郡齋讀書志/卷九

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傳記類

△《黃帝內傳》一卷

右序雲：「昔籛鏗得之於衡山石室中，後至漢劉向於東觀校書見之，遂傳於世。」《藝文誌》以書之紀國政得失、人事美惡，其大者類為雜史，其餘則屬之小說。然其間或論一事、著一人者，附於雜史、小說皆未安，故又為傳記類，今從之。如《神仙》、《高僧》，不附其類而系於此者，亦以其記一事，猶《列女》、《名士》也。

△《穆天子傳》六卷

右晉太康二年，汲縣民盜發古蒙所得，凡六卷，八千五百一十四字，詔荀勖、和嶠等以隸字寫之雲。按《春秋左氏傳》：「穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。」此書所載即其事也。穆王好巡狩，得驊騮、綠耳之乘，造父為禦，以觀四荒。北絕流沙，西登昆侖，與太史公記同。汲郡收書不謹，多毀缺。雖其言不典，皆古書，頗可觀覽。郭璞註本謂之《周王遊行記》。勖之時，古文已不能盡識，時有闕者，又轉寫益誤，殆不可讀。

△《漢武內傳》二卷

右不題撰人，記王母降。

△《漢武故事》一卷

右世言班固撰。唐張柬之《書洞冥記後》雲：「《漢武故事》，王儉造。」

△《漢武洞冥記》五卷

右後漢郭憲子橫撰。其序言：「漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫。洞心於道，教使冥跡之奧，昭然顯著，故曰『洞冥』。」

△《十洲記》一卷

右漢東方朔撰。班固《贊》言：「朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，童兒牧豎，莫不眩耀。而後世好事者，因取奇言怪語附著之朔。」豈謂此書之類乎？

△《襄陽耆舊記》五卷

右晉習鑿齒撰。前載襄漢人物，中載其山川城邑，後載其牧守。《隋經籍誌》曰《耆舊記》，《唐藝文誌》曰《載舊傳》。觀其書記錄叢脞，非傳體也，名當從《經籍誌》雲。

△《高士傳》十卷

右晉皇甫謐撰。纂自陶唐至魏八代二千四百餘載世士高節者，其或以身犭旬名，雖如夷齊、兩龔，皆不錄。凡九十六人，而東漢之士居三之一。自古名節之盛，議者獨推焉，觀此尤信。

△《閩川名士傳》二卷

右唐黃璞撰。錄唐神龍以來閩人知名於世者。效《楚國先賢傳》為之。

△《王子年拾遺記》十卷

右梁蕭綺敘錄。晉王嘉，字子年，嘗著書百二十篇，載伏羲以來異事，前世奇詭之說。書逸不完，綺拾綴殘缺，輯而敘之。

△《古列女傳》八卷，《續列女傳》一卷

右漢劉向撰。向睹趙、衛之屬，起微賤，逾禮制，以為王教由內及外，故采《詩書》所載賢妃貞女及嬖孽亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子。前有王回序，其略曰：此書「有《母儀》、《賢明》、《仁智》、《貞慎》、《節義》、《辯通》、《嬖孽》等篇，而各公布其義，圖其狀，物以為卒篇。傳如太史公《記》，頌如《詩》之四言，而圖為屏風。然世所行向書，乃分傳每篇上下，並頌為十五卷。其十二傳無頌，三傳同時人，五傳其後人，通題曰向撰。題其頌曰向子歆撰，與漢史不合。故《崇文總目》以陳嬰母等十六傳，為後人所附。予以頌考之，每篇皆十五傳耳，則凡無頌者宜皆非向所奏書，不特自陳嬰母為斷也。頌雲畫之屏風，而史有頌圖在八篇中，莫得而考。以向所序書多散亡，獨此倖存而完，復為他手竄疑於其真，故並錄其目而以頌證之，刪為八篇，號《古列女傳》。餘二十傳，其文亦奧雅可喜，故又以時次之，別為一篇，號《續列女傳》。」

八武按：《隋經籍誌》有劉向《列女傳》十五卷，又有劉歆《列女傳頌》，項原《列女後傳》。今回刪此書為八篇，以合漢史，得之矣。至於疑頌非歆作，蓋因顏籀之言爾，又有項原《列女後傳》。今回刪此書為邪。

△《孔子編年》三卷

右皇朝孔傳取《左氏》、《國語》、《公羊》、《史記》及他書所載孔子事，以年次之，自生至卒。

△《東家雜記》二卷

右皇朝孔傳撰。孔子四十七代孫也。纂其家舊聞軼事於此書。

△《汾陽王家傳》十卷

右唐陳雄撰。雄本汾陽王郭子儀僚吏，後又從事渾瑊幕府，故傳不名。第九卷錄行狀，第十卷錄副佐三十三人，大將二十七人，曰《忠武將佐略》。

△《翊聖保德傳》三卷

右皇朝王欽若撰。建隆初，有神降於鳳翔民張守真家，開寶末，徵守真詣闕，屬太宗踐祚，封神翊聖將軍，築宮於終南山。祥符中，詔欽若編次其事，禦為制序引。

△《相國鄴侯家傳》十卷

右唐李繁撰。繁，鄴侯泌之子也。太和中，以罪繫獄當死，恐先人功業不傳，乞廢紙拙筆於獄吏，以成傳槁。戒其家求世間人潤色之，後竟不果。宋子京謂其辭浮侈雲。

△《晁以道揚雄別傳》一卷

右族父詹事公撰。雜取諸書所載雄逸事為一編，系之以贊。

△《忠臣逆臣傳》三卷

右皇朝楊堯臣撰。忠臣謂李若水也，逆臣劉豫也。

△《補江總白猿傳》一卷

右不詳何人撰。述梁大同末，歐陽紇妻為猿所竊，後生子詢。《崇文目》以為唐人惡詢者為之。

△《綠珠傳》一卷

右皇朝樂史撰。

△《趙飛燕外傳》一卷

右漢伶玄子於撰。茂陵卞理藏之於金縢漆櫃。王莽之亂，傳於世。晉荀勗校上。

△《楊貴妃外傳》二卷

右皇朝樂史撰。敘唐楊妃事跡，迄孝明之崩。

△《登科記》三十卷

右皇朝樂史撰。記進士及諸科登名者，起唐武德，迄天祐末。

△《唐制舉科目圖》一卷

右不題撰人。凡七十六科，仕至宰相者七十二人，唯劉ナ名最高而官最不達。

△《宋登科記》三卷

右皇朝登科人名氏。未詳何人所撰。

△《柳氏序訓》一卷

右唐柳玭敘其祖公綽已下內外事跡，以訓其子孫。

△《張忠定公語錄》四卷

右皇朝張忠定公詠守蜀，有善政，其門人李畋紀其語論可以垂世者。

△《西李文正公談錄》一卷

右西李文正公昉也。相皇朝，太宗其子宗諤錄其平生所談十七事。

△《魏國忠獻公別錄》三卷

右皇朝韓魏公琦相仁宗、英宗，其門人王巖叟記其言論事實。然以《國史》考之，其歲月往往牴牾，蓋失之誣也。

△《鍾山日錄》二十卷

右皇朝王安石介甫撰。紹興間，蔡卞合曾布獻於朝，添入《神宗實錄》。陳瑩中謂安石既罷相，悔其執政日無善狀，乃撰此書，歸過於上，掠美於己，且歷詆平生不悅者，欲以欺後世，於是著《尊堯集》及《日錄不合神道論》雲。

△《嘉祐名臣傳》五卷

右皇朝張唐英傳仁宗朝賢臣五十餘人。

△《開元天寶遺事》四卷

右漢王仁裕撰。仁裕仕蜀，至翰林學士，蜀亡，仁裕至鎬京，採摭民言，得開元、天寶遺事一百五十九條。

△《明皇幸蜀記》兩卷

右唐宋巨纂。記明皇幸蜀迄於復歸京師。

△《吳湘事跡錄》一卷

右唐大中中，李紳鎮揚州，陷吳湘以罪抵死。後其兄汝納辯訴其枉狀，錄總載焉。

△《唐宋科名分定錄》三卷

右不題撰人。元符間所著書也。序雲：》「己卯歲，得張君房所誌唐朝科場故事，今續添五代及本朝科名分定事，迄於李常寧雲」。

△《降聖記》五十卷

右皇朝丁謂撰。大中祥符五年十月十七日，聖祖降。七年，謂請編次事跡，詔李維、宋綬、晏殊同編。天禧元年之上。

△《先天紀》三十六卷

右皇朝王欽若集。聖祖趙諱，即軒轅黃帝也，故欽若奉詔編次傳記黃帝事跡上之，賜名《先天紀》。禦制序冠其首。

△《民表錄》三卷

右皇朝胡納撰。錄國朝循吏善政。李淑以為雖淺俗，亦可備廣記雲。納，瑗之父，天聖中，偕《賢惠錄》上之。

△《賢惠錄》三卷

右皇朝胡納撰。錄國朝賢惠之女。後一卷，瑗嗣成之。

△《萊公勳烈》一卷

右皇朝寇宗奭編。宗奭，準之曾孫也。編集仁宗祭準文及贈誥、墓碑、傳誌、贊詩等，為此書。

△《王文正公言行錄》三卷

右皇朝王文正公曾相仁宗，其弟皥錄其平生言行，凡六十七事。李清臣為之序。

△《韓魏公家傳》二卷

右皇朝韓忠彥撰。錄其父琦平生行事。近世著史者，喜采小說以為異聞逸事，如李繁錄其父泌，崔胤記其父慎由，事悉鑿空妄言。前世謂此等無異莊周鮒魚之辭、賈生服鳥之對者也，而《唐書》皆取之，以亂正史。由是近時多有家傳、語錄之類行於世，陳瑩中所以發憤而著書，謂魏公名德在人耳目如此，豈假門生子侄之間區區自列乎？持史筆其慎焉。

△《潛德錄》一卷

右皇朝呂誨獻可之孫撰。記其祖乞立英宗言章。

△《文潞公私記》一卷

右皇朝文彥博所撰。元豐初，王堯臣之子同老，以其父至和中所撰立英宗為皇子詔草上之，且曰：「時宰相文彥博、富弼知狀。」神宗以問彥博，彥博具以實對。至元祐中，賈易為言官，因為韓忠彥爭辨其事，彥博乃著此。其後雲：自古唯霍禹雲：「縣官非我家將軍不得至此。」楊復恭自稱為「定策國老」，謂昭宗為門生天子，皆鞅鞅不道之語，卒被夷滅。

△《列仙傳》二卷

右漢劉向撰。

△《神仙傳》十卷

右晉葛洪弟子滕升嘗問洪曰：「古人之仙者，豈有其人乎？」洪答曰以「秦阮倉所記，有數百人，劉向所纂，又七十一人，今復錄集古之仙者，以傳真識之士」雲。

△《王氏神仙傳》四卷

右蜀杜光庭纂。光庭集王氏男真女仙五十五人，以諂王建。其後又有王虛中續纂三十人，附於後。

△《高僧傳》六卷

右梁僧惠敏撰。分《譯經》、《義解》兩門。

△《又高僧傳》十四卷

右蕭梁僧釋慧皎以劉義慶《宣驗記》、陶潛《搜神錄》等數十家並書諸僧，乃博採諸書，咨訪古老，起於永平十年，終於天監十八年，凡四百五十二載，二百五十七人，又附見者二百餘人。分為《譯經》、《義解》、《習禪》、《遺身》、《誦經》、《興福》、《經師》、《唱道》十科。

△《續高僧傳》三十卷

右唐僧道宣撰。《藝文誌》作道宗，大明寺僧也。以慧皎會稽人，故其書詳於吳、越而略於燕、魏。故上距梁天監，下終唐貞觀十九年，百四十四載，編載二百四十人，附見者又一百六十人。分《釋經》、《義解》、《習禪》、《明律》、《護法》、《感通》、《遺身》、《讀誦》、《興福》、《雜科》，凡十門。

△《求法高僧傳》二卷

右唐僧義凈撰。義凈垂拱中往天竺求佛經，既還，因纂集唐僧往西域者五十六人行事。

△《比丘尼傳》四卷

右蕭梁僧寶唱撰。起晉昇平，訖梁天監，得尼六十五人，為之傳。以檢凈為首。寶唱，金陵人。《藝文誌》有其目。

△《僧寶傳》三十二卷

右皇朝僧德洪撰。其序雲：五家宗派，嘉祐中達觀、曇穎嘗為之傳，載其機緣語句而略其終始行事。德洪謂入道之緣，監終之效，有不可闕者，遂盡掇遺編別記，補以諸方之傳，又自嘉祐至政和，取€門、臨濟兩宗之裔絕出者，合八十七人，各為傳，系之以贊雲。

譜牒類

△《姓源韻譜》一卷

唐張九齡撰。依《春秋正典》、《柳氏萬姓錄》、《世本圖》，捃摭諸書，纂為此譜。分四聲以便尋閱。古者賜姓別之，黃帝之子得姓者十四人是也；後世賜姓合之，漢高命婁欽、敬項伯為劉氏是也。惟其別之也則離析，故古者論姓氏，推其本同；惟其合之也則亂，故後世論姓氏，識其本異。自五胡亂華，百宗蕩析，夷夏之裔，與夫冠冕輿臺之子孫，混為一區，不可遽知。此周齊以來，譜牒之學，所以貴於世也與？

△《元和姓纂》十一卷

右唐林寶撰。元和中，封閻某於諸家姓氏為太原，其人乃言非本郡。憲宗令宰相命寶纂諸家姓氏，自李氏外，各依四聲類集，每韻之內，則以大姓為首。

△《千姓編》三卷

右不著撰人。

△《闕里世系》一卷

右皇朝孔宗翰重修孔子家譜也。《唐藝文誌》有《孔子系葉傳》，今亡。其家所藏譜雖曰古本，止敘承襲者一人，故多疏略。宗翰元豐末知洪州，刊於牘。紹興中，端朝者續之，止於四十九代。洪興祖又以《史記》並《孔光》、《孔僖傳》，及太子賢註，與《唐宰相世系》諸書校正，且作《年譜》，列於卷首。

△《釋迦氏譜》十卷

右唐釋僧祐撰。僧祐以釋迦譜記雜見於經論，覽亦難通，因纂成五卷，又取內外族姓及弟子名氏附於後。

△《鮮於氏卓紙譜》一卷

右唐喬琳撰。《藝文誌》有其目。

書目類

△《藝文誌見闕書目》一卷

右《唐書藝文誌》。近因朝廷募遺書，刻牘布告境內，下註書府所闕，俾之訪求。

△《吳氏西齊書目》一卷

右唐吳兢錄其家藏書，凡一萬三千四百六十八卷。兢自撰書，附於正史之末，又有續鈔書列於後。

△《文選著作人名》三卷

右唐常寶鼎撰。纂《文選》所集文章著作人姓氏、爵裏、行事，及其述作之意。

△《十三代史目》三卷

右唐殷仲茂撰。輯《史記》、兩漢、三國、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊、周、隋史籍篇次名氏。國朝杜鎬以唐、五代書目續之。

△《崇文總目》六十四卷

右皇朝王堯臣等撰。景祐中，詔張觀、李若俗、宋庠取昭文、史館、集賢、秘閣書刊正訛謬，條次之，凡四十六類，計三萬六百六十九卷。康定三年書成。堯臣及提舉官聶冠卿、郭稹加階邑，編修宮呂公綽、王洙、歐陽修、楊儀、陳經各進秩有差。《國史》謂書目劉向至毋煚所著皆不存，由是古書難考，故此書多所謬誤。

△《大宋史館書目》一卷

右皇朝史館書。總計一萬五千一百四十二卷。

△《邯鄲圖書誌》十卷

右皇朝李淑獻臣撰。淑，若谷之子也。載其家所藏圖書五十七類。經、史、子、集，通計一千八百三十六部，二萬三千一百八十六卷。其外又有《藝術誌》、《道書誌》、《書誌》、《畫誌》，通為八目。

△《開元釋教錄》三十卷

右唐僧智昇撰。智昇在開元中纂釋氏諸書入中國歲月及翻譯者姓氏。以《楞嚴經》為唐僧懷迪譯，張天覺以懷迪與菩提流支同時，流支，後魏僧，其言殆不可信也。

△《道藏書目》一卷

右皇朝鄧自和撰。大洞真部八十一秩靈寶洞玄部九十秩，太上洞神部三十秩，太真部九十六秩，太平部一十六秩，正一部三十九秩，凡六部三百一十一秩。

△《成都刻石總目》三帙

右皇朝劉涇撰。元祐中，蔡京帥成都，以意授涇纂府縣碑板幢柱。自東漢初平，迄偽蜀廣政，凡二百六十八。

△《田氏書目》六卷

右皇朝田鎬撰。田偉居荊南家，藏書幾三萬卷。鎬，偉之子也，因成此目。元祐中，袁默為之序。

△《群書備檢》十卷

右未詳撰人。輯《易》、《書》、《詩》、《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《二禮》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《揚子》、《文中子》、《史記》、《兩漢》、《三國誌》、《晉》、《宋》、《齊》、《梁》、《陳》、《後周》、《北齊》、《隋》、《新》、《舊唐》、《五代史》書，以備檢閱。