重諫太子承乾書
臣聞孔子云：「能近取譬，可謂仁之方也已。」然書傳所載，其言或遠，尋覽近事，得失斯存。至後周武帝平定齊梁，卑宮菲食，以安海內。太子贇，舉措無度，穢德日著。烏丸軌知其不可，具言於武帝。武帝慈仁望其漸改，及其踐祚，狂暴肆情，區宇崩離，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉力資，雖無大功於天下，然布德行仁，足為萬姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之節儉。而務驕侈肆情，今之宮中山池遺址，即殿下所親睹是也。此時亦恃君親之恩，自謂太山之固，詎知邪臣敢進其說，向使動靜有常，進退合度，親君子，疏小人，舍浮華，尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未宏，令聞不著？讒言一至，遂成其禍。臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤，於國無秋毫之益，是用必竭愚誠，思盡臣節者也。竊惟皇儲之寄，荷戴至重，如其積德不宏，何以嗣守成業？聖上以殿下親則父子，事兼國家，所應用物，不為節限，恩旨未逾六旬，用物已過七萬，驕奢之極，孰雲過此，龍樓之下，唯聚工匠，望苑之內，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問安之禮，語恭順則違君父慈訓之方，求風聲則無愛學好道之實，觀舉措則有因緣誅戮之罪，忠臣正士，未嚐在側，群邪淫巧，昵近深宮。愛好者皆遊手雜色，施與者並圖畫雕鏤。在外瞻仰，已有此失，居中隱密。可勝計哉？宣猷禁門，不異闤闠，朝入暮出，穢聲已彰。臣以德音日損，頻上諫書。自邇已來，縱逸尤甚。右庶子趙宏智，經明行修，當今善士。臣每奏請，望數召進，與之談論，庶廣徽猷。今旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮，飾非拒諫，必招禍敗。方崇蔽塞之源，不慕欽明之術，雖挹睿哲之姿，終罹罔念之咎。古人云：「苦藥利病，苦言利行。」伏願居安思危，日慎一日，則天下幸甚。
Public domainPublic domainfalsefalse