道體論序

道體論序
作者：張果　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0923》

夫渾然未兆，得喪無涯，名質既分，則凡聖義顯，然凡不自悟，必積感以求通；聖不棄物，亦因機而設教。教緒彌綸，寧容窮數，約其一應之跡，所謂道德。所言道者，極妙環中，圓通物化，因通立稱，故名為道。德者，殊能廣洽，全任無功，成跡可目，故名為德。然則道以通化彰名，忘通則會旨。德就全任標稱，泯跡則德全。斯二兼忘宗極無主者也。將欲顯彼元源，導茲弱喪，法不自闡，弘之在人。故先以老子，標為首題。萬物芸芸，封心華競，至人懸解，返本無為。故曰 「老子」。體雖泊然，機來則應，應跡嗣興，目之為子。德不自樹，妙成在法，本其所通，字之曰「道」。然道體虛凝，常為軌訓，其名不去，號之為「經」。建言至末，此章為首。故曰《道體論》。