州驠州留者色如騮也鬱林異物志州留水牛而角若擔茅與虎為仇柯古言句漏潛牛即州留也廣志言州留項上肉大如斗金樓子西符有牛曰白及伯樂相馬亦言白州升菴言山海經侖山之熊其川在尾上郭注川竅也然則州當是川字⿰求子牛也　廣雅作⿰求子牛集韻作⿰一曰騰䝏也月令累牛騰馬累與⿰通今注乃雲纍係之牛騰躍之馬使逰牝於牧則未見⿰字也
　　犙㸬特犗　本草喜犍牛肉急就章犙㸬特犗犙三嵗牛也一曰長脊牛犙音蘇含反㸬音貝犗音界特舜典用特一牛也說文犅特牛也世説雲千斤犗特犗㓺牛也以刀去牛勢亦作犍莊子曰任公子五十犗以為餌郭音卦徐音界説文雲騬牛也⿰音貝字應從⿰相牛經曰璧堂欲闊蘭株欲大陽鹽欲得廣陽鹽夾尾前兩臁上也璧堂腳股間也羅願列名甚多如雜毛曰⿰㹁之類小者每牛呂覽隨兕也
　　毛犀即氂牛　爾雅言犘牛山海經之㸲牛也西人呼為竹牛氂或作犛〈音厘〉升菴曰毛犀即彖也古人謂之貓豬交廣謂之豬神或曰旄牛小而犛牛大一種也尾毛可為餙顔師古曰旄牛即犏〈音偏〉葉盛水東日記雲毛牛與封牛合則生犏牛
　　𤛑封駝也　大月氏有封駝背上有肉峯呼為犎牛相如傳言𤛑□𤛑即犎牛也駱駞本有肉鞍或其類更有高者爾雅謂之⿰牛穆天子傳謂之物牛南史滑國有兩腳駝葢有怪駝時而人立耳
　　八駿之名各異驊或作□□□□義或作□𣚘蟻□□驥或作□蘎□　玉海引穆天子傳癸酉命駕八駿之乘右服□騮而左騄耳右驂赤□而左白儀造父為御□□為右次車之椉右服渠黃而左踰輪右驂盜驪而左山子參伯為御奔戎為右筆叢引驊作□驥作竈白義作白□列子曰右服𦽊騮而左綠耳右驂赤驥而左白𣚘造父為御□□為右次車右渠黃而左踰輪左驂盜驪而右山子柏夭主車參百為右博物志載八駿為赤驥飛黃白蟻驊騮騄耳騧騟渠黃盜驪王子年八駿曰絶地翻羽奔霄超影踰輝飛光騰霧挾翼趙與□引八駿與博物志同惟騧騟作踰輪何其參差也𣚘古義字升菴曰古犧字□□王伯厚音秦丙當是泰丙誕生生音齊合屠赤水作□□范攄雲溪友議載□□□□無功曰列子本傳赤驥作蘎𣚘作□□今字彚作𦽊本升菴也葢即古驊字韻㑹引列子作□應是訛耳山子一作屾子升菴雲今之叱撥玉抱肚也張睿甫曰𦽊字下似缺騮字升菴遂以服𦽊為驊騮誤字劉氏音義曰盜驪竊驪也一作溫驪荀子作纖離竊淺青色驪純黑色爾雅疏謂竊即古淺字竊脂竊𤣥竊黃之類皆指色也纖亦借淺音竊脂別有説
　　今之戴星馬即古所云白顛的顙㔬上也　覲禮曰奉束帛匹馬㔬上九馬隨之一曰的盧蜀志昭烈乘的盧渡檀溪相馬經白額入口者榆雁曰的盧準上有旋毛曰的吻皆不宜乘潛谷以莊子月題即的盧智按莊子齊之以月題而後知介倪闉阨似是轡當面之餙潛谷誤矣清波雜志曰碧雲騢廐馬旋毛也碧如霞如雲然貴而不掩旋毛之醜魏泰駕言梅聖俞藉此名書馬名各異　追風白兔耶影追電飛翮銅爵晨鳬始皇七馬也浮雲赤電絶羣逸驃紫燕騮綠螭騘龍子驎駒絶塵漢文九馬也〈見西京雜記〉齧膝乘旦〈見王褒頌〉綠虵〈見顔延之赭白馬賦〉牝靡〈趙津女娟對簡子曰右驂牝靡〉駁龍紫鹿文的𨅍魚〈見陳琳武庫賦〉啓服〈左傳衛侯夾轅馬〉肅爽〈唐成公如楚有兩肅爽〉蒲梢〈漢武大宛天馬〉決波騟〈酉陽雜俎骨利幹國馬〉皎雲𩣭飛霞標翔麟紫奔虹〈唐太宗駿也〉拳毛⿰什代赤白蹄烏特特勡驃颯路紫青騅〈殷仲容贊太宗七馬〉玉花驄照夜白〈杜甫詩〉九花虬翠雲虬〈唐代宗後以九花虬賜郭子儀〉黃芝〈李白馬名見採蘭雜記〉叱撥〈天寶中大宛進二匹〉一丈烏〈梁太祖愛馬賜溫彥卿〉玉逍遙〈宋仁宗御馬名見卲氏聞見錄〉荏鐵〈馬經驄之別名〉鐵獺〈梅聖俞之馬名〉飛越峯〈滇史洪武四年貴州夷翠靄進水西之乘〉瑞頴〈正統四年撒馬兒罕進名馬賜名〉玉麟飛白玉馴碧玉橋照夜璧銀河練瑤池駿飛雲白〈嘉靖十二年召張孚敬等演馬因紀其名〉名在人取不可勝紀
　　嚨哅閭渠狀馬子也　晉惠時謠城東馬子莫嚨哅比至來年纒汝鬉永元童謠野豬雖嗃嗃馬子空閭渠馬懐孕曰重馬　劉屈氂傳重馬傷耗師古曰重謂馬懐孕者也
　　駮茲白　王㑹曰義渠以茲白白馬鋸牙食虎豹即山海經之駮齊桓乘駿馬管仲言及是已
　　飛黃訾黃翠黃乘黃吉量古皇吉光吉黃一物　白民乘黃犬戎吉皇似騏有兩角漢郊祀歌有訾黃注一名乘黃黃帝乘之而仙封禪書翠黃孟康曰翠黃乘黃也又名紫黃淮南子曰飛黃服皂注乘飛黃壽三千嵗吉量者山海經犬戎文馬目若黃金曰吉量乘之壽千嵗注六韜以此為雞斯之乘大𫝊作吉光一作古皇𩦺馱驢之子也似驢之竒獸曰閭曰福祿曰鼰　伯厚曰䭾〈唐佐反〉能䭾負也古今注曰驢牝馬牡則生驘霍去病傳單于乘六驘漢書西域傳龜茲王學漢儀制湖人曰驢非驢馬非馬龜茲王所謂驘也南史言王子敬書如騎驛駸駸欲度驊騮明皇乘騾入蜀見坡詩注䭾本作佗趙充國傳一馬自佗子元引釋常談稱驢為衛子崔豹曰驢牡馬牝則生⿱韓道昭收䮰䮮騾屬䮮即⿱東璧曰牡馬交驢生駃騠牡驢交牛生⿰𩢷音叱陌牡牛交驢生䮰𫎇牡牛交馬生駏驉牡驢交馬生騾漢昏禮有受福祿獸具體心慈其形未聞一統志忽魯謨斯國產福祿似驢而花文可愛儀禮鄉射於郊則閭中注獸如驢一角又曰皮樹似驢王㑹北唐以閭閭似踰冠山海經縣雍之山其獸多閭注閭即羭也似驢而岐蹄角如霝羊爾雅鼰秦人謂之小驢注曰似䑕而馬蹄一嵗千斤
　　蘭子豚也彖豚也　何承天纂文雲梁州曰䝕〈音攝〉齊徐以小豬為䝒〈音鋤〉東璧曰青兗徐淮者耳大燕冀者皮厚梁雍者足短遼東者頭白嶺南者花白多生江南者耳小曰江豬孟詵曰白豬花豬黃臚者不可食湧幢小品曰彖張腹而臧畢露者也升菴謂為貓豬說文帚音異修毫獸丁度作□曰河內豕也崔豹古今注謂豕為參軍雲仙襍志曰黑面郎列子曰牢有欄子張湛注曰凡物不知生之主謂之蘭以肉言則豚為全體爻為分體智按古遯作𨔵彖即豚也詳見疑始合溪以豕即亥升菴以豕音希豕豨彘□一聲彖豚一聲見襍說中麢羊九尾羊也　說文麙山羊也山海經作羬角以細蹙節掛痕為真真白言一角而藏器非之山羊山驢羚羊相似寰宇志實載有一角者為真羚羊二角不蹙節者皆山羊所謂羱羊莧〈音桓〉羊之類說文曰細角者山驢則王㑹儀禮之所謂閭也廣西多山羊血治跌傷能起死回生
　　羊名羶根羖䍽黑夏羊也　仇池筆記曰王中令賦蒸豚詩若把羶根來比竝羶根自合喫藤條羶根羊也亦名卷婁見莊子陳無功取之智按莊故寓言然詳上文卷婁非羊名葢盛羊肉之器猶聚僂也若舊解拘攣則俚語耳爾雅夏羊牡羭〈音余〉牝羖〈音古〉注牡羭黑羝也今以牂羖為白黑羊名疏雲白牝牂黑牝羖焦光歌本為殺牂羊更殺羖䍽言無白黑今東璧以羖為牡豈爾雅誤乎古今異稱乎葉盛水東日記莊浪衛近雪山有饕羊土人嵗取其脂不乆復滿郭義恭廣志雲西域驢羊今洮羊重百斤是也此羊羊皮蹄可以割黍又有地生羊姚桐壽樂郊私語言楚石禪師詩自言羊可種不信繭成絲嘗以為疑後見吳立夫有西域種羊皮書褥歌劉有出使西域記言以羊臍種聞雷生臍驚以木聲臍乃斷至秋可食臍內復有種名瓏種羊叚公路北戶錄言大秦國地生羊臍與地連走馬擊皷以驚絶之吳䇿淵頴集言以脛骨種可信物理猶今以火灰伏鴨卵飯合稈暴日掩土而種蟲飼雞也大尾羊即靈羊細毛薄皮西藩以為紙杭州以作燈
　　達名䍻子　刋繆正俗曰呂忱字林䍻未晬羊也今言小羊為旋子者訛當言䍻子也達亦小羊詩先生如達狗一名重工一名嚳　重工見穆天子傳說苑客謂孟嘗君曰周氏之嚳天下之疾狗也石藥爾雅白狗膽一名瓠汁耳上血曰白龍柒葢以槃瓠為狗名故稱瓠汁耳殷虞晉獒楚黃韓盧宋㹱狼狐㹥獖竝犬屬見廣雅呂覽曰楚文王殺茹黃之狗凡夫但引渚宮故事之茹黃而不知其早載呂覽也卞彬禽獸決録載狗名黑龍即搜神後記張然之犬郎瑛所云烏龎也又張平狗名飛燕若驢南史張彪犬名倉黃猶士衡之黃耳華隆之的尾以色為名不足異也劉貢父以黃耳為僕名干寶言懐瑤張懋聞地下之犬即尸子所云地狼夏鼎志所云賈也又雲猳國獸竊女生子送還家皆姓楊水經注孤獨母有犬曰鵠倉即徐偃王則與盤瓠同駭矣以劉宋元嘉孟慧度婢蠻之事及明帝時交三日不離者則盤瓠與高昌之牝狼何怪焉
　　賨犬即贙又有狡犬有鼩犬異獸似犬者生生禍斗兩貴　通典大秦國有賨出西海有養者似狗智按爾雅贙注西海大秦犬有養者則賨即贙之訛也音鉉杜八哀詩贈蘇源明不惡懸黃金胡為投乳贙注音犬出大秦國今從舶來西洋犬多皆曰獒有極獷者贙類也王㑹北漠狡犬渠叟鼩犬都郭生生欺羽生生如黃狗鼩犬即山海經馬成山之露犬如白犬而黑頭者能逐虎王融曲水序用紈牛露犬是也太平廣記禍斗如犬食火糞亦為火能燒人屋白澤圖臺屋之精曰兩貴狀如赤犬見而以其名呼之使人目明
　　兀兒䑕本周兒雀即同穴之鳥䑕也　甘肅志涼州地有兀兒䑕者似䑕尾若贅疣有鳥曰本周兒者似雀色灰白常與兀兒䑕同穴而處郭璞注爾雅鼵如人家䑕而短尾鵌似鵽而小黃黑色突入地三四尺䑕內鳥外在隴西首陽縣孔傳雲共為雌雄張氏地理記雲不為牝牡漁仲曰首陽在今熈州渭源貴與曰在渭州曰青雀山今渭源縣屬臨洮府有鳥䑕山
　　物之白者時有其種不必異也　顧遯園曰癸丑見京口徐氏白兔雪毛赤眼雲得之天台洞中有猿鸜鵒穿山甲蜈蚣皆白石埭金都閫家有白猿似習禪定者余家淮水飲虹橋河房有白䑕白物不必長年不必瑞自有此種顧公知之何又信天台洞之五白物邪崇禎初白兔自外舶來直百金後漸多甚賤姚有僕南海署中畜白兔每月生子亦非吐出時為黃貍攫去墨客揮犀言雀出殻時以蜜和飯飼之即白後漢方儲以孝致白兔金哀宗時邠州進白兔何古以為瑞而今日忽多邪牝畜為草　何燕泉曰俗以牝畜為草如草狗之類其言有自晉郭欽謂魏杜畿課民畜㹀牛草馬宋絲曰李君有國土之分家有騧草馬生白額駒此其時也鳥獸之身多名各以意稱之或方言也　鳥觜曰咮曰喙爪曰距尾曰翠一作臎一名尾罌內則舒雁翠膍脛曰奧禮不食鴇奧隴為亢為員官粻為嗉翅為翮翎春秋傳害鳥帑注鳥尾曰帑疑是鳥雛鳥腳短者多伏腳長者多立腳近翠者好步腳近臆者好躑翼右掩左者雄左掩右者雌又糞尖者雄圓者雌山禽咮短而鋭水禽咮短而圓山禽尾多修水禽尾多促陸鳥曰棲水鳥曰宿獨鳥曰止衆鳥曰集朝鳴曰嘲夜鳴曰㖡鷄白蠧肥脂雌鷄之生腸也雄鷄矢乃有白按神農本經作白臺謂鷄子白之凝者一名父公臺藏器以為槖時珍以為蠧鴨有肫衣雁頸曰殊禮樂志赤雁集六分員殊翁襍五采文孟康曰殊雁頸也此解未必當或當時有此語蝙蝠矢曰夜明砂神農本經曰䑕法鷂子兩翅各有複翎左名撩風右名掠草凡走獸及牛馬諸畜肝膽之間有肉囊累累多至升許大者如鷄子曰鮓荅陶九成輟耕錄言之京房易占曰兵強主武則牛腹生石生於癩犬腹中則為狗寳熊太古冀越集曰馬有墨在腎牛有黃在膽狗有寳鹿有玉鵲亦有玉丑寳牛黃也牛項乘曰胡蹄肉曰⿱百葉曰膍又曰析見周禮角胎曰腮玉篇曰牛牶〈音卷〉曰㮲腹草未化曰聖虀矢曰洞説文胘牛百葉也服虔曰有角曰胘無角曰肚一曰胄之厚肉俗曰肚胘音弦凡畜之外腎曰石子豕兩腎間似脂非脂曰𦚟〈音夷〉豕卵曰顛畜之草積曰胲馬矢曰通豬矢曰零呂覽曰肉之美者旄象之約葢約通小便處也述蕩之掔高誘曰掔𮛫也當是⿱唐本草有底野迦西郵以豬膽作之為丸赤黑色熊膽曰白掌曰蹯虎有乙骨目光入土如白石曰虎魄狼脂曰臅蟲之䘒曰螸言埀腴狀之也凡類曰醜鼈竅亦曰醜海狗之腎曰膃肭臍今南方有鹿鞭鹿外腎也凡魚腦骨曰𩨥音枕曰丁尾曰魩音抺曰鯝曰乙骨曰鯁曰刺脬曰鰾白又曰細飄見成式翅曰鰭曰鬛子曰鮇曰䲑臞仙肘後經曰騸馬宦牛羯羊閹豬鐓鷄善狗淨貓














　　通雅卷四十六
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十七　　　　　明　方以智　撰動物〈蟲〉
　　紅娘子樗鷄也青娘子蚖青也　爾雅螒〈從翰省〉天鷄注黑身赤頭曰樗鷄又引莎鷄則在莎草中者此蟲在臭椿上翅內盡紅蚖青居芫花上者色純青綠本作元青葛上亭長亦赤頭黑身因其在葛故曰亭長三蟲實一類也地膽為蚖青所化居地中太平御覽引爾雅地膽地要青蠵也今爾雅無此文陸璣所云似蝗而斑幽州謂之蒲錯乃莎鷄也此皆爾雅注並引而誤
　　蜻蜓或作青蛉又作虰蛵或曰負勞曰諸乘曰胡黎曰紗羊曰𧐟莣曰䗧蛜曰江鷄曰青卒曰綘縐曰青衣使者曰赤弁丈人曰紺蠜曰白宿曰螂蛉一物也　爾雅曰負勞陶氏曰諸乘崔豹曰小黃曰胡黎鄱陽曰江鷄餘則以色稱之耳淮南子蝦蟆為鶉水蠆為蟌莣青蛉也一名白宿造化權輿雲水蠆為䗓本草作蟌則䗓為訛𧐟莣即蟌莣之訛異名疏敘青蜓引方言雌蜻謂之疋音祖是重誤矣方言此條言蜩蟬也胥本音胥其詩類考蟋蟀一名蜻蜓亦前人之誤也方言蜻蜓謂之螂蛉注六足四翼江東名狐黎淮南曰䗧蛜正蜻蜓也道家曰眼可化為青珠能止精
　　撻末蛺蝶也　一稱胡蝶木蠧菜蠧皆化之陸徳明曰蝶一名胥因莊子蝴蝶胥也崔豹曰撻末蝶也江東所呼色白背青者是也列子謂烏足之葉化蝶或言百合花化蝶北戶錄言樹葉化蝶如丹青野史謂綵裙化蝶丹鉛錄南海蝶大如滿㠶稱肉八十斤海南有鬼蝴蝶在紅蕉上者曰紅蝙蝠嶺南有樹蝶樹蜂樹蟻皆連於樹上
　　丹良螢也　古單作螢爾雅螢火即照或作蚈月令夏季腐草為螢呂覽作化為螢蚈淮南子作腐草化為蚈注蚈為馬蚿出冀名曰秦渠則失矣合溪曰親見螢産草中不信腐草為螢不知實陽氣蒸腐草濕熱所化也或先氣化而後相生有之毛萇曰熠燿燐也燐螢火也諸家據説文燐為鬼火非之毛指其光耳今人即以熠燿宵行作螢之二名亦非月令注引夏小正注丹鳥丹良也皇氏以為螢火王符曰蓬中拾自照謂螢火也陸佃曰蚈音溪非宵行也如蠶尾後戴火可見螢有二種一飛一行潛谷言西北螢火大如棗
　　莊子之𧓽蠆博雅之⿱蠆皆因意立名也蟲毒曰⿰故有惡颯　萬即范蜂也赤翅蜂窠土或木食蜘蛛巴中蛒蜂在褰鼻蛇穴內最毒元𥛄有詩此𧓽蠆也莊子曰𧓽蠆之尾注長尾曰𧓽短尾曰蠆𧓽音頼後人以其溷蠣改作蝲故博雅曰⿱蠆蠍也蠍尾長當別名⿱耳蠍一名主簿蟲説文⿰粗外切乃蟲蠚之名音轉為蛔俗作⿰按⿰無他用蠆重文耳墨客揮犀曰有蟲如扁蟬隱屋壁及書冊前如蟹螯鄭房為所螫遇良醫曰此名惡颯不治殺人智在皮朗被左苗中常有引螯扁蟲入人書簏螫人土人謂之渴沙
　　蜾蠃𧕪螉蒲盧皆螫蜂也　陶貞白謂蜾蠃自生子如粟粒捕取螟蛉以飼其子韓保昇冦宗奭皆云然列子純雄無雌名曰穉蜂莊子細腰者化亦道聽也詩人據所見聖人取其教子似續之大意耳注詩者泥解彭乘曰陶説不妄泥巢屋壁者曰蜾蠃穴地巢者曰𧕪螉窠於書卷或筆管者曰蒲盧即捕桑蠖及小蜘蛛𧕪螉捕蠨蛸與蟋蟀捕得皆螫殺置穴中生子其上以泥隔之旬日子大成蜂能飛而蟲盡矣王少夫曰余驗其螫殺而後呼活之王浚川曰必附蟲而子乃生借氣也説文引詩蜾蠃易林曰⿰蜾生子深目黑醜三卦同爻一作蝸螺知即果蠃
　　綠金蟬即吉丁蟲也　吉丁蟲背正綠有翅在甲下出嶺南人取帶之令人相媚漁仲雲爾雅蛂蟥蛢也甲蟲綠色似金者也北戸錄雲金龜子甲蟲也背如金貼成竺法眞羅浮疏雲金花蟲文如金宋初益部記利州金蟲皆謂其綠甲有泥金之光彩非謂如金黃色今為簪釵餙曰綠金蟬
　　顚當土蜘蛛葢蛈蝪之轉語也　爾雅王蛈蝪郭注螲蟷也跌蝪音迭湯聲轉為顚當鬼谷謂之蛈母金樓子謂之鈞槖𩣵陳無功本引爾雅王蛈蟷誤此即土中結網之蜘蛛也叚成式曰顛當穴土為葢大如榆莢秦中兒謠曰顛當顛當牢守門𧕪螉冦汝無處奔
　　月令仲春祭馬祖季春享先蠶禁原蠶為傷馬也蠶神曰宛窳　蠶與馬同神蠶為龍精其首類馬星屬天駟月直大火則浴其種故周禮禁原蠶吳都賦八蠶之綿李善注引劉欣期交州記一歲八繭出日南吳錄曰南鄉郡一歲蠶八績高似孫引海物異名記曰八蠶共為一大繭東壁曰南粵有四眠兩生八出者其溺曰沙皮曰蛻甕曰繭蛹曰螝〈音圭〉蛾曰羅卵曰𧉃〈音允〉初出曰䖢〈音苖〉自殭色白𢎞景雲鹽度非也荀卿蠶賦曰此夫身女好而頭馬首者與氾勝之言蠶法陸龜𫎇作蠶賦説郛載淮南王蠶經偽書也升菴曰馬頭神蠶神也後漢志曰宛窳山海經載女子歐絲其蠶神乎今術家末僵蠶𫝊馬口即不能齧草何子元曰後世遂有蠶女兒馬明菩薩馬頭娘之説見於中華古今注及捜神記乘異集何其妄也
　　天螻土狗與螻蟈鼫鼠蟪蛄並載者誤也　土蟻亦謂螻而螻蛄乃土狗也好攻土夜飛傅火以其好攻土故屬之於螻爾雅𧎅〈音斛〉天螻蝚蠬螻注曰螻蛄類也方言蛄詣謂之杜蛒〈音格〉螻螲謂之螻蛄或謂蟓蛉南楚謂之杜狗今引者作土狗漢晉聲近也本草圖經引夏小正三月𧎅則鳴甚是郤誤引廣雅曰螻蛄一名碩䑕以為五技而窮之鼯鼠則大誤矣或以螻蛄為蟪蛄亦謬蟪蛄葢蟬類前人見一字相同則牽纒而不能決然則因論螻蛄而可引螻蟈乎孟夏螻蟈鳴螻螻蛄蟈鼃也李東壁稱能考正者亦以螻蟈鼫鼠蟪蛄並載何也
　　嗪蜩螗□蟟螿蚻蟪蛄蟬也蛻曰復育　王充曰蟬之生復育也闓背而出段成式雲未蛻時名復育相傳蜣螂所化冬附樹根朽處葢蟬朽木所化也剖腹中有朽木一名齊女崔豹言齊王后所化異矣古今稱此類殊混故別之以爾雅言則蜩為總名螓蜩蟬之大者顙廣而方故詩稱螓首也小正曰鳴蚻虎縣蚻即螓也東壁謂螓小非矣夏鳴大而黑者蚱蟬也又曰蝒〈鄭𤣥音綿〉曰馬蜩豳詩五月鳴蜩是也東壁曰頭有花冠曰蜩螗曰蝘曰蝴蟬蕩詩如蜩如螗是也戴氏曰詩兩稱之蜩螗明是二物而其聲雜也具五色者曰蜋蜩夏小正曰匽之興五日翕望乃伏注匽唐蜩也東壁改作蜋耳小而文曰麥𧉒小而青綠曰茅蜩曰茅蠽秋月鳴而青紫曰蟪蛄曰蛁蟟曰蜓蚞〈音挺木〉曰螇螰曰蛥蚗音舌□小而青赤曰寒蟬曰寒螿曰蜺未得秌風則瘖不能鳴曰瘖蟬二三月鳴而小於寒螿曰𧑶母陶隠居以蟪蛄為寒蟬甚確司馬彪曰即蝭蟧崔譔曰即蛁蟧也陶謂蟪蛄為二物則惑於螻蛄耳蟬〈市連切〉別作䗃蜩或作⿰
　　蜻蛚即蟋蟀一作⿰螄　樂府有蜻蛚篇即蟋蟀〈息七所律切〉一作⿰𧍓説文作蟋𧍓墨澤善鬬吳中養之以仰頭捲䰅練牙踢腿為四病七月鳴又曰趣織樂府作促織虎丘曰趲織一名孫旺陸璣曰楚人謂之王孫博雅因作蚟孫而反語謂之孫旺耳爾雅曰蟋蟀蛩或作蛬□一曰秦謂蟬蛻曰□朱子云斯螽莎鷄蟋螄一物隨時變化而異其名今所見同時齊鳴形類各別馮嗣宗甞恨許愼以蟋蟀為即且土蛇之誤按此乃淮南注引即且為蟋蟀舊雲許愼注陳直齋曰題許愼注詳序文即是髙誘而説文蟋蟀下無此解
　　商蚷秦渠馮功馬蚿百足刀環蟲也即且蜈蚣蠖蠼螋一類也　魯連引古語曰馮功之蟲三段不僵墨子引作百足之蟲三斷不蹶則馮功即百足矣爾雅曰蛽馬䗃方言曰馬蚿北方曰蛆蟝大曰馬軸軸亦作𧏿淮南子曰若蚈之足衆〈注讀溪當音汧〉幽州曰秦渠一曰馬陸其大如指莊子曰使商蚷馳河即刀環蟲也即且之説不一淮南注即且為蟋蟀郭璞以為似蝗大腹此皆失矣爾雅曰蒺藜即且廣雅曰蜈蚣也日者傳後曰即且甘帶騰虵游霧而殆於即且此其證也蒺藜亦狀蜈蚣之形耳尺蠖〈烏郭切〉似百足多生桑上即今蝍𧑙一名步屈小而多足之毛蟲曰蠼螋俗呼為⿱⿱溺能瘡人
　　蜚害苗蟲也負螌則又一蜚也山海經曰白首之蜚又一蜚也　春秋書有蜚〈平去二聲〉爾雅曰蜚蠦蜰即負螌臭蟲也廣雅則以為蹠劉氏五行傳以為負蠜其實蟅為土鼈負蠜草蟲螽類也智以草閒大臭蟲隨地生之何關春秋之書通志曰害稼始謂蜚蝱則螽類者近是升菴論蜚不為災亦引負蠜牽未判耳山海經有獸白首如牛一目見則有兵疫曰蜚亦引為一乎鄧潛谷引論曰食苗心曰螟食葉曰蟘食節曰賊食根曰蟊食花曰蜚此因爾雅四種而増一種也今按此蟲又有四種一曰蜚蠊則滑生茶婆蟲也一曰負盤蟲則⿱盤蟲行夜者也蟅則𥳽箕蟲過街土鼈也負蠜則草蟲螽類也𧑄即螽　螽〈聀戎切〉即𧑄也爾雅曰䘀螽蠜草螽負蠜蜤〈音斯〉螽松蝑蟿〈音契〉螽螇蚸〈音歷〉土螽蠰谿疏曰負蠜一名常羊蜤螽周南作螽斯七月作斯螽一名舂黍毛氏亦曰螽斯蜙蝑也漢志曰春秋為螽今謂之蝗説文曰螽蝗也蝗螽也以股鳴者蔡邕亦曰螽蝗也李巡曰螽蝗子也陸璣曰今人謂蝗子為螽兗人謂之螣蝗螽一物也草蟲負蠜常羊一物也蜤螽幽人謂之舂箕即舂黍蝗類也長而青其股似玳瑁五月中以股相切作聲蟿螽螇蚸似蚸䗥而細長飛翅作聲者土螽蠰谿今曰土⿰江南呼吒蛡即吒蜢今作蚱蜢虴蚱⿰一字似蝗而小善跳向解牽擾此其槩也合溪必以斯為助辭螽乃常有之物□不可謂蝗是殆未深考耳崔豹曰遼海間有蜚蟲如蜻蛉名紺繙七月群飛闍天彞人食之雲是蝦為之又杜臺卿淮賦曰蝗化為雉入水為蜃爾雅蝝蝮蜪〈音緣復陶〉字書引作螎陶董仲舒劉向曰螟始生一曰蝗始生五行志劉歆曰蝝螕□有翼者嫓蠧即蚍蜉也何休曰始生為蝝長大為螽魯語蟲舍蚳蝝韋昭亦曰復陶也馮嗣宗曰凢經傳直謂之螽者蝗也凡似蝗不為災歲時恆有者通得螽名故有阜螽草螽蜤螽蟿螽土螽之別
　　㫄不肯即蠈也　東坡志林曰元祐八年雍丘令米芾書縣有蟲食麥葉不食實適㑹金部郎中張元方見過雲子方蟲為害甚於蝗有小甲蟲見禾輙斷其腰而去俗謂之㫄不肯前此吾未嘗聞也智按爾雅食苗心螟食葉蟘食節賊食根蟊廣韻蟘作𧈱𧈱音特賊作蠈食禾節者也東坡獨不看爾雅邪程泰之曰徽州呼橫蟲汪彥章曰有㫖恤蟲災言徽州蝻蟲為害蝻即橫蟲也橫本有黃音智又按齊民要術言糓蟲曰虸蚄即子方乃食菜之蛘也平水韻増雲虸蚄食苗唐書宋史皆載虸蚄害稼或方語通稱邪㫄不肯之名果竒然見説文訓黨字蠰不過也則漢時已有此等名矣張有曰虸蚄古但作子方鄭𤣥解方以類聚曰行蟲其強蛘乎唐宋史借稱螟類智按方㫄古通子方當是子㫄子言小也從㫄斷禾之節
　　郎中可以詰盜　續博物志唐武徳四年官市郎巾有疑為狼筋者有老僧雲曽以一千子賈胡市得三枚狀如巨蛹兩頭光帶黃色涇帥段祐宅失銀物器集衆炙之賊人脣瞤與蟲俱動柯古亦有此條又一條言狼巾贊寧志直言為狼之筋
　　蝜蝂善負小蟲也　爾雅蟲部傅負版郭璞雲未詳吳曽按柳子厚集雲蝜蝂者善負小蟲也行遇物輙持取仰其首負之背愈重雖困不止也
　　螘即蟻　爾雅曰蚍蜉大螘小曰螘蠪朾螘□飛螘方言曰齊魯之間謂蚍蜉曰蚼蝝西南梁益之間謂之𤣥⿰燕謂之蛾蛘大而赤色者名蠪要論之白蟻居土中有城郭君王蠧屋化而羽夏月隂雨坌飛殆蚍蜉乎蚍或作螕者誤螕乃扁蟲著牛馬食其血者也白蟻亦曰螻亦曰土蟻𤣥蟻尤蕃遇羶負曳大頭不負曳若糾率者故世以惰群者為大頭蟻小而微黃曰黃蟻稍大好啖羣蟻曰虎蟻有蛆蟻狀如墨蟻化而羽能螫人爾雅所謂丁蟻也有臭蟻好縁木為窠此其略也蟻與蛾通用記曰蛾子時術之音蟻蟻子蚳籀作⿱按鼈人共互物內有蚳醢注蚳蟻卵今按本文有凢貍物則蚳必水物龜鼈之類恐非蟻子裡革言國語曰魚禁鯤鮞蟲舎蚳蝝鯤鮞蚳蝝似為蟲魚孕育之通名非專言蛾子也強蛘黑米蟲也毛蟲雀甕之蛅蟖非蛄䗐也　爾雅曰蛄䗐強蛘又曰彊蚚〈音祁〉疏曰今米糓中小黒蟲也江東謂之𧉪建平人謂之蛘子智按廣東謂之米牛紹興呼為米象齊人又呼小蟻為蛘説文曰蛘搔䖹也蛄䗐強䖹也強從蟲𢎞聲鍇曰𢎞非聲秦刻石文從口疑籀文戴氏曰籕文⿱即蛘鄺曰⿱省作強而人通以強作彊矣爾雅復有蟔〈音墨〉蛅蟴音近蛅䗐亦黑蟲也貞白曰蛅蟖蚝蟲也石榴樹作雀甕曰蛅蟖房以黏音蛅則毛⿱其名蟔乎
　　白鳥蚊蚋也　張邦基曰子美寄劉伯華雲江湖多白鳥天地亦青蠅人多指鷺按月令仲秋羣鳥養羞注引夏小正曰九月丹鳥羞白鳥説文謂蚊蚋也金樓子云齊威公臥於柏寢白鳥營饑而求飽公開翠紗之㕑而進焉知足者𮥼肉而退不知足者飽而腹潰葢戒貪也弱侯終以子美白鳥為鷺者是不妨二物一名五色線言南海蟲無骨曰泥因以一日不齋醉如泥謂如此蟲宋人拘泥可笑
　　孑孓生蟁蚋蚋其細者　水中赤蟲曰蜎蠉一名孑孓俗呼沙蟲説文曰孑無右臂孓無左臂游水際遇人則沉以腰有力通其音為蛣蟩淮南子曰孑孓為蟁高誘曰了孓倒跂蟲也子才作□□蟁即蚊亦作蟁説文作蜹〈而鋭切〉秦晉曰蜹楚謂之蚊其實蚊蚋為二物蚋蟲之訥者荀子曰䤈酸而蚋聚葢生䤈中曰䤈雞亂飛曰蠛蠓〈音檬〉占家以旋主風衝主雨蠁亦甚細然為知聲蟲今人以䤈雞為蠁非也又有鳥曰蟁母郭璞曰似□而大黃白雜文聲如人嘔其吐納皆蚊鄧氏曰鷆也
　　蟾蜍一作瞻諸詹諸　蟾蜍之蜍又作儲古蟬作詹諸王㑹濟中瞻諸爾雅曰鼁𪓰蟾諸即蝦蟆也淮南謂之去文升菴引𪓰⿰作鼁𪓰音戚施誤矣詹諸蛤蚾也身大背黒多琲磊曰蛤蚾一名去甫一名苦蠪俗以蝦蟆為鼃之通名而謂此為癩蝦蟆蕭炳神其説言蟾下有丹書八字故陳藏器疑惑而且以蝦蟆與蟾蜍辨何泥也爾雅蟼蟇郭音驚又上聲此謂青⿱也⿱蟈皆總名大而青脊者俗名土鴨鳴甚壯黑色者南人呼為蛤子食之至美亦名水鷄亦呼田鷄衍義曰大聲蛙小聲蛤月令所謂雀入大水化為蛤者也雜爼曰竈無故自濕者赤蝦蟆名鉤注居之去則止其大者曰田父能食蛇又曰蜦張子賢雲眉州曰炙蟾括蒼人曰風蛤徳興毛山捕大蝦蟆名石撞眉人恨不脫得錦襖子即此物也⿰䘆地龍䖤蟺堅蠶⿰螾螳螾𦚧䏰附引皆蚯蚓也餘冬序錄雲孟子巨擘葢齊地有蟲類大蚯蚓人謂之巨擘善擘地以行此説亦竒蚓轉為螾一曰歌女一曰堅蠶音遣沗𦚧䏰以名其縣江南北呼為曲蟺或呼寒欣或上聲字書遂造⿰䘆二字吳氏曰白頸螳螾一名附引其矢曰六一泥成式續集曰李貽孫見木枝化蚓椒圖𧈢嗄贔屭霸下鴟吻嘲風蒲牢蜥蜴囚牛虬蝸狴犴睚眥饕餮吻哆皆龍子者因一二而傅㑹也以狻猊亦龍子者妄矣狻猊𠯗子也　升菴雲龍生九子各有所好椒圖似螺螄好閉故立門上詞曲門迎駟馬車戶列八椒圖即謂此見菽園襍記陳無功曰尸子雲法螺蚌而閉戶後漢書禮儀志殷以水徳王故以螺著門戶此即舖首也𧈢𧏡好負重今碑下獸鴟吻好望今屋上獸蒲牢好鳴今在鐘上蜥蜴好水今立橋上狴犴好訟今獄門上睚眥好殺今在刀上饕餮好飲食故立於鼎又曰𧈢𧏡好水立於橋柱虭蛥好險故立於䕶朽上嘲風好險今殿角作之狻猊好煙火今在香爐囚牛好音今胡琴上形智按此多參差亦後人附㑹也霸下乃𧈢𧏡贔屭之轉碑趺象之即句⿱類也黃憲外史曰嚮者豻𤜞之勞則以𤜞為陛音矣犴是犬類善守非好訟也虬螭即蜥蜴虭蛥即虬螭升菴不能折𠂻而反爭注蛥為舌折二音邪葢古多字有移侈二音故螭之笞音相近虭則虬字之訛耳嘲風即鴟吻又或以為蚩尾水物可以厭火亦係乎人之説耳立於殿角者亦名陽馬此人象之而名也即如狻猊豈盡龍之子乎狻音酸師子也古師作□象獅形黃省曽以虓為獅子説苑雲師曠言駿⿰食豹駿⿰即狻猊從犬從馬一也然狻則可讀俊
　　靈龜大者為蟕蠵負屭小者曰𪓟鼊　應邵注漢書曰靈蠵大龜也雌曰蟕蠵〈音資攜〉雄曰玳瑁時珍曰秦龜是山龜蟕蠵是澤龜嶺表錄異蟕蠵俗謂之茲𢑴人以木楔其肉吼如牛乃煮拍之如玳瑁吳都賦巨鼇贔㞒〈音避戲〉又作贔屭韻㑹作奰屓諸經音義作奰□雜爼及楊孚嶺南異物志作係臂劉欣期交州記雲蚼⿱似瑇瑁大如笠四足縵胡玳瑁有四鬛而無足萬𠪱初腰帶曰玳瑁帶實即青花帶也又有龜筒出南海中似玳瑁而無斑又有魚頂⿰紅如血名鶴魚以龜筒夾鶴魚⿰為梳名鶴頂梳王莽傳作毒冒即瑇瑁崔希裕略古作⿰⿰
　　蜥蜴總曰螭大者曰山龍子縁木曰蝘蜓在草澤者曰螈蠑在屋曰守宮捕蠅曰蝎虎言其變曰十二時蟲有如蛙首者曰蛤蚧　蜥蜴亦作刺易蚖蠑守宮蝘蜓〈徒典切〉蠦𧔹一名石龍子俗謂之壁虎亦呼螭虎蘇恭謂之蝎虎方言作嗁䗔也而誤作螔螔則蝸牛矣謂其捕蠅皆一物也大小長短異耳蝘蜓為大者丹碧色則短尾純青色則長尾守宮以養丹砂而成蛤蚧出嶺表似蜥蜴故方言曰桂林之中守宮能鳴即蛤蚧也嘗自呼其名一歳能鳴一聲其頭似蝦蟆獲其雌雄合者益陽此顧珍海槎錄所説趙宧光雲鼸鼬蜥蜴也不知何據説文一曰蟥蜓蝘蜓也
　　睩聴千歳蝮木僕茍印當一類也　呂忱雲睩聽如蜥蜴居樹上齧人與蘇頌所言千嵗蝮相似説曰有四足齧人上樹曰砍木斫木即不可救曰博叔博叔者可急治之成式曰木樸若龜尾長數寸居樹上食人藏器曰茍印一名茍斗出潮州如蛇四足
　　蟂即蛟也雉入水化之𧒏乃蛟屬之𧒏非蛤蚌之蜃也蛟有四足蛟之屬有蜃似蛇而大有角陸佃雲蛇交
　　龜則生龜交雉則生蜃類書蛇與雉交而生子曰蟂似蛇四足蟂音梟即蛟也陸禋續水經及魯至剛雲正月蛇與雉交生卵遇雷即入土數丈為蛇形二三百年能升騰卵不入土但為雉耳任昉述異記曰能者蛇所化也冬為雉春復為蛇即鯀化之黃能此皆泥鯀入羽淵而為此説耳
　　吉弔脂紫稍花龍鹽也　孫光憲北夢瑣言曰海上人云龍每生二卵一為吉弔多與鹿游或於木上遺瀝直流槎則枯著如蒲槌或青黃或灰色號紫稍花升菴曰道樞所謂鹽即吉弔紫稍花也按裴淵廣州記雲弔生嶺南蛇頭龜身其膏至輕利銅瓦盛皆漏惟雞卵□盛之不漏則弔固一物也藏器誤以為予何逺春渚紀聞曰宋徽宗時蕭注破南蠻得鹽龍長尺餘養之以海鹽飼之鹽出鱗閒収取能興陽説郛內南墅閒居錄載丁謂龍精石謂龍交海上精流於石者
　　它即鼉也　合溪曰説文以它為虵虵葢已也古□即象蛇形後別為虵或作蛇其實它本是鼉其音同也神農本經鼉作鮀此是一證亦因後世字亂加魚於旁也綱目以為鼉非鯊鮀之類改之博物志謂之土龍鳴應更鼓曰鼉鼓陸佃曰它身具十二生肖肉惟蛇肉在尾最毒
　　密丁銅釘也朗晃圓蛤也　海物異名記密丁魁蛤之子也興化志有空豸朗晃形厚脣黑智在閩中見有圓蛤號曰銅丁者正是其類今俗呼異名耳蝏䗒馬刀細長蛤也𧍧䗯扁蛤也陳藏器曰扁而多毛如淡菜類擔羅新羅之蛤也
　　蛤蜃蠙蠯蚌蚶䗾䗯𧍧蟶𧎼蠣蠔蠃皆海介物兩殻相合者也　蛤不一圓大者曰蛤𧔌亦作蛤蜊西施舌亦蛤類也本草以車螯為大蛤爾雅蜃小者𧎼𫝊曰用蜃炭蠙〈賓邉二音〉蠯〈本牌疲三音〉蚌〈棒本二音〉三字乃一聲之轉實一物也鼈人掌取互物共蠯蠃蚳爾雅曰蜌蠯蚌含漿説文曰蠯蜌也修為蠯圓為蠇蚌蜃屬也蠙大而産珠多故曰蠙珠蠙因作璸玭琕蠯又作⿱蛃蚌又作𩶁蜯⿰蠬説文曰𩶁蚌也又有𩶯魮山海經曰狀如覆銚是生珠玉蚶〈火含切〉厚□如屋瓦亦曰魁陸𧍧〈虛減切〉似蚌而肉甘毳䗾〈呼典切〉似蛤蜊而小廣人以蜆隋書劉臻父顯嗜蜆呼為扁螺其稍大者呼為蠡䗯〈即刃切〉陿長而盧黒又作⿰蟶〈丑經切〉修長如指閩中有至小者甬東人種之至大𧎼〈余招切〉薄䐨而大其柱最珍別作珧䖴即所稱江𧎼柱也蠣厚䐨附石崖而生曰蠣房異物志曰古賁牡蠣也一名石雲慈韓保昇曰又有⿰蠣形短蠔旅生相附如山謂之蠔山廣亦槩呼大蠡大蜆為蠔其䐨以之代磚作墻蠃即螺通作蠡別作腡海蠃有絶大者臨海志烏頭似蚶蚶有徑四尺者姚寛曰蛤蜊文蛤皆一潮生一暈
　　海月江瑤柱也古曰玉珧　江賦注大如鏡白色彚苑一名膏葉盤即江瑤柱東坡以此敵荔枝風格升菴曰今之馬甲柱古曰玉珧是也其別條又以江瑤柱為蠣黃則誤矣元瑞言奉化四月風起江瑤或一再上如蚌而大肉腥而䏰後有肉牙長寸許圓白如珂雪此柱也余在廣州市角帶子即蚌之柱而乾者也在寧波則曰江瑤柱蠣黃一曰蠣房以附石而生閩中最多升菴之誤審矣或曰江瑤柱其肉香而脆言腥而䏰者非䗻蟳䘋螠□𧑅彭蜞蝤蛑狗沙皆蟹類也郭索蠏行兒廣雅蟹〈胡買切〉雌曰博帶雄曰蜋螘出於海者名䗻亦
　　作蠽〈作結切〉今高州志有蠘□是也説文有蛫子蛫即跪也荀子曰蟹六跪而二螯俗作𩪋不必也同類有蝤蝥亦作蛑其敖不毛後跪薄而闊如櫂故又名撥擢一名蟳又名蝤䗋蟳䐨㫄有兩尖彭螖〈王伐切〉爾雅螖蠌小者蟧又作□𧑅大約似蟹而小別有彭蜞擁劍似彭螖而大似蟹而小蔡謨誤食即此也擁劍一名桀步一螯偏小以大者鬬小者食一名虎蟳其䐨闊而多黃者名䘋出南海中又有螠〈烏介切〉似彭螖可食薄䐨而小今松江復有極小如指大者名沙狗以釀漬之䐨軟可食凡夫曰蟹訛為鱟鱟訛為狗又有倚望竭朴蘆虎數丸一曰沙丸江賦注𧉈〈音流〉江似蟹而小有十二腳林逋詩水泥行郭索雲木呌鉤輈用太𤣥郭索蟹行兒字彚以郭索為蟹
　　海扇車渠　鎦積霏雪錄曰海扇甲物形如扇文如屋瓦一名車渠則車渠正似蚶之大者大長數丈蚶名瓦龍子又名魁陸正謂其如屋瓦也程大昌言尚書大𫝊散宜生軰取大貝如車渠謂如車輪之溝渠轍跡也存中譏康成注大傳渠車罔也康成葢不識車渠智以車渠似車輪故以名之存中又誤譏矣玉篇作硨磲移角姑勞羊蹄皆車螯屬也　臨海水土記雲似車螯而角不正者曰移角䐨薄者曰姑勞小者曰羊蹄車螯本蜃蛤之屬周禮蜃珧以為餙蜃炭取其灰鍾岏為何𦙍作説車螯蛤蠣宜充庖㕑是也陳藏器羅願戴侗則皆誤以蛤蜃之蜃為蛟蜃之蜃矣
　　璅結即海鏡也　南越志璅結大者二三寸腹有蟹如榆莢出取食還入腹嶺表錄異曰石鏡述異記曰石筯贊寧志曰薊蚌即此物也又有寄生螺蛤皆蟹奴郭璞賦瑣結腹蟹水母目鰕陶隠居言寄居似蝸牛腹有小蟹出入此名蚌奴漢志㑹稽有鮚埼亭師古注有蚌腹小蟹又漢律㑹稽郡獻鮚醬其此物乎廣川䟦李後主蚌帖下屬州責蚌醬知有宗庿為重恐滋味䤔䣸引漢鮚醬鮚即蚌葢其類也
　　大貝牝貝𤣥貝小貝不成貝此漢之五貝也徑尺貝紫貝珠貝綬貝霞貝貝之珍也　詩錫我百朋注五貝曰朋謂漢食貨志有此五種貝也朋則貝二為朋貝古作□曰貝齒滇以為𧵅其爾雅之𧵅乎爾雅列之頗詳今有以相貝經合爾雅所列未知當否其書雲朱仲受於琴高以遺嚴助曰徑尺如輪以明目赤電黑雲曰紫貝可愈疾素質紅章曰朱貝以明目青池綠文曰綬貝以消氣障黑文黃畫曰霞貝能制蛆蟲其他無竒功浮貝使人寡慾黑白各半惠貝使人喜忘醟貝使童愚女淫青脣赤鼻碧貝使人盜委貝能伏鬼魅雨則輕霽則重石□明九孔螺也舊説肉為鰒魚非矣　以紫貝代之者非楊倞注荀子以為龜腳亦非也本草以鰒魚附石而生其石有孔即石□明業師白安石司理登州言鰒魚自一物不附石也所言九孔螺者即蚌也大者如掌其蚌䐨有孔與鰒絶非一物不知千古何以訛傳豈古是一物而今二邪
　　紫蜐紫𧄤即今之仙人掌也　荀子曰東海有紫紶魚鹽楊倞曰紫紫貝也紶未詳按紶當是蜐江淹石𧉧賦又名紫𧄤得春雨則生華郭璞所云石蜐應節而楊葩是也無功引謝眺詩紫𧄤曄春流升菴贊雲蘭陵紫蜐江淹紫𧄤是惟蚌類發花應春又名龜腳陶隠居曰大者如手蜐〈毄業切〉附厓生似龜爪大如嬰兒手説文渠腳曰天社凢夫曰海中有甲蟲二種曰一字龜腳不字龜腳智見閩中有仙人掌頗長寸許謂之似龜腳亦可根附石處有嚢如腕上生五指始為前人□此一物今綱目載為紫𧄤誤矣無功紫𧄤一條又引九孔螺九孔螺是石□明出登萊非此物也
　　郎君子相思螺其相感一也陽遂足海燕燕魚亦其類也　李珣曰郎君子雌雄似杏仁青碧放醋中雌雄相逐顧玠海槎錄相思子如螺大如豆置醋中盤旋不已臨海水土記有陽遂足青黑腹白有五足不知頭尾異物志有燕魚隂雨則飛起圖經海燕出東海狀扁面圓背青黑腹白口㫄有五路今永州南寧俱出石燕置水中即相就天雨常飛正其類也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄賦用石䲛升菴以為即此石燕石魚之類水經注言羅山石燕雲母石有魚形燒作魚腥
　　水虎即水唐也鼻厭其隂也　水經注曰沔水逕黎丘故城又南與疎水合疎水出中廬縣西南東流至即縣北界東入沔水謂疎口也水中有物如三四嵗小兒鱗甲如鯪魚射之不可入七八月中好在磧中自SKchar膝頭似虎掌爪常沒水中出漆頭小兒不知欲取弄戲便殺人有生得者摘其皋厭可以小使名為水唐者也後漢郡國志注引盛氏荊州記雲生得者摘其鼻厭可少小便名為水廬十道志引襄沔記雲或有生得者摘其鼻可小使之名曰水虎孫汝澄雲皋厭者水虎之勢也可為媚藥善使內也皋厭與鼻相訛物類相感志訛為水唐而疎水作涑水
　　蜮射影也又有魅蜮　如鼈三足而小廣雅曰蜮短狐也一名溪毒一名射工俗呼水弩鳬鴨能食之大招並稱鰅鱅短狐蜮傷躬則短狐與蜮似非一物詩詁引柳宗元説水中以氣射人者曰射工居水㫄山林含沙射人者曰沙虱説文所謂如三足鼈能也非蜮也一曰璚璜凢夫以為蜮又東方朔傳人主之大蜮師古音或魅也公紹以詩為蜮即是魅蜮音或陸氏釋文因沈音而誤
　　蠧魚蛃魚衣魚壁魚即爾雅之蟫白魚也化為脈望註疏蟫音淫衣書中白魚一名蛃魚本草曰衣魚亦曰壁魚馬懐素傳炱朽蟫斷是也雜爼記建中何諷得黃紙書中髪卷規四寸如環道者曰仙經雲蠧魚三食神仙字則化此名曰脈望夜以規映天中星星使立降原化記亦載之或曰名脈然見人用脈望者多元瑞務博考者亦曰建中道者知脈望且望夜則無星可映也大抵小説不可盡信天下物理變化有之其名則好事者所立也按酉陽雜爼補闕張周封言甞見壁上白𤓰子化為白魚固知列子言朽𤓰為魚之義
　　六目龜者四目皆斑紋也　遊宦紀聞曰東坡謁呂微仲見綠毛龜此易得耳唐莊宗時有進六目龜敬新磨獻口號一覺抵別人三覺嶺海襍志六目龜出欽州只兩目餘四目乃金黃花紋圓長中黑與真目排比
　　動物〈魚〉
　　鯉鱣鱧鯇鰋鮎爾雅之首列也許慎毛萇分而釋之誤矣　爾雅六名並舉而讀者以鱣釋鯉鮎釋鰋鯇釋鱧毛氏説文並蹈此誤説文又並下文以鮀為鮎尤誤矣鯉最常食大小皆有黑㸃三十六鱗鱣自是今之鰉魚判然兩物豈能牽合為一鱣或借為鱓用楊震三鱣是也説文不知直曰鯉也一名螻洛侯切一名鰜古甜切又引詩鱣鮪發發則並不知鮪何物也叔重召陵人宜不明長江中事耳陸佃曰黃魚謂之玉版此亦指鱘之脆骨而佃不能分也鱘鰓曰玉梭衣嚴氏曰本草以鱣為鱑魚俗作鱘是合鱘鱑為一此如今九江敝府作鮓者合二魚為一處也集韻或作⿱䱳周官春獻王鮪鮪即鱘魚一作⿰□大者為王鮪小者為叔鮪一名鮥肉東萊遼東謂之尉魚或疑詩之鱣鮪在衞未必有千斤之蟳蝗智謂黃河中或不甚大耳郭璞當晉時知有江之鱣鮪今則知有蟳蝗而已此古今異稱也韻㑹亦為説文所惑鯉注鱣真可咲鱧連第切一作蠡⿰又作鮦音冡誤音紂詳見襍論一作⿰魚之摰者鱗黑駁首左右各有竅如七星雌雄相隨將子啖衆魚能夜向北拱斗今黑鯉魚也圖經陶隠居雲是公蠣蛇所變至難死猶有蛇性魚膽皆苦惟鱧膽獨甘説文⿰鮦也鱧鱯也又分鱧⿰為二物毛萇注魚麗亦曰鱧鯇也陸璣謂鯇即鮑魚陶隠居雲此鮑魚乃是鱅尤可噴飯矣鯇〈戶管切〉即鯶魚也鯶〈古魂切〉江北呼為混魚通呼鯇為草魚以其食草池州人至今謂之鯇若鮑〈音豹〉今淡浥魚也微用鹽曰鰎〈居億切〉沔州復州作之貨殖傳鮿〈陟涉切〉鮑千鈞膞魚不鹽也即魏武食制之蕭折魚也奈何以釋鯇乎鰋一作鰋〈依逺切〉額白魚潛谷曰其游好偃陸佃曰鰋偃鯉俯鱧圓魴方今毛鄭皆以為鮎許以為鮀而注鮀為鮎矣鱯實鮎之大者許又注魾鱧為鱯注𩸄為鱧則鮎鮀鰁鰋鯉一物也有是理乎鮎〈季兼切〉口方無鱗江東謂之鮧又名鮠今南都江北並稱鮎鮠而鮷鮧鯷皆漢晉以前之語亦一字也鮠即鮰〈戸灰切〉而合溪分二字鮠之大者曰鱯魚登萊謂之闊口魚此皆無鱗之魚而微有別口腹俱大者名鱯背青口方者名鮎背黃腹白者名鮠家語曰大鯷魚即鱯也説文鱯⿰俱音化
　　有吹沙之小鯊有海中之大鯊　詩云魚麗於⿱鱨鯊陸氏曰狹而小常張口吹沙智考此實是吹沙小魚黃皮有黑斑文正月先至但身前半闊而扁附沙而遊後方而狹陸氏以為狹小則又失矣余鄉至今呼為鯊鮀則合溪之辨並及於鯊鮀又未考矣海中所産以其皮如沙哆口無鱗胎生其類尤大鮀本即它許氏以為虵戴氏以為鼉特以河中之小鮀專此鮀字耳詩曰鱨鯊⿰一名黃楊今黃頰魚是也山海經番條山減水鰔魚郭注一名黃頰音感智按此是鯮
　　鱅鰱鱮一物而微分　鱮〈女與切〉似魴而弱鱗俚語網魚得鱮不如噉茹其類尤大而肥者徐州謂之鰱或謂之鱅幽州曰鴞鶟或謂之胡鱅智按今俗以肥而食草魚矢者為鰱頭稍小身稍扁韻㑹並不収鰱字其頭最大者鱅也俗呼為□頭啖魚頭者輒烹之鱮其總名也説文魴下別作□音似近之母亦古以魴為□而以鯾為為鯿乎陶隠居以鱅為鮑則尤非矣魴今之鯿也語曰居就糧梁水魴九罭稱鱒魴客座贅語謂鯿大曰⿰多腴有⿰俗所名火筩觜也鱒鱗細眼赤魚也鱄亦赤目士喪禮鱄鮒九或曰紺目荷包鯽也鱄〈轉專二音〉郭注山海之鱄音團鰥是亦鱅類鄭𤣥以為鯤子者非鮒符注切別作鯽鰿𩺀以附土而行曰鮒也似鮒而黑俗曰魚婢江東曰妾魚即所謂鱊鮬鱖鯞也鱅又作鰫説文分二字皆魚名相如賦曰鰅鰫鰬魠郭璞曰鰫似鰱而黑則鱮類也海魚肉如彘曰鱅今沿海人多脯之其陶所謂鮑乎鰅元鍾切徐廣音娯説文曰魚皮有文出樂浪東暆神雀四年捕輸考工鰬音虔博雅大鱓謂鰬魠他各切説文曰哆口魚也
　　䲔即鯨　雄鯨雌鯢以莊子鯢鰌為之制則小魚也以左傳取其鯨鯢則大魚也呂覽曰鮒入而鯢居高誘曰鮒小而鯢大爾雅曰鯢大者謂之蝦此蝦似非指鰝也鯢亦為二名兩用無疑鯨古作䲔
　　魶即鰨　相如賦曰禺禺□鰨〈音榻〉史記作魶説文曰𩹾似鼈無甲有尾無足口在腹下與鮀相類鮀水母目蝦之物今名折頭鰨則福州之銅盆魚也唐韻鰨似鮎四足則單據郭説也
　　鰵鮸皆鱸也　鱸巨口細鱗似鱖但四腮耳海鱸肉粗曰鮸説文魚出⿱邪頭國亦作鰵梧州出嘉魚亦似鱸忽雷鰐也　洽聞志鰐魚別號忽雷熊能制之握其嘴至岸食之一名骨雷秋化為虎三爪鹿甚畏鰐説文⿰似蜥蝪長丈箋曰鰐也自退之驅鱷後至宋咸平中通判陳堯佐捕鱷獲之其害殆絶
　　牛魚即北方之鮪類也　契丹主逹魯河鈎牛魚以其得否為嵗占王易燕北錄曰牛魚嘴長鱗硬頭有脆骨重百斤即南方鱏魚程大昌非之豈必牛魚真似牛乎物易地而少變則理有或然
　　鮫海沙魚之大者也　鮫〈加肴切〉其皮粗錯堅厚可餙刀室後漢輿服志載之本草雲䱜〈音鵲〉魚皮也唐本注云出南海似鼈無腳而有尾陳藏器本草雲一名沙魚一名鰒魚鰒乃音雹出山東大不過數指與鮫何啻天壤得無因雹音而誤以鮫字為駁字乎鮫腹容四子常從口入母腹而復出柯古曰海魚千嵗為劍魚一名琵琶魚一名虎魚即大鯊也
　　江豚曰鯆　鯆又作𩹲⿰⿰〈𣶢模切〉類篇皆曰江豚也能拜風廣韻曰鯆䱐晉書夏統用鯆䱐廣韻収之爾雅鱀是鱁釋曰䱜屬也體似鱘尾如䱡大腹小喙鋭而長齒羅生上下相銜鼻在額上能作聲少肉多膏智以為即今之鱀魚南史載宋明帝嗜宻漬鱁鮧一啖數升一曰鹽藏魚腸也本草曰鱁鮧魚鰾也即魚白膠此説是也齊民要術有造鱁鮧法取石首魦魚鯔魚三種腸元美引此語作⿰魚誤沈存中專以鱁鮧為墨魚腸者非當魱鯦也　魱〈洪孤切又去聲〉見説文爾雅注似鯿而大鱗肥美多鯁江東呼其大者曰當魱六書故曰魱似鯿而大生江海中四五月大上肥美而多骨江南珍之以其出有峕又謂峕魚別作鰣韓道招作鰣智甞怪此珍品而古無之獨唐韻有魱字曰當魱魚名郭雲似鯿肥美多鯁皆近但大鱗不合耳合溪葢以大屬上文鱗下或遺細字其海魚似鯿纖鱗少骨曰昌亦作鱂海魚似鯿而小肥曰鯬〈子例切〉孫愐雲時魚出江東何大復稱其銀鱗細骨彭淵材恨其美而多刺袁逹禽蟲述曰鰣冒網而不動䕶其鱗也鱗㬥乾可作花鈿黃勉之曰廣州謂之三鯬之魚
　　人魚曰⿰　⿰〈營隻切〉似鮎而四足長尾聲如小兒善登木本草則以為鯢魚即人魚似鮎四足陶雲鰻鱺能上樹蘇雲鯢魚能上樹非鰻鱺也本草諸公亦揣摩竒物而誤耳如鮻魚人面人手魚身亦曰人魚薄魚如鱣一目音如人嘔見則天下水何羅魚二首十身鮨魚魚身人首何羅乃今之八帶魚也真臘有浮湖魚八足嘴如鸚鵡水經注水唐如三四嵗小兒如鯉鯪豈得盡注以人魚乎
　　鯼石首魚也小者曰䱕　鯼〈子功切〉一名免魚小者名黃花魚乾曰鮝又有勒魚海上聽水聲取之乾曰勒鮝頭有骨如鶴喙形葢鯼之一種也南京總曰黃魚以冰從海上持來通呼鮝魚説文作鯗食療本草以鯼為鯮故時珍分出一條曰鯮生江湖中口在頷下能噉魚大者三十斤此大鱤之類也爾雅翼雲鮆與石首魚皆以三八月出江賦曰鯼鮆順時而徃還此鯼即石首魚也今浙人但呼薧〈音稿〉魚為鮝而江淮以石首為鮝故曰白鮝䱕〈謨杯切〉福溫多有之即黃花魚溫海志名黃靈魚即小石首魚也
　　鮇魚嘉魚也　漢口沔縣有二丙穴又嘉州雅州梁山大邑順政諸縣皆有丙穴嘉魚李善注左思賦魚以丙日出穴蜀人呼為拙魚河陽呼為鮇〈音味〉魚山海經諸鈎山寐魚郭璞曰即鮇魚梧州江亦出嘉魚范成大言桂林出竹魚形味似之則竹魚即嘉魚也
　　墨魚烏鰂也　鰂足生口𠊓兩須如纜諺曰烏鰂噀墨八足在口又名墨魚寧波□者曰⿰脯圖經雲烏𪇰所化其雲秦王東遊棄算袋化為此形則誣矣禹時貢烏鰂之醬𫎇筌言其墨作劵隔年而字滅張氏曰不驗其無骨者名柔魚又更有章舉石距二物與此相類而差大味更珍好小者曰鎖管見泉州志今曰銀瓶魚臨海志言其懷版含墨故號小史魚
　　鯸䱌䲅鮐鮭皆今之河豚也　鯸〈呼鈎切〉䱌〈盈之切〉䲅〈音規〉鮐〈音台〉鮭〈音鞋〉背青黑腹白觸物即怒亦曰烏狼一曰探魚黃者黃䲅大觀本草可笑既列河豚為一條又列鯸鮧為一條性皆相似此不過見䲅鯸字竒遂以為別是兩種魚耳鮐鮭是河豚此潛谷説物類志湖夷魚即河豚廣志鮠魚一名河豚鮭又為魚菜之總名如庾𭅺食鮭是也烏𤓰切張華載䱦魚心肝頭毒司馬潛虛用鯸䱦之浮必是河豚誤以䱦為鮭耳説郛載尤延之言河魨起於左思賦郭注山海赤鮭音圭潘岳滄海賦⿰鯸𩽷臨海記䱦鯺智按即此魚之大者
　　鮒鰿也　禮用鮒十有五謂其小也神異經祖州烜湖內鯽長八尺食之宜暑而辟風寒成式亦載之又尋陽青林湖鯽大者二尺可止寒熱今灤河鯽以冰合之來京師動亦數斤䲙即所謂荷包鯽也一曰□魮鯽或曰䲙為櫛化其説附㑹鼢鼠化鯽則有其理爾雅曰鱖鯞郭璞所謂妾魚婢魚崔豹所謂青衣魚皆此物也魚經又有附土者曰京魚一曰吐𩵹智按即杜父魚一名黃䱂音麼俗名舩矴魚
　　鱭刀曰鮆　鮆〈在禮切〉爾雅鮤韈刀即今之鱭刀魚江隂有小魚名子鱭山海經浮玉山北望巨區苕水出其隂中多鮆巨當作具東坡詩知有江南風物否桃花流水鮆魚肥
　　石桂魚即鱖也　作□者非昔有仙劉慿食石桂魚即此鱸似鱖而四腮山海經洛水多鰧如鱖可治瘻注鰧音滕日華子以鱖為水豚可知此一類也筆乘謂鱖有肚能嚼名鮰魚遯園亦以鱖魚為鮰引張志和桃花流水鱖魚肥此誤矣葢因鄉語謂鱖為計故以鱖本音桂與鮠近也
　　王餘銀魚　或曰鱠殘魚博物志闔廬所棄或作越王事又雲梁武以食寳誌公誌公復吐出化為此海中出者曰龍頭魚福州一種曰水晶魚下湯即起明如水晶惟有細脊一條而已北京寳坻銀魚則不通明不過如指大臨海志曰鱵魚一名姜公魚形如鱠殘但有一細骨如針此即龍頭魚也
　　鱊魚麥魚也　一名春魚春時有之北戶錄恩州出鵝毛脡細如毛郭義恭言武陽小魚大如鍼今處處有之江北名為麥魚時珍引爾雅鱊鯞非矣
　　曰魪曰魼曰鰜曰版魚曰左介曰⿰曰婢簁曰奴屩曰箬葉曰鞵底皆爾雅之鰈所謂比目魚也　爾雅比目魚名鰈吳都賦曰魪上林賦曰魼劉淵林以此為王餘誤矣鮚即魪魪即鰈也南越志曰比目亦曰版魚曰左介故作魪北戶曰鰜異物志曰箬葉魚俗呼鞋底魚魪一名⿰道昭収䰺䱄皆字訛也臨海志曰婢簁風土記曰奴屩魚皆因鞋底生意今杭州錢塘江日夕餐此章舉石距今之章花魚望潮魚也　章舉石距臨海志曰□魚今閩中名章花魚浙中曰望潮魚
　　蕃蹋魚今銅盆魚也　蕃蹋魚一名邵陽魚韻書作魺魚或曰鯆魮曰鱝形如大荷葉長尾口在腹下無足無鱗福州呼為銅盆魚魏武食制雲蕃蹋魚大者尾如箕長數尺是矣修文類書作蕃踰魚誤嶺表錄異作海鷂魚山海經𩶯魮之魚如覆銚得毋此類乎
　　鯈䱁陽鱎也　荀子曰浮陽之魚楊倞曰魚名今字書無䱁字惟字彚載之音喬轉注畧曰䱁從本音叨故䱁音喬今作䱁則音鉢故或以為白魚之轉聲開寳本草以鱎魚為白魚言其頭尾向上也説苑陽橋之魚豈其此乎元美以為即荀子儵鉢者為浮陽之魚陽字相近耳
　　鰷鯈鯫鰦皆小魚也　毛公曰白鰷也即秦檜妻所謂子魚也莊子曰鯈魚出遊李氏音由白魚也徐氏音條類篇合鰷鯈為一亦自有見鯫〈音鄒〉亦浮陽小魚也故士自稱曰鯫生鰦或作鯔爾雅鮂黑鰦景純曰即白鯈也江東呼為鮂魚按黑鰦亦鯈類而色不白矣今海味専重鰦魚子又有子魚絶相類其白者北方以寳坻為美淮揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之間通州有成片者福州之水晶魚最妙在甬東則呼為龍頭臨海記𩷩魚如指長七八寸亦此類永嘉𩸪魚則長寸其曰⿱似鱦即一字謂似繩也
　　鰌鱓鰻鱺鰼皆一類也　鰌別作鰍鱓別作䱇鱔南史王使人吞䱇今時珍音䱇為旦非矣鰻別作□説文鰼〈似入切〉鰌也鰌鰼也山海經曰涿光之山多鰼鰼如鵲而十翼銜火語曰䱇則似蛇鰼聞有翼或曰鰻鱺即漫鱧説文鱺與鱧同此魚有雄無雌以影漫於鱧魚而生子故名桂林有石鰻出於洞穴性涼廣州海鰻最大曰狗魚其涎即能殺蟲不獨其骨矣孟詵雲歙州溪中一種五色入藥最勝今曰白鱓以別於黃鱓也古與鱣通楊震三鱣是也山海經展水師水皆多鱃魚郭注今蝦鰌或作鱃音秋時珍則以鱃為□頭
　　魚子曰鯤鮞　魯語曰魚禁鯤鮞爾雅曰鯤魚子逍遙遊之言原無稽韋昭曰鮞魚未成也呂覽曰有東海之鮞又有䲊〈音妥〉説文曰魚子已生者也□籀文今訛□矣鄭𤣥又曰鰥魚子也孔叢子曰衞人釣得鰥其大盈車葢是大魚鄭為誤
　　酉陽襍爼有印魚東坡所稱通印子魚則泉州通應侯庿前之子魚也　陳善曰泉州有通應侯庿其下臨海出子魚甚美世呼通應子魚者記所出也荊公詩遂誤用為長魚爼上通三印東坡又以通印子魚對披綿黃雀此皆是傳聞之誤孟子譏緣木求魚者以其無有也而范蜀公言按蜀中實有一種魚在樹上聲如女兒啼名曰鮋魚此則孟子未聞者也荀子曰蟹六跪而二螯然蟹實八跪方知蔡謨未識蟛蜞未足多笑元美曰今實有印魚東坡亦未為誤智按印魚者酉陽襍爼所載曰印長一尺三寸額上四方如印諸大魚應死者先以印封之其言如此則安得以通印子魚當之東坡誤矣荊公用金魚印名豈在爼上或烹魚芼粉作印邪詩人借用耳
　　澇戶謂魚秧也　陸文裕曰今人家池塘所蓄魚其種皆出九江謂之魚苗或曰魚秧南至閩廣北越淮泗東至於海無別種也葢江湖交㑹之間氣𠉀所鍾每嵗於三月初旬挹取於水養之舟中漸次長成亦有贏縮其利頗廣九江設厰以課之洪武十四年欽差總旗王道兒等至府編僉漁人謂之澇戶黃省曽魚經曰⿰戶以稍長魚苗曰⿱⿰有難長之秧曰艋艘其首黃色曰螺螄青唐韻有澇俗作⿰
　　潛鹿魚頭似鹿者也　元美曰潛鹿鹿頭魚此據左思吳都賦沈虎潛鹿注魚身而頭似鹿異物志載有䍼鹿自是鄭氏所云益州之鹿䴧勿誤用也黃省曽曰鱘鰉兩頰之肉謂之鹿頭魚而異物志竒其説邪成式言羊頭魚其頭似羊又物類相感志載鹿魚南海春夏有魚躍上洲化為鹿其説尤怪








　　通雅卷四十七
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十八　　　　　明　方以智　撰金石
　　鉒金鉒銀卝也　玉海引管子曰上有鉛者其下有鉒銀上有丹砂者其下有鉒金上有慈石者其下有銅金此山之見榮者也博雅曰鉒署置也平水韻増一曰以物送終謂之鉒音註亦謂在土中為鉒耳軒轅述寳藏論金有二十種五真金十五皆藥成者銀十七種四種真銀十三種藥成者梵書謂金為蘇伐羅銀為河路巴謂生金生銀也還金丹生丹砂穴中為上沙金為𤓰子麥金麩金山金為馬蹄金銀生鑛中石縫如亂絲色紅有曰老翁鬚者為上有白如草根有銜黑石者生樂平鄱陽産鉛之山一名龍牙一名龍鬚者是正獨孤滔丹房鏡源所云銀筍為至藥根本也波斯國銀⿰曰錫藺脂魏繆襲注尤射一卷乞膚金於我注即今銀也按今金有𤓰子金有麩金碎金也膚金當是麩金生金也雲南葉子西畨囘囘錢熟金也無聲而燒不黑雜紅銅者曰氣子又名張公又名身子則擲之有聲古雲半両錢即所云紫金今人用赤銅和金為之爾雅璗鏐鉼銑之名皆煉成後之色耳説文謂鋈為白金者非鋈乃鍍金之法也方書所云黃牙葢指金也陶隠居曰仙家名金為太真梁漸子隨筆曰溫嶠字太真正以丹嶠産金故取為字
　　黃銀非一種鍮石石中之銅卝似金也　唐太宗賜房𤣥齡黃銀帶欲及杜如晦為已設帝曰世傳黃銀鬼神畏之更取金帶春秋運斗經曰人君秉金徳而生則黃銀見山海經皋塗山多銀黃其真黃銀乎隋辛公義守并州甞大水流出黃銀以上於朝程大昌曰世言鍮石太原所産為最而太原即并州則公義所上其自然之鍮乎元和志曰大原出赤銅大昌則竟以黃銀即鍮而鬼畏鍮者畏銅也方勺曰黃銀出蜀中與金無異但上石則白色唐志章服有青鍮石帶遼元志載用鍮石處甚多鍮音偷自呂覽淮南甞言鍮石似金而今本草綱目竟無鍮石條惟言水銀在地鍮石可引上寳藏論假金有鍮石金李時珍曰世人以黃銀為鍮非也鍮即藥成黃銀也按髙似孫引丹砂伏火化為黃銀日華子載雄黃銀雌黃銀丹砂雄黃殺精魅太宗賜如晦曰鬼畏者若非丹砂銀其雌雄黃銀乎王元美亦不知丹砂雄黃銀今一統志荅兒密古之丹眉流國産鍮石紫⿰於文定不解為石為銅宜其難識矣蘇州開元寺大佛三尊傳言海上浮來乃鍮石所裝夜甞放光後一啇裝金而光遂隠要論鍮乃自然銅之精者也而盧甘石所煮鍊者乃假鍮也遼元之賤用鍮石皆指盧甘鍮耳金闕頂用風磨銅價貴於金或曰黃銀乎鍮又作鋀玉篇並作鋀鉐秦淮海錄劉壯愍公遺事冦萊公表之盜刼倒藁得一䃋石帶去則又從石作䃋紫⿰乃真臘樹汁蟲食汁結於樹上染家取作胭脂今刻雜爼誤作紫䤵連真鉛也　貨殖傳江南出枬梓薑桂金錫連徐廣曰連鉛之未煉者今本草綱目不載連名亦一缺也寳藏論有流黃氣紫背即熟鉛之精華也能碎金剛鑽其曰負版鉛鐵苗也不可用雅州釣腳鉛亦可乾汞上宿真言曰鉛能伏五金而死八石波斯鉛第二嘉州利州出草節鉛何子元曰嵩陽産鉛民業胡粉其法縣鉛塊於酒缸內閉四十九日則鉛化粉矣不白者炒為黃丹其渣為蜜陀僧然鉛氣甚毒枵腹入其中必死今業久之家長幼多痿黃風攣
　　鑐鐵熟鐷也　陶𢎞景曰生鐵是不破礝鎗釜之類鋼鐵是雜鍊生鑐〈音柔如開寳本艸香薷作葇〉蘇子容曰銷拍可以作鐷者為鑐鐵亦曰熟鐵陳藏器曰經用辛苦者曰勞鐵鋼鐵一名跳〈音條〉鐵筆談曰世間用柔鐵屈盤以生鐵陷其間泥封煉之鍛令相入謂之團鋼灌鋼此乃偽鋼耳餘出使至磁州鍛坊識真鋼鋼如麵中筋鍛百餘火一鍛一輕至累鍛而斤両不減則純鋼也何孟春曰鐵碪鍛金銀百十年不壊以椎皂角則一夕破
　　賓鐵出波斯　郭璞雲白貘食銅鐵埤雅雲貘糞可為兵切玉又神異經有囓鐵獸禽書所言豻拾遺言記昆吾兔皆能食銅鐵唐書吐火羅獻大獸食銅鐵日行三百里其矢可鑄刀其言西域蒼鵝飼鐵取糞作刀即駞鳥之類也呉王武庫兔腹中腎膽皆鐵取鑄劔切玉如泥元有都局院造作鑌鐵銅鋼鍮石東南簡鐵沙里陀等物元成宗定遼陽等處都提舉司掌辦金銀⿰鐵等課何孟春曰晉書赫連勃勃以鐵伐為氏按契丹號遼實以鑌鐵為號又有定鐵出甘肅贊寧言鑌鐵出南賓縣
　　鐵落鐵蛾即鐵化也鍇精鐵有白光也　鍇好鐵也春秋傳有文之鍇平子賦銅鐵錫鍇大沖賦銅鍇之垠説文曰九江謂鐵曰鍇一曰白鐵也髹工曬漆以觸藥入之觸藥即鐵漿沫以醋合者也
　　方諸明水陽燧明火皆鑑取之也　呂覽淮南甞言之皆以陽燧為陽起石方諸為大蚌或為水晶按司烜氏以夫燧取明火於日鑑取明水於月考工記曰銅錫相半謂之鑑燧之劑是火為燧水為鑑也高堂隆曰陽燧一名陽符取火於日隂燧一名隂符取水於月並以銅作之謂之水火之鏡干寳搜神記雲金錫之性一也五月丙午日午時鑄為陽燧十一月壬子日子時鑄為隂燧銅錫為水火之精隂陽相徵葢其微哉緯略乃以司烜之鑒取明水於月為方諸大蛤乃一端也陽燧面窪出火倒景之理詳見質測
　　澒即汞也　廣雅曰水銀謂之澒淮南青澒五百年為白澒丹家作汞硇殺之膽礬硫結之鉛凝之灌屍如生紫河車伏之川椒嚼茶収之本艸言以金銀銅鐵置其上則浮王虛舟先生曰非也銅鐵則浮金銀則沉金銀取出必損幾分以其蝕也今製水銀手以持金器赤金亦白矣濯之以鹽金仍如故其性易走然帽可盛舊言佛菻取水銀以金箔人馬引之落坑今辰州邕州取水銀者不爾但水銀氣傷人有死者須先服藥䕶之張萱言西粵志泗城州埋人取澒之説走馬吸水銀猶走馬射阿魏賈胡竒其説耳
　　槖籥沙可以範鑄邢沙可以碾玉　姚令威曰仁和縣圖經出槖籥沙縣東海際用鼓鑄銅錫之模皆來采亦邢沙可以碾玉也今到處極細之沙重羅過者曰麵沙皆可鑄範外洋沙易碾金剛石
　　宋試玉有玉等子凢玉與寳石皆石之精者耳似珠而大者曰玉目道家呼玉為𤣥真　葛洪抱朴子曰服𤣥真者其命不極王㑹權扶玉目注權扶南蠻玉目寳玉似大珠者也大中十二玉有如意寳珠後魏李預餐玉而以酒色死曰死必有異於人毒熱時停四日而體色不變口無穢氣今御饌曰玉食時有碎玉之法遊宦紀聞後晉天福中使于闐者記玉河出崑山有白玉河綠玉河烏玉河大觀中創寳求玉于闐貢者踰二尺如截肪西夏五臺山亦出玉宣和殿有玉等子凢玉來比即知之元志於匪力沙令淘戶淘玉屑金之翡翠碧玉也詳見物理小識永樂二年打魯哇亦不刺金貢玉璞打魯哇即于闐也白玉如酥最貴所云羊脂也餐色油色雪花次之有沙子玉乃子兒石也有甘黃甘青菜墨則賤古玉有血玉屍玉有墨古渠古甄古土古石似玉者多説文璁㺨琟瑂⿰玕璡珢琂璒㻸玤㻦鳿玽𤥟璶㻨⿰璓□⿰黑次玉者玖黑石似玉者瑎而總以玪⿱為名珉則碔砆也今用茅山石與夷陵石水石亦有刀刮不動者夷陵石即珉至罐子玉則藥燒成者矣
　　靺鞨木難鴉鶻貓精皆寳石也　山海經驄山是錞於西海其中多採石穆天子傳重⿰氏之黑水爰有米石之山即寳石五采也升菴疑即今所謂寳山寳井智按今寳石出西番囘鶻諸坑井內雲南遼東亦有之紅者名刺子碧者名靛子翠者名馬價珠黃者名木難紫者名臘子又有鴉鶻石貓精石榴子紅扁豆金星石碧者唐人謂之瑟瑟紅者宋人謂之靺鞨元志求貓精琭謂祖母綠也程大昌謂木難出翅烏口中沫所成碧色珠也按木難乃黃色崔豹作莫難升菴直以木難為祖母綠智以木難色黃是今之硇子亦似貓精有一線先搖動者穆天子傳重⿰氏之所守曰枝斯璿瑰⿰瑤琅玕玪□□□玕琪㣲尾智以⿰是甕字□即寳字□即琭字□是長字□是璅訛趙凢夫曰□馬㻝桃花㻝當用㻝字輟耕錄載明綠色為助木刺祖母㻝之語也墨莊漫錄載宣和貢綠貓精能息火然炭方熾投之即滅又雲能解蟲毒之藥此為貴雲升菴謂靺鞨即肅慎地産寳石而正楊譏之智謂靺鞨乃紅韋色轉為靺鞨以其聲名其國寳石之紅靺鞨言其色耳北敵亦好裝紅唐太中時貢十二玉有紅靺鞨哈密貢速來蠻石把咱石瑪瑙文石也水精水玉也　拾遺記曰瑪瑙是鬼血所化更謬遼元立瑪瑙局或曰㻞瑪瑙也⿰水晶也凢夫以為即峨眉六面石九成言瑪瑙有漿水紅則所謂西洋瑪瑙也今以楚石假之試瑪瑙以砑木不熱者為真至竹葉瑪瑙土瑪瑙出沂州可作屏風若外國之鬼工石似瑪瑙甚小而貴有錦紅合子纒絲醬斑拍枝諸名廣雅曰水晶石英也山海經曰水玉即水晶本艸言有黑白二色信州武昌有水晶倭國多產智按今閩中極多有五色番水晶更堅眉公銷夏部曰玉精盌盛水不腐陸文裕曰金剛鑽可以刻玉其質類水晶其色微黃出西域土人於鳥糞中得之生極髙峰巒鷹鷂之屬打食於上遂吞而復出其大者極難得一雲生百丈水底盤石上如鍾乳扶南人沒水取之竟日乃得智按今濠鏡多有之大者一二寸鑲嵌於首勒白瑩射人豈鷹鷂所吞乎
　　玻璃本作頗黎　頗黎國也𤣥中記雲大秦有五色頗黎梁四公子記扶南人來買頗黎鏡蔡絛曰御庫有波黎母集註曰流璃火齊珠也魏略大秦國出火齊玫瑰唐書羅刈國有火齊續漢書雲哀牢地出火精琉璃演繁露謂天竺有火齊如雲母則同名者也説文鎕銻火齊也近三保太監出西洋㩦燒玻瓈人來故中國玻瓈頓賤唐書元載誅得路嗣恭所遺琉璃盤徑尺北史言月氏人在京師鑄石為五色琉璃煮不動曰蕃琉璃又自有如師古所言自然琉璃石大昌勿竟駁也陳藏器曰自然灰生南海畔如黃土灰可澣衣玉石瑪瑙之類以此灰埋之即耎易雕刻今益都用礁煮石為琉璃詳小識
　　珠非盡出於蚌　古有辟塵珠辟寒珠夜光照乘大者徑寸或出於龍魚𪓟黿異物之腹中蛇亦有珠非獨出於蚌也陸佃曰龍珠在頷蛇珠在口魚珠在眼鮫珠在皮鼈珠在足蛛珠在腹皆不及蚌珠山海經濫水注漢水多𩶯魮之𩶯狀如覆銚是生珠玉數厯山楚水多白珠今蜀郡平澤出青珠左思雲青珠黃環西國琅玕碧殊皆寳石而名之以珠者也玉㑹江厯珠也穆天子傳天子舍於珠澤注珠澤在越巂水經注若水𠊓有光珠穴今之洛浦潿川殆其類也物類志梁武帝有蛇寉珠唐太宗時㜑利國貢火珠順宗朝拘珍國貢履冰珠罽賓天寳中獻上清珠照一室水旱禱之皆驗又貞觀中佛菻獻綠金精又有閬風珠走珠也帝青珠大秦國珠也熊太古冀越集雲南珠色紅西洋珠色白北海珠色微青隨方色也甞見蜑人入海取得珠子樹如栁枝蚌生於樹樹生於石此亦異聞元志元貞元年人都揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）村直沽口聽民撈採廣州於大歩海采他如鄂諾吹達喇琿塔哈三河之珠勝州延州乃延城之珠至元閒始采又成宗時有雅庫特大珠含之則不渇熨面使目有光有明珠池於亷州府設禁時亦開采萬厯中粵按李時華言潿川奸徒而罷之葢自雷亷接交趾六池即六海連亘千里珠出斷望者上次竹林次楊梅次平山至於汙泥下矣曹昭格古要論有北珠南珠又有馬價珠出西番色青有指面大者能拂塵其瑟瑟之類乎眉公曰今寸以上曰大品大而底平曰璫珠次曰走珠滑珠磥珂珠此語出南越志此文下有官珠雨珠稅珠蔥符珠所謂璣也今大而不光曰胡珠古或以珠為寳稱故廣雅與張銑注西京皆以珊瑚為珠不則如孟竒所笑矣廣州珠池乃海之港也劉恂嶺表錄謂海邊有島島上有池池底與海通
　　瑟瑟碧珠也　廣雅曰瑟瑟碧珠也瑟瑟與槭槭通故孫愐作璱璱以別之髙仙芝襲石國得瑟瑟十餘斛𤣥宗幸華清宮五家瑟瑟珠璣狼藉於道唐㑹要吐蕃官章餙有五一曰瑟瑟明皇又於湯中壘瑟瑟虢國夫人賞圬匠瑟瑟三斗髙似孫引唐懿宗賜公主瑟瑟幕程泰之引唐語林盧昂有瑟瑟枕憲召估之曰至寳無價研北雜志言張夢卿有太康墓中紫金鈿銅天祿其嵌珠瑟瑟等多脫元仁宗皇慶元年有啟金州獻瑟瑟洞請采之不從或曰碧珠如琅玕之類或曰寳石緯略確以為珠類泰之則曰今世所傳瑟瑟皆鍊石為之智按瑟瑟有三種寳石如珠真者至寳透碧畨燒者圓而明中國之水料燒珠亦借名瑟瑟湯中之壘圬匠之賞其殆水料乎
　　堊白墡也赭即所謂華隂赤土也上中曽青亦謂之碧子虛賦丹青赭堊雌黃白坿錫碧金銀注張揖曰堊
　　白墡也白坿白石英也赭代赭石也錫青金也碧玉之青白色按一句俱説金錫內入一玉不倫碧乃自然鉛銅在土中色碧淮南曰偏土生曽青是其類也堊古音惡嫌其音改為白善而又和土耳陸廣㣲曰呉縣陸宛墳有白土充貢曰白墡即白堊也山海經青䨼音艧殆碧堊乎
　　水碧水玉也或以為泠石赭或以為水脂碧程大昌疑為水蒼玉而又以為縹青水晶　大昌論水碧引太白過彭蠡詩水碧或成採金膏秘莫言按前此江淹詩水碧驗未黷金膏靈詎錙謝靈運金膏滅明光水碧輟流溫葢縁山海經耿山多水碧又雲紫桑潯陽其下多碧廬山有鑛故兩用也太昌曰古佩水蒼玉其用此乎今信州水精不瑩多縹青之色姚寛西溪藂語曰山海經今名赫未知何物余見墨子道書大藥中有水脂碧者當是郭青螺曰寛誤也按山海經舊本作泠石赭李邕用氷碧廣志曰有縹碧有綠碧出越巂今分西碧南碧出西番者有黑子出雲南者或綠或白綠世人貴西特貴逺耳非定論也元河林㑹川采碧甸子其珠砂水銀碧甸子課下雲碧甸子在㑹川者至元十一年輸一千餘塊和州今之和寧在大同外㑹川在雲南四川之界非河間之㑹川也陶九成曰尼沙布爾即囘囘甸子竒爾瑪勒即河西甸子荊州石即襄陽甸子今作碧靛子青綠色與馬價珠相似
　　虎魄蜜臘一類異色亦有石類不獨木脂也　向説茯苓千年化琥珀乃誤傳也孫愐曰楓脂入地為虎珀不特松脂𤣥中記亦言楓脂世説言桃瀋化淮南曰兔絲琥珀苗也韓保昇曰木脂皆化而松楓多脂耳琥珀色赤曰血珀從雲南來而淡者曰金珀曰蜜臘皆從閩畨舶來近年尤多亦不經用久則油壞大非堅物或以為藥與木脂所煉無異轉思博物志燒蜂巢所作之語豈無因邪成式言龍血入地為虎珀南蠻記寧州沙中有折蜂岸崩則蜂出土人燒治以為虎珀畨人鬻貨好為大詞誇中國即有入地之松脂亦不易得定有同類如近日之波璃亦番燒也今人以香辨真偽或曰桃樟雜脂皆能成此黳珀色黑入土更久山海經平丘三桑東爰有遺玉字書雲瑿遺玉也髙昌分木瑿𤣥瑿晉書山濤傳賜濤司徒蜜印新沓伯蜜印正蜜臘珀也逺西雲其國海中出黃石通明發光謂之蜜臘蜀都賦虎魄李善本作琥珀注一名江珠
　　太隂𤣥精鹽根也　天下所用𤣥精乃絳州山中絳石耳水經注曰魚腹縣有鹽石即鹽陽石即盛𢎞以為廩君射鹽神化神女處也蜀志雲鹽母謂鹽石緯略曰河東有鹽田𤣥精乃池中鹽根生解池大滷中⿰渠土內得之大者如杏葉小者如魚鱗悉皆尖角端止如龜甲其裙襴小撱其前則不剡正如穿山甲相掩之處全是龜甲更無異也色綠而瑩徹叩之則直理而折火燒過則悉解折薄如栁葉片片相離白潔可愛沈括曰此乃稟積隂之氣凝結故皆六角也淮安鹽城古鹽倉下土中又有一物六稜如馬牙硝彼方亦名大隂𤣥精然喜㬥潤如鹻熊公雲蜀鹽井煎鹽處亦有𤣥英石成六角文正是𤣥精石又戎鹽部中有鹽藥似芒消崔昉爐火書言醎鹵煎成燄消石據此則與烏塲青消石今用之朴硝凡三種矣
　　君王鹽水晶鹽也陸鹽無水生末者也青赤鹽戎鹽也⿰鹽鹽霜果鹽樹也朱餘越鹽官也風鹽解澤也堯梢壊鹽為其濁也繖子鹽朐䏰井鹽也　北魏太武至𤓰州餉武陵王以九種鹽其白鹽曰君王鹽即賜崔浩之水精鹽也酉陽雜爼曰昆吾有陸鹽其澤無水自生末鹽月滿則味甘博物志曰戎鹽累卵即青鹽之大顆者也涼州異物志載姜頼之墟生赤黑鹽今安寧衛鹽井即青鹽山丹衛即張掖有池産紅鹽元史壞州紅鹽皆戎鹽而今醫家用青者越絶書有朱餘注越人謂鹽曰餘陳藏器曰鹽麩樹一名叛奴鹽蜀人謂之酸桶其穗曰凷一統志載女直鹽生木枝上中國有⿰鹽生呉蜀雲南有鹽霜果朐䏰井名繖子鹽形如傘今萬流驛是也存中曰解州鹽澤北有堯梢水一曰巫咸河大滷水須甘泉和之乃成鹽堯梢水濁一入則壞智聞南風成鹽雨則壊淮北則日曬成鹽色白淮南則煎灶所成梢黑浙鹽白而淡廣鹽梢黑亦煎成者東坡曰蜀井陵州最古淯井富順鹽亦久惟卭州蒲江縣井乃祥符中民王鸞所開自皇祐來蜀始用筒井法圓刅鑿而盌大深者數十丈以巨竹去節復以小竹挿其中以機械吸水溫州南天富北天富至岱山皆熬波也自鴻鶴湯村則刮鹻以淋鹵姚令威曰用鐵盤淋者色青白曬灰者少黑竹盤塗石灰以淋者少黃徐度郤掃編鹽塲編竹泥之火燒不焚智謂鹽屬火與同類也
　　烏丁泥孫兒茶也　一作烏疊一作烏爹出𤓰哇暹羅諸國今雲南老撾暮雲塲造之以茶入竹筒埋汙泥中日久取出洪州載榜葛刺貢烏爹泥
　　□□即硇砂　孫愐硇砂一作□即今硇砂言青海射月附鹽而成彼人採取煎煉成塊以黝礶懸火上則常乾近泠得濕即化為水或滲失北庭砂為上今西城火州是也硇砂性毒遇物即化而東璧曰狄人以當鹽食此因大明日華子曰硇一名狄鹽遂為此説耳然少用漬肉則不腐人亦有服砒礜者或此等食法邪今分氣硇番硇二種雲南有氣硇硇色貴白觀流黃名黃硇可知也㑹要雍熈使髙昌曰北庭出硇砂其山有煙夕如炬照見禽鼠皆赤采之者著木底即焦按此即硇也拾遺言有特蓬殺出賀州山內似硇砂今問賀縣土人乃為大硼砂聲訛耳
　　湼石礬也　山海經曰女牀之山其隂多湼石孟門之山多金玉黃堊湼石景純曰礬石也升菴以湼石為石墨曰𤣥丹非矣楚人名湼石秦人名羽湼陶隠居以為羽澤枯者曰巴石有五色能使鐵為銅有雲母波斯崑崙之號蕃硝綠礬鹽留窯器內水和火煎刷金而燒之即為詐藥鹽礬硝皂合丹砂可升靈藥皆不離礬無為有礬山出明礬有束鍼文者有煉沸飛出成花者倘所謂礬胡蝶乎
　　膽礬膽上石綠皆銅英也　周輝曰信州鉛山膽水自山下注勢若⿰日⿳𣅽大氺 -- 曝布用以浸銅鑄冶是頼盛於春夏㣲於秋冬古傳一人至水賓遺匙鑰翼旦得之已成銅矣近年水流斷續浸銅費工凢古坑有水處曰膽水無水處曰膽上膽水浸銅工省利多膽上煎銅工費利薄水有盡上無窮今上林三官提封九路檢踏無遺矣本經曰膽礬一曰畢石當之曰君石吳普曰銅勤又曰立制石出蒲州山穴鴨嘴色者為上出羌里者色少黑次之信州又次之頌曰信州者煎煉而成其曰立制石則礬石也異苑載王粲隨孟徳討烏桓掘一棺礜石則山無草木按曹討烏桓粲尚在荊此説非矣容亝言劉表問粲杜綰雲林石譜雲信州鉛山產石綠又一種融結如山其石青則惟滇中者佳貨石青者有天青大青西域囘囘青佛頭青而囘青尤貴其如碧者曰碧青謂之白青又曰目青畵家不用計然曰白青出𢎞農豫章新淦青色者善淮南畢萬術法雲白青得鐵即化為銅或曰石綠銅之苗大青金之苗今之膽礬死汞大青煉之則成鈎金或亦一理也
　　烏塲消石乃青消也　昇𤣥子伏汞圖雲烏塲國消石青色能消金石若鵝管者佳試炙白石英熱㸃上便消西溪叢話狐剛子粉圖曰青消為北亭𤣥珠化曽青方正用之然則世間消石自非正也士安言有石碑同製法
　　石流黃今作硫黃猶朴消之為硝也或作石流丹　消石能消化物世訛為消姚寛載仁和縣圖經鹽消煉成朴硝透光曰霜花亦名劍脊消可証也前説舛謬今分水硝火硝二種水硝煎練結芒曰芒硝如馬牙曰牙硝凝底成塊通名朴硝其氣味鹹寒神農硝石火硝也煎鍊亦有芒牙其凝底成塊者通為硝石其氣味辛苦而溫姚寛雲仁和縣鹽消煉成朴硝透光曰霜花劍脊葢水硝也硫黃古作流黃機上流黃亦取流黃之色也説文䓞可以染畱黃葢言染色即流黃色也資榮州磵中秋潦已收里人布茅水上流沫擁聚取而𤎅之復投於水則成硫黃或言多年厠木煎淋得硫留⿰流硫並通唐馮贄雲仙雜記言元載飲食冷物用硫黃碗緯略引仙傳曰許由巢父服箕山石流丹抱朴子曰石流丹山之赤精葢石流黃之類也太𤣥赨黃乃雄黃
　　丹粟丹干皆丹砂也　王㑹卜人以丹砂補注曰卜即濮爾雅南至濮鉛永昌郡傳多夷濮禹貢荊州貢丹職方氏荊州其利丹銀山海經櫃山多丹粟注細丹砂如粟荀子南海有丹干本草丹砂生符陵山谷今出辰宜階州而辰最勝多出錦州界諸獠峒錦州即今麻陽范至能言宜山出砂與湖北犬牙山北為辰砂南為宜砂宜山乃今之慶逺府去湖北辰州逺甚其今之靖州黎平皆宋之辰州邪又言宜砂老者白色有墻壁如鏡生白石牀上紅質嫩者多上坑砂邕州亦有砂圖經雲融州有砂今無當是邕誤耳色鮮明成長紋者曰芙蓉砂曰箭頭砂不實曰肺砂碎則有趢趗砂有砂牀犵狫以火攻取亦有外國來者生則可服炒則有毒殺人然升煉丹砂服食者何邪辟邪定心神去穢惡日以砂牀盂水視之最能飬神段成式曰紅沬煉丹砂為黃金碎以染筆入石中削去愈明然不言紅沬何物智按龜溺研丹砂作字入石
　　石炭煤也別有一種　陸文裕張孟竒皆以石炭即煤東北人謂之楂南人謂之煤山西人謂之石炭平定所產尤勝堅黑而光極有火力史稱女媧氏煉五色石以補天今其遺灶在平定東浮山此即後世燒煤之始然智按今山陜別有石炭一種永樂抽分書分煤與石炭為二項東坡曰陸機與雲書言銅雀曹公藏石墨寄一螺大業拾遺記宮人必蛾綠畵眉亦石墨之類也近世無此物沈存中帥鄜延以石燭煙作墨堅重而黑在松煙之上曹公所藏豈此物邪智按水經注言銅雀臺有冰室室有數井井藏冰及石墨石墨可書又燃之難盡則酈道元亦謂煤為石墨矣散關南九曲坂曰九阿豪水入洛其側有石墨山山石可以書疏本艸煤炭一名石墨鐵炭烏金石焦石援神契雲王者徳至山陵則出墨丹酉陽雜爼曰無勞縣出石墨夷堅志言彰徳南郡産石墨宜陽有石墨山汧陽有石墨洞燕之西山楚之荊州興國州江西廬山袁州豐城贑州皆產石炭可以炊㸑即此黟縣有石墨嶺出小石片研之可作字但不光耳醫磨以塗舌疾或曰石墨曰石炭二種互稱宜坡公之不知矣李東壁曰煤炭音相近上古以書字則曹公之石墨是此邪又有可以畵眉曰畵眉石者乃黑石脂也存中所云石煙墨乃石腦油燒煙作者絶非此類煤中銅石可燒青礬其臭者青州顔鎮煉為礁以煮琉璃
　　有火井有剛火有井油有然石　蜀志臨卬火井以家火投之如雷竹筒盛其光可拽行終日不滅以此火煮鹽井水斛得五斗鹽家火煮則耗異苑載武侯瞰而火盛即此井也又古石山有石礦火燒之成流支鐵甚剛又臺登縣孫水入馬湖有絮石火燒成剛鐵禹貢賦砮是也南中志戕牁郡廣談縣母斂縣有剛火景耀元年以燭投即滅正徳末嘉州開鹽井偶得油水可以照夜土人作炬呼為雄黃油曹叔雅異物志雲豫章有石黃色以水灌之便熱可以烹鼎張華謂之然石火玉火珠皆寳石類也越裳今占城有猛火油周顯徳中來獻三佛齊宋淳熈時獻火油南海諸國又有泥油併船則用之寰宇記三齊海中石有小燄得而燒之有硫黃氣能制鉛汞
　　寒火即涼燄也　康節曰世有溫泉無寒火葢未見也西京雜記引董仲舒曰火至陽而有涼燄又抱朴子曰火體宜熾而有蕭丘之寒燄劉子從化篇亦言蕭丘寒燄今海水以杖擊之火星勃然此周密説木𤣥虛海賦雲隂火潛然海晦則波如火元㣲之送客遊嶺南詩曙朝霞睒睒海夜火燐燐魚蜃置隂處亦有火光今鰉魚亦有火本草言十二種火不可不知其理後山叢談曰油絹紙石灰麥糠馬矢糞草皆能出火
　　陸石承石皆磁也縷懸鍼蠟可以指南不必磁也　存中曰磁石磨鍼鋒則指南然常微偏丙不若縷懸善其法取新纊中獨繭縷以芥子許蠟綴於鍼腰無風處懸之則鍼常指南㓂宗奭曰以鍼橫貫燈心浮水上亦指南管子曰上有陵石下有赤銅地鏡圗雲山有磁石下有金銅或雲陵石即磁石也磁石一名處石又名青石即磁石之黑色者無功引春秋考異郵曰承石取鐵瑇瑁吸⿰⿰芥也承石磁也地氣與磁鍼相應之理見質測

　　通雅卷四十八



　　欽定四庫全書
　　通雅卷四十九　　　　　明　方以智　撰諺原
　　〈叔然作反切本出於俚里常言宋景文筆記之如鯽澑為就突欒為團鯽令為精窟籠為孔不可勝舉訛失日已逺矣然相沿各有其原考之於古頗有闇合方音乃天地間自然而轉者上古之變為漢晉漢晉之變為宋元勢也記諺原者因此推之若弱侯俗書刋誤取諸篇海此亦山谷之用諺語仁寳之載宋雜字耳或者方言取輶軒語亦歸造字合之乎范至能之列⿱䦟何子元之記⿱頼是猶欲存逺方之事實者也〉
　　鍫鎌　今人呼鍫必呼秌蕭切及見鍫字反讀為秋音呼刈穫之鈎刀為鎌刀音近亷及見鎌字反讀若縑詩曰以薅荼蓼漢律曰疁田茠草唐書陸龜蒙茠刺無休人皆知芟草為茠茠音近蒿與薅同及見薅字反讀若耨甚矣世人讀書之浮也木鍫曰杴虛嚴切今俗亦呼之急就注有曲把䒩鍬下𤓰切前未見此字亦顔氏所耳熟之鄉語也
　　風　山西人鄉語皆讀若分吾鄉涇縣旌徳呼風亦為分向甞咲之六書故本載專戎專今二切則可為汾晉旌涇解嘲周禮司㓂傳別注鄭司農曰辨讀為風別之別謂分別也轉注略音孚金切引詩騷風葉林招魂楓葉心可證
　　賸　以證切用餘也鄭䍐逹字子賸賸羨聲義相近説文作□曰物相増加也一曰送也新唐書每用賸字⿰　所監切今以屋東西榮柱外之字為⿰智見工匠謂屋兩頭為山猶其遺聲實是⿰字
　　樁　朱江切説文新附曰橛弋也橛短曰□今人通稱之東越曰榸樁皆切⿱瞿月切莊子曰處身若橛朱枸橛樁皆木之已翦伐者又為門閫今泊船釘樁繫纜亦呼為橛唐宮中女優有弄假官戲其綠衣秉簡者謂之將軍樁
　　通喚呻喚轉為生含　小顔正俗匡謬曰太原俗呼痛而呻吟為通喚周書痛癏是其義江南謂呻喚關中謂呻恫今江北謂痛楚作聲為生含
　　袱　房六切類篇曰梁也今人以木枋附大木之上為袱浙人亦以梁為袱江北曰壓袱
　　槮　所禁切積柴水中以聚魚而取之俗至今曰槮坑説文木長貎不足了此孫氏所今切又作滲罧爾雅曰槮謂之涔郭雲今作罧者升菴引最詳
　　栝　他念切進火木也又作㮇梄俗至今呼之□柏之棔從□此從舌
　　筅　蘇典切析木為帚以灑洗也今船上必有此物曰擔筅正是此字
　　簁　所宜所皆二切治粒物別粗細也即今世俗之篩字又作籭簛又作倚切説文曰簁箄竹器也籭可以取粗去細廣韻簁籮也今人亦曰籮篩
　　簏　盧木切説文曰竹髙匧也別作籙今人作盝杭州鄉語至今呼簏即遇小紙匣亦呼之曰紙簏國語曰市無赤米而囷鹿空虛圓曰囷方曰鹿方則有角角鹿通也
　　筧　吉典切續竹通水也古單作建所謂建瓴也亦作梘今屋前合卷棚必以梘去⿱流水曰梘溝深山取水曰筧水各處至今呼之延平有水老筧水以給一城人家
　　彈牽　船上水曳牽即牽字去聲其竹索謂之彈子大者曰纜音轉昵洽切即笝字合韻作䈫笚又有⿱字亦竹索也自莫切説文曰⿱筊也漢有卭筰杜詩架竹為長橋連笮動裊那即筰也
　　⿱䉭　滂丁力巤切類篇曰舟車蓬也粗箔也音近枰與片聲義相轉今韻書無此字而江湖船上時時稱之或單稱船倉中蹋足隔貨者曰䉭或作笭䉭訛為筌𥶌簆□　簆丘𠉀切織所以貫經而前郤之者也至今呼之䈏方六切織所以張其幅俗又名柺
　　婫　公渾切陳蒨饋米鴨千頭人以荷葉裹飯婫以鴨肉數臠今江東人猶謂以物𫎇頭曰婫與檀弓免焉之聲近字彚以婫為女字則未考陳鑑也淮南文以青黃注文音問即免義互見疑始
　　艇　小舟也廣東人至今呼之蛋戸之船曰蛋艇髙梢四櫓者曰髙尾艇艇即艓也杜詩曰最能行貧窮取給行艓子張善安遣刺客乘魚艓殺黃州總管周法明此楚稱也舸則大船小舸曰□今有誤用者
　　酵　通鑑起麵餅鴨𦞦起麵餅亦謂卷餅程大昌曰起麵餅入教麫中今書作酵
　　弶　其亮切施弧於道以𦊰鳥獸曰弶今山中人尚為之俗呼強子強去聲
　　緝□緁刺　説文績緝互訓戴氏曰緝緶衣縫也漢時鄉談呼作緁賈生曰緁以偏諸是也緶毗連切緁衣也俗今作上聲績則績麻專用緝則古通用刺史記刺繡文是也
　　絛　組紃合縷以為紘纓綎綬之屬園曰組扁曰紃鄭𤣥曰絛也音叨今俗皆以束腰絲辮為縧
　　疿　方吠切素問曰汙出見濕乃生痤疿痤昨禾切説文曰痤小腫也一曰族纍唐韻痤癤也今俗通以觸熱膚生細疹曰疿子
　　頓　唐劉世讓曰突厥數寇良以馬邑為之中頓注頓是食也置食之所曰頓猶今言中火也俗總以一飱為一頓北史農為中軍寳為後軍相去各一頓
　　𣨙　麋鹿魚為菹注今益州有鹿𣨙𣨙於為切疏將鹿肉畜之𣨙爛今俗謂之煨爛正於為切
　　𩛻　此即饘粥之饘然又音贊內則小切狼臅膏以與⿰米為酏注狼胸臆中膏也以煎⿰米則似今膏𩛻矣此周禮酏食也今俗亦以膠粘之食為贊或以醬䤈贊物皆當是𩛻字
　　㢅　集韻曰弄廈也一作㢅唐韻㢅屏也南史鬱林行至西弄殺之今江北謂長㢅廣昌亦然
　　醭　普木切酒上白也至今通呼之酒覈為糟醴醅為酒釀至今造酒蒸米時呼為釀飯酒厚曰釅皆至今稱蹲徂尊切曲股立也又作𨀛詩蹲蹲舞我或作墫以
　　但尊之音正今之通語也或謂之敦詩之蹲蹲或音七倫切至左傳蹲甲而射之則音攢又作躦類篇曰聚足貎其實蹲甲之義亦當如字郭璞注山海經以踆為古蹲字
　　泔　沽三切潘也説文曰周謂潘曰泔今人通謂米泔水又戸感切漢書曰秬鬯泔淡
　　妗　巨今切亦作⿰今人謂舅之妻曰⿰説文曰𡝫妗也孫氏尹亷切妗𡝫也一曰善笑貎孫氏火沾切鄉語呼妗婆音近黥婆説文作媻奢也一曰小妻也徐鉉曰俗作婆非其實未必非以古有婆娑字即可推用今南人以老而統事者呼為婆以説文之奢言之唐竇從一為國奢葢謂乳母之夫得毋其遺意乎張耒明道襍志曰王聖美言經傳無嬸與妗字考其説嬸字乃世母二合妗字乃舅母二合也智按説文有妗或古有此語而借用此字
　　溫㬮　和煦而不烈也孫愐曰㬮奴案切按説文⿰讀若水溫㬮乃昆切今俗語以水㬉而不甚熱曰溫㬮寔乃昆之音也
　　仞　而震切周尺八尺為仞度髙深以仞長短以尋度地以步傳曰仞溝洫借為識仞之仞漢書孟喜不肻仞趙賓説今俗相傳作認
　　謷　莊子曰謷乎大哉謷有甚意今楚黃人謂事之甚者曰謷亦此意也
　　楥　説文楥履法也所劵切鞋工木胎為楥頭改作楦至今呼之
　　鞔　説文曰履空也徐曰履空履□也呂覽曰宋子罕之南家為鞔縵樂之縵與此同音今人謂作鞋底曰鞔底釘鼓皮曰鞔鼓靴履破而補空隙曰䩩子裁衣餘帛曰帵子俱音剜
　　⿰　音虧今消皮家亦曰⿰皮此字見周禮鮑人卷而摶之欲其無迤也注謂革不⿰今凢⿰帽⿰鼓皆謂之⿰
　　詨　韻㑹曰呉人謂呌呼為詨者虛交切或作謼引田蚡傳謼服謝罪智以為古但有號字因而為號本平聲詨即號也如謼服之謼即是呼字或書作嘑謼耳班伯曰式號式謼可證也集韻詨亦作謞又作誟䜎通作嗃脬　披交切倉公傳風癉客脬此即今人所呼胞字謂溺胞即膀胱也
　　拋古通用摽抱　今人謂擲曰拋按公羊傳曹子摽劍而去之左傳長木之斃無不摽也史記褚先生傳抱之江中並與拋同集韻又作⿰元美又作⿰
　　耗有毛音　毛晃収耗入毛字下曰無也引漢書靡有孑遺耗矣通作毛後漢馮衍傳饑者毛食佩觹集曰河朔謂無曰毛智按今北人無言毛者不過呼沒字如門鋪切之聲耳湖廣江西廣東則謂無曰毛此葢沒字之轉也毛晃音耗為毛黃繙綽曰賜緋毛魚袋故附説於此亦足為江廣解嘲也
　　罷休　呉曽曰呉人有此語呉王闔閭語孫武曰將軍罷休其本諸此
　　寧⿰寧馨　此呼語詞呉曽定以為不佳語山濤宋王太后皆以兒為非馨此説迂矣今雲能亨可平可仄古人筆之於書甞假借字
　　阿堵　猶今之這箇也不可定指為錢顧愷之正在阿堵中張謂詩家無阿堵物門有寧馨兒亦就事作語也馬永卿懶真子曰阿堵猶今所謂兀底也寧馨猶今雲恁地也
　　磨鋊　音裕今人有此語五音譜磨⿴漸消曰鋊䈾　師交切説文陳畱謂飯帚曰䈾或曰飯器或作筲一曰宋魏謂箸桶為筲今則有□箕之名合之古飯器之語是已飯帚則今之刷箸也
　　笪　音妲郭璞曰江東謂蘧蒢直文而粗者為笪斜文為䉬音廢一名筕篖今䉬與筕篖籧篨之名皆不言而篾笪之名至今呼之大約以埀而遮雨暘者謂之篾笪仰屋承塵為筕篖亦謂搪隔籧篨則今之蘆蓆榖簟之類耳
　　折　雜記實見間而折入注承席也形如牀無足疏雲折猶⿴也方鑿連木為之今人或以竹連之呼為牀摺子其木匡穿藤者則曰藤替子
　　趽　説文趽曲脛馬也讀與彭同凡夫曰方言謂匍匐曰趽江北則近杷字借曲脛小犬曰矮趽狗又曰蟹趽狗
　　拜謂之屈後轉為抯或轉為踽　詩勿翦勿拜注拜屈也今南人謂婦人拜曰屈升菴曰俗謂折斷為屈而廣韻作抯讀為屈者反説文有踽字長箋言婦人相見半跪為禮曰踽此呉門方語耳或謂之處又謂之扶扶𦃖　説文𦃖帛騅色引詩曰毳衣如𦃖今詩作菼合溪以為即今毯字騅色謂其蒼黑雜色也
　　磊䇏　長箋曰□磊䇏重聚也丁罪切今呉方言有之凡事物煩積而無條理曰磊䇏智按今方語皆作纍堆累字平聲
　　沓套　避暑錄話晏元獻平居不棄一紙雖封皮亦十百為沓猶今之言一套也鄭氏以韘為沓亦套之意也世説注羅友二百五十沓烏樏宋志金輅有金鍍銅套筒諾皋記言大蝦蟆扶二筆錔謂筆套也升菴引元㣲之詩韜字為套韓韻載後唐與梁戰於胡盧套凡夫曰説文礲大長谷也俗誤以大長二字為套互見器用書袠下
　　踏趿　呉曽曰俗有踏趿語自唐以然酉陽雜俎錢知買卜為韻語曰足人踏趿不肯下錢升菴以為臘䨿字姓䨿者嫌非字改作䪞
　　今以□為矬古以㾨為矮　説文矮短人也小補曰通作竒後漢書童謠見一竒人言欲上天古文作㾨智按古皆來作支微如僾俙即依俙哀有衣音之類桂海雜志今桂林俗以⿱為矮字張子賢言有物黑而矬肥京師里語曰形容短矮曰□報國寺松橫枝號曰矬松文選有□脆之語唐書王伾傳形容遳陋音七禾切雕當　宋景文曰人謂作事無據曰沒雕當智按今語曰不的當即此聲也漢有鵰悍之語唐以來有勾當之語故合之
　　匾甌謂之𤮕　匹結切今世多匾酒杯為𤮕按演繁露載御前賜茶不用建盞用大湯𤮕色白東坡詩云病貪賜茗浮銅葉銅葉指𤮕也
　　乃渹猶雲那行也　世説真長見王導曰何乃渹劉出曰惟聞呉語程大昌按玉篇言渹虛觥反今鄉俗狀涼冷之狀曰冷渹此解非也八庚與七陽通渹當作亨康切呉人之聲甞有之意以為何如則曰那行行字亦音亨康切老學菴筆記曰閣門促人曰那行是即何乃渹之聲也
　　胍𦘴骨朶　宋景文筆記曰關中人以腹大為胍𦘴音孤都俗謂杖頭大者曰胍𦘴後訛為骨朶今北京呼花蕋亦曰胍𦘴
　　乖刺　東方朔謂吾強乖刺而無當杜預謂陛下無乖刺之心刺音盧逹切王㮊曰今人有此語余鄉罵人喎刺亦乖刺之轉宋子京謂俗以不循理曰乖角
　　顧手牢　漢志官與牢盆蘇林曰牢價直也今世言顧手牢如淳曰盆鬻鹽盆也郤掃編曰今炙鹽之盤也按今亦有顧手勞酬勞之語應作勞字古借聲用後漢應奉傳牢賞謂資給也
　　跐蹈　跐淺氏切又側氏阻買二切大步也列子曰躇步跐蹈莊子跳黃泉而登大皇以今鄉語考之阻買之音為近俗便書作踹字
　　捘即拶　左傳捘衛侯之手祖寸切今訛為祖簡切徐文長言拶當是捘
　　屎　説文⿴迻也斯氏切屎古文徙今省作屎或作𦳊古但用矢溺
　　摟羅即婁羅　黃朝英曰梁元帝詞雲城內網雀摟羅蘇鄂曰騾大曰摟騾顧歡傳雲蹲夷之儀婁羅之辨五代史劉銖傳雲諸君可謂婁羅兒矣
　　坐草　郎英曰今諺謂臨産曰坐草起自晉也按陳仲弓為太丘長出捕盜聞民有坐草不起子者回車治之筐當　説文槶筐當也古悔切韓子曰玉巵無當言無底也今人猶有此語
　　打夜狐跳鬼　唐敬宗自捕狐狸謂之打夜狐今民稱跳鬼為打夜狐訛為野胡
　　王八　青藤山人曰因五代時王建盜驪販鹽人罵王八賊見五代史
　　鷄素本鷄斯　文長曰鷄斯之制以約髪近小荷包雲雞素相沿誤也智按雞斯即笄縰或因其名而改亦未可知然或是鷄嗉鷄以嗉盛食此以盛物故云六韜雲太公等求得鷄斯之乘鷄斯葢國名豈其國佩此囊邪撅頭即掘頭　巵言曰王僧虔用掘筆幽明錄雲磨十指垂掘搜神記荀序得撅頭船張志和漁父詞用撅頭船撅掘通
　　𠇗邪　即歪斜周禮形方氏正其封疆無有乖離之地注乖讀為𠇗哨之𠇗正之使不𠇗邪離絶𠇗苦蛙切古無麻韻正合今之歪音弱侯以䦱音歪智以當用咼孟徳陽喎可證也説文又有⿰字董逌言⿰匾樂天作天詳見卷首
　　純音袞　儀禮青絇繶注絇言拘也以為行戒鼻在屨頭繶縫中紃也純縁也純音袞猶今言袞邊葢因於此末厥猶言短後也何樓活絡之轉語也　劉貢父詩話今人呼禿狗為厥尾衣短後亦曰厥故歐公記陶尚書詩語末厥兵何子元曰末厥可對卑凢字又曰世語虛偽為何樓始於京師有何家樓其下皆行濫貨此非也智以為活絡一轉耳莊列橛株焦弱侯曰短木曰榾柮即橛之轉語也方言曰𠭴短也郭璞曰蹶𠭴短小兒音剟
　　説文有喫古通用食　焦弱侯曰漢書攻苦敷淡俗作喫杜詩樓頭喫酒樓上臥皆當作敷智以敷即擊字按漢書作攻苦食啖其言敷畜者言繫畜也説文已有喫字吃乃口吃吃也古通用食今閩中呼即甲切廣東呼亦甲切江右呼怯甲切
　　不耐煩　不耐煩三字見宋書庾登之弟仲文博阿誰　漢詩曰家中有阿誰又見三國志龎統傳囋　周宻曰俗以人語煩數曰𠼗葢囋也音贊荀子問一以告二謂之囋注囋即讚字智以從口從言本通𠼗乃儳言聲也密又曰今人書感激曰磯感引孟子是不可磯也智謂是極感字周以廬陵鄉語耳
　　絮　方言以濡滯不決為絮史浩兩鈔摘腴曰富鄭公偶疑不決韓魏公曰公又絮劉夷叔詞雲休絮休絮我自明朝歸去
　　顐即諢　呂氏童𫎇訓摘總龜詩話顐即諢今打顐是也唐元結議曰諧臣顐官怡愉天顔李棲筠傳娼優襍諢貞一不徃唐有險諢詩文長又引方言云們渾肥滿也渾去聲則古通用渾字而後別為顐
　　𩞧　說文𩞧晝食也襍韻用□今嶺南作劇半本啖飯食曰𩞧午
　　沙魂　隣幾襍志曰𢋨俗呼野人為沙魂永叔戲呉長文披沙而揀金又甞戲馬遵舊日沙而不哨今人訛為廝諢
　　欺負　引韓延壽傳待下吏㤙施厚而約誓明或欺負之者延壽痛自刻責
　　底有篤音　江北人呼物之底其音近篤呼凡物之底下則曰篤下按郭璞東海外大壑讚曰寫溢洞穴暵昬龍燭爰有大壑號為無底列子無底之谷名曰歸墟韻㑹屋韻有底都木切即此音
　　渇睡言貉睡也晝睡為黃嬭　韻補襧或作嬭唐人呼晝睡漢為黃嬭朱子語錄言秦兵曹瞌睡眉公讀書鏡引胡旦謂呂文穆作渇睡漢懶真子載舉人求易韻事曰老人渇睡實當用貉睡言貉好睡也
　　賗即劵　升菴曰文字指歸雲支取貨契曰賗今倉庫収帖曰串子或作劵
　　袔袖袖掖也　掖袖曰袔袖滇雲之稱用之或曰鶴袖縍襖襋衱　縍音𠊓呉人謂⿰〈音螭〉絮曰縍襖今北方呼襋衱今訛作一撤
　　子細　北史源思禮傳為政當舉大綱何必太子細也杜詩野橋分子細
　　了蔦　魏明帝使公卿負土修凌雲臺公卿鶽⿰其面了蔦其衣了蔦本作了鳥升菴謂其義鄙媟男子之私也了蔦字書作⿰頫智按方言佻抗縣也郭注曰了佻縣物丁小反胡身之注鑑曰船長曰䑠鵃衣長曰䘨𧘈謂其形窵窱也其為隂稱或非古語漢廣川王傳㭬其隂中伏生書傳言椓因見昭烈戲張裕曰諸毛繞涿居乎則漢人謂勢為涿猶說文之也為女隂也止有此二處可證其文言之則皆曰隂曰私嫪毒以其隂秘辛言私處墳起是也漁仲以上古指了殆未必然
　　舞弄　列子鄧析顧其徒曰為若舞彼來者奚若注云世或謂相嘲調為舞弄智按自史漢舞知舞文即是舞弄意
　　響卜一曰鏡聽　李郭王建俱有鏡聽詞即今聽響卜也南楚曰街卜以鏡置胸而出聽之
　　外後日　老學菴曰後三日為外後日意其俗語耳偶讀唐逸史裴老傳乃有此語裴大厯中人也今以後日之後為老外後日
　　餪女　侯鯖錄曰世嫁女三日送食曰煖女唐韻有餪正雲嫁女送食也初產子曰首子亦用萌字
　　踙䟠　升菴曰吳越春秋太子友諫曰黃雀盈綠林徘徊枝隂⿰⿰㣲進欲啄螳螂按字書及說文無⿰⿰字玉篇有踙䟠字踙細行兩足不相過䟠急行而輕也於義亦合當音聶越今蜀滇之間有此語
　　將牢即把穏　晉載記後秦諸將謂姚萇曰若値魏武王不令苻登至今陛下將牢大過耳將牢猶俗言把穏五代史莊宗亦有持牢之語
　　無萬數　賓退錄曰諺雲無萬數出漢成帝紀語黃溍筆記按繹山碑世無萬數則秦時有此語矣藝經捐悶周公作今桐城謂無萬數曰悶數物背曰幕筭其實曰羃悶是羃幕之聲
　　□　說文炮肉以㣲火溫肉也烏痕切今俗有此稱⿱　⿱盧本切疃⿱行無亷隅也俗戲體肥者為⿱子今亦呼笨子如南史笨伯是也朱子甞語之
　　觰　觰竹家切張貎俗雲觰開
　　耵聹　耵聹耳垢也耵都挺切聹乃挺切
　　牢愁轉為勞慒　牢愁聊慒離騷揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）子字異而義同艐　艐船著沙不行也口個切升菴曰諺雲乾艐若今小硬物手足挺背曰艐亦音屇義亦通屇從人橫於凷上
　　令日即另日　戰國策趙燕拜武靈王戎服之賜曰敬循衣服以待令日即異日也注謂令為善非
　　勝常猶萬福　老學菴筆記王廣津宮詞雲見人忘郤道勝常勝常猶今言萬福也前輩尺牘有雲尊𠉀勝常者勝字平聲
　　無寫猶言無甚也寫之為音猶些也得亡猶言無他否也　方言沅澧之原凡言相憐哀謂之嘳或謂之無寫江濱謂之思皆相見驩喜有得亡之意九嶷湘潭之間謂之人兮智以兮思嘳寫皆餘聲也古人相見曰無恙無他即得亡之意也猶曰得無有他乎或曰無甚甚轉為申駕反呉中見故舊皆有此語餘音或近思或近些寫即些之轉也武林見人則相呼一聲皖麻之間憐人曰兒那南楚或曰人那可想人兮之遺
　　脇䦧葢斂口歙嗅之聲也　方言怒而噎噫謂之脇䦧郭璞曰脇䦧猶䦧糓也按噎噫謂含怒而出氣也今人懼而斂口之聲曰歙嗅嗅見廣韻與翕欻相近說文𣣲翕氣也歙縮鼻也故知其原本一聲也莊子生者喑醷物也謂鬱悶於中之狀噎噫與喑醷同意
　　褰踧猶朘縮也今謂之揎蹙　楊氏引宋章衡得象之孫嘉祐大魁著編年運厯其序曰諸家淺陋揎釀又陳振孫因革禮䟦雲繁簡失中以揎釀目之不知何物智按此語載在通考晁氏作張衡誤董子曰日朘月削孟康曰朘音揎謂轉褰踧也俗謂縮肭為朘縮則褰踧猶揎蹙也以此解揎釀或是揎攘之義
　　快謂之愃　方言逞苦了快也郭曰今江東人呼快為愃相縁反考今江東語惟以風快為風愃行路快者謂之愃燥愃音上聲燥如掃去聲
　　坎㰤即欷㰤　顧遯園以談笑曰欷㰤音希哈智按韻㑹㰤大笑也又關中謂權臥為㰤一曰𣢑㰤不意俱音丘駕切又箇韻㰤㰤大笑也當是亨下反說文𣢑𣢑戲笑兒葢許氏以欷為歎聲故別作𣢑字
　　曰斟曰職猶今之言著也　方言相益又少曰不斟病少愈而加劇亦曰不斟或曰何斟呉越間相愛憐者謂之憐職郭注曰猶言斟酌也以俗徴之葢如今言不著耳江右則謂著如之字皖舒則如職字呉中則如子字不論何語皆有此聲如坐曰坐著之類是也
　　覗　方言竊視曰䀡曰覗曰督督音麗曹參傳伺得魏勃即覗字今動曰闚覗江北則呼覗如雌說文䙻覷闚觀也其因方言而立者乎
　　𣵷憨　唐韻有憨字愚也按方言紛怡喜也或曰巸已𣵷或也沅澧間凡言或如此者曰𣵷如是郭璞注曰此亦憨聲之轉智以憨從酣來酣古通用甘莊子甘寢注音酣秘辛建和元年保林呉姁自言愚憨則漢桓時已有憨字唐詩紀事虞世南嘲袁寳兒埀肩嚲袖太憨生玷捶⿰敠　莊子捶鉤者注玷捶鉤之輕重玷音㸃捶音朶故今有此語澹園曰以手稱量物之輕重曰⿰敠智按此二字乃字書所作焦音顛掇則白下之方言也䟫即䠆一作牚今作撐　俗呼撐為雌爭反按考工䟫之注仲師讀如牚距之牚方言跪為之䠆𨂣言䠆距如堥堆也古牟母堥務冒皆通則古文用䟫漢時用䠆與牚明矣
　　綿藥即眠藥　疑耀曰兩粵溪洞毒藥傅弩矢曰綿藥按子雲方言凡飲藥而毒東齊海岱謂之眠乃知綿藥當作眠藥智謂方言之眠葢指瞑眩之瞑也古眠多作瞑應讀去聲
　　黃六　疑耀曰今京師勾欄中諢以紿人者曰黃六葢必黃巢兄弟六人也
　　東西　齊豫章王嶷傳嶷謂上曰南山萬嵗殆似貎言以臣所懷願陛下極壽百年上曰百年亦何可得止得東西一百於事亦濟則謂物曰東西
　　透水　王孫傳透水死者千餘人羊侃傳侯景欲透水羊鵾抽斬之按意即是泅水而書作透字問竒廣以為六朝赴水之方言成式言婆羅遮以透索為戲謂走索方言逹獡透驚也郭注獡音鑠透音式六反則透當如突孫愐収透於屋韻可證
　　晵晝　轉注略曰陸粲曰呉中雨而晝止曰晵如牽去聲諺曰晵晝不如晚晴説文晵即啓或曰今江北謂雨中日出曰日生毛
　　鋪頒鋪排　方言東齊曰鋪頒猶秦晉言抖藪也郭曰謂斗藪舉索物也鋪音敷今謂治辦鋪設亦有鋪扮鋪排之語是其轉聲唐韻抖擻即斗藪文丞相荅謝教授寒簷積雨抖擻無悰
　　紛母　方言廣大謂之恆慨東甌謂之蔘綏或謂之羞繹紛母林氏曰紛吾既有此內美分謹存其說大抵皆餘聲如怒曰魏盈展物曰勃舒今猶有此聲
　　狡姡讉詒　方言膠譎詐也郭曰汝南人謂欺為讉〈託囘反〉或曰詒音殆智按漢高紀紿為謁是也膠乃狡聲郭又曰建平人呼狡為姡〈胡刮反〉今俗曰姡毒
　　⿱頼　餘冬序錄言雲南夷俗牒言誣陷人曰⿱頼之事⿱因灌智謂灌乃潑字之訛今人猶有潑頼之語京師謂物之行濫者曰⿱頼亦潑頼之轉北人不能呼潑字入聲故呼如彭葢之音或曰建武有地名瀬湃亦⿱頼之翻語
　　山岐曰岔水岐曰汊　二音同金陵地名有岔口顧公引作䟕路口韓公曹成王碑行跐汊川是也又路之岐道亦曰䟕唐詩枯木岩前䟕路多
　　倰僜蔑楔　人不省事曰倰僜新睡起曰□□木不方正曰櫗楔作事不方正曰㩢揳人不方正曰㒝偰皆此二音而別之
　　儱侗　直行曰徿㣚未成器曰儱侗身不端正曰䡁⿰衣寛曰襱⿰按儱侗字唐禪師甞用之知是唐諺𣟴　貫物木丁曰栓關門機曰𣟴法帖譜系淳化帖有銀錠𣟴痕焦氏音刪非當作淳山切
　　尲尬　弱侯曰不恰好曰尲尬今反雲不尲尬誤智按今葢曰不間界也又按說文　烏光切從大象偏曲之形故箋作尤作尣者周伯溫之說也
　　靦　面慚曰靦音腆詩云有靦面目范蠡曰雖靦然人面實禽獸也
　　鉋　木工平木之器曰推鉋音㬥一曰鉋子與圉人刷馬之鉋字同器異釋名曰鉋鐁音斯言鐁彌之使平也詇　以言託人曰詇一作咉俗作央
　　㑗偅　婦人懷孕曰有㑗又曰㑗偅音申重集韻㑗偅妊也
　　目郭曰眶　一作匡史記淮南王安傳雲淚滿匡而橫流字書因淚闌干遂以闌干為眼眶郎瑛取之然則北斗闌干何以解邪此皆言橫斜之狀也
　　連枷今作連耞　打糓之器曰𣀃夾焦氏曰正韻作連耞智按說文柫連枷也
　　划船　撐小舟曰劃音華今俗呼小舟為划子按漢有戈船將軍音劃合溪主之漁仲劃胡𤓰切舟進篙謂之劃今通志刻作進竿古麻與歌通當轉華音漢武紀南粵傳皆云置戈師古以張晏之說謂以戈置船下以驅蛟鼉此則謬矣
　　𦊔　夾魚小網曰𦊔一作罱音覽孫愐上聲収罱而說文有㘝女洽切後人加四耳
　　䊝𥻦舂䑔　説文䊝𥻦㪚之也今作𪮫䊝即屑舂米曰䑔見唐韻音罰
　　因梯蠶作□字　移蠶就寛曰□音揥一作□又作⿰俗呼體蠶體揥音近而訛而揥亦楴之訛因語而造㡩帶　大帶曰㡩帶又稱舞風帶或作鸞帶俗省作帟非帟音亦
　　奲　廣雅奲音扯敞闊無収束也莊子作奓今江右以去聲呼之
　　予亦謂之過　辰州人謂以物予人曰過此語有自按唐詩紀事元稹自述曰延英引對碧衣郎江硯宣毫各別牀天子下簾親考試宮人手裡過茶湯此過予意雲溪友議載此詩為元公秀字紫芝者作其江硯為紅硯某因於厶麼因於麽　老學菴筆記曰今人書厶以為俗糓梁桓二年蔡侯鄭伯㑹於鄧范寗注曰鄧厶地陸徳明釋文曰不知其國故云厶地智按稗海刻此作麼呉士元所修監本作某葢放翁亦不知厶之因麽也麽者言甚麽也厶近省簡故借某某古梅字母畆每馬聲皆通轉故今京師曰作麽讀如麻江北與楚皆曰麽事讀如母而南都但言甚蘇杭讀甚為申駕反中州亦有此聲而秦晉之咱則怎之轉也
　　亄⿱□飵　俱見方言巨源曰貪而欲得為亄音意慳而不肯為⿱武計切□魯意切偷視窺覘呼警其人飵宗壓切閩人呼食飯為飵飰智謂⿱乃嗇之古文銃䨻　仁寳言山谷集有奊𡔢〈齓契〉銃䨻〈蒲併切〉蜀語也奊𡔢見說文奊胡結切頭衺骪態也𡔢古屑切頭傾也仁寳未考説文何為蜀語顧隣初曰俗以捧物不敬曰奊𡔢
　　⿱⿱　音軒遮七修類槀載宋刻雜字以二字為軒遮之狀
　　桂海雜字　范成大桂海雜志曰邉遠俗陋牒訴劵約專用土俗書桂林諸邑皆然今姑記臨桂數字雖甚鄙野而偏傍亦有依附⿱〈音矮〉不長也䦟〈音穏〉坐於門中穏也⿱〈亦音穏〉大坐亦穏也仦〈音嫋〉小児也奀〈音動〉人痩弱也⿱〈終也〉人亡絶也⿱〈音臘〉不能舉足也⿰〈音大〉女大及姊也𡶪〈音磡〉山石之巖窟也閂〈音□〉門橫關也
　　俗書刋誤所載皆前人分別之學累加臆造者弱侯一槩収之耳　鼻病曰㿬⿰〈音巴查〉不淨曰㛺𧷢〈㛺音奄〉虛脹曰㠮〈音掤〉大目曰䀰〈音谷〉又曰睔〈音倫〉目小曰⿱〈彌邪切〉骨鯁在喉曰䯊〈若假反〉尾下孔竅曰豚一作⿴〈音篤〉鼓釘曰⿰〈音顙〉葢屋版曰楻〈音皇〉俗呼望版晃版旺版濺水上衣曰灒〈音贊〉撐屋使不欹邪曰牮〈音箭〉造屋承桁條之木曰枅枋〈枅音機〉小兒吐乳曰哯〈音峴〉風中楊糓去穢曰⿰〈音封〉穢言曰迦譟〈音爪皂〉爪有□□〈音斯燒〉大口曰奲〈音撦〉鐵束物曰□〈即鋦〉物穿曰䆔〈音沖〉掘出汁曰䍤〈上聲〉切草刀曰鉶〈扎〉物未精曰⿰⿰〈去聲〉補不足曰找〈爪〉船上鐵貓曰⿰鎡漆光曰⿴〈去聲〉或作釉小兒留髪曰䯾〈周〉簡妝曰⿴粧耳埀曰耷皮寛曰㿴〈俱音荅〉豬發土曰⿰厥門鍵曰釕吊屋梁曰庝〈今呼洞〉積物曰積儹手足生堅皮曰⿰〈音淄今呼疹〉泥坐瓦曰⿱〈五化切〉布列曰㧳〈擺〉手足指紋曰腡〈羅〉牛犢曰㹙〈於博切〉納頭水中曰⿰〈杌〉羨財曰⿰〈音朴〉以財相酬曰䝵〈音歩〉謀人財物曰⿰〈音戰〉以財問卜曰䝪〈音醑又音漏〉開張畫繒曰⿱〈音甑〉物完曰囫圇〈音笏侖〉斬金之小鑿曰鏨〈音暫又上聲音揝俗訛音〉與人交易更換財物曰嬥換〈嬥音窕〉以拳觸人曰⿰〈丑皆切〉又曰⿱身腫曰□〈音泡〉打鼓邊曰⿱〈音雜〉偷視曰渻〈音挲〉赤子曰𤘅兒〈𤘅音牙〉俗稱魚以三十斤為一□〈□音砲〉去渣曰潷〈音泌〉
　　顧鄰初客座贅語所載詮俗　以言兩挑之使動或鬬䦧焉曰⿰〈如⿰燈之⿰〉物寛緩不帖帖者曰⿰〈音囊去聲〉南都言人物之長曰媌條不聰敏曰勺鐸〈音詔道〉敗事曰郎當人之谿刻曰趷落〈音各拉〉曰窶數





　　通雅卷四十九
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷五十　　　　　　明　方以智　撰切韻聲原
　　人先平心靜氣自調脣舌齶齒喉為羽徴角商宮之槩又調臍輪鼻輪之折攝為大宮商之槩勿泥鄉音少所習熟然後可以知古今萬國之時宜矣音有定字無定隨人填入耳各土各時有宜貴知其故依然從之故以洪武正韻之稱謂為槩
　　古人平仄互通其韻但麤葉耳沈約始定平上去入四聲韻鑑入始明橫有脣舌齶齒喉半喉舌之七聲其為初發聲送氣聲忍收聲之三迭也喉用臍鼻貫四聲之獨尊也五音六律七十二旋音之止是宮倡商和也究之數十年矣而乃知其自然如此約則止明開合開合止是一隂一陽
　　隂陽清濁輕重留為通稱故權以啌喉之隂平聲嘡喉之陽平聲例曰啌嘡不以溷開合之隂陽清濁之隂陽也其輕重則曰粗聲細聲其清濁則曰初發聲送氣聲不以混上聲濁去聲清平聲清仄聲濁啌聲清嘡聲濁之通論也
　　自鄭漁仲溫公朱子吳幼清陳晉翁熊與可章道常劉鑑廣宣智騫呂獨抱吳敬甫張洪陽李如真趙凡夫皆有辯說聚訟久矣今以配位通幾言之以易律厯徴之學者省力不亦便乎請從此入如曰幫滂合口非合口也乃鬬脣耳如曰侵監閉口乃聲盡而閉耳如曰穿牙齊齒之類只是口不閉耳論切之稱與論韻之稱不同今故先定十二種開合之例以便學者舉論
　　後人因攷辯而積悟之自詳於前前人偶見一端而況有傳訛強爭者乎今定此例乃便於窮古今之法非膠執此例也若用舊法舊法現枉人當細心知其所以然耳
　　不律謂筆於菟謂虎終葵為椎俠累為傀軒轅為韓奈何為那何莫為⿱合音古矣然切葉之道今日明備聖人禮樂甚精而葉切用渾時也後人詳之時也詳而訛謬不得不更詳定之時也有開必先聖人留象數律厯呼吸翕闢為徴亦已明矣書鏤𬃷紙搊扇絮木棉飲岕露詩至長律書至行草皆闊闊緬志之源江河金魚火鳥之補天漢也何必定以古人掩後人乎
　　且如一行之說邵子之說有知其故者乎且如律呂新書之定史漢通典與李文利瞿九思之說有折中者乎聲音為㣲至之門切韻乃字頭之端幾耳且如王宗道以見溪為宮喉溫公以幫𣶢非㣲為宮喉以影曉為羽脣章黼半取之熊朋來兩疑之將何法乎玉鑰雲知㷖影喻相通是何故乎且悉曇金剛文殊問五十字母華嚴大般若用四十二舍利用三十珙溫用三十六以後或取二十四或取二十一今酌二十此中自有不定而一定之妙可⿰頇乎
　　管子謂五音出於五行此初配位圖也王宗道以牙為宮溫公以四時序配橫圖以喉為羽韻㑹依之章道常又改其半按漢書羽聚也為水為智樂書曰聲出於脣而齒開吻聚此為確證徽傳朱子法以河圖生序脣古齶齒喉為羽徴角商宮律生之後黃鍾上旋南呂囘旋自然符合即鄭漁仲所明七音韻鑑也〈宮如翁齒如抵羽如補古讀底底提匙通用可證〉究竟五音之用全不拘此等切字頭端㡬係焉初譯之時取中土字填之孫炎反切與婆羅門書十四橫貫適相符通呂介孺曰舍利定三十字珙溫加六真空玉鑰見前人反切不合増立門法豈知各時之方言異乎洪武正韻改沈約矣而各字切響尚襲舊註因作例明之






　　端幫精三列皆兩層而見曉二列止
　　一層故置兩頭又從開竅而至含口
　　如華嚴始佒悉曇始迦邪蘓始丫也
　　了義初排人未明其故耳首齶終喉
　　列一層舌脣齒列二層者舌齒相通
　　齶脣喉相通也疑泥明心皆喉其猶
　　土旺四季乎天一生水三生木五生
　　土三陽同類故齶脣喉相通地二生
　　火四生金二隂同類故舌齒相通此
　　槩也聲無非喉而脣為總門齶為中
　　堂故宜其近齒為中門舌為轉鍵獨
　　能出入靈動與齒相切來日二變實
　　符蕤應來乃泥之餘日乃禪孃之餘
　　此徴商之究宮也徴商㑹於知而宮
　　角羽㑹於疑影㣲脣司開閉舌為心
　　苗沖氣輸於丹田而上竅於鼻常用
　　之氣畜於肺管宮徴羽為三綂出角
　　比羽而清終夾鐘以折攝之二用五
　　以三綂之參用兩實以一用六也
　　舊雲來字半舌齒日字半齒舌獻可
　　以來字半喉舌日字半舌喉智以律
　　呂徴之符矣實是商徴合宮之二半
　　聲也

　　發送收三聲啌嘡上去入五聲
　　定論也中土用二十母足矣外
　　域知七音而不知啌嘡上去入
　　金尼亦言入中上乃知之即古
　　韻亦平仄互通者也
　　細別知以舌卷䑛中齶而㷖乃
　　伸舌就上齒內而㣲縮焉愚謂
　　若氊專之類也孃則嘗穰之間
　　耳疑喩之分謂疑用力蔪齶聲
　　橫牙間而喻影但虛引喉與齶
　　無涉也儀禮疑立即凝立故儗
　　嶷從之如真是以存影然疑凝
　　則同泥矣其以角收轉為宮發
　　乎愚攷孫陸於安恩咢昻等俱
　　用五字烏字作切響而今半作
　　齶聲果古未精但趨近似邪
　　吳音呼㷖如皂呼牀如藏則同精從矣度譜曰知字真吹切之字舌不抵齒枝字舌抵齒而顫聲既有此別音即當存此音狀徹穿對較當是折徹攝與專穿拴之別□為喉根而非㣲乃外脣之最㣲者非夫二字皆送氣聲以非字最輕標外脣之起耳㣲字之用最少惟萬物無文問味等字中原人多讀深喉影母吳人或切焚扶又混夫矣智按萬物至㣲故取此聲無與靡沒莫𦹋相轉漢書規橅即模從無諧聲可證也
　　縫脣無初發聲深淺喉無忍收聲惟商用啌收而嘡發不用此一理也今表□字為折攝中輪非字為外脣風始故存二十六切實二十四若通知㷖則二十一也直法二十母以影喩合疑而以曉居夫㣲之初此如琴徽取其響者紀法也琴徽空度有不得聲者詎廢度乎平上去三十六韻而入止得十八韻然歸入皆可重呼今欲分知㷖者亦可重呼也
　　凡議増母者為迮狀粗細不同也今分注其下因𣲺曰真嗔神諄春純張昌商莊窻霜則知母之粗細狀耳商徴之間是一中聲也剛康昻光匡王角有二狀何不二別乎它韻更迮如東之中專改知狀蕭之超徹改穿狀也吳幼清陳晉翁熊與可趙凡夫皆欲加母以迮狀不明也呂獨抱吳敬甫皆廢門法張洪陽定二十字李如真存影母括二十一字謂平有清濁仄唱不用故以清兼濁此即指啌隂嘡陽也但未明前人何以訛耳蕭尺木取張說也
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
　　新譜〈珙溫直列平上去入而橫列崩烹朋𫎇皆四也今直列啌嘡上去入五聲而橫列發送收三聲竒綂偶也〉
　　洪陽早梅詩二十字約矣濁聲法如真辯其為平聲隂陽而仄聲可省矣而幫滂明見溪疑曉夫㣲端透泥精清心知徹審來日不期而符或曰四音皆合發送收宮不合者何也曰凡收皆喉□大收也縫脣合宮一生水五生土之終始也土旺四時無非中宮之用也中間細分各以韻析一定中不定不定中一定無徃不然或曰五音而曰宮倡商和何也曰兩間至理一在二中凡可說者皆兩端也平上去入止是平仄兩端仄無餘聲平有餘聲故仄綂於平而平中之隂陽亦兩端也宮商角徴羽止是宮商兩端猶五行止是隂陽也外辯者唇舌牙齒而內出者喉亦兩端也脣齶激喉枉中為一類舌齒引喉穿外為一類七風六用五音二變槩也約為宮倡商和而已凡音枉脣齶中皆謂之宮音穿齒外皆謂之商無非鼻竅也而羽角合宮用鼻為多無不自臍也而徴商交用自臍穿出嘗翫河圖三陽二隂分類互根其始幾乎列則以生序輪序言之今譜則天唱地和分類辯之特合真文庚青一韻而指其各母之異狀焉大畧皆有粗細二狀而見溪疑曉則有四狀舌齒之合約為徹穿來隨泥後日隨禪後皆自然不可強之序也〈調倡者若以齶喉四狀分為四種復分開口合口則毎韻八聲矣聲為韻迮多無其字並不得聲逼紐太窘從而併之取所用者表之即前用之理也學者先調啌嘡上去入次明發送收次明粗細迮狀次明翁闢穿撮皆有清濁輕重焉思過半矣〉








<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅,卷五十>








　　論古皆音和說
　　切響期同母〈切上一字〉行韻期葉而已〈切下一字〉今母必麤細審其狀焉〈粗奔細兵粗登細丁狀則公于于見烏思於影也〉韻審啌嘡合撮開閉焉〈合如翁烏撮如春全開如哇當閉如侵監又有侷阿如鐘光舌抵如支珠之類舊以徳紅切東則紅嘡矣宜徳翁切端翁當公皆可〉指南於切母一定者反通其所不必通於行韻可通者反限定於一格且自矛盾不畫一也詳攷經傳史漢註疏說文沈孫以至藏釋皆屬音和但於粗細不審而舌齒常借脣縫常溷耳此各填其方言或各代之口吻然也〈吳越子紙專氊不分南康匡腔反用麻城以荒為方建昌勸⿰為一江北都兠不分齊秦率帥不分山西分風反稱廣中頭桃留樓元完不分閩中尤鴃然古已有之如砥柱音止孟子作周道如底字家分底厎鑿説也提音題而好人提提與朱提縣音時方旁無模之相轉則以諧聲譯語知之灌夫傳首鼠兩端西羌傳鄧訓傳皆用首施兩端注猶首䑕也則今之吳語也詩混夷兌矣即昆夷而又作串夷如此之類甚多〉存舊法攷古今可也豈守其混與藉以立法哉日月燈與字彚四法仍為前惑者也二十門纒繞無論且以類隔門言之謂以端母切知知母切端〈如都江切樁字丁恭切中字濁甘切譚字陟經切丁字〉此不過因孫愐樁字一切也然四切已違其三矣〈唐韻樁都江切而中則陟弓切譚則徒甘切丁則當經切〉都江切樁非古讀都如諸則訛耳〈者古音渚故諸翥等諧聲如休屠音除葢中國以所習字譯之譯時不作休除而作屠以當時讀屠如除也曹子建有都蔗詩六帖雲張協有都蔗賦林下偶譚曰甘蔗亦謂諸蔗相如賦諸柘巴且則證知古都有諸音又旁推之詩酌以大斗鄭𤣥音主古文易日中見主凡字從詹從單從亶皆有舌頭舌上一種之聲〉攷說文樁啄江切韻會樁株江切非確證乎〈樁從舂聲說文舂書容切韻㑹初江切以狗軌旁舂之蠻音窻也古江如工降如烘後漢謡江夏黃童天下無雙則此韻亦後轉也〉至於陟經切丁則尤可噴飯詩伐木丁丁陸徳明釋文丁陟耕切葢讀如錚也指南乃以丙丁之丁附此門法寃哉
　　孫叔然以來即有經堅丁顛等轉法指南鄙之豈知其理乎聲為韻迮其狀即異惟真溫庚青一韻聲多於翕闢嘻縫撮侷忍送之狀字字皆備其次惟先天之韻然已不如溫亨之盡矣旋韻真青正當春秋二分之𠉀故其聲和平自然相應以此調唱其竅自諧春秋之用豈人力可思議者哉先天本從真轉古通一韻今中和立南北之極而旋元適以先天合和亦用三餘一之符乎〈何謂真天通曰國䇿陳軫史作田軫陳敬仲世家作田敬仲荀子田仲史輶即陳仲子詩應田縣鼓宋書引作應陳縣鼔左傳渾良夫乘衷甸兩牡陸徳明音甸之證反說文顛蹎闐以真為聲煙㖶以甄為聲馴紃以川為聲詵駪以先為聲孫堅謂甄井同名後乃呼甎華嚴字母第八列因年天田竝列可知西音亦然又如沈韻元與魂痕為一漢志同竝縣竝音伴智按古有讀半為笨者吳元滿滿音猛□音門亦足證矣〉
　　何謂迮狀曰呼見母於東韻則為京翁合而無其字故成公呼見於寒韻為干呼見於魚韻為居呼喩於逶韻為伊呼喩於汪韻為昻呼風於侵韻則無聲矣惟唱真青諸狀不迮平仄以平為名身心性情之靈形於聲音以韻為輪可不知所以平乎
　　問濁聲法廢乎曰清濁通稱也將以用力輕為清用力重為濁乎將以初發聲為清送氣聲為濁乎將以啌喉之隂聲為清嘡喉之陽聲為濁乎李如真言之詳矣平有清濁即啌隂嘡陽也〈通隂同陽抨隂平陽之類〉仄唱不用故以清兼濁而羣定竝從牀等可幷也譜列董動借填配位耳一行曰上聲去聲自為隂陽猶平聲之自為隂陽也今必曰上聲亦有清濁將謂上聲有啌喉嘡喉乎若曰用力輕重則何以處夫啌平聲之用力輕重嘡平聲之用力輕重乎支分太細則另俟之此論綱紀也如沈約知平上去入四聲寧知啌嘡上去入之五聲橫之七音亦韻鑑入而傳者也今之發送收確證自然如此更復何疑配位圓用先通其理如五行可四可六可約四為兩端而參之豈有礙耶
　　字韻論
　　古音之亡於沈韻猶古文之亡於秦篆也然沈約之功亦猶秦篆之功何也羅泌謂古有蒼帝而頡乃黃帝之史前此已有書矣六書既出各時増改古文籀大小篆波磔之筆至周列國縁飾俱備如六書綂所載一字至一二百秦一天下始禁列國之書專從秦篆故漢之說文僅存但知小篆者也自秦篆行而古文亡矣然使無李斯畫一則晉漢而下各以意造書其紛亂可勝道哉古音隨自然之氣至有七音韻鑑而叔然之反切始明東晉謝安乃屬徐廣兄弟作音釋因取江左之方言而沈約増定之陸法言陸徳明孫愐因之宋廣韻因之故自沈韻行而古音亡矣然使無沈韻畫一則唐至今皆如漢晉之以方言讀其紛亂又可勝道哉音託於字故轉假用多同類應聲則葉之為韻後人不能淹貫經史旁攷曲證止便習熟而成編之易為功也遂守斯篆以論古聖制字之意遵沈約以斥中原自然之聲則使人益痛李與沈之過矣顔之推即歎小學依小篆是正為不通古今何況今日耶吾故曰音有定而字無定切等既立隨人填入耳漢以來有通用者〈金石碑刻參錯〉有分別者〈註疏詷同及說文玉篇所列〉魏王吳朱因漁仲合溪而隨手剙造長箋守徐郭主漢篆則泥而不通何怪郝京山之一掃而通之乎然有古可借今不必借者自衛包改古文之後史漢尚存舊文石經時可徴引惟當明其原委乃不為辯攷者之所惑耳音韻之變與籀楷同天地推移而人隨之今日之變沈即沈之變上古也上古之音見於古歌三百〈如家麻歸魚模皆來歸齊㣲真先侵覃之合是也〉漢晉之音見於鄭應服許之論註〈傳註歌謡同事援引訛誤可證〉至宋漸轉〈溫公讀本戴氏讀注〉元周徳清始起而暢之洪武正韻依徳清而増入聲者也必如才老取宋人之葉必如升菴狥漢讀之異亦何貴乎凡此數者皆當通知然後愚者之所折𠂻可得而論矣韻攷〈古韻作勻又作均成均所以教也均為旋瓦器又一絃均鍾亦謂之均後作韻取其圓也圓元之聲古亦讀勻〉
　　古韻〈或分為九為十二〉
　　中通〈中與旁通亦與正通〉　天人〈天古葉人真先通韻青蒸侵併此〉　亨陽〈庚陽通〉知來〈齊知皆來通知亦與多通〉　無多〈麻車歌魚互通知亦與諸通〉　道咎〈蕭尤通尤亦與疑通〉
　　寒還〈寒山監咸通　吳棫陳䇿皆以易詩定古韻韓退之蘓東坡黃山谷知古所通而一韻隨通皆此故也〉
　　華嚴字母〈即隋志所載以十四字貫一切音〉
　　阿佒鞥翁烏熝哀醫因安音諳謳阿〈十三表閏兩阿藏因天在因中山在安中四閉為二〉
　　神珙譜
　　通止愚果宕曽流深〈內轉入攝〉江蟹臻山效假梗咸〈外轉入攝廣宣智騫重編演之〉
　　邵子衍
　　多良千刁妻宮心　開丁安牛牙魚男〈外　天聲十餘轉　三故四十韻餘十二地音〉
　　禾光元毛衰龍尋　囘君灣侯瓜烏罨〈內　則指切母轉　也張氏所訂〉
　　沈韻
　　三十平分上下上去二十九入十七〈侵下四韻閉口謝安命徐廣定音采江南語約編之〉
　　唐韻
　　東　冬〈鐘〉江　支〈脂之〉㣲　魚　虞〈模〉齊　佳〈皆〉灰〈咍〉真〈諄臻〉文〈殷〉元〈魂痕〉寒〈桓〉刪〈山〉先〈仙〉蕭〈宵〉肴　豪　歌〈戈〉麻陽〈庚〉庚〈清耕〉青　蒸〈登〉尤〈侯幽〉侵　覃〈談〉鹽〈添〉咸〈御嚴凡〉平〈五十七〉上〈五十五〉去〈六十〉入〈三十〉
　　〈孫愐天寶十載編於沈所分不敢合而不安者又細分之然麻不分則當時方言也自孟蜀丁度司馬光黃公紹毛晃等皆依之宋名廣韻惟吳棫明古而卟今〉
　　徽州傳朱子譜〈依鄭樵七音韻鑑以唇舌齶齒喉為序故就鬬唇之聲分列〉
　　綳〈閉唱收東　開輕收冬收正齒中沖亦歸本韻〉　逋〈合重收模　開輕收魚正齒朱除同收魚〉陂〈開重收齊　重收舌上知遲正齒支癡轉貲差皆收　輕收㣲〉
　　牌〈開重收灰　閉輕收皆正齒齊釵亦收重得杯陪亦可錯收愚所謂字無定也〉
　　賔崩〈賔平日唱收青　舌上真嗔正齒征稱收真　奔字開重收盆　閉輕分焚收丈　開重崩烹收庚尾閉琴心收侵〉
　　波〈獨韻閉重或以何分〉　巴〈獨韻開重　角輕加伽齒得查槎喉得蝦遐同收　此韻古混今明正韻分之是也〉
　　邦〈開唱收陽　輕收方忘角閉光匡商閉莊窻同收陽〉　包〈開重收豪　開輕收宵則肴枉內矣〉豪〈開重收侯　正齒周抽同　開輕彪丘收尤〉　　鞭〈開重唱收仙　閉輕收元　尾閉收亷纖〉班〈開重收寒　開輕收屮按此讀寒葉桓　尾閉收監咸〉
　　〈撝謙門人柴廣進雲朱子定本此黎美周所藏者後見下菴許𮟏所抄即此譜也中征讀不卻舌故分正齒中原則合徴〉
　　中原音韻
　　東逢　支詞　淒㣲　迂模　皆來　真文　歡桓山寒　先元　蕭豪　歌摩　車蛇　家麻　江陽庚廷　幽侯　侵尋　尖㢘　監咸　〈周徳清譜王伯良分隂陽者愚所名啌嘡也以江歸陽當敘下部〉
　　洪武正韻
　　東董凍篤　支紙寘〈質〉齊薺嚌　魚語御〈屋〉模母暮〈屋曷〉灰賄誨〈屋〉皆解戒〈屑〉真軫震〈質〉寒旱翰曷　山汕散殺先詵霰屑　蕭篠嘯〈屑藥〉高杲誥〈藥〉歌果箇〈藥〉瓜寡卦〈殺〉嗟姐借〈屑〉陽養漾藥　庚梗更格　尤有宥〈質〉侵寢沁緝覃𧝓⿰沓　鹽琰艶葉　〈二十二韻洪武初宋濓王僎趙壎孫⿱等奉詔撰後孫吾與編賜名韻㑹〉
　　郝京山譜〈十二韻〉
　　同　遲　危　虞　孩　真　田　調　摩　邪　強　求
　　金尼閣
　　金尼閣字父十五字母五十〈愚按父切也母韻也金剛頂與文殊問字亦五十葢十六韻三十四切也悉曇三十六切〉
　　陳䃤菴皇極縱橫圖　橫列三十切母縱約為三十六韻








　　十二開合說
　　聲陽韻隂聲為律韻為呂以合口開口撮脣齊齒尾閉論一韻之聲亦標槩耳與切母法別〈切曰牙齶曰舌頭曰舌上與正齒通曰齊齒曰鬬脣曰縱脣曰深喉曰淺喉曰半喉舌以發送收唱於各韻中〉韻有大開合聲為韻迮故出字有舒逼古人舒者用之逼者倂之故止有十二槩耳前人細分而不善說是以著之
　　總餘之合〈切畧近恩翁而唇舌牙齒不動然有鼻與臍〉餘聲之合〈烏阿〉含口之合〈翁公東中是也綳鬬亦合〉阿口之合〈阿字正阿也何字唇開於阿曰阿開〉滿呼之合〈烏字鼔腮思也唯烏阿餘聲不變本字〉縫口之合〈風敷之放一縫出聲者也非分則㣲嘻出矣飜方浮則縫合而竟開者也凡則縫合一開仍閉者也紐入皆歡元阿邪夭皆有迫音而無其字至侵韻則幷紐不出矣〉鬬脣之合〈邦滂崩朋今亦謂之開〉尾閉之合〈侵鹽覃凡皆聲將盡而閉如今紹興江右為甚即咳嗽之聲皆閉口也徽州譜謂東為閉以含合也故有始終皆合之合口有合即開之合口此尾閉與寒山先相應歡元有逼紐此則逼甚〉張侷之合〈如陽呀大開也而光哇為開中侷〉撮口之合〈侷甚者腮凹而咮若堆焉如吞孫是也春恩則平撮也都盧如蘓皆撮吳人多溷之珠專氊以舌不知伏也〉升鼻之合〈尾閉韻是也庚青蒸升鼻而不合口細論之凡聲未有不用鼻者翁烏蕭尤皆升鼻之合〉窘紐之合〈元灣為剜原紐為雲呀為邪邪中之侷口為靴瘸則窘矣閉韻之南紐⿰欒則逼矣人以為窘而江北中原實有是聲〉大開之開〈央呀〉通平之開〈通為溫亨熝歐之類〉嘻脣之開〈齊齒必嘻脣而平出言其脣如常張不斂也重濁穿齒舌上激出亦名穿嘻〉升鼻之開〈庚青蒸〉咬縫之開〈飜方〉侷口之開〈以居余對都蘓模夫言之則為侷開然音清細安開對謾灣亦為侷開然音穰大〉逼紐之開〈琴監〉窘紐之開〈邪韻邪許之邪為亨遮切〉穿混之開〈穿嘻重奘兼用撮放者也〉獨韻之開〈支〉獨字之開〈兒〉
　　旋韻圖說
　　邵子曰韻法闢翕律天清濁呂地先閉後開者春也純開者夏也先開後閉者秋也冬則閉矣銜凡冬聲也隱老曰言翕闢之音而清濁之聲在其中晁公□曰一行撰五音新書以人姓五音驗八山也卦影用之心㡬之徴乎智曰元㑹呼吸律厯聲音無非一在二中之交輪㡬也聲音之㡬至㣲因聲起義聲以節應節即有數故古者以韻解字占者以聲知卦無定中有定理故適值則一切可配縷析而有經緯故旋元則一切可輪因此表之原非思議所及
　　前人依違愚以洪武酌凖若欲攷古可徴貫也旋為大翕闢析徴小翕闢全隂全陽本乎自然向未提出若破天荒耳冬夏兩翕闢也亥至巳一翕闢闢翕也午至戍一翕闢闢翕也四節皆有𡈽鬱又一闢翕也起冬至含呼為東逢韻而旁轉迂模至淒支而畧開矣皆來正開矣至真文而與升鼻之庚廷相對為春秋平分矣春開復平交夏入黴猶調發徐平而後縱之乃收也歡桓而山寒而先天則三元之音正圓矣此如調中之換頭也歌和則以和應中為中和南北之衝矣東烏之韻阿口而含先歌之韻則阿口而放也家車則極放也江陽則放蕩而復轉庚廷之鼻音矣再轉蕭豪而幽侯收侵尋亷咸則閉口矣此十六攝之槩也
　　東烏槩黃鍾宮支皆槩太簇商真溫槩姑洗角灣先槩蕤賔變徴歌阿槩林鍾徴陽庚槩南呂羽尤閉槩應鍾變宮閉則轉逼上鼻加清復起何謂不可以古今人聲論十五等之七調乎
　　古皆來與淒支相通寒山先天相通歌麻相通陽庚相通蕭尤相通侵覃相通鹽咸相通為其連也歌麻又綂通於烏者南北癸丁對衝也東當天汀風分朋肱相通者四正之轉也女丑有以相通者收轉丑寅之生人方也支為獨韻雖開而逼狹也麻車正開而細分靴瘸不為不逼狹也侵咸尾閉固逼狹矣而歡山轉元亦逼狹也古之所混者皆四隅也此四季之鬱也寅艮為發用之門戶坤申為成養之家鄉故逼狹比亥巳為廣矣巳為㢲風熏木火之闗山比之乾金巉巖之坎窞其逼狹又為寛矣然侵至咸實寒元青之尾閉而韻則已複葢歸餘於終之閏道也六十節後之孚過二濟也〈古韻徽法則畧之矣藏尾閉於其同類而率升鼻之庚青使齊嘻之真文綂之其以春綂秋乎其京邵之藏四乎〉以中原洪武韻更韻頭而已喉音唱領則翁烏逶隈溫剜灣元阿哇汪亨爊謳音諳也脣音唱領則綳餔卑排奔般斑編波巴梆兵標彪琴凡以閉韻無鬬脣之聲故借宮角也音初閉幷無㸃舌之聲至覃而有擔之舌頭音矣至咸而有凡之脣縫音矣可信非㣲一列居中為宮角羽之㑹而動轉則羽呼徴以流商者也〈惟風夫非分飜方浮七處有此全狀餘則窘矣猶琴之七泛也〉專商則脣全不用矣專喉則全藏商角徴而脣為之阿放矣明道嘗言中聲〈二聲之間〉全賜所云黃帝五鍾宮角徴顯仁而羽商藏用羽縵於角徴流於商此亦一證也此禮義顯仁而智信藏用之大證也細分十六攝之小翕闢為三十六先半先翕後闢後半先闢後翕此隂陽陽隂之理也收中原韻而併亷纖監咸於西北併家麻車遮於西南者北之亥丑輔子南之己未輔午孔子曰乾祖㣲而據始坤臣道正終也此二處韻皆大開大閉而開處之字與閉處之字皆少細分其音皆逼非至理乎細論雖分小闢翕然字少音逼所謂併之以便用者也支為獨韻五音俱不相配故附透而立韻又有兒為獨字韻亦當附此寅支之地矣兒即日母人然讓柔饒如矣此商聲全出㑹舌報喉之故也恩為聲根而混故渾侖為字聲之根君臣之後立一韻也幢混附光矣蒸混附庚矣閉之二攝共為四韻亦字少音窘故併之以音闢諳翕淹闢咸翕應用此酌之䃤菴而主正韻者也〈加六附則成四十二韻猶踦贏成閏也再以尖闊細分為七十二為八十四矣聲數之妙葉詳見別論〉
　　中土常用二十母唱洪武韻足矣若畧外內中聲開閉阿支之狀而渾葉之曰翁從曰於吾曰逶支曰隈開曰溫清曰阿摩曰哇邪曰汪陽曰爊蕭曰謳侯曰煙元曰歡灣十二韻耳閉口韻本與元灣相應而天亦讀汀故始閉之侵亦應之〈侵韻湛沈僭簮婪灊鐔橝黔䤃參□隂僉古通可證〉此所以移灣元作亥方之輪也姑以最多狀全之溫清一韻言之齊齒收真侷脣收君升鼻收庚青蒸而重撮收吞閉則收侵是以韻自全葉而呼時析之前人為其聲廣韻乎故以此示外聲中聲內聲也因人性情聲音平心者也郝京山亦分十二而都尤則鄉言也然鄉言亦古言也愚謂古今之字入韻聽人旁紐而音則一定豈可強乎萬國之聲喉同而用脣舌者異獨中土為中聲善用其全末全本猶萬類以人為受天地之中也〈近以素問周髀始徴圓物定分帶臍六觚證知中國當胸最確〉
　　約綂於六餘聲〈缺恩翁切喉中折攝也自心音唵遏轉吽為噁阿之總〉□□□□□〈皆綂於缺而缺亦與五者分用〉皆折攝臍鼻之音也烏阿之餘聲即本聲支開之餘聲為□邪哇之餘聲為□□爊謳之餘聲為□其餘則皆〈缺〉矣餘者尾也出字則頭也總之呼三吸一去而復來升鼻之〈缺〉本於臍〈缺〉約為小翕闢大翕闢藏於全翕全闢之用而巳日用不知是故硏㡬為難





　　潛老夫曰乾之元亨利貞自東右旋坤之西南東北自西左旋太極以中通旁即四時之旁為千嵗之中即聲數之旁為貫有無之中明矣張大慧曰三在兩中四在一中春為聚聲夏為放聲秋為收聲冬為侷聲適葉所值之輪位可悟一切本天然矣聲之觸㡬葢其㣲哉聲義相因聲數應節則適值之位翕闢之理無非表法無非心幾何不可引觸乎亥至巳陽也而貫隂中午至戍隂也而貫陽中聲與無聲之交輪一聲之開收交輪盡如是也巳上之剜灣圓與尾閉相應而侵為閉首即為收終乃春秋用中和之聲音平分其名成此三輪使禁聲而尋音也故曰三元應三閉而外中內三聲分三韻以交收其音此一輪論倫之表也東西為春秋平分之門庭南北為中和圓通之公用旋而論之引觸頗㣲夢英衍注干支隂陽五行倫常形體數目皆有其說愚者曰禮言春蠢也夏假也秋愁也冬中也韻義有由來矣可知始因聲生名而義起義又諧聲聲義互用□訛義晦而況聲先表聲乎形容之疊語平仄抑揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）無非就聲配字後乃典故耳古司商恊名姓吹律聽聲卦影配爻聞響占斷豈非得㡬之一端哉心聲轉變猶絃管也論倫諧永何往而非是乎抂翕闢中多即是一聲氣不壞風力自轉五音皆宮五行皆土臍鼻折攝為〈缺〉而疑泥明心皆喉是其端矣五方言異啼笑自同中五為吾而轉我即阿阿門也古麻來與支虞韻通以喉多而斂口也吾吾阿阿即哇哇也萬國萬世兒生下地同此一聲自中發焉中者綂宮也一二即咿唲也兒惟吾我咿唲長則知用舌齒外國喉音獨多中土舌齒詳正華嚴悉曇囘囘秦西可以互推
　　一即深喉二即日也兒在支韻獨字無和二轉成人其聲乃舒董子曰仁人也義我也〈古義我蟻蛾通用猶吾為余余為台也仁即二人義還一聲〉二五為爻天與人交心與物交聲與音交而二即一矣易一聲也陽隂亦一聲也〈古平仄通〉
　　商徴㑹於知故支韻不葉衆音即徴商舌齒脣皆知母一層字也惟舌脣齒為三動物故徴為宮角羽之㑹而來日為宮商徴之㑹用在脣舌齒聲在喉齶鼻無非臍也七風而六用也
　　平聲以啌嘡為隂陽上去亦一隂陽也入聲有起有伏亦一隂陽也是應六爻脣齒齶舌喉鼻亦應六爻〈如雲符府付復之類是也以四字唱則雲夫府付伏符府付復〉
　　一極參兩而律厯符之呼吸之身不必以數而後用然天地生人適此秩序易豈窮天下之物以合數而後作哉自然理數吻合而至大至㣲無違者人與天地萬物同根而心聲為神明之㡬不可言數而數與應節即可度其數而即物則物矣以旋韻周期為臆乎亦天地之臆也天地成壞一輪一年一輪一日一輪一時一輪則一呼吸元其元矣何訝開承轉縱合不應天地之輪哉知其說者原始反終始之一圓也
　　知聲數同原則易律厯不相離也明矣干支之㑹於六十猶參兩之初㑹於六爻也恆法密率何非自然之節乎姑以二十母乘三十六韻為七百二十〈八之為五千七百六十合期甲具爻之㑹半䇿〉五聲乘為三千六百矣二十四母乘三十六韻為八百六十四以五聲乘為四千三百二十以五聲輕重乘為八千六百四十則與貞悔爻具爻通期甲子㑹矣四之即三其具䇿也二十一母則三八損三也四之則八十四調也九六㑹至百二十六而三七者㑹矣〈六其廿一而七其十八〉倍為二百五十二〈七其三十六而六其四十二也邵子曰坤以六之一與半奉乾是侵數也〉倍為五百有四〈七其七十二而六其八十四調〉倍為千有八而四之則通期辰法也三百七十八則半調之九周差於通期者十八耳〈三其百廿六也即十八其廿一而九其四十二也〉八乘為六千四十八則八十四調乘七十二韻之㑹也萬一千三百四十縮半期而㑹矣〈七九之數六十三乃全易虛乾姑洗析分之端也六之即贏通期十八者也廿其三百七十八而廿一其通期則七百五十六也廿之而廿一其七百二十則萬五千百二十贏易䇿十通期焉通三千七百廿則廿一者百八十故比䇿縮半期也是為三十六者三百十五少䇿者五周三十六也〉四百三十五萬四千五百六十則大㑹矣〈通期乘六千四十八之韻調為二百一十七萬七千二十八而倍之即三百七十八其易具䇿也〉以之積分消閏不過盈虛無不可者
　　律參黃鍾參法也〈亥一十七萬七千一百四十七為黃鍾賔參之為疇極之數〉律兩者兩法也〈亥分六萬五千五百三十六此極爻二十六萬二千一百四十四之四分一也中呂之實即律兩之倍也析忽生中呂又三分益一為黃鍾之變亦通符極爻之數〉五百八十九萬八千二百四十具䇿與律兩之㑹也〈九十其律兩而午分其具䇿也午分五百一十六〉午為用數而亥當更轉範極五十三萬一千四百四十一者十三轉黃鍾之參尊一不用猶十二也十八變爻亦尊一不用者也〈範極即黃鍾之忽也七百二十九午數也八十其午數而八十一其䇿小觚則五萬八千三百二十縮戍數一午數耳黃鍾分三分即戍數象正倍爻極追範極立納虛法〉









　　通雅卷五十
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅卷五十一　　　　　明　方以智　撰脈考
　　養生之說老子有雲外其身而身存莊子曰澹然無極衆美從之緣督善刀火傳無盡養其生之主矣神仙家言方技也特附𤣥牝耳守屍鬼窟大乘呵之死而不亡者夀何謂非仁者夀無量夀乎噫嘻生固累人生亦何負於人執之皆病善用之皆藥攷亭注𠫵同契亦以閒居職簡者無嫌乎此順性命之理者不可不窮盡而至也不以播精魂販⿰異而以郤疾病平民心孰非仁夀之域歟艮背行庭坎離交濟鏤丸本然革囊本然用之治世用之理身何分於因物付物之大公邪塞兩間皆氣也知其所以為氣氣即神矣知其神於精神精神謂之聖矣夭夀不貳顔子無硋三十二堯舜無硋百餘嵗也防其自私而忽正務故畧言之已一生死矣何用言之其寔生即無生養身養徳無二道也平心而已矣心誰肯平乎以養生之澹耆欲少嗔恚隂平陽秘恬愉自得使人適從而致中和此黃帝之心哉今且為醫衍法一曰治神謹芟支蔓約指槖籥於此
　　嘗讀黃帝運氣篇三歎三已以數十年㑹易範之通徴律厯之㡬乃始豁然兩間之莫逃於運氣也千之萬之無非隂陽也物生謂之化物極謂之變隂陽不測謂之神神用無方謂之聖一用於二二即一也不於二中明綱紀父母生殺之本始交網旁羅參兩代錯又焉能神明其㡬乎在天為𤣥在人為道在地為化化生氣味道生智𤣥生神是天地在人之智藏神而善用耳絶待運於對待參兩運於五六受中生者經絡藏腑脈病藥治無非運氣也非止一嵗也一時一息之暫五六交輪在焉非特一物也一毫一芒之細五六交輪備焉仰觀五星倍減之應下推草木蟲魚之驗精窮心㡬倐忽之感是何故邪天五御曰寒暑燥濕風不言火莫非火也人五化曰喜怒憂思恐而性命之理見乎情矣節情所以適性適性即所以節情太過不及皆病然即因過不及以平之執平言平烏有此邪槩約之是天與日之森穆藏運也是水與火之繼濟律襲也醫者用之其一端也世人不知消息加以怠學而欲雄其固陋各以術餬又有褚氏掃撓𨽻人為之說執一惡別則運氣之經可廢矣曽知人為即天道乎曽知圖書之符聖人之所制所表皆非人力思慮之所及乎不然者則又丹溪所云馬宗素之徒也〈言某生人於某日病之類〉余故要其綱布列之為圖因此分端之㡬㑹其推行之通㡬亦已簡省力矣善硏極者欲知其合先言其分有天之運氣焉地之運氣焉人之運氣焉天本何厯乎人以日星厯之而天不能違易之象數也差即在其中而差歸於恆合矣四時時亦反常反常亦不違於大常者也地氣不同溫冷各異人稟不同所當各異內外兩因隨時感觸太過不及勝負虛實亢則害承乃制知其所以然不得不然詎可膠執乎虛舟子曰聖人先表其恆法在人深造自悟其㡬用耳醫有運氣經臟脈理病症藥性醫方之要既知其常又盡其變隨大醫以厯之岐伯所謂一言而終果何在乎約言之身中循環之三隧任督旋者宗氣也隂行脈中者榮也陽行分肉之際者衛也有上下通之二路前則通於臟而藏精是三隂也後則通於腑而輸泄是三陽也口故有二竅前曰喉肺管也肺下連心心系腎肝脾此五臟滿而不實者也後曰咽食管也胃脘為賁門入胃從幽門循小腸䦨門接大腸及直腸出魄門此六腑實而不滿者也小腸泌別清濁䦨門旁為膀胱達前隂上管而下管即腎系是下二竅前後溲而前溲復有二竅也精屬腎而曰五臟藏精臟不泄而獨腎泄葢小心焦火泄之也故曰口之合臟腑者脾胃也味養氣而出入也前隂之合臟腑者腎也精與小心焦火藏用者也目之合臟腑者神也色通內外而心之表也臟與臟交者心肺也腑與腑合者胃與大小腸也臟腑相合者肝膽脾胃也而腎與膀胱大相縣絶者也形不相通而氣相通也手足十二隂陽煩矣仲景診手而復診趺陽太谿正謂三陽以胃為主三隂以腎為主也脈㣲矣不出浮沉遲數虛實滑澁詳其上下來去應其體症察其聲色而已三部九𠉀也五部九道八竒也上𠉀上下𠉀下以診胸腹小腹也配六表裏以𠉀運氣也左血右氣左外感右內傷皆槩㡬也仲景曰寸以𠉀氣尺以𠉀血又捷㡬也藥不過辨氣味症不過內外三因治不過對治從治㵼補而已而初中末三法和取從折屬之五治虛實冷熱邪正內外之八要不可不辨也古人以費知隱以外形知臟腑以膚之舒迫定脈緩急以五志約為好惡兩端以所嗜所畏所夢與其天時地氣病人聲色而脈知之各以其類相從而審常變飲上池見垣外人知其故而慴伏衆神耳豈鬼術哉河間子和丹溪東垣立齋今如聚訟氣有餘即是火而又曰火與元氣不相立何以決之經曰少火生氣壯火食氣又曰陽氣若天與日人身以陽氣為主醫又言真陽真隂真火真水寔則不二不一果何以決之若以運氣經脈相徴五臟六腑十一而十二經又曰十一臟取決於膽心無原而用心包曰心主曰亶中曰小心曰命門相火同耶別耶虞天民辨命門為中棖而人鏡分左腎右命門何以決之此謂窮其本
　　內經有三部九𠉀上部天〈兩額動脈太陽所行〉上部地〈兩頰動脈鼻孔兩傍近巨髎陽明脈所行〉上部人〈耳前動脈⿰中少陽所行〉中部天〈手太隂肺脈經渠〉中部地〈手陽明大腸脈合谷〉中部人〈手少隂心脈神門〉下部天〈肝脈在毛際外羊矢下寸半⿰中五里分□取〉下部地〈腎脈太谿〉下部人〈脾脈在魚腹上直五里下箕門分沉取𠉀胃取附上衝陽之分穴〉下部之天以𠉀肝地以𠉀腎人以𠉀脾胃之氣中部之天以𠉀肺地以𠉀胸中之氣人以𠉀心上部之天以𠉀頭角之氣地以𠉀口齒之氣人以𠉀耳目之氣三而三之合則為九九分九野為九藏九藏者神藏五形藏四也
　　十二動脈　大淵〈肺寸〉陽谿〈大腸手合谷上〉沖陽〈胃足跗〉沖門〈脾腹下前股溝縫〉隂郄〈心神門內〉天窗〈小膓喉旁〉委中〈膀胱膕宛〉太谿〈腎踝裏旁穴〉勞宮〈包絡掌心〉和髎〈三焦耳與目之間〉縣鍾〈膽外㢘踝之上〉太沖〈肝足大指上跗〉
　　中部寸口法　尺外以𠉀腎尺裏以𠉀腹中附上〈闗也〉左外以𠉀肝內以𠉀鬲右外以𠉀胃內以𠉀脾上附上〈寸也〉右外以𠉀肺內以𠉀胸中左外以𠉀心內以𠉀膻中前以𠉀前後以𠉀後上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰股膝脛足中事也



　　㣲論曰外以𠉀陽內以𠉀隂腎肝胃肺心皆近背之陽故從外取鬲脾腹胸與膻中皆近腹之隂故從內取也胸中配肺膻中配心大腸小腸皆在下焦腹中故𠉀之尺裏經文明矣樞要亦以左尺主小腸膀胱前隂之病右尺主大腸後隂之病亦明甚矣㣲莫㣲於經脈黃帝曰若窺深淵而迎浮雲何如其難哉自高陽生妄訣訛傳天下盡汨何天下信內經不如信妄訣邪
　　經謂上竟上者胸喉中事也大小腸皆在下部而越中部𠉀之寸上耶謬矣金匱真言曰肝心脾肺腎五臟為隂膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑為陽此止十一經耳何以稱十二乎手之厥隂果無屬乎靈蘭秘典曰心者君主之官神明出焉肺者相傳之官治節出焉肝者將軍之官謀慮出焉膽者中正之官決斷出焉膻中者臣使之官喜樂出焉脾胃者倉廩之官五味出焉大腸者傳導之官變化出焉小腸者受盛之官化物出焉腎者作強之官伎巧出焉三焦者決瀆之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣此以膻中足十二臟之數然則配手厥隂之經者不在膻中歟靈樞之敘經脈雖有胞絡而無膻中然其曰動則喜笑不休正與喜樂出焉之句相合夫喜笑屬火之司則知其與心應也獨膻中稱臣使者對君主之名也由是言之則心包絡即為膻中斷無可疑而膻中以配心臟尤有確據乃脈訣竟不之及則厥隂為虛位乎叛內經矣
　　靈樞曰上焦如霧中焦如漚〈士材作瀝〉下焦如瀆葢胸為上焦氣之原也鬲為中焦血之原也腹為下焦水之原也素問所以有胸鬲腹之異𠉀靈樞經脈曰手少陽之脈起小指次指端循手錶腕出臂外貫肘臑外上肩入缺盆布膻中散落心胞下膈循屬三焦則非下焦之可得綂者且難經雲上部法天主胸以上至頭之有疾即上焦之部中下兩部即中下兩焦分𠉀明矣自三因方之好異也謂三焦有形如膜附於兩腎夾脊果爾則內經必言之矣而靈樞論心主之脈又何歴絡三焦云乎脈訣專以右尺𠉀三焦謬矣
　　攷明堂銅人等圖命門一穴在脊中行督脈第十四椎下陷中兩腎之間與臍相對夫兩腎者乃生命之蒂至隂之位也雖為水臟而相火寓焉葢太極之理靜為動本隂為陽基故冬至子之半一陽生於至隂之下也虞天民曰兩腎總號為命門〈以有門中棖闈之象焉靜而□涵飬乎一隂之真水動而開鼔舞乎龍雷之相火水為常而火為變可謂深得其㫖脈訣竟以左為腎右為命門是悞以穴名為臟矣內經不言命門之絡既無命門何以為診又非正藏何以列部叛內經也甚矣然又有說〉








　　齊侍中褚澄以心肺在上兩寸𠉀之肝腎在下兩尺𠉀之脾在中闗𠉀之是一理也其言女反男之六部則謬矣葢男寸常盛男左大右小為順女右大左小為順此其差別也華谷儲泳以褚為是而戴起宗同父謂褚氏以女之心肺診於尺部倒裝五臟其謬為甚葉龍溪信朱丹溪之說是也
　　朱子曰古人察脈非一道今世惟守寸闗尺之法所謂闗者多不明俗傳脈訣詞最鄙淺非叔和本書乃能指高骨為闗東陽栁貫曰王叔和西晉人撰脈經十卷宋之中世人偽托以歌訣朱子取其高骨為闗之說不知其正出脈經也廬陵謝縉翁曰陳孔碩言脈訣出而脈經隱陳無擇三因方言高陽生剽竊作歌劉元賔從而和之戴超宗辨之
　　草廬吳澄曰寸闗尺手太隂肺經之一脈也分其部位以𠉀他臟之氣耳脈行始於肺終於肝而復㑹於肺肺為氣所出入之門戶故名曰氣口而為脈之大㑹以占一身焉
　　丹溪朱震亨曰黃鍾數九氣口亦九分脈之動也陽得九分隂得一寸男子寸盛而尺弱肖乎天也女尺盛而寸弱肖乎地也世誦高陽生之妄作欲以治病其不殺人也㡬希
　　李瀕湖曰診察五十動不止者五臟皆足內有一止則知一臟之脈不至據此推之則以肺經一脈𠉀五臟六腑之氣者可心解矣褚儲泥矣而慈谿繼宗分位亦泥葢不知脈隨五臟之氣行於經隧之間也趙本於宋人王宗正難經圖解豈知脈分兩手出於素問脈要精㣲論而越人推明闗脈而及一脈十變難經非始於叔和也若如其說則一脈十變何以推之
　　鄧潛谷曰王叔和實始於寸闗尺分三部九𠉀於經文絶異倘經所謂隂陽之理引而伸之可千可萬者乎依岐伯當於尺𠉀大小腸而寸難曰假令心脈急甚者肝邪干心也心脈㣲急者膽邪干小腸也脈經曰左手闗前寸口陽絶者無小腸脈也陽實者小腸實也右手闗前陽絶者無大腸脈也陽實者大腸實也豈非岐伯從其位越人脈經從其絡哉互徴之原不相悖
　　愚者曰凡皆知其一端而不知其又有一端也天下之理即差別是根本聖人知類之為綂每以方圓適值之分位配合而硏其㡬焉推行變化從此入神但守配位而不知推行是膠柱鼔瑟也但言推行變化而不精各類配位之端㡬又安得而硏之乎播五行於四時衍中五於六虛以參兩九六硏隂陽用二六三四之十二此無往而不然之約㡬也五臟六腑為十一而有膻中臣使之官心無原以包絡為心主與三焦表裏有名無形是為十二經專配五位則褚說安矣合十二為六部能不究此通㡬乎三部九𠉀一㡬也十二經動脈一㡬也以中部約之尺寸又一㡬也以上竟上下竟下配之是一㡬也以六表裏配之又一幾也以五部九道兼𠉀八竒經又一㡬也脈以胃氣為主者中𠉀之際應手中和也六𠉀皆𠉀也豈執右闗浮胗為胃脈哉亦在神明者之善巧耳
　　心包絡三焦而名心主也膻中者心主之宮城也七節之傍爰有小心豈非臣使貴相而真火自天根動乎少陽相火之屬三焦也兩腎之中棖為命門也腎水中之火也其以左右分之者強分乎是曽有深硏其幾屬同屬別者邪心不用而用心主曽有深硏及此者邪十一臟皆具相火皆用相火者也曽有深硏反此者邪脈㑹太淵左右手口扁鵲指為臟府氣血始終之處是也氣㑹三焦即膻中穴也〈玉堂下一寸六分兩乳間〉天地間一氣而已矣尺寸肺氣一部所行也因氣㑹而知一身之氣血焉因氣血而知上下之應知表裏之通焉觀其㝠㝠是誰慧然獨悟邪人迎在結喉旁王氷本注而龎安常發明者也然喉旁之人迎亦分左右因以太淵之左右分𠉀之何不可乎命門為兩腎之中棖虞天民之定論也然一在二中不可左右分亦何不可左右分乎人生之真命水即真命火曽悟此邪陽從右起天曜右旋曽徴之邪
　　脈要曰望其色聞其聲問其故而切其脈智譬則巧焉耳浮沉遲數滑澁虛實概得之矣經曰察色按脈先別隂陽脈訣不以隂陽細別而以七表八裏九道為歌支離而蛇足也實非表也遲非裏也許𦙍宗曰幽而難明口莫能宣若形容之可得盡乎曰鼓曰搏曰喘曰堅曰橫曰急曰躁曰鈎曰疎曰溢曰覆曰格仲景有惵卑高章綱損縱橫順逆豈二十四字之所能畢哉脈有神機指下難明然固有定象也比類以晰其似對舉以別其殊辨兼至以詳形察平脈以昭治分六氣以推證按政運以觀應審真臟以知亡此為要約之門
　　比類而言之　遲緩之別〈一息三至脈小而衰為隂盛陽㣲者遲也一息四至脈大而慢主衛強榮弱者緩也〉沉伏之別〈沉者輕舉則無重按乃得主證在裏邪氣在藏伏者重按亦無推筋乃見真氣不行邪氣積結〉數𦂳滑之別〈數者來往急迫呼吸六至為熱又數者多至之總名也　𦂳者左右彈手其狀如切繩為寒　滑者往來流利如珠圓活一息五至為血有熱〉浮虛芤之別〈芤如蔥管浮沉可見中𠉀則無病為損血　浮者舉之有餘按之不足為表為風　虛者舉之遲大按之空軟為損又為驚〉濡弱之別〈濡者細軟而浮主氣虛多汗弱者細㣲而沉主血少骨疼〉　細㣲之別〈㣲者不及於細若有若無狀類蛛絲為陽氣虛羸也細者稍勝於㣲應指極細狀比一線為隂氣損壞也〉弦長之別〈弦如弓弦端直挺然而不鼔指病為勞風長如長竿過於本位而來浮指病為邪熱〉短動之別〈短者隂脈無頭無尾其來遲滯主氣虛也動者陽脈無頭無尾其來數滑主崩損也動脈只見於闗上短脈只見於尺寸〉　洪實之別〈洪如洪水盛大滿指重按稍減為浮熱燥結之病　實乃充實應指有力舉之按之皆然為邪氣壅盛〉牢革之別〈牢者堅牢實大沉絃牢守其位為積聚疼痛牢比沉脈兼長大絃耳沈氏曰似沉似伏革者虛大浮弦如皮革也內虛外急為亡血失精革比虛脈兼絃急耳素問曰渾渾革至如湧泉〉促結濇代之別〈促者急促數時暫止病為停痰結者凝結遲時暫止病為𣡸氣　濇者遲短澁滯至至帶止三五不調刮竹相似血少也　代者動而中止〉
　　〈不能自還止數有常非暫之比病為危亡〉
　　對舉而言之　浮沉〈升降也以別隂陽表裏浮法天之輕清沉法地之重濁〉遲數〈至之多寡也四至為平五至必形氣狀盛或閏以太息皆為無疴之象不及為遲太過為數遲隂在藏數陽在府數在上為陽中之陽在下為隂中之陽遲在上為陽中之隂在下為隂中之隂又性急脈急性遲脈遲因人體而言也〉虛實〈占內之有餘不足也以接而知〉長短〈盈縮也長有見於尺寸有通於三部短只見於尺寸葢必質於中而乃知過於中為長不及於中為短又人長脈長人短脈短〉滑濇〈通滯也濇者陽氣有餘滑者隂氣有餘千金曰滑者血多氣少濇者氣多血少葢血多則氣少脈者血之府也榮行脈中今血多故流利圓滑氣多則血少故難澁而㪚〉結促〈陽盛則促趨之蹶也疾而時止者也隂盛則結如行遠之疲也徐而時止者也〉洪㣲〈血熱而盛氣隨以溢滿指洪大衝湧有餘故洪為盛氣虛而寒血虛以澁應指㣲細欲絶非絶故㣲而衰〉𦂳緩〈張弛也𦂳為傷寒寒則傷榮榮受寒邪脈絡激搏若風起水湧又如切繩索緩為風結𧆛膚不仁榮血不流衛風獨行不能疾速血虛頑痺脈為緩慢二脈皆由榮而見不可不知〉動伏〈出處也出見於外故數見闗上形如豆大出類而異於三部者動也處藏於內不見其形脈在筋下者伏也二者猶人物之出處也〉
　　〈至如代牢弦革芤濡細弱八脈雖不可以對舉而亦可以對醒也弱與強對細與粗對濡與剛對芤與中堅對革與不革對弦與不弦對牢與不牢對代與不代對豈不爽然乎經曰前大後小前小後大來疾去徐來徐去疾去不盛來反盛去盛來不盛乍大乍小乍長乍短乍疎乍數是二脈偶見也亦是對待者並見〉兼至而言之　脈獨見為症者鮮合衆脈為症者多合衆脈之形為一脈者〈如似沉似伏實大長弦之合為牢極軟浮細之合為濡者是其類也〉合衆脈之形為一症者〈如浮緩為不仁浮滑為飲浮洪大而長為風眩癲疾之類是也〉有二脈合有三四脈合者然又有一脈獨見而為病亦多者〈如浮為風又為虛又為氣此一脈之症合也〉









　　以平治之紀為例若太過之紀其氣未至從節前十三日為度不及之紀其氣至而未至從節後十三日為度太過之嵗從左尺浮分起立春不及之嵗從左闗中分起立春依次而推
　　右圖乃六氣至理而方書未具者必於晨早隂氣未散陽氣未動飲食未進之時清心絶慮逐部細究則時令之病可預知已診六部俱平則已茍有獨沉獨浮獨大獨小獨長獨短與各部不同或在浮分在中分在沉分依圖斷之無不神驗者假如左闗中分脈獨絃大已知雨水後驚蟄邊有風熱之患葢絃主風而大主熱也況左闗又為風木之令乎右尺沉分脈獨緩滯而實大已知芒種後夏至邊有濕熱之病葢緩滯主濕實大主熱也若緩滯虛大乃濕熱相火為患葢緩滯為濕而虛大為相火也況在沉分沉亦主濕又在相火之位乎如久病者六脈俱獨滯惟右寸中分脈得從容和緩而清淨無滯已知霜降後立冬邊必愈矣餘倣此
　　按政運者所以明不應之脈葢不應者沉細也反其診則見矣凡值此不應乃嵗運合宜不必求治若悞治之反伐天和又土運為甫政土位居中南靣行令故也其餘四運以臣事之北靣受令故為不應
　　甲巳二年為土運南政如遇少隂司天則兩寸不應厥隂司天則右寸不應太隂司天則左寸不應若少隂在泉則兩尺不應厥隂在泉則右尺不應太隂在泉則左尺不應
　　乙丙丁戊庚辛壬癸八年皆北政遇少隂司天則兩尺不應厥隂司天則右尺不應太隂司天則左尺不應少隂在泉則兩寸不應厥隂在泉則右寸不應太隂在泉則左寸不應
　　如尺當不應而反浮大寸當浮大而反沉細寸當不應而反浮大尺當浮大而反沉細是謂尺寸反內經曰尺寸反者死又如右當不應而反浮大左當浮大而反沉細左當不應而反浮大右當浮大而反沉細是謂左右交經曰左右交者死
　　察平脈者明手足隂陽本部之常脈也未精則無病妄藥能免乎察真臟者明不治之脈也













　　彈石〈如指彈石在筋肉間劈之甚硬尋即散者腎絶也〉雀啄〈如雀啄食迋迋搏指忽然止絶良久復來肝絶也〉屋漏〈屋淺漏下良久一滴者胃絶也〉解索〈如索之解指下散亂無次敘乍疎乍數脾絶也〉鰕遊〈如鰕之遊在於皮膚始則冉冉不動少焉而去久之忽然一躍大腸絶也〉魚翔〈如魚之翔本不動而末強揺似有似無心絶也〉釜沸〈如釜沸湯在於皮膚有出無入湧湧如羹上波肺絶也〉此七絶脈也〈人以胃氣為本胃氣之見於六部者中𠉀之際應手中和太過不及者病但得真臟脈不得胃氣者死〉
　　五十動不一代者五藏皆受氣四十動一代者一藏無氣三十動一代者二藏無氣二十動一代者三藏無氣十動一代者四藏無氣不滿十動一代者五藏無氣予之短期愚按病而脈代者其病使然無病而代是為氣衰　內經曰腎絶四日死肝絶八日死心絶一日死肺絶三日死脾絶十二日死












　　手三陽從手至頭長五尺〈共三丈〉手三隂從手至胸中長三尺五寸〈共二丈一尺〉足三陽從足至頭長八尺〈共四丈八尺〉足三隂從足至胸中長六尺五寸〈共三丈九尺〉兩足蹻脈從尺至目長七尺五寸〈共一丈五尺〉督脈任脈各長四尺五寸〈共九尺〉凡脈長一十六丈二尺人一呼脈行三寸一吸如之〈胡三省曰五為常六應閏〉十息行六尺百息行六丈二百七十息脈行一十六丈二尺氣血周身一度漏水下二刻焉至明日寅時周身五十度脈行八百一十丈為一萬三千五百息循環無端氣主呴之血主嚅之脈在其中為之樞紐也二分晝夜兩停脈五十度冬至後行四十度以氣血凝澁而脈道遲也夏至後行六十度以滑利而疾也暴熱亦疾暴寒亦遲此經脈之度每度周於身者也榮衛則行陽周諸腑行隂周諸臟隂陽各二十五度為五十度周脈相合而㑹於寅也故曰肺朝百脈變見寸口別絡十五皆因其原真行曰經旁行曰絡呼吸以宗氣而氣血脈各從以灌輸無一息停者也呼出心與肺吸入腎與肺
　　問經言水榖入胃其糟粕津液宗氣分三隧者何分乎曰宗氣者真氣也受於天與榖並充於身宗氣摶而不行積於胸中命曰氣海行於上焦出於肺循喉嚨以貫心肺而行呼吸焉呼出吸入大數出三入一馬蒔所謂八㑹之氣㑹於膻中謂之宗氣自為一隧者也呼出心與肺吸入腎與肝言其總相應也
　　營氣者水榖之精氣也出於中焦泌糟粕蒸津液化其精㣲上注於脈以應刻數調和於五臟灑陳於六腑乃化而為血以榮四末以奉生身莫貴於此得獨行於經隧中常營無已馬蒔曰宗氣隂精太極分為隂者也由中焦生清者為營營言運也㑹於太隂肺所謂太隂主內也〈寅注手太隂肺出注手陽明大腸上行注足陽明胃下行至跗注大指與太隂脾合上行抵髀從脾注心中循手少隂出腋臂小指合手太陽上行出䪼注目觜上顛下項合足太陽循脊下尻注小指循足心注足少隂腎注心外散胸中循心主脈出腋臂出兩筋間入掌中出中指還注小次指合手少陽注膻中散於三焦注膽出脇注足少陽至跗注大指間合足厥隂上行肝注肺上循喉入頏顙究於畜門支別者額巔下項循脊入骶是督脈也絡隂器入臍循腹入缺盆注肺復出太隂此營氣之所行也行陽二十五行隂二十五〉衛氣者水榖之悍氣也其氣慓疾滑利不能入於脈行於四末循分肉皮膚之間熏於肓膜散於胸腹而不休下焦別迴腸臍沁滲於膀胱是所屬也馬蒔曰宗氣陽精太極分為陽者也由下焦生濁者為衛衛言䕶也㑹於足太陽膀胱所謂太陽主外也〈日行十四舍人氣二十五周於身有竒分與十分身之四陽盡而隂受氣矣始入於隂從足少隂注腎腎注心心注肺肺注肝肝注脾脾復注腎為周是故夜行一舍人氣行於隂藏一周與十分藏之八亦如陽行之二十五周而復合於目陽氣出於目目張則氣上行頭循項下足太陽循背下小指端其散者別於目銳眥下手太陽至手小指間外側其散者別於目銳眥下足少陽注小指次指間上循手少陽之分側下至小指間別者上至目前合頷脈注足陽明下跗入五指間其散者從耳下手陽明入大指間入掌中其至足也入足心出內踝下行隂分復合於目故為一周應晝夜也〉愚者曰三焦三隧若三氣然者實一氣也隂陽和平血氣豈有病乎人但平心宗氣自順經隧營衛未有不俱順者明理診察則不可不精究其差別之故矣


　　愚者曰本當以虛環
　　相應則四也六也八
　　也十二也二十四也
　　三十六也通期也皆
　　相應也小而呼吸大
　　而元㑹律秒閏差皆
　　可綴率矣









　　岐伯曰前部如外者足太陽膀胱也〈動苦目眩頭項腰背強痛男子隂下濕癢女子少腹痛引命門隂中痛子藏閉月水不利　浮為風　濇為寒　滑為勞熱　𦂳為宿食〉中部如外者足陽明胃也〈動苦頭痛靣赤　滑為飲　浮為大便不利　濇為嗜臥腸鳴不能食足脛脾〉後部如外者足少陽也〈動苦腰背胻股肢節痛浮為氣　濇為風　急為轉筋為勞〉　前部如內者足厥隂肝也〈動苦少腹痛引腰大便不利男子莖中痛小便難疝氣兩丸上入女子月水不利隂中寒子戸閉女腹急〉中部如內者足太隂脾也〈動苦腹滿胃中痛上管有寒食不下腰上狀如居水中　沉濇為身重足脛寒痛煩滿不臥欬唾有血洩利食不化〉後部如內者足少隂腎也〈動苦小腹痛與心相引背痛小便淋女子月水來上搶心胸脇滿股裏拘急〉前部中央直者手少隂心手太陽小腸也〈動苦心下堅痛腹脇急　實急者為感忤　虛者為下利腸鳴　女隂癢痛　滑為有娠〉中部中央直中者手厥隂心主也〈動苦心痛靣赤多喜怒食苦咽　㣲浮苦悲傷恍惚　濇為心下寒　沉為恐怖如人將捕狀時寒熱有血氣〉後部中央直者手太隂肺手陽明大腸也〈動苦欬逆氣不得息　浮為風　沉為熱　𦂳為胸中急熱　濇為時欬血〉前部橫於寸口丸丸者任脈也〈動苦少腹痛逆氣搶心胸拘急不得俛仰　脈經雲寸口脈𦂳細實長下至闗者任脈也動苦少腹遶臍痛男子七疝女子瘕聚〉三部俱浮直上直下者督脈也〈動苦腰脊強痛不得俛仰大人癲小兒癎〉三部俱牢直上直下者衝脈也〈苦胸中有寒疝　脈經曰脈來中央堅實徑至闗者衝脈也動苦少腹痛上搶心有瘕疝遺溺女子絶孕〉前部左右彈者陽蹻也〈動苦腰背痛癲癎僵仆羊鳴偏枯𤸷痺身體強〉中部左右彈者帶脈也〈動苦少腹痛引命門女子月事不來絶繼復下令人無子男子少腹拘急或失精也〉後部左右彈者隂蹻也〈動苦癲癎寒熱皮膚強痺少腹痛裏急腰胯相連痛男子隂疝女子漏下不止〉從少隂斜至太陽者陽維也〈動苦顛仆羊鳴手足相引甚者失音不能言肌肉痺癢〉從少陽斜至厥隂者隂維也〈動苦癲癎僵仆羊鳴失音肌肉痺癢汗出惡風〉
　　張紫陽八脈經曰衝脈在風府穴下督脈在臍後任脈在臍前帶脈在腰隂蹻脈在尾閭前隂囊下陽蹻脈在尾閭後二節隂維脈在頂前一寸三分陽維脈在頂後一寸三分凡人八脈俱屬隂神閉而不開神仙以陽炁衝開而隂蹻為先次督任衝三脈要知西南乃坤地尾閭之前膀胱之後小腸之下靈龜之上此天地逐日所生炁根産鉛之地也
　　二維主一身之表裏以乾坤言也〈陽由外踝上行衛分隂由內踝上行榮分〉二蹻起跟中主一身左右之隂陽以東西言也〈足少隂太陽之別脈分內外踝㑹目內眥〉督循背任循腹　夾臍以南北言也〈皆起於㑹隂而三焦命門與督任衝相通〉帶橫束腰以六合言也〈起季脇足厥隂章門穴足少隂當十四椎屬帶〉
　　人身營𩲸變化　人身小天地四大升降生息無刻有停無論五臟六腑之官傳送停泄與風雨露雷相應即皮膜之間一小筋皆有為而生飲食所納初化為膏餳再化為精液皆藉真火甄鎔最麤則後降火必求妃妃乃在水隂實則坎離交隂虛則陽燄騰如天地之火非藉水土壅合以利民生則橫鶩飈發不可禦矣至於我之靈臺包括縣寓記憶今古安寘此者果在何處質而稽之有生之後資腦髓以藏受也髓清者聰明易記而易忘若印板之摹字髓濁者愚鈍難記亦難忘若堅石之鐫文人身命根奚託任督之脈𤣥牝之門與天地同天地內外莫載莫破宰人身者膚骨內外無歉無羸而究竟莫測其何象此之謂真宰〈腦血未減心景不偏沐則心覆古有斯言〉脈訣至朱子始議之李時珍編而論之內經之附上至李士材始明之然天下皆用滑氏之訣治病各依所傳之方嘗試而已宓山曰天地推移其中細變難明靈素殘書亦有後人發明得其證佐者五運六氣豈天下同時犯此客疾乎故當論其變也張鶴騰明傷暑之科與傷寒同重足補岐黃仲景之所未發葢前此多在北方未至天南察其風土耳兩粵之人素服㯽榔病則不可專以承氣大黃蕩滌有一下而不可救者故粵志著熊膽之方此不必泥前人之常法也泥常法而不知變則河間之清火丹溪之滋隂東垣之補陽皆適足以為病核之以理理亦遷就肯堂證治凖繩且四五百卷未嘗不備然未嘗無遷就之理徒滋後人之疑而已況醫家又未嘗一讀未嘗一疑者乎凡物皆有隂陽燥濕之性人之腸胃亦然有喜溫者有喜涼者人本重陽喜溫其常也喜涼者其變也古之針砭以人之氣補人今恃藥餌亦因病治病已耳乃欲以六根七情鑿削勞煎之體求服食以縱嗜慾故末世之病變症益多非古法所得而拘者當有愽物之君子出為之推明其故以廣世之守殘業恃見聞者可也





　　通雅卷五十一
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>



　　欽定四庫全書
　　通雅巻五十二　　　　　明　方以智　撰古方解
　　〈內經不設方劑不欲以蹟應無竆也漢後方法日詳如奕勢耳局勢無窮其應勢之名亦無窮不明其理豈能用勢而況執方乎然亦非臆造而曰我不執古方之為得也先哲洞觀造化熟曉隂陽知運氣風土強弱老少貴賤新舊內外之差別處方有理故列其要可因以精推之雲耳〉
　　神農本草數應周天其後陶蘇李韓繼增唐慎微益千五百種經八百餘家萬厯中李時珍補遺三百七十四種然世之明醫用不過二百餘博物君子於此觀物理焉天地生萬物者五氣五氣定位則五味生氣者天也溫熱者天之陽寒涼者天之隂陽則升隂則降味者地也辛甘者地之陽酸苦鹹者地之隂陽則浮隂則沉其香𦤀腥臊膻與平淡澁滑毒則附氣味以為厚薄者也氣堅則壯故苦可養氣脈耎則和故鹹可養脈骨收則強故酸可養骨筋散則不攣故辛可養筋肉緩則不壅故甘可養肉辛散也其行之也橫甘緩也其行上苦瀉也其行下酸收也其行縮鹹軟也其行舒故有使氣者有使味者有氣味俱使者有先後使者明者知其産觀其色得其氣味而性可識也不識其性又安所講君臣炮製乎人身有上中下藥身應之如當歸柴胡防風黃芩之類是也有因其相畏而制㐲使之者如牛黃惡龍骨而龍骨得牛黃更良黃茋畏防風而黃芪得防風其功愈大之類是也有相反者雌黃胡粉畫家黯妬甘草甘遂術家以之動脣之類是也古聞月死螺膲蠶咡絶絃隨灰缺暈鯨死彗出虎嘯風生龍吟雲起鶴知子午蝠伏庚申凡物相制寔有其理故磁石引針琥珀拾芥漆得蟹而散麻得漆而湧桂得蔥而軟樹得桂而枯蟾蜍軟玉翡翠屑金人氣粉犀鳬茨畫銅獺膽分巵戎鹽累卵硇砂制伏五金牡荊通神見鬼牛膝象牙瞿麥煮可出刺齒垽黑蝨白梅即出箭頭白芨敷山根可以止衂薴根安臍上可止腹痛附子塗湧泉可愈口瘡萆麻塗足心則下胎塗頂門則收腸預知子綴衣領遇毒則有聲側側理有同然豈盡誣哉明者知之加以炮製使之上下如左右手貴熟識其性而已以今本草注引如林然尚有出處異同寒熱互載粳米全甘而反著其苦山查甘酸而或未載牽牛嚼之辛辣泄氣而止言其苦寒粉霜再經火煅而謂之無毒凡屬方書之藥動稱延年輕身其間豈可盡信乎又在乎博物者自考耳續談曰仙靈脾本草用葉南人郤用根赤箭本草用根今人反用苗如此未知性果同否如古人遠志用根則其苗謂之小草澤漆之根乃是大㦸馬兠鈴之根乃是獨行其主療各別不同而言其根苗葢有不可通者如巴豆能利人唯其殻能止之甜瓜蒂能吐人唯其肉能解之坐挐能懵人食其心則醒楝根皮瀉人枝皮則吐人邕州所貢藍藥即藍虵之首能殺人藍虵之尾能解藥鳥獸之肉皆補血其尾角鱗鬛皆破血鷹鸇食鳥獸之肉雖筋骨皆化而獨不能化毛其類甚多悉皆一物而性理相反如此山茱萸能補骨髓者取其核溫澁能泌精氣不泄乃所以補骨髓今人或取肉而棄其核大非古人之意如此皆近穿鑿若用本草中主療當依本説或別有主療改用根莖者自從別方〈仙靈脾即淫羊藿〉若蛇性上竄而引藥蟬外脫而退翳蝱飲血而用以治血鼠善穿而用以治漏因其性而用也弩弓速産杵糠下咽因以使也萍不瀋水可以勝濕獨活不揺風可以治風因其勝也麻木榖而治風豆水穀而治水氣相同則相求也牛土畜乳可以止渇疾豕水畜心可以鎮恍惚因其氣相剋則相制也熊肉振羸兎肝明視因其氣有餘補不足也鯉之治水鶩之利水氣相感以意使也蜜成於蜂蜜溫而蜂寒油生於麻麻溫而油寒同質而異性蘼蕪生於芎藭蓬虆竝於覆盆名異而實同也
　　湯液〈四十八首　湯者蕩也蕩滌病之鋭鋒急則治其標也亟欲取效則用湯液大抵散利之劑宜生補養之劑宜熱學者臨症變通可耳〉
　　四物湯〈治一切血虛日晡發熱〉當歸〈酒炒〉熟地黃〈各三錢〉白芍藥〈二錢〉川芎〈一錢五分〉右水煎服〈丹溪曰難成而易虧者隂血也不足則生熱經曰血主濡之四物皆濡潤之品故為血分主藥地黃甘溫走北方以沃血之源當歸辛溫入心脾而壯生血挕血之本芍藥酸寒入肝家而發疎泄之血海川芎隂中之陽可上可下通入足三隂而行血中之氣呉氏曰失血太多者禁勿與之四物皆隂隂者天地閉塞之令非所以生萬物者也〉
　　四君子湯〈治一切氣虛脾胃孱弱靣色枯白言語輕微四肢無力脈來細軟等症〉人參〈去蘆〉白朮〈土炒〉白茯苓〈去皮各二錢〉甘草〈炙一錢〉右薑三片棗肉二枚水煎服〈呉氏曰靣色枯白望之而知其氣虛言語輕微聞之而知其氣虛四肢無力問之而知其氣虛脈來細軟切之而知其氣虛是方以人參補五臟之元氣白朮補五臟之母氣茯苓致五臟之清氣甘草調五臟之乖氣四藥皆甘溫甘得中之味溫得中之氣猶之不偏不倚之君子也經曰氣主煦之此方是也〉六君子湯〈治氣虛脾弱食少痰多症〉即前湯〈加〉半夏〈製熟〉陳皮〈各二錢〉右薑三片棗肉二枚水煎服〈半夏燥濕治痰之本陳皮利氣泄痰之標標本既得攻補互行補而不滯攻而不峻故曰六君子經曰壯者氣行則愈怯者著而為病六君子者庶㡬壯其氣矣氣壯則升降自如清以奉上濁以歸下誰復有物停留以著其焦腑者乎　加藿香香附砂仁名香砂六君子湯其用稍峻矣〉
　　八珍湯〈治氣血俱虗惡寒發熱煩燥作渇大便不實飲食不進小腹脹痛眩暈昏憒等症〉取前四物四君子二湯合用薑三片棗二枚水煎服〈氣為衛屬陽血為營屬隂此人身中之兩儀也純用四物則獨隂不長純用四君子則孤陽不生二方合用則氣血有調和之益而隂陽無偏勝之虞矣經曰氣血正平長有天命斯方也其庶㡬焉〉
　　十全大補湯〈治勞傷睏倦虛症蜂起發熱作渇喉痛舌裂心神昏亂眩暈眼花寤而不寐食而不化等症〉人參〈二錢去蘆〉茯苓〈一錢去皮〉白朮〈二錢土炒〉甘草〈八分炙〉當歸〈一錢五分〉熟地黃〈二錢酒炒〉白芍藥〈八分炒〉川芎〈八分〉肉桂〈五分去皮〉黃茋〈三錢蜜炙〉水煎服〈丹溪曰實火可瀉芩蓮之屬虛火可補參茋之屬凡人根本受傷虛火遊行泄越於外若悞攻其熱變成危症多致難救此方以四物補血君子補氣佐以黃茋充實腠理加以肉桂導火歸元薛立齋曰飲食勞倦五臟虛損一切熱症皆是無根虛火但服此湯固其根本諸症悉退金匱玉函曰虛者十補勿一㵼之此方是也〉
　　二陳湯〈治肥壯之人濕痰為患喘嗽脹滿症〉茯苓〈三錢去皮〉半夏〈熟三錢〉陳皮〈去白
　　三錢〉甘草　　　　　　　〈錢〉薑三片水煎服〈六君子可治虛痰若肥壯氣實之人未可驟補則姑去參術以攻其標肥人多濕濕挾熱而生痰火載氣而逆上半夏之辛可以利二便而去濕陳皮之辛可以通三焦而理氣茯苓佐半夏共成燥濕之功甘草佐陳皮同致調和之力成無已曰半夏行水氣而潤腎燥經曰辛以潤之是也行水則土自燥非半夏之性燥也或曰有痰而渴宜去半夏代以貝母呉寉臯曰渴而喜飲水者易之不能飲水雖渇宜半夏也此濕為本熱為標所謂濕極而兼勝已之化非真象也　加枳殻砂仁即名枳砂二陳湯其性較急矣〉
　　附子理中湯〈治脾胃虛寒飲食不化或手足厥冷腸鳴切痛或痰氣不利口舌生瘡嘔逆吐㵼等症〉人參〈去蘆〉白朮〈土炒〉乾薑〈炮〉甘草〈炙〉附子〈製熟各等分〉右每服共八錢水煎服〈人有元陽命曰真火受氣於甲乙聴命於天君者也此火一衰則不能生土而資生之本大虛今以附子回少火亁薑暖中州而參術甘草為之補氣氣屬陽氣壯則火足而脾土自能健運經曰氣主煦之又曰寒滛所勝平以辛熱即補火之説也夫心上腎下肝左肺右而脾獨居中中氣虛空四臓不能相生因而不平得此方以理之則萬物之母安而四臓皆平矣故曰理中　去附子即名人參理中湯去參術即名四逆為四肢厥逆者設也〉
　　補中益氣湯〈治勞倦傷脾中氣不足懶於語言惡食溏泄或身熱而煩或氣髙而喘或頭痛惡寒自汗或氣虛不能攝血脈洪大無力或微細軟弱或瘧痢等症因脾虛乆不能愈或虛人感冐風寒不勝發表者宜以此代之〉黃茋〈一錢五分炙〉人參〈去蘆〉甘草〈炙〉歸身〈酒拌〉白朮〈土炒各一錢〉陳皮〈去白五分〉　升麻　柴胡〈各三分〉薑三片棗二枚水煎服〈東垣自評曰勞倦傷脾心火乗土而肺金受邪脾胃一虛肺氣先絶故多用黃茋以益皮毛而閉腠理上喘氣短人參以補之心火乗脾炙草之甘以㵼火而補胃中元氣白朮甘溫除胃中熱利腰臍間血胃中清氣在下必升柴以引之氣亂於胸中為清濁相干用陳皮以理之脾胃氣虛為隂火傷其生發之氣血中伏火日漸煎熬則心亂而煩加辛甘微溫之劑以生陽氣陽生則隂長經曰勞者溫之葢溫能除火熱大忌苦寒之藥㵼胃土耳按脾為坤土以應地氣地氣升而發陳之令布地氣降而肅殺之令行勞倦傷脾土虛下陷經曰交通不表名木多死白露不下菀藁不榮此言肅殺成否之象人應之則變症百出中央絶㓕東垣先生深達造化故立溫和之劑溫和者春氣之應養生之道也升麻提脾之右陷者從右而升柴胡提肝之左陷者從左而升地既上升天自丅降二氣交通乃成雨露此氣行而生氣不竭矣治勞傷者不當如是邪〉
　　升陽散火湯〈治四肢睏倦肌膚大熱等症〉升麻　葛根　獨活　羌活　白芍藥〈炒〉人參〈去蘆各一錢〉柴胡〈六分〉防風〈五分〉甘草〈四分〉右水煎服忌食寒涼之物〈東垣自評曰四肢屬脾脾者土也熱㐲地中多因血虛而得又有胃虛過食冷物抑遏陽氣於脾土之中者並宜服此按經曰火鬱則發之升柴羌獨防葛皆味之薄者故足以發無光之火而顯揚於上人參助其上升而固其衛氣芍藥防其發散而斂其榮氣甘草以緩之勿使風藥太過而元氣反傷也〉
　　歸脾湯〈治思慮傷脾不能攝血或健忘怔忡驚悸盜汗寤而不寐或心脾作痛嗜臥少食大便不調或肢體重痛月經不調赤白帶下等症〉人參〈去蘆〉白朮〈土炒〉茯苓〈去皮〉龍眼肉〈去核〉酸棗仁〈炒各二錢〉遠志〈去骨〉歸身〈各一錢〉木香〈生用〉甘草〈炙五分〉黃茋〈一錢五分〉右薑三片水煎服〈心藏神而主血脾藏意而綂血思慮則兩臟受傷而血不歸經心血不足故徤忘怔忡驚悸不寐脾血不足故嗜臥少食體重便病過甚則氣鬱而心脾作痛在隂則帯下而不月治以金石腸胃傷而真元不復治以寒涼氣血損而病本日深茲取參苓茋術炙草甘溫可以補脾龍眼棗仁歸身逺志濡潤可以養心佐以木香者葢思慮所傷三焦氣阻藉其宣暢則氣和而血和且平肝可以實脾血之散於外者悉歸中州而聽太隂所攝矣故命之曰歸脾湯〉
　　人參養榮湯〈治脾肺氣虛發熱惡寒靣黃肌瘦倦怠短氣食少作㵼等症〉白芍藥〈酒炒一錢五分〉人參〈去蘆〉陳皮　黃茋〈蜜炙〉桂心　當歸〈酒炒〉白朮〈土炒〉甘草〈炙各一錢〉熟地黃〈薑汁炒〉茯苓〈去皮各七分半〉五味子〈炒杵〉逺志〈去木各五分〉右薑三片棗二枚水煎服〈陽春至而物榮肅殺行而物槁脾為坤土肺為乾金經曰脾氣散精上輸於肺地氣上升也肺主治節通調水道下輸膀胱天氣下降也於象為泰脾肺氣虛則上下不交隂陽否隔故靣黃肌瘦猶物之稿也人參五味溫其肺芪木廿芩溫其脾陳皮芍藥溫其肝地黃桂心溫其腎當歸遠志溫其心溫者陽春之氣也春氣行而一身之中有不欣欣向榮者乎故曰飬榮湯薛立齋曰氣血虛而變現諸症莫可名狀勿論其疾勿論其脈但用此湯諸症悉退可謂回春矣〉
　　加味逍遙散〈治血虛倦怠發熱口乾自盜汗出或月經不調腹痛重墜水道澁痛等症〉當歸〈酒拌〉白芍藥〈酒炒〉白茯苓〈去皮〉白朮〈土炒〉柴胡〈各一錢〉甘草〈炙〉牡丹皮〈便炒〉梔子〈薑汁炒各五分〉右水煎服〈藏血者肝也一有拂逆則將軍之官謀慮不決而血海為之搖動經曰暴怒傷隂散為血虛諸症女子尢甚此以白木茯苓固其脾恐木旺則土衰經所謂不治已病治未病之病也肝苦急急食甘以緩之故用甘草以辛散之故用當歸以酸㵼之故用芍藥柴胡氣涼散其怒火山梔味苦抑其下行丹皮和血通經導血中之氣開壅塞之虞察其平肝補血之法可謂婉而至矣　若去丹皮梔子即逍遙散原方〉
　　當歸補血湯〈治血氣虛熱靣赤煩渇脈大而虛〉黃茋〈炙一兩〉當歸〈酒洗二錢〉右水煎空心服〈東垣曰有脈虛血虛血虛發熱多得於飢飽勞役症類白虎惟脈不長實為辨耳悞服白虎湯者必死　按隂陽對待一勝一負隂既不足陽必有餘故熱而為渇也黃茋乃甘溫補氣之劑此本血虛何反用之為君邪經曰治病必求其本又曰陽生隂長故血虛補氣治其本也佐以當歸之潤正與隂血相投二物並行則上下表裏無處不到故名補血湯〉
　　清心蓮子飲〈治熱在氣分夜安畫甚口渇便濁或口舌生瘡咽乾煩燥小便赤淋遇熱即發〉黃芩〈炒〉麥門冬〈去心〉地骨皮　車前子〈炒〉甘草〈各一錢五分〉　石蓮肉　白茯苓　黃茋　人參〈去蘆各一錢〉右水煎服〈心臟主火火者元氣之賊勢不兩立者也小腸與心實為表裏心火妄動小便必澁故以石蓮門冬寧其天君使無自焚之憂以黃芩茯苓清其至高使無有銷鑠之患參茋之用助氣化以達州都車前之功開決瀆以供受盛甘草一味可上可下調和諸味共㡳成功若小便既通則心清而諸火自息本冶標可緩矣〉
　　茵陳五苓散〈治酒積黃疸小便不利清熱去濕〉茵陳　豬苓　茯苓澤㵼　白朮〈土炒各一錢〉桂〈三分〉右水煎服〈土虛則受濕濕生熱濕熱乗脾中央之黃色乃見酒亦熱濕故並治之茵陳專理熱濕發黃者所必用也佐以苓㵼則水液分於膀胱佐以茯術則土旺可以勝濕桂之為用能令諸藥直達熱所葢嚮導之兵也　去茵陳即五苓散〉
　　萆薢分清飲〈治膏濁頻數漩白如油名曰膏淋〉川萆薢　石菖蒲　烏藥　益智仁〈各三錢〉右水煎服〈經曰雨氣之復下應山澤無不蒸溽小便膏濁者濕氣盛行蒸溽之象也水性就下故淋瀝不已燥可去濕故用菖烏以平濕土之阜益智入胃可納氣歸元腎水得今自然閉藏而小便有節水道轉入大腸沁濁分清萆薢之力也故名〉
　　龍膽㵼肝湯〈治肝熱膽溢火實口苦〉柴胡〈一錢〉黃芩〈炒七分〉五味子〈九粒〉生甘草　山梔〈炒黑〉知母〈去毛鹽酒炒〉天門冬〈去心〉麥門冬〈去心〉黃蓮〈炒〉人參〈去蘆〉龍膽草〈各五分〉右水煎服〈肝為將軍之官性急而暴不有以直折之則火之發也必烈柴胡輕清上升能順木性而使之條達故為君梔膽味苦性寒直入肝膽以平其亢甚黃蓮降心火實則㵼其子也金盛可以平木故加五味門冬木旺將以賊土故加人參甘草腎肝同治故用知母古人立方之意深奧如此〉
　　當歸六黃湯〈治盜汗發熱火實隂虛〉黃茋〈二錢〉黃芩　黃蓮　黃栢〈各五分〉生熟地黃〈各一錢〉當歸　右水煎服〈盜汗者乗人之睡而出似盜也除虛而睡則衛外之陽乗虛陷入隂中表液失其固衛故濈濈然汗出覺則陽氣用事衛氣復出於表汗即止矣歸身地黃滋隂之藥也芩蓮栢降火之藥也盜汗之餘腠理不固以芪補表既謂隂虛則元氣降而無升肅殺之氣方深而復用肅殺之劑無乃犯虛虛之戒乎惟火實氣強者不得已而暫用之不然寒涼損胃禍彌深矣〉
　　三子養親湯〈治氣喘痰盛〉紫蘇子〈淘浄瀋水者〉白芥子　蘿葡子〈各三錢〉水煎服〈丹溪曰氣有餘便是火火載痰升氣高而喘茲以蘇子降氣葡子利氣芥子開氣氣下則火清而痰自已呉寉臯曰治痰先理氣此治標之法也不若二陳有去濕治本之玅也　謂治病先攻其甚氣實而喘則氣反為本痰反為標智者神而明之不可以一端泥也〉
　　橘皮竹茹湯〈治乆病虛羸嘔逆不已〉橘皮　竹茹〈各一錢五分〉人參〈去蘆〉生薑〈煨〉甘草〈各一錢〉大棗〈二枚去核〉右水煎服〈乆病而虛肺金失下降之令心火肆炎上之權嘔逆也以生薑橘皮之辛溫導其下降茹草之甘寒禁其上炎參棗強胃補脾安其轉輸之職嘔便止矣如寒者以丁香代竹茹毋株守可也〉
　　丁香柿蒂湯〈治乆病呃逆因於寒者〉柿蒂　丁香〈各二錢〉人參〈去蘆一錢〉生薑五片水煎服〈嘔為火氣上沖呃為寒氣阻塞亦有中氣不續而呃者潔古老人以丁薑之溫正治以柿蒂之澁寒從治人參為佐使真氣得以展布耳呃在中焦穀氣不運其聲短小得食乃發呃在下𤊙真氣不足其聲長大不食亦然臨症不可不辨〉
　　溫膽湯〈治膽虛不眠夢中驚悸嘔吐痰涎〉竹茹　枳實〈麩炒〉半夏〈製〉甘草陳皮　生薑　右水煎服〈聖惠方曰膽虛不眠寒也經曰寒者溫之故以薑陳之辛溫為君枳實半夏之苦溫為臣甘草和中竹茹鄉導膽溫則土平嘔吐自止脾主四肢又主睏倦故能睡也如元氣不足心血有虧以歸脾湯主之在圓機者變通耳〉
　　內經半夏湯〈治痰盛夜不寐〉秫米〈一升〉半夏〈五合〉又用千里水八升揚之萬遍取五升煮沸入前藥煮一升半毎服一杯日進三服以利為度病新發者覆杯即臥汗出則已乆者三服〈岐伯曰衛氣行於陽陽氣滿不得入於隂隂氣虛故目不瞑　按陽動也闢也隂靜也閤也行於陽動而醒行於隂靜而臥陽先亢上則氣有餘而膈冇痰經曰合夜至雞鳴天之隂隂中之隂也氣行於隂而隂不足則陽愈狂而隂乃格靜反為動閤反為闢神氣散而不守故目不瞑穤米廿平益隂氣而利大腸半夏辛溫通痰竅而泄小便二便一通氣可立降陽不乗隂臥可立至經曰陽強不能密隂氣乃絶隂平陽閉精神乃治此之謂也〉
　　生脈散〈治熱傷元氣氣短倦怠口乾出汗〉人參〈去蘆五錢〉五味子〈杵〉麥門冬〈去心各三錢〉水煎服〈火氣曦赫則金為所制而絶寒水生化之源故氣短倦怠出汗者皆手大隂本經症也人參補氣為君所謂損其肺者益其氣也五味子酸斂收肺家耗散之金麥門冬甘寒濡肺經燥枮之液三者皆扶其不勝使火邪不能為害也司天屬火時令濕熱尤為要藥〉
　　清暑益氣湯〈治濕熱睏倦胸滿氣促肢節疼痛或小便黃數大便溏滑或瘧痢等症〉人參〈去蘆〉白朮〈上炒〉陳皮〈去白〉神麯〈炒〉澤㵼〈各五分〉黃茋〈炙〉蒼術〈製〉升麻〈各一錢〉甘草　乾葛〈各三分〉五味子〈九粒杵〉水煎服〈熱傷元氣清濁不分經曰濁氣在上則生䐜脹清氣在下則生飱泄故見症如前黃茋二術為元氣之保障人參五味為治節之藩籬升麻乾葛引清氣上升神𱋐澤㵼分濁氣下降根本完實清濁不淆雖有濕熱之邪無所容矣〉十味香薷飲〈治伏暑昏倦頭重吐利〉香薷〈用穗二錢〉人參〈去蘆〉陳皮　黃茋〈蜜炙〉白朮〈土炒〉扁豆　甘草〈炒〉厚朴〈炒〉茯苓　木瓜〈各一錢〉水煎服〈溽暑之時濕熱交作濕因火蒸逆乗於頭故頭重而昏經曰壯火食氣脾氣受傷重之以濕又其所惡中黃失令則隂陽不能分理清濁不能沁別吐所由來也參茋保肺救不勝之金苓術扶脾壯資生之本陳皮去逆上之炎蒸扁草和乖亂之神氣香薷清暑散邪木瓜為中宮制賊邪不使肝木乗虛來犯夫如是則脾胃治而水精四布五經並行濕熱皆消吐利止矣〉
　　百合固金湯〈治肺傷咽痛喘咳痰血〉百合〈去心〉芍藥〈炒〉細甘草〈生各一錢〉麥冬〈去心〉當歸〈各一錢五分〉懐生地〈二錢〉熟地〈三錢〉黑𤣥參〈去蘆八分〉貝母〈去心一錢二分〉桔梗〈一錢〉水煎服〈元隂不足則腎先絶水不制火愈爍其隂熟地補五臟之隂故用為君生地滋隂退熱百合保肺安神歸芍補血門冬潤燥𤣥參壯水之主貝母去肺之痰甘草生用能清神中之火可代黃栢知母桔梗載諸藥於至高以成固金之功此方不欲以苦寒傷生發之氣故以甘寒主之隂虛則足太隂必虛而金位無母清金之後亟宜顧其母氣方為至治若專事於肺而不取化源不惟土氣難強即金氣終不可足也滋隂者宜詳察之〉
　　清脾飲〈治壯盛人瘧疾熱多寒少小便澁脈弦數〉青皮〈去穰炒〉厚朴〈薑汁炒〉白朮〈土炒〉黃芩〈炒〉半夏〈製〉柴胡〈去蘆〉茯苓〈去皮〉草果　甘草　右薑三片水煎服〈瘧症之因多是太隂受傷濕生痰痰生熱熱生風脈故弦數呉氏曰清脾非清涼之謂乃攻其邪脾部為之一清也半夏除濕化痰開氣散表佐以菓朴則中州之垢肅清然瘧脈自弦肝風必鼔柴胡青皮可散隂邪木旺必乗脾術苓可固太隂芩清火甘緩急邪瘧可解矣雖然此為壯實者設也用之過反深沈固甚而變症卒難救療有司命之責可不慎與〉
　　紫菀湯〈治勞熱乆嗽吐血吐痰〉紫莞〈洗浄炒〉阿膠〈蛤粉炒成珠〉知母〈炮去毛忌鐡器〉貝母〈去心各一錢〉桔梗〈去蘆〉人參〈去蘆〉茯苓〈去皮〉甘草〈各五分〉五味子〈十二粒杵〉水煎服〈癆而乆嗽肺虛可知即有熱症皆虛火也以保肺為君故用菀膠以清火為臣故用知貝以參苓為佐扶土生金甘桔為使載藥入肺五味滋腎經不足之水收肺家耗散之金乆嗽者所必收也〉
　　導氣湯〈治寒疝疼痛〉木香〈三錢忌火〉茴香〈二錢〉川練子〈四錢〉呉茱茰〈一錢五分炮〉用長流水煎服〈隂氣積於內復為寒氣所加榮衛不調故成疝疝者控引睪丸而痛也川練入肝暢氣舒筋則無攣急之苦故以為君木香破氣善調榮衛故為臣茴香接諸藥入小腸且開任脈故以為佐茱茰之性徹上徹下心腹俱通故以為使三𤊙之氣得炅則宣遇寒斯阻故以溫劑宣之所以勝寒而開𩲸門之路水用長流取其源遠而通引氣下行耳古有厥微寒盤氣附狼之七名子和分寒水筋血氣狐癩之七種須察其源通變處劑萬舉萬全矣〉
　　香蘇飲〈治四時感冒風邪頭痛發熱〉紫蘇　香附〈炒各三錢〉陳皮〈去白一錢五分〉甘草〈七分〉右薑三片蔥一莖煎服〈南方風氣柔弱因於風寒俗稱感冒乃受邪膚淺見也經曰卑下之地春氣常存故東南之民感風症多六經之症不顯其感也由鼻而入頭痛發熱而已香蘓芬芳疏肌表之邪以蘇為君附為臣陳甘輔正膈裏之氣是為佐表裏互治㣲邪立解〉
　　黃連解毒湯〈治陽毒上竅出血〉黃連〈炒〉黃芩〈炒〉黃栢〈炒〉山梔〈炒各三錢〉水煎服　為丸即名三黃金花丸〈治病必求其本陽毒上竅出血則熱為本血為標去其熱血不治自歸經矣黃連為君芩栢梔為佐四物皆苦苦者直行而泄共走南方平其亢甚若隂虛之火降多亾隂反從火化出血愈甚不可不知〉
　　秦芃升麻湯〈治風寒客冒口眼咼邪惡見風寒四肢拘急脈浮而𦂳〉升麻　乾葛甘草　芍藥〈各一錢〉人參〈九分〉秦芁　白芷　防風　桂枝〈各三錢〉蔥白〈連鬚二根〉水煎服〈至哉坤元為五臟之主木勝風淫則倉廩之官承制脾主四肢故痿痺也口為土之外𠉀眼為木之外𠉀故俱病也麻芷皆陽明本藥故用為直入之兵參桂固其衛氣藥芃和其榮血防風卒也隨令而行蔥根發汗之需無微不達又借甘草以和之而邪有不散者乎〉
　　桂枝湯〈仲景曰太陽中風頭痛陽浮而隂弱陽浮者熱發隂弱者汗出嗇嗇受寒淅淅惡風翕翕發熱鼻鳴乾嘔此方主之〉桂枝〈三兩去皮〉芍藥〈三兩〉甘草〈二兩炙〉生薑〈三兩切〉大棗〈十二枚去核〉水七升微火煮至三升服一升覆令微汗不可令如水流漓若汗出病瘥不必盡劑不瘥再服〈成氏曰陽脈浮者衛中風也隂脈弱者榮氣弱也風併於衛衛實而榮虛故發熱汗出衛虛則惡風榮虛則惡寒榮弱衛強惡寒復惡風者以汗出則腠理疎亦惡風也翕翕者若合羽所覆熱在表也鼻鳴亁嘔者風壅氣逆也此湯和榮衛而散風邪桂味辛熱用以為君者桂猶圭也宣導諸藥為之先騁辛甘發散為陽之意也芍藥味苦酸寒甘草甘平用為臣佐經曰風淫所勝平以辛佐以苦以甘緩之以酸收之生薑辛溫大棗甘溫二物為使者經曰風淫於內以甘緩之以辛散之薑𬃷行脾之津液而和榮衛者也麻黃湯不用薑𬃷專於發汗則不待行化而津液通矣〉
　　麻黃湯〈仲景曰太陽病頭痛發熱身疼腰痛骨節疼痛惡風無汗者喘者麻黃主之〉麻黃〈三兩去節〉桂枝〈二兩去皮〉甘草〈二兩炙〉杏仁〈七十枚去皮尖〉水九升先煮麻黃減二升去沬納諸藥煮取二升半溫服八合覆取微汗〈足大陽膀胱之脈起於目內皆上額交巔入絡腦下項循肩膊挾脊扺腰中貫臂入膕循胛下合膕中貫腨內故所過無不疼痛也成氏曰寒則傷榮太陽經榮血不利也經曰風寒客於人使人毫毛畢直皮膚閉而為熱者寒在表也寒並於榮榮實而衛虛無汗而惡風也榮強衛弱故氣逆而喘麻黃𠂀苦為君以輕劑專主發散也桂枝為臣者表實腠密非桂枝所能散必專麻黃以發汗經曰寒淫於內治以甘熱佐以辛苦是也甘草甘平杏仁甘溫用為佐經曰肝苦急急食甘以緩之肝者榮之主也榮勝衛固血脈不利宜甘草杏仁以緩之此方主寒傷榮寒邪併於榮經曰氣之所併為血虛血之所併為氣虛者是也故佐以杏仁用利氣也桂枝湯主風傷衛風邪並於衛則衛實而榮弱佐以芍藥用和榮也　按審係真寒太陽無汗非麻黃湯莫可代者前哲謂冬不用麻黃夏不用桂枝葢以冬令主閉藏不宜疎泄夏令本炎熱不可辛溫經所謂必先嵗氣毋伐天和之說也該通者察之〉
　　大青龍湯〈仲景曰太陽中風脈浮𦂳發熱惡寒身疼痛不汗出而煩燥者大青龍主之〉麻黃〈六兩去節〉桂枝〈二兩去皮〉甘草〈一兩炙〉杏仁〈四十枚去皮尖〉生薑〈三兩切〉大𬃷〈十枚去核〉石膏〈如雞子大碎〉水九升先煮麻黃減二升去沫納諸藥煮取三升溫服一升取微汗一服汗者少停服汗多亡陽遂虛惡風燥煩不得眠也〈成氏曰此中風見寒脈也浮則為風風則傷衛𦂳則為寒寒則傷榮榮衛俱病故發熱惡寒身疼痛也風並於衛者為榮弱衛強寒並於榮者為榮強衛弱今風寒兩傷則榮衛俱實故不汗出而煩燥也青龍者東方甲乙木神也專主生發之令萬物出甲開甲則有兩岐肝有兩葉以應之所以謂之青龍中風脈浮𦂳為中風見寒脈傷寒脈浮緩為傷寒見風脈是風寒兩傷也桂枝湯解肌以祛風而不能已其寒麻黃湯發汗以散寒而不能怯其風故用青龍兩解之麻甘溫桂辛熱寒則傷榮以甘緩之風則傷衛以辛散之故麻為君桂為臣也甘草甘平杏仁甘苦苦甘為助佐麻黃以發表大棗甘溫生薑辛溫辛甘相合佐桂枝以解肌石膏辛甘微寒夫風陽邪也寒隂邪也風傷陽寒傷隂隂陽兩傷非輕劑所能獨散也必須輕重之藥同散之是以石膏為使而轉逹肌表也陶氏曰此湯險峻須風寒俱甚又加煩燥方可與之不如麻桂湯為穏　按龍者至雄至神主行雨者也今用以發風木之邪而行其汗有速效之神有莫禦之雄經曰陽之汗以雨名之故名〉
　　白虎湯〈主傷寒傳入於胃脈大而長浮滑表裏俱熱煩渇症〉知母〈六錢〉石膏〈乙觔打碎〉甘草〈二兩炙〉粳米〈六合〉水一斗煮米熟湯成溫服一升日三服〈傳胃則邪入裏矣仲景言浮滑表邪亦未解也成氏曰白虎湯解內外之邪白虎西方金神應秋而歸肺熱甚於內者以寒下之熱甚於外者以涼解之中外俱熱內不得泄外不得發非此湯不能解也夏熱秋涼湯名白虎言秋氣至而熱去也知母苦寒經曰熱淫所勝佐以甘苦又曰熱淫於內以苦發之故以知母為君石膏甘寒熱則傷氣寒以勝之甘以緩之故以石膏為臣甘草粳米味皆甘平脾故緩急食甘以緩之故用甘粳為使太陽中暘得此煩除熱息白虎盡矣秋後不可服服則不能食多成虛羸〉
　　大承氣湯〈傷寒陽邪入裏痞滿燥實四症俱食〉枳實〈五枚炙〉厚朴〈半觔炙去皮〉芒硝〈三錢〉大黃〈四兩酒洗〉水一斗先煮枳朴取五升去滓納大黃煮取二升去滓納芒硝微火一二沸分溫再服〈成氏曰承順也邪入胃中鬱滯糟粕秘結壅實氣不得順也本草雲通可去滯泄可去閉氣得以順故曰承氣王永曰宜下必以苦故以枳實為君經曰燥淫於內治以苦溫泄滿除燥苦溫為輔是以厚朴為臣經曰熱淫於內治以醎寒傷寒則熱是以芒硝為佐經曰燥淫所勝以苦下之故以大黃為使大滿大實有燥矢乃可投也如非大滿則生寒症而為結胸痞氣矣　按謂胃承氣不用枳朴以其燥滿恐傷上𤊙虛無氤氳之氣也小承氣不用芒硝以其雖實未堅恐傷下焦真陽之分也此則上中下三𤊙皆病痞滿燥實四症俱全方以此湯主之仲景曰欲行大承氣先與小承氣腹中轉失氣者冇燥矢也可用大承氣攻之不轉失氣慎不可攻〉
　　大柴胡湯〈治陽邪入裏表症未除裏症又急〉柴胡〈八兩〉黃芩〈三兩〉枳實〈四枚炙〉芍藥〈三兩〉生薑〈五兩切〉半夏〈半升洗〉大棗〈十二枚去核〉大黃〈二兩同生酒洗〉水一斗二升煮六升去滓再煎服一升日三服〈成氏曰大滿大實則用承氣湯如不大堅滿惟邪熱甚而須攻下者必須輕緩之劑乃大柴胡也傷寒可下則為熱折熱必以苦故以柴胡為君黃芩為臣經曰酸苦湧泄為隂泄實折熱必以酸苦故以芍枳為佐辛者散也散逆氣者必以辛甘者緩也緩正氣者必以甘故以半夏薑棗為使也加大黃功專滌蕩不加恐難攻下應為使也　按表症未除者寒熱往來脇痛口苦尚在也裏症又急者大便難而燥實也此為兩解之劑〉
　　小柴胡湯〈主傷寒五六日往來寒熱胷脇苦滿脇痛耳聾嘿嘿不欲飲食心煩喜嘔或胸中煩而不嘔或渇或腹痛或脇下痞或心下悸小便不利或不渇身有微熱或咳者此邪在少陽經半表半裏之症也〉柴胡〈八兩〉黃芩〈三兩〉人參〈三兩〉甘草〈三兩炙〉半夏〈半升洗〉生薑〈三兩切〉大棗〈十二枚去核〉右水一斗二升煮取六升去滓再煎取三升溫服一升日三服〈成氏曰邪在表則寒在裏則熱半表半裏故寒熱往來在表則不滿在裏則脹滿止言胸脇苦滿知在表裏之間少陽行身之側胸脇為少陽之部其脈循脇絡於耳故胸脇痛而耳聾在表則呻吟在裏則煩亂在表能食在裏不能食不欲食者邪在表裏之間未至於不能食也在表不煩嘔在裏則煩嘔心煩喜嘔者邪在表方傳裏也經曰淫熱於內以苦發之柴芩之苦以發傳邪之熱裏不足者以甘緩之參草之甘以緩中和之氣邪半入裏則裏氣逆辛以散之半夏以除煩嘔邪在半表則榮衛爭之辛甘解之薑棗以和榮衛仲景曰胸煩不嘔去夏參加括蔞實一枚渴者去夏加參一兩五錢括蔞根四兩腹痛者去芩加芍藥三兩脇下痞去大棗加牡蠣四兩心悸小便不利去芩加茯苓四兩不渇外有㣲熱去參加桂枝三兩溫覆取微汗咳者去薑棗參加五味子半升亁薑二兩〉
　　大陷胸湯〈傷寒下之早從心至小腹硬滿而痛手不可近者大結胸也此方主之〉甘遂〈一錢〉芒硝〈一升〉大黃〈六兩去皮〉水六升先煮大黃取二升去滓納芒硝煮一二沸納甘遂末溫服一升得快利止後服〈三陽經表症未解用承氣以攻裏者下之早也下早則裏虛表邪乗之而入三焦皆實故心下至少腹痛不可近也成氏曰諸陽受氣於胸中邪氣與陽氣相結不可分解髙者陷之故曰陷胸陷胸破結非苦寒直達者不能是以甘遂為君經曰鹹味湧泄為陽又曰鹹以輭之故芒硝為臣蕩滌邪冦將軍之職也故大黃為使傷寒錯惡結胸為甚非此駃劑不能通利〉
　　小陷胸湯〈下早熱結胸中按之則痛小結胸也〉半夏〈湯洗半升〉黃連〈一兩〉栝蔞實〈大者一枚〉水六升先煮括蔞取三升去滓納諸藥煮取二升分溫三服〈止在胸中不及於腹按之則痛不按猶未痛也故曰小結胸經曰苦以泄之辛以散之黃連泄胸中之熱栝蔞泄胸中之氣半夏散胸中之痰一服未能即和再服微解下黃涎便安也〉
　　半夏㵼心湯〈主傷寒下早心滿而不痛者為痞〉半夏〈半升洗〉黃芩　亁薑人參〈去蘆〉甘草〈炙各三兩〉大棗〈十二枚去核〉水一斗煮六升去滓煎三升溫服一升日三服　加甘草一兩即甘草㵼心湯治痞鞭噫氣〈成氏曰結而不散壅而不通為結胸陷胸湯為直達之劑㵼心湯為分解之劑痞與結胸有高下焉邪結在胸中故曰陷胸湯留邪在心下故曰㵼心湯連芩皆苦寒經曰苦先入心以苦泄之是連為君芩為臣陽降而隂升也半夏辛溫亁薑辛熱經曰辛走氣辛以散之故薑夏為佐以分隂而行陽也隂陽不交為痞上下不通為滿欲通上下交隂陽必平其中中者脾胃也脾不足者以甘補之故用參棗草為使上下相通水升火降則痞熱自消矣〉
　　真武湯〈太隂病發汗過多心悸有水頭眩筋惕目瞬動振振欲擗地者此方主之〉茯苓〈三兩〉白朮〈二兩〉芍藥　生薑〈各三兩〉附子〈製一枚〉水八升煮三升溫服七合日三服〈經曰陽氣者精則養神柔則飬筋汗多而心悸有水此心亡津液腎水反上而陵心虛邪內動筋肉失飬故跳動也成氏曰真武北方水神屬腎應水水在心下外帶表而屬陽必應發散故治以真武湯茯苓甘平白朮甘溫脾惡濕腹有水氣則脾不治脾欲緩急食甘以緩之故以茯苓為君白朮為臣芍藥酸寒生薑辛溫經曰濕淫所勝佐以酸辛附子辛熱經曰寒淫所勝平以辛熱今汗多成瞤動之症者多矣醫者畏附而不投病亦甘斃而不悟奈之何哉〉
　　建中湯〈主傷寒腹中急痛〉膠飴〈一升〉甘草〈炙一兩〉桂枝〈三兩去皮〉芍藥〈六兩〉大棗〈十二枚去核〉生薑〈三兩切〉水七升煮三升去滓納膠飴微火消解溫服一升日三服嘔不用建中以甜故也〈邪氣入裏與正氣搏則腹痛太隂腹不痛少隂有胸脇痛而無腹痛陽明腹滿痛此為裏實宜下之三隂下痢而腹痛者裏寒也宜溫之陽氣傳太隂而痛甘症有二腹痛滿便閉按之痛者實也宜下之腸鳴泄利而通者虛也宜與建中湯成氏曰脾應中央一有不調則榮衛失所育津液失所行必以此湯溫建中藏故名建中膠飴甘溫甘草廿平脾欲緩急食甘以緩之故以飴為君草為臣桂枝辛熱辛散也潤也榮衛不足潤而散之芍藥酸寒酸收也泄也津液不逮收而行之是以桂枝為佐生薑辛溫大棗甘溫胃者衛之源脾者榮之本經曰榮出中焦衛出上焦是已衛為陽益之必以辛榮為隂補之必以甘辛𠂀相合脾胃健而榮衛通是以薑棗為使〉枝豉湯〈主汗吐下後心煩不得眠心中懊憹〉枝子〈十四枚〉香䜴〈四合綿裹〉水四升先取枝子煮二升半去滓留豉更煮二升半分二服溫進一服得吐者止後服〈經曰髙者因而越之下者引而竭之中滿者瀉之於內有邪者漬形以為汗其在皮者汗而發之治傷寒之妙雖有變通終不越此也邪氣自表𫝊裏留於胸中為邪在髙分則可吐之所吐之症亦有不同如不經汗下邪氣藴鬰於膈謂之膈實應以瓜蒂散吐之若汗吐下後邪氣乗虛留於胸中謂之虛煩宜枝䜴湯吐之枝苦寒經曰酸苦湧泄為隂湧者吐也是以枝子為君煩為熱勝湧熱者必以苦勝熱者必以寒䜴苦寒是為臣經曰氣有高下病有遠近症有中外治有重輕適其所以為治依而行之所謂良矣心中懊憹若無燥矢大便輭者吐症也有燥矢不大便者下症也毫釐疑似之間關人生死可不慎與〉
　　扺當湯〈主身黃如狂矢黒喜忘皆畜血症也〉水蛭〈三十個熬〉蚊蟲〈三十個熬〉桃仁〈三十個去皮尖〉大黃〈三兩酒浸〉水五升煮取三升溫服一升未利再服〈血畜於上非大毒駃劑不能扺當故名扺當經曰鹹勝血故以水蛭鹹寒為君苦走血血結不行必以苦為助故蚊蟲苦寒為臣肝者血之源血聚則肝燥肝苦急急食甘以緩之散血緩肝故以𣑯仁苦甘為佐濕氣在下以苦泄之血亦濕類也是以大黃苦寒為使〉
　　九味羌活湯〈主兩感傷寒及四時不正之氣憎寒壯熱頭疼身痛口渇人人相似者〉羌活〈二錢〉防風〈一錢五分〉蒼術〈一錢〉細辛〈三分〉川芎〈一錢三分〉白芷〈一錢〉黃芩〈一錢〉甘草〈三分〉生地黃〈一錢〉右生薑三片蔥一莖水煎服出汗須熱止汗用溫〈兩感為死症其人壯盛者猶可活百中之一芩地為裏熱之藥羌辛乃解表之藥和平表裏之輕劑耳呉崑曰非其時而有其氣長幼之病多相似藥之辛者得天地之金氣與人則為義故能匡正而黜邪羌術細芎芷皆辛物也邪在太陽治以羌活邪在陽明治以白芷邪在少陽治以黃芩邪在太隂治以蒼術邪在少隂治以細辛邪在厥隂治以川芎防風為諸藥之卒生地去血熱甘草和諸藥而除氣中之熱冬治寒夏治熱春治溫秋治燥但隂氣虛弱之人非所宜與〉
　　散方〈八首　散者散也散去邪病較煎劑則功緩較丸劑則功速補劑亦有散者則必以燥濕為義往往為脾胃之方也〉
　　瓜蒂散〈主胸中多痰氣上沖咽喉不得息〉瓜蒂〈炒煮〉赤小豆〈各等分〉右為細末取一錢用豉一合湯七合煮作稀糜去滓取汁和散頓服之不吐少加得吐乃止諸亡血虛家不可與服〈經曰濕氣在上以苦吐之瓜蒂苦寒是為君酸苦湧泄為隂小豆味酸是為為臣䜴苦寒苦以湧泄寒以勝熱是為使吐中駃劑也〉
　　稀涎散〈主中風暴仆痰涎壅盛此藥取吐〉牙皂〈四條去皮弦尖〉白礬〈二兩枯〉共為末每進三字水下〈經曰邪風之至痰如風雨又曰徇䝉招尤目瞑耳聾皆言陽氣之乗人以明症之急且重也經曰病發而不足標而本之先治標後治本故不與疎風補虛而先吐其痰涎白礬酸苦故以為君皂角辛鹹經曰辛以散之鹹以輭之故以為佐此故奪門之兵也咽喉疎通能進湯液便止若攻盡其痰則無液以養筋令人攣急偏枯此大戒也〉
　　平胃散〈治脾濕痰飲痞膈或嵐氣霧露水土不服〉蒼術〈五斤泔浸七日〉陳皮〈去白〉厚朴〈薑汁炒各三斤〉甘草〈炙三十兩〉共為末白滾湯㸃服〈濕土太過謂之敦阜腎被肝邪侮所不勝土不能制畱於中焦故痞膈也嵐霧之毒水土之症陽明虛者受之蒼術甘燥甘入脾燥勝熱故為君朴苦溫溫能益脾苦可下氣故為臣佐以陳皮之卒正下行之令和以炙草之甘為郷導之兵濕氣分消敦阜以平平胃所由名也〉
　　參苓白朮散〈治脾胃虛弱不進飲食或㵼或嘔〉人參〈去蘆〉甘草〈炙〉山藥〈炒〉茯苓〈去皮〉白朮〈土炒〉扁豆〈去殻炒各四兩〉砂仁〈炒去衣〉薏苡仁〈炒〉蓮肉〈去皮及心〉桔梗〈炒去蘆各二兩〉共為末薑棗湯調服〈東垣曰脾胃虛則百病生調理中州其首務也脾悅甘故用參草苡脾喜燥故用術苓脾喜香故用砂仁心生脾故用蓮子治心土惡水故用山藥治腎桔梗入肺能升能降所以通天氣於地道而無否塞之憂也〉
　　玉屏風散〈主氣虛表弱自汗不已易感風寒〉黃茋〈炙〉防風〈各一兩〉白朮〈二兩土炒〉共為末毎服三錢白湯下〈衛氣虛薄則𤣥府不閉陽不能固自汗乃出黃茋甘溫専充肉分是以為君防風入肺貫徹皮毛故東垣曰黃茋得防風而功愈大是以為臣白朮甘溫入脾脾主肌肉故為佐〉
　　六一散〈主中暑身熱煩渇小便不利〉滑石〈六兩白膩者水飛細〉甘草〈一兩〉右為末每用五錢新汲水調服〈身熱煩渇陽明症也小便不利太陽症也滑石味甘淡甘入中央淡則五臟無歸専入太陽利便滑則利竅不獨小便也故以為君然石性太寒能傷中州太滑能滲真氣故用甘草為佐經曰治濕以清涼而行之故用新汲水調夫天一生水地六成之此太陽寒水之數也經曰寒勝熱此方主丙丁故取六一之數焉〉
　　二玅散〈主濕熱為患腰膝疼痛不能行動〉黃栢〈乳浸一宿〉蒼術　右二味各等分為末空心酒服三錢〈濕性有就下之義故其病在中半以下濕則生熱濕熱相搏其痛乃作黃柏味苦苦勝熱且能下行故為君蒼術性燥燥勝濕且能辛散故為臣黃柏可去熱中之濕蒼術可去濕中之熱兩者相綰各有妙用故名〉
　　十灰散〈治嘔血吐血咯血嗽血先用此方止之〉大薊　小薊　栢葉　荷葉　茅根　茜根　大黃　梔子　丹皮　棕櫚皮〈各等分〉右燒灰存性研細碗葢地上一夕出火毒用時先將藕汁或蘿蔔汁磨京墨半碗調服五錢〈血屬隂反化從火化故色赤為陽所動則血菀於上使人薄厥墨屬壬癸見黒則止者火見水而伏也故用灰與墨汁苦澁之味聚而用者苦能勝火澁可固脫更得童便引之下行尤盡折伏之妙勝於蘿蔔墨汁也〉
　　丸方〈一十八首　上部宜細而鬆中部宜細而堅下部宜大而堅〉
　　六味地黃丸〈治腎不足發熱作渇小便淋秘氣壅痰嗽頭目暈眩眼花耳聾咽燥舌痛齒牙不固腰膝痿輭自汗盜汗諸血失音水泛為痰血虛煩燥下部瘡瘍足跟作痛等症〉懐慶熟地黃〈桑木甑酒蒸三次八兩忌鐵杵〉山茱茰〈石棗也酒潤去核〉乾山藥〈炒各四兩〉牡丹皮〈酒洗微炒〉白茯苓〈去皮乳製〉澤㵼〈去毛酒浸焙各三兩〉右為末煉蜜丸如梧桐子大空心淡鹽湯下〈腎水衰則龍雷之火無畏而亢上王啓𤣥曰壯水之主以制陽光即經所謂求其屬而衰之也地黃味厚隂中隂也専主補腎填精故以為君茱茰味酸歸肝乙癸同治之義腎主閉藏酸斂與之宜矣山藥味甘歸脾安水之仇故用二味為臣丹皮亦入肝其用主宣通所以佐茱茰之澁也茯苓亦入脾其用主通利所以佐山藥之滯也且色白屬金能培肺部又有虛則補母之義至於澤㵼有三功焉一曰利小便以清相火二曰行地黃之滯引諸藥速達腎經三曰有補有㵼諸藥無喜攻增氣之虞故用以為使此益腎之聖藥也〉
　　七味丸〈治腎不足虛火上炎發熱作渇口舌生瘡或牙跟潰爛咽喉作痛或形體憔悴寢汗發熱火拒上焦〉即前丸加肉桂一兩去皮忌火〈此引火歸原也在君火可以濕伏可以直折在相火惟當從其性而伏之肉桂性熱與火同性雜在下焦壯水藥中能引無根虛火降而歸經此方以類聚之義也且肉桂之質在中半以下故其性専走腎經下部此本乎地者親下之義也又況相火寄於甲乙之間肝膽木旺則㢲風動而烈火焰明古人謂北方不可㵼㵼肝即㵼腎本草曰木得桂而枯乃伐肝之要藥也經曰熱因熱用從治之妙法或畏其熱而遺之豈達造化升降之微乎黃栢知母治相火僅可施於壯實者暫用之若虛火而悞用之則腎因㵼而愈虛而心火愈熾矣素問氣増而勝及乆用寒涼反從火化之說獨不宜乎〉
　　八味丸〈治命門火衰不能生土以致脾胃虛寒飲食少思大便不實臍腹疼痛夜多漩溺或隂盛格陽內真寒而外假熱等症〉即前丸加熟附子一兩童便浸透切片以薑襯麵包蒸三炷香〈兩腎雖有左右初無水火之別內經昭然道書曰兩個中間一㸃精又曰兩腎中間一㸃明夫眞精也明也即命門相火也命門乃穴名而其穴在兩腎中間蓋一陽生於二隂之間坎也經曰少火生氣人無此火生化之源則幾乎息矣非附子健悍不足以噓既稿之陽春王太僕曰益火之原以消隂翳此方是也〉
　　金匱腎氣丸〈治脾胃大虛腰重腳重小便不利肚腹腫脹四肢浮腫喘急痰盛已成蠱者其效如神〉熟地黃〈四兩〉白茯苓〈三兩〉山茱茰〈去核〉乾山藥〈炒〉川牛膝〈酒炒〉牡丹皮〈酒洗炒〉車前子〈炒〉澤㵼〈炒〉肉桂〈去皮各一兩〉附子〈製熟五錢〉右共為末煉蜜為丸梧桐子大空心白湯下〈先哲謂土為萬物之母水為萬物之源身中所最重者脾虛則土不能製水腎虛則水不能安位故逆行而泛濫於皮膚之間因而攻逐虛虛之禍殆不可言八味丸脾腎要藥佐以車前泄太隂之水佐以牛膝開少隂之竅故服之則小便如泉而脹可遄已又無損於真元之氣也〉
　　枳術丸〈治痞消食強胃健脾〉白朮〈二兩土蒸〉枳實〈一兩去穰麩炒〉右為末荷葉煨陳米飯為丸如椒目大白湯下〈東垣曰白朮苦甘溫其苦味除胃中之濕熱其甘溫補脾家之元氣多於枳實一倍枳實味苦溫㵼心下痞悶消胃中所傷此藥下胃所傷不能即去須一兩時許食乃消化先補虛而後化所傷則不峻利矣荷葉狀若仰盂於卦為震人感之生足少陽甲膽也飲食入胃榮氣上行即甲膽之氣也荷葉空清而象風木此氣所感而胃氣有不上升者乎更以煨飯和丸與白朮協力滋養穀氣而補脾胃其利大矣若用食藥下之則傳變諸症不可勝數〉
　　木香枳術丸〈破滯氣消飲食開胃健脾〉即枳術丸加木香一兩忌火〈正主飲食有傷如鬱則氣阻不能下行怒則氣鼔因而逆上必賴木香之苦以下氣溫以和氣所以佐枳術二味之不及平肺肝兩臟之有餘也況芳香之氣又脾所喜經曰塞者通之此方是也〉
　　越麴丸〈總治六鬱胸膈痞悶吞酸嘔吐飲食不化〉香附〈炒〉梔子〈薑汁炒黒〉蒼術〈泔水浸炒〉神麯〈炒〉撫芎〈各等分〉右為末神麯糊為丸如川椒大空心白湯下如血鬱加桃仁紅花濕鬱加白芷熱鬱加青黛食鬱加山查痰鬱加南星海石半夏氣鬱加木香〈丹溪以香附主氣山梔主熱蒼術主濕與痰神麯主食撫芎主血誠諸鬱之總司也經曰木鬱達之火鬱發之土鬱奪之金鬱泄之水鬱折之治各異法詎可執一哉〉
　　人參固本丸〈治腎虛肺熱喘嗽發渇〉人參〈二兩去蘆〉天門冬〈去心〉麥門冬〈去心〉生地黃〈酒洗〉熟地黃〈薑汁炒過各四兩〉右為末蜜為丸如椒目大白滾湯下〈天一生水故腎為萬物之原人身之本也自戕其原則本不固而勞熱作矣熱則火來乗金而喘嗽生焉故取生熟地黃味之厚者以補腎涼腎為君精不足者補之以味也取天麥門冬氣之清者以平肺保肺為臣虛則補其母也以人參補氣為佐內經所謂無陽則隂無以生亦取化源之法也倘肺熱傷肺之説橫於胸中畏參不用則獨隂不長將坐而待斃邪〉
　　天王補心丹〈主心血不足神志不寜津液枯竭健忘怔忡大便不利口舌生瘡等症〉人參〈去蘆〉白茯苓〈去皮〉𤣥參〈炒〉丹參〈炒〉遠志〈去木炒〉桔梗〈各五錢〉五味子〈烘〉當歸身〈酒洗〉麥門冬〈去心〉天門冬〈去心〉栢子仁〈炒〉酸棗仁〈炒各一兩〉生地黃〈四兩酒洗〉右為末煉蜜丸如椒目大白滾湯下〈心者神明之官也憂愁思慮則傷心神明受傷則主不明而十二官危故健忘怔忡心主血血燥則津枯故大便不利舌為心之外𠉀君火炎上故生瘡是方以生地為君者取其下入足少隂以滋水主水盛可以伏火況地黃為血分之要藥又能入手少隂也棗仁遠志栢仁養心神者也當歸丹參𤣥參生心血者也二冬助其津液五味收其耗散參苓補其虛氣以桔梗為使者欲載諸藥入心不使之速下耳〉
　　班龍丸〈治諸虛百損髓竭精枯殊有竒效歌曰尾閭不禁滄海竭九轉靈丹都謾說惟有班龍頂上珠能補玉堂闗下穴〉鹿茸〈酒炙〉鹿角膠〈炒成珠〉鹿角霜　陽起石〈煅紅酒淬〉肉蓯蓉〈酒洗去甲〉酸棗仁〈炒〉栢子仁〈炒〉黃茋〈酒洗各一兩〉當歸〈酒炒〉黒附子〈炮〉熟地黃〈杵膏各八錢〉辰砂〈五錢〉右為細末酒糊丸如桐子大空心酒下〈腎氣虛則督脈傷而精竭鹿性熱而淫得天地之陽氣最全故以鼻向尾能通督脈足於精者也茸膠霜三物同用葢以陽氣在頭取其全耳陽起蓯蓉附子取其直入少隂酸棗栢子辰砂皆安神之品仙經曰神足則氣旺氣旺則精生也黃茋當歸和上下之氣血酒糊為丸通表裏之隧道也如真隂下損亢陽上乗者不宜輕投反濟其火〉
　　虎潛丸〈治腎隂不足筋骨痿軟不能步履〉黃栢〈鹽酒炒〉知母〈鹽酒炒〉熟地黃〈杵膏各三兩〉虎脛骨〈一兩酥炙〉鎖陽　當歸〈各一兩五錢〉陳皮〈去白〉白芍藥〈酒炒〉牛膝〈各二兩〉龜版〈四兩酥炙〉右為末煮羯羊肉搗為丸桐子大淡鹽湯下〈人之一身隂氣在下陽氣不足則腎虛腎主骨故艱於步履龜屬北方得天地之隂氣最厚故用以為君虎屬西方得天地之隂氣最強故用以為臣獨取脛骨從類之義也用此二物者古人所謂草木之藥性偏難效氣血之屬異類有情也黃栢知母所以去骨中之熱地黃歸芍所以滋下部之隂隂虛則陽氣泄越而上故加鎖陽以禁其上行加陳皮以導其下降精不足補之以味故用羊肉為丸命曰虎潛者虎隂也潛藏也欲其封閉氣血以退藏於密也〉
　　四神丸〈治脾腎俱虛子後作㵼不思食不化食等症〉肉荳蔲〈二兩生〉破固紙〈四兩炒〉五味子〈三兩〉呉茱萸〈五錢鹽湯泡過〉右為末紅棗四十九枚生薑四兩切片用水煮棗熟去薑取棗肉和藥為丸如桐子大空心鹽湯下〈脾主水榖又主上升虛則不能消磨水穀而反行下降腎主二便又主閉藏虛則不能禁固二便而反為滲泄夫腎水受時於子弱土不能禁制故子後毎㵼也肉荳蔲之澁溫可固滑而益脾呉茱萸之辛溫可散邪而補土五味子酸鹹可入腎而收斂破固紙辛溫可固本而益元土受溫補則燥能制水水受溫補則力能閉藏子㵼瘳矣〉
　　香蓮丸〈治下痢赤白腹痛不快裏急後重等症〉黃蓮〈二十兩呉茱萸十兩同炒去茱萸用黃蓮〉木香〈四兩八錢不見火〉右為細末醋糊為丸如椒目大米湯下〈時至於夏天道南行屬火而熱在人身則心應之斯時也不能致謹多食生冷則腸胃之間寒熱相搏拂鬱成積不能宣通發而為痢火性急速故腹痛而後重裏急錢氏以黃蓮為君者取其苦寒直折心家之火恐其太寒之性凝而不行故以茱萸之辛溫制之以木香為佐者葢以痢之為病只是火火之有餘只是氣得以通利三焦氣行而火降矣且能制黃蓮無喜攻增氣之變二物皆主直行而折經曰有餘者折之是也〉左金丸〈治肝經火實左脇滿痛〉黃蓮〈六兩炒〉呉茱茰〈一兩鹽湯泡〉右為細末水運為丸如椒目大白滾湯下〈呉氏曰肝木居於左肺金處於右左金者謂金令行於左而平肝木也黃蓮善㵼心火不使乗金則肺家清肅之令左行而肝木製矣愚謂心者肝之子也實則㵼其子故以黃蓮為君然肝喜疎泄必佐以茱萸之辛使其條達宣通無拂鬱之患辛者金之味也辛以暢氣則治節收氣化之權而將軍無謀慮之失矣經曰佐以所利和以所宜左金丸之謂乎〉
　　約脾丸〈治腸胃燥熱大便閉結〉麻仁〈二兩另研〉杏仁〈五兩五錢去皮尖炒〉枳實〈麩炒〉厚朴〈薑汁炒〉芍藥〈各八兩〉大黃〈一斤〉右為末蜜為丸如桐子大白滾湯下〈成氏曰約者約結之約又約束也經曰飲入於胃遊溢精氣上輸於脾脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱水精四布五經並行今胃強脾弱約束津液不得四布但輸膀胱小便數而大便硬故曰約脾麻仁甘平而潤杏仁甘溫而潤經曰脾欲緩急食甘以緩之本草曰潤可去枯是以麻仁為君杏仁為臣枳實苦寒厚朴苦溫破結者必以苦故以為佐芍藥酸寒大黃苦寒酸苦湧泄為隂故以為使丹溪雲既雲脾約血枯火燔金受邪而津渇必竊脾之母氣以自救金衰則土受木邪脾失轉輸肺失𫝊化理宜滋隂降火金行清化脾土健旺津液既潤何秘之有此方惟熱甚而稟實者可用熱雖甚而虛者愈致其燥涸之苦矣〉化蟲丸〈治一切蟲症大者能下小者盡化為水〉寉虱〈去土〉胡粉〈炒〉苦練根〈揀引不出土者〉檳榔〈各一兩〉蕪荑　使君子〈各五錢〉枯白礬〈二錢五分〉右為末水為丸麻子大上旬空心米飲下〈飲食入胃非濕與熱則不能腐化若酷嗜肥甘則濕熱愈甚積乆生蟲厯家五月之令濕熱大行腐草為螢腸胃生蟲亦此義也蟲以濕熱為巢穴寉虱等七味皆有殺蟲之能且去濕熱直搗其巢穴矣蟲類多種治各不同此方無所不宜蟲劑之總司也但服之有法無不神騐須初一至初十蟲頭向上宜先餓半日而使蟲飢次早五更用油煎肉一片嚼之蟲聞肉香頭皆向上隨以藥服之須臾或蔥湯或白水助藥力下行則蟲盡下矣〉
　　礞石滾痰丸〈治實熱老痰非此不化功效若神〉大黃〈酒九蒸九曬〉黃芩〈各八兩〉青礞石〈硝煅一兩〉沉香〈五錢〉右為末水丸如椒大量人強弱用之〈痰不自傷也因氣而動氣不自升也因火而升積之既乆依附腸胃迴薄曲折處以為棲泊之窠臼謂之老痰其變現之症種種恠異難以測識隠君用大黃為君以開下行之路黃芩為臣以抑上僭之火礞石慓悍之性遊行腸胃踵其迴薄曲折之處蕩而滌之㡬於刮腸刮骨之神故以為佐奔馳於上中下三𤊙開飛門𩲸門之竅者沈香之力也故以為使然必服之得法則效如響應用水一口送過咽即便仰臥令藥在咽膈間徐徐而下半日不可飲水不可起身㘴行言語直待藥氣除逐上焦痰滯然後動作大扺服罷喉間稠粘壅塞不利者乃痰氣泛上藥力相攻故也少頃藥力既勝自然停息〉
　　大黃蟅蟲丸〈治五勞七傷內有亁血肌膚甲錯兩目黯黒〉大黃〈十兩酒蒸〉黃芩〈二兩炒〉甘草〈三兩〉桃仁〈去皮尖炒〉杏仁〈去皮尖炒〉芍藥〈各四兩炒〉亁地黃〈十兩炒〉乾漆〈一兩炒〉蝱蟲〈一兩五錢去翅足炒〉水蛭〈百枚炙黃〉蠐螬〈一兩五錢炒〉蟅蟲〈一兩去頭足炒〉右為末蜜丸如小豆大酒服五丸日三服〈勞傷之症未有無瘀血者也瘀之既乆則發而為熱熱涸其液則亁粘於經絡之間愈亁愈熱愈熱愈乾而新血皆損人之充養百骸光華潤澤者止藉此血血傷則無以沃其膚故甲錯也日得血而能視榮氣不貫於空竅故黯黒也仲景聖於醫洞見此症補之不可涼之無益而立此方經曰血主濡之故以地黃為君經曰堅者削之故以大黃為臣綂血者脾也經曰脾欲緩急食甘以緩之又曰酸苦湧泄為隂故以甘草桃杏芍藥為佐經曰鹹走血苦勝血故以乾漆之苦四蟲之鹹為使呉氏曰濁隂不降則清陽不升瘀血不去則新血不生今人一遇勞症便用滋隂服而不效坐而待斃嗚呼術豈止此邪〉
　　膏方〈六首　膏者膏也虛則重補其脂膏又肺經之藥不厭頻而少既取其便於頻又取其潤也〉
　　地黃膏〈主滋隂降火養血清肝〉生地黃〈一斤酒洗〉歸身〈三兩酒洗〉白芍藥〈一兩五錢炒〉甘枸杞〈六錢〉人參〈去蘆〉地骨皮〈炒〉牡丹皮〈便炒三錢〉知母〈鹽酒多炒〉甘草〈各五錢生用〉水二斗煎一斗去滓熬煉成膏〈夫隂虛者未有不火動苦寒直泄之藥惟病端初起元氣未虛勢方藴隆脈鼔而數者暫治標稍乆涉虛便不可服王太僕曰治熱未已而中寒更起且足太隂傷而絶肺金孕育之原矣茲以地黃為君知母為臣壯天一之水以制丙丁不與之直爭也當歸芍藥以沃厥隂腎肝同治之法也水衰則火旺是以二皮為鈐制火盛則金衰是以二冬為屏障人參蓮子補金衛之母甘草生用所以奉令承使奔走贊成者也若火勢既平中宮虛弱者亟進參術以壯倉廩之官〉
　　參術膏〈治虛勞之人脾胃虧損或脹或㵼〉人參〈去蘆〉白朮〈土炒各八兩〉薏苡仁〈四兩炒〉蓮肉〈三兩去皮及心〉黃茋〈二兩蜜炙〉茯苓〈二兩去皮〉神麯〈一兩炒〉澤㵼〈三錢炒〉甘草〈炙三錢〉水二斗𤎅一斗去滓再熬成膏〈經曰清氣在下則生飱泄濁氣在上則生䐜脹此皆土虛並金亦薄遂失其升降之常耳經曰脾欲緩急食甘以緩之以苦泄之白朮苦甘是以為君脾胃虛則氣不足人參甘溫補氣是為臣氣不足者肉分不充故佐以黃茋土虛則不能生金故佐以苡仁虛則補其母故佐以蓮子土惡濕則水寡於畏故佐以茯苓澤㵼土虛則不善散金輸肺故佐以神麯通五方之氣於太隂和諸藥之性而無忤者甘草之力也〉
　　瓊玉膏〈治虛勞乾咳〉生地黃〈四觔〉白茯苓〈十三兩〉白蜜〈三觔〉人參〈六兩〉右用地黃汁同蜜熬沸攪勻用絹濾過將參苓為細末和勻前汁入磁瓶用綿紙十數層加箬封札瓶口入砂鍋內以長流水煮沒瓶頸用桑柴火煮三晝夜取出換油紙札口以蠟封固懸井中一日取起仍煮半日白湯㸃服〈亁咳者有聲無痰火來乗金金極而鳴也此本原之病非優悠漸漬難責成功若悞用苦寒祗傷脾土金反無母故丹溪以地黃為君令水盛而火自息也損其肺者益其氣故用人參以鼔生發之元虛則補其母故用茯苓以培萬物之本白蜜為百花之精味甘歸脾性潤悅金且緩燥急之火四者皆溫良和厚之品故以瓊玉名之也〉
　　五味子膏〈治夢遺精滑及火嗽極效〉北五味子〈一觔水浸一宿去核入砂鍋煎之去滓〉以蜜三觔共熬成膏㣲火為妙右每服二三匙空心白湯下〈北方之令主閉藏神氣虛怯則不能收固五味子味酸酸者束而收斂能固耗散之精冇金水相生之妙況酸味正入厥陰陰者偏喜疎泄乃圍魏救趙之法也一物單行功専力鋭更無監制故為效神速不可多服乆服必有偏勝之患〉
　　龜鹿二仙膠〈大補精髓益氣養神〉鹿角〈血取者十觔〉龜版〈自敗者五觔〉枸𣏌子〈甘州者三十兩〉人參〈清河者去蘆十五兩〉右用鉛鐔如法𤎅膠初服酒化一錢五分漸加至三錢空心下〈人有三竒精氣神生之本也精傷無以生氣氣傷無以生神故曰天一生水水為萬物之原精不足者補之以味故鹿角為君龜版為臣鹿得天地之陽氣最全善通督脈足於精者龜得天地之陰氣最厚善通任脈足於氣者故能伏息而夀二物氣血之屬又得造化之𤣥㣲異類有情竹破竹補之法也人參為陽補氣中之怯枸杞為陰清神中之火故以為佐〉白朮膏〈清胃健脾和中進食〉白朮〈十斤取於潛出煮粥湯待冷浸一宿刮去皮淨切片用山黃土蒸之曬乾𠕂用米粉蒸之曬乾聽用〉右用水百碗桑柴火煎取三十碗加白蜜二觔𤎅成膏每服一酒杯淡薑湯㸃服〈太陰主生化之元其性喜燥其味喜甘其氣喜溫白朮備此三者故為中宮要藥配以白蜜和其燥也且黃土蒸則歸脾速〉



　　通雅卷五十二

本作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年，並且於1929年1月1日之前出版。

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